Stāsts par Pēteri un Fevroniju. Svēto Pētera un Muromas Fevronijas vēsture. Kas ir Muromas Pēteris un Fevronija: stāsts par viņu mūžīgo mīlestību
Kas pirmais nāk prātā, domājot par Muromu? “Uz Muromas takas bija 3 priedes...” Nu tur nav 3 priedes, bet 333 periodā. Bet tagad mēs nerunājam par priedēm, bet gan par Muromu.
“Atturīgajos un blīvajos, briesmīgajos Muromas mežos...” - atkal ne tas. Visādi ļaunie gari, protams, klīst pa mākoņiem, bet ne gluži tur un pat ne tagad.
“Vai nu no pilsētas, no Muromas, vai no Karačarovas ciema, iznāca kāds tāls, nešpetns, laipns puisis...” - tas jau ir ļoti tuvu tēmai, bet pagaidām pie tā atturēsimies. Un ir vērts sākt ar “Pagājušo gadu stāstu”, kas stāsta par piecām vecākajām Krievijas pilsētām: “un tajās pilsētās... pirmie iedzīvotāji bija slovēņi Novgorodā,... Merja Rostovā,... Muroma Muroms."
Izrādās, ka Muroms ir par 300 gadiem vecāks par Maskavu. Starp citu, par mūsu dzimtenes galvaspilsētu. Muroma atrodas pat 300 km attālumā no tās. Lai tur nokļūtu, jums jāšķērso puse Maskavas un viss Vladimira apgabals līdz pat Okas krastiem. Un aiz Okas upes sākas Ņižņijnovgorodas zeme.
Neskatoties uz tik cienījamu vecumu, pilsēta nevar lepoties ar īpaši seniem pieminekļiem. Muromas vecākās ēkas datētas ar 16. gadsimtu - Ivana Vasiļjeviča IV Briesmīgā laikā. Protams, tas ir vecs. Kā ar senlietām? Ja jūs nemeklējat viņu materiālo iemiesojumu, bet koncentrējaties uz garīgajiem, tad ar viņiem viss ir kārtībā. Galu galā Muroms ir kaislības nesējs princis Gļebs, kurš kopā ar savu brāli Borisu bija pirmais Krievijā, kas tika kanonizēts par svētajiem, un ģimenes un laulības patrons, svētie Pēteris un Fevronija, un, protams, Iļja Muromets.
Neskatoties uz daudzajiem patiesi svētajiem askētiem, Muromas iedzīvotāji ieguva “svēto” reputāciju. Pārāk bieži viņi izraidīja tos, kas viņiem nesa Dieva vārdu. Sāksim ar princi Gļebu, kurš pēc sava tēva Vladimira Krasno Solnyshko pavēles ieradās valdīt Muromā. Viņš šeit ieradās nevis kā iekarotājs, bet gan kā audzinātājs. “Un, kad svētais Gļebs ieradās Muromas pilsētā, un pat tad cilvēki bija neuzticīgi un nežēlīgi un nepieņēma viņu valdīt un netika kristīti, bet viņam pretojās. Viņš atstāja pilsētu 12 jūdzes un palika tur līdz sava svētā tēva atdusai.
Gļebu, kā arī viņa vecāko brāli Borisu slazdā ievilināja un nogalināja Vladimira Svjatoslaviča adoptētais princis Svjatopolks. Viņš gribēja sēsties uz Kijevas galda kņaza Vladimira Krasno Solnyshko likumīgo mantinieku vietā. Par Borisa, Gļeba un viņu brāļa kņaza Svjatoslava slepkavību viņš saņēma segvārdu Damned, t.i. “Nolādēts” – kurš nogalināja savus brāļus tāpat kā Kains nogalināja Ābelu. Svjatopolku sakāva Novgorodas kņazs Jaroslavs Gudrais, viņš aizbēga un “pazuda tuksnesī starp Ļakhi un čehiem”. Borisa un Gļeba godināšana sākās Jaroslava Gudrā, un 11. gadsimta vidū viņi tika kanonizēti.
Iespējams, ka princis Gļebs attālinājās no pilsētas nevis par 12, bet tikai par 2 attālumiem. Šajā gadījumā prinča galma pēdas jāmeklē pašreizējā Spaso-Preobraženska klostera vietā, kas ir viens no vecākajiem Krievijā. Pirmā diezgan neskaidra pieminēšana par to ir datēta ar 1095. gadu, kad pilsētas iedzīvotāji “nogalināto princi Izjaslavu, Vladimira Monomaha dēlu, ievietoja Svētā Pestītāja klosteros”. Hroniķi par klosteri atkal atcerējās tikai pēc... 4 ar pusi gadsimtiem Ivana Bargā laikā (1554). Imperators pavēlēja klosterī uzcelt akmens templi un apveltīja to ar zemēm. Apskaidrošanās katedrāle, kas celta pēc imperatora pavēles, ir saglabājusies līdz mūsdienām.
Blakus katedrālei atrodas Apskaidrošanās baznīca. Tas pats par sevi ir vienkāršs, lai gan tas tika uzcelts brīnišķīgo krievu rakstu laikmetā (1691). Bet telts zvanu tornis un tam piestiprinātais nojumes tornis ir brīnišķīgi labs.
Klosterī ir arī vairākas modernas kapelas. “Militārā” kapela vārdā Sv. Svētais Jurģis Uzvarētājs, Krievijas armijas patrons...
Kapela-oszuārijs. Tajā atrodas mirstīgās atliekas, kas atrastas klosterī, veicot restaurācijas un labiekārtošanas darbus zem zemes līmeņa.
Diezgan nepiespiesti izskatās “Maizes Mātes Dievmātes ikonas” kapliča, taču tieši šeit tiek iesvētīta gan klostera maize (ļoti garšīga), gan slavenie Muromas rullīši. Klostera brāļiem izdevās atrast recepti un atsākt cepšanu. Lai iegūtu kalači, pastaigājieties gar rietumu klostera sienu gar Kirila Belozerska vārtu baznīcu un izejiet pa durvīm sarkanajā klostera sienā. Kalači ir pelnīti populāri, un, ja kavēsi, tos nesaņemsi. Nāksies mierināt sevi ar to, ka Muromas ģerbonī ir attēloti pat 3 ruļļi :)
Pirms iziešanas no klostera ir vērts pievērst uzmanību abata kambariem. To izskats, no vienas puses, vēsta par 17. gadsimtu, no otras – par neseno “fundamentālo” rekonstrukciju. Abi ir patiesi: Sāras un Podonskas metropolīts Barsanufiuss tos uzcēla tālajā 1697. gadā, bet 200 gadus vēlāk tie nonāca postā. Bija jāpārbūvē velves, jāpārtaisa krāsnis, grīdas, durvis un logi. Vēl pēc 100 gadiem, pateicoties padomju varas “radošajai” darbībai, palātas atkal nobruka un arī tika “fundamentāli” atjaunotas.
Nelielais kupols atgādina Svētā Muromas un Rjazaņas Vasilija mājas baznīcu, kas celta abata kamerās 1996. gadā.
Muromas bīskaps Vasilijs ir viens no askētiem, kuru vietējie svētie izraidīja no pilsētas. Pilsētā viņš ieradās 1285. gadā. Par viņa dzīvi Muromā ir maz zināms. Kādu dienu kāds izplatīja baumas, ka bīskapa mājā redzēta jauna sieviete. Iedzīvotāji neticēja Vasilija apliecinājumiem par viņa nevainību un lika viņam bēgt. Tad Vasilijs paņēma sev līdzi Muromas Dievmātes ikonu, izgāja uz Okas krastu, izklāja mantiju uz ūdens, uzkāpa uz tā un vētrains vējš aiznesa uz Rjazanu. Tātad Muromas iedzīvotāji uzreiz zaudēja brīnumaino ikonu, svēto bīskapu un pārākumu pār Rjazanu. Galu galā kopā ar Vasīliju uz Rjazaņu tika pārcelts arī bīskapu krēsls, kas to nostiprināja kā neatkarīgas Firstistes centru. Tas notika 1288. gadā.
Tagad ir pienācis laiks atgriezties pie "tālā, ārišķīgā biedra, kurš stāvēja pie matiņiem Muromā un gribēja būt savlaicīgi pusdienās Kijevā". Viņu sauc Iļja Muromets. Krievu eposā ir zināmi 15 eposi par Iļju Murometu, krievu varonis Iļja minēts arī 13. gadsimta vācu leģendās. Par Iļju ir saglabājies maz dokumentālu liecību. Ir zināms, ka varonis vārdā Iļja ar iesauku “Čobitoks” kļuva par mūku Kijevas Pečerskas klosterī, kur viņš tika apglabāts 1188. gadā. 1643. gadā Iļja tika kanonizēts starp 70 citiem svētajiem, kas atdusas Kijevas Pečerskas lavras alās.
Toreizējās Ukrainas PSR Veselības ministrijas komisija 1988. gadā veica Iļjas Pečerska relikviju mirstīgo atlieku izpēti. Iegūtie dati pārsteidzoši sakrīt ar eposu saturu par Iļju Murometu. Šis vīrietis bērnībā cieta no ekstremitāšu paralīzes, kas sakrīt ar stāstu, ka Iļja Miromets “sēdēja apkārt” 30 un 3 gadus. Viņa augums ir aptuveni 180 cm, tiem laikiem absolūti “varonīgs”. Viņš nomira vecumā no 40 līdz 55 gadiem no brūces, kas tika gūta ar šķēpu sirds rajonā. Šo faktu ir viegli savienot ar eposu “Kaujā pie Kalkas upes”, kuras laikā kaujas laukā krita krievu varoņi.
Tēlnieks Vjačeslavs Kļikovs izveidoja pieminekli Iļjam Murometam, kas tika uzcelts Muromā 1999. gadā. (foto ir slikts — uzņemts pirms 4 gadiem ar kameru krēslā)
Pilsētā var sastapt arī “īstu” episko varoni, ja par to parūpēsies iepriekš, piezvanot uz Muromas muzeju.
Iļja Muromets satiek viesus netālu no Debesbraukšanas baznīcas, kas ir viena no 7, kas saglabājusies pilsētā, neskaitot klosterus. Koka Debesbraukšanas baznīca pirmo reizi minēta 1573. gadā. Pašreizējais akmens ir datēts ar 1729. gadu. Tā tika uzcelta par pilsētas amatpersonu: burgomastera Smoļaņinova, komisāra Nazvanova un bijušā ierēdņa Gerasimova ziedojumiem. 1922. gadā citi “komisāri” baznīcu izlaupīja, vēlāk, salauzuši kupolus un zvanu torni, iekārtoja tajā pamatskolu. 1999. gadā baznīca atkal tika iesvētīta, un tagad tā ir pilnībā atjaunota.No šejienes nāk arī mūsu mīlestības, ģimenes un laulības aizbildņi Pēteris un Fevronija no Muromas. Vai esat dzirdējuši par svēto Valentīnu? Tātad viņš patiesībā ir katoļu svētais, nepiemērots īstam pareizticīgajam patriotam. Stāsts par Pēteri un Fevroniju ir garš, tāpēc mēģināšu pakavēties pie pašas tā būtības.
Muromā reiz valdīja dižciltīgs princis vārdā Pāvels. Nešķīstais, gribēdams viņu kārdināt, nosūtīja Pāvila sievai spārnotu čūsku netiklībai. Šī čūska ieņēma paša prinča veidolu un sieva nespēja viņam pretoties, lai gan visu atzinās vīram. Princis nezināja, kā pārvarēt čūsku, un sacīja savai sievai: “Pavedinot, pajautā čūskai, vai viņš pats zina, kāpēc ar viņu jānotiek nāvei? Prinča sievai izdevās uzzināt no čūskas par viņa nāvi. Viņš teica, ka nomirs no Pētera pleca un no Agrikova zobena.
Princim Pāvelam bija brālis Pēteris. Pāvils viņam nodeva čūskas vārdus, un Pēteris saprata, ka tieši viņam bija lemts tikt galā ar ložņājošo odzi. Prinča brāli mulsināja viena lieta: viņš nekad nebija dzirdējis par Agrikova zobenu. Kādu dienu ārpus pilsētas Pēterim parādījās jaunietis un norādīja, kur baznīcā starp akmens plāksnēm atrodas Agrikova zobens. Atradis zobenu, viņš sāka meklēt iespēju nogalināt ļauno čūsku.
Kādu dienu, ieraudzījis savu brāli Pāvelu, Pēteris devās godināt princesi, savu vedeklu, un princeses kambarī atkal ieraudzīja savu brāli. Pēteris saprata, ka princesei ir ļauna čūska cilvēka izskatā, un gribēja, lai čūskas Pēteris baidītos nogalināt savu brāli. Viņš iesita čūskai brāļa Pāvela formā ar Agrika zobenu, tā ieguva savu neģēlīgo formu, šņāca un nomira, apsmidzinot Pēteri ar savām indīgajām asinīm. Pēteri klāja kreveles un čūlas, un viņu pārņēma nopietna slimība. Viņš mēģināja atrast dziedināšanu no Muromas dziedniekiem, taču neviens viņam nepalīdzēja.
Pēteris dzirdēja, ka Rjazaņas zemē ir daudz prasmīgu dziednieku, un pavēlēja viņu tur aizvest, viņš pats vairs nevarēja braukt ar zirgu. Laskovas ciemā viņa gridens atrada meiteni vārdā Fevronija, kura piekrita izārstēt princi, ja viņš viņu apprecēs. Princis Pēteris pret meitenes vārdiem izturējās ar nicinājumu, liekot viņai pateikt: "Ļaujiet viņam izārstēties pēc iespējas labāk, ja viņš mani izārstēs, es ņemšu viņu par savu sievu."
Meitene pavēlēja princim doties uz pirti, un pēc tam puisis nosmērēja kreveles un čūlas ar ziedi, ko viņa iedos. Un lai viņš atstāj vienu kreveli nesvaidītu un ir vesels. Iznākot no pirts, Pēteris jau jutās vesels, un nākamajā rītā visi kreveli pazuda. Princis neturēja vārdu, viņš nevēlējās precēties ar Fevroniju viņa zemās dzimšanas dēļ, viņš sūtīja viņai bagātīgas dāvanas, un viņš pats aizbrauca uz Muromu. Un tur slimība viņu atkal pārņēma. Tad Pēteris nokaunējās, atgriezās Fevronijā, un viņa viņam teica, ka viņš tiks dziedināts, ja pieņems viņu par sievu. Un tā Fevronija kļuva par princesi.
Pēc neilga laika Pāvels nomira, un viņa brālis Pēteris kļuva par princi Muromā. Muromas bojāriem nepatika Fevronija viņas zemās dzimšanas dēļ un nolēma viņu izraidīt no pilsētas. Tad Pēteris kopā ar sievu devās trimdā. Viņi kuģoja ar laivu pa Okas upi, un starp prinča kalpiem bija kāds cilvēks, kurš vēlējās Fevroniju. Viņa, kurai bija gaišredzības dāvana, sajuta viņa iekāri un lika viņam no vienas un otras puses smelt ūdeni un to izdzert. Viņš apmulsis izdarīja to, ko princese lika. Tad Fevronija viņam jautāja, vai ūdens garšo tāpat. "Identiski, dāma!" - viņš atbildēja. "Tātad sievietes daba ir tāda pati. Kāpēc, aizmirsusi par savu sievu, tu domā par kādu citu? - Fevronija viņam atbildēja.
Burādami netālu no Muromas, Pēteris un Fevronija apstājās nakšņot. Un nākamajā rītā bojāri ieradās pie trimdiniekiem un lūdza viņus atgriezties, jo pilsētā bija sākušies nemieri un daudzi muižnieki viens otru nogalināja ar nāvi. Princis un princese, neturot ļaunu prātu pret Muromas iedzīvotājiem, atgriezās pilsētā un valdīja saskaņā ar likumiem un baušļiem. Pēteris bija laipns tēvs Muromas iedzīvotājiem, Fevronija bija sirsnīga māte.
Neilgi pirms nāves viņi pieņēma klosterību. Pēteri nosauca par Dāvidu, bet Fevroniju nosauca par Eifrosīnu. Viņi sagatavoja sev kopīgu māju ar plānu starpsienu iekšpusē. Kungs viņiem deva visaugstāko laulības laimi – viņi nomira tajā pašā dienā. Pēc tam cilvēki nolēma, ka mūkam un mūķenei nav piemēroti gulēt vienā zārkā, un apglabāja viņus dažādās vietās. Taču viņu ķermeņi brīnumainā kārtā bija apvienoti kopējā zārkā, un neviens neuzdrošinājās tos pēcnāves atdalīt.
Kopš 1992. gada svēto Pētera un Fevronijas relikvijas atrodas Trīsvienības Novodevičas klosterī, kas atrodas Borisa un Gļeba baznīcas vietā, ko 11. gadsimta beigās uzcēla Konstantīns no Muromas. Bīskaps Vasilijs lūdza šajā templī pirms izsūtīšanas.
1643. gadā par tirgotāja Bogdana Cvetnoja līdzekļiem tika uzcelta akmens Trīsvienības katedrāle brīnišķīga raksta stilā.
5 gadus vēlāk Bogdans Cvetnojs nopirka zemi ap baznīcu un uzdāvināja to klostera celtniecībai. Tajā pašā gadā tika iesvētīta Kazaņas vārtu baznīca. Padomju laikā klosteris tika slēgts, un sākās “izpostīšanas negantība”. Bijušajās kamerās ierīkoja komunālos dzīvokļus, kuros atradās daudz cilvēku ar sodāmību. Vakaros Muromas iedzīvotāji baidījās staigāt pa klosteri. Skatoties uz atjaunotajām baznīcām, sakopto teritoriju un jūtot žēlīgo atmosfēru klostera mūros, ir grūti noticēt, ka pirms 20 gadiem viss sākās ar desmitiem kubikmetru atkritumu izvešanu un... jaunu Muromas “svēto zāļu” dedzināšana. Fotoattēlā ir Sv. Radoņežas Sergija koka baznīca, bet fonā - Pasludināšanas klostera tempļi.
Pasludināšanas klosteris, kas atrodas blakus Trīsvienībai, atrodas vecākās Muromas svētnīcas - Pasludināšanas baznīcas vietā, ko 1097. gadā uzcēla princis Konstantīns. Kazaņas karagājiena laikā Ivans Bargais lūdza Pasludināšanas baznīcā un solīja uzvaras gadījumā šeit uzcelt mūra baznīcu. Būvniecības laikā 1553. gadā tika atklātas Muromas prinču Konstantīna, Mihaila un Fjodora brīnumdarītāju relikvijas. Pēc apmēram 110 gadiem Pasludināšanas baznīca tika pārbūvēta par mums jau pazīstamā tirgotāja Bogdana Cvetnoja līdzekļiem, kura īstais vārds bija Tarass Borisovičs. Visticamāk, viņš tika nosaukts par Krāsaino, jo viņš pārdeva krāsu. Drīz Bogdans Cvetnojs kļuva par mūku šajā klosterī.
1812. gadā Pasludināšanas klostera sienās no “galu iebrukuma un līdz ar to divpadsmit valodu” tika paslēptas svarīgākās krievu svētvietas: Dievmātes Vladimira un Aiverona ikonas. Tajā pašā laikā klosteri ieskauj akmens siena.
No Muromas draudzes baznīcām interesanta ir Sv. Nikolaja Mokroja jeb Naberežnija baznīca, kas celta Pētera Lielā laikā 17. gadsimta sākuma arhaiskās formās.
Labiekārtotā Okskajas krastmalas posmā atrodas templis Kozmas un Demjana vārdā, kas ir ļoti rets telts veids Krievijā. Saskaņā ar leģendu, baznīca tika uzcelta karaliskās telts vietā, no kurienes Ivans Bargais 10 dienas vēroja Krievijas armijas šķērsošanu, kas devās uz Kazaņu. Droši vien baznīcas arhitekts bija Maskavas Svētā Bazilika katedrāles celtnieks Postņiks Jakovļevs, saukts Barma. Baznīcas telts sabruka 1868. gadā un tika uzcelta no jauna 150 gadus vēlāk 2008. gadā.
Muromas centrā blakus vienkāršām tirgotāju mājām...
Izceļas ūdenstornis, kas ar Muromas mēra Alekseja Viktoroviča Ermakova pūliņiem tika uzcelts pilsētas ūdensapgādei 1864. gadā. Viņa vadībā Muromas rajons bija labvēlīgs salīdzinājumā ar lielāko daļu provinču pilsētu. Ielas tika bruģētas ar bruģakmeni, bet laukumos tika uzstādītas 16 ūdens strūklakas. Ar Ermakova pūlēm pilsētā tika uzbūvēts bērnunams, bērnunams, teātris, militārās kazarmas, telegrāfs, un Ermakova koka ūdensapgādes sistēma darbojās 100 gadus, līdz 20. gadsimta 60. gadiem.
Un jūs sakāt: "Uz Muromas takas bija 3 priedes..."
Kad dzīvoja svētie Muromas Pēteris un Fevronija? Kāpēc viņi ir tik cienīti Krievijā un kāpēc viņi tiek uzskatīti par laulāto pāru aizstāvjiem? Svēto Pētera un Fevronijas dzīve: mēs jums pastāstām vissvarīgākās lietas.
Kad dzīvoja svētie Muromas Pēteris un Fevronija?
Svētie Pēteris un Fevronija dzīvoja 12.–13. gadsimtā. Krievija tajā laikā nebija viena impērija, bet bija sadrumstalota daudzās Firstistes. Katra Firstiste dzīvoja ar savām interesēm, tradīcijām un noteikumiem.
To visu nosacīti varētu saukt par valsti, jo prinči bieži cīnījās savā starpā. Faktiski Firstistes vienoja tikai tas, ka tās visas bija slāvi un visas atradās Krievijas pareizticīgās baznīcas paspārnē. (Dažreiz papildu vienotību starp kņazistēm varēja radīt tas, ka tās valdīja tuvi radinieki (brāļi, tēvi un bērni), bet biežāk tā nebija, un brālis bieži sacēlās pret brāli).
Tajā pašā laikā plaši izplatījās vietēji cienītu svēto fenomens. Tie bija askēti, kurus labi pazina un cienīja atsevišķā Firstistē, bet par kuriem kaimiņi neko nezināja. Pēteris un Fevronija bija tieši tādi Muromas zemei. Baznīca tos kanonizēja tikai 16. gadsimtā - kad Krievija līdz tam laikam jau beidzot bija kļuvusi par pilntiesīgu, vienotu, spēcīgu valstību: ar vienu likumu, vienu valdnieku un vienotu kalendāru.
Svētie Pēteris un Fevronija: kas par viņiem ir zināms?
Gandrīz nekā – un tieši valsts sadrumstalotības dēļ. Muromas Firstiste piederēja guberņai – atšķirībā no Novgorodas vai Kijevas hronikas gandrīz netika glabātas vai arī netika saglabātas. Muromas iedzīvotāji labi zināja, kas viņu vidū notiek, un atmiņa par svarīgiem notikumiem tika nodota no mutes mutē un no paaudzes paaudzē, taču nekas negāja ārpus zemes robežām.
Tomēr fakts, ka Pēteris un Fevronija tika kanonizēti, liecina, ka Baznīcai bija pietiekami daudz pierādījumu par viņu garīgo varoņdarbu - pat ja līdz mūsdienām ir saglabājušās tikai retas leģendas. (Un patiesībā ir tikai viens “Stāsts par Pēteri un Muromas Fevroniju”, kas arī nav pilnībā pierādīts, kurš to ir uzrakstījis).
Īsa Pētera un Fevronijas dzīve
Kopumā visu, kas ir zināms par Muromas Pētera un Fevronijas dzīvi, var apkopot vairākās tēzēs:
- Svētais Pēteris bija no prinča ģimenes. (Pētnieki joprojām nezina, par kuru Muromas princi mēs runājam, jo Pēteris ir vārds, ko svētais saņēma klostera tonzūras laikā īsi pirms savas nāves. Bet kā viņu sauca "pasaulē"?)
- Kādu dienu Pēteris ļoti (varbūt nāvējoši) saslima. Ārsti pacēla rokas. Vienkāršai ticīgai meitenei no ciema izdevās viņu izārstēt, taču ar solījumu: viņš, princis, ņems viņu par sievu.
- Pēteris viņu apprecēja tikai “otrreiz”. Sākumā viņš atteicās no šī solījuma un mēģināja vienkārši uzdāvināt Fevronijai dāvanu, taču drīz vien atkal saslima ar to pašu slimību un viņi apprecējās tikai pēc tam.
- Pēteris un Fevronija dzīvoja mierā un cieņā viens pret otru, dzīvoja saskaņā ar baušļiem un mēģināja vadīt Muromu saskaņā ar Mīlestības un patiesības likumiem.
- Tajā pašā laikā visi bojāri un jo īpaši viņu sievas bija neērti, ka princesei Fevronijai ir vienkārša izcelsme. Kā tu vari viņai paklausīt?
- Neapmierinātība bija tik spēcīga, ka kādā brīdī Pēterim un Fevronijai bija jādodas trimdā, pārdzīvojot daudzas grūtības. Tomēr drīz viņiem tika lūgts atgriezties, jo bez viņiem Muroms bija iegrimis nesaskaņās.
- Īsi pirms nāves Pēteris un Fevronija iegāja klosterī.
- Viņi nomira tajā pašā dienā.
- Neskatoties uz to, ka laulātie tika apglabāti atsevišķi, nākamajā naktī laulāto ķermeņi nonāca vienā zārkā - ko viņi paši sev izgatavoja neilgi pirms savas nāves.
Pētera un Fevronijas mīlestība
Tas ir viņu dzīves ceļš. Vispārīgi runājot, šie fakti neko neliecina par svētumu, jo bez neiznīcīgām relikvijām uz tiem nav saglabājušās nekādas citas liecības par Žēlastības brīnumaino darbību. Nav zināms, ka viņi kādu būtu dziedinājuši; Nav arī pieminēti nekādi ārēji pārdabiski notikumi, izņemot viņu kopīgu atpūtu vienā zārkā.
Taču svēto kanonizācija Baznīcā ir ne tikai veltījums askētim un viņa brīnumiem, bet gan lielisks iedvesmojošu piemēru krājums, kā dažādos dzīves, sociālos un vēsturiskos apstākļos var nonākt pie svētuma.
Svētie Pēteris un Fevronija ir piemērs tam, kā laulībā var iegūt Svētā Gara Žēlastību, kā arī pierādījums tam, ka svētums ir iespējams ne tikai starp nabagiem un nožēlojamiem, mūkiem vai svētceļniekiem, bet pat starp valdniekiem. Tā Kunga ceļi ir neizdibināmi, un dzīve Kristū ir iespējama visur, un ne tikai klosterī vai tuksnesī, jo svētumu veido nevis ārēji apstākļi, bet gan cilvēka iekšējā uzbūve.
Tātad, ko var iedvesmot svēto Pētera un Fevronijas no Muromas dzīve?
Daudz!
Svēto Pētera un Muromas Fevronijas “mācības”.
Cilvēka atbildība par savu vārdu
Kāds saka, ka tas viss nav ļoti līdzīgs pareizticīgo dzīvei: Fevronija apprecējās ar Pēteri “piespiedu kārtā un ar nosacījumiem” - slimības dēļ.
Taču šis stāsts nav par “ultimātu”, bet gan par “vīrieša vārdu” un vīrieša atbildību pret meiteni – neatkarīgi no tā, cik lielā mērā viņu attiecības sasniedz.
Ja apsolījāt precēties, precieties, pretējā gadījumā nesoli.
Ja jūs pierunājat meiteni, nemaldiniet viņu ar saviem panākumiem, nenododiet vieglprātību mīlestībai.
Un vispār, būdams vīrietis, uzņemies atbildību par katru rīcību attiecībās, un lai šis princips tev kļūst nevis par būri, bet gan par kodolu un pamatu stipras, īstas mīlestības atrašanai.
Jo tas, kas atšķir vīrieti no zēna, ir atbildība, un tur, kur ir vīrietis, vienmēr būs sievietes mīlestība pret viņu.
"Slimība uz visiem laikiem"
Stāsts par Pētera slimību sniedz vēl vienu atvadīšanās vēsti. Aiz katra notikuma mūsu dzīvē slēpjas Dieva Providence par mums – pat ja tā ir nopietna slimība vai citas bēdas.
Galu galā, ja mēs spriežam: ja Pēteris nebūtu saslimis, vai viņš būtu saticis zemnieci Fevroniju? Visticamāk nē. Un, ja viņš būtu satikies, vai viņu laulība būtu kļuvusi iespējama, pat ja tā nenotiktu uzreiz pat “dziedināšanas” apstākļos? Ir skaidrs, ka tas nav iespējams.
Un, ja Pēteris nebūtu atradis Fevroniju, vai viņš būtu varējis iet savu ceļu uz svētumu? Diez vai…
Cik mums šī ir laba mācība: nekrist izmisumā un pieņemt grūtības un bēdas ar mieru! Jo tajās – ja paskatās – visas Tā Kunga rūpes par mūsu mūžīgo dzīvību.
Lai cilvēka prātam ir grūti saprast un grūti noticēt...
Uzticības svētums starp laulātajiem. Svētās Febronijas brīnums ar skaidiņām
Tradīcija vēsta, ka bojāri Fevroniju vienmēr turēja aizdomās par burvību. Pirmkārt, viņa spēja dziedināt Pēteri, kad neviens to nespēja. Otrkārt, viņi nesaprata daudzus viņas ieradumus. Piemēram, bojāri pievērsa Pētera uzmanību tam, ka viņa sieva savā plaukstā savāca drupatas no galda. Fevronija vienkārši ar satraukumu izturējās pret visu ēdienu kā pret Dieva dāvanu, bet apkārtējie izdomāja Dievs zina, ko...
Kādu dienu Pēteris ņēma vērā bojāru aizdomas un lūdza Fevroniju atvērt plaukstu. Princese paklausīja, bet rokā drupatu vietā atrada svētītu vīraku. Pēc tam Pēteris nekad “nepārbaudīja” savu sievu un neklausījās nekādas sarunas par viņu.
Šī mācība ir dziļāka nekā tikai stāsts par aizdomām. Runa ir par pilnīgu uzticēšanos, kas starp laulātajiem tiek nodibināta ar Svētā Gara žēlastību. Uzticība, kas balstās ne tikai uz cieņu vienam pret otru, bet arī uz uzticēšanos Dieva Providencei, kas var izpausties ne tikai laulātā pareizajos lēmumos, bet arī kļūdās.
Galu galā, ja skatāties uz lietu būtību, tad laulība ir kalpošana Dievam caur cilvēku, kas atrodas jums blakus. Un mīlestība kristīgā ģimenē ir ne tikai jūtu virzība no viena cilvēka uz otru (no sievas uz vīru un otrādi), bet gan Mīlestība pati par sevi, kas iedibināta sirdī ar Kristu un kas žēloja visu apkārtējo.
"Iegūstiet mierīgu garu, un tūkstošiem apkārtējo cilvēku tiks izglābti," sacīja mūks. Tūkstošiem apkārt, bet vispirms - tava “otra pusīte”!
Kristus svētīja laulību, apmeklējot laulību Galilejas Kānā, gadsimtiem ilgi nosakot, ka laulība Dieva dēļ ir tāds pats pilnvērtīgs ceļš uz Žēlastības un svētuma iegūšanu kā jaunavība (kas vēlāk kristietībā izpaudās kā klosteris).
Laulības ikona Galilejas Kānā
Tāpēc jebkura laulība ir svēta un jebkura šķiršanās ir "traģēdija debesīs". Un tāpēc Pēteris kādā brīdī atteicās šķirties no savas zemnieces sievas, lai gan bojāri viņam to lūdza.
Nodošanās. Pētera un Fevronijas izraidīšana
Pēc tam, kad dumpīgie bojāri izraidīja Pēteri un Fevroniju no pilsētas, pāris kādu laiku dzīvoja gandrīz atklātā laukā teltīs. Periods, kas parāda, ka laulība nav tikai vārdi un jūtas, bet arī darbi. Šajā gadījumā no sievas puses, kura vīra dēļ devās kopā ar viņu no pils uz būdu. Un viņa ne tikai pavadīja viņu, bet arī atbalstīja stundās, kad viņš bija mazdūšīgs.
Sievietes atbalsts saglabā laulību un stiprina vīrieti. Kas zina, kā viss būtu izvērties, ja spītīgā sieva būtu bijusi trimdā Fevronijas vietā. Vai Pēteris būtu saglabājis savu veselību un dzīvību līdz brīdim, kad bojāri ieradās viņam paklanīties un nelūdza viņus atgriezties?
Svētā Febronija un laivinieks
Kādu dienu laivinieks, kurš pārvadāja Fevroniju, iekāre domāja par viņu. Svētais to saprata un lūdza vīrieti vispirms smelt ūdeni no vienas laivas malas, tad no otras, un izmēģināt ūdeni no turienes un no turienes. Ūdens garšoja tāpat. "Tātad sieviešu būtība visur ir vienāda," Fevronija paskaidroja laiviniekam.
Cik laulības tiktu izglābtas, ja vīri neskatītos uz citām sievietēm.
Turklāt viņi pat nesāka vienkārši skatīties un vērtēt, jo jebkura darbība un jebkurš grēks sākas ar domu, kas cilvēkā pamazām nostiprinās un viņā iesakņojas.
Pēteris un Fevronija nomira tajā pašā dienā
Šī pat nav mācība, bet gan skaists stāsts. Pēteris vairākas reizes sūtīja vēstnesi uz Fevroniju ar ziņojumu: "Es mirstu", un katru reizi viņa atbildēja: "Pagaidi, nemirsti, man jāpabeidz tempļa plīvurs." Un tikai trešajā reizē viņa nolika malā savu šūšanu, atstājot to nepabeigtu - lai kopā ar vīru pārietu no zemes pasaules uz mūžīgo pasauli...
Nevajag uztvert nāvi vienā reizē kā brīnumu vai kādu mistisku notikumu - ļoti bieži laulātie, kuri visu mūžu nodzīvojuši kopā, tad mirst viens pēc otra, jo otra dzīve laulībā ir arī tava dzīve un ar otra dzīvība un daļa no tevis aiziet prom.
Pētera un Fevronijas vienreizējā nāve drīzāk ir viņu laulības kalpošanas simbols, kas tika izteikts tik skaisti, neaizmirstami.
Sākumā viņi tika apglabāti atsevišķi, bet pēc tam viņi bija pārsteigti, atraduši tos vienā zārkā - ko viņi pasūtīja sev īsi pirms savas nāves. Un tagad tas ir brīnums - Tā Kunga zīmogs uz viņu dzīvi, pievienojot šo brīnišķīgo laulāto pāri krievu svēto pulkam: svētajiem Pēterim un Muromas Fevronijai!
Svētie Pēteris un Fevronija: piemiņas dienas
Krievijas pareizticīgo baznīca izveidoja divas viņu piemiņas dienas:
- 8. jūlijs ir Pētera un Fevronijas diena. Valstī to atzīmē kā Ģimenes dienu.
- un 19. septembris - Baznīcas svēto relikviju atgriešanas diena 1992. gadā pēc tam, kad tās 70 gadus bija atradušās padomju muzejā.
Kur glabājas Pētera un Fevronijas relikvijas?
Kopš 1992. gada Muromas Svētās Trīsvienības klostera katedrāles baznīcā tiek glabātas svēto Pētera un Muromas Fevronijas relikvijas.
Pētera un Fevronijas ikona
Svētie Pēteri un Fevronija, lūdziet Dievu par mums!
Izlasiet šo un citus ierakstus mūsu grupā vietnē
Svētie Pēteris un Fevronija no Muromas ir laimīgu laulību patroni. Svētītā pāra piemiņai tika iedibināti svētki - Ģimenes, mīlestības un uzticības diena, kas tiek atzīmēta 8. jūlijā. Šie svētie ir viena no populārākajām personībām, kurai par godu visā valstī tiek atvērti tempļi un uzstādīti pieminekļi. Svēto laulāto skulptūras jau ir uzstādītas 60 Krievijas pilsētās, un šis skaits pieaug.
Kņazu pāris izpelnījās tautas apbrīnu, saglabājot mīlestību un lojalitāti viens pret otru, saskaroties ar pārbaudījumiem, ikdienas problēmām un ļaunām mēlēm. Pāris nesa savu mīlestību visu mūžu un ar savu piemēru māca mums, kā šodien glābt laulību.
Svēto Pētera un Muromas Fevronijas dzīve
Šie cilvēki ir īsti vēsturiski personāži. “Pasaka par Pēteri un Muromas Fevroniju” ir svēto dzīve, kas saglabāta līdz mūsdienām. Muromas kņaza Jurija Vladimiroviča dēls Pēteris tika pakļauts indei, un viņu klāja kreveles un čūlas. Kad kļuva skaidrs, ka ārsti nepalīdzēs, kā pēdējo cerību viņi nosūtīja sūtni uz Rjazaņas zemi, kur bija daudz dziednieku. Tātad tika atrasta biškopja meita Fevronija, kas viņu izārstēja, bet ar nosacījumu: princim bija viņu jāprec. Bet, būdams dziedināts, Pēteris meloja - viņš slepeni aizbēga no viņas mājas, atstājot dārgas dāvanas. Fevronija bija parasta iedzīvotāja tikai pēc dzimšanas. Viņa rīkojās kā īsta princese: viņa nepieņēma dāvanas un sāka pacietīgi gaidīt princi. Un tā arī notika: drīz Pētera slimība atgriezās viņā, un viss stāsts atkārtojās. Solījums tika turēts.
Bojāri bija naidīgi pret vienkāršo meiteni: viņi izvirzīja nosacījumu - vai nu jūs pametat sievu, vai arī pametat pilsētu. Princis bija spiests atstāt kontroli pār Muromu un apmetās kopā ar sievu trimdā.
Bet kā tas parasti notiek Krievijā: bojāri nedalīja varu un gandrīz nogalināja viens otru. Vienīgā iespēja viņiem bija izlūgties princi atgriezties savā amatā un atrisināt visus strīdus.
Svētie Pēteris un Fevronija dzīvoja ilgu un laimīgu dzīvi un beigās deva klostera solījumus. Svētie novēlēja viņus apglabāt vienā zārkā, taču likumi toreiz bija stingri un mūki tika apglabāti atsevišķi. Tad notika brīnums: līķi nezināmā veidā nonāca tajā pašā zārkā. Divas reizes viņu ķermeņi tika atdalīti, un, kad trešo reizi viņi tika atrasti guļam vienā zārkā, viņi vairs neuzdrošinājās tos atdalīt.
Kāpēc Pēteris un Fevronija kļuva par svētajiem?
Kāpēc šis bezbērnu pāris, “nevienlīdzīgā laulība”, kā tagad teiktu, ir ģimenes idilles paraugs? Kāpēc Tas Kungs viņus pagodināja kā ģimenes dzīves ideālu?
Mums dažreiz ir grūti pieņemt, ka pasaule nav ideāla. Cik bieži mēs nākam uz baznīcu, lai veiktu mehānisku rituālu un nomierinātos: nu, tagad viss piepildīsies? Bet Baznīca nav kalpošanas birojs. Tā ir dzīva saziņa ar Dievu, ar svētajiem. Kādreiz Pēteris un Fevronija arī bija vienkārši cilvēki, visparastākie. Ar savām vēlmēm un vājībām, cerībām. Tātad meitene Fevronija “nepalaida garām savu mērķi”, kā viņi būtu pamanījuši šodien. Tāpēc princis Pēteris mēģināja izvairīties no atbildības. Mērķi bija zemiski, cilvēki nebija svēti. Svētums rodas, kad cilvēks pareizi saprot savu pienākumu un vietu šajā pasaulē.
Droši vien nebija saldi jauniešiem turīgo bojāru kompānijā – ne princis, ne nabaga zemniece. Galu galā ne vienmēr viss notiek tā, kā jūs gaidāt, un Fevronija, atšķirībā no viņas meitenīgajiem sapņiem, netika uzņemta sirsnīgi. Kas zina, kādas domas apciemoja naivo meiteni, kura, iespējams, vienkārši lūdza Dievu, lai atsūta viņai labu vīru un uzskatīja slimā prinča ierašanos kā vēstījumu no augšienes.
Un princis. Vai viņš sapņoja apprecēties ar vienkāršu cilvēku? Vai viņš bija gatavs šai laulībai un pietiekami pateicīgs par dziedināšanu, lai nevairās no pārmetumiem? Vai pirmajā “ieslīgšanas” periodā saglabājāt pietiekamu taktiku? Mēs neuzzināsim. Bet Tas Kungs pagodināja Savus svētos tieši tāpēc, ka viņi spēja pārvarēt šīs grūtības ar paceltu galvu, apzinoties atbildību par izvēlēto ceļu. Mēs palikām uzticīgi sev un uzticīgi viens otram.
Bērni nav kristīgās laulības mērķis. Tās ir liela svētība un mierinājums. Bet ne mērķis. Viņi saka, ka ir grūtāk saglabāt laulību bez bērniem. Bet uzticīgajiem laulātajiem tas izdevās. Ģimeni sauc par mazo draudzi – tas nozīmē, ka laulībā kristietis mācās mīlestību. Īstais, kurš nemirst. Un tieši šajā ceļā - mīlestības izzināšanas un tās perfektas apguves ceļā Muroma laulātie sasniedza svētumu. Un viņi mūs mudina to darīt – vienkārši sāciet, vienkārši mēģiniet. Piekāpties. Nosedziet viens otra vājās vietas. Klusēt. Būt vienam ar otru pirms pārējās pasaules. Būt kopā, neskatoties uz apstākļiem, “personām”, apkārtni.
Kā svētie Pēteris un Fevronija palīdz?
Svētie Pēteris un Fevronija palīdz, kad šķiet, ka nepietiek spēka, kad trūkumi šķiet tik milzīgi, ka nekas cits, izņemot tos, nav redzams. Kā līdzībā par mušu uz deguna: muša ir maza, bet, kad tā sēž uz deguna, tā aptver visu pasauli. Aizdzen savu aizkaitinājumu, nepacietību un aizvainojumu “mušu”, un tev atvērsies labestības un mīlestības pasaule. Pasaule, kas vienmēr sākas ar mums. No mūsu pirmā soļa.
Mūsdienās jauno ticīgo vidū ir ierasts pulcēties, lai ikonas priekšā lasītu akatistus un lūgšanas uzticīgajiem laulātajiem. Jaunieši lūdz palīdzību ģimenes veidošanā. Gadās, ka pusītes atrod viena otru tieši kopējā lūgšanā. Šādi gadījumi nav atsevišķi.
Pētera un Fevronijas svētās relikvijas tiek glabātas Muromas Sv.Trīsvienības klostera Svētās Trīsvienības baznīcā. Pat pēc nāves viņi ir nešķirami: saskaņā ar leģendu, pirms viņu nāves abi pieņēma klosterību un nomira tajā pašā dienā un stundā. Kad Pēteris (klosteriski Dāvids) jau juta savu nenovēršamo nāvi, viņš ar vēstneša starpniecību par to informēja Fevroniju (klosteriski Eufrosinu). Bet Fevronija izšuva drānas mirušajiem, un viņai nebija laika pabeigt šo pēdējo rotājumu. Tad viņa lika Pēterim pagaidīt vēl stundu. Pabeidzot darbu, abi atdeva savas dvēseles Dievam un, mēs ticam, ir arī nešķirami nākamajā pasaulē.
Lūgšana svētajiem Pēterim un Fevronijai
Lūgšanas teksts svētajiem Pēterim un Fevronijai par mīlestību un labklājību :
Par Dieva svētā un brīnišķīgo brīnumdarītāju diženumu, prinča Pētera un princeses Fevronijas, Muromas pilsētas aizbildņa un aizbildņa, labo ticību un par mums visiem dedzīgām lūgšanu grāmatām par Kungu! Mēs skrienam pie jums un lūdzam jūs ar spēcīgu cerību: veltiet savas svētās lūgšanas Tam Kungam Dievam par mums, grēciniekiem, un lūdziet no Viņa labestības visu, kas noder mūsu dvēselei un miesai: ticību taisnīgumam, cerību uz labestību, neviltotu. mīlestība, nesatricināma dievbijība labos darbos labklājība, miera miers, zemes auglība, gaisa labklājība, ķermeņa veselība un dvēseļu pestīšana. Debesu karaļa Svētās Baznīcas un visas Krievijas impērijas lūgums par mieru, klusumu un labklājību, kā arī mums visiem pārtikušu dzīvi un labu kristiešu nāvi. Aizsargājiet savu tēvzemi un visas Krievijas pilsētas no visa ļaunuma; un visi ticīgie cilvēki, kas nāk pie jums un pielūdz jūsu svētās relikvijas, aizēno jūsu Dievam tīkamo lūgšanu žēlastības pilno efektu un izpilda visus viņu lūgumus pēc labā. Hei, svētie brīnumdarītāji! Nenieciniet mūsu lūgšanas, kuras šodien jums tiek piedāvātas ar maigumu, bet mostieties, lai mēs jūsu sapņos aizlūgtu pie Kunga un ar jūsu palīdzību padarītu mūs cienīgus uzlabot mūžīgo pestīšanu un mantot Debesu valstību: pagodināsim neizsakāmo mīlestību. Tēva un Dēla un Svētā Gara cilvēcei Trīsvienībā mēs pielūdzam Dievu mūžīgi mūžos. Āmen.
Lūgšana svētajiem Pēterim un Fevronijai par laulību:
Ak, Dieva svētie, svētīgais princis Pēteris un princese Fevronija, mēs skrienam pie jums un lūdzam jūs ar spēcīgu cerību: piedāvājiet savas svētās lūgšanas par mums, grēciniekiem (vārdus) Tam Kungam Dievam un lūdziet Viņa labestību par visu, kas jums noder. mūsu dvēseles un miesas: pareiza ticība, laba cerība, neviltota mīlestība, nesatricināma dievbijība, veiksme labos darbos. Un lūdziet Debesu ķēniņam pārtikušu dzīvi un labu kristiešu nāvi. Hei, svētie brīnumdarītāji! Neniciniet mūsu lūgšanas, bet pamodieties savos sapņos aizlūgt pie Kunga un ar savu palīdzību dariet mūs cienīgus saņemt mūžīgo pestīšanu un mantot Debesu valstību, lai mēs pagodinātu Tēva un Dēla neizsakāmo mīlestību pret cilvēci. un Svētais Gars, Trīsvienībā mēs pielūdzam Dievu mūžīgi mūžos.
Lūgšana svētajiem Pēterim un Fevronijai par mīļotā atgriešanos:
Es vēršos pie lielajiem brīnumdarītājiem, svētajiem, svētajiem Pēteri un Fevroniju! Es nožēloju nožēlu jūsu priekšā, lūdzot Dieva kalpa (vārda) mīlestību. Ceru uz žēlastību un palīdzību. Ak, lielie Muromas brīnumdarītāji, lūdziet, lai Dievs Kungs dod svētību. Es lūdzu jūs palīdzēt manai sirdij nomierināties, sūtīt man Dieva kalpa (vārda) mīlestību. Es ticu tavai patiesībai un spēkam.
Muromas Pēteris un Fevronija ir vissarežģītākās laulības, vissarežģītāko sasmalcināšanas attiecību un Mīlestības uzvaras pār visiem apstākļiem piemērs. Dieva pagodināti, mūsu laimīgas laulības patrons palīdz ģimenes lietās un dzīves partnera izvēlē. Ikviens, kurš vēlas glābt savas attiecības, kā arī tie, kas meklē uzticamu kompanjonu, lūdz par to saviem dzīvesbiedriem un saņem atbalstu un palīdzību.
Dzīvesstāsts par Sv. Brīnumdari, uzticamie un godājamie dzīvesbiedri Pēteris un Fevronija, daudzus gadsimtus pastāvēja Muromas zemes tradīcijās, kur viņi dzīvoja un kur tika saglabātas viņu godīgās relikvijas. Laika gaitā patiesi notikumi ieguva pasakainas iezīmes, saplūstot cilvēku atmiņā ar šī novada leģendām un līdzībām. Tagad pētnieki strīdas par to, par kuru no vēsturiskajām personībām tika rakstīta dzīve: daži sliecas domāt, ka tas bija princis Dāvids un viņa sieva Eifrosīna, klosteriski Pēteris un Fevronija, kuri nomira 1228. gadā, citi uzskata viņus par dzīvesbiedriem Pēteri un Eifrosinu. , kurš valdīja Muromā XIV gadsimtā.Sv. blg. Princis Pēteris un princese Fevronija, Muromas brīnumdari (†1228) - “vislabākie un tīrākie divi”. Šo svēto dzīvē nevar atrast ne klostera pašaizliedzības varoņdarbus, ne moceklību par Kristus ticību. Viņi iepriecināja Dievu ar labiem darbiem, dievbijību un žēlastību pret nabagiem, rādīja šķīstas mīlestības patiesību savā starpā un pret saviem tuvākajiem; un Baznīca tos pagodināja kā kristīgās laulības piemēru. Muromā, Svētās Trīsvienības klosterī, atrodas svētnīca ar Muromas svēto Pētera un Fevronijas relikvijām.
Svētceļnieki šeit pastāvīgi ierodas, lai godinātu slavenākā krievu svētā pāra, ģimenes un laulības patronu relikvijas.
Es pierakstīju stāstu par blgv. Pēteris un Fevronija 16. gadsimtā. priesteris Ermolai Preregrenny (monastiski Erasmus), talantīgs rakstnieks, plaši pazīstams Ivana Bargā laikmetā. Saglabājot folkloras iezīmes savā dzīvē, viņš radīja pārsteidzoši poētisku stāstu par gudrību un mīlestību - Svētā Gara dāvanām ar tīru sirdi un pazemību Dievā.
Sv. Pēteris bija Muromas pilsētā valdošā kunga jaunākais brālis. Pāvels. Kādu dienu Pāvela ģimenē notika nepatikšanas - velna apsēstības dēļ pie viņa sievas sāka lidot čūska. Bēdīgā sieviete, kura padevās dēmoniskajai varai, visu izstāstīja savam vīram. Princis lika sievai noskaidrot viņa nāves noslēpumu no ļaundara. Izrādījās, ka pretinieka nāvei bija "lemts nākt no Pētera pleca un Agrikova zobena". Uzzinājis par to, Prins. Pēteris nekavējoties nolēma nogalināt izvarotāju, paļaujoties uz Dieva palīdzību. Drīz vien lūgšanas laikā templī atklājās, kur glabājas Agrikova zobens, un, izsekojis čūsku, Pēteris viņu notrieca. Bet pirms viņa nāves čūska aplēja uzvarētāju ar indīgām asinīm, un prinča ķermeni klāja kreveles un čūlas.
Neviens nevarēja izārstēt Pēteri no smagas slimības. Pazemīgi izturot mokas, princis visā padevās Dievam. Un Tas Kungs, sagādādams Savu kalpu, nosūtīja viņu uz Rjazaņas zemi. Viens no jaunajiem vīriešiem, kas tika nosūtīti ārsta meklējumos, nejauši iegāja mājā, kur darbā atrada vientuļu meiteni vārdā Fevronija, koku vardes meitu, kurai bija izpratnes un dziedināšanas dāvana. Pēc visiem jautājumiem Fevronija pavēlēja kalpam: "Atvediet savu princi šeit. Ja viņš ir patiess un pazemīgs savos vārdos, viņš būs vesels!"
Princi, kurš pats vairs nevarēja staigāt, atveda uz māju, un viņš sūtīja jautāt, kurš vēlas viņu izārstēt. Un viņš viņam apsolīja, ka, ja viņš viņu izārstēs, viņš saņems lielu atlīdzību. "Es gribu viņu izārstēt," Fevronija strupi atbildēja, "bet es neprasu no viņa nekādu atlīdzību. Mans vārds viņam ir: ja es nekļūšu par viņa sievu, tad man nav pareizi pret viņu izturēties." Pēteris apsolīja precēties, bet sirdī meloja: prinča ģimenes lepnums liedza viņam piekrist šādai laulībai. Fevronija paņēma kādu saldskābi, uzpūta to un pavēlēja princim nomazgāties pirtī un ieeļļot visus kreveles, izņemot vienu.
Svētītajai jaunavai piemita svēto tēvu gudrība, un šī attieksme nebija nejauša. Tāpat kā Tas Kungs un Glābējs, dziedinot spitālīgos, aklos un paralītiskos, dziedināja dvēseli ar miesas slimībām, tā Fevronija, zinādama, ka slimības Dievs pieļauj kā pārbaudījumu un grēkus, noteica miesas ārstēšanu, norādot uz garīgu nozīmi. . Pirts, saskaņā ar Sv. Rakstiem, kristību un grēku šķīstīšanas tēlam (Ef. 5:26), bet pats Kungs pielīdzināja Debesu Valstību raugam, ko iemantos dvēseles, kuras balinātas kristību mazgāšanā (Lūkas 13:21). Tā kā Fevronija redzēja Pētera ļaundarību un lepnumu, viņa pavēlēja viņam atstāt vienu kreveli kā grēka pierādījumu. Drīz pēc šīs kreveles visa slimība atsākās, un princis atgriezās Fevronijā. Otro reizi viņš turēja savu vārdu. "Un viņi ieradās savā īpašumā, Muromas pilsētā, un sāka dzīvot dievbijīgi, ne par ko nepārkāpjot Dieva baušļus."
Pēc brāļa nāves Pēteris kļuva par autokrātu pilsētā. Bojāri cienīja savu princi, bet augstprātīgās bojāru sievas nepatika Fevronijai, nevēlējās, lai par valdnieku būtu zemniece, un mācīja saviem vīriem ļaunas lietas. Bojāri mēģināja apmelot princesi, un kādu dienu viņi sacēlās un, zaudējuši kaunu, piedāvāja Fevronijai, ņemot visu, ko viņa gribēja, atstāt pilsētu. Princese nevēlējās neko citu kā tikai savu vīru. Bojāri priecājās, jo visi slepus skatījās uz kņazu un visu pastāstīja savam princim. Svētīgais Pēteris, uzzinājis, ka viņi vēlas viņu šķirt no viņa mīļotās sievas, izvēlējās brīvprātīgi atteikties no varas un bagātības un doties trimdā kopā ar viņu.
Pāris kuģoja pa upi ar diviem kuģiem. Kāds vīrietis, kurš kopā ar savu ģimeni burā kopā ar Fevroniju, paskatījās uz princesi. Svētā sieva uzreiz uzminēja viņa domas un maigi pārmeta: "Smelciet ūdeni no vienas un otras laivas puses," princese jautāja. "Vai ūdens ir tāds pats vai viens ir saldāks par otru?" "Tas pats," viņš atbildēja. "Tātad sievietes daba ir tāda pati," sacīja Fevronija. "Kāpēc, aizmirsusi savu sievu, jūs domājat par kādu citu?" Notiesātais bija samulsis un savā dvēselē nožēloja grēkus.
Vakarā viņi pietauvojās krastā un sāka apmesties uz nakti. — Kas ar mums tagad notiks? - Pēteris skumji nodomāja, un gudrā un laipnā sieva Fevronija viņu sirsnīgi mierināja: "Neskumstiet, princi, žēlsirdīgais Dievs, visa Radītājs un Aizstāvis, neatstās mūs grūtībās!" Šajā laikā pavārs sāka gatavot vakariņas un, lai piekārtu katlus, nocirta divus mazus kokus. Kad maltīte bija beigusies, princese svētīja šos celmus ar vārdiem: "Lai tie no rīta kļūst par lieliem kokiem." Un tā arī notika. Ar šo brīnumu viņa gribēja stiprināt savu vīru, paredzot viņu likteni. Galu galā, ja "kokam ir cerība, kas, pat ja tas tiek nocirsts, tas atkal dzīvos" (Ījaba 14:7), tad cilvēks, kurš cer un paļaujas uz To Kungu, saņems svētību abās šajā dzīvē. un nākamajā.
Pirms viņiem bija laiks pamosties, ieradās vēstnieki no Muromas, lūdzot Pēteri atgriezties valdīt. Bojāri strīdējās par varu, izlēja asinis un tagad atkal meklēja mieru un klusumu. Blzh. Pēteris un Fevronija pazemīgi atgriezās savā pilsētā un valdīja laimīgi līdz mūža galam, sniedzot žēlastību ar lūgšanu savās sirdīs.
Muromā prinča Pētera valdīšana bija patiesību mīloša, taču bez smagas nopietnības, žēlsirdīga, bet bez vājuma. Inteliģentā un dievbijīgā princese palīdzēja vīram ar padomu un labdarības darbiem. Abi dzīvoja saskaņā ar Tā Kunga baušļiem, mīlēja visus, bet nemīlēja ne lepnumu, ne netaisnīgu pašlabumu; viņi deva atpūtu klejotājiem, atviegloja nelaimīgo likteni, godināja klostera un priesteru kārtas, pasargājot tos no vajadzībām.
Kad pienāca vecums, viņi ieņēma klosteru ar vārdiem Dāvids un Eufrozīne un lūdza Dievu mirt tajā pašā laikā. Viņi nolēma apglabāt sevi kopā īpaši sagatavotā zārkā ar plānu starpsienu vidū.
Viņi nomira tajā pašā dienā un stundā, katrs savā kamerā. Cilvēki uzskatīja par negodīgu apglabāt mūkus vienā zārkā un uzdrošinājās pārkāpt mirušā gribu. Divas reizes viņu ķermeņi tika pārvesti uz dažādiem tempļiem, bet divas reizes viņi brīnumainā kārtā atradās tuvumā. Tā viņi kopā apglabāja svētos laulātos pie Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāles baznīcas, un ikviens ticīgais šeit saņēma dāsnu dziedināšanu.
"Visu mūžu nesot mīlestību vienam pret otru, viņi vienojās nomirt tajā pašā dienā un stundā. Kad Pēteris juta, ka mirst, viņš nosūtīja iesācēju uz kaimiņu klosteri, lai apciemotu savu sievu. Tajā laikā Fevronija bija izšujot gaisu (komūnijas kausa vāku) ar zelta izšuvumu. "Lai viņš pagaida, man jāpabeidz..." Fevronija lūdza viņam pateikt. Pēc kāda laika iesācējs atkal atskrēja ar ziņojumu, ka viņas vīrs mirst. Un atkal Fevronija lūdza viņu pagaidīt... Un kad ziņnesis trešo reizi teica, ka princis aiziet, Fevronija izdarīja pēdējo dūrienu, iedūra adatu šūšanā un “apklusa uz visiem laikiem.” Viņi tos ielika zārkos. uz bēru dievkalpojumu un no rīta atrada līķus kopīgā zārkā,kuru laulātie novēlēja izgatavot pirms savas nāves.Līķi tika pārvietoti uz dažādiem zārkiem pēc klostera kanoniem,bet Pēteris un Fevronija atkal bija kopā.Tas notika trīs reizes. Laulātie tika apglabāti kopā."
Godātie Pēteris un Muromas Fevronija. Ikona ar dzīvi. Ikona, 1618 No Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāles Muromā
1547. gada Maskavas koncilā bija nepieciešams tos slavināt uz vietas. Pēc tam (iespējams, no 1552. gada) šie svētki kļuva plaši izplatīti.
Mūsdienās svēto godīgās relikvijas atpūšas Muromas Svētās Trīsvienības Novodevičas klosterī un dara brīnumus Dieva godam tiem, kas pie viņiem vēršas ar ticību. Savā dzīvē viņi bija kristīgās laulības piemērs, kas bija gatavi visām grūtībām, lai izpildītu evaņģēlija bausli par neiznīcināmu savienību. Un tagad ar savām lūgšanām viņi nes debesu svētības tiem, kas stājas laulībā.
Droši vien katrs no mums ir dzirdējis Pētera un Fevronijas, Muromas brīnumdari, vārdus, kuri ar savu stāstu par mūžīgo mīlestību kļuva par laulības dzīves simbolu. .
Viņi spēja viņā iemiesot kristīgo tikumu ideālus: lēnprātību, pazemību, mīlestību un uzticību.
Muroms vairākus gadsimtus ir glabājis leģendu par brīnumdarītāju Pētera un Fevronijas dzīvi un nāvi. Visu savu dzīvi viņi pavadīja Muromas zemē. Un tur tie tagad tiek glabāti.
Stāsts par viņu neparasto dzīvi laika gaitā tika izrotāts ar pasakainiem notikumiem, un viņu vārdi kļuva par laulības uzticības un patiesas mīlestības simbolu.
Leģendu par Pēteri un Fevroniju sešpadsmitajā gadsimtā iemūžināja mūks Erasms, kurš pasaulīgajā dzīvē bija pazīstams ar vārdu Ermolai grēcinieks. Viņš radīja skaistu stāstu, kas veltīts patiesai mūžīgai mīlestībai, piedošanai, gudrībai un patiesai ticībai Dievam.
Pēc tam, kad baznīca nolēma pasludināt prinčus par svētajiem, metropolīts Makarijs lika viņu vārdus iemūžināt uz papīra. Rezultātā tika uzrakstīts "Pasaka par Pēteri un Fevroniju".
Tas notika 1547. gadā, kad svētie Muroma laulātie tika kanonizēti baznīcas padomē.
Pēteris bija jaunākais brālis svētītajam Pāvilam, kurš tajā laikā valdīja Muromā. Reiz viņu ģimenē notika nelaime: pazudušā čūska, pārvērtusies par Pāvilu, sāka apmeklēt prinča sievu. Un šī apsēstība ilga ilgu laiku.
Nabaga sieviete nespēja pretoties dēmona spēkam un viņam padevās. Pēc tam viņa pastāstīja princim par savām tikšanās reizēm ar čūsku. Pāvils pavēlēja savai sievai uzzināt no velna sūtņa viņa nāves noslēpumu. Izrādījās, ka dēmons mirs no Pētera un Agrikova zobena pleca.
Pāvels dalījās čūskas noslēpumā ar savu brāli, pēc tam Pēteris domāja, kā viņš varētu iznīcināt savu pretinieku. Un tikai viena lieta viņu apturēja: viņš nezināja, par kādu zobenu viņš runā.
Pēterim vienmēr patika vienatnē iet uz baznīcām. Un tad kādu dienu viņš nolēma doties uz baznīcu, kas atradās ārpus pilsētas, klosterī. Lūgšanas laikā viņam parādījās jaunietis un piedāvāja parādīt Agrikovam zobenu. Princis, gribēdams čūsku nogalināt, atbildēja, ka vēlas zināt, kur glabājas zobens, un sekoja viņam. Jaunieši veda princi pie altāra un norādīja uz plaisu sienā, kur atradās ierocis.
Priecātais Pēteris paņēma zobenu un pēc tam devās pie brāļa, lai pastāstītu viņam par brīnumu, kas ar viņu noticis. Kopš tās dienas viņš gaidīja īsto brīdi, lai izrēķinātos ar čūsku.
Kādu dienu Pēteris iegāja Pāvila sievas guļamistabā un tur atrada čūsku, kas bija pārņēmusi viņa brāļa izskatu. Pārliecinājies, ka tas nav Pāvils, Pēteris iegrūda viņā zobenu. Čūska nomira, ieguvusi savu īsto veidolu, bet tās asinis nokļuva uz Pētera ķermeņa un drēbēm. Kopš tā laika princis sāka slimot, un viņa ķermeni klāja brūces un čūlas. Viņu mēģināja dziedināt dažādi ārsti uz savas zemes, taču neviens no viņiem nespēja glābt princi no slimības.
Svētās Fevronijas dzīve
Pēteris samierinājās ar savu slimību, nododot savu likteni Visvarenā rokās. Kungs, mīlēdams savu kalpu, nosūtīja viņu uz Rjazaņas zemēm.
Kādu dienu prinča jaunība atradās Laskovas ciemā. Viņš piegāja pie vienas no mājām, bet neviens nenāca pretī. Viņš iegāja mājā, bet saimniekus atkal neredzēja. Ejot tālāk augšistabā, zēnu pārsteidza neparasts skats: meitene strādāja uz audekla, bet viņas priekšā lēkāja zaķis.
Redzot, ka jaunietis ienāk, viņa sūdzējās, ka esot slikti, ja mājā nav ausu, augšistabā – acu. Zēns nesaprata meitenes noslēpumainās runas un jautāja viņai par mājas īpašnieku. Viņas atbilde viņu pārsteidza vēl vairāk: viņa teica, ka viņa māte un tēvs aizņēmumā bija devušies raudāt, bet brālis bija devies skatīties nāves acīs. Jaunais vīrietis atkal nesaprata meitenes vārdus un pastāstīja viņai par to, lūdzot precizēt noslēpumainās runas.
Pārsteigta, ka viņš nevar saprast tik vienkāršus vārdus, meitene viņam paskaidroja, ka, ja viņai būtu suns, viņš būtu dzirdējis, ka kāds nāk un par to brīdinājis, jo suns ir mājas ausis. Očami, viņa piezvanīja bērnam, kurš varēja redzēt ciemiņu un arī brīdināt meiteni. Tēvs un māte, kā izrādījās, bija devušies uz bērēm apraudāt mirušo, lai tad, kad nomirs, nāktu viņus apraudāt. Tātad ir raudāt par aizdevumu. Un brālis, būdams koku kāpējs, gāja vākt medu. Viņam būs jārāpjas augstos kokos un jāskatās uz kājām, lai nenokristu. Tātad izrādās, ka viņš skatās nāvei sejā.
Jaunieši brīnījās par meitenes gudrību un jautāja viņas vārdu. "Fevronja," meitene atbildēja.
Jauneklis viņai stāstīja par nelaimi, kas piemeklēja princi Pēteri, sakot, ka Kungs viņu sūtījis uz šīm zemēm meklēt dziedināšanu. Tāpēc viņš ieradās pēc prinča pavēles, lai uzzinātu par šeit esošajiem ārstiem, lai atrastu kādu, kas izārstēs princi.
Uzklausījusi puisi, meitene lika atvest princi pie viņas, brīdinot, ka viņu var izārstēt tikai tad, ja viņš būs patiess saviem vārdiem un labsirdīgs.
Iepazīstieties ar svētajiem
Pēteris vairs nevarēja staigāt pats. Tāpēc, kad viņi viņu atveda uz māju, viņš lūdza kalpu noskaidrot, kurš uzņemsies ārstēšanu. Viņš apsolīja dāsni atalgot to, kurš viņu dziedināja.
Fevronija sacīja, ka viņa pati gribēja viņu ārstēt, un viņai nav vajadzīga atlīdzība. Bet, ja viņš vēlas tikt dziedināts, viņam ar viņu jāprecas, pretējā gadījumā viņa viņam nepalīdzēs. Princis nolēma maldināt Fevroniju, apsolot apprecēties un pēc izārstēšanas atteikties no sava solījuma.
Meitene paņēma no maizes raugu, uzpūta un iedeva princim, teikdama, lai viņš iet uz pirti, un tad ar šo maisījumu sasmērē visas čūlas un atstāj vienu.
Princis nolēma pārbaudīt meitenes gudrību. Viņš pasniedza viņai nelielu linu saišķi, likdams, lai viņa noauž viņam šalli un kreklu, kamēr viņš atrodas pirtī. Kalps kopā ar prinča pavēli pasniedza šo ķekaru meitenei.
Fevronija palūdza sulaini atnest mazu baļķi, pēc tam viņa nocirta no tā šķembu un iedeva to princim. Viņa kopā ar šķembu devusi Pēterim pavēli no šī koka gabala izgatavot stelles un visu aprīkojumu, lai uz šīm stellēm varētu viņam aust drēbes. Un tas jādara tajā laikā, kas viņai vajadzīgs, lai saplēstu linus.
Kalps iedeva princim malkas šķembu, nododot meitenes atbildi. Pēteris sūtīja kalpu atpakaļ pie meitenes, sakot, ka no šķeldas nav iespējams izgatavot mašīnu. Noklausījusies prinča atbildi, Fevronija atbildēja: "Kā var tik īsā laikā izgatavot apģērbu vīrietim no neliela daudzuma linu?"
Kalps nodeva princim meitenes atbildi, bet Pēteris bija pārsteigts par viņas gudrību.
Klausieties akatistu Pēterim un Fevronijai
Pētera brīnumainā dziedināšana
Princis darīja visu, kā meitene lika: vispirms nomazgājās, tad visus kreveles, izņemot vienu, nosmērēja ar raugu no maizes. Iznākot no vannas, viņš vairs nejuta sāpes, un viņa āda bija bez krevelēm.
Tā nebija nejaušība, ka gudrā Fevronija, vadoties pēc savu senču pieredzes, viņam izrakstīja šādu ārstēšanu. Glābējs, dziedinot slimos un dziedinot miesas brūces, dziedināja arī dvēseli. Tāpēc meitene, zinādama, ka slimības ir Visvarenais kā sodu par dažiem grēkiem, noteica ķermeņa ārstēšanu, patiesībā dziedinot prinča dvēseli. Un, tā kā Fevronija paredzēja, ka Pēteris viņu pievils, sava lepnuma vadīta, viņa lika viņam atstāt vienu čūlu.
Princis bija pārsteigts par tik ātru dziedināšanu un pateicībā nosūtīja meitenei bagātīgas dāvanas. Pēteris atteicās pieņemt par sievu parastu cilvēku, jo viņa lepnums un prinča izcelsme viņu traucēja. Fevronija no dāvanām neko nepaņēma.
Pēteris atgriezās Muromā atveseļojies, un uz viņa ķermeņa palika tikai viens krevelis, kas atgādināja par neseno slimību. Bet, tiklīdz viņš atgriezās savā īpašumā, slimība viņu atkal pārņēma: no kreveles, kas palika uz viņa ķermeņa, parādījās jaunas čūlas. Un pēc kāda laika princi atkal klāja čūlas un kreveles.
Atveseļošanās un kāzas
Un atkal Pēterim bija jāatgriežas pie meitenes, lai dziedinātu. Tuvojoties viņas mājai, viņš sūtīja pie viņas kalpu ar piedošanas vārdiem un lūgšanu par dziedināšanu. Fevronija bez ļaunprātības un aizvainojuma vienkārši atbildēja, ka princi var izārstēt tikai tad, ja viņš kļūs par viņas vīru. Pēteris nolēma viņu uzņemt par sievu un sirsnīgi solīja šoreiz.
Tad Fevronija kā pirmo reizi izrakstīja tieši tādu pašu attieksmi pret princi. Tagad, atveseļojies, princis nekavējoties apprecējās ar meiteni, padarot Fevroniju par princesi.
Atgriežoties Muromā, viņi dzīvoja laimīgi un godīgi, visā sekojot Dieva vārdam.
Pēc Pāvela nāves Pēteris ieņēma viņa vietu, virzoties uz Muromu. Visi bojāri mīlēja un cienīja Pēteri, bet viņu augstprātīgās sievas Fevroniju nepieņēma. Viņi nevēlējās, lai viņus pārvaldītu parasta zemnieku sieviete, un tāpēc pārliecināja savus vīrus uz negodīgām darbībām.
Pēc viņu sievu apmelošanas, bojāri apmelojuši Fevroniju, cenšoties viņu diskreditēt, un pat sākuši dumpi, aicinot meiteni pamest pilsētu, paņemot visu, ko viņa gribēja. Bet Fevronija vēlējās ieņemt tikai savu mīļāko, kas bojāāriem ļoti patika, jo katrs no viņiem gribēja ieņemt Pētera vietu.
Laulības uzticība
Svētais Pēteris nepārkāpa Dieva pavēli un nešķīrās no savas sievas. Tad viņš nolēma pamest Firstisti un visus savus dārgumus un doties kopā ar viņu brīvprātīgā trimdā.
Pēteris un Fevronija devās ceļā pa upi ar diviem kuģiem.
Viens jauneklis, kurš ar sievu atradās vienā kuģī ar princesi, iemīlēja Fevroniju. Meitene uzreiz saprata, par ko viņš sapņo, un palūdza ieliet ūdeni kausā un izdzert vispirms no vienas kuģa puses, tad no otras puses.
Vīrietis izpildīja viņas lūgumu, un Fevronija jautāja, vai ūdens no abiem kausiem atšķiras. Vīrietis atbildēja, ka viens ūdens ne ar ko neatšķiras no cita. Uz kuru Fevronija teica, ka arī sievietes daba neatšķiras, un iekaroja viņu, jo viņš sapņo par viņu, aizmirstot savu sievu. Notiesātais visu saprata un savā dvēselē nožēloja grēkus.
Kad pienāca vakars, viņi devās krastā. Pīters bija ļoti noraizējies par to, kas ar viņiem tagad notiks. Fevronija, cik vien spēja, mierināja savu vīru, runājot par Dieva žēlastību, liekot viņam ticēt laimīgam iznākumam.
Tieši šajā laikā pavārs nolauza pāris mazus kokus, lai ar viņu palīdzību pagatavotu ēdienu. Kad vakariņas bija beigušās, Fevronija svētīja šos zarus, vēloties, lai līdz rītam tie pārvērstos par pieaugušiem kokiem. Tieši tas notika no rīta. Viņa vēlējās, lai viņas vīrs, redzot šo brīnumu, stiprinātu savu ticību.
Nākamajā dienā no Muromas ieradās vēstnieki, lai pārliecinātu prinčus atgriezties. Izrādījās, ka pēc aizbraukšanas bojāri nevarēja dalīt varu, izlēja daudz asiņu un tagad viņi vēlas atkal dzīvot mierā.
Uzticīgo laulāto dzīves
Svētie laulātie bez ļaunprātības un aizvainojuma pieņēma uzaicinājumu atgriezties un ilgu laiku un godīgi valdīja Muromā, visā ievērojot Dieva likumus un darot labus darbus. Viņi palīdzēja visiem grūtībās nonākušiem cilvēkiem, rūpīgi izturoties pret pavalstniekiem, tāpat kā maigi vecāki izturas pret saviem bērniem.
Neatkarīgi no viņu stāvokļa viņi pret visiem izturējās ar vienādu mīlestību, apspieda visu ļaunprātību un nežēlību, netiecās pēc pasaulīgās bagātības un priecājās par Dieva mīlestību. Un cilvēki viņus mīlēja, jo viņi nevienam neatteica palīdzību, pabaroja izsalkušos un apģērba kailus, dziedināja no slimībām un vadīja pazudušos uz patiesā ceļa.
Svētīga nāve
Kad pāris kļuva vecs, viņi vienlaikus pieņēma klosterismu, izvēloties vārdus Dāvids un Eifrosīna. Viņi lūdza Dievu, lai viņš kopā parādās žēlastībā, un lika cilvēkiem apglabāt tos kopīgā zārkā, atdalītu ar plānu sienu.
Dienā, kad Kungs nolēma aicināt Dāvidu pie sevis, dievbijīgā Eufrozīne izšuva gaisā svēto attēlus, lai ziedotu savus rokdarbus Vissvētākā Teotokos templim.
Dāvids nosūtīja viņai sūtni ar ziņu, ka ir pienācis viņa laiks, un apsolīja viņu sagaidīt, lai kopā dotos pie Visvarenā. Eifrosīna lūdza dot viņai laiku, lai viņa varētu pabeigt svētā tempļa darbu.
Princis otrreiz nosūtīja ziņnesi, lai pateiktu, ka nevar viņu ilgi gaidīt.
Kad Dāvids jau trešo reizi nosūtīja ziņu savai mīļotajai sievai, sakot, ka viņš jau mirst, Eufrozīne pameta nepadarīto darbu, aptīja adatu ar diegu un iesprauda to gaisā. Un viņa nosūtīja ziņu savam svētītajam vīram, ka viņa mirs kopā ar viņu.
Pāris lūdzās un devās pie Dieva. Tas notika 25. jūnijā pēc vecā kalendāra (vai 8. jūlijā pēc jaunā stila).
Mīlestība ir stiprāka par nāvi
Pēc pāra nāves cilvēki nolēma, ka, tā kā viņi ir veikuši matu griezumu savas dzīves beigās, būtu nepareizi viņus apglabāt kopā. Tika nolemts apbedīt Pēteri Muromā, savukārt Fevroniju apglabāja klosterī, kas atrodas ārpus pilsētas.
Viņiem tika izgatavoti divi zārki un atstāti uz nakti bēru dievkalpojumos dažādās baznīcās. No akmens plātnes izgrebtais zārks, kas izgatavots pēc viņu lūguma pāra dzīves laikā, palika tukšs.
Bet, kad cilvēki nākamajā rītā ieradās tempļos, viņi atklāja, ka zārki ir tukši. Pētera un Fevronijas līķi tika atrasti zārkā, kuru viņi bija iepriekš sagatavojuši.
Neprātīgi cilvēki, nesapratuši notikušo brīnumu, atkal mēģināja viņus šķirt, bet nākamajā rītā Pēteris un Fevronija nonāca kopā.
Pēc tam, kad brīnums atkal notika, neviens nesāka mēģināt viņus apglabāt atsevišķi. Prinči tika apglabāti vienā zārkā, netālu no Svētās Dievmātes baznīcas.
Kopš tā laika cilvēki, kam nepieciešama dziedināšana, tur pastāvīgi nāk. Un, ja viņi meklē palīdzību ar ticību savās sirdīs, svētie dod viņiem veselību un ģimenes labklājību. Un stāsts par Pētera un Muromas Fevronijas mūžīgo mīlestību tiek nodots no paaudzes paaudzē.
Sākotnēji svēto zārks atradās Muromas pilsētas Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrālē. Tad, kad komunisti nāca pie varas, viņi nodeva prinču mirstīgās atliekas vietējam muzejam. Katedrāles baznīca tika nopostīta 20. gadsimta 30. gados.
Bet jau astoņdesmito gadu beigās svētnīca tika atgriezta Baznīcai.
1989. gadā relikvijas tika atdotas Baznīcai. Un kopš 1993. gada svētnīca ar svēto Pētera un Fevronijas relikvijām atrodas Muromas Svētās Trīsvienības klostera Trīsvienības katedrālē.
8. jūlija diena - Pētera un Fevronijas svētki
Dižciltīgo prinču Pētera un Fevronijas piemiņa tiek svinēta 25. jūnijā (8. jūlijā, jauns stils). Katru vasaru šajā datumā (8. jūlijā) ticīgie svin pārsteidzošus svētkus, kas veltīti neierobežotai mīlestībai un mūžīgai ziedošanai.
2008. gadā Ģimenes, mīlestības un uzticības diena, oficiāli kļuva par valsts svētkiem. Šajā dienā pareizticīgo tempļos notiek dievkalpojums, kas veltīts svētajiem laulātajiem un vēlreiz atgādina visiem ticīgajiem par viņu dzīvi, kas ir mūžīgs uzticības un mīlestības piemērs visām ģimenēm.
Tāpēc šos svētkus sauc arī par Muromas Pētera un Fevronijas dienu.
Vairāk var uzzināt par Svētās Trīsvienības klosteri, kur šobrīd glabājas svētīgo prinču Pētera un Fevronijas brīnumainās relikvijas.
Un vēl viena pārsteidzoša brīvdiena tiek svinēta Muromas zemē. 2004. gada 23. augustā pirmo reizi tika rīkota Labdarības un Žēlsirdības diena. Tas notika ar Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II svētību Muromas diecēzes klosterī (Muroma, Vladimiras apgabals).
1604. gadā (pirms 400 gadiem) nomira svētā taisnā Juliana Lazarevska (Osoryina), kas bija slavena ar savu apbrīnojamo žēlsirdību un askētisko dzīvi pasaulē. Un pēc desmit gadiem tieši šajā dienā, 1614. gada 10./23. augustā, tika atrastas svētā relikvijas. Tajā pašā gadā taisnīgā Juliana tika kanonizēta.
Tāpēc nav nejaušība, ka mūsu valsts jaunu sociālo un baznīcas svētku iedibināšanas dienas izvēle iekrita 23. augustā - taisnīgā svētā relikviju atklāšanas dienā.
Jūs varat lasīt par citiem Muromas un tās apkārtnes apskates objektiem, kur man bija iespēja apmeklēt.
Lai gūtu maksimālu labumu no pilsētas un tās apkārtnes, iesaku rezervēt dzīvokli, istabu vai viesnīcu vienai vai vairākām naktīm. Ikdienas mājokli Muromā var viegli īrēt, izmantojot pakalpojumu vai rezervējot viesnīcu.
Ja atrodaties Muromā, noteikti izmantojiet šīs pilsētas radošo iedzīvotāju neparastās ekskursijas. Jūs varat uzzināt daudz interesantu lietu!