Cik burtu ir arābu valodā. Alfabēts. Arābu alfabēta izcelsme

Mūsu lasītājiem: eņģeļu un erceņģeļu vārdi ar detalizētiem aprakstiem no dažādiem avotiem.

Kādai draudzenei bija dēls, un pat bērnībā viņš bija tik mīļš, ka viņa nolēma dot viņam vārdu par godu eņģelim. Bet, kad viņa sāka konsultēties ar biktstēvu (galu galā, bija no kā izvēlēties, ir daudz eņģeļu vārdu), viņš viņu vienkārši apdullināja. Izrādījās, ka frāze "eņģeļu skaistums" nav nekas vairāk kā sarunvalodas izteiciens, īstie eņģeļi nevar būt skaisti, kā arī biedējoši, jo tie ir bezķermeņa gara būtība.

Kas ir eņģeļi?

Tie ir gari, ko Kungs radījis, lai tie izpildītu Viņa gribu un palīdzētu cilvēkiem. Tulkojumā šis vārds nozīmē "Dieva sūtnis".

Cilvēki tos neredz. Lai gan eņģeļi bieži parādās uz ikonām cilvēka formā, tie var viegli pārvērsties par dabas spēku vai dzīvnieku.

Eņģeļu ir ļoti daudz (galu galā katram cilvēkam uz zemes ir savs aizbildnis), tāpēc nevaru nosaukt katru (jā, laikam, baznīca arī nevar, un ir arī viedoklis, ka viņi ir bezvārda ).

Bībelē teikts, ka, kad cilvēkam parādās eņģelis, viņš bieži iegūst jaunības vai vīrieša veidolu. Dažreiz tas vienkārši der, bet nereti eņģeļa parādīšanos pavada pērkons, troksnis, spilgta gaisma.

Eņģeļu simboli uz ikonām

Tā kā eņģelis ir bezķermeniska un mūžīga būtne, ir jāsaprot, ka tie ir uzzīmēti uz ikonām tikai tāpēc, lai parādītu mums pašu ideju par šiem Kunga karotājiem. Un, ja redzat eņģeli jauna vīrieša formā, tas nozīmē, ka mākslinieks, kurš gleznoja attēlu, mēģināja mums nodot eņģeļa pilnību.

Dažreiz šos simboliskos attēlus papildina citi simboli:

• Nimbuss. Žēlastība, kas izplūst no eņģeļa, kas ir tuvu Dievam.
• Spārni. Zīme, ka eņģeļi ir ātri un īstajā laikā var būt īstajā vietā, pat nolaižoties no debesīm. Daudzi cilvēki domā, ka eņģelim ir vajadzīgi spārni, lai viņš varētu lidot, taču Kungs viņus apveltīja ar dāvanu pārvietoties pa gaisu arī bez spārniem.
• toroki(zelta "lentes" vai jostas matos). Paklausība Tā Kunga gribai un īpaša Viņa norādījumu uzklausīšana. Vai arī varas simbols, līdzīgs seno valdnieku diadēmai.
• Personāls. Ar šādu zīmi bieži tiek attēloti eņģeļi vēstneši.
• Acs(acs pieres vidū). Viszināšanas, visuzināšanas zīme.
• Spogulis(uz tā var būt Jēzus vārda saīsinājums vai krusts). Šis simbols nozīmē tālredzību, kas pieder eņģeļiem.

Eņģeļu kārtu klasifikācija

Augstākais grāds:

• serafi. "Uzliesmojošs", uz ikonām tie ir ar sešiem spārniem. Šie eņģeļi ir vistuvāk Tam Kungam. Viņi stāv netālu no Viņa troņa.

• Ķerubi. Nē, tie nav bezkaunīgi mazuļi ar spārniem. Tie ir četrspārnu eņģeļi, kas izplata starp pārējiem eņģeļiem no Dieva saņemto gudrību un zināšanas. Starp citu, ķerubs bija arī Lucifers, dumpīgais eņģelis. Viņš sacēlās pret To Kungu un uzmodināja trešo daļu eņģeļu, kas viņam paklausīja. Bet visi kopā viņi tika gāzti.

• Troņi. Viņi kalpo Radītājam kā tronim. Tāpat tiek uzskatīts, ka viņi var traucēt valdnieku un tiesnešu lēmumus, ja viņi riskē kļūdīties. Troņi dažkārt tiek krāsoti netālu no Debesu Tēva troņa. Ir arī noteikums, kā tos attēlot riteņa formā ar spārniem.

Vidējais grāds:

• dominējošo stāvokli. Šie eņģeļi ir radīti, lai nomierinātu cilvēka dvēseli. Tie var palīdzēt pieradināt jūsu kaislības un emocijas, pacelt garīgo pāri miesīgajam.
• Spēki. Brīnumdarītāji. Tas Kungs var nosūtīt tos ikonām vai cilvēkiem, kuri pēc tam saņem dāvanu.
• Iestādes. Aizsargspirti. Viņi var nomierināt ļaunumu, kontrolēt to un arī aizsargāt cilvēku dvēseles no tā.

zemākā pakāpe:

• Sākums. Tie ir sargeņģeļi, bet visai valstij, cilvēkiem vai pilsētai.
• Erceņģeļi. Eņģeļu vadītāji.
• Eņģeļi. Tie ir mūsu personīgie aizstāvji jeb, vienkārši sakot, mūsu sirdsapziņa. Viņi ir vistālāk no Dieva un vistuvāk cilvēkiem.

Visu eņģeļu kārtu svinēšanai ir īpaša baznīcas diena: 8. novembris (21. gads). Šajā dienā tiek pieminēti arī Erceņģeļi.

Kā pieņemts lūgt eņģeļus? Lūgšana skanēs šajā video:

Erceņģeļi un viņu mērķis

Viņi dara zināmu Dieva gribu eņģeļiem. Tāpat erceņģeļi nemitīgi ietekmē cilvēka dzīvi, jo katrs sevī nes kaut ko īpašu: dziedināšanu, aizlūgumu, vadību. Tie ir skolotāji, kas māca no iekšpuses un iesaka, kā rīkoties pareizi. Eņģeļi ir viņu palīgi.

Augstāko kristiešu eņģeļu vārdi

1. Maikls. Erceņģelis (vecākais no erceņģeļiem, "karavadonis"), dumpīgā Lucifera uzvarētājs. Viņi lūdz viņu, kad no kaut kā baidās. Uz ikonām tas ir vīrietis ar līdaku (galā plīvo reklāmkarogs ar krustiņu) un datuma zaru rokā, miera un klusuma simbolu. Dažreiz ikonu gleznotāji viņam iedod liesmojošu zobenu.
2. Gabriels. Kunga sūtnis, tas bija tas, kurš reiz ieradās pie Jaunavas Marijas ar ziņu, ka viņa dzemdēs Jēzu Kristu. Zīmes, pēc kurām šo erceņģeli var atpazīt uz attēliem: laterna (apgaismība), spogulis (ticība, apgaismība), paradīzes zars (paradīzes zīme, kuru šis erceņģelis sargā). Viņš parādījās Svētajai Jaunavai ar liliju rokā - nevainības un tīrības zīmi. Viņi lūdz viņu par bērna ieņemšanu. Par viņa patronu uzskata cilvēki, kuri, pildot dienesta pienākumus, bieži sazinās ar citiem cilvēkiem - skolotājiem, žurnālistiem, māksliniekiem. Šis ir vienīgais eņģelis, kurš tiek pagodināts ne tikai 8. novembrī, bet arī 26. martā (8. aprīlī), un 13. (26.) jūlijā.
3. Rafaels. Dziednieks. To var atpazīt pēc trauka ar zālēm un nūju (senie ārsti ar šādu instrumentu ārstēja brūces). Dažreiz uz ikonām ar šo erceņģeli parādās cita persona, jauns zēns vai jauneklis. Tas ir Tobija, Vecās Derības zēns, kuru viņa tēvs nosūtīja uz citu pilsētu – Rafaels bija viņa gids. Viņa patronu uzskata gan ārsti, gan tūristi, ceļotāji.
4. Uriels. Dieva liesma. Viņa zīmes: uguns kreisajā rokā (ar viņa palīdzību viņš aizdedzina cilvēku sirdis, piepildot tās ar mīlestību pret Radītāju) un nolaists zobens labajā. Viņš ir arī pravietis – tieši viņu Dievs sūtīja pie Noa, lai brīdinātu par plūdiem. Zinātnieki viņu lūdz, jo viņš ir prāta apgaismotājs. Visbeidzot, tas ir talantīgu cilvēku patrons. Viņa vārdu dažreiz lasa kā Ariel, Ariel.
5. Salafiels. Viņa aicinājums ir lūgšana. Šis jauneklis tur sev priekšā sakrustotas rokas, nepārtraukti vēršoties pret Radītāju.
6. Jehudiels. Tās simboli ir pātaga ar trim galiem (grēcinieku sods) un zelta kronis (atlīdzība taisnajiem). Viņš ir mūku un priesteru patrons. Dažkārt pie varas esošajiem var nemanāmi šķist, ka viņiem jāpasaka pareizais lēmums.
7. Barahiels. Šis erceņģelis nes debesu svētības. Viņa zīme ir baltas rozes. Viņš var tos turēt rokā vai ar tiem izrotāt savas drēbes. Rozes ir debesu atlīdzības zīme taisnajiem.
8. Džeremiels. Parasti uz ikonām ir septiņi erceņģeļi (arī Svētajos Rakstos ir norādīts tāds pats skaitlis). Taču mūsdienu baznīca godina arī Jeremiju, "Tā Kunga augsto zemi". Uz ikonām viņu var atpazīt pēc svariem rokā.

Vai islāmā, jūdaismā ir eņģeļi?

Jā! Tiesa, viņu vārdi var atšķirties no kristiešu vārdiem.

• islāms. Šajā reliģijā ir ķerubi (dziediet slavas dziesmas Allāham), kā arī 4 eņģeļi: Mikails (pārējo eņģeļu vadītājs, zibens un pērkona nesējs), Jabrails (pravietis, sazinās ar izredzētajiem). cilvēki), Azraēls (atņem dvēseli no mirstošā ķermeņa un dara to saskaņā ar cilvēka darbiem - smagi vai žēlsirdīgi), Israfiels (viņa raga skaņa visiem paziņos par Pēdējā sprieduma atnākšanu).

Bet Korānā ir minēti vēl vairāki eņģeļi: Ridvans (aizsargā paradīzi), Maliks (elles valdnieks), Karimans un Katibins (reģistrē visu, ko cilvēks ir izdarījis; viņi sēž uz viņa pleciem), Nakir un Munkara (tiesneši pēc mērījumiem personas).

• jūdaisms. Kabala saka, ka ir desmitiem eņģeļu, un katrs ir atbildīgs par kaut ko citu. Erceņģeļi ir 12 "savu" eņģeļu komandieri. Viņu vārdi ir: Remiel, Sariel, Metatron, Gabriel, Peniel, Raphael, Uriel, Michael, Azrael. Vārdu sakritība ar kristiešu eņģeļiem notika tāpēc, ka ebreji ciena kristīgo Veco Derību kā savas reliģijas daļu.
• Zoroastrisms. Šajā reliģijā ir erceņģeļi - Ameša Spenta. Viņi ir daļa no dievības, taču viņiem ir arī personības. Tie ir: Amirtat (nes nemirstību), Khaurvtat (atbildīgs par veselību), Khshatra Vaira (spēks, par kuru cilvēks sapņo), Spenta Armaiti (nodošanās augstākajiem spēkiem), Asha Vahishta (labākais taisnības aspekts), Vohu Mana (spilgts). domas).

Vai ir sieviešu eņģeļu vārdi?

Tiek uzskatīts, ka visi eņģeļi (arī erceņģeļi) ir vīrieši. Maikls, Gabriels... Bet baznīca uz eņģeļiem skatās savādāk: galu galā šīs būtnes ir aseksuālas, tas ir, tās nevar būt vīrieši vai sievietes.

Viņu nosaukumi beidzas ar "silt", jo šis ir viens no vārda "Dievs" tulkojumiem.

Lai gan, protams, ja jūs interesē šis jautājums, lai savu topošo meitu nosauktu par godu eņģelim, varat viņai dot vārdu Serafims. Tas tiks tulkots kā "ugunīgs", bet tas tiks saistīts tieši ar sešspārnu eņģeļiem.

Nu, ir arī brīnišķīgs sievietes vārds Vlada. Tulkojumā no ukraiņu valodas tas nozīmē "spēks", tāpēc tas ir arī nedaudz saistīts ar eņģeļu rindām.

Taču bez gaišajiem debesu eņģeļiem ir arī kritušas būtnes, kas ir atteikušās no Dieva. Viņi dzemdē dēmonus un dēmonus. Cik daudz? Un kāda vara viņiem var būt pār cilvēkiem? Uzziniet no šī videoklipa:

Kristīgajai reliģijai ir savas tradīcijas, kas radušās senatnē. Kas ir pareizticīgie erceņģeļi un kāds ir viņu patiesais mērķis, var noskaidrot, izlasot Svēto grāmatu, kurā var atrast skaidrojumus par to, kā viss darbojas. Tomēr ir vērts atzīmēt, ka zinoši teologi ne vienmēr spēj atšifrēt Svētajos Rakstos sniegtos tekstus, tāpēc mūsu raksts palīdzēs saprast pašus pamatus par to, kas ir Erceņģeļi, kāds ir viņu mērķis un daudz ko citu.

Dieva sūtņu hierarhija

Troņi, ķerubi, serafi – mums ir vistuvāk. Eņģeļi, Erceņģeļi un citi debesu spēki, pirmkārt, ir Tā Kunga sūtņi, kas ziņo par cildeno un diženo. Viņu hierarhija sastāv no 3 virsmām, no kurām katrā ir 3:

• Visvarenajam, palīdzot piepildīt cilvēkus ar mīlestību, gudrību un taisnīgu spriedumu;
• Spēki, Dominijas, Autoritātes - palīdz saglabāt piesardzību, darīt brīnumus un izvadīt no cilvēka ļaunos garus;
• Eņģeļi, Principi, Erceņģeļi - ir cilvēkiem vistuvākie, apgaismo prātus, stiprina ticību Dievam, virza uz patieso ceļu un kontrolē Visumu.

Trešās kārtas evaņģēlisti spēj atklāt ne tikai Dieva pravietojumu un viņa gribas izpratni, bet arī Svēto Rakstu zināšanas un dievišķās ticības noslēpumus.

Noderīgi raksti:

Lūgšana par grēku piedošanu ir ļoti spēcīga

Visām tautām, kas dzīvo uz Zemes, ir slepeni vārdi, kas obligāti tiek nodoti no vecākās paaudzes jaunākajai un, pateicoties kuriem cilvēks vēršas pie augstākiem spēkiem, pie Kunga Dieva. Šādus vārdus sauc par lūgšanu. Galvenais aicinājums ir lūgšana Iet ...

Gandrīz katrs cilvēks savā dzīves ceļā var satikt "nav vienaldzīgus" cilvēkus pret kāda cita laimi un panākumiem, un šādi skaudīgi cilvēki, ļaundari un citi slikti cilvēki var satikt cilvēku absolūti visur. Mūsdienās reti kurš spēj apskaust...

Miers jums! Paldies, ka izlasījāt tik tālu. Gribam pastāstīt, ka mums ir labdarības maciņš, vācam līdzekļus slimo un internātskolu bērnu vajadzībām. Mēs esam internātskolas kuratori bērniem ar runas trūkumu. Mēs jau esam palīdzējuši/palīdzam dažādiem cilvēkiem un viņi ir ļoti pateicīgi par palīdzību. Ja būs iespēja dot ieguldījumu (vismaz 100-200 rubļu), būsim pateicīgi! Sargeņģelis jums!

Visi Erceņģeļi, vārdi un to nozīme

Lai saprastu, kā šādi Dieva sūtņi rīkojas, atkal jāķeras pie Bībeles teksta, kas stāsta, kā tika veikti Erceņģeļu brīnumi, kā arī par viņu tēliem un uzdevumiem, ko viņi veic. Bet diemžēl lielākajā daļā Bībeles tekstu ir dažas neatbilstības, kas neļauj iegūt detalizētāku priekšstatu par svētajiem.

Tālāk ir sniegta visuzticamākā informācija par Tā Kunga sūtņiem, kas ietver:

1. Dieva Erceņģelis Gabriels (kura vārds nozīmē "Tas Kungs ir mans spēks") ir Dieva likteņa vēstnesis. Uz brīnumainiem attēliem viņš parasti tiek attēlots, turot rokā spoguli, kā simbolu tam, ka lielais moceklis pilnībā atspoguļo visuvarenā domu un darbu būtību.
2. Maikls (tas nozīmē kā Kungs) - pats par sevi viņš parāda visus Kunga darbus. Viņš galvenokārt attēlots ar zobenu vai šķēpu rokās un baltā halātā. Pamatojoties uz Svētajiem Rakstiem, tieši šis svētais pirmais sacēlās pret Luciferu, tāpēc viņš ir attēlots tik kareivīgi. Uz dažām brīnumainām sejām tiek parādīts, kā viņš nogalina briesmoni vai čūsku, kas ir Lucifera iemiesojums. Pareizticīgo lūgšanu Erceņģelim Mihaēlam ticīgie piedāvā pēc palīdzības un aizlūgšanas.
3. Erceņģeļu sarakstā ir arī Uriels, kurš spēj apgaismot cilvēku prātus, tas ir, dot ieguldījumu daudzu zinātņu attīstībā. Uz baznīcas attēliem viņš ir attēlots ar uguni vienā rokā, bet ar zobenu otrā.
4. Varahail - nodod Dievišķo svētību. Parasti attēlots uz ikonām rozā halātos.
5. Jehudiels, kura vārds tulkojumā izklausās pēc Tā Kunga slavas, ir aicināts aizsargāt un iedrošināt tos ticīgos, kuri to patiešām ir pelnījuši.
6. Rafaels palīdz tiem, kam tā vajadzīga, un viņam ir dziedināšanas dāvana. Saskaņā ar vienu no leģendām, tieši šis svētais izārstēja Lielā mocekļa Tobiasa līgavu.
7. Selafils ir lūgšanu apelācijas augstākais ministrs.

Kā lūgt palīdzību Erceņģeļiem

Ja pareizticīgais vēlas lūgt aizsardzību un palīdzību no Blagovestņikiem, tad viņam vajadzētu izteikt īpašus lūgšanu lūgumus, kurus var atrast svētajās grāmatās vai lūgt garīdzniekam.

Šeit ir viena no tām lūgšanām, kas jāsaka rīta stundās un lai sapnis nāktu:

“Ak, svētais Erceņģeli Miķeli, apžēlojies par mums, grēciniekiem, kam vajadzīga tava palīdzība, atpestī mūs, Dieva kalpus no visām redzamajām un neredzamajām bēdām, atpestī mūs no nāves šausmām un velna kārdinājuma un palīdzi mums pastāvēt. mūsu Dieva priekšā bez kauna briesmīgās un Viņa taisnās tiesas stundā. Lielais Erceņģeli Miķeli, neatņem mums uzmanību, grēcinieku vergi, lūdzot tev un citiem erceņģeļiem tavu palīdzību un aizlūgumu tagad un nākotnē. Palīdzi mums kopā ar Tevi pagodināt Tēvu un Dēlu un Svēto Garu mūžīgi mūžos. Āmen."

Šeit ir minēts tikai Mihaels, jo saskaņā ar visiem noteikumiem tieši ar viņu ir jāiesaistās dialogā visu svēto priekšā, jo viņš ir galvenais Kunga palīgs, kurš vēro visu, kas notiek apkārt cilvēkiem.

Tas Kungs vienmēr ir ar jums!

Erceņģelis(sengrieķu Ἀρχάγγελος no citu grieķu valodas ἀρχι- - "vadonis, vecākais" + cits grieķu ἄγγελος - "sūtnis, sūtnis, eņģelis" - kristiešu doktrīnā, viena no augstākajām kategorijām (gelsranks) Pseidodionīsija Areopagīta eņģeļu hierarhijas sistēmā šī ir astotā no deviņām eņģeļu rindām. Bībeles kanoniskajās grāmatās tikai Mihaēls ir tieši nosaukts par erceņģeli (Jūdas vēstule: 9), bet, saskaņā ar Baznīcas tradīcijām, ir astoņi erceņģeļi.

Pareizticīgajā baznīcā ir minēti astoņi erceņģeļi: Mihaēls, Gabriels, Rafaels, Uriels, Selafils, Jehudiels, Barahiels un Jeremiels. Zināms arī: Sichail, Zadkiel, Samuel, Jophiel un daudzi citi.

Erceņģeļa Miķeļa katedrāles un citu bezķermeņu debesu spēku svinības Pareizticīgo baznīcā notiek 8. (21.) novembrī. Tās izveidošana ir saistīta ar Lāodikejas koncila lēmumu, kas bija dažus gadus pirms Pirmā ekumeniskā koncila un nosodīja kā ķecerīgu eņģeļu kā pasaules radītāju un valdnieku pielūgšanu.

Klasifikācijas

Saskaņā ar Pseidodionīsija Areopagīta (V - VI gs. sākums) grāmatu “Par debesu hierarhiju” erceņģelis ir otrā ranga vārds eņģeļu hierarhijas trešajā, zemākajā sejā (1. rangs - eņģeļi, 2. - Erceņģeļi, 3. - starts). Septiņu erceņģeļu vārdi un viņu funkcijas ir doti Etiopijas apokrifa "Ēnoha grāmatas" (II gadsimtā pirms mūsu ēras) XX nodaļā (paragrāfā):

Iespējams, septiņi Ēnoha grāmatas Erceņģeļi atbilst septiņiem zoroastriešu panteona Amešam Spentam un septiņiem babiloniešu planetārajiem gariem. Saskaņā ar mistiskajām jūdaisma tradīcijām katrs erceņģelis ir saistīts ar kādu no planētām. Septiņi Erceņģeļi kā priekšnieki pār neskaitāmiem eņģeļiem (debesu pulki) tiek saukti arī kristīgajā tradīcijā erceņģeļi.

Septiņi eņģeļi ir minēti arī Tobita grāmatā: “Es esmu Rafaēls, viens no septiņiem svētajiem eņģeļiem, kas paceļ svēto lūgšanas un paceļas Svētā Godības priekšā” (12:15). Un Apokalipsē: "septiņas zvaigznes ir septiņu draudžu eņģeļi" (1.20).

Septiņu Erceņģeļu koncila mācība ar konkrētiem nosaukumiem: Mihaēls, Gabriels, Rafaels, Uriels, Selafils, Jehudiels, Barahiels, - parādās viduslaikos 15. gadsimtā, šo aprakstu veidojis portugāļu franciskāņu mūks Amadejs Mendess da. Silva (Portugāles Amadejs, †1482), vārdus viņš zināja pēc paša atklāsmes. Viduslaikos katoļu baznīcā parādās septiņu eņģeļu kults un tiek celti tempļi Romā, pēc tam Neapolē. Līdz 17. gadsimta beigām šī doktrīna par 7 erceņģeļu koncilu ar konkrētiem nosaukumiem pareizticībā gan ikonogrāfijā, gan hagiogrāfijā (16. gs. Lielā Svētā Makarija Menaions, Svēto Tulupovu dzīves 17. gs. vidū gadsimts) - nē. Mācība ar vārdiem no Portugāles Amadeja atklāsmes ir iekļauta Rostovas svēto Dēmetrija dzīvēs ar numuru 26. marts 1700. gada izdevumā. Pašā katoļu baznīcā mācība par septiņiem eņģeļiem ar konkrētiem vārdiem tika noraidīta un atgriezta tikai trīs eņģeļu: Miķeļa, Gabriēla un Rafaela pielūgsmē, tikai tiem vārdiem, kurus Romas koncils 745. gadā atļāva lasīt pāvesta Zaharija vadībā. . Bībeles kanoniskajās grāmatās parādās tikai šie trīs vārdi. 745. gada Romas koncils definēja: Nos autem, ut a vestro sancto apostolatu edocemur, et divina tradit auctoritas, et non plus quam trium angelorum nomina cognoscimus, id est Michael, Gabriel, Raphael: alioqui de mysterio sub obtentu nomina intro dumnoxit angelorum demonum. (“Bet mēs, kā māca svētā apustuliskā kalpošana un dod mums dievišķo varu, nezinām vairāk kā trīs eņģeļu vārdus, tas ir, Mihaēls, Gabriels, Rafaēls: pretējā gadījumā eņģeļu un dēmonu vārdu pastāvēšanas noslēpums tiktu atvērts.")

Barahiela un Jehudiela vārdi nav Baznīcas svētajā tradīcijā, šie vārdi ir no Portugāles Amadeja atklāsmes. Pirmais vārds Varahiels ir atrodams ebreju apokrifos "Debesu piļu grāmatā" (starp II un VIII / IX gs.) - 14, 17 nodaļas: "Barakiels (Barahiels), kurš kontrolē zibeni", bet Jehudiels ir vārds, kura nav, vispār nekur nav atrodams, izņemot Amadeja "atklāsmi".

Ja jūs ticat tikai Bībeles vārdiem, tad Mihaēls ir erceņģelis, Gabriels ir eņģelis (pēc pareizticīgo himnogrāfijas - erceņģelis), Rafaēls ir eņģelis. Saskaņā ar Ezras trešo grāmatu Uriēls ir eņģelis (nevis erceņģelis, ķerubs vai serafs), un Jeremiēls ir erceņģelis.

Kabala atklāj eņģeļu, senču un sefirotu hierarhijas atbilstību:
Maikls – Ābrahāms – Česeds, Gabriels – Īzaks – Gevura, Rafaels – Jēkabs – Tifereta.

erceņģelis Mihaēls

erceņģelis Mihaēls(Citas ebreju valodas מיכאל, Maikls- "Kas ir kā Dievs"; grieķu valoda Αρχάγγελος Μιχαήλ) - galvenais erceņģelis, kurš ir viens no cienījamākajiem Bībeles varoņiem.

Miķeļa vārds Daniēla grāmatas beigās ir minēts vairākas reizes:

• « Bet Persijas valstības princis stāvēja pret mani divdesmit vienu dienu; bet lūk, Mihaels, viens no pirmajiem prinčiem, nāca man palīgā, un es paliku tur pie Persijas ķēniņiem” (Dan. 10:13).
• « Tomēr es jums pastāstīšu, kas ir rakstīts patiesajos Rakstos; un nav neviena, kas mani atbalstītu šajā jautājumā, izņemot Maiklu, jūsu princi” (Dan. 10:21).
• Un arī pareģojumā par Pēdējo tiesu un Erceņģeļa Miķeļa lomu tajā:

Kristīgās tradīcijas arī identificē šādas atsauces uz nenosauktiem eņģeļiem ar Erceņģeļa Miķeļa darbībām:

• parādīšanās Bileāmam: un Tā Kunga eņģelis stāvēja ceļā, lai viņu kavētu» (4.Moz.22:22);
• uzstāšanās Džošua: un, lūk, viņa priekšā stāvēja cilvēks, un viņa rokā bija izvilkts zobens' un turpmāk to sauc Tā Kunga pulku vadītājs(Jozua 5:13-15);
• Asīrijas ķēniņa Sanheriba 185 tūkstošu karavīru iznīcināšana (2. Ķēniņu 19:35);
• trīs jauniešu glābšana ugunīgā krāsnī: svētīts ir Sadraha, Mešaha un Abednego Dievs, kas sūtīja savu eņģeli un atbrīvoja savus kalpus” (Dan. 3:95).

Grāmatā “Ceļvedis svēto ikonu gleznošanai” teikts, ka svētais Erceņģelis Miķelis “ piemiņai attēlots mīdāms (mīdāms zem kājām) Lucifers un, kā uzvarētājs, kreisajā rokā uz krūtīm turot zaļu datuma zaru, bet labajā rokā šķēpu, virs kura ir balts karogs ar sarkanu krustu. par Krusta uzvaru pār velnu».

Svinības pareizticīgo baznīcā 21. novembrī (8. novembrī pēc vecā stila) un 19. septembrī (6. septembrī, vecajā stilā), pieminot Erceņģeļa Miķeļa brīnumu Honekā (Kolosā); katoļu valodā - 8. maijā un 29. septembrī.

Erceņģelis Gabriels

Erceņģelis Gabriels, Novgorodas ikona

Erceņģelis Gabriels(ebr. גבריאל - Dieva spēks) Minēts šādās Bībeles grāmatās: Dan. 8:16, 9:21 un Lūka. 1:19, 1:26.

Bībelē to sauc par eņģeli, bet kristīgās baznīcas tradīcijās darbojas kā erceņģelis – viens no augstākajiem eņģeļiem. Vecajā un Jaunajā Derībā viņš parādās kā priecīgu evaņģēliju nesējs. Viņš templī, upurējot vīraku, paziņo priesterim Zaharijam par Jāņa Kristītāja, Jaunavas Marijas dzimšanu Nācaretē – par Jēzus Kristus dzimšanu. To uzskata par izvēlētās tautas sargeņģeli. Kabalisti viņu uzskata par patriarha Jāzepa skolotāju. Saskaņā ar musulmaņu mācībām pravietis Muhameds savas atklāsmes saņēma no viņa. Tas attēlots uz ikonām ar sveci un jašmas spoguli kā zīmi, ka Dieva ceļi līdz laikam nav skaidri, bet laika gaitā tiek saprasti, pētot Dieva vārdu un paklausot sirdsapziņas balsij.

Erceņģelis Gabriels tiek pieminēts pareizticīgo baznīcā 26. martā un 13. jūlijā (pēc Jūlija kalendāra).

Erceņģelis Gabriels, kā paskaidrots "Ikonu rakstīšanas ceļvedī", " attēlots turam labajā rokā laternu ar iekšpusē aizdegtu sveci un kreisajā rokā akmens spoguli". Šis zaļās jašmas (jašmas) spogulis ar melnbaltiem plankumiem uz tā, patiesības gaismas izgaismots, atspoguļo tautu labos un sliktos darbus, sludina cilvēkiem Dieva saimniecības noslēpumus, cilvēces glābšanu.

Erceņģelis Rafaēls

Erceņģelis Rafaēls(cita ebreju valoda רפאל, Rafaels"Tas Kungs ir dziedinājis." Pieminēts Tobita grāmatā (3:16; 12:12-15). Rafaels aramiešu valodā nozīmē " Dieva dziedināšana"vai" Dieva dziedināšana". Saskaņā ar ebreju midrašu teikto, Rafaēls izārstēja sāpes, ko Ābrahāms piedzīvoja pēc tam, kad viņš bija apgraizījis sevi. Islāmā erceņģelis Rafaēls ir tas, kurš pasludinās Tiesas dienu.

Ikonu gleznošanas rokasgrāmatā teikts, ka: erceņģelis Rafaels, cilvēku slimību ārsts: attēlots turot trauku (alavastre) ar ārstniecības līdzekļiem (zālēm) kreisajā rokā un pāksti labajā rokā, tas ir, apgrieztu putna spalvu brūču svaidīšanai».

Erceņģelis Varahiels

Erceņģelis Varahiels(Dieva svētība) - Bībelē nav minēts, zināms tikai no Portugāles Amadeja "atklāsmes".

Grāmatā " Ikonu gleznošanas ceļvedis"Par viņu tiek ziņots:" Svētais Erceņģelis Barahiēls, Dieva svētību izplatītājs un aizlūdzējs, lūdzot mums Dieva labos darbus: attēlots kā baltās rozes nēsājam uz krūtīm uz drēbēm, it kā atalgojot pēc Dieva pavēles par lūgšanām, darbiem un morālo uzvedību. par cilvēkiem un priekšnojautu svētlaimi un bezgalīgu mieru Debesu valstībā". Baltas rozes ir Dieva svētības simbols.

Tā kā Dieva svētības ir dažādas, arī šī eņģeļa kalpošana ir dažāda: caur viņu tiek sūtīta Dieva svētība uz katru darbu, uz katru labu pasaulīgo nodarbošanos.

Svētais Inocents no Hersonas

Erceņģelis Selafils

Erceņģelis Selafils (Salafiels; cita ebreju valoda שאלתיאל - "lūgšana Dievam"). Pieminēts tikai apokrifiskajā Ezras 3. grāmatā (3. Ezra 5:16).

"Ikonu rakstīšanas ceļvedis" par viņu saka: " Svētais Erceņģelis Salafiels, lūgšanu grāmata, kas vienmēr lūdz Dievu par cilvēkiem un rosina cilvēkus uz lūgšanu. Viņš ir attēlots ar seju un noliektām (nolaistām) acīm un saspiestām (saliktām) rokām ar krustu uz krūtīm, kā maigi lūdzošs.».

Erceņģelis Jehudiels

Erceņģelis Jehudiels(Slava Dievam). Šis vārds zināms tikai no Portugāles Amadeja "atklāsmes", kanoniskajos tekstos viņa vārds nav minēts.

Erceņģeļa Jehudiela vārds tulkojumā krievu valodā nozīmē " Dieva slavinātājs"vai" Slava Dievam". Vadoties pēc šiem tulkojumiem, ikonu gleznotāji uzlika līdzīgus epitetus viņa attēliem. Tādējādi uzraksts uz Pasludināšanas katedrāles freskas saka: nodrošināt kalpošanu, lai apstiprinātu cilvēkus, kas strādā Chem, vai, Dieva godam, aizlūgtu par viņiem atriebību».

Kā paskaidrots Ikonu gleznošanas ceļvedī, Jehudiels " attēlots turam labajā rokā zelta kroni kā atlīdzību no Dieva par lietderīgiem un dievbijīgiem darbiem svētajiem cilvēkiem, bet kreisajā rokā trīs melnu virvju postu ar trim galiem, kā sodu grēciniekiem par slinkumu dievbijīgam darbam.».

Inokenty of Herson raksta par viņu: Katram no mums, jauniem un veciem, ir jādzīvo un jāstrādā Dieva godam. Jo lielāks varoņdarbs, jo lielāka un spilgtāka atlīdzība. Erceņģeļa labajā rokā nav tikai kronis: tā ir atlīdzība katram kristietim, kas strādā Dieva godam.».

Erceņģelis Uriels

Erceņģelis Uriels(senajā ebreju valodā אוּרִיאֵל - “Dieva gaisma jeb Dievs ir gaisma”). Minēts apokrifiskajā Ezras 3. grāmatā (3. Ezra 4:1; 5:20).

Saskaņā ar apokrifu – Trešo Ezras grāmatu, erceņģeli Urielu Dievs iecēla sargāt paradīzi pēc Ādama krišanas un izsūtīšanas. Pēc pareizticīgo teologu domām, Uriēls, būdams dievišķās uguns mirdzums, ir aptumšoto, neticīgo un nezinātāju apgaismotājs, un pats erceņģeļa vārds, kas atbilst viņa īpašajai kalpošanai, nozīmē "Dieva uguns" vai "Gaisma". Dieva."

Saskaņā ar ikonu gleznošanas kanonu Uriels " attēlots turam kailu zobenu labajā rokā pret krūtīm un ugunīgu liesmu kreisajā».

Inokentijs no Hersona savā esejā par erceņģeļiem raksta par Urielu: Kā gaismas eņģelis viņš apgaismo cilvēku prātus, atklājot viņiem noderīgas patiesības; kā dievišķās uguns eņģelis, viņš aizdedzina sirdis ar mīlestību pret Dievu un iznīcina tajās nešķīstās zemes pieķeršanās».

Erceņģelis Jeremiels

Erceņģelis Jeremiels(Dieva augstums). Pieminēts tikai Ezras trešajā grāmatā (3. Ezra 4:36).

Arhimandrīta Nikifora Bībeles enciklopēdija par viņu ziņo:

Balstoties uz vārda nozīmi (Jeremīls - “Dieva augstums”), teologi uzskata, ka viņš ir sūtīts no Dieva pie cilvēka, lai veicinātu cilvēka paaugstināšanu un atgriešanos pie Dieva. Viņš ir attēlots, turot labajā rokā svarus.

Skatīt arī

• Malaika ir eņģeļi nekristīgās Ābrahāma reliģijās.
• Mukarrabun ir augstākās kategorijas eņģeļi islāmā.
• Eņģeļu hierarhija

Piezīmes

1. Erceņģeļi- raksts no Lielās padomju enciklopēdijas.
2. Akatists svētajiem bezķermeņa spēkiem
3. Erceņģeļa Miķeļa katedrāle. Arhivēts no oriģināla, laiks: 2012. gada 27. novembris.
4. Smirnovs A.V.Ēnoha grāmata. - Kazaņa, 1988. gads
5. 1 Ēnoha (Etiopijas) paralēlie tulkojumi. XX nodaļa / 20. nodaļa
6. Empore (Gesamt). Iegūts 2013. gada 2. februārī. Arhivēts no oriģināla 2013. gada 11. februārī.
7. Deboļskis G. E. Pareizticīgo katoļu austrumu baznīcas pielūgsmes dienas. 1.1837.sējums, 98.lpp.
8. Engel
9. Mansi JD - Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio Vol 012 (1692-1769) col. 384 Concilium Romanum 745 Actio tertia
10. Erceņģeļa Miķeļa un citu bezķermeņu Debesu spēku katedrāle. Arhivēts no oriģināla, laiks: 2012. gada 27. novembris.
11. Akadēmiķis V. D. Fartusovs, Maskava, Sinode. Tip., 1910, 226. lpp.
12. Hersonas arhibīskaps Inokentijs. Septiņi Dieva Erceņģeļi, M., 1996, 5.-6.lpp
13. Fartusova V.D. dekrēts. op. 226
14. Fartusova V.D. dekrēts. op. S. 226
15. Fartusova V.D. dekrēts. op. S. 227
16. Hersonas nevainība. Septiņi Dieva Erceņģeļi, M., 1996. S. 14
17. Hersonas nevainība. Dekrēts. op. 11.-12.lpp
18. Fartusova V.D. dekrēts. op. 226.-227.lpp
19. Hersonas nevainība. Dekrēts. op. S. 12
20. Hersonas nevainība. Dekrēts. op. S. 10
21. Nikifors, arhim. Bībeles enciklopēdija. M., 1891. S. 63

Saites

• Vietnē Wikimedia Commons ir plašsaziņas līdzekļi, kas saistīti ar Erceņģeļiem
• Erceņģelis // Brokhauza un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu sējumi). - Sanktpēterburga, 1890.-1907.
• Erceņģeļa Miķeļa katedrāle un visi bezķermeņi debesu spēki: svētku datumā un eņģeļu hierarhija. Arhivēts no oriģināla, laiks: 2012. gada 27. novembris. vietne Pareizticība un pasaule
• Erceņģelis Mihaēls. Arhivēts no oriģināla, laiks: 2012. gada 27. novembris.
• Erceņģelis Gabriels. Arhivēts no oriģināla, laiks: 2012. gada 27. novembris.

Eņģeļu vārdu kolekcija

Zemāk ir plašs eņģeļu vārdu saraksts. Šī ir daļa no lielas maģisko vārdu kolekcijas, ko esmu savācis pēdējā gada laikā. Nosaukumi, kurus es paņēmu no vairākiem avotiem, tostarp: Ēnoha 1. grāmata (kā tulkojis Čārlzs), Gustava Deividsona klasiskie darbi, Eņģeļu vārdnīca, Metjū Bunsona Eņģeļi no A līdz Z un Eņģeļu enciklopēdija, kas bija izdevusi Visible ink Press (sastādītāji Džeimss Lūiss un Dorothy Oliver) papildus vairākiem viduslaiku ceremoniālās maģijas avotiem, piemēram, Forbidden Rites u.c. Būs arī atsevišķs saraksts ar dēmonu vārdiem. Tehniski eņģeļi atšķiras no dēmoniem, jo ​​viens no tiem tika izmests no debesīm, bet otrs palika Dieva tuvumā. Dabiski, ka lietas nav tik vienkārši, tāpēc šajā sarakstā kritušo eņģeļu vārdi tiek sajaukti ar parastajiem (it īpaši tiem, kas ņemti no Ēnoha saraksta).

Kā mēs izlemjam, kurš ir kritis un kurš nav? Ja seko viduslaiku Baznīcas vadlīnijām, tad vienīgie Eņģeļi, kurus var uzskatīt par nekritušiem un pilnīgi leģitīmiem, ir Erceņģeļi Rafaēls, Gabriēls un Mihaels, viņi visbiežāk minēti Bībelē. Redzams, ka šie trīs bieži parādās arī citu reliģiju sakrālajos tekstos. Šumeru leģendā par Inannas nolaišanos ellē Mihaels, Gabriels un citi stāv elles vārtu sardzē. Tie, kurus vēlāk sauca par erceņģeļiem, ebreju mītos parādās kā aizbildņi, kuri saņem dāvanas no dievietes, pirms viņa iziet cauri visiem elles lokiem, lai sasniegtu savas māsas Ereškigalas troni. Plašās zināšanas par eņģeļiem un dēmoniem, kas iet cauri laikmetiem, mani aizrauj tikpat lielā mērā kā dažādie mīti. Es ceru, ka daudziem no jums šis saraksts šķitīs interesants, pat ja jūs to skatāties tikai ziņkārības dēļ. Izbaudi.

Eņģeļu vārdu saraksts:Ārins:Ēnoha grāmatā parādās termins, ko lieto, lai aprakstītu eņģeļus, kuri nolaižas no debesīm, meklējot cilvēku meitas, lai dzemdētu nefilimus.

Abadons: Bezdibeņa eņģelis.
Ābalims:"Lielais eņģelis", ugunīgs sargs.
Abdiels: drosmīgā "ugunīgā serafe" no Miltonas pazudušās paradīzes.
Adimus: Draudzes cienītais eņģelis, iespējams, cēlies no pirmā cilvēka.
Adoels: Eņģelis, kurš vadīja sprādzienu, kas radīja Visumu (Big Bang Angel), saskaņā ar Ēnoha grāmatu.
Af (Af): briesmīgs Eņģelis, kas sastāv no sarkanām un melnām liesmām.
Ahiah (Ahiah): daļēji eņģelis, Semyaza dēls.
Akhazriel:"Dieva sūtnis".
Amaliels: Vājo aizsargs.
Anahita: ugunīgs eņģelis, kas saistīts ar ūdeni un persiešu mītiem.
Anaiels: Eņģelis, kurš deva zināšanas cilvēcei, saskaņā ar Ēnoha grāmatu.
Anak (Anak):"milzis", mirstīgais ar Eņģeļa asinīm.
Anakims:"milži", mežonīgo milžu rase, Bībelē minēti kā milžu pēcteči.
Anafiel: augstais Merkabas eņģelis, zīmoga nesējs.
Angelos: tulkojumā no grieķu valodas: "sūtnis", debesu būtne.
Afaeleons (Aphaeleon): kritušo eņģeļu valdnieks, kas uzskaitīts traktātos par ceremoniālo maģiju.
Appolion (Appolion): Bezdibeņa eņģelis.
Arakiba: Eņģelis no Ēnoha grāmatas.
Aralims: troņa "lielais eņģelis", ugunīgais sargs.
Arakils: mācīja zemes zīmes no Ēnoha grāmatas.
Arariel: Okeānu eņģelis, zvejnieku patrons, viduslaiku zināšanu eņģelis.
Arkons (Arkons): Materiālās pasaules valdošais eņģelis no gnostiķu mīta.
Ariels (Ariels):"Dieva lauva", gaisa gars, avoti: ebreju mīti, parādās arī Šekspīrā.
Ariohs: viens no kritušajiem eņģeļiem, saskaņā ar Miltona pazudušo paradīzi, parādās arī Maikla Mūrkoka darbā.
Ariuks:Ēnoha aizbildnis, saskaņā ar viņa grāmatu.
Armaros: mācīja cilvēcei maģiju no Ēnoha grāmatas.
Armisaels: Dzemdību eņģelis.
Asaph: Eņģelis, kurš esot uzrakstījis 73.–83. psalmus.
Asuriels: Eņģelis, kas brīdina par plūdiem no Ēnoha grāmatas.
Azazels (Azazels): mācīja cilvēkiem izgatavot metālu un iegūt dārgakmeņus no Ēnoha grāmatas.
Azraela: Nāves eņģelis, parādās Layla Vendela darbos.
Balatons: aizbildnis, vārds lietots Zālamana maģijā.
Baradiels: debesu princis, pilsētas eņģelis, no Ēnoha grāmatas.
Barakiels: debesu princis, zibens eņģelis, no Ēnoha grāmatas.
Barattiels: atbalsta augstākās debesis, no Ēnoha grāmatas.
Pirms (Bethor): Jupitera eņģelis, minēts ceremoniālajā maģijā.
Boamiels: Eņģelis no 4 debess stūriem, minēts ceremoniālajā maģijā.
Boels (Boel): Saturna eņģelis.
Camael (Camael):"tas, kurš redz Dievu."
Kamiels: viens no vārda Kamael variantiem, "tas, kurš redz Dievu".
Kafriels (Kafrīls): Sabata eņģelis.
Kasiels: Asaru un atturības eņģelis, minēts ceremoniālajā maģijā.
Kervīls (Cerviel): Firstisti eņģelis.
Chalkidri: jeb "bronzas čūska" jeb Saules pavadonis no Ēnoha grāmatas.
Chamuel:"Tas, kurš meklē Dievu."
Chasan: gaisa patrons, minēts ceremoniālajā maģijā.
Daniels (Daniels):"Dievs ir mans tiesnesis" ir arī pravieša vārds ebreju valodā.
Dubiels: persiešu aizsargs.
Dome (Duma): Klusuma eņģelis ir arī Ēģiptes patrons.
Empirean: augstākās debesis, debesu uguns, ir minētas Miltona pazaudētajā paradīzē.
Ephemera (Ephemera):"īsmūža" eņģeļi, kas radīti, lai dziedātu Dieva slavu.
Erelim:"drosmīgs".
Exousia:"spēks" vai "tikumība", alternatīva Angel, Grieķija.
Ezequiel: mācīja cilvēcei zināšanas par mākoņiem no Ēnoha grāmatas.
Gabriels (Gabriels):"Dievs ir mans spēks", Tiesas eņģelis, viens no eņģeļiem, kas Bībelē tiek iepazīstināts ar vārdu.
Gadiels: paredzēts ļaunuma atbaidīšanai, ir minēts ceremoniālajā maģijā.
Gadreel: mācīja cilvēkiem cīņas mākslas no Ēnoha grāmatas.
Gagallim:"sfēra".
Gazardiel: Rītausmas un krēslas eņģelis.
Germael:"Dieva Majestāte", radīšanas eņģelis.
Gezaria (Gezuriya): Spēku eņģelis.
Giborims: milzu puseņģelis, "slavas vīrs", ir minēts ebreju un Bībeles traktātos.
Gregorijs (Grigori): no grieķu valodas "meklē".
Gabriels: Spēku eņģelis.
Gadariels (Hadariels):"Slava Dievam."
Hadramiels:"Slava Dievam", vārda Gabriels variants.
Hamons (Hamons):
Haniels:— Dieva žēlastība.
Harots: dvīnis Marots, zināja slepeno Dieva vārdu, ir minēts persiešu mītos.
Hašmals: ordeņa vadītājs.
Hauliels: ugunīgās skropstas īpašnieks no Ēnoha grāmatas.
Hemah (Hemah): ebreju traktātos ir minēts briesmīgs Eņģelis, kas sastāv no melnām un sarkanām liesmām.
Hochmael (Hochmael):"Dieva gudrība".
Irin (Irin): alternatīva nefilima definīcija, pastāv uzskats, ka Īrija tika nosaukta viņa vārdā, jo viņš pirmo reizi apmetās šajā vietā.
Išims: Ledus un uguns eņģelis.
Izraēla: Augšāmcelšanās eņģelis.
Ituriels: Gabriela sūtnis parādās Miltona pazaudētajā paradīzē.
Jabril: Gabriela musulmaņu versija.
Jael (Jael): Derības šķirsta sargs.
Džedutuns (Jeduthun): kormeistars, piešķir Eņģeļu statusu.
Džehoels: vadītājs un aizbildnis, serafi.
Džeremels:"Dieva žēlastība", Ramiela variants.
Kadmiels (Džeremiels): Dzemdību eņģelis.
Kajabiel:
Kalmija (Kalmija): plīvura sargs.
Kasbīls: mācīja vārdu, kas saista zvērestus no Ēnoha grāmatas.
Kasdeja: mācīja spiritismu un dzimstības kontroli no Ēnoha grāmatas.
Kemuels: Kamaela variants "tas, kurš redz Dievu".
Kerubiel: briesmīgs uguns un zibens eņģelis, ķerubu kora vadītājs.
Kezefs: Iznīcināšanas eņģelis.
Kočbīls:"Dieva zvaigzne", astroloģijas eņģelis.
Lahabiels: aizsargs un aizbildnis.
Lailah:"nakts", ieņemšanas eņģelis, saskaņā ar musulmaņu traktātiem: sievietes eņģelis.
Laila: variants Laila, "nakts".
Lucifīls:"gaismojoša", rīta zvaigzne, Lucifera variants.
Lucifers (Lucifers): skaistākais no eņģeļiem, kurš izaicināja Dievu, bet tika nomests sava lepnuma dēļ.
Mahadiels (Machidiel):"Dievs ir visur", no Ēnoha grāmatas.
Madan: Dzīvsudraba eņģelis, minēts ceremoniālajā maģijā.
Mahanaim:"divas armijas", debesu pulks, ir minētas ebreju traktātos.
Malahis (malahis):"Dieva sūtnis".
Malahs (malahu):"sūtnis", debesu būtne, musulmaņu termins, kas nozīmē Eņģelis.
Mariuks (Mariuks):Ēnoha aizbildnis.
Marots: dvīnis Garots, kurš zināja slepeno Dieva vārdu, ir minēts persiešu traktātos.
Mastema (Mastema):"Apsūdzības eņģelis"
Matariel: Lietus eņģelis.
Melkial:"Dievs ir visur", no Ēnoha grāmatas.
Merkabah:"rati", mistiskais ceļš pie Dieva.
Metatron (Metatron): Klātbūtnes eņģelis, dievišķais arhivārs, Dieva starpnieks.
Maikls (Maikls): Dieva zobens un debesu karojošais princis, viens no erceņģeļiem, kura vārds ir minēts Bībelē.
Mikals: Maikla variants "Kā Dievs".
Mumiels: veselības sargs.
Muriela: Pasūtiet eņģeli.
Nakir (Nakir): melnādains un zilacains taisnības eņģelis.
Nataniels:"Dieva dots", Uguns eņģelis.
Nefilims: milzu puseņģelis, "slavenais cilvēks".
Nuriels: Pilsētas eņģelis.
Onafiels: Mēness eņģelis.
Ofaniels:čūsku eņģelis.
Ophanim:“ritenis”, “daudzacu”, var attiecināt arī uz čūskām.
Oriel: Likteņa eņģelis.
Orifils: Planētas Saturna eņģelis.
Pahadrons: Terora eņģelis.
Peliel: tikumu kora vadītājs.
Penemu: mācīja cilvēkiem rakstīt no Ēnoha grāmatas.
Peniel (Peniel):"redzēt Dievu"
Fanuels: Klātbūtnes eņģelis, grēku nožēlas eņģelis.
Pūra: Aizmirstības eņģelis.
Puriel: bargs tiesnesis.
Kaddisins:"svētie", stāviet blakus Gregorijam.
Kvapsiel (Qaphsiel): atbaida savus ienaidniekus.
Radbos (Rabdos): zvaigžņu sargātājs.
Raduriels: debesu arhivārs, no Ēnoha grāmatas.
Raguels (Raguel):"Dieva draugs"
Rahaba (Rahaba): nežēlīgais jūras eņģelis, ko it kā Dievs nogalināja, dusmīgs uz viņu par kādu nodarījumu.
Rahatiels: zvaigznāju valdnieks, no Ēnoha grāmatas.
Rahmiels:Žēlsirdības eņģelis.
Ramiels:"Dieva žēlastība", Pērkona eņģelis.
Rafaels (Rafaels):"Dieva dziedināšana", saules eņģelis, erceņģelis, viņa vārds ir minēts Bībelē.
Raziels: Zemestrīces eņģelis, no Ēnoha grāmatas.
Razaels: Noslēpumu eņģelis, pastāv uzskats, ka Dievs viņu sodīja par burvju grāmatas došanu Ādamam.
Remiel: vīzijas tulkotājs, no Ēnoha grāmatas.
Rikbīls: Dieva ratu sargs, no Ēnoha grāmatas.
Rūhiels: Vēja eņģelis.
Sabaoth: viduslaikos viņš tika pielūgts kā eņģelis, ebreju valodā: Debesu saiets.
Sahakiels: ceturto debesu sargs, no Ēnoha grāmatas.
Salatiels:"Tas, kurš jautā Tam Kungam"
Samael (Samael):"Dieva inde", baismīgais nāves eņģelis, ir saistīts ar Sātanu/Luciferu.
Sandalfons:"brālis", grieķu godības un lūgšanas eņģelis.
Sarakiels: vārda Arakuel variants, mācīja aizliegtās zināšanas, no Ēnoha grāmatas.
Sariela:"Dieva princis", pārvalda garus, no Ēnoha grāmatas.
Semalions: Paziņojums Eņģelis.
Semsapiel: minēts Ēnoha grāmatā.
Semiyaza: Eņģeļu vadītājs, kurš nokāpa no debesīm, lai apprecētu cilvēku meitas, dažkārt saistītas ar Luciferu un/vai Sātanu.
Serafe: dzīvā uguns, svētais eņģelis, nosaukums var nozīmēt: "ugunīga čūska".
Serafils: kā ērglis, galvenais Serafims.
Šamsiels:"Dieva gaisma", no Ēnoha grāmatas.
Sidriela: Tikumības princis no Ēnoha grāmatas.
Soferiels: dzīvības un nāves grāmatu glabātājs.
Soterasiel:"tas, kurš piesauc Dieva uguni."
Tabris: Brīvās gribas eņģelis.
Tadhiels: Upura eņģelis.
Tagas: debesu princis, minēts Ēnoha grāmatā.
Tamiels: minēts Ēnoha grāmatā.
Taršišima:"spīdēšana".
Tatrasiel: debesu princis, minēts Ēnoha grāmatā.
Temlakos: vardarbībā cietušo bērnu patrons, Grieķija.
Turiel: minēts Ēnoha grāmatā.
Uriels (Uriel):"Dieva liesma", dažreiz dziedināšanas eņģelis, dažreiz nāves eņģelis.
Uziels (Usiels):"Kunga spēks", no Ēnoha grāmatas.
Vritiel: Gudrības eņģelis no Ēnoha grāmatas.
Yahoel: aizsargs un sargs, serafi.
Zadkiels: Eņģelis, viņa simbols ir duncis no Ēnoha grāmatas.
Zagzagel (Zagzagel): Degošs krūms eņģelis.
Zakum: Lūgšanas eņģelis.
Zambrim: kritušo eņģeļu valdnieks, minēts ceremoniālajā maģijā.
Zafkels:ātrāk par ķerubiem.
Zarall: Derības šķirsta sargs.
Zefons (Zephon): Gabriela sūtnis, pieminēts Miltona grāmatā Pazaudētā paradīze.
Zofīls:"Dieva skaistums".
Zuriel:"Tas Kungs ir mana klints."

Kultūra un senās tradīcijas sniedz priekšstatu par sargeņģeļu eksistenci. Eņģeļu vārdiem, to hierarhijai un ietekmei uz sabiedrību ir vairākas iezīmes.

Izskats un loma cilvēku dzīvē

Tulkojumā no grieķu valodas augstāko būtņu nosaukums nozīmē "sūtnis, sūtnis". Viņus sūtīja Dievs, lai tie kalpotu cilvēkiem. Precīzs to parādīšanās laiks mūsu pasaulē nav zināms, taču tie parādījās uz Zemes pirms cilvēka radīšanas.

Nozīmīgi notikumi Bībelē notiek vēstnešu klātbūtnē. Svētais Gabriels tika nosūtīts pie Jaunavas Marijas ar mērķi sniegt svarīgu informāciju, viens no eņģeļiem tika atbrīvots. Debesu radības seko cilvēces vēsturei, tās vienmēr ir gatavas palīdzēt un nodot vēstījumu no augšienes.

Vēstnešu siluets atgādina cilvēku, katra izskats ir atkarīgs no ranga un misijas. Tie ir attēloti kā spārnoti, ar nūjiņām vai sfērām rokās. Dieva sūtņi dzīvo debesīs, kur pastāv eņģeļu kārtu hierarhija. Svētajām radībām nav dzimuma, cilvēku attiecības viņiem ir svešas. Cilvēks nevar kļūt par eņģeli.

Debesu radījumu spējas

Kas atvieglo viņu misiju:

• neredzamība;
• lidojums;
• materiāla ķermeņa uzvilkšana;
• ietekme uz fiziskiem objektiem;
• redzējums par cilvēka būtību, gaišreģa dāvana;
• izvēles brīvība.

Attēls un atribūti

Debesu radījums izskatās kā neparasta izskata jauneklis ar spārniem aiz muguras. Radības bija tērptas košos linu halātos, kas savijās ar zelta jostām.

Lielākajai daļai eņģeļu ir divi spārni, ar izņēmumiem - un četrpirkstu ķerubi.

Augstāko radījumu tēls ir piepildīts ar simboliem:

• spārni nozīmē ātrumu un spēju būt visur;
• personāls nozīmē spēju nodot Dieva gribu;
• spogulis atspoguļo zināšanas par nākotnes notikumiem;
• zelta lentes matos simbolizē Dieva paklausību, saikni ar viņu;
• trešā acs liecina par spēju visu zināt;
• oreols simbolizē žēlastību, īpašu enerģiju;
• skaists izskats nozīmē eņģeļu pilnību, viņu augstāko harmoniju.

Radījumu izskatam tiek pievienotas īpašas iezīmes, kas atbilst viņu misijai. Rafaēls tika attēlots ar zālēm, Gabriels ar paradīzes zaru un Mihaēls ar šķēpu.

Augstāko būtņu ordeņi

Svētā biedrība ievēro skaidru tiesību un pienākumu sadalījumu. Sūtņi nezina zemisku, viņi nevēlas aizstāt ranga augstāko. Viņu esamība ir piepildīta ar harmoniju, kas apliecina Dieva gudrību un viņa augstāko dabu.

Eņģeļu hierarhija sastāv no deviņām pakāpēm, kas sadalītas augstākās, vidējās un zemākās triādēs.

Pirmā triāde

Tas ietver debesu radības, kas ir pēc iespējas tuvākas Dievam. Viņi tiek ielaisti Visuma svētajos noslēpumos. Augstāko eņģeļu pakāpes:

1. Serafi ir sešspārnu radības, kas ciena radītāju. Viņi nodod cilvēkiem savu mīlestību, liekot viņiem vēlēties atzīšanos, iedvesmojot ticībai.
2. Ķerubi ciena Dieva prātu un gudrību, ar saviem spārniem sargā lielus noslēpumus. Viņi necieš iejaukšanos augstākās lietās, viņi sludina ticību, un cilvēku pārmērīgā ziņkārība pēc svētajām zināšanām padara viņus greizsirdīgus. Viņi kļuva par dzīvības koka aizbildņiem pēc Ādama un Ievas izraidīšanas.
3. Troņi paaugstina Dieva varenību un godību, nodod cilvēcei viņa viszinību un taisnīgumu. Atgādinot viņiem par nepieciešamību saglabāt hierarhiju.

Otrā triāde

Vidējās sfēras pārstāvju saraksts:

1. Kundzības vēsta par Dieva gādību, viņa spēju aizsargāt ikvienu. Tie iedvesmo cilvēkus ar pašapziņu, audzina vēlmi attīstīties, ierobežo tieksmi pēc grēka.
2. Spēki apbrīno Dieva spēku un prasmi, māca cienīt viņa spējas.
3. Varas iestādes kontrolē velnu, palīdz cilvēkiem pretoties kārdinājumiem un iegūt ticību.

Trešā triāde

Šī ranga pārstāvji ir tuvāk cilvēku pasaulei. Tas iekļauj:

1. Principi pārvalda Visumu, uzrauga zemāko eņģeļu darbību. Viņi palīdz strukturēt sabiedrību, ievērot Dieva gribu. Valdiet pār elementiem.
2. pasludiniet labo vēsti, māciet cilvēkiem ievērot derības. Viņiem ir pieeja pareģojumiem. Debesu radības palīdz atgriezties uz patiesā ceļa.
3. Eņģeļi ir cilvēkiem vistuvākās būtnes. Tie dod spēku doties uz apgaismību, pasargā no pārmērībām un briesmām, ieaudzina ticību.

Vārdu nozīme

Katrs eņģelis tika radīts noteiktam mērķim. Eņģeļu vārdi atspoguļo viņu īpašo misiju.

1. - kritis, pretēji Dieva gribai.
2. Uriels – iededzina cilvēku sirdīs Dieva mīlestību. Apgaismo neticīgos.
3. - palīdz dziedināšanā, sargā veselību, uzrauga domas un darbus.
4. Raguels - izpilda sodus.
5. Savriel - kontrolē radības, kas vilina cilvēku.
6. - pārvalda debesu būtnes, virza uz pareizo ceļu.

Šajā kategorijā ietilpst daudzi citi erceņģeļi. Kanoniskajā Bībelē minēts - erceņģeļu priekšnieks, citās grāmatās - Selafils, Jeremiels, Barahiels un Jehudiels.

Citas reliģijas

Dažādu valstu ticības ievērojami atšķiras, taču daudzās no tām ir Dieva vēstneši.

1. Islāmā izceļas ķerubi, kas slavina Allāhu. Bez viņa šī reliģija apraksta četrus eņģeļus. Mihaels – galvenais starp citiem, pravietis Džabrails – piekāpjas izredzētajiem, Azraēls – dvēseles valdnieks pēc nāves, Israfils – pasludina Pēdējo spriedumu.
2. Jūdaismā ir daudz eņģeļu. Ir deviņi erceņģeļi, kas pavēl zemākajām radībām.
3. Zoroastrismā erceņģeļus sauc par Amešu Spentu, kuri ir daļa no dievības. Amirtat ir nemirstības simbols, Khaurvtat ir veselības sargs, Khshatra Vaira - pārrauga spēku, Spenta Armaiti - personificē ziedošanos, Asha Vahishta - taisnības virsotne, Vohu Mana - gaismas un domas dievišķotājs.

Dieva sūtņi mūsdienu pasaulē

Mitoloģija un senā ticība nezaudē savu aktualitāti arī mūsdienās.

kultūra

Svētās būtnes atrodas mūzikā, spēlēs un literatūrā. Kino īpaši bieži izmanto debesu radījumu tēlu. Labāko filmu saraksts ar eņģeļu piedalīšanos:

1. "Konstantīns: tumsas pavēlnieks" - šeit ir aprakstīts svētais Gabriels un viņa konfrontācija ar Luciferu.
2. "Eņģeļu pilsēta" - režisors pierāda cilvēkiem eņģeļu klātbūtni, stāsta par viņu tieksmi pēc zemes labumiem.
3. "Mihaels" - stāsta par Erceņģeļa Miķeļa piedzīvojumiem uz Zemes.
4. Sērija "Supernatural" - sniedz priekšstatu par Lucifera un Dieva konfrontācijas īpašo raksturu, interpretē eņģeļus jaunā veidā.
5. "Eņģelis" - runā par vampīru vārdā Eņģelis.

Katrs scenārijs satur noteiktu augstāko būtņu redzējumu.

sargeņģeļi

Zemākie eņģeļi kļūst par dzīvības aizsargiem, mentoriem un gaišreģiem. Viņi atrodas cilvēku pasaulē, pārraida Dieva gribu un brīdina par briesmām. Jūs varat redzēt aizbildņu klātbūtni:

• caur sapņiem;
• saskaņā ar skaitļu kombinācijām, kas bieži parādās dzīvē, eņģeļu numeroloģija nodarbojas ar šo jomu;
• caur sajūtām;
• atbilstoši organisma reakcijai uz noteiktiem notikumiem.

Pamanot eņģeļa zīmi, jums jāvēršas pie Dieva.

Dienas eņģelis

Kopš seniem laikiem jaundzimušā vārds tiek dots par godu kādam no svētajiem. Viņi ticēja, ka šī dievība saglabās mazuli, palīdzēs viņam viņa dzīves ceļā. Vārda diena tika aprēķināta - tie ir nākamie svētki pēc cilvēka dzimšanas par godu augstākai radībai.

Eņģeļa diena sakrīt ar mazuļa kristīšanas datumu. Šajā brīdī Dievs dos mazulim, kurš uzrauga savas dzīves vērtības un pasargā viņu no briesmām. Svētos svētkos cilvēkam vajadzētu apmeklēt baznīcu, lūgt savu patronu un lūgt lūgšanu par veselību.

Gan grieķu, gan ebreju vārdi "eņģelis" nozīmē "sūtnis". Eņģeļi bieži pildīja šo lomu Bībeles tekstos, taču tās autori bieži piešķir šim terminam citu nozīmi. Eņģeļi ir Dieva bezķermeniski palīgi. Viņi izskatās kā cilvēki ar spārniem un gaismas oreolu ap galvu. Tie parasti tiek minēti ebreju, kristiešu un musulmaņu reliģiskajos tekstos. Eņģeļiem ir vīrieša izskats, “tikai ar spārniem un tērptiem baltās drēbēs: Dievs tos radīja no akmens”; eņģeļi un serafi - sievietes, ķerubi - vīrieši vai bērni)<Иваницкий, 1890>.

Labie un ļaunie eņģeļi, Dieva vai velna vēstneši, saplūst izšķirošajā cīņā, kas aprakstīta Atklāsmes grāmatā. Eņģeļi var būt parasti cilvēki, pravieši, labu darbu iedvesmotāji, pārdabiski visu veidu vēstījumu nesēji vai skolotāji un pat bezpersoniski spēki, piemēram, vēji, mākoņu stabi vai uguns, kas veda izraēliešus viņu izceļošanas laikā no Ēģiptes. Mēri un sērgu sauc par ļaunajiem eņģeļiem. Svētais Pāvils savu slimību sauc par "sātana vēstnesi". Uz eņģeļiem tiek attiecinātas arī daudzas citas parādības, piemēram, iedvesma, pēkšņi impulsi, aizgādība.

Neredzams un nemirstīgs. Saskaņā ar baznīcas mācībām eņģeļi ir bez dzimuma neredzami gari, nemirstīgi no viņu radīšanas dienas. Ir daudz eņģeļu, kas izriet no Vecās Derības apraksta par Dievu - "Kungs Cebaot". Tie veido visu debesu pulku eņģeļu un erceņģeļu hierarhiju. Agrīnā baznīca skaidri iedalīja deviņus eņģeļu veidus jeb "pakāpes".

Eņģeļi kalpoja par starpniekiem starp Dievu un viņa tautu. Vecajā Derībā teikts, ka neviens nevarēja redzēt Dievu un palikt dzīvs, tāpēc tieša saziņa starp Visvareno un cilvēku bieži tiek attēlota kā saziņa ar eņģeli. Tas bija eņģelis, kas neļāva Ābrahāmam upurēt Īzāku. Mozus redzēja eņģeli degošā krūmā, lai gan bija dzirdama Dieva balss. Eņģelis vadīja izraēliešus viņu izceļošanas laikā no Ēģiptes. Ik pa laikam Bībeles eņģeļi izskatās gluži kā mirstīgie, līdz tiek atklāta viņu patiesā būtība, kā eņģeļi, kas ieradās pie Lota pirms Sodomas un Gomoras šausminošās iznīcināšanas.
Nenosaukti gari. Citi eņģeļi ir minēti Svētajos Rakstos, piemēram, gars ar ugunīgu zobenu, kas bloķēja Ādama ceļu atpakaļ uz Ēdeni; ķerubs un serafi, kas attēloti kā negaisa mākoņi un zibens, kas atgādina seno ebreju ticību pērkona dievam; Dieva sūtnis, kurš brīnumainā kārtā izglāba Pēteri no cietuma, turklāt eņģeļi, kas parādījās Jesajam viņa vīzijā par debesu pagalmu: “Es redzēju Kungu sēžam augstā un augstā tronī, un Viņa tērpa malas piepildīja viss templis. Serafims stāvēja ap Viņu; katram no tiem ir seši spārni; ar diviem viņš aizsedza seju, ar diviem viņš aizsedza kājas, un ar diviem viņš lidoja.

Bībeles lappusēs vairākas reizes parādās eņģeļu pulki. Tā eņģeļu koris paziņoja par Kristus dzimšanu. Erceņģelis Mihaēls pavēlēja daudziem debesu pulkiem cīņā pret ļaunajiem spēkiem. Vienīgie eņģeļi Vecajā un Jaunajā Derībā, kuriem ir savs vārds, ir Mihaēls un Gabriels, kuri atnesa Marijai ziņu par Jēzus dzimšanu. Lielākā daļa eņģeļu atteicās sevi identificēt, atspoguļojot populāro uzskatu, ka gara vārda atklāšana mazinās tā spēku.

DEVIŅAS EŅĢEĻU RANGAS.

Kristietībā eņģeļu pulks ir sadalīts trīs klasēs jeb hierarhijās, un katra hierarhija savukārt ir sadalīta trīs sejās. Šeit ir visizplatītākā eņģeļu seju klasifikācija, kas piedēvēta Dionīsijam Areopagītam:

Pirmā hierarhija: serafi, ķerubi, troņi. Otrā hierarhija: kundzības, spēki, autoritātes. Trešā hierarhija: principi, erceņģeļi, eņģeļi.

serafi tie, kas pieder pirmajai hierarhijai, ir pārņemti mūžīgā mīlestībā pret Kungu un godbijībā pret Viņu. Tie tieši ieskauj Viņa troni. Serafim, kā Dievišķās Mīlestības pārstāvjiem, visbiežāk ir sarkani spārni, un dažreiz viņi tur rokās aizdegtas sveces.

Ķerubi pazīst Dievu un pielūdz Viņu. Viņi ir attēloti kā Dievišķās Gudrības pārstāvji zeltaini dzeltenos un zilos toņos. Dažreiz viņiem rokās ir grāmatas.

Troņi atbalstīt Dieva troni un paust dievišķo taisnīgumu. Bieži viņi tiek attēloti tiesnešu tērpos ar varas stieni rokās. Tiek uzskatīts, ka viņi saņem slavu tieši no Dieva un piešķir to otrajai hierarhijai.

Otrā hierarhija sastāv no kundzībām, spēkiem un autoritātēm, kas ir debesu ķermeņu un elementu valdnieki. Viņi savukārt izlej uz trešo hierarhiju saņemto godības gaismu.

dominējošo stāvokli viņi valkā kroņus, skeprus un dažreiz lodes kā varas simbolus. Tie simbolizē Kunga spēku.

Spēki viņi tur rokās baltas lilijas vai dažreiz sarkanas rozes, kas ir Kunga ciešanu simboli.

Iestādes bieži tērpušies karotāju bruņās - ļauno spēku uzvarētāji.

Caur trešo hierarhiju tiek veidots kontakts ar radīto pasauli un cilvēku, jo tās pārstāvji ir Dieva gribas izpildītāji. Saistībā ar cilvēku pirmsākumi kontrolē tautu likteņus, erceņģeļi ir debesu karotāji, bet eņģeļi ir Dieva sūtņi cilvēkam. Papildus uzskaitītajām funkcijām eņģeļu pulks kalpo kā debesu koris.

Šis debesu iekārtojuma plāns kalpoja par pamatu debess sfēru struktūras kā viduslaiku pasaules attēla pamatojuma izveidei un teoloģiskajam pamatojumam. Saskaņā ar šo plānu ķerubi un serafi ir atbildīgi par pirmo grūdienu (Primum mobile) un par fiksēto zvaigžņu sfēru, troņi - par Saturna sfēru, par dominējošo - Jupiteru, par spēkiem - par Marsu, par autoritātēm - par Sauli, sākums - Venera, erceņģeļi - Merkurs, eņģeļi - Zemei vistuvāk esošie Mēness debess ķermeņi.

Sākums ir eņģeļu leģioni, kas aizsargā reliģiju. Viņi veido septīto kori Dionīsija hierarhijā, kas seko tieši pirms erceņģeļiem. Pirmsākumi dod spēku Zemes tautām atrast un izjust savu likteni.
Tāpat tiek uzskatīts, ka viņi ir pasaules tautu aizbildņi. Šī termina, kā arī termina "autoritātes" izvēle, lai apzīmētu Dieva eņģeļu rindas, ir nedaudz apšaubāma, jo m.ē. "Vēstule efeziešiem" attiecas uz "valdībām un varām" kā "ļaunuma gariem augstās vietās", pret kuriem kristiešiem ir jācīnās ("Efeziešiem" 6:12).
Starp tiem, kas tiek uzskatīti par "galveno" šajā rangā, ir Nisroks, asīriešu dievība, kuru okultie raksti uzskata par galveno princi - elles dēmonu, un Anaēlu - vienu no septiņiem radīšanas eņģeļiem.
Bībelē ir teikts: “Jo es esmu pārliecināts, ka ne nāve, ne dzīvība, ne eņģeļi, ne valdības, ne varas, ne esošās, ne nākotnes... nevar mūs šķirt no Dieva mīlestības Jēzū Kristū, mūsu Kungā. Rom. 8.38). Autors
Pseidodionīsija klasifikācija. pirmsākumi ir daļa no trešās triādes kopā ar erceņģeļiem un eņģeļiem. Pseidodionīsijs saka: “Debesu autoritātes vārds nozīmē Dievam līdzīgu spēju valdīt un pārvaldīt saskaņā ar svēto kārtību, kas atbilst pavēlošajiem spēkiem gan pilnībā pievērsties Sākuma Sākumam, gan citiem, kā tas ir raksturīgs. autoritātes, vadīt Viņu, iespēju robežās iespiest sevī neprecīza Sākuma tēlu un, visbeidzot, spēju paust savu galveno vadību komandējošo spēku labklājībā.., sludināto rangu Firstistes, Erceņģeļi un Eņģeļi pārmaiņus valda pār cilvēku hierarhijām, lai notiktu pacelšanās un pievēršanās Dievam, kopība un vienotība ar Viņu, kas žēlīgi izplatās no Dieva uz visām hierarhijām, tiek iedvesmota caur saziņu un izplūst. vissvētākā sakārtotā kārtība.

ERCEŅĢELI

erceņģelis Mihaēls(Kas ir kā Dievs, kurš ir līdzīgs Dievam). Debesu pulku vadītājs. Sātana uzvarētājs, pieminot Krusta uzvaru pār velnu, kreisajā rokā uz krūtīm tur zaļu datuma zaru, bet labajā rokā šķēpu, virs kura ir balts karogs ar sarkanu krustu. .

Erceņģelis Gabriels (Dieva cietoksnis jeb Dieva spēks). Viens no augstākajiem eņģeļiem Vecajā un Jaunajā Derībā parādās kā priecīgu evaņģēliju nesējs. Attēlots ar svecēm un jašmas spoguli kā zīmi, ka Dieva ceļi nav skaidri līdz laikam, bet tiek izprasti laika gaitā, studējot Dieva vārdu un paklausot sirdsapziņas balsij.

Erceņģelis Rafaēls(Dieva dziedināšana vai Dieva dziedināšana). Cilvēku slimību ārsts, sargeņģeļu priekšnieks, ir attēlots, turot kreisajā rokā trauku (alavastre) ar ārstniecības līdzekļiem (zālēm), bet labajā rokā pāksti, tas ir, apgrieztu putna spalvu brūču svaidīšanai. .

Erceņģelis Salafiels (Lūgšanas eņģelis, Lūgšana Dievam). Lūgšanu grāmata, kas vienmēr lūdz Dievu par cilvēkiem un pamudina cilvēkus uz lūgšanu. Viņš ir attēlots ar seju un acīm noliektu (nolaista) uz leju, un viņa rokas ir saspiestas (saliktas) krustā uz krūtīm, it kā maigi lūdzot.

Erceņģelis Uriels(Dieva uguns vai Dieva gaisma). Kā gaismas eņģelis viņš apgaismo cilvēku prātus, atklājot viņiem noderīgas patiesības; kā Dievišķās Uguns eņģelis viņš iededzina sirdis ar mīlestību pret Dievu un iznīcina tajās nešķīstās zemes pieķeršanās. Viņš ir attēlots turam kailu zobenu labajā rokā pret krūtīm un ugunīgu liesmu kreisajā.

Erceņģelis Jehudiels (Slava Dievam, Dieva pagodinātājs). Dieva Erceņģelis Jehudiēls ir attēlots turot labajā rokā zelta kroni kā atlīdzību no Dieva par lietderīgiem un dievbijīgiem darbiem svētajiem cilvēkiem, bet kreisajā rokā trīs melnu virvju postu ar trim galiem, kā sodu grēciniekiem. par slinkumu uz dievbijīgiem darbiem

Erceņģelis Varahiels (Dieva svētība). Svētais Erceņģelis Barahiēls, Dieva svētību izplatītājs un aizlūdzējs, lūdzot mums Dieva svētību: attēlots nēsājam baltas rozes uz krūtīm uz drēbēm, it kā atalgojot pēc Dieva pavēles par lūgšanām, darbiem un morālo uzvedību. cilvēku.

Eņģeļi

Eņģeļi dzīvo Gara pasaulē, debesu pasaulē, un mēs dzīvojam matērijas pasaulē. Protams, viņi tiek piesaistīti mājai. Tāpēc, ja vēlaties, lai Eņģeļi ar jums justos ērti, jums ir jāpadara jūsu pasaule - domas, jūtas, vide - vairāk līdzīga viņu pasaulei. Pārfrāzējot "Jēkaba ​​vēstuli" - mēs varam teikt tā: tuvojieties eņģeļiem, un viņi tuvosies jums. (Džeimss A:8). Eņģeļi jūtas labi, ja tos ieskauj domas par mieru un mīlestību, nevis aizkaitinājuma un agresijas gaisotnē. Iespējams, ka nevarēsi dabūt ārā no galvas, teiksim, kāds rupjš šoferis, kurš ziemā tevi nogrieza uz ceļa. Tomēr ir pilnīgi iespējams atbrīvot sevi no aizkaitinājuma, sākot sazināties ar eņģeļiem vismaz dažas minūtes dienā. Vispirms atbrīvojieties no kairinātājiem. Izslēdz radio un TV, dodies uz atsevišķu istabu vai uz savu mīļāko dabas stūrīti; iztēlojies eņģeļus (palīdz blakus novietota tava mīļākā eņģeļa bilde) un sazinies ar viņiem. Vienkārši pastāstiet eņģeļiem par savām problēmām. Runājiet tā, it kā kopīgotu saturu ar savu labāko draugu. Un tad klausies. Klusē un gaidi domas, ko tev sūtīs eņģeļi. Un drīz jūsu attiecības ar eņģeļiem pārvērtīsies augšupejošā spirālē; tie palīdzēs jums justies pozitīvāk. Pozitīvs stāvoklis jūs tuvinās eņģeļiem.

Avdiels. Vārds Abdiels pirmo reizi minēts Bībelē (1.hronikas), kur viņš ir vienkāršs mirstīgais, Gileādas iedzīvotājs. Turklāt vēsturiskajās un reliģiskajās grāmatās Abdiels (kas nozīmē "Dieva kalps") ir aprakstīts kā eņģelis.
Pirmā eņģeļa Abdiela pieminēšana ir atrodama Eņģeļa Raziela grāmatā, kas viduslaikos rakstīta ebreju valodā. Tomēr vispilnīgākais Abdiela darbību apraksts ir sniegts Džona Miltona grāmatā "Pazaudētā paradīze", kas pārstāsta stāstu par sātana sacelšanos pret Dievu. Šīs sacelšanās laikā Abdiels bija vienīgais eņģelis, kurš palika uzticīgs Dievam un atteicās pret viņu sacelties.
Sātans mēģināja pārliecināt Abdielu, ka tieši viņam un viņa sekotājiem bija lemts valdīt Debesu valstībā, uz ko Abdiels iebilda, ka Dievs ir spēcīgāks, jo Viņš radīja Sātanu, nevis otrādi. Sātans teica, ka tie ir tikai kārtējie Melu Tēva meli. Abdiels viņam neticēja, pagrūda malā citus dumpīgos eņģeļus un sita Sātanam ar "spēcīgu zobena sitienu".
Abdiels ir pieminēts arī Anatola Frenča grāmatā Rise of the Angels, taču šeit viņš parādās ar nosaukumu Arkāde.

Adrammelehs("uguns karalis") ir viens no diviem troņa eņģeļiem, kas parasti tiek saistīti ar eņģeli Asmodeju, kā arī viens no diviem spēcīgajiem troņiem, kas atrodas Miltona pazaudētajā paradīzē. Demonoloģijā viņš tiek minēts kā astotais no desmit galvenajiem dēmoniem un kā lielisks Mušu ordeņa kalps, Belcebula dibinātais pazemes ordenis. Rabīnu literatūrā ir ziņots, ka, ja Adrammelehs tiek piesaukts ar burvestību, viņš parādīsies mūļa vai pāva formā.
Adrammelehs, kurš tiek identificēts ar babiloniešu Anu un amoniešu molohu, minēts dažādos avotos, piemēram, "Maģijas vēsturē", kur viņš parādās zirga formā; viņš tiek uzskatīts par dievu, kuram tiek upurēti Sefaravitu kolonijas bērni Samarijā, viņš tiek minēts gan kā asīriešu elks, gan kā kritušais eņģelis, kuru kaujā sakāva Uriēls un Rafaēls.

Azazels(aramiešu: רמשנאל, senebreju: עזאזל, arābu: عزازل) - pēc seno ebreju uzskatiem - tuksneša dēmons.
Leģenda par Azazelu kā vienu no kritušajiem eņģeļiem radās diezgan vēlu (ne agrāk kā 3. gadsimtā pirms mūsu ēras) ebreju vidē, un tā ir īpaši ierakstīta slavenajā Ēnoha apokrifiskajā grāmatā. Ēnoha grāmatā Azazels ir pirmsūdens plūdu milžu vadītājs, kuri sacēlās pret Dievu. Viņš mācīja vīriešus cīnīties, bet sievietes - viltības mākslu, ievilināja cilvēkus bezdievībā un mācīja izvirtību. Galu galā viņš pēc Dieva pavēles tika piesiets pie tuksneša klints. Tā saka apokrifiskā literatūra.
Pentateihā un Talmuda literatūrā Azazela vārds ir saistīts ar ideju par kopīgu cilvēku grēku izpirkšanu. Šī ideja tika iemiesota īpašā ceremonijā: tika atvestas divas kazas; viens bija lemts (izlozes kārtībā) "Kungam" kā upuris, otrs - grēku piedošanai. Pēdējais tika "izlaists" tuksnesī un pēc tam iemests bezdibenī no klints. Tieši viņu sauca par "grēkāzi". Tulkojumos, kas nav ebreju valodā, un vēlāk ebreju tradīcijās vārdu "Azazel" sāka uzskatīt par šīs kazas nosaukumu.

Asmodejs. Vārds Asmodeus nozīmē "sprieduma radītājs (vai būtne). Sākotnēji Asmodejs ir persiešu dēmons, vēlāk Asmodejs iekļuva svētajos rakstos, kur viņu sauca par "nikno velnu". Asmodejs (pazīstams arī kā Saturns un Markolfs vai Morolfs) ir atbildīgs par karuseļa, mūzikas, deju un drāmas izveidi.
Leģendās Asmodejs tiek uzskatīts par dēmona Bar-Shalmon sievastēvu. Demonologi apgalvo, ka, lai izsauktu Asmodeju, nepieciešams atkailināt galvu, pretējā gadījumā viņš maldinās zvanītāju. Asmodeus pārrauga arī azartspēļu namus.

Belfegors(The God of Revelation) reiz bija eņģelis sākuma rangā - tradicionālā eņģeļu hierarhijas zemākā triāde, kas sastāv no deviņām kārtām vai pakāpēm. Vēlāk senajā Moābā viņš kļuva par izlaidības dievu. Ellē Belfegors ir atjautības dēmons, un, kad tiek izsaukts, viņš parādās jaunas sievietes izskatā.

Dabbiels(arī Dubiel vai Dobiel) ir pazīstams kā Persijas sargeņģelis. Senatnē katras tautas likteni noteica sargeņģeļa rīcība, kurš pārstāvēja šo tautu debesīs. Eņģeļi cīnījās savā starpā, lai iekarotu Dieva žēlastību, kas izšķirs katras konkrētās tautas likteni.
Toreiz Izraēla sargeņģelim Gabrielam tika atņemta Dieva žēlastība, jo viņš atļāvās iejaukties, kad dusmīgais Kungs gribēja Izraēlu iznīcināt. Gabriela mēģinājumi apturēt Kungu bija daļēji veiksmīgi; lai gan lielākā daļa Izraēlas bija izpostīta, dažiem dižciltīgajiem ebrejiem izdevās aizbēgt, un babilonieši viņus sagūstīja.
Dabīlam tika atļauts ieņemt Gabriela vietu tuvu Kungam, un viņš nekavējoties izmantoja šo situāciju. Drīz viņš panāca, ka persieši iekaroja lielas teritorijas, un Persijas lielo ekspansiju laika posmā no 500 līdz 300 IT. BC. tika uzskatīts par Dabiela nopelnu. Tomēr viņa valdīšana ilga tikai 21 dienu, un tad Gabriels pārliecināja Dievu, lai viņš ļautu viņam atgriezties savā vietā, aizvācot no turienes ambiciozo Dabīlu.

Zagzagil- "degošā krūma" eņģelis, kuram bija nozīmīga loma Mozus dzīvē. Viņš ir Ceturto debesu sargu galva, lai gan runā, ka viņš dzīvo Septītajās debesīs – Dieva mājoklī.

Zadkiels. Vārds Zadkiel (citās rakstībās: Tzadkiel vai Zaidkiel) nozīmē "Dieva taisnība". Dažādi reliģiskie raksti dažādos veidos apraksta Zadkiela izskatu. Zadkiels ir viens no vadītājiem, kas palīdz Miķelim, kad erceņģelis stājas kaujā.
Ir arī teikts, ka Zadkiels ir viens no diviem Shinanim ordeņa vadītājiem (kopā ar Gabrielu) un viens no deviņiem "debesu valdniekiem", kā arī viens no septiņiem erceņģeļiem, kas sēž blakus Dievam. Zadkiels ir "labvēlības, žēlsirdības, piemiņas eņģelis un valdību ranga vadītājs".

Zofīls("Dieva meklētājs") - gars, ko sauc par mākslas maģistra lūgšanu Zālamana burvestības rituālos. Viņš ir arī viens no diviem Maikla vadītājiem. Miltons Zofielu filmā “Pazaudētā paradīze” piemin kā debesu pulku informētāju par gaidāmo dumpīgo eņģeļu uzbrukumu, savukārt Frīdriha Klopstoka “Mesijā” viņš ir “elles priekšvēstnesis”.
Amerikāņu dzejniece Marija del Okidente Zofīlu izvēlējās par vienu no galvenajām varonēm savā dzejolī Zofīls, iedvesmojoties no stāsta, kas ietverts apokrifajā Tobita grāmatā. Šajā dzejolī Zofīls tiek pasniegts kā kritušais eņģelis, kurš saglabā sava agrākā tikuma un skaistuma iezīmes.

Yehoel tiek uzskatīts par starpnieku, kurš zina "neizrunājamo vārdu", kā arī par vienu no klātbūtnes karaļiem. Viņš tiek uzskatīts arī par "eņģeli, kas aiztur Leviatānu" un serafu ranga vadītāju.
Viņš ir minēts "Ābrahāma apokalipsē" kā debesu kormeistars, kurš pavada Ābrahāmu ceļā uz paradīzi un atklāj viņam vēstures gaitu.
Tiek arī pieņemts, ka Jehoels ir agrākais Metatrona vārds, savukārt kabalistiskā grāmata "Berith Menuha" viņu dēvē par galveno uguns eņģeli.

Izraēla("tiekšanās pēc Dieva") parasti tiek uzskatīts par eņģeli heyot rangā - eņģeļu šķiru, kas ieskauj Kunga troni. Parasti tos salīdzina ar ķerubiem un serafiem. Saskaņā ar The Book of the Angel Raziel, Izraēla ieņem sesto vietu starp troņa eņģeļiem.
Aleksandrijas gnostiskajā Jāzepa lūgšanā patriarhs Jēkabs ir erceņģelis Izraēls, kurš nolaidās zemes dzīvē no iepriekšējas pastāvēšanas. Šeit Izraēls ir "Dieva eņģelis un galvenais gars", savukārt vēlāk Izraēls tiek pasniegts kā Tā Kunga gribas erceņģelis un galvenā tribīne starp Dieva dēliem. Viņš sevi dēvē arī par eņģeli Urielu.
Izraēlu arī ģeoniskā perioda (7.-11.gs.) mistiķi piemin kā debesu būtni, kuras uzdevums ir izsaukt eņģeļus, lai dziedātu par Kungu. Filozofs Filons Izraēlu identificē ar Logosu, savukārt Luiss Ginsbergs, grāmatas "Ebreju leģendas" autors, sauc viņu par "Jēkaba ​​personifikāciju godības troņa priekšā".

Kamail("tas, kurš redz Dievu") tradicionāli tiek uzskatīts par varas priekšnieku un vienu no sefīrām. Maģiskā mācība saka, ka tad, kad viņu sauc ar burvestību, viņš parādās leoparda formā, kas sēž uz klints.
No okultistiem viņš tiek uzskatīts par apakšējo eju princi un bieži tiek dēvēts par planētas Marsa valdnieku, kā arī par vienu no eņģeļiem, kas pārvalda septiņas planētas. Gluži pretēji, kabalistiskajā mācībā viņš tiek uzskatīts par vienu no desmit erceņģeļiem.
Daži zinātnieki apgalvo, ka Kamails sākotnēji bija kara dievs druīdu mitoloģijā. Eliphas Levi savā grāmatā A History of Magic (1963) saka, ka viņš personificē dievišķo taisnīgumu.
Citi avoti viņu sauc par vienu no "septiņiem eņģeļiem, kas stāv Dieva klātbūtnē". Klāra Klementa savā grāmatā Eņģeļi mākslā (1898) uzskata viņu par eņģeli, kurš cīnījās ar Jēkabu, kā arī eņģeli, kas parādījās Jēzum viņa lūgšanas laikā Ģetzemanes dārzā.

Kohabiels("Dieva zvaigzne") - milzu eņģelis folklorā, ir atbildīgs par zvaigznēm un zvaigznājiem. Kohabiels, ko daži uzskata par svētu eņģeli, bet daži par kritušo, viņš vada 365 000 mazāko garu. Kohabiels māca saviem palātajiem astroloģiju.

Laila. Ebreju leģendās Laila ir nakts eņģelis. Viņa ir atbildīga par ieņemšanu un ir norīkota sargāt dvēseles to jaundzimšanas brīdī. Leģenda vēsta, ka Laila atnes spermu Dievam, kurš izvēlas, kāda veida cilvēkam piedzimt, un izvēlas jau esošu dvēseli, ko sūtīt auglim.
Eņģelis sargā mātes klēpi, lai pārliecinātos, ka dvēsele nav izbēgusi. Acīmredzot, lai palīdzētu dvēselei izdzīvot šos deviņus mēnešus klēpī, eņģelis rāda viņai ainas no viņas turpmākās dzīves, bet īsi pirms dzimšanas eņģelis uzsit mazulim pa degunu, un viņš aizmirst visu, ko uzzināja par turpmāko dzīvi. Viena leģenda apgalvo, ka Laila cīnījās Ābrahāma pusē, kad viņš cīnījās ar ķēniņiem; citi pārstāv Lilu kā dēmonu.

Lucifers. Nosaukums Lucifers ("gaismas devējs") attiecas uz planētu Venēru, spožāko objektu debesīs bez Saules un Mēness, kad tā parādās kā rīta zvaigzne. Lucifers kļūdaini tika pielīdzināts kritušajam eņģelim Sātanam, nepareizi interpretējot Rakstu vietu, kas patiesībā attiecas uz Nebukadnēcaru, Bābeles ķēniņu, kurš savā godībā un greznībā iedomājās sevi līdzvērtīgu Dievam (Jesajas grāmata 14:12): "Kā tu kriti no debesīm, rīta zvaigzne, rītausmas dēls!
Kā rīta zvaigznes (Lucifera) spilgtums pārspēj visu citu zvaigžņu gaismu, tā Babilonas ķēniņa varenība pārspēj visu Austrumu monarhu godību. Babilonieši un asīrieši rīta zvaigzni sauca attiecīgi par Belitu vai Istaru. Citi ir ierosinājuši, ka frāze "rītausmas dēls" var attiekties uz mēness sirpi. Un visbeidzot, citi apgalvo, ka šī nav nekas cits kā planēta Jupiters.
Vārdu Lucifers Velns ieguva pēc tam, kad agrīnie kristiešu teologi Tertuliāns un svētais Augustīns viņu identificēja ar krītošu zvaigzni no Jesajas rakstvietas. Šī asociācija viņu vidū radās tāpēc, ka Velns agrāk bija dižens erceņģelis, kurš sacēlās pret Dievu un tika izraidīts no debesīm.
Leģenda par Lucifera sacelšanos un izraidīšanu, ko izklāstījuši ebreju un kristiešu rakstnieki, attēlo Luciferu kā galveno debesu hierarhijā, kā izcilu skaistumu, spēku un gudrību starp visām citām radībām. Tieši šim "svaidītajam ķerubam" laika gaitā tika dota vara pār zemi; un pat pēc krišanas un izraidīšanas no vecās karaļvalsts viņš, šķiet, ir saglabājis daļu no savas agrākās varas un augstākā titula. Saskaņā ar rabīnu un baznīcas tēvu rakstiem, viņa grēks bija lepnums, kas bija pilnīga egoisma un tīra ļaunprātības izpausme, jo viņš mīlēja sevi vairāk par visiem citiem un nekad nepiedeva nezināšanu, kļūdas, kaislības vai vāju gribu.
Saskaņā ar citām versijām viņa pārdrošība bija tik tālu, ka viņš pat mēģināja kāpt Lielajā tronī. Viduslaiku noslēpumos Lucifers kā debesu valdnieks sēž blakus Mūžībai. Tiklīdz Kungs paceļas no sava troņa, Lucifers, lepnuma uzpūsts, apsēžas uz tā. Sašutušais Erceņģelis Mihaēls uzbrūk viņam ar ieroci un beidzot izdzen no debesīm un iegremdē tumšā un drūmā mājoklī, kas tagad viņam ir paredzēts uz visiem laikiem. Šī erceņģeļa vārds, kamēr viņš bija debesīs, bija Lucifers; kad viņš atsitās pret zemi, viņi sāka viņu saukt par sātanu. Arī eņģeļi, kas pievienojās šai sacelšanās, tika izraidīti no debesīm un kļuva par dēmoniem, kuru karalis ir Lucifers.
Ecēhiēls Luciferu pieminējis kā dienas zvaigzni savā pareģojumā par Tiras ķēniņa krišanu. Šeit Lucifers ir eņģelis, dzirkstošs ar dimantiem, kas staigā Ēdenes dārzā, starp "ugunīgajiem akmeņiem".
Iespējams, ka Lucifers ir bijis stāsts par to, kā rīta zvaigzne mēģināja ieņemt Saules vietu, taču tika uzvarēta. Šis stāsts radās tāpēc, ka rīta zvaigzne ir pēdējā, kas pazūd no debesīm, dodot vietu Saules uzlēkšanai. Ir arī izteikts pieņēmums, ka stāsts ir tikai vēl viena versija par Ādama izraidīšanu no paradīzes.

Mamons. Folklorā Mamons ir kritušais eņģelis, kurš dzīvo ellē kā alkatības eņģelis, personificējot alkatību un alkatību. AT<Потерянном Рае>Džons Miltons attēlo Mamonu, kurš vienmēr skatās lejup uz paradīzes zelta bruģi, nevis skatās uz Dievu. Kad pēc debesu kara Mamons tiek nosūtīts uz elli, tieši viņš pazemē atrod dārgmetālu, no kura dēmoni uzcēla savu galvaspilsētu – Pandemonijas pilsētu. Bībelē Mamons ir ļoti naidīgs pret Dievu. Vārds "mamons" nāk no Kristus sprediķa rīkojuma: "Neviens nevar kalpot diviem kungiem: vai nu viņš vienu ienīdīs un otru mīlēs, vai arī dedzīgs par vienu, bet nerūpēsies par otru. Jūs nevarat kalpot Dievam un mamonam (bagātībai)

Metatrons- attēlo augstāko nāves eņģeli, kuram Dievs ik dienas dod norādījumus, kuras dvēseles šajā dienā aizvest. Metatrons nodod šos norādījumus saviem padotajiem – Gabrielam un Samaelam.
Tāpat tiek uzskatīts, ka viņš ir atbildīgs par to, lai pasaulē būtu pietiekami daudz pārtikas. Talmudā un Targumā Metatrons ir saikne starp Dievu un cilvēci. Starp dažādajām misijām un darbiem, kas viņam piedēvēti, ir tāds, ka viņš ir apturējis Ābrahāma roku brīdī, kad viņš bija gatavs upurēt Īzāku. Protams, šī misija galvenokārt tiek attiecināta uz Tā Kunga eņģeli, kā arī Mihaēlu, Zadkielu vai Tadhielu.
Tiek uzskatīts, ka Metatrons dzīvo septītajās debesīs un ir garākais eņģelis, izņemot Anafielu. Zohar raksturo savu izmēru kā "vienādu platumu ar visu pasauli". Šādi Ādama augums tika aprakstīts rabīnu literatūrā pirms viņa krišanas.
Metatrons ir pirmais un viņš ir pēdējais no desmit Briatu pasaules erceņģeļiem. Ja mēs runājam par darba stāžu, tad patiesībā Metatrons ir jaunākais eņģelis debesu valstībā. Viņam tika piešķirtas dažādas lomas: eņģeļu karalis, dievišķās sejas vai klātbūtnes princis, debesu kanclers, derības eņģelis, galvenais starp kalpojošajiem eņģeļiem un Jahves palīgs.

Nuriels("uguns") - pērkona negaisa eņģelis ar krusu, saskaņā ar ebreju leģendu, kurš satika Mozu otrajās debesīs. Nuriels izpaužas kā ērglis, kas paceļas no Česedas nogāzes ("laipnība"). Viņš ir apvienots vienā grupā ar Miķeli, Šamšilu, Serafilu un citiem diženajiem eņģeļiem un tiek raksturots kā "burvīgs spēks".
Zoharā Nuriels ir attēlots kā eņģelis, kas valda pār Jaunavas zvaigznāju. Saskaņā ar aprakstiem viņa augums ir trīs simti parasangu (apmēram 1200 jūdzes), un viņa svītā ir 50 miriādes (500 tūkstoši) eņģeļu. Augumā viņu pārspēj tikai Rerelimi, Vērotāji, Afs un Gemahs, kā arī augstākais debesu hierarhs vārdā Metatrons.
Nuriels gnostiķu rakstos minēts kā viens no septiņiem uguns prinča Jehuela padotajiem. Grāmatā Jūdaic Amulets Shrir raksta, ka Nuriela vārdu var redzēt iegravētu austrumu amuletos.

Raguels. Vārds Raguel (rakstības varianti: Ragiel, Rasuil) nozīmē "Dieva draugs". Ēnoha grāmatā Raguels ir erceņģelis, kura uzdevums ir nodrošināt, lai citu eņģeļu uzvedība vienmēr būtu cienījama. Viņš ir arī zemes un otro debesu sargeņģelis, un tieši viņš atveda Ēnohu debesīs.
Gnosticismā Ragels stāv vienā līmenī ar Telesis, vēl viens augsta ranga eņģelis. Neraugoties uz viņa augsto amatu, kāda neizskaidrojama iemesla dēļ 745. g. Raguelu noraidīja Romas baznīca (kopā ar vairākiem citiem augsta ranga eņģeļiem, tostarp Urielu). Pāvests Zaharijs Raguelu nosauca par dēmonu, "kas izliekas par svēto".
Vispārīgi runājot, Ragels ieņem prestižāku vietu, un Jāņa Teologa Atklāsmes grāmatā viņa kā Dieva palīga loma ir aprakstīta šādi: “Un viņš sūtīs eņģeli Raguidu ar vārdiem: ej un pūš trompeti aukstuma, ledus un sniega eņģeļi un aptiniet tos, kas pa kreisi, ar visu, ko varat."

Raziels. Razielu sauc par "Kunga noslēpumu" un "mīklu eņģeli". Saskaņā ar leģendu, Raziels iedeva šo grāmatu Ādamam, un tad skaudīgi eņģeļi to viņam nozaga un iemeta okeānā. Tad Dievs it kā pavēlēja Rahābai, dziļjūras eņģelim, iegūt šo grāmatu un atdot to Ādamam.
Grāmata vispirms nonāca pie Ēnoha un pēc tam pie Noas, kurš no tās it kā iemācījās būvēt šķirstu. Vēlāk karalis Salamans no viņas apguva maģiju.

Sariela(pazīstams arī ar vairākiem citiem vārdiem, tostarp Suriels, Zerahils un Sarakels) ir viens no sākotnējiem septiņiem erceņģeļiem. Viņa vārds nozīmē "Dieva spēks", un viņš ir atbildīgs par eņģeļu likteni, kuri pārkāpj Dieva svētos rituālus. Lai gan Sariels parasti parādās kā svēts eņģelis, dažkārt viņu sauc par kritušo no Dieva žēlastības.
Sariels tiek uzskatīts par esības princi, piemēram, Metatronu, un arī par veselības eņģeli, piemēram, Rafaēlu. Falash antoloģijā viņu sauc par "Trumpetistu Sarielu" un "Nāves eņģeli Sarielu".
Sariela vārds parādās gnostiķu amuletos; viņš ir iekļauts starp septiņiem eņģeļiem primitīvo spēku septītajā sistēmā (Origens, "Contra Celsum" 6, 30). Ir arī zināms, ka Sariels, kad tiek piesaukts, parādās vērša formā.Saskaņā ar kabalu Sariels ir viens no septiņiem eņģeļiem, kas valda pār Zemi.
in Sariel ir saistīta ar debesīm un ir atbildīga par zodiaka zīmi Auns ("auns"); viņš arī informē pārējos par Mēness trajektoriju. (Tās kādreiz tika uzskatītas par slepenām zināšanām, ar kurām nevarēja dalīties.) Pēc Deividsona teiktā, okultajā mācībā Sariela ir viens no deviņiem vasaras ekvinokcijas eņģeļiem un pasargā no ļaunas acs.
Sariels parādās arī nesen atrastajos Nāves jūras ruļļos kā nosaukums uz "trešā torņa" vairogiem, kas pazīstami arī kā "Gaismas dēli" (Bija tikai četri "torņi" - katra atsevišķa karavīru grupa).

Uzziel("Dieva spēks") parasti tiek uzskatīts par kritušo eņģeli, vienu no tiem, kas apprecēja zemes meitas un ieguva no viņām milžus. Viņu sauc arī par piekto no desmit ļaunajiem sefīriem.
Saskaņā ar Eņģeļa Raziela grāmatu Uziels ir viens no septiņiem eņģeļiem pie Tā Kunga troņa un viens no deviņiem, kas pārrauga četrus vējus, viņš ir ierindots starp spēkiem, un tiek saukts arī par vienu no Gabriela "leitnantiem" laikā. Sātana sacelšanās.

Uriels, kura vārds nozīmē "Dieva uguns", ir viens no vadošajiem eņģeļiem nekanoniskajos rakstos. Viņu sauc dažādi: serafi, ķerubi, "saules reģents", "Dieva liesma", klātbūtnes eņģelis, Tartaras (elles) valdnieks, pestīšanas erceņģelis un vēlākos rakstos Fanu-il ("Dieva seja"). "). Vārds Uriels varētu būt cēlies no pravieša Ūrijas vārda. Okultistu apokrifos un rakstos Uriels ir pielīdzināts Nurielam, Urianam, Jeremielam, Vretilam, Sarielam, Puruelam, Fanuelam, Jehoelam un Israfilam.
Viņu bieži identificē ar ķerubu, "kas stāv pie Ēdenes vārtiem ar ugunīgu zobenu", vai ar eņģeli, kas "skatās pērkonu un šausmas" ("Ēnoha pirmā grāmata"). Svētā Pētera Apokalipsē viņš parādās kā Grēku nožēlošanas eņģelis, attēlots tik nežēlīgs kā jebkurš dēmons.
"Ādama un Ievas grāmatā" Uriēls tiek uzskatīts par garu (tas ir, vienu no ķerubiem) no 1. Mozus grāmatas 3. nodaļas. Viņš tika identificēts arī ar vienu no eņģeļiem, kas palīdzēja apglabāt Ādamu un Ābeli paradīzē, un ar tumšo eņģeli, kurš cīnījās ar Jēkabu Penielā. Citi avoti attēlo viņu kā Sen-Cherib karaspēka uzvarētāju, kā arī Dieva vēstnesi, kurš brīdināja Nou par tuvojošos plūdiem.
Pēc Luisa Ginsberga domām, Uriels pārstāv "gaismas princi". Turklāt Uriēls atklāja Ezram debesu noslēpumus, tulkoja sprediķus un izveda Ābrahāmu no Ūras. Vēlākā jūdaismā viņš tiek uzskatīts par vienu no četriem klātbūtnes eņģeļiem. Viņš ir arī "septembra eņģelis", un viņu var piesaukt, ja rituālu veic šajā mēnesī dzimušie.
Tiek uzskatīts, ka Uriēls uz zemes ienesa dievišķo alķīmijas disciplīnu un ka viņš deva cilvēkam kabalu, lai gan citi zinātnieki apgalvo, ka šī Svēto Rakstu mistiskās interpretācijas atslēga bija Metatrona dāvana. Miltons apraksta Urielu kā "Saules reģentu" un "visvairāk dedzīgāko garu debesīs".
Dridens grāmatā The State of Inocence raksta, ka Uriels nokāpj no debesīm ratos, ko vilkuši balti zirgi. Mūsu ēras 745. gadā Romas baznīcas padome noraidīja Urielu, taču tagad viņš ir kļuvis par svēto Urielu, un viņa simbols ir atvērta roka, kas tur liesmu.
Viņš tiek identificēts ar "ļauno eņģeli", kurš uzbruka Mozum, jo ​​viņš neuztraucās ievērot tradicionālo apgraizīšanas rituālu attiecībā uz savu dēlu Geršomu, lai gan grāmatā "Zohar" (1, 93c) tāda pati loma ir piešķirta Gabrielam: " Gabriels nolaidās uz zemes ugunīgas liesmas formā degošas čūskas formā> ar nolūku iznīcināt Mozu "par šo grēku".
Uriels tiek uzskatīts arī par atriebības eņģeli, kuru Prudons attēlojis gleznā "Dievišķā atriebība un taisnīgums", kas atrodas Luvrā. Salīdzinot ar citiem erceņģeļiem, Uriels mākslas darbos ir pārstāvēts ļoti reti. Kā pareģojumu komentētājs viņš parasti tiek attēlots ar grāmatu jeb papirusa rullīti rokā.
Miltona grāmatā Ontology, Cosmogony and Physics (1957) Valters Karijs raksta, ka Uriels "rada dievbijīga, bet ne pārāk uzņēmīga fiziķa iespaidu ar noslieci uz atomistisko filozofiju". Otrajā Sibilīnas orākula grāmatā viņš ir aprakstīts kā viens no "nemirstīga Dieva nemirstīgajiem eņģeļiem", kurš Tiesas dienā: "pārlauzīs neiznīcināmo Hades vārtu zvērīgos aizbīdņus un iegrūdīs tos zemi un saukt tiesā visus nomocītos un seno titānu un milžu rēgus, un visus, ko aprija plūdi... un viņi visi stāvēs Tā Kunga un viņa troņa priekšā."
Jēkaba ​​cīņas ar tumšo eņģeli ainā notiek šo divu radījumu noslēpumaina saplūšana, un Uriels saka: "Es nokāpu uz zemi, lai apmestos starp cilvēkiem, un viņi mani sauks vārdā Jēkabs." Tiek uzskatīts, ka daži patriarhi pārvērtās par eņģeļiem (piemēram, Ēnohs it kā pārvērtās par Metatronu). Eņģeļa pārtapšana par vīrieti tiek atzīmēta tikai vienu reizi - Uriela gadījumā.

Hadraniels(vai Hadarniel), kas nozīmē "Dieva diženums", ir eņģelis, kas norīkots sargāt otros vārtus debesīs. Tas ir vairāk nekā 60 neskaitāmas parasangas (apmēram 2,1 miljons jūdžu) garš un ir diezgan biedējošs skats.
Kad Mozus parādījās debesīs, lai saņemtu Toru no Dieva, viņš, ieraugot Hadranielu, zaudēja vārdu. Hadraniels uzskatīja, ka Mozum nevajadzētu saņemt Toru, un lika viņam raudāt no bailēm, līdz parādījās Dievs un aizrādīja.
Hadraniels ātri izlaboja sevi un sāka patronēt Mozu. Šī palīdzība izrādījās ļoti noderīga, jo (saskaņā ar "Zogar" leģendu), "kad Hadraniels pasludina Kunga gribu, viņa balss iespiežas cauri 200 000 debesu velvju". Saskaņā ar Mozus atklāsmi, "ar katru vārdu no viņa (Hadraniela) mutes izplūst 12 000 zibens spēļu".
Gnosticismā Hadraniels ir tikai viens no septiņiem "uguns karaļa" Jehuela padotajiem (King, 15. lpp.). Zohar I (550) Hadraniels stāsta Ādamam, ka viņam (Ādamam) ir "Eņģeļa Raziela grāmata", kas satur slepenu informāciju, kas nav zināma pat eņģeļiem.

Uz sākumu