Skoptsy lielais zīmogs. Skoptsy: noslēpumainākā sekta Krievijas vēsturē. "Karaļu karalis"

27.06.2020

Jakutijas einuhi. 20. gadsimta sākums

Šīs nežēlīgās un neparastās reliģiskās sektas vēsture cilvēces prātus vajā līdz pat šai dienai. Einuhi ir cilvēki, kuri brīvprātīgi izkropļo sevi. Sektas vēsture ir gadsimtiem ilga pastāvēšana un daudz jautājumu, no kuriem viens ir “Kā vārdā?”. Kas tad viņi ir, Krievijas einuhi?

"Karaļu karalis"

Einuhu kustība radās 18. gadsimta vidū Oriolas provincē, kur tolaik atradās Khlysty sektas centrs, kuru vadīja pašizveidotā “Jaunava Marija” Akuļina Ivanovna. Reiz sektai pievienojās zemnieks Kondrāts Seļivanovs, kurš sākumā izlikās par mēmu, bet tad pēkšņi ierunājās. Akuļina Ivanovna steidzās pasludināt Selivanovu par "ķēniņu pār ķēniņiem" un padarīja viņu par otro personu sabiedrībā. Pātagu morāle bija diezgan brīva, un kādu dienu Seļivanovs iestājās pret svaļniju grēku un ierosināja radikālu līdzekli, lai atbrīvotos no grēcīgām tieksmēm - "sadedziniet ar karstu dzelzi savus reproduktīvos tesmeņus". Seļivanovs veica paškastrāciju, taču nesaprata pātagas un pameta kopienu.

Seļivanovs sevi kastrēja.

Čūsku simpātiju

Drīz Seļivanovs Tambovas guberņā nodibināja pats savu kopienu un atrada daudzus sekotājus, kuri, sekojot viņa piemēram, vēlējās ar kastrāciju “saspiest dvēseli postošo čūsku”. Varbūt jaunās doktrīnas panākumu noslēpums bija dažu vēlme kļūt bagātākam. Seļivanovam izdevās savā pusē iekarot vairākus turīgus zemniekus, kuri vēlējās taisnīgu dzīvi un debesu valstību. Un tā kā kastrātam nevar būt tiešie mantinieki, tad sabiedrībā ir iedibināta kārtība, saskaņā ar kuru viena einuha īpašumu manto cits einuhs. Tā, uz vīrišķības zaudēšanas cenu, sektants pievienojās bagāto mantinieku klubam un ar gadiem varēja kļūt bagāts.

Drīz vien starp sektas biedriem jau bija daudz turīgu cilvēku.

Papildu daļas

Sākotnēji kastrācija tika veikta ar karstu nazi vai cirvi, taču diezgan drīz šī paraža beidza pastāvēt. No tā saglabājās tikai amputēto orgānu dedzināšanas tradīcija.

Vīriešu kastrācija ir konsekventi iedalīta divos veidos. Pirmā un visizplatītākā, pēc medicīniskās ekspertes vārdiem, bija "sēklinieku nogriešana". Otrais ir pilnīga emaskulācija. Pēc operācijas einuhi urīnizvadkanāla atverē ievietoja īpašus alvas vai svina aizbāžņus, lai novērstu, viņu vārdiem sakot, "spontānu urīna noplūdi".

Runājot par sieviešu kastrāciju, tas nozīmēja lielāku ķirurģisko "dažādi": "krūšu sprauslu izgriešana, kodināšana vai izdedzināšana", "vienas vai abu krūšu noņemšana (amputācija), mazo lūpu izgriešana" vai "lielu izgriešana". lūpas kopā ar mazajām” ...

Visizplatītākais sieviešu kastrācijas veids bija abu krūšu amputācija.

Liešanas instrumenti.

Tiesā

Pirmā "skopa tiesa" notika 1772. gadā. Tiesas priekšā stājās 246 cilvēki. Ķecerībā apsūdzēto sarakstā pārsvarā bija zemnieki, taču zemnieki nebūt nebija nabagi. Piemēram, einuham Jakovļevam bija divas būdas, 10 zirgi, septiņas govis, 15 aitas un piecas cūkas. Viņa reliģijas biedram Zapoļskim bija trīs būdas, deviņi zirgi, piecas govis, 10 aitas un arī piecas cūkas. Un apsūdzēto vidū bija desmitiem šādu bagātu vīru. Pats Seļivanovs pēc tam aizbēga, bet 1774. gadā tika notverts, tika pērts un izsūtīts uz Nerčinsku. Viņš nesasniedza Nerčinsku un nākamos 20 gadus dzīvoja Irkutskā, taču viņa darbs netika aizmirsts. Ganāmpulks tika aizliegts, bet viņa sekotāju skaits turpināja augt.

Suverēns Pēteris III

Pamazām ganāmpulks ieguva savu mitoloģiju. Sektanti uzskatīja, ka Sibīrijā nīkuļojošais Seļivanovs ir neviens cits kā cars Pēteris III, kurš brīnumainā kārtā aizbēga.

Stāstīja trakus stāstus, ka Pēteris III savā dzimtajā Holšteinā esot sevi kastrējis, un viņa sievai Katrīnai par to nepatika un viņu gāza. Saskaņā ar citu versiju, arī Katrīna noticējusi skunksa biznesam un devusies klejojumos, tā vietā atstājot goda kalponi, kura gāzusi kastrēto karali. Neatkarīgi no tā, cik absurda bija einuhu ticība, viņu biznesa spējas joprojām bija spēcīgas.

Trako mājā

- Vai tu esi mans tēvs? Pāvils it kā jautāja jaunizveidotajam Pēterim III.

"Es neesmu tēvs, kam grēkot," atbildēja Selivanovs. “Pieņem manu lietu, un es atpazīšu tevi par savu dēlu.

Tomēr imperators nevēlējās kastrēt un nosūtīja nekaunīgo vīrieti uz vājprātīgo patvērumu.

"Zelta laikmets"

Seļivanovs ieguva nepieredzētas privilēģijas. Pietiek pateikt, ka nevienam policistam nebija tiesību pārkāpt savas mājas slieksni, kur tika veikta sektantiska degsme un kastrācija. Nesodāmība bija pilnīga. Ar Seļivanovu sazinājās ģenerāļa Tatarinovas aprindas pārstāvji, kuros bija galma aristokrāti un kurā bija arī pats kņazs Goļicins, toreizējais izglītības ministrs.

Dodiet kastrāciju!

Lieta beidzās ar to, ka einuhi bija pārāk pārgalvīgi. Aleksejs Eļjanskis iesniedza suverēnam Krievijas reorganizācijas projektu, saskaņā ar kuru Seļivanovam bija jākļūst par paša cara garīgo skolotāju. Jeļjanskis bija gatavs pārņemt bruņoto spēku vadību. Turklāt 1819. gadā Sanktpēterburgas ģenerālgubernators Miloradovičs uzzināja, ka divi viņa brāļadēli ir pārvērtušies par ganāmpulkiem. Tas bija pēdējais piliens, un 1820. gadā Selivanovs tika arestēts un nosūtīts uz klosteri, kur viņš palika līdz savai nāvei 1832. gadā.

Tomēr sekta turpināja pastāvēt, un tās dalībnieki turpināja uzkrāt milzīgas bagātības.

Kopējais fondu turētājs

19. gadsimtā viens no krievu kopas vadītājiem bija pirmās ģildes tirgotājs Maksims Ploticins, kurš dzīvo Morshanskā (Tambovas guberņā). Viņa mājā atradās kaut kas līdzīgs klosterim, kurā dzīvoja sešas sievietes ar noņemtām krūtīm. Tā kā Tambovas apgabals, kur Seļivanovs izveidoja savu pirmo kopienu, bija einuhu svēta vieta, daudzi sektanti novēlēja savu bagātību Ploticinam. Viņš bija arī obščaka fonda glabātājs. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem tirgotājam bija aptuveni 30 miljoni rubļu zeltā. Ploticins zaudēja visu šo bagātību 1869. gadā, kad tika pieķerts amatpersonas kukuļošanā. Ploticins tika ieslodzīts, daudzi einuhi tika izsūtīti uz Sibīriju, un izmeklēšanas laikā nauda tika nozagta.

pēdējais punkts

Tomēr einuhi beidzot zaudēja savu bagātību tikai pēc 1917. gada. Zināms, ka no māsu Smirnovu naudas mijējiem atsavināti 500 tūkstoši rubļu, no tirgotāja Pāvela Burceva – 4 miljoni, bet no brāļiem Ņikiforoviem – 1 miljons. Taču, sākoties NEP, daudzi sagruvušie atgriezās biznesā. Visbeidzot, skopčestvo uzņēmējdarbība tika iznīcināta tikai 1929. gadā Ļeņingradā notikušajā plašajā sektantu lietās. Lauku einuhi tika atņemti, pilsētu iedzīvotāji tika ieslodzīti, un tie, kas palika brīvi, sāka vilkt nožēlojamu dzīvi.

Nocirsts vīrietis un sieviete.

"Jaunais Seļivanovs"

Un tomēr krājumu vēsture joprojām neliek mierā daudzus. Kā kuriozu var minēt šādu gadījumu. To 1983. gadā aprakstīja britu ārsti. Lieta attiecas uz 37 gadus vecu bezdarbnieku, "kurš tika ievietots slimnīcā asins zuduma dēļ pēc paškastrācijas mēģinājuma". Pacients apgalvoja, ka "savā iepriekšējā iemiesojumā viņš vadīja reliģisku kustību Krievijā 18. gadsimtā, tika vajāts un tāpēc sevi kastrēja ar karstu pokeru".

Tagi:

18. gadsimta otrajā pusē Oriolas guberņā apmetās vienas no tā laika ietekmīgākajām Krievijas impērijas sektām, tā saukto "pātagu" kopiena. Viņi sauca kopienu par kuģi, un šī kuģa kapteine bija kāda Akuļina Ivanovna, kuru brāļi un māsas sauca par "Dieva māti". Paši pātagas sevi sauca par "Dieva tautu". Šī sekta bija diezgan noslēgta, šīs tendences piekritēji sludināja ārkārtīgi askētisku dzīvesveidu un visu zemes prieku noraidīšanu. Tomēr, pēc baumām, sektā valdīja nevis prāta un ķermeņa tīrība, bet gan grēcīgs grēks.

Šajā sektā ieradās dīvains mēms dzimtcilvēks. Viņš devās tieši pie Akuļinas Ivanovnas un ar žestiem paskaidroja viņai, ka ir aizbēgis no vervēšanas dienesta. Bet, tiklīdz "Dievmāte" laipni pieņēma svešinieku "kuģī", viņa balss nekavējoties atgriezās viņā. Protams, Kondratijs nekad nebija mēms, taču viņš vienmēr prata piesaistīt uzmanību. Akuļina bija sajūsmā par šādu “brīnumu” un paziņoja, ka Kondrāts Seļivanovs ir neviens cits kā “Dieva dēls”, un viņa pati, “Dieva Māte”, viņu dzemdēja, kā paziņoja svētais gars.

Populārs

Ieguvis varu, Kondrāts apsūdzēja sektas piekritējus izvirtībā un sacīja, ka vienīgais veids, kā tikt galā ar miesas kārdinājumiem, ir atņemt sev pat iespēju ļauties miesīgām baudām. Pēc baumām, Kondratijs uzstāja uz kastrāciju un pats rādīja piemēru, kastrējot sevi ar karstu dzelzi. Bet brāļus un māsas šāds upuris atbaidīja, nevis sajūsmināja, tāpēc Kondratijam nācās pamest sektu. Lai sāktu savu.

Skoptsy pie stūres

Pametis Akuļinas Ivanovnas "kuģi", Kondratijs apstājās Tambovas guberņā un nodibināja tur savu "kuģi". Līdz tam laikam viņam jau bija pilnībā izveidota jaunas mācības koncepcija. Viņš pasludināja sevi par Dieva dēlu un Pestītāju, kurš ir aicināts glābt cilvēku dzimtu no neprātības (iekāres) un sagraut dvēseli postošo čūsku (jūs jau sapratāt, kas tas ir).

Viņš kastrācijas procesu nosauca par "ugunīgu kristību". Pārsteidzoši, ka sekta diezgan ātri pieauga. Pirmkārt, tur tika piesaistīti bagāti zemnieki, kuri spēja paverdzināt savus līdzcilvēkus, šantažējot ar milzīgiem parādiem un solot piedot tikai tad, ja viņi pievienosies sektai. Dievbijīgie zemnieki uzklausīja sektas piekritējus – viņi patiesi ticēja, ka arī apustuļi ir einuhi un ka miesas nociršana ir labdarības darbs. Einuhi veikli manipulēja ar svētajiem tekstiem, meklējot veselus Evaņģēlija citātus, it kā apstiprinot kastrācijas nepieciešamību.

Pārsteidzoši, sekta strauji pieauga. Daudzi tajā ienāca naudas dēļ. Sektas biedriem dabisku iemeslu dēļ nevarēja būt bērni, tāpēc visa viņu bagātība nonāca brāļiem un māsām. Atšķirībā no citām sektām, kur doktrīnas izaugsme notika, piesaistot adeptu bērnus, einuhi ar pārliecināšanas spēku piesaistīja citus dalībniekus un apsolīja viņiem Debesu valstību. Dažreiz viņi kastrēja jaunākus radiniekus.

rituāliem

Jebkura sekta balstās uz rituālo daļu. Jo brutālākus un asiņainākus rituālus sludina grupa, jo ciešāka saikne veidojas starp tās dalībniekiem – cilvēkiem gribas ticēt, ka visas pārdzīvotās sāpes nav bijušas veltas.

Gan vīrieši, gan sievietes tika kastrēti. Operāciju parasti veica meistari vai vecenes, kas ceļoja no vienas kopienas uz otru, sniedzot savus "pakalpojumus" visiem. Vīrieši kastrēja vīriešus, bet sievietes - sievietes. Reizēm sektanti negaidīja, kamēr viņu ciemā parādīsies speciāli apmācīts cilvēks, bet gan viens otru un pat sevi kastrēja.

Vīriešu kastrācija bija divu veidu. Visizplatītākā bija "sēklinieku nogriešana kopā ar sēklinieku maisiņa daļu pēc sēklinieku maisiņa iepriekšējas pievilkšanas, virs noķertajiem sēkliniekiem, ar biezu diegu, lenti vai virvi" (Pelikan E., "Komplekta kriminālistikas izmeklēšanas") . “Šo kastrācijas veidu viņi sauc par “mazo zīmogu” vai “pirmo zīmogu”, “pirmo balināšanu”, “pirmo tīrību”, un sēkliniekus viņi sauc par “sēklinieku”, raksta tālāk Jevgeņijs Pelikāns. elle ”, un bagāžnieks -“ bezdibeņa atslēga “. Bet, tā kā kastrācija, kas pazīstama kā mazais ronēns, saskaņā ar dabas fizioloģisku likumu joprojām neatbrīvo einuhus pilnībā no iekāres un pat dzimumakta, fanātiķi ... nolemj atņemt sev dzimumlocekli. Šo operāciju, ko viņi sauc par "otro" vai "karalisko zīmogu", "otro tīrību" vai "otro balināšanu" ("uzkāpt baltā zirgā" pretstatā pirmajai balināšanai vai "uzkāpt uz pinto zirga"), veic vai nu saistībā ar kodolu izņemšanu ..., vai arī stumbru (kas redzams biežāk) pēc tam noņem.<…>Tajā pašā laikā einuhi dažreiz urīnizvadkanāla atverē ievieto īpašus alvas vai svina knaģus, lai, pēc viņu liecībām, novērstu spontānu urīna aizplūšanu.

Vienkārši sakot, tā kā sēklinieku izņemšana joprojām ļāva einuhiem nodarboties ar seksu, viņi ķērās pie daudz drastiskākiem pasākumiem un pilnībā izņēma dzimumlocekli. Reti ķērās pie "trešā zīmoga" - sprauslu noņemšanas.

Reizēm sievietes tika pakļautas arī “kastrācijai”: tika izņemtas kaunuma lūpas, klitors un dažreiz arī krūtis. Tā kā sievietes atšķirībā no vīriešiem joprojām varēja radīt bērnus, ir gadījumi, kad no sektas aizgājušās zemnieces izveidoja ģimenes.

Vajāšana

Drīz vien einuhu kustība kļuva tik daudzskaitlīga un ietekmīga, ka 1772. gadā notika tiesas prāva, kuras rezultātā uz Sibīriju kopā ar Kondratiju Seļivanovu, kuram izdevās aizbēgt, tika izsūtīti ap trīssimt einuhu.

Neskatoties uz to, ka Katrīnas valdīšanas laikā einuhu kustība bija aizliegta, piekritēju skaits strauji pieauga. Viņi pat teica, ka Kondrāts Seļivanovs bija neviens cits kā Pēteris III, Katrīnas gāztais vīrs.

Sektas ziedu laiki iekrīt Aleksandra I valdīšanas laikā, policijai bija aizliegts iekļūt Seļivanova mājā. Iespējams, sektai bija ietekmīgi patroni. Seļivanovs atklāti kastrēja zēnus un jaunus vīriešus.

Sektas triumfs beidzās 1820. gadā, kad viens no Aleksandra favorītiem grāfs Miloradovičs uzzināja, ka divi viņa brāļadēli ir nonākuši sektas ietekmē. Tika veikta izmeklēšana, lieta nonāca tiesā, un Selivanovs tika nosūtīts uz vienu no Suzdales klosteriem. Tur viņš nomira 1832. gadā.

Šķiet, ka tas ir sektas beigas. Bet piekritēju skaits jau sasniedza desmitiem tūkstošu cilvēku - un Selivanova lieta turpināja dzīvot pēc viņa nāves.

Skoptsi PSRS

Otrs sektas vadītājs vairs nebija zemnieks, bet gan pirmās ģildes tirgotājs - Ploticins. Kad 1869. gadā, jau Aleksandra II vadībā, viņš tika pieķerts ņemam kukuli kādai amatpersonai, kratīšanas laikā viņam tika atsavināti 30 miljoni rubļu. Daudz naudas!

Toreiz varas iestādes saprata, cik liela ir sekta, ar kuru tām bija darīšana – ikviens, par kuru bija aizdomas par saistību ar einuhiem, devās uz Sibīriju.

Taču beidzot sekta tika izbeigta tikai 20. gadsimta vidū. Pēdējais dokumentētais einuhu tiesas process notika 1929. gadā, einuhi no ciema tika nosūtīti uz Sibīriju, bet no pilsētas viņi tika ieslodzīti. Šis bija pēdējais piliens, pēc kura sekta vairs netika atjaunota.

"KING OVER KINGS"

čūskas SPIEŠANA

Drīz Seļivanovs Tambovas guberņā nodibināja pats savu kopienu un atrada daudz sekotāju, kuri, sekojot viņa piemēram, ar kastrāciju gribēja “saspiest dvēseli postošo čūsku”. Varbūt jaunās doktrīnas panākumu noslēpums bija dažu vēlme kļūt bagātākam. Seļivanovam izdevās savā pusē iekarot vairākus turīgus zemniekus, kuri vēlējās taisnīgu dzīvi un debesu valstību. Un tā kā kastrātam nevar būt tiešie mantinieki, tad sabiedrībā ir iedibināta kārtība, saskaņā ar kuru viena einuha īpašumu manto cits einuhs. Tā uz vīrišķības zaudēšanas cenu sektants pievienojās bagāto mantinieku klubam un ar gadiem varēja kļūt bagāts.Drīz starp sektas biedriem jau bija daudz turīgu cilvēku.

PAPILDU DAĻAS

Sākotnēji kastrācija tika veikta ar karstu nazi vai cirvi, taču diezgan drīz šī paraža beidza pastāvēt. No tā saglabājās tikai amputēto orgānu dedzināšanas tradīcija.
Vīriešu kastrācija ir konsekventi iedalīta divos veidos. Pirmā un visizplatītākā, pēc medicīniskās ekspertes vārdiem, bija "sēklinieku nogriešana". Otrais ir pilnīga emaskulācija. Pēc operācijas einuhi urīnizvadkanāla atverē ievietoja īpašus alvas vai svina aizbāžņus, lai novērstu, viņu vārdiem sakot, "spontānu urīna noplūdi".
Runājot par sieviešu kastrāciju, tas nozīmēja lielāku ķirurģisko "dažādi": "krūšu sprauslu izgriešana, kodināšana vai izdedzināšana", "vienas vai abu krūšu noņemšana (amputācija), mazo lūpu izgriešana" vai "lielu izgriešana". lūpas kopā ar mazajām” ... Visizplatītākais sieviešu kastrācijas veids bija abu krūšu amputācija.

SPRIEDUMS

SUVERĒNS PĒTERS III

Pamazām ganāmpulks ieguva savu mitoloģiju. Sektanti uzskatīja, ka Sibīrijā nīkuļojošais Seļivanovs ir neviens cits kā brīnumainā kārtā izglābtais valdnieks Pēteris III.Maldos stāsti par to, ka Pēteris III savā dzimtajā Holšteinā sevi kastrējis, un viņa sievai Katrīnai par to nepatika un viņu gāza. Saskaņā ar citu versiju, arī Katrīna noticējusi skunksa biznesam un devusies klejojumos, tā vietā atstājot goda kalponi, kura gāzusi kastrēto karali. Neatkarīgi no tā, cik absurda bija einuhu ticība, viņu biznesa spējas joprojām bija spēcīgas.

TRAKO MĀJĀ

Un 1796. gadā einuhiem bija cerība uz savu loloto sapņu piepildījumu. Līdz ar Pāvila I iestāšanos, attieksme pret tiem, kas tika vajāti Katrīnas II laikā, krasi mainījās, un Kondratijam Seļivanovam izdevās pamest Sibīriju. Augstākais einuhs ieradās Maskavā un drīz tika izsaukts pie paša imperatora.
- Vai tu esi mans tēvs? Pāvils it kā jautāja jaunizveidotajam Pēterim III.
"Es neesmu tēvs, kam grēkot," atbildēja Selivanovs. “Pieņem manu lietu, un es atpazīšu tevi par savu dēlu.
Tomēr imperators nevēlējās kastrēt un nosūtīja nekaunīgo vīrieti uz vājprātīgo patvērumu.

"ZELTA LAIKMETS"

Un tomēr einuhi gaidīja spārnos. Aleksandrs I, kurš pret sava tēva izdarībām izturējās tikpat slikti kā Pāvils I pret mātes darbiem, Seļivanovu izlaida no slimnīcas un, turot žēlastības namā, iedeva galvojumu Polijas karaļa bijušajam kambarkungam Aleksejam Eļjanskim, kurš pats drīz pieņēma ganāmpulku. Kopš tā laika sākās kastrēto sektantu "zelta laikmets". Seļivanovs nodibināja sakarus ar augstākās Pēterburgas aristokrātijas pārstāvjiem, kas tolaik bija iecienījuši visādas mistiskas mācības, un pat svētīja Aleksandru I karā ar Napoleonu. Par šo svētību imperators piešķīra galvenajam einuham trīs bagātīgus mēteļus.
Seļivanovs ieguva nepieredzētas privilēģijas. Pietiek pateikt, ka nevienam policistam nebija tiesību pārkāpt savas mājas slieksni, kur tika veikta sektantiska degsme un kastrācija. Nesodāmība bija pilnīga. Ar Seļivanovu sazinājās ģenerāļa Tatarinovas aprindas pārstāvji, kuros bija galma aristokrāti un kurā bija arī pats kņazs Goļicins, toreizējais izglītības ministrs.

GALVAS ĀDAS PIEDOŠANA!

KOPIENAS AIZGARDZĪGS

PĒDĒJAIS PUNKTS

"JAUNAIS SELIVANOVS"

Un tomēr krājumu vēsture joprojām neliek mierā daudzus. Kā kuriozu var minēt šādu gadījumu. To 1983. gadā aprakstīja britu ārsti. Lieta attiecas uz 37 gadus vecu bezdarbnieku, "kurš tika hospitalizēts asins zuduma dēļ pēc paškastrācijas mēģinājuma". Pacients apgalvoja, ka "savā iepriekšējā iemiesojumā viņš vadīja reliģisku kustību Krievijā 18. gadsimtā, tika vajāts un tāpēc sevi kastrēja ar karstu pokeru".

Skoptsy Olekminsky rajons (Jakutija)

Pat pati doma par kastrāciju, visticamāk, biedē jebkuru normālu veselīgu vīrieti. Kopš seniem laikiem to uzskatīja par sāpīgu pazemojošu procedūru, kas galvenokārt tika pakļauta vergiem vai noziedzniekiem (pat einuhi austrumu harēmos reti kļuva brīvprātīgi).

Tā ka tūkstošiem vīriešu (un pēc tam arī sieviešu!) labprātīgi piekrīt dzimumorgānu izņemšanai – vai tas ir iespējams? Diezgan! Ja tas ir saistīts gan ar reliģiskiem motīviem, gan ar spēju izkļūt no nabadzības, kļūsti par veiksmīgu un cienītu cilvēku. Un šim nolūkam nekas nav vajadzīgs.

Einuhu sekta Krievijā darbojās vairāk nekā pusotru gadsimtu, un tikai padomju varas apstākļos tā tika sakauta.

Pātagas tika uzskatītas par vienu no spēcīgākajām reliģiskajām sektām Krievijā. Līdz 18. gadsimta vidum, kad notika mūsu aprakstītie notikumi, sekta jau pastāvēja apmēram 100 gadus un bija ārkārtīgi populāra. Veseli klosteri gāja pie pātagas.

Tā bija diezgan slēgta sekta. Tās piekritēji sludināja galēju askētismu, zemes labumu noraidīšanu un veģetārismu. Viņi organizēja iepriecinājumus – nakts dievkalpojumus ar sevis šaustīšanu. Tomēr, saskaņā ar baumām, sektanti praktizēja šo dedzību un grēcīgo grēku.

Viens no ietekmīgākajiem un daudzskaitlīgākajiem "kuģiem" (tā sauktā Khlysty kopiena) atradās Oriolas provincē. To vadīja kāda Akuļina Ivanovna. Kopš jaunības viņa tika saukta par pravieša Filemona “Dieva māti” (tuvāko palīgu), kas baudīja īpašu cieņu starp sektantiem, un pēc viņa nāves viņa vadīja kopienu.

Reiz Akuļinu Ivanovnu apciemoja dzimtcilvēks Kondrāts Seļivanovs. Nabaga puisis bija stulbs. Kaut kā viņš “Dievmātei” uz pirkstiem paskaidroja, ka bēg no vervēšanas. Viņu pieņēma "kuģī". Un pēc viena no nakts priekiem viņš pēkšņi ierunājās. Akulina Ivanovna, redzot šo brīnumu, nekavējoties padarīja viņu par otro cilvēku sabiedrībā.

Un šeit mēs atgriežamies pie jautājuma par svalniju. Saskaņā ar oficiālo versiju pret viņu vērsās Kondratijs, šokēts par ticības biedru brīvajām paražām.

Seļivanovs pātagas piedāvāja radikālu veidu, kā atbrīvoties no grēcīgām tieksmēm. Un viņš kalpoja kā dzīvs piemērs, veicot paškastrāciju ar karstu dzelzi.

Lielākā daļa pātagu, tostarp Akuļina Ivanovna, bija šokēti par šādu rīcību, un Seļivanovam bija jāpamet kopiena.

Tomēr viņam sekoja daži pātagas, uz kurām Kondrāta "pašaizliedzības varoņdarbs" atstāja milzīgu iespaidu. Dienu, kad Seļivanovs "sadedzināja grēcīgo čūsku", var uzskatīt par jaunās sektas dzimšanas datumu.

Zelta spēks

Seļivanovs un viņa biedri apmetās uz dzīvi Tambovas guberņā un aktīvi sāka piesaistīt zemniekus, īpaši bagātos, savā pusē. Viņi to izdarīja diezgan viegli. Galu galā tieši zemnieki bija iedzīvotāju reliģiozākā daļa un labprāt ticēja, ka viņi varēs iekļūt Debesu valstībā, ja viņi "iznīcinās pašu grēka sēklu".

Pēc tiem laika gaitā tika izlozēti tie, kuri cerēja kļūt bagāti ar kastrāciju. Galu galā einuhiem nebija mantinieku (viņi pārtrauca ģimenes saites un nevarēja iegūt jaunus bērnus). Īpašums, saskaņā ar sektas hartu, pēc viena einuha nāves pārgāja citam.

Ir vērts teikt, ka sekta izcēlās ar spēcīgāko prozelītismu - vēlmi savās rindās savervēt pēc iespējas vairāk atbalstītāju. Bieži tie sektanti, kuriem jau bija bērni, tos kastrēja. Bieži viņi izpirka dzimtcilvēkus no nežēlīgiem zemes īpašniekiem. Kas tika prasīts no izglābtajiem, jūs jau, protams, sapratāt.

Sagatavošanās kastrācijai

Reizēm bagāti sektanti burtiski iedzina ciema iedzīvotājus verdzībā. Un, kad viņi nabadzības dēļ vairs neredzēja balto gaismu, viņi piedāvāja viņiem piedot visus viņu parādus. Tā vietā - kastrācija un ieiešana sektā.

Reizēm einuhi vienkārši piedāvāja naudu zemniekiem par "atbrīvošanos no grēcīgās čūskas". Viņi solīja lielas summas - dažreiz līdz 100 rubļiem, kas tajos laikos bija diezgan daudz.

Visbeidzot, sektanti prasmīgi izdarīja spiedienu uz blīvo zemnieku reliģiskajiem uzskatiem, citējot atsevišķus Bībeles fragmentus. Viņi, piemēram, apliecināja, ka visi apustuļi ir kastrēti. Līdz ar to sektantu rindas ļoti strauji paplašinājās, un drīz vien viņu skaits bija simtos.

Gan sievietes, gan vīrieši

Kastrācijas procesam bija vairāki posmi, no kuriem katrs bija ārkārtīgi sāpīgs. "Pirmais zīmogs" ir sēklinieku noņemšana. Sākumā, pirms amputācijas, sēklinieki ... tika sasmalcināti ar āmuru, un tikai tad tie tika nogriezti. Vēlāk šī prakse tika atmesta, izmantojot tikai griezējinstrumentus un karstu dzelzi, lai apdedzinātu brūci.

Man jāsaka, ka daži vīrieši pēc "operācijas" saglabāja spēju kopulēt. Tāpēc viņi tika uzskatīti par ne pilnībā attīrītiem no grēka.

Ikvienam, kurš vēlējās ieņemt augstāku amatu sektas hierarhijā, bija jāuzliek "otrais" jeb "karaliskais zīmogs". Tas ir, pilnībā noņemiet dzimumlocekli.

Nocirsts vīrietis un sieviete

Pēc tam einuhi izmantoja īpašas ierīces, kas aizbāza urīnizvadkanālu, lai izvairītos no apmulsuma sabiedrībā. Dažās kopienās bija arī “trešais zīmogs”, proti, sprauslu noņemšana.

Sievietes, kuras kāda iemesla dēļ (piemēram, sekojot vīram) iestājās sektā, lielākoties arī pārcietušas sāpīgas operācijas. Viņiem tika nogrieztas krūtis, un dažreiz tika apdedzināti arī ārējie dzimumorgāni. Kas, starp citu, netraucēja dzemdēt. Ir gadījumi, kad no sektas aizgājušās sievietes apprecējās un dzemdēja bērnus.

Komunikācija ar karaļiem

Einuhu kustība kļuva tik populāra, ka valdība satraucās. Pirmā sektantu prāva notika 1772. gadā. Apmēram 300 einuhu tika izsūtīti uz Sibīriju. Seļivanovs bēga, bet pēc diviem gadiem tika pieķerts un sists ar pātagu. Nākamos 20 savas dzīves gadus viņš pavadīja Irkutskā.

Einuhi tika aizliegti, bet sektantu skaits pieauga eksponenciāli. Viņu vidū klīda baumas, ka Kondrāts Seļivanovs bijis neviens cits kā Pēteris III, kuru samaitātā ķeizariene aizvedusi uz Sibīriju tieši tāpēc, ka viņš sevi kastrējis.

Sektanti šajā uzskatā īpaši nostiprinājās, kad pēc Katrīnas Lielās nāves Pāvils I ar personīgu dekrētu atgrieza Kondrātu no trimdas. Taisnība vai nē, daudzi avoti apgalvo, ka imperators godināja einuhu ar auditoriju.

- Vai tu esi mans tēvs? Pāvels Seļivanova it kā jautāja.

"Grēks, es neesmu tēvs. Pieņemiet manu lietu, un es jūs atpazīšu par savu dēlu, - sacīja viltīgais Kondratijs. Protams, Pāvels atteicās no operācijas un nosūtīja Selivanovu uz vājprātīgo patvērumu.

Einuhiem pienāca zelta laiki, kad pie varas nāca Aleksandrs I. Seļivanovs tika atbrīvots no trako patversmes, un viņam patvērumu sniedza bijušā Polijas karaļa Alekseja Eljanska kambarkungs. Drīz viņš pats pieņēma ganāmpulku. Kopā ar Kondrati Eļjanskis izstrādāja un augstākajam vārdam nosūtīja valsts reorganizācijas projektu.

Viņaprāt, visai Krievijai bija jāpārvēršas par einuhu "kuģi". Tas ir, visiem bija jāiziet kastrācija - no imperatora līdz pēdējam dzimtcilvēkam. Pēc tam Krievijā nonāks paradīze.

Tajā pašā laikā Selivanovs tika iecelts par Aleksandra I garīgo mentoru. Jeļjanskis pieticīgi iecēla sev virspavēlnieka amatu. Pēc projekta izlasīšanas ķeizars nosūtīja pārgalvīgo muižnieku trimdā. Nez kāpēc viņš Seļivanovam nepieskārās.

Lai kā arī būtu, policijai tika liegta pieeja Seļivanova mājai. Iknedēļas svētkos Kondratijs ar savām rokām kastrēja zēnus un vīriešus. Tagad einuhu rindās pievienojās ne tikai zemnieki un tirgotāji, bet arī augstākās sabiedrības pārstāvji!

Vienu no priekiem 1805. gadā apmeklēja pat pats Aleksandrs. Tiesa, viņš nevēlējās “izdedzināt grēcīgo čūsku”. Bet šāda vizīte, protams, vēl vairāk veicināja interesi par sektu Pēterburgas muižnieku vidū.

Kā tas viss beidzās

Tikai 1820. gadā viss mainījās. Aleksandra I mīlulis, Pēterburgas ģenerālgubernators grāfs Miloradovičs uzzināja, ka draudzes dedzību apmeklē divi viņa brāļadēli. Sākta izmeklēšana. Izrādījās, ka Seļivanovs kastrēja ne tikai civiliedzīvotājus, bet arī karavīrus un jūrniekus.

Miloradovičs bija vēss pret represijām: drīz, saņēmis visaugstāko atļauju, viņš iesniedza lietu tiesā, un Kondrats tika izsūtīts uz vienu no Suzdales klosteriem, kur viņš nomira 1832.

Tomēr viņa darbs turpināja dzīvot. Einuhi Krievijā saskārās ar desmitiem tūkstošu. Viens no sektantu vadītājiem pēc Selivanova nāves bija pirmās ģildes tirgotājs Maksims Ploticins, kurš dzīvoja Morshanskā. Daudzi sektanti novēlēja viņam savu bagātību. Mūsdienīgi runājot, viņš bija kopējā fonda glabātājs.

1869. gadā, jau Aleksandra II vadībā, Ploticins tika pieķerts kukuļa ņemšanā kādai amatpersonai. Kratīšanas laikā pie viņa tika izņemti aptuveni 30 miljoni rubļu! Apzinoties sektas apmēru, ar kuru viņiem bija darīšana, varas iestādes einuhus uztvēra nopietni. Ploticins devās smagajos darbos, kam sekoja tūkstošiem ticības biedru.

Saruna ar einuhiem tagad bija īsa. Ja atzīsti, ka esi sektants, bez liekas runas dodies uz Sibīriju. Einuhi nonāca pagrīdē, lai gan viņiem joprojām bija ietekme.

Padomju valdība beidzot piebeidza sektantus. Tātad 1917. gadā einuhu vadoņu vidū tika veiktas ekspropriācijas. Saskaņā ar dokumentiem tirgotājam Burcevam konfiscēti četri miljoni rubļu zelta, brāļiem Ņikiforoviem – miljons, māsām Smirnovām – 500 tūkstoši.

Pēdējā augsta līmeņa einuhu prāva notika 1929. gadā. Lauku einuhus, atzītus par padomju režīma ienaidniekiem, izsūtīja uz Sibīriju, pilsētu einuhus ieslodzīja. Sekta nevarēja atgūties no šī trieciena un faktiski beidza pastāvēt.

Einuhi ir visbriesmīgākā un ietekmīgākā sekta Krievijas impērijā. Kastrati ne tikai sapņoja par varas sagrābšanu valstī. Viņiem pat gandrīz izdevās.

Einuhu sektas vēsture sākās ar zemnieku Andreju Blohinu. 18. gadsimta vidū viņš ceļoja kopā ar aklajiem ubagotājiem, ubagojot. Viņš nokļuva Pātagas ietekmē, kas tolaik plauka. Tajos laikos viņi stingrāk izturējās pret intīmo dzīvi. Bet 22 gadus vecais Blohins nolēma, ka tas joprojām nav pietiekami stingrs.

Un viņš personīgi sadedzināja savus dzimumorgānus ar karstu gludekli. Deviņas dienas viņš necēlās no gultas, izdziedējot briesmīgu apdegumu. Par laimi, pātagas, apbrīnojot viņa varoņdarbu, palīdzēja viņam piecelties.

Pēc atveseļošanās Blohins uzskatīja, ka viņam vajadzētu atvērt citu cilvēku acis, kā glābt savu dvēseli. Visu grēku galvenais avots, viņaprāt, bija iekāre.

Andrejam Blohinam izdevās sludināt dzīvi bez grēka. Tikai vienā ciematā Oriolas provincē viņš ātri pārliecināja desmitiem iedzīvotāju kļūt par einuhiem. Turklāt viņa piekritēju vidū bija daudz pātagu. Kad baznīcas vadība uzzināja par einuhiem, bija jau par vēlu - krievu zemnieku vidū nostiprinājās priekšstati par dzīvi bez grēka.

Nepalīdzēja pat tas, ka Andrejs Blohins tika nosūtīts smagajiem darbiem, kur viņš nomira, aktīvākie piekritēji tika pērti, un daži tika arī izsūtīti uz Sibīriju.

Pēterburgas einuhu zelta laikmets

1802. gadā Sanktpēterburgā parādījās Kondrāts Seļivanovs. Andreja Blohina tuvākais līdzgaitnieks, einuhs, pātagu un trimdā.

Viņš ļoti ātri pierada pie galvaspilsētas. Dieva vīrs teica savus sprediķus modes salonos. Šeit ar lielu interesi viņu klausījās gandrīz visa augstākā sabiedrība. Pat galma ministri labvēlīgi izturējās pret tikko uzradušos mesiju. Runāja, ka imperators Aleksandrs I personīgi vairāk nekā vienu reizi tikās ar vecāko un lūdza viņam padomu.

Einuhu sekta piedzīvoja zelta laikmetu, tās dalībnieku skaits pieauga ar katru dienu. Tajā iekļuva visu šķiru pārstāvji un pat tie, kurus mūsu laikos dēvētu par oligarhiem. Kastrācija ir kļuvusi par drošāku veidu, izmantojot ķirurģiskos instrumentus.

1816. gadā viens no bagātākajiem galvaspilsētas tirgotājiem Solodovņikovs savam skolotājam Seļivanovam uzcēla lielu pili. Tajā bija zāle dievkalpojumiem, zāles izglītojošām sarunām un labi aprīkota operāciju zāle jaunpievērsto rituālajai kastrācijai.

Mācekļi uzskatīja Seļivanovu par Kristus iemiesojumu. Viņa nagu un matu gabali bija nēsāti ap kaklu kā amuleti.

Seļivanovam patiešām bija ne mazāk pievilcīgs spēks kā Grigorijam Rasputinam, kurš parādījās Sanktpēterburgā 100 gadus vēlāk.

Einuhu sekotāji augstākajā sabiedrībā pat ierosināja reformu, kurā katrai amatpersonai bija jāpiesaista einuhu mentors. Pēdējam vajadzēja pateikt ierēdnim, kā pareizi strādāt.

Taču negaidīti jaunais Sanktpēterburgas ģenerālgubernators Mihails Miloradovičs paņēma ieročus pret einuhiem. Nepilnu divu gadu laikā galvaspilsētas varenākā sekta tika iznīcināta. Visi tās aktīvisti bija spiesti pamest Pēterburgu. Daudzi tika nosūtīti trimdā vai ieslodzīti klosteros. Ierindnieki tika nosūtīti kā ierindas armijā, un kastrētas zemnieces tika piespiedu kārtā apprecētas ar karavīriem. Galvenais einuhs Selivanovs nokļuva Suzdales klosterī, kur nomira.

Miloradoviču 5 gadus pēc uzvaras pār "baltajiem baložiem" Senāta laukumā nošāva decembrists Kahovskis. Galvaspilsētā viņi sāka čukstēt, ka tā ir einuhu atriebība.

Pēc kastrātu sektas vajāšanas sākuma tās dalībnieki neveiksmīgi mēģināja piekukuļot Miloradoviču. Bet 1812. gada Tēvijas kara varonis nebija pārdošanā. Tā arī neizdevās nomelnot ģenerālgubernatoru.

Taču galvaspilsētā daudzi muižnieki simpatizēja einuhiem vai bija viņu parādnieki – sektanti aktīvi nodarbojās ar augļošanu. Varbūt Kahovskiju nogalināt gubernatoru pamudināja Seļivanova palikušie brīvie studenti?

Vai Krievijas cari ir sektanti?

Einuhu sektas dibinātājs Andrejs Blohins, studenti uzskatīja par "imperatoru Pēteri III", kas klīda starp parastajiem cilvēkiem. Pats Blohins šo versiju neatbalstīja, taču arī neatspēkoja. Pilnīgi iespējams, ka liels skaits studentu, kuri ir gatavi mūžīgi palikt bezdzimuma invalīdi, parādījās Blohinā tieši tāpēc, ka ticēja viņam kā karalim.

Savā zelta laikmetā galvaspilsētas einuhu sekta iefiltrējās Sanktpēterburgas augstākajā sabiedrībā. Starp Pēterburgas einuhiem daudzi bija pārliecināti, ka Krievijas imperators Aleksandrs I un viņa tēvs Pāvils I ir pievienojušies viņu sektai. Un pēdējais par to tika nogalināts.

Jāsaka, ka, iestājoties sektā, nemaz nebija obligāti jāveic tūlītēja kastrācija. Pieredzējuši mentori ļoti uzmanīgi izturējās pret jauniem dalībniekiem.

Diez vai imperatoram būtu bijis jāatņem viņa dzimumorgāni.

Einuhi parādījās Sanktpēterburgā dažus gadus pirms Pāvila I slepkavības. Protams, Maltas ordeņa ekscentriskais meistars un ļoti dievbijīgs cilvēks nevarēja nezināt par jauno garīgo tendenci in. Bet diez vai viņus tas interesēs.

Būdams atklāts cilvēks, Pols I neslēptu savas simpātijas pret viņiem.

Bet viņa vecākais dēls piedzīvoja briesmīgu nožēlu, jo viņš bija iesaistīts tēva nāvē. Sazvērnieki apsolīja Aleksandram glābt Pāvila I dzīvību, taču viņu maldināja.

Aleksandrs I bija gatavs par katru cenu izpirkt savu vainu Dieva priekšā par līdzdalību slepkavībā. It īpaši kopš

tieši pirms tēva traģiskās nāves mantinieks Aleksandrs zvērēja viņam uzticību ikonas priekšā. Izrādās, viņš ir arī nepatiesas liecības devējs!

Visticamāk, ka imperators varētu kļūt par piekritēju sektai, kas deva viņam iespēju attīrīt dvēseli no grēka. Pat par tik šausmīgām izmaksām.

Dīvaini izskatās, ka kā zibens no skaidrām debesīm galvaspilsētas ģenerālgubernators Miloradovičs pēkšņi sāka vajāt einuhus.

Varbūt tas ir vainojams baumās, ka imperators Aleksandrs I tika slepeni izsaukts uz Senātu un lūgts novilkt bikses. Senatori turēja aizdomas, ka viņu suverēns ir einuhs. Seļivanovs un viņa studenti, kuri uzskatīja imperatoru par savas sektas pārstāvi, galvaspilsētas salonos runāja pārāk daudz mēlēs.

Un 5 gadus pēc einuhu metropoles organizācijas sakāves Aleksandrs I noslēpumainos apstākļos nomira 47 gadu vecumā.

Visticamāk, ka viņš savu nāvi inscenēja Taganrogā, un viņš pats veca vīra Fjodora Kuzmiča aizsegā sāka klīst pa Krieviju. Einuhs, pat ne kastrēts, nevarēja būt Krievijas tronī!

Kastrācija par naudu

Neskatoties uz to, ka Nikolaja I vadībā esošie einuhi tika atzīti par "īpaši kaitīgu un bīstamu sektu", viņi ātri atguvās no savas lielpilsētas organizācijas sakāves. Tās aktīvie biedri ļoti veiksmīgi darbojās augļošanā, tirdzniecībā un finanšu darījumos, izpirka zemi. Ļoti drīz viņi kļuva par bagātāko sektu cariskajā Krievijā. Bezbērnu kastrāti bez šaubām novēlēja visu savu īpašumu vecākiem brāļiem. Pēdējie ir kļuvuši par īstiem finanšu magnātiem.

Augļotāji-einuhi vervēja sekotājus starp parādniekiem, dzimtcilvēki tika izpirkti brīvībā, ja viņi piekrita iziet kastrācijas rituālu.

Daudzi cilvēki pievienojās sektai, vēloties uzlabot savu finansiālo stāvokli.

Bet XX gadsimta 20. gados padomju varas iestādes nopietni pievērsās einuhiem. Kastrati uz atlikušo mūžu tika nosūtīti uz darba nometnēm, un bagātāki tika pielīdzināti izmantotājiem un republikas ienaidniekiem. Līdz 1934. gadam varenā sekta un desmitiem tūkstošu tās piekritēju bija pazuduši. Čekisti varēja izdarīt to, kas Krievijas imperatoriem neizdevās.

"Tīrīšana" saskaņā ar Evaņģēliju

Einuhu mācības pamatā bija rinda no Mateja evaņģēlija: “Ir einuhi, kas šādi dzimuši no savas mātes klēpī; un ir einuhi, kas ir kastrēti no cilvēkiem; un ir einuhi, kas sevi ir padarījuši par einuhiem Debesu Valstībai. Kas spēj aptvert, tas lai satur” (Mt.19:12).
Vīriešiem, kuri pievienojās einuhu sektai, dzimumorgāni tika pilnībā izgriezti, sievietēm izgriezti arī piena dziedzeri.