Deviņas eņģeļu pakāpes pareizticībā. Eņģeļu ordeņi. Lūgšana Sargeņģelim, Kanons Sargeņģelim

Radījis cilvēkus pēc Sava tēla un līdzības, Kungs ienesa viņu dzīvē daudzus Debesu Valstībai raksturīgus elementus. Viena no tām ir hierarhija, kas raksturīga gan cilvēku sabiedrībai, gan eņģeļu pasaulei – bezķermeniskiem spēkiem, kas ieskauj Dieva troni. Katra no viņiem amats ir atkarīgs no viņu veiktās misijas nozīmīguma. Cik eņģeļu kārtu ir kristīgajā reliģijā un kādas ir katras no tām iezīmes, tiks apspriests mūsu rakstā.

Dieva sūtnis

Pirms sākt sarunu par eņģeļu rindām un izsekot atšķirības starp tiem, mums vajadzētu pakavēties pie tā, kas ir eņģeļi un kāda ir viņu loma esošajā pasaules kārtībā. Pats vārds, kas mums nāca no grieķu valodas, tiek tulkots kā “sūtnis” vai “sūtnis”.

Visās Ābrahāma reliģijās, tas ir, tajās, kas atzīst patriarha Ābrahāma savienību ar Dievu, un tā ir kristietība, islāms un jūdaisms, eņģelis tiek pasniegts kā bezķermeniska būtne, bet tajā pašā laikā tam piemīt saprāts, griba un apzināta izvēle. kalpošanas Dievam ceļš. Vizuālajā mākslā ir izveidojusies tradīcija piešķirt eņģeļiem antropomorfu (cilvēka izskata) būtņu izskatu, kas apveltīts ar spārniem.

Eņģeļi un dēmoni

Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem eņģeļus Dievs radīja pat pirms redzamās pasaules sakārtošanas, un tiem bija tikai labs sākums. Bet vēlāk daži no viņiem, lepnuma pilni, atkrita no sava Radītāja un par to tika atmesti no debesīm. Tie, kuri, atceroties savu patieso likteni, palika uzticīgi Tam Kungam (tos parasti sauc par “gaišajiem eņģeļiem” atšķirībā no dēmoniem – “tumsas eņģeļiem”), kļuva par Viņa uzticīgajiem kalpiem. Katrā no šīm pretējām grupām ir noteikta eņģeļu rangu hierarhija.

Nezināma teologa mācības

Bezķermeņu spēku atbilstība vienam vai otram hierarhisko kāpņu pakāpienam, kas ved uz Dieva troni, bija daudzu ievērojamu pagājušo gadsimtu teologu izpētes priekšmets. Kristietībā eņģeļu kārtas parasti tiek sadalītas atbilstoši klasifikācijai, kuras autors ir nezināms teologs, kurš dzīvoja 5. un 6. gadsimta mijā un iegāja vēsturē ar Pseidodionīsija Areopagīta vārdu. Tik neparastu vārdu viņš ieguva tāpēc, ka ilgu laiku viņa darbi tika kļūdaini attiecināti uz 1. gadsimta grieķu filozofu un domātāju Dionīsiju Areopagītu, kurš saskaņā ar leģendu bija apustuļa Pāvila māceklis.

No Pseidodionīsija piedāvātās sistēmas, kas balstīta uz Svēto Rakstu tekstiem, izriet, ka visa gaišo garu pasaule ir sadalīta trīs grupās jeb triādēs, no kurām katra, savukārt, sastāv no trīs specifiskiem bezķermeņu veidiem. Dieva kalpi. Eņģeļu rindas autors sadala stingrā hierarhijā, ilustrējot katra no tām nozīmi.

Viņa darbu, uz kuru balstījās daudzi ievērojami turpmāko gadsimtu teologi, sauca par Traktātu par Debesu hierarhiju, un tajā piedāvātā sistēma kļuva pazīstama kā Deviņi eņģeļu ordeņi. Pamatojoties uz tajā piedāvāto sistēmu, šodien tiek veidota visa eņģeļu kārtu hierarhija pareizticībā, kā arī lielākajā daļā Rietumu kristietības jomu. Gandrīz pusotru gadu tūkstoti tas ir saglabājies dominējošs.

Augstākas bezķermeņa spēku pakāpes

Saskaņā ar šo mācību deviņu eņģeļu augstāko līmeni ieņem gari, ko sauc par serafiem, ķerubiem un troņiem. Serafi tiek uzskatīti par vistuvākajiem Dievam. Vecās Derības pravietis Jesaja tās salīdzina ar ugunīgām figūrām, kas izskaidro šī vārda izcelsmi, kas tulkojumā no ebreju valodas nozīmē “ugunīgs”.

Aiz serafiem, kas veido augstāko eņģeļu pakāpi, ir ķerubi. Tie ir galvenie cilvēku aizlūdzēji Dieva priekšā un lūgšanu grāmatas par aizgājēju dvēseļu glābšanu. Tāpēc viņiem ir vārds, kas tulkots no ebreju valodas kā "aizstāvis". Svētā tradīcija vēsta par viņiem kā par Debesu Zināšanu grāmatas glabātājiem, kuriem ir tik plaša informācija par visu pasaulē, ka cilvēka prāts viņus nespēj uzņemt. Viņu svarīgākā īpašība ir spēja palīdzēt cilvēkiem ceļā uz zināšanu un Dieva redzējuma iegūšanas ceļu.

Zemes valdnieku debesu atbalsts

Un, visbeidzot, vēl viens eņģeļu rangs, kas iekļauts augstākajā triādē - troņos. Šo bezķermeņu garu grupas nosaukums cēlies no tā, ka tieši viņiem tika dota Dieva žēlastība, lai atbalstītu zemes valdniekus un palīdzētu viņiem radīt pareizu spriedumu pār savām tautām. Turklāt troņu īpatnība ir tāda, ka Radītājs ar prieku lika tajos zināšanas par ceļiem, pa kuriem cilvēku sabiedrībai ir lemts virzīties un attīstīties.

Ir vispārpieņemts, ka troņi nekad neiejaucas cilvēku konfliktos, bet tajā pašā laikā tie ir mums līdzās, palīdzot gūt garīgu ieskatu un piepildīties ar mīlestību pret Dievu. Visi pirmās augstākās triādes pārstāvji spēj nonākt tiešā saziņā ar cilvēku.

Gudrības nesēji un labu uzņēmumu veidotāji

Vidējo triādi atver eņģeļu pakāpe ─ kundzība. Saskaņā ar Pseidodionīsija Areopagīta klasifikāciju šis ir ceturtais eņģeļu rangs. Viņi iemieso brīvību, kas ir visas redzamās pasaules dzīves pamatā un ir pierādījums viņu bezgalīgajai un patiesajai mīlestībai pret Radītāju. Dominācijas, tāpat kā troņi, pastāvīgi mijiedarbojas ar zemes valdniekiem, dodot viņiem gudrību un virzot domas tikai uz labiem pasākumiem.

Turklāt šie Dieva kalpi palīdz cilvēkiem pārvarēt kaislību uzliesmojumus, kas viņus pārņem, un cīnīties ar miesas kārdinājumiem, neļaujot tai ņemt virsroku pār garu. Dominions savu nosaukumu ieguva, pateicoties tam, ka viņiem ir uzticēta visu pārējo eņģeļu kontrole, kuru stāvoklis uz hierarhijas kāpnēm ir zemāks.

Radītāja gribas izpildītāji

Nākamo vidējās triādes pakāpienu aizņem spēki. No Pseidodionīsija traktāta ir zināms, ka šo kategoriju veido eņģeļi, kas ir apveltīti ar neiznīcināmu dievišķo cietoksni un spēj vienā acu mirklī izpildīt sava Radītāja gribu. Tieši viņi ir Dieva žēlastības vadītāji, kas tiek doti cilvēkiem caur viņu lūgšanām un lūgumiem.

Visi brīnumi, ko Kungs atklāj saviem bērniem, notiek ar viņu tiešu līdzdalību. Būdami dievišķās enerģijas vadītāji, spēki dievbijīgajiem kristiešiem atbrīvo no slimībām un piepilda viņu visdziļākās vēlmes. Viņi arī palīdz izredzētajiem Dieva dēliem redzēt nākotni. Svarīga spēku iezīme ir spēja stiprināt cilvēka garu, dot viņam drosmi un mazināt skumjas. Pateicoties eņģeļiem, kas stāv šajā ─ piektajā hierarhijas līmenī, cilvēki tiek galā ar savām dzīves problēmām un pārvar nedienas.

Tumšo spēku cīnītāji

Pabeidz vidējo spēka triādi. Viņiem tiek uzticēta neparasti svarīga misija – glabāt atslēgas no cietuma, kurā ieslodzīts velns, un likt šķēršļus viņa neskaitāmajai armijai. Viņi aizsargā cilvēku rasi no dēmoniskām apsēstībām un palīdz cīnīties ar kārdinājumiem, ko sūta cilvēces ienaidnieks.

Nepārtraucot cīņu pret kritušajiem eņģeļiem, kas ir ļaunuma iemiesojums, varas iestādes vienlaikus aizsargā dievbijīgus cilvēkus, apliecinot tos tikumībā un piepildot viņu sirdis ar mīlestību uz Dievu. Viņiem ir uzticēts pienākums aizdzīt no viņiem ļaunās domas, stiprināt tos labos nodomos, bet tiem, kam ir izdevies kalpot Dievam, pēc nāves virzīties uz Debesu valstību.

Tautu un karaļvalstu patroni

Eņģeļu kārtu hierarhisko kāpņu zemākajā līmenī atrodas pēdējās trīs bezķermeņu garu kategorijas, no kurām vecākās ir pirmsākumi. Viņi ir neuzvarams ticības aizstāvju leģions. Pirmsākumi ieguva savu nosaukumu, pateicoties viņiem uzticētajai misijai vadīt atlikušās divas eņģeļu kategorijas un virzīt viņu darbu, lai izpildītu Dieva gribu.

Turklāt pirmsākumiem ir vēl viens svarīgs mērķis – vadīt hierarhiju veidošanu starp cilvēkiem. Tiek uzskatīts, ka neviens cits kā pirmsākums nemanāmi svaida zemes monarhus valstībā un svētī citu rangu valdniekus. Šajā sakarā parasti tiek uzskatīts, ka Kungs katrai tautai sūta šīs kategorijas eņģeli, aicināts to pasargāt no nepatikšanām un satricinājumiem. Par pamatu šādam spriedumam var būt Vecās Derības pravieša Daniēla vārdi par ebreju un persiešu karaļvalsts eņģeļiem, kuri nodrošina, ka viņu svaidītie valdnieki ir greizsirdīgi nevis uz personīgo bagātību, bet gan uz Dieva godības vairošanu.

Eņģeļu un Erceņģeļu pasaule

Un visbeidzot, pēdējo divu grupu pārstāvji ir vistuvāk cilvēkiem - tie ir erceņģeļi un eņģeļi. Vārds erceņģelis grieķu valodā nozīmē "liels sūtnis". Vairumā gadījumu tieši caur viņa pravietojumiem cilvēki uzzina Radītāja gribu. Kā piemēru var minēt labās ziņas, ko erceņģelis Gabriels atnesa Vissvētākajai Jaunavai Marijai. Savukārt erceņģeļi dažkārt kļūst par Kunga modriem aizbildņiem. Šajā sakarā pietiek atcerēties Erceņģeli Mihaēlu, kurš ar ugunīgu zobenu bloķēja ieeju Ēdenē.

Debesu hierarhijas zemākās pakāpes ir eņģeļi. Tos var saukt arī par cilvēkiem tuvākajiem bezķermeņa gariem, kas palīdz ikdienā. Svētā Baznīca māca, ka kristībās Kungs katram cilvēkam sūta īpašu sargeņģeli, kas visu atlikušo mūžu pasargā no garīgajiem kritieniem un, ja tādi notiek, virza uz grēku nožēlas ceļu neatkarīgi no grēku smaguma pakāpes. apņēmusies.

Atkarībā no tā, cik bagāta ir cilvēka garīgā pasaule, cik stingra ir viņa ticība Dievam un kāds ir viņa dzīves mērķis, viņš var būt nevis viena, bet vairāku eņģeļu aizgādībā vai pat tieši sazināties ar erceņģeļiem. Ir svarīgi atcerēties, ka cilvēces ienaidnieks nebeidz kārdināt cilvēkus un novērst tos no kalpošanas Radītājam, tāpēc eņģeļi un erceņģeļi līdz pat laika beigām būs blakus tiem, kuru sirdīs deg ticības uguns un aizsargāt tos no tumšo spēku uzbrukumiem.

Debesu spēku un svēto rindas pareizticībā. debesu hierarhija.

Kopš pasaules un cilvēka radīšanas vienmēr ir bijuši radījumi, kas traucē cilvēkiem un palīdz. Eņģeļi, ķerubi, serafi – iespējams, uz zemes nav neviena cilvēka, kurš nebūtu dzirdējis par šiem bezķermeņa spēkiem. Kopš seniem laikiem cilvēki ir zinājuši par eņģeļu esamību, viņi tika cienīti un joprojām tiek cienīti daudzās reliģijās, eņģeļus ciena gandrīz visas pasaules tautas. Eņģeļi Svētajos Rakstos pieminēti ne reizi vien, viņu rīcība aprakstīta, pildot Dieva gribu, palīdzot taisnajiem, kā arī pasargājot cilvēkus no nepatikšanām un nelaimēm ar savu eņģeļu aizsegu. Bet eņģeļi ir minēti ne tikai galvenajā kristiešu grāmatā, informāciju par tiem atstāja arī Svētie tēvi, kuriem debesu būtnes parādījās vairāk nekā vienu reizi un nodeva viņiem Visvarenā gribu, viņi to darīja, jo saskaņā ar Dieva plānu viņš sūta eņģeļus ziņot, nest ziņas, tāpēc tos sauc par eņģeļiem, tas ir, sūtņiem.

Kungs savus bezķermeņa sūtņus apveltīja ar daudzām dāvanām un spēcīgu spēku, ar kuru palīdzību Dieva garīgās būtības var ietekmēt lietu pasauli un cilvēku, bet tikai pēc Kunga gribas un viņa vēlmes, izpildot viņa gribu. Ar visu savu būtību eņģeļi mīl savu Radītāju un paliek viņam nenogurstoši pateicīgi par svētlaimi, kurā viņi atrodas, un šo svētlaimi nevar ne ar ko salīdzināt. Eņģeļu ir ļoti daudz, dažkārt cilvēka prāts pazūd to neskaitāmajā skaitā. Patiesībā viss ir daudz vienkāršāk, jo starp debesu eņģeļiem valda sava harmonija, kārtība un hierarhija, kas aprakstīta svētā apustuļa Pāvila mācekļa – kaislības nesēja un mocekļa Dionīsija Areopagīta – radīšanā. Saskaņā ar svētā Dionīsija rakstiem debesu hierarhijai ir trīs pakāpes, no kurām katrai ir attiecīgi trīs pakāpes, kopā deviņas garīgās būtnes:

1. Serafimi, ķerubi, troņi - izceļas ar tuvumu Visaugstākajam Dievam. dominēšana;
2. Spēki un pilnvaras - uzsver Visuma pamatu un pasaules kundzību;
3. Pirmsākumi – Erceņģeļi un Eņģeļi – izceļas ar tuvību katram cilvēkam.

Mūsu Kungs Jēzus Kristus izlej savu mīlestību uz visiem saviem eņģeļiem, sākot no augstākajām sejām, tāpēc eņģeļu kārtas ir pilnīgā harmonijā un zemāko kārtu pakļautībā augstākajām atbilstoši hierarhijai.

Serafims - šis vārds nozīmē "liesmojošs, ugunīgs". Viņi vienmēr ir tuvu Tam Kungam, no visiem eņģeļiem viņi ir vistuvāk Debesu Tēvam. Viņi deg dievišķā un lielā mīlestībā pret Kungu, pārnes to uz citām sejām, tās uzmundrinot. Tas ir viņu galvenais mērķis un galvenais uzdevums.

Ķerubi - šis vārds nozīmē "rati". Pravietis Ecēhiēls tos redzēja lauvas, ērgļa, vērša un cilvēka formā. Tas nozīmē, ka ķerubi apvieno saprātu, paklausību, spēku un ātrumu, ir Dieva rati un stāv Dieva troņa priekšā. Ķerubi zina visu, ko Tas Kungs dod, lai iepazītu savus bērnus, caur viņiem Dievs sūta pasaulē gudrību un zināšanas.

Troņi ir garīgas būtnes, kas spīd ar Dieva zināšanu gaismu. Pats Dievs uz tiem balstās nevis jutekliski, bet garīgi un izpilda Savu taisnīgo spriedumu. Viņu mērķis ir palīdzēt Dieva bērniem, būt godīgiem un rīkoties tikai taisnīgi.

Dominions - valda pār turpmākajām eņģeļu rindām. Viņu tiešais mērķis ir pasargāt no krišanas, pieradināt stūrgalvību, pārvarēt kārdinājuma slāpes un dievbijīgi kontrolēt savas jūtas.

Spēki - Kunga radīti, lai darītu brīnumus, dāvātu gaišredzības dāvanas, dziedināšanu no slimībām un brīnumus Dieva svētajiem un taisnajiem svētajiem tēviem. Viņi palīdz cilvēkiem izturēt grūtības un grūtības, dāvā gudrību, stingrību un apdomību.

Iestādes– Patiesais Dievs ir apveltīts ar īpašu spēku, viņi spēj pieradināt sātana rīcību un spēku. To tiešais mērķis ir aizsargāt zemes iedzīvotājus no velna mahinācijām, aizsargāt askētus viņu dievbijīgajā dzīvē un nomierināt dabas elementus.

Sākums- virzīt zemāko eņģeļu pakāpi, virzīt viņu darbus, lai izpildītu Dieva gribu. Viņi pārvalda Visumu, pasauli un tautas, kas apdzīvo zemi. Zemiešus māca dzīvot nevis savam labumam, bet Dieva godam.

Erceņģeļi- tika radīti, lai nestu labās ziņas cilvēku pasaulei, atklātu kristīgās ticības sakramentu un nodotu cilvēkiem Kunga gribu. Tie ir diriģenti – Atklāsmes.

Eņģeļi- galvenie parasto cilvēku aizstāvji ir katram cilvēkam, viņi virza viņu uz taisnības ceļa, pasargā no ļaunajiem gariem un ļaunajiem gariem, neļauj nokrist un palīdz kritušajiem piecelties.

Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem erceņģelis Mihaēls, debesu karotājs un eņģeļu pulku virspavēlnieks, ir novietots augstāk par visām eņģeļu rindām. Erceņģeļa Miķeļa vadībā Dievišķie eņģeļi nometa lepno eņģeli un visus tos, kas sekoja Sātanam pazemē. Lielais debesu spēku karotājs Erceņģelis Mihaels piedalījās daudzās debesu kaujās un aizstāvēja Izraēla tautu nepatikšanās un grūtībās.

Papildus bezķermeņa spēkiem visi svētie ir sadalīti svētuma kārtās, kuras saprot dažādās kategorijās, proti:

1. Svētā Vecā Derība – svētie tēvi un pravieši
2. Jaunās Derības svētie - apustuļi, apustuļiem līdzvērtīgi un apgaismotāji, hierarhi, lielie mocekļi un mocekļi, bikts apliecinātāji un kaislību nesēji, svētie, svētie muļķi, svētītie, bezalgoņi.

Kas tad ir šie Jaunās Derības svētie?

Patiesais Dievs – radīja savas garīgās būtības saprātīgas un spēcīgas un izplatīja tās atbilstoši kalpošanas veidam. Saskaņā ar nopelniem, dzīvesveidu un svētuma pakāpi - sadalīti Vecās Derības un Jaunās Derības svētie.

Dievs nekavējoties radīja dažādus eņģeļu spēkus. Atšķirība starp tām dabā nebija dažādu iemīlējušos Eņģeļu "atdzišanas" pakāpju rezultāts, kā mācīja Origens. Dionīsijs Areopagīts ienesa sistēmā baznīcas doktrīnu par deviņām eņģeļu kārtām. Viņš raksta, ka Debesu pasaulei ir hierarhiska struktūra, jo ne visas eņģeļu kārtas vienādi pieņem dievišķo apgaismību. Zemākās kārtas saņem apgaismību no augstākajām. Eņģeļu pasaule ir vienots veselums un tajā pašā laikā kāpnes. Visi eņģeļi zināmā mērā piedalās dievišķajā un gaismā, ko viņš sniedza, taču viņu zināšanu un pilnības pakāpes nav vienādas.

Eņģeļu hierarhija sastāv no trim triādēm. Pirmais, augstākais, ir - Serafimi, ķerubi un troņi. Viņi visi atrodas vistuvākajā un tiešā Dieva tuvumā, "it kā uz Dievišķā sliekšņa", pašā Trīsvienības svētnīcā. Viņiem ir pieejamas tiešas un tūlītējas zināšanas par Dievišķajiem noslēpumiem. Viņi dzīvo neizsakāmā apgaismojumā, kontemplē Dievu spilgtā gaismā.

sešspārnu serafi(ebr. – liesmojošs, ugunīgs), kurus piemin tikai pravietis Jesaja (Jesajas 6:2), deg mīlestībā uz Dievu un mudiniet uz to citus.

Ķerubi(ebr. - rati) - garīgas būtnes, kuras pravietis Ecēhiēls redzēja cilvēka, vērša, lauvas un ērgļa tēlos. (Ecēh. 1). Šie simboli nozīmē, ka ķerubi apvieno inteliģences, paklausības, spēka un ātruma īpašības. Ķerubi stāv Dieva troņa priekšā (Atkl. 4:6-7). Tie ir Visaugstākā garīgais līdzeklis (Ecēhiēla 1:10) tā Dievs tiek saukts sēžot uz ķerubiem (1. Sam. 4:4).

Kerubs sargāja ieeju paradīzē (1. Moz. 3:24). Divu ķerubu attēli aizēnoja Derības šķirstu, Dieva tiešās klātbūtnes vietu (Piem. 25:18-20). Tiras karalis, kas, pēc svēto tēvu domām, simbolizē Sātanu, tiek saukts par aizēnojošo ķerubu (Ecēhiēla 28:14), kas liecina par viņa sākotnējo tuvumu Dievam.

Daudzacu ķerubi, pēc Dionīsija Areopagīta teiktā, spīd ar Dieva zināšanu gaismu. Viņi sūta zemākajām pakāpēm gudrību un apgaismību Dieva atzīšanai. Tās ir "gudrības upes" un "Dieva atdusas vietas"; tāpēc daži no ķerubiem tiek saukti Troņi", jo pats Dievs uz tiem balstās nevis jutekliski, bet gan garīgi, ar īpašu žēlastības pārpilnību.

Vidējā hierarhija ir: Dominions, pilnvaras un pilnvaras.

dominējošo stāvokli (Kol. 1:16) valdīt pār secīgām Eņģeļu rindām. Viņi māca Dieva ieceltajiem zemes valdniekiem gudri pārvaldīt. Viņi māca savaldīt jūtas, pieradināt grēcīgās iekāres, paverdzināt miesu garam, pārvarēt kārdinājumus. Spēki (1. Pēt. 3:22) viņi dara brīnumus un sūta brīnumdarīšanas un gaišredzības žēlastību Dieva svētajiem. Viņi palīdz cilvēkiem veikt darbu, stiprina viņus pacietībā, dāvā garīgo spēku un drosmi. Iestādes (1. Pēt. 3:22; Kol. 1:16) ir spēks pieradināt velna spēku. Viņi atvaira no mums dēmoniskus kārdinājumus, aizsargā askētus, palīdz viņiem cīņā pret ļaunām domām. Viņiem ir arī vara pār dabas spēkiem, piemēram, vēju un uguni. (Atkl. 8:7).

Zemākā hierarhija ietver: Principi, Erceņģeļi un eņģeļi.

Sākums (Kol. 1:16) viņi valda pār zemākajiem eņģeļiem, virzot savu darbību uz Dievišķo pavēles izpildi. Viņiem ir uzticēts pārvaldīt Visumu, aizsargāt valstis, tautas un ciltis. Viņi māca zemes varas iestādēm pildīt savus pienākumus nevis peļņas un personīgās godības dēļ, bet it visā meklēt Dieva godu un citu labumu.

Erceņģeļi (1. Tes. 4:16) sludināt lielas un cildenas lietas. Viņi atklāj cilvēkiem ticības, pravietojuma un Dieva gribas noslēpumus, tas ir, viņi ir Atklāsmes grāmatas vadītāji.

Eņģeļi (1. Pēt. 3:22) vistuvāk cilvēkiem. Viņi sludina Dieva nodomus, māca tikumus un svētu dzīvi. Viņi aizsargā ticīgos, neļauj mums pakrist, paaugstina kritušos.

Svētais Dionīsijs Areopagīts apzinās šādas sistematizācijas nepilnības. Viņš raksta: “Cik debesu būtņu rangu, kādas tās ir un kā tās veic hierarhijas noslēpumus, to precīzi zina tikai Dievs, viņu hierarhijas Vaininieks; viņi paši arī zina savus spēkus, savu gaismu, savu svēto un augstāko ierindu. Un par to mums var pastāstīt tik daudz, cik Dievs mums ir atklājis caur viņiem, kā tiem, kas paši sevi pazīst.”

Līdzīgi argumentē arī svētīgais Augustīns: “Tos, ko debesu mājvietās ir Troņi, Kundzības, Principi un Spēki, es nesatricināmi ticu un ka tie atšķiras viens no otra, to es neapšaubāmi saturu; bet kas tie ir un ar ko atšķiras viens no otra, es nezinu.

Daži svētie tēvi uzskata, ka uzskaitītās deviņas pakāpes neaptver visas esošās eņģeļu kārtas, ir citas, kas atklāsies tikai Nākotnes laikmetā (Ef. 1:21).

Pazīstamais pareizticīgo teologs, arhipriesteris Džons Mejendorfs uzskata, ka kristiešu tradīcijām eņģeļu pasaules hierarhiskā struktūra, ko ierosināja Dionīsijs Areopagīts, rada lielas neērtības. “Vecās Derības eņģeloloģija ir sarežģīta un neietilpst Dionīsija hierarhijā. Tātad Serafims pravieša Jesajas grāmatā ir tiešs Dieva sūtnis (Dionīsija sistēmā Serafimam būtu jāizmanto pamatā esošā hierarhija). Baznīca godina Erceņģeli Mihaēlu kā debesu pulku galvu (apustuļa Jūdas vēstulē viņš cīnās ar sātanu), bet Dionīsija sistēmā erceņģeļa rangs ir viens no zemākajiem debesu hierarhijā. To pamanīja svētie tēvi, tāpēc ar atrunām pieņēma Dionīsija hierarhiju. Tādējādi svētais Gregorijs Palamass apgalvo, ka Kristus iemiesošanās ir pārkāpusi sākotnējo kārtību: pārkāpjot visas hierarhijas pakāpes, Dievs sūtīja erceņģeli Gabrielu, tas ir, vienu no zemākajiem eņģeļiem, lai paziņotu Jaunavai Marijai labo vēsti par Inkarnācija. Atspoguļojot to pašu domu, Debesbraukšanas un Debesbraukšanas svētku himnas sludina, ka eņģeļi bija pārsteigti, ka Kristus un Dievmātes cilvēciskā daba "paceļas no zemes uz debesīm" pilnīgi neatkarīgi no eņģeļu hierarhijas.

Tātad, jāpatur prātā, ka Dionīsija Areopagīta debesu spēku klasifikācija ir diezgan patvaļīga un shematiska, tā nespēj apmierinoši izskaidrot dažus Atklāsmes faktus un garīgās dzīves parādības. Piemēram, ja mēs stingri sekojam Dionīsija shēmai, tad mūsu saziņa ar Dievu ir iespējama tikai caur Eņģeļiem. Tomēr Svētajos Rakstos ir neskaitāmi piemēri, kad cilvēki sazinās ar Dievu bez eņģeļu starpniecības.

Erceņģeļi

Bībeles kanoniskajās grāmatās ir minēti tikai divi Erceņģeļu vārdi:

1) Maikls(no ebr. — “kas ir kā Dievs”; Dan. 10:13; Jūdas 1:9) – Neķermeņu spēku Erceņģelis.

2) Gabriels(no ebr. - "Dieva cilvēks"; Dan. 8:16; Lūkas 1:19) - Dievišķā cietokšņa kalps un Dieva noslēpumu vēstnesis.

Nekanoniskās grāmatās parādās četri vārdi:

3) Rafaels(no ebr. - "Dieva palīdzība"; Tov. 3:16) - slimību dziedinātājs.

4) Uriels(no ebr. — “Dieva uguns”; 3. Ezra 4:1) — Dievišķās mīlestības kalps, kas iededzina sirdīs mīlestību pret Dievu un apgaismo ar Dieva atziņas gaismu.

5) Selafils(no ebr. - “lūgšana Dievam”) - lūgšanu kalpotājs, mācot lūgšanu.

6) Džeremiels(no ebr. - "Dieva augstums"; 3. Ezra. 4:36).

Turklāt dievbijīgā tradīcija runā par vēl diviem Erceņģeļiem:

7) Jehudiels(no ebr. — "Dieva slava") - palīgs darbā un atalgojuma aizstāvis tiem, kas strādā Dieva godam.

8) Barahiels(no ebr. - "Dieva svētība") - Dieva svētību kalps.

Pastāv viedoklis, ka septiņi no viņiem nāk pie Dieva troņa. Šajā ziņā tiek interpretēti šādi vārdi no Jāņa Teologa atklāsmes: Žēlastība jums un miers no tā, kas ir, kas bija un kas nāks, un no septiņiem gariem, kas ir Viņa troņa priekšā” (Atkl. 1:4). Tā, protams, ir diezgan patvaļīga interpretācija. Precīza šī teksta nozīme mums ir slēpta.

Ir lūgšanas ar lūgumiem katram Erceņģelim atbilstoši viņu kalpošanai.

1. Svētais Erceņģelis Mihaēl, iekarotāj, uzvari manas kaislības.

2. Svētais Erceņģelis Gabriels, Dieva vēstnesis, pasludini man nāves stundu.

3. Svētais Erceņģelis Rafael, dziednieks, dziedini mani no garīgām un fiziskām slimībām.

4. Svētais Erceņģelis Uriēls, apgaismotājs, apgaismo manas dvēseles un ķermeņa jūtas.

5. Svētais Erceņģelis Jehudiel, pagodinātājs, pagodini mani ar labiem darbiem.

6. Svētais Erceņģelis Selafils, lūgšanu grāmata, lūdz Dievu par mani, grēcinieku.

7. Svētais Erceņģelis Varahiel, svētī mani, grēcinieku, pavadi visu manu dzīvi garīgajā glābšanā.

8. Svētais Dieva eņģelis, mans Sargs, glāb manu grēcīgo dvēseli.

9. Ak, mana Vissvētākā Kundze Theotokos, visi svēto eņģeļu un erceņģeļu un visu svēto Debesu spēki, apžēlojies par mani, palīdzi man šajā dzīvē, manas dvēseles iznākumā un Nākotnē. Āmen

No ticības viedokļa eņģeļu esamība ir noteikta un nenoliedzama patiesība. Kristietim nevajadzētu šaubīties gan par eņģeļu, gan par dēmonu esamību. Tomēr ne visi zina, ka pareizticībā pastāv stingra eņģeļu hierarhija.

Rakstā:

Vispārīga informācija par debesu hierarhiju

Pareizticīgo dogmā tiek izdalītas divas hierarhijas: debesu (neredzamā) un zemes (redzamā). Ja ņemam vērā Svētos Rakstus, mēs tajos atradīsim skaidru norādi uz debesu un zemes radīšanu. Svētais Bazils Lielais, Kapadokijas baznīcas Cēzarejas arhibīskaps, apgalvo, ka ar "debesīm" nav jāsaprot nekas cits kā bezķermenisko būtņu - eņģeļu - neredzamā dievišķā pasaule. Tajā pašā laikā “zeme” nozīmē materiālo, zemes vielu pasauli, Zemi.

Tāpēc izrādās, ka eņģeļu pasauli radījis Radītājs pirms materiālās pasaules pastāvēšanas. Tiešas norādes uz šo jautājumu varam atrast vienā no Vecās Derības pamācošajām grāmatām – Ījaba grāmatā. Tas vērš īpašu uzmanību uz šādiem vārdiem:

Kādi ir tā pamati, kas lika tā stūrakmeni, kad rīta zvaigznes izsauca, visi Dieva dēli priecājās?

Tādējādi stūrakmens attiecas uz Zemi, un Dieva Dēli ir eņģeļu būtnes, kas īsteno Dieva gribu.

Dionīsija Areopagīta klasifikācija

Dionīsijs Areopagīts "Par debesu hierarhiju"

Jāņa Damaskas kristīgās ticības apliecības doktrīna par debesu hierarhiju tika pilnībā formulēta un saglabāta pareizticīgajā baznīcā. Sakrālās Paralēles satur debesu eņģeļu kārtas struktūru. Eņģeļu neizmērojamo skaitu un to precīzu hierarhisko kārtību apliecina Svētā Vēstule, Baznīcas tēvi un teologi. Debesu hierarhijas klasifikāciju un struktūru vislabāk apraksta Dionīsijs Areopagīts savā slavenajā darbā Par debesu hierarhiju.

Savu teoriju viņš pamato ar neoplatonisma filozofiju, kurā hierarhijas jēdzienam ir būtiska nozīme. Saskaņā ar zinātni par dižākajiem neoplatonisma pārstāvjiem - Plotīnu un Proklu, viss ir pakļauts stingrai hierarhiskajai kārtībai. Tad perfektākās lietas ir pirms mazāk perfektajām un pilda atbalsta, aizsardzības un kontroles funkciju attiecībā pret tām. Dionīsijs aizņemas šo teoriju, lai strukturētu eņģeļu pasauli.

Kosmiskās struktūras virsotnē viņš redz Dievu. Visas pārējās radības ir novietotas dažādos līmeņos, ņemot vērā to lielāko vai mazāko attālumu no Dieva. Tie ir kā gaismas stari, kurus pievelk Dievs kā visas pilnības galamērķis. Šajā atgriešanās procesā pie vienotības hierarhiskām kārtām ir būtiska nozīme. Dievs tieši neietekmē katru dabu, bet iedarbojas uz to caur dažādām kārtām.

Uz šīs koncepcijas Dionīsijs veido savu teoloģisko un garīgo platformu. Saskaņā ar to zemākos virza, attīra, apgaismo un realizē augstāki tēli. Jo lielāka ir viņu līdzdalība dievišķajā dabā, jo tuvāk viņi tai ir. Līdz ar to eņģeļu rindas spēj pildīt starpnieku lomu starp Dievu un cilvēkiem. Tādējādi, fiksējot vispārējos kosmosa hierarhiskās struktūras regulēšanas principus, autors piedāvā savu eņģeļu klasifikāciju. Viņš tos sadalīja trīs lielās hierarhijās, katrā no kurām bija trīs rindas jeb kori.

1. Augstākā jeb pirmā debesu hierarhija

Serafims uz Krētas Teofana freskas fragmenta, 16. gadsimts, Atoss

Pirmais līmenis jeb hierarhijas pakāpe pieder augstākajām eņģeļu kārtām – šim. Serafim ebreju valodā nozīmē "kā uguns". Tās ir dievišķas pārdabiskas būtnes, kurām ir seši spārni. Viņi aizsedz savas sejas, rokas un kājas ar spārniem, lidojot Radītāja priekšā. Pravietis Jesaja redzēja serafus lidinām virs Derības šķirsta un dziedam eņģeļu dziesmu.

Ķerubi tāpat kā serafi, viņi ir dievišķas būtnes un ir tuvu Radītājam. Viņi pieder otrajai eņģeļu pakāpei. Bībelē tie ir attēloti ar ugunīgiem zobeniem. Tā, piemēram, ķerubs ar ugunīgu zobenu sargā ieeju Ēdenes dārzā. Pravietis un psalmu sacerētājs Dāvids septiņpadsmitajā psalmā apraksta ķerubus kā Radītāja nesēju. Ķēniņu grāmatā ļoti bieži tiek lietots epitets "Tas, kurš sēž uz ķerubiem". Exodus grāmatā ir runāts arī par atlietiem zelta ķerubiem. Viņi bija attēloti uz Derības šķirsta viens pret otru.

Viņi seko ķerubiem troņi. Tie ir debesu saprāti, kas atklāj Dievišķo patiesību un kalpo Dieva taisnīgumam. Tad Dievu nesošie troņi stāv Tā priekšā, kurš sēž uz augstā troņa. Uz tiem, tāpat kā uz saprātīgiem troņiem, Dievs atpūšas. Uz tiem balstoties, Dievs izpilda Savu taisno spriedumu. Tātad būtībā caur viņiem tiek īstenota Dieva taisnība. Viņi klausa Viņa gribu, slavē Viņu un izlej Dieva spēku uz zemes soģu troņiem, lai ķēniņi un kungi varētu tiesāt taisnīgi.

2. Eņģeļu hierarhijas vidējā vai otrā pakāpe

Dieva Erceņģeļa Miķeļa un citu bezķermeņu Debesu spēku katedrāle tika izveidota 4. gadsimta sākumā Lāodikejas koncilā.

Dominēšanas hierarhijas otro pakāpi ieņem Dominions, Forces and Authorities. Viņi aizsargā pilsētas, ciemus, laicīgās un garīgās iestādes, baznīcas, klosterus. Tādā veidā viņi kalpo savam Radītājam, pildot Viņa svēto gribu. Valdības, spēkus un autoritātes Dievs iecēlis ne tikai, lai aizsargātu pilsētas, bīskapus, baznīcas, zemes valdniekus, bet pat veselas valstis, valstis.

dominēšana dod zemes valdniekiem gudrību zemes lietu kārtošanā. Viņš māca savaldīt jūtas, atbrīvoties no nevajadzīgām vēlmēm un kaislībām, pakārtot miesu garam. Tas arī palīdz dominēt pār savu gribu un pārvarēt jebkuru kārdinājumu.

Spēki ir piepildīti ar Augstāko cietoksni un izpilda Augstāko gribu. Viņi arī rada lielus brīnumus un sūta brīnumu žēlastību Dieva svētajiem. Ar viņu palīdzību viņi var izārstēt slimības, paredzēt nākotni un palīdzēt tiem, kam tas ir nepieciešams. Spēki stiprina ikvienu kristieti bēdu un grūtību laikā.

Jauda iedarbojas uz tumšajiem spēkiem, pieradina velna spēku. Viņi arī pasargā cilvēkus no kārdinājumiem. Varas iestādes neļauj tumšajiem spēkiem kādam nodarīt ļaunumu tādā mērā, kā viņi to vēlētos. Gari arī palīdz strādniekiem garīgās lietās un darbos. Varas iestādes viņus aizsargā, lai viņi nepazaudētu garīgo sfēru. Viņi cīnās pret kārdinājumiem un kārdinājumiem, palīdz atvairīt ienaidnieku ļaunos nodomus un apmelojumus.

3. Eņģeļu hierarhijas trešā jeb zemākā pakāpe

erceņģelis Mihaēls

Trešo pakāpienu aizņem erceņģeļi un eņģeļi. Tie tiek attiecināti uz zemākajiem eņģeļu līmeņiem. Erceņģeļi tiek uzskatīti par augstākiem un spēcīgākiem par eņģeļiem, tomēr tie pieder pie trešās pakāpes. Kopā ir deviņi. Viņu vidū izceļas trīs erceņģeļi – Mihaēls, Gabriels un Rafaēls. Miķelis valda pār debesu eņģeļu spēkiem. Gabriels tiek uzskatīts par labo vēstnesi, jo tieši viņš atnesa ziņas par Jēzus Kristus dzimšanu. Savukārt Rafaēls tiek uzskatīts par dziednieku. Tautas dievbijība viņā saskata Sargeņģeļa prototipu.

erceņģelis Mihaēls

erceņģelis Mihaēls

Vārds "Mihaels" ir tulkots "Kas ir kā Dievs". Šis ir Dieva taisnības, tiesas, žēlastības un žēlastības erceņģelis. Viņu uzskata par vienu no spēcīgākajiem debesu gariem. un viņa armija cīnās ar kritušajiem, kas sacēlās pret Svēto tēvu. Maikls parasti tiek attēlots ar zobenu rokās, ar kuru viņš uzvar pūķi. Dažreiz ir attēls ar svariem, uz kuriem viņš mēra mirušā labos un sliktos darbus.

Erceņģelis Mihaēls pavada dvēseles pārejā no ķermeņa uz debesīm.Baznīca lūdz Miķeli pēc palīdzības pret sātanu - Dieva un cilvēku ienaidnieku. Daudzās baznīcās pēc Mises klātesošie lasīja lūgšanu Erceņģelim Mihaēlam. Viņš ir mirstošo, paukotāju, juvelieru, mērnieku, radiologu, gravētāju, slīpētāju patrons. Viņa vārdā bieži nosauktas kapsētas kapelas.

Erceņģelis Gabriels

Erceņģelis Gabriels

Vārds "Gabriels" burtiski tulko no ebreju valodas kā Dieva Kungs. Dažreiz ir iespējas Kungs no Dieva, Dieva valdnieks. Viens no septiņiem erceņģeļiem, "Kunga kreisā roka". Gabriels tiek uzskatīts par Dieva vēstnesi un vēstnesi. Tās parādīšanās vēsta visai cilvēcei svarīgus notikumus, kas maina vēstures gaitu. Tas bija Gabrielam, ka Kungs uzticēja svēto misiju, lai nestu labās ziņas par Pestītāja topošās mātes nevainojamo ieņemšanu, par cilvēces pestīšanu. Vārds ir nesaraujami saistīts ar Jaunavas ģimeni un Pasludināšanas faktu. Tāpēc nākamajā dienā pēc šiem lielajiem svētkiem, kurus Austrumu rita kristieši svin 7. aprīlī, viņam par godu notiek lūgšanu sapulce (koncils).

Pirmā Gabriela pieminēšana ir pravieša Daniēla grāmatā. Gabriels viņam paskaidroja vīziju nozīmi, paziņoja par ebreju tautas nākotni. Erceņģelis parādījās tuksnesī pravieša Mozus priekšā, kur viņš mācīja viņam lasīt un rakstīt. Paziņojot par pasaules dzimšanu un pirmā cilvēka rašanos, viņš iedvesmoja praviešus uzrakstīt Esamības grāmatu. Gabriels informēja taisnīgos Joahimu un Annu par Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanu no viņiem. Parādoties templī vecākā Cakarijas priekšā, viņš paredzēja Jāņa Kristītāja — Dieva priekšteča — brīnumaino ieņemšanu un dzimšanu.

Pēc dažu baznīcas tēvu domām, Gabriels neatlaidīgi sargāja Svēto ģimeni. Turklāt no paša vēstījuma brīža jaunavai Marijai par viņas svēto misiju. Tas bija tas, kurš bija Kunga izredzētais vēstnesis svētajam Jāzepam saderinātajam. Viņš sapnī viņam apliecināja Jaunavas Marijas bezgrēcīgumu. No Gabriela Jāzeps saņēma brīdinājumu par Hēroda asiņainajiem plāniem un pavēli glābt Bērnu ar Dievmāti, bēgot uz Ēģipti. Erceņģelis Gabriels bija blakus Dieva Dēlam visos Viņa dzīves nozīmīgākajos brīžos. Pilnībā attaisnojot sava vārda "Dieva cietoksnis" nozīmi, viņš bija blakus Tam Kungam Viņa lūgšanas laikā. Ģetzemanes dārzā viņš iedvesmoja un stiprināja Viņu pirms turpmākajām ciešanām. No erceņģeļa Gabriela lūpām sievietes saņēma ziņu par Jēzus augšāmcelšanos.

Daudzās baznīcas grāmatās Erceņģelis Gabriels tiek saukts par "brīnumu kalpu". Viņa vairākkārtējā uzstāšanās cilvēces priekšā Vecās Derības un Jaunās Derības laikos uzsver Dieva gribas uzcītīgo izpildi. Viņš informē cilvēku rasi par visaugstākajām zināšanām, vēsta par svarīgākajiem notikumiem kristietības reliģijas vēsturē. Pareizticīgā baznīca aicina neaizmirst par Erceņģeļa Gabriela kalpošanu Kunga priekšā, viņa rūpes par kristiešiem. Tāpēc viņš aicina cītīgi lūgt viņu viņa piemiņai veltītajās dienās: 8. aprīlī, 26. jūlijā un 21. novembrī. 8. aprīlī notika pirmais Erceņģeļa Gabriela koncils (vēlāk Pasludināšana). 26. jūlijs – iespējams, par godu Svētā Gabriēla katedrāles celtniecībai Konstantinopolē. Erceņģeļa Miķeļa katedrāles svinību laikā atceras 21. novembri.

Erceņģelis Rafaēls

Erceņģelis Rafaēls

Rafaels parādījās Tobīta grāmatā, viņš ir "viens no septiņiem eņģeļiem, kuri vienmēr stāv Radītāja priekšā un kuriem ir pieeja Tā Kunga godībai". Šajā grāmatā viņš parādās cilvēka formā un pieņem parasto vārdu Azaria. Turklāt viņš piedāvā savu uzņēmumu un aizbildnību jaunajam Tobitam, kurš ceļo no Ninives uz Ragi in Media. Erceņģelis viņu izglābj no daudzām briesmām, izdzen dēmonu Asmodeju un izdziedina Tobīta aklo tēvu. Rafaels arī atbrīvo Sāru, nākamo Tobita sievu, no nešķīstā gara. Vārds Rafaels nozīmē "Dievs dziedina", "Dieva dziedināšana".

Tā kā septiņu erceņģeļu vārdus no ebreju apokrifiem viņi sāka lietot pārāk pārsteidzīgi, Lāodikejas (361) un Romas (492 un 745) sinodes aizliedza viņus tā saukt. Viņi atļāva izmantot tikai Miķeļa, Gabriela un Rafaela vārdus, jo tie ir sastopami Svētajā Vēstulē. Jau 7.gs Venēcijā bija Rafaela vārdā nosaukta baznīca. Tajā pašā gadsimtā Spānijas pilsēta Kordova viņu pasludināja par savu patronu.

Svētais parāda Providences labestību. Viņš tiek godināts kā aptiekāru, slimo, ārstu, emigrantu, svētceļnieku, ceļotāju, bēgļu, ceļotāju un jūrnieku patrons. Ikonogrāfijā viņš ir attēlots kā jauns vīrietis tipiskā eņģeļa tērpā. Tās atribūti ir krusts, svētceļnieku zizlis, dažreiz zivis un ēdieni.

Eņģeļi

Papildus erceņģeļiem kristīgajā doktrīnā tiek izdalīti arī eņģeļi. Vārds "eņģelis" grieķu valodā nozīmē "sūtnis". Tie ir labie gari, kas pilda sava Radītāja gribu. Tajā pašā laikā daži no tiem aizsargā cilvēkus no ļaunuma, un tāpēc tos sauc arī par sargeņģeļiem. tās Kungs ir devis cilvēkam Kristības sakramenta svētkos.

Precīzs garu skaits nav zināms – precīzu skaitu zina tikai Kungs. Zinām tikai to, ka viņu ir ļoti daudz – "tūkstošiem tūkstošu". Šādiem neskaitāmiem skaitļiem fiziska telpa tiem nemaz nav vajadzīga. Galu galā tie ir bezķermeniski gari, kuriem nav fizisko izmēru. Tas ir, viņu daba nepieder mūsu trīsdimensiju pasaulei.

Tāpēc visas iepriekš minētās eņģeļu kārtas jeb debesu hierarhija spēlē nozīmīgu lomu kristiešu dzīvē. Tie mums atgādina par Debesu Valstību un neredzamo garīgo pasauli. Šo pasauli neviens ar prātu nevar aptvert.

Dēmonu hierarhija

Jaunajā Derībā pastāvīgi tiek novērota dēmonu identificēšana ar dumpīgajiem eņģeļiem. Saskaņā ar Baznīcas tulkojumu dumpīgie gari bija vainīgi lepnuma grēkā, vēloties būt līdzvērtīgi Tēvam un neatkarīgi no Viņa. Viņi uzurpēja Dieva tiesības un kavēja pestīšanas plānu un pašu pasaules kārtību. Stāvoklis, kurā dumpīgie gari ir nošķirti no Kunga, atmetot Dieva varu, ir galīgs.

Jo viņu izvēle ir neatsaucama, neatsaucama. Tas ir tāpēc, ka viņi ir tīri gari un viņu lēmumi nav īpaši jādomā. Viņu lēmums un izvēle ir intuitīva, tūlītēja un neatsaucama. Izvēles neatgriezeniskums, nevis Dieva žēlastības trūkums ir iemesls, kāpēc viņu grēks nevar tikt piedots. Viņiem nav grēku nožēlas pēc grēkā krišanas, tāpat kā cilvēkiem pēc nāves nav grēku nožēlas.

Velnu nav iespējams izmainīt, ja vien Dievs viņu neiznīcinātu un neradītu jaunu gaišu garu. Bet arī tas nav iespējams, jo Dievs nenožēlo savus lēmumus un nepamet savu radību.. Tā kā starp eņģeļiem pastāv hierarhija, tā ir hierarhija un dēmoni. Jaunā Derība atgādina Sātanu, ”dēmonu princi”, kurš ar saviem dēmoniem cīnījās pret Miķeli un viņa karaspēku.

Tomēr starp labiem gariem hierarhijas pamatā ir savstarpēja kalpošana mīlestībā. Ļauno garu vidū hierarhiskā struktūra balstās uz savstarpējo ļaunprātību un dabisko spēku. Tāpēc augstāka spēka dēmoni ved zemāk no sevis, turot tos bailēs un paklausībā. Ne Svētā Vēstule, ne Došana nenorāda precīzu dumpīgo garu skaitu. Tomēr ir atsevišķi mājieni uz ļoti lielu dumpīgo garu skaitu, kurus piesaistīja Sātans, kad viņš sacēlās pret Dievu.

Un debesīs parādījās cita zīme: lūk, liels sarkans pūķis ar septiņām galvām un desmit ragiem, un uz viņa galvām bija septiņas diadēmas. Viņa aste nesa no debesīm trešo daļu zvaigžņu un nometa tās zemē.

Grieķu vārds "eņģelis", tāpat kā ebreju "malak" un musulmaņu "malaika", nozīmē vienu un to pašu - "sūtnis". Debesu gari, dievu sūtņi, šie savdabīgie dzīves pavedieni, kas savieno cilvēkus ar viņu radītājiem, ir zināmi daudzām tautām. Vikingi tos sauca par Valkīriem, grieķi — Rūdām. Persijā bija fravashi, un dažreiz tos sajauca ar peris un guri, bezdzimuma sievišķīgām būtnēm. Romieši viņus pazina kā ģēnijus, un indieši augstākos debesu garus sauca par asurām, bet zemākos - par apsarām. Eņģeļi ir sastopami zoroastrismā, budismā, daoismā. Tos zina Asīrijas un Mezopotāmijas gudrie. Ticība eņģeļiem caurstrāvo maniheju pasakas. Šamaņu prakse ietver arī spārnotu vēstnešu radījumu iepazīšanu.

Eņģeļi ir parasts nosaukums ļoti dažādām būtnēm, kas sadalītas trīs triādēs jeb deviņās eņģeļu kārtās. Pirmie un augstākie starp tiem ir troņi, serafi un ķerubi. Troņi ir šādi nosaukti, jo tie ir tuvāk par citiem Kunga tronim, tie ir augstākie sevis atdeves un pašaizliedzības spēki. Mūsdienu pētniece Sofija Bērnema savā “Eņģeļu grāmatā” par tiem raksta šādi: “Pie Dieva troņa eņģeļiem nav formas, tie atrodas kā tīra primārā enerģija, milzīgas, ātras ugunsbumbas, piemēram, supernovas, virpuļojot, griežoties, steidzas melnajā kosmosā.

Radījis cilvēku pēc sava tēla un līdzības, Dievs mums mācīja pakļautības sistēmu, kas ir līdzīga Dieva Valstības organizēšanai. Erceņģelis Mihaēls - debesu pulku virspavēlnieks. Attiecīgi ir Eņģeļu rindas. Bez skaidras pakļautības ir grūti atjaunot kārtību jebkurā struktūrā, un tāpēc deviņas eņģeļu pakāpes Tas Kungs iekārtoja tieši Debesu valstības pārvaldības augstajai efektivitātei.

Ir svarīgi saprast, ka Dievs, apveltīts ar iespējām bez ierobežojumiem, dažreiz ir spiests novirzīties no viena jautājuma, lai pievērstos citam. Galu galā esošā pasaule ir tik trausla, ka spēj izturēt tiešu Radītāja iejaukšanos. Dievam vajadzīga palīdzība. Un tieši šim nolūkam pastāv deviņas eņģeļu kārtas. Ķerubi un serafi, kas sadarbojas ar troņiem, ir pakļauti Visvarenajam; Deviņas rindas ir sadalītas trīs triādēs. Tādējādi pirmā triāde ir tie, kas atrodas Dieva tiešā tuvumā; otrā izceļ Visuma dievišķo pamatu un valdīšanu pār pasauli; trešais ir tie, kas ir tuvu cilvēkiem, cilvēcei.

Tos sauc par riteņiem vai troņiem, un tos nevar pat simboliski attēlot, bet mistiķi, kas tos ir apcerējuši un dzirdējuši viņu apdullinošo klusumu, zina, ko ir redzējuši, un tāpēc viņus nomāc šis spēks. Tomēr dažreiz troņi tika attēloti kā ugunīgi riteņi ar spārniem. Šķita, ka viņu viss ķermenis sastāvēja no daudzām acīm, kas ar skatienu varēja aptvert visu. Varbūt viņi ir vienīgie starp eņģeļiem, kuri ne tuvu nelīdzinās cilvēkam.

Serafu ugunīgie gari savā sešspārnu ķermenī iemieso lielo kosmisko universālās mīlestības principu: pats viņu vārds, tulkojumā no kaldeju valodas, nozīmē Mīlestība. Viņu izskats ir diezgan detalizēti aprakstīts Bībeles pravieša Jesajas grāmatā: “Serafims stāvēja ap Viņu; katram no tiem ir seši spārni; ar diviem viņš aizsedza seju, ar diviem viņš aizsedza kājas, un ar diviem viņš lidoja.

Un viņi sauca viens otru un sacīja: svēts, svēts, svēts ir Tas Kungs Cebaots! Visa zeme ir pilna Viņa godības!”

Tikai dziļi iesakņojušos pārpratumu dēļ ķerubi dažkārt tiek uzskatīti par zemākiem eņģeļiem un tiek attēloti kā bērni ar spārniem. Ķerubi, kas pieder debesu radību augstākajai triādei, simbolizē Gudrību un bezgalīgos spēkus, viņi ir debesu sargi.

Par to liecina arī 1. Mozus grāmata, kur aprakstīts, kā Kungs izdzina no paradīzes grēkojošo Ādamu: “Un viņš izdzina Ādamu un novietoja austrumos pie Ēdenes dārza ķerubu un liesmojošu zobenu, kas pagriezās, lai sargātu ceļu. uz dzīvības koku." Un ķerubi, ko redzēja pravietis Ecēhiēls, nemaz nav līdzīgi mazuļiem ar sārtiem vaigiem: “Tika tapa ķerubi un palmas: palma starp diviem ķerubiem, un katram ķerubam ir divas sejas.

No vienas puses, cilvēka seja ir pievērsta palmai, bet, no otras puses, lauvas seja ir vērsta pret palmu. Šādi milzīgi eņģeļi sargāja šķirstu ar derības plāksnēm - cilvēka dzīves dievišķajiem noteikumiem.

Uz šo vareno garu pleciem gulēja pats Tā Kunga tronis, kuru viņi viegli nesa no vienas vietas uz otru: "Un ķerubu (Dievs) apsēdās un lidoja un lidoja vēja spārniem."

Ķerubi vairāk nekā troņi un serafi līdzinās cilvēkiem: "Un ķerubi varēja redzēt cilvēka roku līdzību zem saviem spārniem."

Eduards Šurē grāmatā "Dievišķā evolūcija" raksta par augstāko debesu garu iecelšanu: būtnes, atrodas virs Telpas un Laika, tāpat kā pats Dievs, tās atklāj Dievu Laikā un Telpā.

Zemāk ir otrā eņģeļu trīsvienība – spēks, spēks un kundzība. Bizantijas teologs, 5. gs. Dionīsijs Areopagīts uzskatīja kundzības par pirmo starp tām, par ceturto garīgo spēku debesu hierarhijā. Ja pirmās hierarhijas spēki izplatīja dievišķo gaismu, gudrību un iedvesmu, tad otrās – racionalizēti un līdzsvaroti. Augstākie eņģeļi valdīja pār Visumu, vidējie – pār planētām, arī mūsu Zemi. Ja serafi, ķerubi un troņi starpzvaigžņu telpās iesēja mīlestības, gudrības un gribas idejas, tad kundzības, spēki un pilnvaras harmonizēja visu lietu formas un to kustību. Viņi saīsināja ceļu no vispārējās idejas līdz tās konkrētai īstenošanai. Par tiem, kas pakļāvās Kristus varai, Jaunajā Derībā teikts "Apustuļa Pētera pirmajā vēstulē": debesis ir tuvu Dievam, un kam pakļāvušies eņģeļi un varas un varas. Bet pat starp šiem eņģeļiem parādījās Dieva pretinieki, par kuriem Vēstulē efeziešiem teikts: “Apģērbieties visās Dieva bruņās, lai jūs varētu stāties pretī velna viltībām; jo mūsu cīņa nav pret miesu un asinīm, bet pret valdībām, pret varām, pret šīs pasaules tumsības valdniekiem, pret ļaunuma gariem augstumos.

Vistuvāk cilvēkiem ir pirmsākumi, erceņģeļi un paši eņģeļi, kuru pārziņā ir ideja par individualitāti, dievišķo uguni un pašu cilvēku dzīvi. Un tad viņš raksta: “Sākums jeb sākuma Gari jau ir ieņēmuši Erceņģeļus... Galu galā, Sākums ir visspēcīgākie burvji starp Elohīmiem. Viņi var dot dzīvību un individualitāti savām domu formām ar tīru gribas spēku... Pateicoties Sākuma elpai, Erceņģeļi paceļas un kļūst par dzīvību. Tā parādījās erceņģeļi, no kuriem daudzus mēs zinām pēc vārda: šis ir debesu pavēlnieks Miķelis; Gabriela, kura parādījās Jaunavai Marijai ar priecīgo vēsti, ka piedzims viņas dēls Jēzus; dziedinošais eņģelis Rafaēls, kā arī Uriels, Jehudiels, Jeremiels, Salafiels, Barahiels un daudzi, daudzi citi.

Jans van Ruisbruks savā grāmatā “Septiņi soļi uz kāpnēm” teica: “Augstākās eņģeļu kārtas (ķerubi, serafi un troņi) nepiedalās mūsu cīņā pret netikumiem un paliek ar mums tikai tad, kad, galvenokārt, nesaskaņām, mēs apvienojamies. ar Dievu pasaulē, kontemplācija un mūžīga mīlestība. Patiešām, kā viņi, kas kontrolē galaktikas un zvaigžņu sistēmas, var redzēt katra no mums nepatikšanas, viens no miljoniem cilvēku? Mūsu priekus un bēdas vienmēr apzinās tikai eņģeļi, kuri, pēc tautas uzskatiem, ir kopā ar katru cilvēku aiz labā pleca. Viņi par mums zina visu un grūtos brīžos steidzas palīgā. Kāpēc viņi to dara? Atbilde slēpjas Dāvida deviņdesmitajā psalmā, kas dzied: “Jo viņš pavēlēs saviem eņģeļiem par tevi, lai tie tevi sargā visos tavos ceļos; viņi tevi nesīs savās rokās, lai tu neatsistu savu kāju pret akmeni.” Lielais indiešu dzejnieks Rabindranats Tagore rakstīja par to pašu: "Es uzskatu, ka mēs esam brīvi noteiktās robežās, bet neredzama roka vai ceļvedis eņģelis, tāpat kā apslēpts dzenskrūve, mūs kustina."

Viņi par mums rūpējas savas dzīves laikā, un sēru pilnā stundā pie mums nolaižas eņģelis, lai kļūtu par mūsu ceļvedi Nāves pasaulē. Un spārnotā mūza iedvesmas stundā lido pie dzejniekiem. Un, iespējams, Ralfs Valdo Emersons to teica vislabāk: "Vardarbīgu krīžu vidū, nepanesamu pārbaudījumu vidū, centienos, kas izslēdz līdzjūtību, parādās eņģelis."