Pareizticīgā pasaule turpina svinēt galvenos svētkus - Priecīgas Kristus Lieldienas. Vispriecīgākā ir pirmā nedēļa pēc Lieldienām, ko sauc Solīta, gaiša Lieldienu nedēļa.

Kad pienāks pavasara gaļas ēdājs

pavasara plēsējs- Šis ir periods pavasara-vasaras laikā starp Lielo un Pētera gavēni. Ar Lieldienu iestāšanos, kā zināms, gavēnis beidzas, un ticīgajiem ir ne tikai atļauts, bet pat pavēlēts ēst pilnvērtīgi un daudzveidīgi, lai atjaunotu spēkus. Šajā periodā ir atļauta gaļa, bet trešdienās un piektdienās (kas paliek gavēņa dienas) ir atļautas zivis.

Baznīca iesaka šobrīd uzturā iekļaut vairāk pilnvērtīgus proteīnus saturošus pārtikas produktus: piena produktus, olas, balto vistas gaļu, pēc iespējas samazinot treknas, bagātīgas un saldas pārtikas daudzumu un neaizmirstot par vitamīniem. Arī baznīca šobrīd stingri iebilst pret rijību un rijību.

Antipaskha un Sarkanais kalns

Šie divi svētki tiek svinēti gandrīz vienlaikus – Nepārtrauktās gaišās Lieldienu nedēļas beigās. pareizticīgie Antipascha ir gaišās nedēļas pēdējā diena, un Sarkanais kalns- Tie ir tautas-pareizticīgo svētki, no kuriem sākas kāzu laiks. Saskaņā ar pareizticīgo paražu kāzas ir aizliegtas no Kapusvētkiem līdz Lielās Lieldienu nedēļas beigām.

2018. gadā Antipaskha un Krasnaya Gorka iekrīt svētdien, 15. aprīlī. Savukārt otrdien, 17.aprīlī - Vecāku diena jeb Radoņica, kas ir "legalizētā" Mirušo piemiņas diena. Radonitsa vienmēr tiek svinēta otrās nedēļas otrdienā pēc Lieldienām.

Kas ir Antipascha

Antipascha jeb atjaunošanas nedēļa ir svētki, kas nāk Lieldienu vietā. Nosaukums "Antipascha" nenozīmē pretestību Lieldienām - tas ir it kā jauns aicinājums gaišajiem svētkiem, kuru laikā tiek atjaunota Kristus augšāmcelšanās piemiņa. Antipascha vienmēr tiek svinēta astotajā dienā pēc Kristus gaišās augšāmcelšanās.

Par godu kādam notikumam tiek svinēta Antipascha?

Šos svētkus sauc arī par Svētā Toma svētdienu (un tad nāk Radoņicka jeb Svētā Toma nedēļa), jo šajā laikā viņi atceras apustuli Tomu, kuru sauc par neticīgo Tomu vai Tomu par neuzticīgo. Saskaņā ar evaņģēliju Toms, kurš nokavēja augšāmceltā Kristus pirmo parādīšanos apustuļu priekšā, atteicās ticēt augšāmcelšanās brīnumam. “Neticīgais” apustulis vēlējās pats tikt līdz visam un personīgi pieskarties Kristus brūcēm. "Ja es neredzēšu brūces no nagiem uz viņa rokām un neielikšu roku viņa ribās, es tam neticēšu," sacīja Tomass.

Un Glābējs piepildīja sava mācekļa vēlmi. “Jēzus nāca, kad durvis bija aizvērtas, nostājās to vidū un sacīja: Miers ar jums! Tad viņš saka Tomasam: pieliec šurp savu pirkstu un paskaties uz manām rokām; dod man savu roku un ieliec to manā sānā; un neesi neticīgs, bet ticīgs. Toms viņam atbildēja: Mans Kungs un mans Dievs! Jēzus viņam saka: Tu ticēji, jo redzēji mani; Svētīgi tie, kas nav redzējuši un tic,” teikts Evaņģēlijā.

Pēc tam Tomass ne tikai ticēja, bet arī sāka nest Kristus sprediķi pa visu zemi - viņš sludināja Palestīnā, Mezopotāmijā, Partijā, Etiopijā un Indijā, kur, pēc dažādiem avotiem, tika nomocīts vai nu 68. vai 72. gadā. Viņa relikvijas atradās Indijā līdz 4. gadsimtam.

Fomina nedēļa un Radonitsa - 2018

Visu nedēļu pēc Antipaschas sauc par Fomina nedēļu vai Radoņickas nedēļu. Toma nedēļā otrdien, tas ir, devītajā dienā pēc Lieldienām, pareizticīgo baznīca svin Radonicu - pirmo dienu pēc Lieldienām īpašā mirušo piemiņas dienā. 2017. gadā Radonitsa iekrīt 25. aprīlī.

No kurienes cēlies nosaukums "Radonica"?

Nosaukumā ir vārdi "laipns" un "prieks": tas ir, kristiešiem, sērojot par mirušajiem mīļajiem, vajadzētu priecāties par viņu dzimšanu mūžīgai dzīvei. Radonicas svētkos ticīgie ar saviem aizgājušajiem mīļajiem dalās Lieldienu priekā - Kristus augšāmcelšanās.

Kas jādara Radonitsa

Dažos Krievijas reģionos, kā arī Ukrainā ir pieņemts šo dienu padarīt nedarbu, lai cilvēki varētu apmeklēt tuvinieku kapus. Varas iestādes cenšas nodrošināt papildu autobusus un vilcienus, lai nogādātu cilvēkus uz kapsētām.

Šajā dienā baznīcās atkal sāk pasniegt panihidas mirušajiem, tāpēc no rīta daudzi dodas uz baznīcu, lai iesniegtu piemiņas piezīmes. Tad ticīgie dodas uz kapsētām, kur arī aizlūdz par mirušajiem, aizdedzot sveces un reizēm pieaicinot priesterus. Tad pieņemts kapu sakopt un aprīkot, izrotāt ar dabīgiem vai mākslīgiem ziediem un kādu brīdi klusēt, pieminot mīļoto.

Ko nedrīkst darīt kapsētā

Baznīca neatbalsta tautas tradīciju dzert un ēst kapsētā, labāk to darīt mājās piemiņas maltītes laikā. Īpaši negatīvi priesteri vērtē neiznīcināmo pagānu paražu uz mirušā kapa atstāt glāzi degvīna, kas pārklāta ar maizi, olām, saldumiem un citiem produktiem.

Šajā dienā ir daudz labāk pabarot izsalkušos, un mirušajiem “maize” ir tuvinieku lūgšana un piemiņa.

Rātsnama ēkā notika svinīgā kāzu ceremonija, kas sakrīt ar Sarkanā kalna svētkiem.

Šis sirsnīgais nosaukums - "Sarkanais kalns" - radās ļoti sen, pagānu laikos. Tad tika uzskatīts, ka šajā laikā ziema beidzot padodas pavasarim un iestājas karstums. Šī diena tika svinēta plaši, jautri, par svētkiem īpaši priecājās jaunieši. Kādreiz šī diena tika uzskatīta par labu savedēju "sūtīšanai", un laika gaitā beidzot un neatgriezeniski sāka uzskatīt par gada labāko dienu kāzām.

Nosaukums, starp citu, ir viegli izskaidrojams: “sarkans” senatnē nozīmēja “skaists”, un “slaids” nosaukumā parādījās tāpēc, ka svētku pagāniskās saknes noteica šīs dienas iestāšanos ielu, lai redzētu, kā debesīs parādās dievs Jarilo, Saule. Viņi gaidīja viņu kalnos, kalnos, apbrīnoja “sarkano”, tas ir, skaisto saullēktu, un tad viņi mēģināja sarīkot svētkus. Un tā šis nosaukums atdzīvojās – Sarkanais kalns.

Red Hill bija pirmais, kas tika nosaukts Fomina svētdiena konsekventi kristieši. Fakts ir tāds, ka ne visi cilvēki ticēja Kristus augšāmcelšanās, bija neticīgie, un starp Glābēja apustuļiem - jo īpaši Toms. Kristus rīkojās gudri: viņš personīgi parādījās Tomam astotajā dienā pēc augšāmcelšanās un tādējādi nedeva neticīgajam Tomam nevienu iespēju šaubīties. Jāsaka, ka vēlāk Tomass kļuva par priekšzīmīgu kristieti un nodibināja vairākas baznīcas.

Varbūt kādu ļoti pārsteigs cits svētku nosaukums - Antipascha. Lieta tāda, ka mūsdienu valodā "anti" parasti nozīmē "pret", tas ir, kaut kas absolūti pretējs. Un slāvu vidū šis priedēklis tika lietots, teiksim, “aizvietotājs”, lasot nevis kā “pret”, bet gan kā “tā vietā”, kas neparedzēja pretēju nozīmi. Un izrādījās, ka Lieldienu vietā ieradās Krasnaja Gorka, tas ir, tā to aizstāja, bet nebija tās “antipode”.
Bet joprojām nevarēja iztikt bez dažām pretrunām: lai gan Krasnaja Gorka nepieder pie galvenajiem pareizticīgo svētkiem, šajā dienā dievkalpojumi notiek saskaņā ar šo galveno statusu. Nu, Antipascha pirmo reizi tika pieminēta 380. gadā - "Apustuliskajos dekrētās".

SVĒTKU TRADĪCIJAS UN PARAŽAS

Jūs varat būt pārsteigts, bet tā ir taisnība: Krasnaja Gorkā jūs varat cept Lieldienu kūkas un krāsot olas tāpat kā Lieldienās! Ir pieņemts mīļajiem dāvināt krāsotas olas (“krasnki”, “pysanky”), cienāt radus un draugus ar Lieldienu kūkām, un agrāk šādas dāvanas un gardumus Krasnaja Gorkā gatavoja pat uz ielas, tāpat kā ka, ārstējot svešiniekus, tostarp. Tas tika uzskatīts par pareizu, jo, jo vairāk labestības un prieka jūs nesāt, jo lielāks ir vispārējais prieks – Kristus Augšāmcelšanās svētki turpinās.

Dažos Krievijas reģionos Krasnaja Gorku sauca par "Meiteņu dienu": šajā dienā viņi gaidīja savedējus, sakopuši mājās un uzklājuši galdu. Tomēr nekas apgrūtinošs nebija ieteicams. Visus mājas darbus – gatavošanos savedēju ierašanās brīdim – pavadīja skaista rituālu dziesmu dziedāšana.

Meitenes, kas sapņo par laulībām, Tomasam cepa maizi. Viņi to mīcīja ilgi un rūpīgi, sapņojot par labu ģimeni, bērniem, labklājību. Tad izcepa klaipu, ielika sarkanā stūrītī un, kad tas nedaudz apžuva, izbaroja putniem.

Parasti vakarā Krasnaja Gorkā tiek rīkoti svētki - ar šūpolēm, karuseļiem, spēka un veiklības sacensībām.

Maskava. Krasnaja Gorka. Rātsnams. kāzas.

FOTO: Pjotrs Bolhovitinovs, Vakara Maskava

ZĪMES UN LAIMES

Neskatoties uz to, ka pareizticībā nekāda zīlēšana netiek veicināta, viņi joprojām brīnījās par Krasnaja Gorku - kas sagaida? Šim nolūkam krāsaina ola noteikti ir tas, kas jums tika pasniegts! - noripoja no kalna, ceļa nelīdzenumi, jebkura vieta, kur tas varētu noripot un piecelties. Tad viņi pārbaudīja olu: atlikušā veselā ola solīja veiksmi, nedaudz saplaisājusi - nelielas nepatikšanas, un, ja čaumala attālinājās un pati ola zaudēja formu, tad viņi prognozēja lielas problēmas, kurām bija garīgi jāsagatavojas.

Tāpat tiek uzskatīts, ka, iemetot monētu Krasnaja Gorkas akā, tad tajā pašā laikā izteiktā vēlme noteikti piepildīsies. Bija nepieciešams laiks to uzminēt uz laiku, kamēr monēta lido uz akas ūdeni. Pastāvēja Fomino svētdienā un cita paraža - ļoti savdabīga. Galvenā mājā esošo ikona bija jānomazgā pirms svētkiem un pēc tam jānomazgā ar šo ūdeni - lai veicas. Jāsaprot, ka šai tradīcijai ar pareizticību nav nekāda sakara. Dažreiz šī tradīcija tiek mantota atvieglinātā versijā: jums vienkārši jānomazgājas ikonu priekšā, "lai nauda plūst". Bet pat šajā versijā nav pareizticības pēdas.

FOTO: Pelagia Zamjatina, "Vakara Maskava"

KO DARĪT FOMINO SVĒTDIENĀ

Atšķirībā no Lieldienām, kad kapsētu apmeklēšana nav ieteicama, Antipaschā cilvēki vēsturiski apmeklēja tuvinieku kapus, lūdza pie viņu kapiem, lai viņu dvēsele rod mieru. Atmiņai daži pagatavoja kuti, sakopa baznīcas pagalmus, bet kāds to nedarīja, atstājot darbus līdz Radonicai, kas atrodas tepat aiz stūra.

Nu, kā tika teikts, šajā dienā daudzi cilvēki tradicionāli spēlē kāzas - tiek uzskatīts, ka laulība būs ļoti laimīga, ko mēs, protams, no visas sirds novēlam visiem jauniešiem. Starp citu, tiem, kas tikai gatavojas kļūt par vīru un sievu, viņu laulātajiem draugiem, saskaņā ar tradīciju, vajadzētu dāvināt konditorejas izstrādājumus un krāsainas olas - daloties savā priekā un it kā svētījot viņus laulībām.

Saskaņā ar tradīciju Krasnaja Gorkā paredzētās kāzas tiek izrotātas ar sarkanbaltsarkaniem ziediem, galdu rotā gaiļi, un viņi gādā, lai uz galda būtu arī sarkani trauki.

23. aprīlis. Teātra kāzas Krasnaja Gorkā. "Līgavas māsu" attēlā (no kreisās uz labo) - Svetlana Goršeņina, Anna Fatejeva un Aleksandra Rjabčikova

FOTO: Aleksandra Učajeva, Vakara Maskava

KO NEDRĪKST DARĪT KRASNAYA GORKA

Tā kā šie joprojām ir lieli svētki, saskaņā ar tradīciju viņi šajā dienā nestrādāja, kā arī nešuva, nemazgāja un netīrīja - tas ir, viņi centās neko nedarīt, izņemot rīta galda klāšanu. savedēji”, ēdiens, kuram tika gatavots iepriekš.

Tāpat valda uzskats, ka neprecētām meitenēm un neprecētiem jauniešiem šajā dienā nevajadzētu būt vieniem, svētki jāsvin kompānijā – lai "pievilinātu" arī cilvēkus un viņu "pusīti".

Bet Sarkanajā kalnā nevar kategoriski strīdēties! Neviens! Tautas zīmes vēsta, ka tas, kurš strīdēsies ar Tomasu, pasauli nepazīs līdz Trīsvienībai – tas ir, viņš neliks mieru ar tiem, ar kuriem strīdējās, un radīs sev citas problēmas. Nu un kāpēc, īstais vārds!

Publikācijas sadaļā Tradīcijas

Kurš apprecas Krasnaja Gorkā ...

Pareizticīgo tradīcijās svētki bija veltīti piemiņai par Kristus parādīšanos apustulim Tomasam astotajā dienā pēc augšāmcelšanās. Kopš Senkrievijas laikiem tautā tie ir bijuši pavasara sākuma svētki – ar ugunskuriem, meitenīgām apaļām dejām, līgavu tirdziņiem un pavasara saukšanas rituāliem. Tos galvenokārt uzskatīja par meiteņu svētkiem.

Krasnaja Gorka (Fomino svētdiena)- pirmā svētdiena pēc Lieldienām, retos gadījumos visu Fomina nedēļu sauca par Krasnaja Gorku; arī ar šo nosaukumu vietām uzstājas jauniešu svētki un Toma svētdienas apaļās dejas.

Pareizticīgo tradīcijā Fomino svētdiena ir veltīta piemiņai par Kristus parādīšanos apustulim Tomasam astotajā dienā pēc augšāmcelšanās. Kad Kristus parādījās apustuļiem, apustulis Tomass viņu vidū nebija, tāpēc, dzirdējis priecīgo vēsti, viņš neticēja tās patiesībai. Pēc nedēļas viņš tikās ar augšāmcelto Pestītāju, bet atkal šaubījās, tad Kristus viņam parādīja savas brūces un piedāvāja tās aptaustīt. Tikai pēc tam Toms ticēja augšāmcelšanās un atzina krustā sisto Skolotāju Kristū.

Šajā astotajā dienā beidzas gaišā nedēļa: pēdējo reizi, kad liturģija tiek pasniegta saskaņā ar svētku Lieldienu rituālu, karaliskās durvis ir aizvērtas. Ebreju un kristiešu baznīcas tradīcijās skaitlim "8" ir liela nozīme. Pirms tā esošais skaitlis “7” pabeidz zemes laiku, bet “8” (kas saistīts ar Kristus augšāmcelšanās dienu) atrodas ārpus pasaules, apzīmē nākamo dzīvi, Dieva valstību, tāpēc svētdienu pēc Lieldienām sauc par Antipascha. - "Lieldienu vietā".

Krievu tautas dzīvē Krasnaja Gorka vairāk saistījās nevis ar kristīgo, bet gan ar seno pagānu tradīciju svinēt pavasara sākumu. Senajā Krievijā šajā dienā kalnos tika iekurti ugunskuri par godu Dazhdbog. Blakus šiem ugunskuriem notika lūgšanas un upuri, kā arī notika tiesa - “polyudye”. 19. gadsimtā Krasnaja Gorka tika svinēta plaši un svinīgi: daudzviet sākās meiteņu apaļās dejas vai beidzās pirmie pavasara līgavu gadatirgus, kas sākās ar Lieldienām, svētku cienasti meitenēm un sievietēm, pavasara sagaidīšanas rituāli. , kā arī iekšpagalmu apļi ar apsveikumiem (zvanīšanu) tika pieskaņoti tam, lai tas sakristu.jaunlaulātie. Kopīgs Sarkanā kalna svētku elements bija olu krāsošana un rotaļāšanās ar tām. No šīs svētdienas sākas kāzu laiks, jo Svētā Toma svētdiena ir pirmā diena pēc Lielā gavēņa, kad baznīcā ir atļautas kāzas.

Sarkanais kalns tika uzskatīts par meiteņu svētkiem

Rjazaņas provincē Krasnaja Gorka tika uzskatīta par meiteņu svētkiem. Agri no rīta pēc brokastīm dārzā, upes krastos pulcējās pusaudžu meitenes un kopā gatavoja olu kulteni no līdzpaņemtām olām, piena un sviesta.

Ceptas olas tika ceptas pannā, kas tika novietota starp diviem ķieģeļiem; pulcējās pie ugunskura, meitenes ar no mājām atnestām karotēm ēda olu kulteni. Iespējams, ar kopīgu maltīti ne tikai sākās jaunības svētku periods, kas iekrita meitenīgiem un sievišķīgiem rituāliem piesātinātā laikā, bet arī bija jānozīmē robežas un jānostiprina meiteņu sociālā vecuma grupas vienotība.

Penzas provincē apaļās dejas laikā notika simboliska nesen precētu meiteņu pāreja uz precētu sieviešu loku. Pēc atgriešanās no kapsētas meitenes un jaunietes pārģērbās svētku drēbēs un vakarā pulcējās uz pirmajiem pavasara svētkiem. Sadalīti divās grupās, viņi stāvēja viens otram pretī divās rindās, un sākās apaļā deju spēle “Un mēs sējām prosu ...”, kuras laikā katra rinda, kas dziedāja nākamo pantu, tuvojās otrai un pēc tam atkāpās savā virzienā. vieta . Dziesmā, kas pavadīja apaļo deju, tika dziedāts, ka viena prosa ir iestādīta, bet citi draudēja to samīdīt ar zirgiem, viņiem tika piedāvātas dažādas dāvanas, lai viņi tā nedarītu, bet viņi piekrita atkāpties tikai tad, kad viņiem tika solīts. dot meiteni kā izpirkuma maksu. Spēles beigās meitenes dziedāja:

Spēles beigās meitenes dziedāja:
Mēs esam zaudējuši pulkā. (2 p.)
Ak, nebēdā, tas ir pagājis! (2 p.)
Un sievietes viņiem atbildēja:
Esam ieradušies pulkā (2 p.)
Ak, satraucies, tas ir pienācis! (2 p.)

Daudzviet Fomino svētdien notika līgavas māsas: līgavaiņu meiteņu pastaigas pa ielu labākajos tērpos paredzēto līgavainu priekšā; bieži vien tajā pašā laikā notika kāzu sazvērestība un rokasspiediens. Rjazaņas provincē meitenes un zēni pulcējās uz ielas un spēlēja "Un mēs sējām prosu ...", sadalīti divās ballītēs. Tajā pašā laikā iepriekšminētajiem spēles vārdiem bija nedaudz atšķirīgs krāsojums: puiši pieprasīja meiteni kā līgavu.

Pavasara aicinājums

Jaunieši Krasnaja Gorkā centās nepalaist garām spēles un apaļās dejas, dažviet pat tika uzskatīts par sliktu zīmi, ja puisis vai meitene visu svētku laiku sēdēja mājās. Viņi teica, ka šī iemesla dēļ puisis apprecēsies ar neglītu, neglītu vai paliks neprecēts, bet meitene apprecēsies ar nederīgu līgavaini vai paliks veca kalpone. Ja viņiem izdosies apprecēties, abi noteikti mirs drīz pēc kāzām.

Krievijas dienvidu provincēs pavasara sagaidīšana iekrita Krasnaja Gorkā. Pavasara sauciens sākās agri no rīta un parasti notika no kalna virsotnes, iespējams, tāpēc arī radies svētku nosaukums - Krasnaja Gorka.

Tulas provincē meitenes, sapulcējušās tuvākajā kalnā, stāvēja apaļā dejā, centrā iznāca “apaļo deju” dziedātājs un, svētījis, sāka izrunāt sazvērestību:

Sveika sarkanā saule! Sviniet, notīriet spaini! Izripini no aiz kalniem, celies gaišajā pasaulē, gar zāli-skudru, skrien cauri debesziliem ziediem, sniegpulkstenītēm ar staru acīm, sasildi meitenes sirdi ar glāstu, ieskaties labo biedru dvēselē, izved garu dvēseles, iemet to dzīvā ūdens atslēgā. No šīs atslēgas atslēgas ir sarkanās jaunavas, dawn-robin, rokās.

Zorenka-jasinka gāja, viņa pazaudēja atslēgas. Es, meitene (vārds), gāju pa taku, atradu zelta atslēgu. Kuru es gribu, es mīlu, kuru es pats pazīstu, un tam es aizveru savu dvēseli. Es tos aizveru, ar šo zelta atslēgu, labu biedru (vārdu) daudzus gadus, uz ilgiem avotiem, mūžīgi mūžos ar slepenu, neiznīcināmu burvestību. Āmen!"
(Korinfsky A.A. 1995, 193. lpp.).

Visi klātesošie atkārtoja vārdus pēc viņas, ievietojot savu vārdu un puišu vārdus, kurus viņi iemīlēja. Tad meitene, apļa vidū nolikusi zemē sarkanu olu un maizīti, savilka akmentiņu: “Pavasaris ir sarkans! Par ko tu nāci ... ”Tika tika uzņemta visa apaļā deja, pēc tam tika dziedātas citas dziesmas, un jautrs mielasts noslēdza svētkus.

Daudzviet sievietes un meitenes aicināja pavasari, pulcējoties ierastajās jauniešu svētku vietās, tostarp laukumā pretī baznīcai. Tātad Penzas provincē meitenes un jaunas sievietes svētku vakarā ciema laukumā dziedāja dziedājumus.

Pastaiga pa Sarkano kalnu

Tajā pašā provincē, lai visu nākamo gadu pasargātu sevi no nelaimēm, sievietes un meitenes ciemu ara pirmajā svētdienā pēc Lieldienām. Pusnaktī visas ciema sievietes un meitenes ar dziesmām devās ārpus nomalēm. Ārpus ciema viņus gaidīja trīs jaunas sievietes ar arklu un trīs vecas sievietes ar Kazaņas Dievmātes ikonu. Meitenes savija bizes, sievietes novilka lakatus, tad vairākas sievietes apsēdās uz dēļiem, kas uzlikti virs arkla, kas tika turēts meitenei aiz muguras, pārējās paņēma arklam piesietās virves un vilka pa ciemu. apstāšanās visos krustojumos, lai vilktu krustus. Gājiena priekšā gāja lūdzošas vecenes ar ikonu. Apbraukājušas ciematu un atgriezušās savā sākotnējā vietā, sievietes ēda un svinēja, kamēr puiši viņām pievienojās. Dzīres ilga līdz pulksten trijiem, un tad visi devās mājās, jo iešana pēc trešā gaiļa tika uzskatīta par grēku. Zemnieces uzskatīja, ka pēc ceremonijas visas nelaimes un nelaimes jāpaliek aiz vagas un nebūs spēka tai šķērsot.

Krasnaja Gorka ir tautas-kristīgi svētki, kas tiek svinēti nākamajā svētdienā (“Fomino”) pēc Lieldienām. Tauta viņu pazīst arī ar vārdu Antipaskha.

Pareizticīgā tradīcija saista šo dienu ar evaņģēlija tradīciju par to, kā Jēzus Kristus parādījās "neticīgajam" apustulim Tomam un tikai pēc tam Kristus māceklis noticēja Pestītāja augšāmcelšanās.

Sarkanā kalna svētki - ko tas nozīmē?

Sarkano (“skaisto”) kalnu Krievijā svinēja jau pirms kristianizācijas. Savā būtībā tie bija pagāniski pavasara sākuma svētki, kas saistīti ar senā cilvēka pieredzi par mistisku satikšanās pieredzi ar atmodas dabu. Uz pirmskristietības Krasnaja Gorkā viņi dejoja, dedzināja ugunskurus, uzbūra ātro pavasara siltuma atnākšanu.

No šīs dienas saskaņā ar baznīcas hartu kāzas tiek atsāktas. Līdz šim pastāv uzskats, ka kāzas, kas tika izspēlētas "Skaistajā" kalnā, jaunlaulātajiem kalpos kā laimīgas laulības garants. Tāpat līdz mūsdienām ir saglabājusies tradicionālā Lieldienu spēle - krāsotu olu ripināšana pa īpašām takām vai no kāpnēm.

Vai ir iespējams apmeklēt Krasnaja Gorkas kapsētas?

Pirms revolūcijas Radoņica - mirušo piemiņas diena - bija brīvdiena, un padomju laikos tā kļuva par darba dienu, kapsētas sāka apmeklēt nedēļu pēc Lieldienām.

Bieži Sarkano kalnu sauc par visu Radoņickas nedēļu vai tieši devīto dienu pēc Lieldienām, tas ir, par Radonicu, kad mirušos pirmo reizi piemin pēc Lielā gavēņa. Tā kā pirms revolūcijas Radonitsa bija brīvdiena, bet padomju laikos tā kļuva par darba dienu, cilvēki kapsētas sāka apmeklēt nedēļu pēc Lieldienām. Turklāt viņi joprojām netur piemiņas dievkalpojumu Krasnaja Gorkā, bet jūs jau varat sākt lasīt Psalteri.

Cilvēki joprojām saglabā maldīgo tradīciju apmeklēt kapus jau septītajā dienā pēc Lieldienu sākuma. Tomēr tas ir principiāli nepareizi no baznīcas priekšrakstu viedokļa. Labāk pagaidīt Radonicu, kad būs iespējams pasūtīt piemiņas dievkalpojumu un iesniegt piezīmes atpūtai. Tajā pašā laikā lūgšana par tiem, kas ir miruši no sevis, nekad nav aizliegta.

Kāds datums ir Krasnaja Gorka 2018. gadā?

Katru gadu daudzi cilvēki uzdod jautājumu: "Kādā datumā ir Sarkanā kalna svētki?" Svētki vienmēr iekrīt septītajā dienā pēc Lieldienām.

Svētkus "Sarkanais kalns" svin austrumu slāvi. Tās vēsture sākas Kijevas Rusā. Sarkanā kalna diena tika ieplānota tā, lai tā sakristu ar svētdienu pēc Lieldienām. Dažviet to svin Jurģu dienā (tūlīt svētdien), citviet - pirmdien, citviet - dienu iepriekš. Par to, kāpēc svētkiem "Sarkanais kalns" ir šāds nosaukums, ko tas nozīmē un kādas zīmes ar to ir saistītas, lasiet tālāk.

Stāsts

Lai saprastu šīs dienas nozīmi, ir vērts iedziļināties Bībelē. Kāpēc svētki "Sarkanais kalns" (Antipaskha, Klikushnoe svētdiena) ir tik svarīgi un tik masveidā svinēti? To svin, kā jau minējām, pēc Lieldienām. Precīzāk, astotajā dienā. Visas nedēļas garumā draudze atceras Tomu – apustuli, kurš neticēja, ka Pestītājs ir augšāmcēlies. Kristus, saskaņā ar evaņģēlija sižetu, parādījās viņa priekšā, lai pierādītu, ka brīnums patiešām ir noticis. No šejienes, starp citu, cēlies plaši pazīstamais izteiciens “neticīgais Tomass”. Ar šī apustuļa vārdu sāka saistīt Kristus augšāmcelšanās atjaunošanu. Daudzi ticīgie uzskata, ka Tomasam nevar pārmest neticību. Viņam nebija šaubu, ka Kristus patiešām ir glābējs. Apustulis tikai ilgojās pēc tikšanās ar savu augšāmcelto Skolotāju, viņš gribēja izjust triumfu, prieku un nevis no liecinieku vārdiem, bet personīgi. Tas ir saprotams - ne vienmēr var paņemt vārdu (pat radiniekiem), bet, ja jūs to redzat klātienē, tad šaubu nebūs.

Bijušais zvejnieks Tomass, viens no viņiem apceļoja daudzas valstis, sludinot. Saskaņā ar leģendu, tieši viņš nodibināja kristiešu baznīcas Indijā, Palestīnā, Etiopijā, Partijā, Mezopotāmijā. Un svētais apustulis nomira par ticību pēc nežēlīgām spīdzināšanām. Viņa relikvijas tagad glabājas Atona kalnā, Ungārijā un Indijā.

Antipascha

Piekrītu, dīvains nosaukums... No vienas puses - šie lielie un gaišie svētki - "Sarkanais kalns", ko tad nozīmē šāda pretruna? Izrādās, ka tajā ir pagānisma elementi. Mūsu senči, pat pirms Fomina baznīcas noteiktās svētdienas, šajā laikā sagaidīja pavasari. Laiks ir pagājis, tradīcijas ir palikušas. Svētkos palika daudzi elementi no pagānu rituāliem (par tiem runāsim vēlāk), tāpēc baznīca pret šiem svētkiem izturas diezgan vēsi un pat nedaudz noraidoši.

Vārdā "antipascha" nav nevienas daļiņas nolieguma, kā daudzi domā. Turpretim "anti-" nenozīmē neko vairāk kā "tā vietā". Tāpēc populārais svētku nosaukums tiek interpretēts kā "Lieldienu vietā".

Kristietība vai tomēr pagānisms?

Līdz pat šai dienai uz šo jautājumu nevar viennozīmīgi atbildēt – te tik ļoti savijas vēsturiskās pieskaņas. Mēs jau runājām par Krasnaja Gorku kā baznīcas notikumu. Bet kāpēc arī šie svētki ir pagāni? Pirmkārt, tas radās ilgi pirms kristietības. Otrkārt, tie ir Saules (precīzāk, tās atjaunošanas) svētki. Kalnā (kalnā) sapulcējušies cilvēki sauca: “Slava Jarilai! Sveika sarkanā saule! Burvestības tika liktas par laikapstākļiem, par bagātīgu ražu. Akmens mušu dziesmas slavināja siltuma atnākšanu, jaunas dzīves dzimšanu (nākotnes dabas augļus). Ļaudis pulcējās vēl tumsā, un rītausmā tika izteiktas burvestības.

svētkiem

Par paša nosaukuma izcelsmi var spriest jau ilgi – variantu tiešām ir daudz. Visticamāk, vārds "sarkans" nozīmē "spilgts, skaists", bet zem "slīdkalniņa" tas nozīmē kalnu.

Pavasaris sākas ar siltu sauli un kūstošu sniegu. Un pirmie, kas “atveras”, ir pauguri, tas ir, pauguri. Kas notiek kopumā? Tieši tā - "sarkans" (smuks, jau sāk zaļot) slidkalniņš. Tieši šie pēc sniega kušanas un atkāpšanās plūdiem sasildītie un izžuvušie pauguri ir vispiemērotākie masu svētkiem.

Jauniešu svētki

Svētki sākās krēslas stundā un ilga gandrīz dienu, līdz saulrietam. Visi svinēja. Bet visvairāk šī diena gaidīja jaunatni. Apkārtnē viņi staigāja ilgi un jautri - skanēja gan dziesmas, gan apaļas dejas, gan vizināšanās lielās šūpolēs. Puiši "Sarkanajā kalnā" tikās ar meitenēm. Jauniešu laulības vecumā (abi dzimumi) dalība tika uzskatīta par obligātu. Tiem, kas atteicās staigāt, tika doti nepatīkami un aizvainojoši iesaukas. Viņus apsmēja un sauca par "neceļotājiem". Turklāt atteikšanās piedalīties svētkos tika uzskatīta par ļoti sliktu zīmi. Cilvēki uzskatīja, ka meitene, būdama laulības vecumā un neieradusies uz festivālu, neprecēsies, bet puisis, ja apprecēsies, tad tikai visnederīgākā "neglītā meitene". Šādiem "neapceļojamiem" cilvēkiem tika pravietota nelaime.

kāzu laiks

Tiek uzskatīts, ka veiksmīgākā ir laulība, kas notika Sarkanā kalna svētkos. Saskaņā ar izplatītu uzskatu, jaunieši, kuri šajā dienā saderinās, nekad nešķirsies. Turklāt šajā laikā beidzas gavēnis un var atļauties īstus dzīres vēderam. Kurš atteiksies no svētkiem visai pasaulei? Sarkanā kalna svētkos kāzas obligāti notika pēc kāzu dziesmām, ko izpildīja šogad apprecējušie pāri. Šādi cilvēki tika īpaši aicināti uz svētkiem. Viņu dziedātajām dziesmām vajadzēja piesaistīt jaunajiem pāriem labklājību, savstarpēju sapratni un veiksmi. Tāpēc, starp citu, "Krasnaja Gorka" tautā tiek saukta par "Klikushny Sunday".

Tie, kas dziedāja kāzu dziesmas, pēc tradīcijas izņēma kausu un tradicionālās olas.

“Sarkanajam kalnam” gatavojās nopietni un rūpīgi: iepriekš tika aicināti ciemiņi, klāti svētku galdi - cepts olu kultenis, cepti klaipi apļa formā.Un tieši šajos svētkos bija ierasts iepazīstināt puiši meitenēm. Jaunieši ģērbās vislabākajās, elegantākajās drēbēs. Neskaitāmiem viesiem bija iespēja novērtēt līgavas un līgavaini.

Tā kā zemnieku dzīve bija atkarīga no zemes darbu grafika, kāzas tika spēlētas vai nu rudenī, vai agrā pavasarī.

Kā gāja Sarkanajā kalnā?

Tagad diemžēl daudzas paražas ir vienkārši aizmirstas. Laikam bija atlikušas tikai dzīres. Šie svētki kādreiz bija patiesi jautri. Svētki parasti sākās ar līgavu izrādi, kad meitenes, tērpušās svētku tērpos, staigāja pa ciemiem, dziedot dziesmas, dodot iespēju potenciālajiem līgavaiņiem (un, protams, arī viņu vecākiem) labāk paskatīties uz sevi. Tikai apbraukājot visu ciemu (un nereti arī tuvējos ciemus), topošās vedeklas devās uz vietu, kur bija plānoti svētki. Puiši bija atbildīgi par viņa aprīkojumu. Izlīdzināja pamatus dejām un apaļajām dejām, uzstādīja soliņus, šūpoles, "atrakcijas".

Svētku deju daļa sākās (atklāta) ar meiteņu apaļajām dejām. Variantu bija daudz, taču pamatā vienmēr tika liktas tēmas par zemes atdzimšanu, sauli un sējas darbiem. Meitenēm vajadzēja izskatīties neieņemamām un šķīstām. Tomēr tas nebija ilgi. Pamazām apaļajās dejās un rotaļās parādās flirta elementi. Visu šo laiku dejo tikai meitenes. Puiši ieskatās vērīgāk un atļaujas izteikt komplimentus, tādējādi parādot, ka par kādu interesējas. Rupji joki un skūpstu ubagošana nāk daudz vēlāk, taču pagaidām var pieļaut tikai nelielas brīvības. Piemēram, braukt ar meitenēm šūpolēs. Karuseļi, skrējēji, milzu pakāpieni un tā saucamie metieni tika uzstādīti jau iepriekš, uz Lieldienām. Pilsētās un lielos ciemos tika uzstādītas lielas un gaišas ēkas, mazos - vienkāršākas. Šūpolēm bieži tika ņemti parastie dēļi. Tie tika piestiprināti ar biezām virvēm pie stabiem vai kokiem. Metienus taisīja no tiem pašiem dēļiem, bet autentiskākiem. Pēdējie tika uzlikti uz augstiem baļķiem (tos joprojām bieži izmanto cirka trikos).

Šūpolēs varēja braukt tikai tās meitenes, kuras puiši uzaicināja. Lai kleitas neattīstītos vējā, apmales ceļgalos tika sasietas ar speciālām jostām. Tikai pēc tam meitenes varēja piecelties šūpolēs (ne bez puišu palīdzības). Sākumā jaunieši izpildīja visus savu potenciālo izredzēto lūgumus: spēcīgāk šūpoties, apstāties, klusāk ripot. Taču vēlāk vēlmes piepildījās tikai par skūpstu. Īpaši tas attiecās uz šūpoļu apturēšanu. Uz apakškrekliem ar gigantiskiem soļiem augstprātību izrādīja tikai puiši. Šāds "demonstrācijas priekšnesums" prasīja ievērojamu spēku, veiklību un spēju koncentrēties. Protams, traumu risks bija liels, taču jaunieši uz to devās, lai piesaistītu meiteņu viedokli. Iespējams, jauniešu vidū Sarkanā kalna svētki vienmēr ir bijuši visnozīmīgākie.

Zīmes

Vieni tos uzskata par māņticību, citi ir pārliecināti, ka vairuma uzskatu pamatā ir mūsu senču gadsimtiem senā pieredze. Piemēram, ģimenēm, kuras apprecējās šajā dienā, vajadzēja būt spēcīgākajām un laimīgākajām. Starp citu, pat šobrīd jaunie pāri jau iepriekš cenšas noskaidrot, kurā datumā ir Krasnaja Gorka - daudzi vēlas ne tikai parakstīties dzimtsarakstu nodaļā, bet arī apprecēties šajā dienā.

Vēl viena pārliecība ir saistīta ar lolotākās vēlmes piepildījumu. Tiek uzskatīts, ka, ja Krasnaja Gorkā akā tiek iemesta viena monēta, tad vēlēšanās noteikti piepildīsies.

Viņi saka, ka, ja puisis (meitene) neieradīsies uz Sarkanā kalna svinībām, tad liktenis noteikti novērsīsies no viņa (viņas).

"Sarkanā kalna" priekšvakarā bija ierasts mazgāt ikonas. Tas vienmēr tika darīts virs baseina. Ūdens netika izliets, atstājot līdz svētkiem. Cilvēki ticēja, ka tie, kas mazgājas ar ūdeni no ikonas, noteikti kļūs bagāti un dzīvos pārpilnībā visu gadu. Rituāls, ja tas tika veikts, netika stāstīts, lai nenobiedētu veiksmi.

Tautas tradīcijas atgriežas

Diemžēl paražas sāka izgaist mūsdienu cilvēku atmiņā. Ne visi atceras svētku vēsturi, nozīmi un mērķi. Taču izskatās, ka tautas tradīcijas atgriežas. Spilgts piemērs ir Sarkanā kalna svētki Kolomnā.
26. aprīlī Kolomnā, laukumā "Bļudečko", kas atrodas Kolomnas Kremļa teritorijā, notika reģionālais folkloras festivāls "Sarkanais kalns Kolomnā", ko organizēja Maskavas apgabala Lauksaimniecības un pārtikas ministrija. , Kolomnas pilsētas administrācija, Daņilova patriarhālais klosteris un Renesanses centra tradīcijas. Pēc Dievišķās liturģijas, kas notika Debesbraukšanas katedrālē, un gājiena pie katedrāles sākās folkloras ansambļu uzstāšanās, tautas atrakcijas un rotaļas. Starp izklaidēm ir arī vecā olu mešanas spēle. Galvenie dalībnieki, protams, bija bērni un jaunieši. Par izklaidi visiem tika salauztas 10196 olas, kuras jāiekļauj Ginesa rekordu grāmatā.