Musulmaņi visā pasaulē uzskata mēness sirpi ar zvaigzni par islāma simbolu. Lielākā daļa dažādu reliģiju pārstāvju to saista ar islāmu. Taču daži cilvēki zina, kāpēc mēness sirpis ir kļuvis tik plaši izplatīts musulmaņu vidū.

Patiesībā pusmēness un zvaigznes simbolika nav dzimusi līdz ar islāma parādīšanos, bet vairākus tūkstošus gadu pirms tā. Vēsturē ir daudz liecību par labu tam, ka debess ķermeņa simbolu dažādos laikmetos izmantoja dažādas tautas. Pirms atbildēt uz galveno raksta jautājumu - kur izskatās musulmaņu pusmēness, pāriesim pie pirmsākumiem.

Pusmēness simbolikas vēsture

Tiek uzskatīts, ka pirmo reizi šis simbols tika izmantots Mēness un Saules pielūgšanā, kas bija
kas raksturīgs vairākām tautām. Ir arī citi pieminējumi, kas norāda, ka šis simbols
dažādos laikos apzīmētas divas dievietes: kartāgiešu Tanitu un grieķu Diānu.

Tātad, kāpēc musulmaņi kā simbolu izvēlējās mēness sirpi? Atbilde uz šo jautājumu jāsāk ar stāstu, ka islāma rītausmā nekādi apzīmējumi netika izmantoti. Armijas un kopienas izkāra vienkāršus monofoniskus karogus, un Korāns neko neteica par simboliem.

Tikai 15. gadsimtā, kad turki ieņēma Konstantinopoli, viņi no bizantiešiem pārņēma karogu ar mēness pusmēness attēlu.

Ir leģenda, saskaņā ar kuru Osmans (tas bija tas, kurš nodibināja impēriju) pirms kaujas redzēja sapni, kurā karogs stiepās no Zemes gala līdz galam. Viņš to uzskatīja par labu zīmi, un tāpēc emblēma kļuva par visas dinastijas simbolu.

Osmaņu impērija paplašināja savas robežas un daudzus gadsimtus dominēja pārējā musulmaņu pasaulē. Tā izplatījās osmaņu kultūra, un līdz ar to musulmaņu vidū iesakņojās arī dibinātāja izvēlētā mēness sirpja simbolika.

Daudzus gadsimtus debesu ķermenis musulmaņu un nemusulmaņu vidū ir saistīts ar islāmu un tā piekritējiem. Tajā pašā laikā viņš nepārstāja būt Osmaņu impērijas, nevis reliģijas simbols.

21. gadsimtā pusmēness joprojām daudzi musulmaņi tiek uzskatīti par islāma simbolu, lai gan tas tā nav. Cilvēki, kas apliecina šo reliģiju, valkā ķēdes ar pusmēness un zvaigzni. Tā viņi identificē savu reliģiju. Musulmaņu vidū nav iespējams salīdzināt pusmēness simboliku ar krustu. Tas absolūti nav pareizais salīdzinājums.

Ir vērts atzīmēt, ka, lai gan simbolika rotā musulmaņu valstu un mošeju karogus, ir islāma piekritēji, kuri uzskata, ka pusmēness ir pagānu zīme. To, ka dievbijīgie musulmaņi to nepieņem, var viegli izskaidrot ar Korānu, kas aizliedz pielūgt dzīvniekus, cilvēkus, debesu ķermeņus utt. Saskaņā ar svēto grāmatu islāms ieradās mūsu pasaulē, lai atbrīvotu cilvēkus no elkiem un pagānisma.

Šie noteikumi ir stingri jāievēro noteiktās pārliecības jomās. Citos cilvēka dzīves aspektos pusmēness simbolam ir tiesības uz dzīvību. Musulmaņi var izmantot jebkādus simbolus un zīmes, kas nav pretrunā ar šariata likumiem.

Nozagts Simbols

Neskatoties uz to, ka Osmaņu impērijā viņi pirmo reizi sāka izmantot musulmaņu pusmēness simbolu, sākotnēji tas nepiederēja šai tautai. Ir daudz arheoloģisku atradumu, kas liecina, ka mēness sirpis parādījās kā simbols jau pirms mūsu ēras.

Mēneša un zvaigznes nozīme islāmā

Ko musulmaņiem nozīmē mēness sirpis? Saskaņā ar dažām leģendām, simbolikas izvēle ir saistīta ar pravieša Muhameda migrāciju no Mekas uz Medīnu. Pēc citu domām, pusmēness norāda uz uzticīgo musulmaņu ievērošanu Mēness kalendāram, un zvaigzne ar pieciem stariem atspoguļo 5 islāma pīlārus un 5 uzticīgo musulmaņu veiktās lūgšanas (tās sauc par "lūgšanu").

Ir vēl viena versija par to, ko musulmaņiem nozīmē mēness sirpis. Viņasprāt, šī emblēma personificē dievišķo patronāžu un atdzimšanu, un zvaigzne simbolizē paradīzi.

Mošejas dekorēšana

Ja dodaties tālā pagātnē, jūs varat redzēt, ka pusmēness ar zvaigzni pirmo reizi sāka parādīties tieši Osmaņu valsts mošejās kā atšķirības zīme no kristiešu baznīcām.

Pašiem simboliem nebija sakrālas nozīmes, tie nebija pretrunā ar islāmu, bet arī nepersonificēja kaut ko svētu. Protams, ekskursiju laikā uz valstīm, kas sludina islāmu, jūs ne reizi vien esat pamanījuši, ka mēness pusmēness uz minaretiem ir citāds. Dažos gadījumos tas izpaužas kā aplis. Šīs atšķirības var viegli izskaidrot. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem pusmēness uzstādīšana tika veikta mošejas celtniecības pēdējā posmā. Zīmes forma atbilda pašreizējai mēness fāzei.

Kur jānorāda mēneša ragi?

Daudzus ticīgos satrauc jautājums – kurā virzienā izskatās musulmaņu pusmēness? Visbiežāk tas notiek, izvēloties musulmaņu pieminekli kapam. Es gribētu darīt visu saskaņā ar islāma kanoniem, lai nekas nevarētu traucēt mirušajam nokļūt Lielajā galmā.

Patiesībā jums nevajadzētu pieņemt nevienu iespēju par patiesību. Zvaigzne un pusmēness nav daļa no reliģijas. Tos tikai turki aizņēmušies. Islāms noliedz jebkuru tēlu.

Lūk, kā to saka viens islāma zinātnieks:

"Mēness sirpis un zvaigzne nav islāma simboli, bet tos izmantoja pēdējā islāma dinastija - Osmaņi. Osmaņu impērija uzskatīja par normālu izmantot zvaigzni un pusmēness kā savus simbolus, nevis islāma simbolus.

Tātad zvaigzne un pusmēness neietilpst islāma reliģijā, jo islāms ļoti stingri ievēro jēdzienu "nav cita Dieva, izņemot Allāhu, un nav attēlu". Tāpēc ierosinājums, ka islāms sankcionē šādus [attēlus], ir kļūdains. Turklāt, ja islāms aizliedz cilvēku, dzīvnieku un jebkura Allāha radījuma attēlus (statujas), tad ko teikt par islāma simbola izmantošanu?

Padevīgs Dievam vai paklausīgs velnam?

Ja uz šīs zemes parādītos kaut viena debesu sieviete, tad visa pasaule būtu piepildīta ar viņas skaisto smaržu. Tas apgaismotu visu no Rietumiem līdz Austrumiem. Ap galvu sasietais lakats ir labāks par šo pasauli un visu, kas tajā atrodas.

Pēc tam, kad meitenes dzīvē parādās lūgšanām aizliegtās dienas un citi priekšraksti, viņai jāpārklāj mati ar šalli un jāvelk drēbes, kas pilnībā nosegs, izņemot seju un rokas.
Taču mūsdienās ierasta parādība, ka starp tiem, kas pēc izskata neievēro musulmaņu sievietes pienākumus, ir tādi, kas veic namazu, gavēni, dažkārt gadās, ka lakatu novelk arī tie, kas veikuši hadžu. Viņi to motivē ar to, ka ir grūtāk ievērot ārējos piederumus, nekā izpildīt visas pārējās islāma prasības. No tā varam secināt, ka sieviete par to saņem neizmērojamu atlīdzību, jo dažam šalle ir tik smaga nasta. Lai gan pēc tam, kad sieviete iemācīsies tos skaisti sasiet, izvēlēties pareizās krāsas, viņai tas kļūs par lielu baudu nekā katru dienu skriet pie frizieriem un lutināt matus ar gludekļiem, ilgviļņiem un ķīmiju. Es atzīmēju, ka, ja sieviete nēsā šalli, tas nenozīmē, ka zem šalles viņai vajadzētu nedēļām ilgi neķemmēt, gluži pretēji, viņa rūpējas par saviem matiem vēl rūpīgāk, veido skaistu frizūru, lai iepriecinātu vienīgo viņa dod priekšroku pārējai pasaulei. Piekrītiet, ka šalle, hidžābs ir tas, kas ārēji atšķir Dievam paklausīgu musulmaņu sievieti no dumpīgās, kā arī no sievietes, kas nav musulmaņu.
Dažkārt dzirdu tādas piezīmes: “Jā, mēs zinām šīs musulmaņu sievietes. Savus tumšos darbus viņi aizsedz zem šalles. Saka, ka pat tie, kas iet pirtī, valkā tādus pašus lakatus kā jūs. Es personīgi šādas sievietes nepazīstu, bet esmu pārliecināts, ka, ja tādas pastāv, tad viņu ir ļoti, ļoti maz, taču pat viņām ir pietiekami daudz prāta, lai saprastu vārdu nozīmi: "...un tas pasargās viņus no apvainojumiem". Viņas pašas praksē pierādījušas, ka lakats pasargā viņas, sievietes bez morāles, citādi zem tā neslēptos. Reiz es satiku meiteni, kuras ģimenē neviens, izņemot māti, nedarīja namu. Jā, un manai mātei kādreiz vecmāmiņa iemācīja taisīt namazu, tāpēc viņa turpināja to izpildīt no inerces un neuzskatīja par vajadzīgu smagi strādāt, lai iemācītu saviem bērniem pielūgt Allāhu. Bet Visvarenā pavēlēja, lai viņas vecākā meita pati vēlas lūgties, turklāt viņa uzvilka hidžābu un kategoriski atteicās to novilkt. Ko nedarīja radinieki: ņirgājās, apsaukāja, draudēja, ka viņa paliks par “mūķeni” uz mūžu un neviens viņu neprecēs utt. Par spīti viņu prognozēm, neilgu laiku viens pēc otra lūdza viņas roku, bet viņa visiem atteicās. Kad jautāju, kāpēc viņa atsakās no visiem pēc kārtas, jo īpaši tāpēc, ka mājās ir tik grūts stāvoklis, viņa atzina, ka ir puisis, kurš dziļi sirdī viņai ļoti patīk, un viņa gribētu precēties tikai ar viņu. Pēc kāda laika tiku uzaicināta uz kāzām, ieraugot laimīgo līgavu, sapratu, ka viņa tomēr gaida piedāvājumu no tā cilvēka, kurš nebija pret viņu vienaldzīgs. Kā šis. Pat ja visi cilvēki šajā pasaulē pulcējas, lai mainītu mums paredzēto likteni, nodarītu mums pāri vai darītu labu, viņi neko nevar mainīt, tinte jau ir nožuvusi un liktenis ir lemts visiem jau sen. Tāpēc, pat ja māte sūta savu meitu pie tā, kura vēlas viņu apprecēt kailu, viņš pat neskatīsies uz viņu, ja vien tā nav Allāha griba.

Nezinošiem cilvēkiem ir vairāk sūdzību par hidžabu vasarā. Ne velti, kad pati uzvilku hidžabu (un tas notika tuvāk ziemai), apkārtējie nobijās: “Nekas, pagaidīsim vasaru, un tad jau redzēs, kā viņa izturēs karstumu, viņas šallē un slēgtā kleitā ...”. Patiesībā valkāt hidžabu vasarā izrādījās vēl patīkamāk. Degošie saules stari tieši nesaskaras ar sievietes ādu. Un te atkal musulmaņu sievietes drēbes viņai kļūst par aizsargvairogu. Mani kā cilvēku, kuru interesē jebkura jautājuma medicīniskā puse, tomēr no zinātkāra lajēja pozīcijām interesēja, ko par to saka ārsti. Izrādījās, ka audu aizsargātai ādai ir mazāks ādas vēža risks. Ir zināms, ka tiešie saules stari attīsta vēža šūnas atklātā laukā. Nezinu, varbūt kādam tas ir “smuki”, bet daudzus pārņem šausmas un žēlums, ieraugot gandrīz kailu meiteni uz ielas mīnusā temperatūrā. cilvēka āda. Un visdīvainākais gandrīz klasiskā jautājumā - un ka jums nav karsts - ir tas, ka meitenes, kuras uzdod šo jautājumu, ziemā iet plānās neilona zeķubiksēs, īsos svārkos, dažreiz ar atvērtu vēderu un gandrīz vienmēr bez galvassegas. Un nedod Dievs viņiem pajautāt: bet jums nav auksti. Viņi tev pateiks: esmu pieradis, man nemaz nav auksti. Un pati meitene šajā laikā stāv jūsu priekšā visa zila, ar trīcošām lūpām, bet nav skaidrs, kāpēc viņa neatlaidīgi cīnās ar ziemu, lai gan šajā gadījumā kaitējums ķermenim ir acīmredzams. Nezinu, varbūt kādam tas ir “smuki”, bet daudzus pārņem šausmas un žēlums, ieraugot gandrīz kailu meiteni uz ielas mīnusā temperatūrā. Un šī vairs nav lakats, ko valkāt vasarā, kas, starp citu, nekādā veidā neapdraud sievietes veselību.

Šāds apģērbs rada neatgriezenisku kaitējumu galvenokārt sieviešu reproduktīvajai veselībai. Starp citu, atkailinātu vēderu kaitējums aukstajā ziemā ir saprotams, taču kails ķermenis tiešos saules staros ir daudz vairāk apdraudēts, var radīt labdabīgas cistas un piena dziedzeru un sieviešu dzimumorgānu audzējus.

Ir tāda ģērbtu, bet neizģērbtu sieviešu kategorija. Tas, ka tie parādīsies uz zemes, bija zināms jau pirms pusotra tūkstoša gadu. Šāda tipa sievietes ir ļoti nelaimīgas, jo pat Paradīzes smaržu nesajutīs, neskatoties uz to, ka tā tiks izplatīta visur. Bieži gadās, ka sieviete, kura valkā tik atklājošas drēbes un vicinās ar vilinošām ķermeņa daļām, nožēlo savu grēku. Viņas liktenis, kas sākotnēji izvēlējās paklausību Radītājam, nevar ļaut viņai doties uz elli. Tādējādi jebkurš iemesls viņai kļūst par stimulu taisnīgai dzīvei. Laimīgi tie, kas šādu dzīvi sāk jaunībā. Īpaši satrauktas ir sievietes vecumā, kuras nebaidās no tā, ka reizēm pavada draugus uz citu pasauli, bet aiz sevis nemaz nejūt Azraela (lai viņam miers) pēdas. Un šajā vecumā viņi turpina valkāt atvērtas drēbes, veido frizūras no šķietami nedzīviem matiem. Ja viņi varētu būt objektīvi pret sevi, viņi redzētu, cik atjaunojoša ir viņu šalle un garā kleita, kas slēpj radušos figūras defektus, īpaši nokarenos sānus un zodu. Bet, protams, viss ir nieks, salīdzinot ar to, kad jauna, ziedoša kā rožu meitene, lai paklausītu Vienīgajam Dievam, apsedz sevi ar hidžābu. Laimīgs ir tas, kurš kļūst par šāda zieda īpašnieku. Neapšaubāmi, šī meitene slepeni slēpj debesu stundu, par to mēs uzzināsim Tiesas dienā. Lai Visvarenais ir žēlīgs pret mums visiem!

Tātad, apģērbam ir jānosedz viss sievietes ķermenis, izņemot seju un rokas. Šādas drēbes nedrīkst būt caurspīdīgas, cieši pieguļošas, līdzīgas vīriešiem. Mūsdienās ir plašs lietu klāsts, kas izskatās pēc šariata slēgtas un tajā pašā laikā glītas un stilīgas. Un atkal gribu atgriezties pie tā, ka apģērbs ir ļoti svarīgs atribūts. Neticiet sievietei, kura jums pateiks, ka galvenais ir cilvēka dvēsele, nevis izskats, un tajā laikā viņa pati būs ģērbusies atklātās vulgārās lietās. Šajā brīdī viņa domā pati par sevi, bet tajā pašā laikā viņa ir ļoti viltīga, viņas dvēsele nevar būt tīra un nevainojama, jo viņa nepakļaujas Tam, kurš viņu radīja un atdeva visu: dzīvību, pārtiku, veselību utt. Un, ja ticīga sieviete, tērpta hidžabā, jums saka: "Visvarenais pievērš uzmanību nevis jūsu izskatam vai bagātībai, bet gan jūsu sirdij un darbībām", tad tā būs patiesa patiesība. Tikai viņa domā nevis šaubas par apģērbā aizliegtā vai atļautā izvēli, bet gan iekšējo, sirsnīgo jūtu prioritāti pār ārējām ticības izpausmēm. Šāda sirsnība nevar izpausties sievietes labā noskaņojumā un skaistajā uzvedībā.
Hidžabs nav viltus pieticības izpausme. Tas nozīmē, ka sieviete ir pakļauta Dievam un Viņa gribai visās savas dzīves jomās. Tādējādi musulmaņu sieviete uzsver savu prasību tikt novērtētai par savu temperamentu, inteliģenci un laipnību, nevis to, ka viņai ir skaists pliks vēders, krūtis, pieguļoši džinsi.

Musulmaņu sievietei nevajadzētu būt augstprātīgai pret apkārtējām sievietēm, pat ja tās ir tās, kuras šodien nevalkā hidžābu un nepilda Visvarenā pavēles. Cilvēkam pietiek ar vienu dienu, lai mainītu savu dzīvesveidu, tāpēc katram, kas satiek tavā ceļā, ir labāk izveidot labu dua, Allah ir žēlsirdīgs, varbūt tā ir tava lūgšana, lai Visvarenais dos iespēju vadīt vismaz vienu meitene uz patiesības ceļa.

Musulmaņu sievietes apģērbs viņā slēpj to, kas ir jāslēpj, un tajā pašā laikā viņu rotā. Ja kopā ar šādām drēbēm viņai ir skaists raksturs, tas vispirms ir vislabākais viņai pašai. Šallei vajadzētu brīvi krist uz sievietes krūtīm, aizsedzot to. No šalles apakšas frizūra nedrīkst celties kā kalns, jo sliktas sievietes nēsā uz galvas kalnus kā kamieļa kuprus. Nešaubieties, ka Visvarenā norādījumi satur dziļu gudrību un pilnību, visos aizliegumos sievietei nāk tikai par labu. Un nekādā gadījumā sieviešu drēbes nedrīkst būt līdzīgas vīriešu drēbēm, jo ​​šādas drēbes valkā tikai nolādētas sievietes. No visām krāsām priekšroka dodama baltajai, jo mūsu pravietis (lai viņam miers un Allāha svētība) viņu mīlēja.
Kad sieviete iziet no mājas, viņai ir aizliegts lietot smaržas, kad runa ir par lūgšanām aizliegtajām dienām, viņa var uzvilkt nedaudz smaržas, lai tikai iznīcinātu asins smaku. Jūs nevarat izraut uzacis, ārkārtējos gadījumos, ja uzacīm ir matiņi, kas izceļas no vispārējās līnijas, varat tās nogriezt. Bet higiēnas nolūkos ir ļoti vēlams noņemt matus no visām intīmajām ķermeņa daļām vismaz reizi četrdesmit dienās. Kopumā sievietei vienmēr un visur jābūt kārtīgai. Galvas lakata nēsāšana neatbrīvo sievieti no matu ķemmēšanas un nerūpēšanās par savu izskatu, gluži otrādi, musulmaņu sievietei par sevi būtu jārūpējas vēl rūpīgāk, sekojot savas reliģijas diktātam. Kad mošejā ienāca vīrietis ar izspūrušu bārdu un matiem uz galvas, pravietis (lai viņam miers un Allāha svētība) lika viņam iziet un sakārtot matus un teica, ka labāk ir staigāt ar ķemmētiem matiem. nekā izskatīties pēc sātana ar izspūrušiem matiem.

Runājot par to, kā sievietei jāizskatās, izejot no mājas, jāsaka, ka viņai jāskatās tā, lai svešinieki, nejauši uzmetot viņai skatienu, ieraudzītu viņas neieņemamību. Lepnums ir slikta sajūta, musulmaņa necienīga, tie, kas lepojas uz zemes, Tiesas dienā augšāmcelsies mazi kā skudras un ložīsies cilvēkiem zem kājām. Bet ticīgai sievietei ir atļauts atdarināt šo sajūtu, ienākot sabiedrībā, lai paustu viņiem savu nepieejamību.

Sieviete var valkāt skaistas rotaslietas, bet tikai izejot no mājas tām jābūt zem šalles vai apmetņa. Nav vēlams valkāt pārāk dārgas, uzkrītošas ​​rotaslietas, Tiesas dienā tās var mūs ietekmēt kā rotaslietas no elles uguns. Ja tas, kuram ir iespēja, atturas no nevēlamā Visvarenā Allāha dēļ, viņš noteikti saņems atlīdzību mūžībā.

Vēstures gaitā katrai no tautām bija savas problēmas, bēdas un nepatikšanas. Musulmaņu Ummas nelaime ir aizraušanās ar zeltu, naudu un bagātību. Tāpēc šodien musulmaņu sievietei ir jābūt ļoti uzmanīgai tik milzīgā kārdinājumu pasaulē. Viss, ko mēs redzam uz šīs zemes, ir īsi pārejoši pārbaudījumi. Kad pēc Allāha gribas mūs apciemo slimība, kas pieķēdē mūs pie gultas, mēs nejūtam ēdiena garšu, slimības rūgtums ir mutē. Mēs nevaram stāvēt taisni un staigāt pa istabu, mums nav spēka un vēlmes ģērbties un izklaidēties. Un iedomājieties, ka katras galvassāpes neizbēgami tuvina mūs nāvei, atcerieties eņģeli Azraelu (lai viņam miers), kurš skatās uz mums septiņdesmit reizes dienā, vai ir pienākusi mūsu kārta. Būtu jauki, ja būtu iespēja dalīties ar savām ticības māsām, kurām nav daudz iespēju, jo viss, ko jūs dodat kā žēlastību, noteikti atgriezīsies pie jums daudzkārt mūžīgās mājās. Vēlme iegūt labāko šeit uz zemes ir destruktīva vēlme, pirmkārt, tā ir daļa no cilvēka lepnuma izcelties starp citiem, un, otrkārt, saņemot šeit to, ko vēlaties, jūs varat zaudēt labākos ieguvumus. Un treškārt, katrs cilvēks uz zemes saņems tikai to, kas viņam paredzēts, pat ja viņš slēpjas no labumiem, viņi viņu atradīs, un viņš būs spiests tos tērēt.

Es nezinu šī stāsta autentiskumu, bet bērnībā to dzirdēju no savas mammas, un tas mani tik ļoti sajūsmināja, ka palicis atmiņā līdz pat šai dienai. Kad Fatima (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) - mūsu pravieša meita (miers un Allāha svētības viņam) apprecējās, viņai bija jāvalkā veca kleita. Kad viņu pārņēma skumjas, tēvs, apžēlojies par viņu, uzdāvināja viņai jaunu, neparastu halātu. Tas bija tik maigs, ka ietilpa dūrē. Priecīgā Fatima (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) aizmiga, un viņai bija tāds sapnis: it kā viņa staigātu Ēdenes dārzā, ieietu skaistā mājā un redzētu viņai tur sarūpētās dāvanas. Ap viņu karājās neparasti skaistuma rotaslietas un kleitas, viena labāka par otru. Bet viņa pamanīja tukšumu starp kleitām un saprata, ka kleitai, ko viņa saņēma uz zemes, vajadzēja atrasties šajā vietā, tāpēc mūžīgajā dzīvē viņai tā nebūs.

Pamostoties, Fatima (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) steidzās pie tēva ar lūgumu pakārt viņas kleitu vietā. Viņa nolēma, ka labāk ir valkāt tādus tērpus, kur valda mūžīgā dzīvība un nav zemes kņadas un nāves.

Nav aizliegts valkāt skaistas drēbes. Vēlme valkāt labas drēbes un apavus netiek uzskatīta par augstprātīgu. Pats Allāhs ir Skaistums un mīl visu skaisto. Imāms Abu Hanifa vienmēr valkāja labas drēbes un bija glīts, viņš teica: "Allahs mīl, ka Viņa kalps parāda Viņa žēlastības pēdas." Taču nekādā gadījumā nevajadzētu pieļaut, ka rūpes par izskatu kļūst par sievietes dzīves jēgu, viņas galveno rūpi. Dažas turīgas sievietes uzskata, ka ir apkaunojoši valkāt kleitu otrreiz, neskatoties uz to, ka tas maksā daudz naudas. Tas pārsniedz cilvēka prātu, un prāts ir tas, ko Allāhs deva cilvēkam, lai atšķirtu viņu no pārējās pasaules. Sievietes radīšanas mērķis, viņas patiesais mērķis – paklausība Dievam un patiesa Viņa pielūgšana.

Dievs darbojas noslēpumainos veidos

Turpinot tēmu par izskatu, gribu teikt, ka dažas musulmaņu sievietes, valkājot hidžābu, dažreiz aizmirst, ka viņu dzīvē ir bijis krustceles brīdis, kad viņas stāvēja uz izvēles sliekšņa. Nekādā gadījumā nav iespējams nosodīt tos, kuri vēl neievēro musulmaņiem atbilstošos atribūtus. Ir nepieciešams skaisti, maigi aicināt cilvēkus uz islāmu un lūgt Visvareno sūtīt saprātu un stiprināt ticību tiem, kas šaubās. Galvenais ir atcerēties, ka no mums nekas nav atkarīgs, katram ir sava stunda, ja tā ir skārusi, tad neviena sarunas, nekādi principi nevar ietekmēt galveno notikumu gaitu.
Es vēlos jums pastāstīt vienu pārsteidzošu stāstu, liecinieku, ka es kļuvu pēc Visvarenā Allāha gribas. Kaut kā atgriežoties mājās, es ieraudzīju meiteni, kura dzīvoja uz grīdas virs manis. Viņa bija paslēpusies aiz daudzstāvu ēkas kolonnām, viņas seja bija tik asaraina, ka nevarēju paiet garām.
- Vai es varu kaut ko palīdzēt? Es viņai uzdevu jautājumu.
Viņa nevarēja skaidri atbildēt, nevaldāmi raudot. Es uzaicināju viņu ciemos. Mājās, pacienājis viņu ar tēju, es atkal jautāju:
"Varbūt es varu kaut ko darīt, lai palīdzētu?"
Nedaudz nomierinājusies, viņa sacīja, ka diez vai kāds viņai var palīdzēt, ka ir sarūgtināta ilgstošas ​​ģimenes drāmas dēļ. Drīz vien ieradās meitenes māte un paskaidroja meitas stāvokļa cēloni. Izrādās, ka viņas vīrs dzer, un dzērumā izrāda agresiju pret mājsaimniecību, īpaši pret vecāko meitu. Tāpēc šoreiz meitene bija spiesta steigties ārā no mājas, lai kaut kā aizbēgtu no dusmīga, iereibuša tēva. Tajā vakarā es atstāju meiteni mājās un piedāvāju sazināties ar mani jebkurā laikā, ja atkārtosies līdzīgs stāsts, un vienkārši pasēdēt pie tējas tases. Jaunais kaimiņš nebija ilgi gaidīts. Viņa bieži skatījās uz mani un uzdeva daudz jautājumu. Izrādījās, ka nabaga meitene absolūti nezināja par islāmu. Līdz vietai, kad viņa man jautāja:
"Vai cilvēks nav attīstījies no pērtiķiem?" Tā mēs gājām cauri skolai.
Mēs varētu stundām runāt par šo un daudziem citiem jautājumiem. Reiz, kad viņa kārtējo reizi viesojās pie manis, atskanēja durvju zvans. Tajā, kas stāvēja aiz durvīm, es atpazinu kaimiņu meiteni. Ieraugot viņu uz ielas, kaut kā nepievērsu viņai lielu uzmanību, bet šoreiz viņa stāvēja pie mana sliekšņa... Mati viņai uz galvas sasita, man liekas, ka to sauc par “sprādzienu makaronu fabrikā”, no ļoti īsiem džinsa šortiem izspraucās garas kājas, desmit centimetri no T-krekla līdz nabai, un cigarešu smaka noslāpē visas pārējās smakas apkārt.
- Vai tev ir Asija? viņa jautāja.
Es apstājos uz dažām sekundēm. Ko teikt: gaidiet aiz durvīm? Vai uzaicināt uz māju? Acīmredzot es nevarēju iedomāties viņu savā mājā, tāpēc mana ierastā labā attieksme pret jebkuru viesi nedarbojās uzreiz. Tad es saņēmos kopā, un man bija kauns par savu apjukumu. "Jūs varētu domāt, ka esat labāks par viņu Allāha priekšā," es pārmetu sev.
- Jā, man ir Asija, nāc iekšā, - es viņai ierosināju.
Viņa ienāca, apsēdās uz dīvāna, vienaldzīgām acīm apskatīja situāciju un gaidīja. Mēs ar Asiju vēl mazliet parunājāmies, un viņas draudzene tajā laikā sēdēja ar tik izklaidīgu skatienu, ka likās, ka viņa mūs nemaz nedzird. Bet kāds bija mans pārsteigums, kad nākamreiz viņi sanāca kopā.
- Vai es varu arī sēdēt ar tevi? Sveta man jautāja.
"Jā, protams," es nekavējoties piekritu.
Mēs ar Asiju runājām par islāmu, un viņa vienkārši sēdēja un klausījās – gan šoreiz, gan nākamajā. Bet pēc kāda laika Sveta man pēkšņi jautāja: “Es liecinu, ka nav cita Dieva, izņemot Allāhu. Es vēlreiz liecinu, ka pravietis Muhameds (miers un Allāha svētības viņam) ir patiesais Allāha vēstnesis.
Tā Sveta kļuva par musulmani.
Kas nepieciešams, lai kļūtu par musulmani?
Atklāti sakot, tas man bija ļoti negaidīti, es varu teikt, ka es necerēju, ka šī meitene vispār saprata mūsu sarunu, tāpēc es pat nemēģināju viņu kaut kā īpaši aicināt uz islāmu.
- Sākumā pietiek tikai sirsnīgi izrunāt šahadu, tas ir, teikt: “Es liecinu, ka nav cita Dieva, izņemot Allāhu, un pravietis Muhameds ir Viņa sūtnis,” es viņai atbildēju.
- Un kā ar tavām lūgšanām utt.. Vai bez tām cilvēks tiek uzskatīts par musulmani?
– Namazs ir islāma balsts, kas ir jāievēro. Bet pat tad, ja jūs vēl nezināt lūgšanu, Šahadas lasīšanu nevar atlikt pat uz minūti.
- Un, ja sākotnēji kādam, kurš pieņem islāmu, ir grūti izpildīt namazu, tad, izrunājis šahadu, viņš joprojām tiek uzskatīts par musulmani?
- Jā, tas tiek uzskatīts, ja viņš atzīst nepieciešamību izpildīt visus Visvarenā pavēles.
"Tad es tagad iešu, nopirkšu cigaretes savam tētim, aizvedīšu tās viņam un atgriezīšos pie jums, lai jūs man iemācītu, kā izrunāt šahadu," viņa teica.
Es pārsteigta tikai pamāju ar galvu. Pēc desmit minūtēm viņa atgriezās, un vārds pa vārdam pēc tam, kad es atkārtoju:
“Es liecinu, ka nav cita Dieva, izņemot Allāhu. Es vēlreiz liecinu, ka pravietis Muhameds (miers un Allāha svētības viņam) ir patiesais Allāha vēstnesis.
Tā Sveta kļuva par musulmani. Sākumā es ilgi nevarēju pie tā pierast, jo īpaši tāpēc, ka viņa nesāka lūgties vai nemainījās izskatā. Lai gan kādu dienu viņa pienāca pie manis un jautāja:
- Kā notiek lūgšana?
- Lūgšana tiek veikta piecas reizes dienā. Katra lūgšana sastāv no noteikta skaita raku, un katra raka ietver atbilstošās lūgšanas. Piemēram, rīta lūgšana (fajr) tiek veikta pirms saullēkta un sastāv no divām rakā. Pusdienu lūgšana (zuhr) - no četrām rakām, un tā tiek veikta pusdienu laikā. Pusdienlaiks ("Asr") arī sastāv no četrām rakām, bet tiek izpildīts pusdienlaikā. Vakara lūgšana (Maghrib) tiek veikta pēc saulrieta. Un pēdējā, piektā lūgšana ("Isha") tiek veikta naktī, pirms rītausmas.
- Vai es šobrīd varu izpildīt tikai vienu lūgšanu? viņa jautāja.
“Labi,” es piekritu, jo baidījos, ka, ja es viņai stingri pateikšu “nē”, viņa nemaz nelūgs saskaņā ar savu nodomu.
- No rīta nevarēšu piecelties, ir par agru, pusdienlaikā esmu klasē, pusdienlaikā un vakarā eju pa ielu. Vai es varu veikt šo ļoti īso rīta lūgšanu vakarā, pirms gulētiešanas? – argumentējot, viņa man uzdeva jautājumu par Gaismu.
Ak, Allah! Kad zeme lūdz Tevi atvērties un aprīt tos, kas grēko un nepakļaujas Tavai gribai, Tu neļauj zemei ​​to darīt, jo Tu esi žēlsirdīgs pret tiem, kurus Tu radīji, un dod viņiem iespēju nožēlot grēkus un atgriezties Patiesības ceļš.
- Nu, Sveta, izpildiet rīta lūgšanu vakarā, tikko to sākot, sakiet, ka plānojat kompensēt nokavēto divu rakahu rīta lūgšanu.
Ņemot vērā pašreizējo situāciju, mana kaimiņiene Asija un vairākas citas ticības māsas grasījās doties pie šeiha, paņemt vadu un lūdza mani pavadīt, tad man radās jautājums, ko darīt ar Svetu, lai neteiktu. - aizvainota, teikt - droši vien, viņa nesaprastu. Es ieteicu Asijai:
– Lai viņa neapvainotos, ej pie viņas un pasaki, ka mēs braucam pie šeiha. Bet neaiciniet viņu nākt mums līdzi. Ja viņa jautā, kāpēc mēs ejam, mēģiniet paskaidrot.
Pēc kāda laika dzīvoklī atskanēja zvans, aiz durvīm stāvēja sašutusi Sveta un Asija, raustīdama plecus, skatoties uz mani.
Kāpēc tu negribi ņemt mani līdzi? - Sveta ar aizvainojumu balsī jautāja.
– Un kāpēc tu nolēmi, ka mēs negribam tevi ņemt? Es paskatījos uz Asiju.
- Es viņai tikko pateicu, ka ejam, jo ​​viņa uzreiz bez jebkādiem jautājumiem steidzās pie tevis, - Asja žēlīgi noteica, cenšoties attaisnoties.
- Es arī gribu redzēt šeihu, - Sveta stingri noteica.
- Labi, tad ej gatavoties. Ļaujiet Asijai pastāstīt, kā sagatavoties. Un pats galvenais, ceļojums uz šeihu nav ceļojums. Jābūt patiesam nodomam iet pa šo ceļu tikai Allāha dēļ. Šeihs ir mūsu ceļvedis ceļā uz Visvarenā izzināšanu, tāpēc mums jābūt ļoti patiesiem vēlmē viņu apciemot. Ir cilvēki, kuri ierodas pie šeiha pēc tam, kad ir dzirdējuši daudz pasaku par sūfismu. Šādi cilvēki no ceļojuma neko nesaņems, turklāt var zaudēt žēlastību, kas viņiem varēja būt pirms ceļojuma. Tāpēc uzmanieties atrasties necienīgu cilvēku vidū.
- Es visu saprotu, iešu taisīties, - apmierinātu skatienu viņa uzskrēja augšā.
Kad mēs ieradāmies pie šeiha, viņš katrai jaunajai meitenei uzdāvināja virdu, un Sveta pasniedza rožukroni un teica:
- Pietiek, ja jūs simts reizes no rīta un vakarā sakāt: "La ilaha illa Allah."
Viņa maigi pastūma mani uz sāniem.
- Es gribu, lai viņš man dod musulmaņu vārdu, vai ne?
Es nodevu Svetas lūgumu šeiham, un viņš viņu sauca par Madinu.
Kad izgājām no šeiha mājas, viņa sieva, mūs izlaidusi, pasniedza Svetai ādas apmetni.
"Tikai citu dienu kāds vīrietis to atnesa un lūdza, lai es to kādam iedodu kā sadaku," viņa paskaidroja. Manuprāt, šī meitene ir piemērotāka šai dāvanai.
Tā Sveta kļuva par Madinu. Katru dienu viņa simts reizes skaitīja šahadu uz rožukrona, ko viņai bija iedevis cienījamais šeihs.
Reiz netālu no mājas satiku viņas brāli Fjodoru. Bez preambulas viņš vērsās pie manis:
– Vai tiešām ir pareizi, ka tu manu māsu pierunāji pieņemt islāmu? Un, ja es tagad sāku jūs pārliecināt pieņemt kristietību, vai jūs domājat, ka tas ir pareizi?
– Nē, es tavu māsu nebiju aģitējusi pieņemt islāmu. Tas ir viņas patstāvīgais lēmums, kas mani pārsteidza. Teikšu jums godīgi, ja tas būtu atkarīgs no manis, tad es noteikti censtos tajā vismaz kaut cik piedalīties, jo katram ir jānovēl otram to pašu, ko sev. Un es ļoti vēlos, lai visa cilvēce nonāktu uz Patiesības ceļa.
Viņš pagriezās un devās prom, man nepiekrītot. Uraza Eid-ul-Fitr svētkos Svetas māte ieradās pie manis ar apsveikumiem. Skatoties uz viņu, radās sajūta, ka šī tipiskā krieviete tikko atbraukusi no krievu ciema, lai gan, cik man zināms, viņa visu mūžu nodzīvojusi pilsētā. Es viņu nosēdināju pie svētku galda, un mēs runājām par Gaismu. Atceroties viņas dēla Fjodora sašutušo jautājumu, es viņai jautāju:
– Un kā jūs jūtaties par to, ka jūsu meita pievērsās islāmam un bieži nāk pie manis?
– Es tikai atnācu tevi apsveikt, un tajā pašā laikā paldies. Islāms mani maz interesē, jo kopumā esmu tālu no jebkādas ticības, bet priecājos par savu meitu, jo zinu, ka tev apkārt viņa neko sliktu neuzzinās. Un tad, agrāk viņa pastāvīgi bija vienā kompānijā, tad citā, tas mani ļoti biedēja, bet tagad es zinu, ka Sveta ir drošā vietā un mana dvēsele ir mierīga.
Mani apbēdināja tas, ka tik skaista sieviete šaubījās par Dieva esamību, taču bija patīkami dzirdēt, ka viņai nav iebildumu pret meitas uzskatiem.
Tad tikai vienu reizi es viņu satiku uz ielas. Viņa bija ģērbusies garā, krēmīgā ādas apmetnī, ko es pazinu. Viņa bija ļoti gandarīta par šeiha sievas dāvanu:
- Sveta nederēja, pārāk liela. Un es vienkārši deru. Esmu tik priecīga par šo lietusmēteli, jums nav ne jausmas, tas vienkārši noder. Paldies.
"Šī nav mana dāvana, palūdziet Visvarenajam pateikties tam, kas jums to uzdāvināja," es teicu.
- Ak, es nezinu, kā pateikties Visvarenajam, bet vienalga paldies.
Pagāja vairāki mēneši, Madina-Sveta nāca pie manis ļoti satraukta un stāstīja, ka mana mamma ir hospitalizēta ar plaušu karsoni. Pēc pāris nedēļām, satiekoties ar mani, viņa teica, ka nevar saprast, kas par lietu, taču slimība nepārgāja, bet tieši otrādi – progresē. Ārsti tikai paraustīja plecus. Pēc divām nedēļām tuviniekiem tika lūgts pacientu nogādāt mājās.
- Kā klājas tavai mammai? jautāju Madiņai-Svetai.
"Viņai paliek arvien sliktāk," viņa sacīja, slēpdama acis. "Mamma ir daudz zaudējusi svaru. Vakar atnāca daktere un brīdināja, lai gatavojos ļaunākajam. Plaušu izmeklējumos tika atklāts audzējs, un analīze liecina par tā ļaundabīgo audzēju. Mammai es neko nesaku, viņa cer uz atveseļošanos.
- Paļauties uz Visvareno. Es viņu apciemos vakarā,” es viņai teicu.
Madinas māte pēc savas būtības, pēc visa spriežot, bija optimiste, tāpēc pasliktinošais stāvoklis viņai nav atņēmis ticību nākotnei.
"Vai tu lūgsi par mani?" viņa man jautāja.
– Tev vajadzēja lūgties.
- Nu tagad es ne uz ko neesmu spējīga, tad kad atveseļošos tu mani iemācīsi, viņa smaidot teica.
Arī mani iepriecināja šī frāze, šoreiz tā vismaz nenoliedza Dieva esamību.
Pēc dažām dienām pie manis pienāca Madina un nodeva lūgumu, ka mamma vēlas mani satikt. Bija vakars no ceturtdienas līdz piektdienai svētajā Šabana mēnesī.Es uzreiz devos pie slimās sievietes.Viņa priecājās par manu ierašanos.
– Vai jūs varētu lūgt jūsu mošejas imamam lūgt par mani jūsu Dievu? - viņa teica.
Bet Dievs ir viens visiem. Un pats labākais ir tad, kad tu prasi sev. Jūs tagad esat slims, un slimība mūs tuvina Radītājam, un jūsu lūgšanu ātrāk pieņem Visvarenais.
“Bet es nezinu, kā viņu uzrunāt, es nekad neesmu piešķīrusi ticības lietām svarīgumu.
- Pietiek izrunāt monoteisma formulu un pēc tam nožēlot grēkus, nodomāt studēt reliģijas mandātus, tiklīdz jūtaties kaut nedaudz labāk.
– Tad iemāci man pareizi izrunāt šo formulu.
Un atkal, tāpat kā viņas meita, es rindu pēc rindas skaitīju šahadu, un viņa pēc manis atkārtoja: “Es liecinu, ka nav cita Dieva, izņemot Allāhu. Es vēlreiz liecinu, ka pravietis Muhameds (miers un Allāha svētības viņam) ir patiesais Allāha vēstnesis.
"Paldies par visu," viņa maigi teica, atvadoties no manis tajā vakarā.
- Nē, ne pateicoties man. Paldies Visvarenajam, Viņš ir ļoti žēlīgs pret tevi. Runājiet ar Viņu, Viņš jūs dzird, jo tuvāk jums nekā kakla artērija. Un es arī palūgšu imamam uztaisīt tev dua. Tikai Visvarenais Allāhs zina labāko katram no mums.
Lifts nedarbojās, un es devos lejā pa kāpnēm uz savu māju, klausoties lietus skaņas ārā. Soli pa solim iespiedies manā atmiņā uz visiem laikiem. Es domāju, ka patiesi Tā Kunga ceļi ir neizdibināmi. Šo divu sieviešu liktenis lika man pilnībā pārskatīt savu attieksmi pret cilvēkiem un dzīvi. Mēs nedrīkstam domāt, ka ir kāds, kas ir kaut nedaudz mūsu necienīgāks. Viens mirklis atdala Visaugstākā kalpu no grēku nožēlas, kas var tuvināt viņu Radītājam.
Šī sieviete pēc dažām dienām nomira. Viņas meita stāstīja, ka no rīta pamodusies, parunājusi ar viņu un tad mierīgi aizvērusi acis un vairs neatvērusi. Visvarenais sievietei ar smagu onkoloģisku slimību atviegloja šīs dzīves aiziešanu.

Katra no mums izskats spēlē nozīmīgu lomu saziņā ar cilvēkiem. Ikviens zina sakāmvārdu, ka "viņi tiekas pēc drēbēm ...".

Kā zināms, pirmo iespaidu par cilvēku bieži vien rada citi, pamatojoties uz to, kā viņš izskatās. Un tikai tad saziņas procesā cilvēki novērtē viņa morālās, garīgās un citas īpašības, tas ir, "iekšējo skaistumu". Tādējādi patīkams izskats atstāj labu iespaidu un palīdz ātri atrast kopīgu valodu.

Pievilcīga izskata kults ir mūsdienu sabiedrības atšķirīga iezīme. Galu galā plašsaziņas līdzekļi aktīvi reklamē fizisko skaistumu, modernus apģērbus un skaistumkopšanas industrijas jaunumus. Turklāt ne tikai sievietes, bet arī vīrieši pievērš pastiprinātu uzmanību savam izskatam. Daudz laika un naudas viņi tērē savas fiziskās formas uzlabošanai, sejas un ķermeņa kopšanai, slavenu zīmolu apģērbu un aksesuāru iegādei un attiecīgi arī citus cilvēkus novērtē pēc izskata.

Liela nozīme ir garīgajam skaistumam, nevis izskatam, bet musulmaņiem mūsdienu pasaulē ir jānodrošina, lai viņu izskats radītu labu iespaidu par mūsu reliģiju. Tas jo īpaši attiecas uz tiem, kas nodarbojas ar zināšanu izplatīšanu par islāmu (davat). Un arī tā ir daļa no davata, kad ticīgais uzvelk tīras un skaistas drēbes, lai tuvinātu cilvēkus Patiesībai.

Islāmā nav aizliegts censties izskatīties skaisti, ja tas ir atļautā robežās un ar pareizu nolūku. Tas ir, ja musulmanis Allāha dēļ rūpējas par sevi un uzvelk skaistas drēbes, lai piesaistītu citus cilvēkus islāmam, tad viņš par to saņems atlīdzību. Ir zināms, ka agrāk daži dievbijīgi valdnieki svarīgās sanāksmēs valkāja skaistas un bagātīgas drēbes, lai celtu islāma prestižu.

Un, ja cilvēks ģērbjas skaisti, lai izrādītos vai paceltos pāri citiem, tad tas ir grēks.

Viņš teica, domājot: ”Tas, kura sirdī ir kaut pilīte augstprātības, paradīzē [starp pirmajiem] neienāks.” Izdzirdot šos vārdus, kāds vīrietis teica: "Dažiem cilvēkiem patīk valkāt jaukas drēbes un apavus." Tad pravietis Muhammadu atbildēja: "Patiesi, Allah ir visskaistākie Sifats, un Viņš apstiprina pilnību skaistumā (1) (labestībā)." Daži burtiski šo hadītu tulko šādi: “Allāhs ir skaists un mīl skaistumu”, taču šis tulkojums ir nepareizs, jo skaistuma jēdziens nav attiecināms uz Allāhu, jo Viņam nav ķermeņa un tēla (izskata).

Tādējādi islāms apstiprina, ja musulmanim ir patīkams izskats, ja vien viņa vēlmē izskatīties skaisti nav augstprātības.

Un, ja cilvēks rūpējas par sevi un cenšas skaisti ģērbties, jo viņa sirds ir saistīta ar šo dunju, tad islāms to neatbalsta. Ir arī svarīgi izvairīties no pārmērībām. Ibn Abass teica: "Ēd un valkā to, kas jums patīk, bet izvairieties no divām lietām: pārmērībām un augstprātības!"

Ir svarīgi atzīmēt, ka mūsdienu sabiedrībā skaistuma jēdziens ne vienmēr atbilst mūsu reliģijas jēdzieniem. Ar skaistumu saprotam kārtīgu, cienīgu un patīkamu izskatu, nevis puskailus ķermeņus, tetovējumus, pīrsingu un tamlīdzīgi.

Islāma pamatprasības cilvēka izskatam ir, lai ķermenis un drēbes būtu tīras (no najas), un awrah (2) ir slēgts. Tāpat nepieciešams griezt un uzturēt tīrus nagus, noņemt matus no noteiktām ķermeņa vietām un kopt matus. Pravietis Muhameds, miers ar viņu, teica: “Kam ir mati, lai viņš par tiem rūpējas”, tas ir, izmazgājiet un izķemmējiet matus, kā arī ieeļļojiet tos ar olīveļļu.

Turklāt tiek veicināta kārtīgums apģērbā un smaržu lietošana. Drēbes var būt jebkuras krāsas, bet pravietis teica, ka vislabākās krāsas apģērbam ir balta, zaļa un melna.

Neskatoties uz to, ka cilvēkus bieži “satiek pēc apģērba”, jāatceras, ka islāms aicina vērtēt cilvēkus pēc viņu iekšējām īpašībām. Dievbijība ir iekšā, un nav īsti svarīgi, vai cilvēks ir ģērbies dārgā uzvalkā vai vienkāršās drēbēs.

Ir svarīgi, ka, ja cilvēks necenšas izskatīties pievilcīgs, tad nevar viņu par to nosodīt vai slikti runāt par viņu. Zināms, ka dažiem svētiem cilvēkiem bijis neizskatīgs izskats: aizlāpītas drēbes, izspūruši mati utt.

Patiešām, Allāhs zina, kas ir katra cilvēka sirdī!
__________________________________________________________________

1 skaistums ir darīt to, ko Allāhs ir pavēlējis un apstiprinājis

2 ķermeņa daļas, kas saskaņā ar šariatu ir jānosedz noteiktos apstākļos

Jums var patikt

Musulmaņu vidū ir zināms, ka gavēšana Ramadāna mēnesī ir liela ticīgo ievērošana un pienākums. Visvarenais Allāhs šo mēnesi apveltīja ar īpašu godu. Un Ramadāna mēneša sākuma definīcija ir viens no svarīgākajiem reliģiskajiem rituāliem, kam jāpievērš pienācīga uzmanība.

Mēness mēneša sākums musulmaņu kalendārā tiek noteikts, tikai novērojot jauno mēnesi, tāpēc nav iespējams iepriekš zināt mēneša iestāšanos, un aprēķini tiek izmantoti tikai aptuveni iepriekšējai sagatavošanai. Mēness mēnesī ir 29 vai 30 dienas.

Ramadāna mēneša sākuma noteikšanas metodi mācīja pats pravietis Muhameds , lai viņam miers, ko joprojām izmanto musulmaņi visā pasaulē līdz pat šai dienai.

Pravietis Muhameds, miers ar viņu, teica:

«صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ يَوْماً»

رَوَاهُ البُخَارِي وَمُسْلِم وَغَيْرُهُمَا

Tas nozīmē: “Kad redzat jauno mēnesi (ramadānu), gavējiet, un, ja jūs to neredzējāt, tad aprēķiniet Šabana mēneša beigas 30. dienā un pārtrauciet to (gavēnis), kad redzat jauno mēnesi. Šovals."

To, vai kārtējā mēneša 29. datumā vakarā pēc saulrieta ir sācies jauns mēnesis, var uzzināt, novērojot jauno mēnesi: ja debesīs ir parādījies jauns mēness, tas nozīmē, ka ir pienācis jauns kalendārais mēnesis, un ja nav parādījies, tad nākošā diena būs kārtējā mēneša 30.datums. Un, tā kā Mēness kalendārā nav 31. datuma, attiecīgi 30. būs mēneša pēdējā diena. Visos Mēness kalendāros, kas sastādīti visam gadam, mēneša sākuma datumi un musulmaņu brīvdienas ir norādīti aptuveni. Nebūs pareizi paļauties tikai uz kalendāriem.

Kopš pravieša laikiem miers ar viņu, un līdz pat šai dienai musulmaņi ievēro šo noteikumu, nododot zināšanas viens otram. Katrs, kas dzīvojis musulmaņu valstīs un redzējis musulmaņu tradīcijas un paražas, zina, kā pareizi noteikt mēneša sākumu un beigas. Piemēram, veids, kā musulmaņi pulcējas atklātās vietās, kur ērtāk veikt nakts novērojumus. Kad musulmaņi ieraudzījuši jauno mēnesi, viņi šauj ar lielgabaliem vai uzkurina lielu uguni kalna galā, tādējādi paziņojot par svētīgā Ramadāna mēneša sākumu vai gavēņa pārtraukšanas svētku sākumu.

Šīm skaistajām paražām ir dziļas saknes, kas sniedzas laikā, kad pravieša Muhameda, miers ar viņu, pavadoņi dzīvoja, izplatot zināšanas pa visu zemi.

Turklāt par to runāja četru madhabu zinātnieki, kuri apstiprināja, ka Ramadāna mēneša pirmās dienas noteikšana tiek veikta, novērojot jauno mēnesi pēc saulrieta Šabana mēneša 29. dienā. Un tie netiek ņemti par pamatu un nav pamats tam, astronomu un astrologu aprēķini.

Imāms An-Navavi savā grāmatā Al-Majmoo' teica:

وَمَنْ قَالَ بِحِسَابِ الْمَنَازِلِ فَقَوْلُهُ مَرْدُودٌ بِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّحِيحَيْنِ

Tas nozīmē: "Tas, kurš paļaujas uz aprēķinu, nosakot mēness stāvokli, viņa aprēķini tiek noraidīti un netiek ņemti vērā . Kā pravietis Muhameds, miers ar viņu, teica:

إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَحْسِبُ وَلاَ نَكْتُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْفَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِين يَوْماً

Tas nozīmē: “Mēs esam tauta, kas nedzīvo ar aprēķiniem un aprēķiniem, pieņēmumiem un minējumiem. Mēs nerakstām un neskaitām. Mēnesis var būt gan tāds (tas ir, 29 dienas), gan tāds (tas ir, 30 dienas). Sāciet gavēni, kad redzat jauno mēnesi (ramadānu), un beidziet gavēni, kad redzat jaunu mēnesi (Shawwala). Un, ja debesis bija slēgtas, pievienojiet Šabana mēnesim 30. dienu.

Šo hadītu pārraidīja Imams Al-Bukhariy, Musulmanis un citi.

Ikvienam, kurš redzējis jauno Ramadāna mēnesi, ir jāgavē. Tam, kurš pats to neredzēja, bet par to uzzināja no uzticama musulmaņa, ir pienākums ievērot Ramadāna gavēni. Abu-Dawud teica, ka Umāra dēls (II kalifs), lai Allahs viņus svētī, teica pravietim Muhamedam, miers ar viņu, ka viņš redzēja jauno Ramadāna mēnesi, pēc kura pats pravietis ievēroja gavēni un pavēlēja citiem ticīgajiem to ievērot.

Ja gavēņa sākums kādā apvidū tiek apstiprināts, tad tas ir jāievēro visiem attiecīgās apvidus iedzīvotājiem, kā arī kaimiņu, kas atrodas vienā laika joslā (t.i., viņu teritorijās saule lec un riet vienlaikus) , saskaņā ar Imam Ash-Shafi'y mazhab. Saskaņā ar imama Abu Hanifa mazhabu, gavēnis ir nepieciešams visiem ticīgajiem, kas atrodas jebkurā vietā pasaulē, kuri ir uzzinājuši par Ramadāna mēneša sākumu, neatkarīgi no attāluma. Saskaņā ar šo viedokli austrumu iedzīvotājiem ir pienākums ievērot Ramadāna gavēni, pat ja par tā sākumu viņus informējuši rietumu iedzīvotāji, un otrādi.

Allāhs mums ir pavēlējis ievērot Viņa likumus, kas nodoti pēdējam pravietim Muhamedam, miers ar Viņu, pēc kura nebūs neviena jauna Dieva likuma līdz Tiesas dienai. Un šie Likumi ir piemēroti visiem vecumiem, laikiem un laikmetiem, tie nenoveco līdz pašam pasaules galam. Un ar Allāha palīdzību mēs nelokāmi ievērosim pēdējā pravieša mācības, miers ar viņu. Tāpēc mēs atgādinām, ka ir nepieņemami sagrozīt šariatu un veikt tajā jebkādas izmaiņas, un tas, kurš to dara, aizbildinoties ar civilizāciju un tehnoloģisko progresu, it kā sakot, ka Dieva likumos ir kļūda. un viņš nāca to labot, vai it kā kāds pēc pravieša Muhameda, miers ar viņu, saņem Atklāsmi, kas abos gadījumos ir absurds un būtībā pretrunā islāma mācībām.
Patiesie pravieša sekotāji, miers ar viņu, zināt, ticiet un atzīstiet, ka viņš ir patiess visā, ko viņš uzcēlis un ko viņš nodod no Allāha, un neignorējiet to, ko viņš mācīja. Tajā pašā laikā mums jāzina, ka islāms nav pret vispusīgu attīstību un zinātnes progresu, bet tikai aizliedz šariata izkropļojumus.

Tāpēc, saskaņā ar iepriekš minēto, vai ir sācies jauns mēnesis, varat uzzināt vakarā pēc saulrieta kārtējā Šabanas mēneša 29. datumā, vērojot jauno mēnesi. Krimas musulmaņu centrālās garīgās pārvaldes - Taurīdu muftiāta - vietnē musulmaņi atrada novērojumu, ka Šabana mēneša 1. diena (mēnesis pirms Ramadāna mēneša) atbilst attiecīgi 2019. gada 6. aprīlim. Šabana mēneša 29. datums atbilst 2019. gada 4. maijam, Ramadāna mēneša sākumā būs jauna mēness novērojums.

Ja musulmaņi, novērojot 2019. gada 4. maija vakarā, redz jaunu mēnesi, tad 2019. gada Ramadāna mēneša 1. diena ir 2019. gada 5. maijs, un, ja viņi to neredz, tiek uzskatīts 2019. gada 5. maijs. būt Šabana mēneša 30. dienai un attiecīgi 2019. gada 6. maijs - 2018. gada Ramadāna mēneša 1. diena.

Tātad, 2019. gada Ramadāna (Oraza) mēneša 1. diena vai 5. maijs vai 6. maijs, un tas ir atkarīgs no jaunā mēness novērošanas. Lai precīzi zinātu par 2019. gada Ramadāna mēneša sākuma ievērošanas rezultātiem, 2019. gada 4. maija vakarā sekojiet līdzi Taurīdu muftiāta vietnei, kur saskaņā ar novērojumu tiks paziņots, kad sākās 2019. gada Ramadāna mēnesis.

Svētceļojums ir mērķtiecīgs apmeklējums Kabā, tajā namā, par kuru Visvarenais runāja Korānā (Sura “Ali ‘Imran”, Ayats 96-97), kas nozīmē:

“Patiesi, pirmā māja, ko Ādams uzcēla cilvēkiem, ir tā, kas atrodas Mekā. Viņš tika pacelts pasaulē kā svētība un pestīšanas ceļvedis. Tajā ir skaidras zīmes: tur ir Ibrahima maqam šo vārdu arābu valodā izrunā kā إبراهيم(Ābrahāms) - vieta, kur stāvēja pravietis Ibrahims. Ikviens, kurš ieies šajā mošejā, būs drošībā.

Svētceļojums reizi mūžā ir jāveic katram saprātīgam (netrakam), pieaugušam un no verdzības brīvam musulmanim, ja viņam ir finansiālās iespējas to darīt.

Šī rituāla vēsture aizsākās senatnē. Kad Allāhs pavēlēja pravietim Ibrahimam saukt cilvēkus, lai viņi veiktu hadžu, sūtnis jautāja: "Kā piezvanīt, lai visi dzirdētu?" Atbildot uz to, Ibrahimam tika dota Atklāsme, ka Tas Kungs pats ļaus sadzirdēt pravieša aicinājumu. Ir zināms, ka visi pravieši pēc Ibrahima veica svētceļojumu.

Kad pravietis Ibrahims paziņoja, ka Allahs pavēlējis doties svētceļojumā, tās dvēseles, kurām bija lemts doties svētceļojumā no tā laika līdz pasaules galam, uzklausīja viņa aicinājumu. Un dvēseles, kurām nebija lemts doties svētceļojumā, aicinājumu tajā dienā nedzirdēja.

Sura Al-Hajj Ayats ir teikts, ka svētceļojums ir viens no pieciem islāma pīlāriem. To pašu mēs atrodam pravieša Muhameda teicienos pravieša "Muhameda" vārdā burts "x" arābu valodā tiek izrunāts kā ح, lai viņam miers, kas nozīmē:

“Islāms balstās uz pieciem pīlāriem:

1. Atzīšana un ticība, ka nav nevienas dievības, izņemot Allāhu un Muh Amadu - Viņa pravieti un vēstnesi
2. Piecu lūgšanu izpildīšana
3. Bagātu musulmaņu, piemēram, Zakat, ikgadējais līdzekļu piešķīrums
4. Svētceļojums (Hajj) uz Svēto namu (Ka'ba)
5. Gavēnis Ramadāna mēnesī.

Svētceļojuma rituāls atšķiras no citiem galvenajiem islāma pīlāriem ar to, ka hadžs ir īpašs rituāla veids, ko raksturo tā veikšanas laika un vietas vienotība. Tas tiek veikts tikai noteiktā laikā un vietā, kas ir minēti Korānā.

Hadža labums cilvēkiem ir attīrīšana no grēkiem. Pravietis Muhameds, miers ar viņu, sacīja apzīmētājs:

"Ikviens, kurš veica hadžu, nepārkāpjot dzimumaktu, un neizdarīja lielus grēkus, tika attīrīts no grēkiem un kļuva tīrs kā jaundzimušais."

Pierādījumi Dieva esamībai

Lai slavēts Allāhs Dieva vārdā arābu valodā "Allah" burts "x" tiek izrunāts kā ه arābu valodā kurš mūs radījis gudriem. Islāma teologi ir teikuši, ka prāts ir instruments, kas palīdz atšķirt noderīgo un kaitīgo, ļaujot atpazīt labo un ļauno, un, protams, tas viss, pamatojoties uz zināšanām, kas iegūtas saskaņā ar šariatu. Galu galā, paļaujoties uz šariata zināšanām, mēs varam spriest, kas mums ir labs un kas ir kaitīgs. Patiešām, Allāhs Dieva vārdā arābu valodā "Allah" burts "x" tiek izrunāts kā ه arābu valodā Visvarenais mums pavēlēja izmantot apdāvināto prātu, tāpēc mums nevajadzētu atstāt novārtā šo svētību, bet izmantot to savā labā.

Vērojot apkārtējo pasauli, pārdomājot, kā tā parādījās un darbojas, cilvēks var nonākt pie atziņas, ka:

- bez šaubām, ir Radītājs, kurš radīja visu šo pasauli,

— un šīs pasaules Radītājs nav līdzīgs Viņa radītajam.

Mēs bez šaubām esam pārliecināti, ka Visuma esamība ir pierādījums tā Radītāja esamībai. Galu galā mūsu prāts neuztver darbības esamību bez aģenta, tāpat kā to nevar uzrakstīt bez rakstnieka vai ēku bez celtnieka. Turklāt mūsu prāts nevar atpazīt visas šīs pasaules esamību bez tās Radītāja.

Atliek tikai paskatīties apkārt, un mūsu acu priekšā parādīsies daudzas mūsu Kunga radības. Visi apkārtējie objekti, gaiss, saule, debesis, mākoņi, grandiozā Visuma telpa, kā arī mūsu darbības, domas, jūtas un pat pats laiks ir Allāha radītie. Apcerot, cik apbrīnojama ir apkārtējā pasaule, ir liels ieguvums. Cik apburoša ir dienas un nakts maiņa, kā kustas mēness, cik skaista debesu velve un zvaigznes, kā saule lec saullēktā, riet saulei rietot, kā plosās vēji... Un neskatoties uz to, ka mēs apbrīnojam Šī Visuma uzbūve, mainīgo notikumu harmonija, dabas skaistums un daudzās svētības, kuras mēs varam saņemt, mēs nekādā veidā nepiedēvējam dievišķumu nevienai vai nevienai no šīm radībām.

Daži cilvēki kļūdaini piedēvē dievišķumu dabai un nepatiesi apgalvo, ka daba kaut ko radīja, dodot esamību pēc neesamības. Patiesībā dabai nav ne gribas, ne izvēles, ne zināšanu, respektīvi, tā nevar radīt un noteikt katrai būtnei savas pastāvēšanas vai neesamības iespēju. Krievu valodā, kā zināms, vārdam "daba" ir divas visbiežāk lietotās nozīmes. Viena no tām ir “apkārtējā pasaule”, otra – “priekšmetiem raksturīgās īpašības”.

Piemēram, uguns būtība ir degšana, degšana, siltums, gaisma utt. Ūdens būtība ir plūstamība, šķidrs stāvoklis. Ledus daba ir auksta, cietība, trauslums. Un ir acīmredzams, ka šī vai cita ķermeņa īpašības nepastāv pirms paša ķermeņa parādīšanās, kam šī īpašība ir raksturīga. Piemēram, ledus aukstums un trauslums pastāv no ledus parādīšanās brīža, un bez ledus nav trausluma un citu tam raksturīgu īpašību. Daba pastāv no brīža, kad parādās kaut kas, kas tai ir raksturīgs. Uguns daba pastāv no uguns parādīšanās brīža, tāpat kā ūdens daba pastāv no paša ūdens parādīšanās brīža. Tas nevar būt Radītājs tam, kas šķita kaut kam, kas kādreiz nemaz neeksistēja!

Ja runājam par dabu kā vidi mums apkārt, tad jāsaprot, ka arī tai ir savas īpašības, un tā ir daļa no šīs pasaules. Un daļa no šīs pasaules nav spējīga būt visas pasaules radītājs. Acīmredzot daba nav Visuma Radītāja.

Tāpat veselais saprāts noraida maldīgo pārliecību, ka šī pasaule it kā pati sevi radīja. Galu galā ir absurdi kaut kam būt gan radītājam, gan radītam vienlaikus. Tie. pamatojoties uz šo nepatieso spriedumu, Visumam jau vajadzēja pastāvēt, lai kaut kam dotu dzīvību, bet tajā pašā laikā neeksistētu, lai tiktu radīts un parādītos, un tas ir pretrunā ar veselo saprātu.

Pravietis Muhameds pravieša "Muhameda" vārdā burts "x" arābu valodā tiek izrunāts kā ح, miers un svētības viņam, teica: "Allāhs bija mūžīgs, un nebija nekā, izņemot Viņu",

tie. nebija ne gaismas, ne tumsas, ne ūdens, ne gaisa, ne zemes, ne debesu, ne Al-Kursiyyah, ne Al-'Arsh, ne cilvēku, ne Džinnu, ne eņģeļu, ne laika, ne vietas, ne augšā, ne lejā. , un citi virzieni... Pilnīgi nekas nebija radīts, bet Allāhs bija Mūžīgs bez sākuma. Un, ja Viņš nebūtu Mūžīgs bez sākuma, Viņš būtu radīts, un radīts nevar būt Dievs. Allāhs pastāvēja mūžīgi pirms Visuma radīšanas, un attiecībā uz Viņu nebija tādas lietas kā "Visumā" vai "ārpus Visuma". Patiešām, Allāhs ir tēla, vietas, norāžu Radītājs, un Viņam nav ne tēla, ne atrašanās vietas, ne virziena.

Pravietis Muhameds pravieša "Muhameda" vārdā burts "x" arābu valodā tiek izrunāts kā ح, miers un svētības viņam, teica, norādot: "Tas Kungs nav saprotams ar saprātu." Un arī Ibn 'Abass, pravieša brālēns, teica nozīmi: "Meditējiet par Allāha radībām un atturieties domāt par Viņa būtību." Tas ir, zināšanas par Allāhu netiek iegūtas ar iztēli, idejām un ilūzijām. Lai gan rūpīga radītā vērošana un pārdomāta izpēte ļauj uzzināt par viņu Radītāja spēku un diženumu, secināt, ka Radītājs ir pāri visām radītajām īpašībām un nav līdzīgs Viņa radītajam.

Lai zinātu par Allāhu un ticētu Viņam, nevajag censties Viņu iztēloties, jo iedomātajam ir vajadzīgs Tas, kurš tam radījis šo tēlu un izskatu. Allāhs ir visa Radītājs, un Viņš nav iedomājams ar prātu. Domas, tēli, pārdomas – tas viss ir radīts. Visi tēli un iztēles, kas rodas cilvēka sirdī, neatkarīgi no tā, vai viņš tos redzēja vai nē, tiek radīti.

To, kuram nav tēla, formas vai izskata, iztēlē nav iespējams sasniegt. Kā teica Imams ‘Ali, kas nozīmē: “Tam, kurš radīja tēlu, viņam pašam tā nav.” Tā teikts arī Korānā šis vārds arābu valodā jālasa kā - الْقُـرْآن nozīmē: "Dievs nav sasniedzams ilūzijās." Mums ir jāseko šariatam, nevis ilūzijām, jo ​​šariats apstiprina, ka Allāhs nav saprotams ar iztēli, jo Viņš nav radīts un Viņam nav tēla.

Tā teikts arī Korānā šis vārds arābu valodā jālasa kā - الْقُـرْآن nozīmē: "Nav nekā tāda kā Viņš." Un lielais zinātnieks, pazīstams kā Zun-Nun Al-Misriy, teica apzīmētāju: "Lai ko jūs iedomāties, Allāhs tam nav līdzīgs." Citiem vārdiem sakot, Allāhs nelīdzinās jebkam, ko mēs varam iedomāties. Jo viss, ko mēs iedomājamies, ir radīts. Mums, radītiem, reiz neeksistējošiem, ir jāatzīst savs vājums, ka ar iztēli nav iespējams aptvert Tā Būtību, Kurš nav radīts un kuram nav Viņa eksistences sākuma. Un, ejot šo ceļu, cilvēkam ir glābiņš no kļūdīšanās, kurā “noslīka” tie, kas atstāja prātu un akli sekoja iztēlei.

Allāhs lika mums domāt par Viņa radītajiem darbiem, lai mēs zinātu, ka Radītājs nav līdzīgs viņiem. Tāpat pārdomas par radīto ir nepieciešamas, jo stiprina ticību Allāha esamībai, Viņa Visvarenībai un Viszināšanai. Allāhs ir devis mums lielas svētības šajā pasaulē. Patiešām, Allāhs ir visvarenais visa Radītājs, un Viņa Visvarenībai nav robežu. Patiešām, Allāhs nav ķermenis (ne objekts) un nav ķermeņu kvalitāte, Viņam nav robežu. Neviens nevar Viņam pretoties, un nav neviena līdzvērtīga vai līdzīga Viņam.

Viss par reliģiju un ticību - "kā izskatās musulmaņu lūgšana" ar detalizētu aprakstu un fotogrāfijām.

Kā pareizi lasīt namazu

Rituāla tīrība

Cilvēkam, kurš ir aptraipīts, ir jāveic rituāla mazgāšanās, daļēja vai pilnīga, atkarībā no tā, cik viņš ir aptraipīts.

Vieta ir tīra

Lūgšanas vietai jābūt brīvai no najas (netīrības), lūgšanu var veikt tikai neaptraipītā, tīrā vietā.

Ticīgs cilvēks lūgšanas laikā var stāvēt tikai vienā virzienā, pagriežoties - pret musulmaņu svētnīcu - Kaabu.

Musulmanim lūgšanai jāģērbjas tikai absolūti tīrās drēbēs. To nedrīkst notraipīt ar notekūdeņiem, ne cilvēku ekskrementiem, ne suņu vai cūku apmatojumu, netīriem dzīvniekiem. Aurats ir jāpārklāj ar drēbēm - vietām, kuras saskaņā ar šariatu ir jāaizver: vīriešiem no nabas līdz ceļiem, bet sievietēm - izņemot pēdas, rokas, rokas un seju, visam ķermenim jābūt aizvērtam.

Lūgšanai jābūt īpašam apģērbam

prātīgs prāts

Islāms nosaka absolūtu narkotiku, psihotropo narkotiku un alkohola (haram) aizliegumu, un lūgšanu var lasīt tikai ar prātīgu prātu.

Musulmaņu lūgšanas

Islāmā ir lūgšanas par visiem dzīves gadījumiem. Tie ir ņemti no Sunnas un Korāna, no awliya (Allāha draugi, viņam tuvi cilvēki) un šeihiem.

Musulmaņu lūgšana par grēku nožēlu

Ak, Allah, tu esi mans Kungs! Bez Tevis nav neviena Dieva. Es esmu Tavs kalps, jo Tu mani radīji. Un es centīšos attaisnot uzlikto atbildību, es turēšu doto vārdu, cik vien spēju un spēku. Es ķeros pie Tevis, no nelaipnā visu, ko esmu darījis, attālinoties. Es atzīstu savu grēku un svētības, ko Tu man dāvāji. Piedod man! Un neviens, patiesi, nepiedod manas kļūdas, izņemot jūs.

Obligāta lūgšana, lasīt pirms ēšanas

Lūgšanas tiek lasītas, izejot no mājas

Musulmaņu lūgšana tiem, kas vēlas apprecēties vai vēlas apprecēties

Īpaša lūgšana par tiem, kas ir vieni

Lūgšana par lietu zaudēšanu lasīt

Es sāku ar Allāha vārdu. Ak, kas vada tos uz pareizā ceļa, kas no tā nomaldījušies! Tas, kurš atdod pazaudēto. Atdod man savu spēku un varenības pazaudēto lietu. Ar Tavu bezgalīgo žēlastību šo lietu Tu man esi devis.

Jau izlasīts: 9643

Profesionāla astrologa apmaksāta konsultācija

Musulmaņu lūgšanas

Musulmaņu lūgšanas ir katra patiesi ticīga cilvēka dzīves pamatā. Ar viņu palīdzību ikviens ticīgais uztur kontaktu ar Visvareno. Musulmaņu tradīcija paredz ne tikai obligātās piecas reizes dienā lūgšanas, bet arī personiskus aicinājumus Dievam jebkurā laikā, lasot dua. Dievbijīgam musulmanim lūgšana gan priekos, gan bēdās ir raksturīga taisnīgas dzīves iezīme. Neatkarīgi no tā, ar kādām grūtībām saskaras uzticīgais, viņš zina, ka Allāhs viņu vienmēr atceras un pasargās, ja viņš lūgs viņu un slavinās Visvareno.

Korāns ir musulmaņu tautas svētā grāmata

Korāns ir galvenā musulmaņu reliģijas grāmata, tas ir musulmaņu ticības pamats. Svētās grāmatas nosaukums cēlies no arābu vārda "lasīšana skaļi", to var tulkot arī kā "audzināšana". Musulmaņi ir ļoti jutīgi pret Korānu un uzskata, ka svētā grāmata ir tiešā Allāha runa, un tā ir pastāvējusi mūžīgi. Saskaņā ar islāma likumiem Korānu var ņemt tikai tīrās rokās.

Ticīgie uzskata, ka Korānu pierakstījuši Muhameda mācekļi no paša pravieša vārdiem. Un Korāna nodošana ticīgajiem tika veikta caur eņģeli Jabrailu. Muhameda pirmā atklāsme nāca, kad viņam bija 40 gadu. Pēc tam 23 gadus viņš dažādos laikos un dažādās vietās saņēma citas atklāsmes. Pēdējo viņš saņēma savas nāves gadā. Visas suras pierakstīja pravieša pavadoņi, bet pirmo reizi tās salika pēc Muhameda nāves – pirmā kalifa Abu Bakra valdīšanas laikā.

Kādu laiku musulmaņi izmantoja atsevišķas suras, lai lūgtu Allāhu. Tikai pēc tam, kad Osmans kļuva par trešo kalifu, viņš pavēlēja sistematizēt atsevišķus ierakstus un izveidot vienu grāmatu (644-656). Visas suras, apkopotas kopā, veidoja svētās grāmatas kanonisko tekstu, kas līdz mūsdienām saglabājies nemainīgs. Sistematizācija tika veikta, pirmkārt, saskaņā ar Muhameda pavadoņa - Zaida ierakstiem. Saskaņā ar leģendu, tieši šādā secībā pravietis novēlēja suras lietošanai.

Dienas laikā katram musulmanim jālūdz piecas reizes:

• Rīta lūgšana tiek veikta laika posmā no rītausmas līdz saullēktam;
• Pusdienas lūgšana tiek veikta laikā, kad saule atrodas zenītā, līdz brīdim, kad ēnu garums sasniedz savu augstumu;
• Vakara lūgšana tiek lasīta no brīža, kad ēnu garums sasniedz savu augstumu, līdz saulrietam;
• Lūgšana saulrietā tiek veikta laika posmā no saulrieta līdz brīdim, kad nodziest vakara rītausma;
• Lūgšanas krēslā tiek lasītas no vakara līdz rīta ausmai.

Šo piecu reižu lūgšanu sauc par lūgšanu. Turklāt Korānā ir arī citas lūgšanas, kuras ticīgie vajadzības gadījumā var izlasīt jebkurā laikā. Islāms piedāvā lūgšanas visiem gadījumiem. Piemēram, musulmaņi bieži izmanto lūgšanu, lai nožēlotu grēkus. Īpašas lūgšanas tiek lasītas pirms ēšanas un izejot no mājas vai ieejot tajā.

Korāns sastāv no 114 nodaļām, kas ir atklāsmes un tiek sauktas par surām. Katra sura ietver atsevišķus īsus apgalvojumus, kas atklāj dievišķās gudrības aspektu – pantiņus. Korānā to ir 6500. Tajā pašā laikā otrā sura ir visgarākā, tajā ir 286 panti. Vidēji katrs atsevišķais pants satur no 1 līdz 68 vārdiem.

Suras nozīme ir ļoti dažāda. Ir Bībeles stāsti, mitoloģiskas ainas un atsevišķu vēsturisku notikumu apraksti. Liela nozīme Korānā ir piešķirta islāma tiesību pamatiem.

Lai atvieglotu lasīšanu, svētā grāmata ir sadalīta šādi:

• Trīsdesmit aptuveni vienāda izmēra daļās - juz;
• Sešdesmit mazākās daļās - hizbs.

Lai vienkāršotu Korāna lasīšanu nedēļas laikā, ir arī nosacīts iedalījums septiņos manazilos.

Korāns kā vienas no nozīmīgākajām pasaules reliģijām svētais raksts satur padomus un norādījumus, kas nepieciešami ticīgajam. Korāns ļauj katram cilvēkam sazināties tieši ar Dievu. Bet, neskatoties uz to, cilvēki dažreiz aizmirst, kas viņiem būtu jādara un kā viņiem vajadzētu dzīvot pareizi. Tāpēc Korāns liek pakļauties dievišķajiem likumiem un paša Dieva gribai.

Kā pareizi lasīt musulmaņu lūgšanas

Lūgšanu ieteicams veikt speciāli lūgšanai paredzētā vietā. Bet šis nosacījums ir jāizpilda tikai tad, ja ir tāda iespēja. Vīrieši un sievietes lūdzas atsevišķi. Ja tas nav iespējams, sievietei nevajadzētu teikt lūgšanu vārdus skaļi, lai nenovērstu vīrieša uzmanību.

Lūgšanas priekšnoteikums ir rituālā tīrība, tāpēc pirms lūgšanas ir obligāta mazgāšanās. Lūdzošajam cilvēkam jābūt ģērbtam tīrās drēbēs un jāvēršas pret musulmaņu Kaabas svētnīcu. Viņam ir jābūt patiesam nodomam lūgt.

Musulmaņu lūgšana tiek veikta ceļos uz īpaša paklāja. Tieši islāmā liela uzmanība tiek pievērsta lūgšanas vizuālajam noformējumam. Piemēram, pēdu zoles, izrunājot svētos vārdus, jātur tā, lai zeķes netiktu vērstas dažādos virzienos. Rokas jāsakrusto uz krūtīm. Ir nepieciešams paklanīties, lai kājas nelocītu, un pēdas paliktu taisnas.

Zemes loks jāveic šādi:

• Nostājies ceļos;
• noliekties;
• skūpstīt grīdu;
• Sasaldē uz noteiktu laiku šajā pozīcijā.

Jebkurai lūgšanai - aicinājumam pie Allāha - vajadzētu izklausīties pārliecinoši. Bet tajā pašā laikā jums vajadzētu saprast, ka visu jūsu problēmu risinājums ir atkarīgs no Dieva.

Musulmaņu lūgšanas var izmantot tikai ticīgie. Bet, ja jums ir jālūdz par musulmani, varat to izdarīt ar pareizticīgo lūgšanu. Bet jāatceras, ka to var izdarīt tikai mājās.

Bet pat šajā gadījumā lūgšanas beigās ir jāpievieno vārdi:

Lūgšana ir jāveic tikai arābu valodā, bet visas pārējās lūgšanas ir atļauts lasīt tulkojumā.

Zemāk ir piemērs rīta lūgšanas veikšanai arābu valodā un tulkots krievu valodā:

• Lūgšana pagriežas uz Meku un sākas ar vārdiem: "Allahu Akbar", kas nozīmē: "Allāhs ir vislielākais." Šo frāzi sauc par "takbir". Pēc tam pielūdzējs saliek rokas uz krūtīm, bet labajai rokai jābūt kreisās augšpusē.
• Tālāk tiek izrunāti arābu vārdi "A`uzzu3 billaḣi mina-shshaytani-rrajim", kas nozīmē "Es vēršos pie Allāha, lai aizsargātu no sasodītā šaitana".
• Pēc tam tiek lasīta surah al-Fatiha:

Jums jāzina, ka, ja kāda musulmaņu lūgšana tiek lasīta krievu valodā, ir obligāti jāiedziļinās runāto frāžu nozīmē. Ir ļoti noderīgi klausīties musulmaņu lūgšanu audio ierakstus oriģinālā, lejupielādējot tos bez maksas no interneta. Tas palīdzēs jums iemācīties pareizi izrunāt lūgšanas ar pareizo intonāciju.

Arābu lūgšanu varianti

Korānā Allahs saka ticīgajiem: "Zvaniet man ar dua - un es jums palīdzēšu." Dua tulkojumā nozīmē "lūgšana". Un šis veids ir viens no Allaha pielūgšanas veidiem. Ar dua palīdzību ticīgie sauc pie Allāha un vēršas pie Dieva ar noteiktiem lūgumiem gan sev, gan saviem mīļajiem. Jebkuram musulmanim dua tiek uzskatīta par ļoti spēcīgu ieroci. Bet tajā pašā laikā ir ļoti svarīgi, lai jebkura lūgšana nāk no sirds.

Dua no korupcijas un ļaunas acs

Islāms pilnībā noliedz maģiju, tāpēc burvība tiek uzskatīta par grēku. Dua no korupcijas un ļaunas acs, iespējams, ir vienīgais veids, kā pasargāt sevi no negatīvisma. Jums ir jālasa šādi aicinājumi Allāham naktī, no pusnakts līdz rītausmai.

Labākā vieta, kur vērsties pie Allāha ar dua no korupcijas un ļaunas acs, ir tuksnesis. Taču ir skaidrs, ka tas nav priekšnoteikums. Tā pieņemts uzskatīt, jo šādā vietā ticīgais var absolūti aiziet pensijā un neviens un nekas netraucēs sazināties ar Dievu. Lai lasītu dua no korupcijas un ļaunas acs, ir diezgan piemērota atsevišķa istaba mājā, kurā neviens neienāks.

Svarīgs nosacījums: šāda veida dua ir jālasa tikai tad, ja esat pārliecināts, ka jums ir negatīva ietekme. Ja jūs vajā nelielas neveiksmes, jums nevajadzētu tām pievērst uzmanību, jo tās var tikt nosūtītas jums no debesīm kā atmaksa par jebkuru pārkāpumu.

Ļaunā acs un bojājumi palīdzēs pārvarēt efektīvas duas:

• Pirmā Korāna Al-Fatih sura, kas sastāv no 7 pantiem;
• 112 Korāna Al-Ikhlas suras, kas sastāv no 4 pantiem;
• 113 Korāna Al-Faļaka suras, kas sastāv no 5 pantiem;
• Korāna 114. sūras.

Nosacījumi dua lasīšanai no korupcijas un ļaunas acs:

• Teksts jālasa oriģinālvalodā;
• Darbības laikā jums vajadzētu turēt Korānu rokās;
• Lūgšanas laikā jums ir jābūt veselam un prātīgam, nekādā gadījumā pirms lūgšanas nelietojiet alkoholu;
• Domām lūgšanu rituāla laikā jābūt tīrām un pozitīvam noskaņojumam. Jums ir jāatsakās no vēlmes atriebties saviem likumpārkāpējiem;
• Iepriekš minēto suru vietas nav iespējams apmainīt;
• Ir nepieciešams veikt rituālu, lai atbrīvotos no bojājumiem naktī nedēļas laikā.

Pirmā sura ir sākuma. Tas slavina Dievu:

Lūgšanas teksts ir šāds:

Surah Al-Ihlyas nodarbojas ar cilvēka sirsnību, mūžību, kā arī Allāha spēku un pārākumu pār visu uz grēcīgās zemes.

Korāna Al-Ikhlyas 112. sūra:

Dua vārdi ir šādi:

Surah Al-Falyak ticīgais lūdz Allāhu dot visai pasaulei rītausmu, kas būtu glābiņš no visa straujā. Lūgšanu vārdi palīdz atbrīvoties no visa negatīvisma un izdzīt ļaunos garus.

Korāna Al-Faļaka 113. sūra:

Lūgšanas vārdi ir:

Surah An-Nas satur lūgšanu vārdus par visiem cilvēkiem. Tos izrunājot, ticīgais lūdz aizsardzību no Allāha sev un saviem radiniekiem.

Korāna 114. sūra:

Lūgšanas vārdi izklausās šādi:

Dua mājas tīrīšanai

Katra cilvēka dzīvē māja ieņem nozīmīgu vietu. Tāpēc mājoklim vienmēr ir nepieciešama uzticama aizsardzība visos līmeņos. Korānā ir noteiktas suras, kas to ļaus izdarīt.

Korāns satur ļoti spēcīgu pravieša Muhameda universālu lūgšanu-amuletu, kas katru dienu jāsaka no rīta un vakarā. To nosacīti var uzskatīt par profilaktisko līdzekli, jo tas pasargās ticīgo un viņa māju no šaitāniem un citiem ļaunajiem gariem.

Klausieties dua mājas tīrīšanai:

Arābu valodā lūgšana izklausās šādi:

Šī lūgšana ir tulkota šādi:

Surah Al-Baqarah Ayat 255 Al-Kursi tiek uzskatīts par visspēcīgāko mājas aizsardzībai. Tā tekstam ir dziļa nozīme ar mistisku ievirzi. Šajā pantā, saprotamos vārdos, Kungs runā cilvēkiem par sevi, viņš norāda, ka Viņu nevar salīdzināt ne ar ko un ne ar vienu pasaulē, ko viņš radījis. Lasot šo pantu, cilvēks pārdomā tā nozīmi un izprot tā nozīmi. Izrunājot lūgšanu vārdus, ticīgā sirds ir piepildīta ar patiesu pārliecību un ticību, ka Allāhs viņam palīdzēs pretoties sātana ļaunajām mahinācijām un pasargās viņa māju.

Lūgšanas vārdi ir šādi:

Tulkojums krievu valodā izklausās šādi:

Musulmaņu lūgšana par veiksmi

Korānā ir daudz suras, kuras tiek izmantotas kā veiksmes lūgšanas. Tos var lietot katru dienu. Tādā veidā jūs varat pasargāt sevi no visa veida sadzīves nepatikšanām. Ir teiciens, ka žāvājoties jāaizklāj mute. Pretējā gadījumā velns var iekļūt jūsos un sākt jums kaitēt. Turklāt jāatceras pravieša Muhameda padoms – lai likstas cilvēku apietu, pašam savs ķermenis ir jāuztur rituālā tīrībā. Tiek uzskatīts, ka eņģelis aizsargā tīru cilvēku un lūdz Allah žēlastību par viņu.

Pirms nākamās lūgšanas lasīšanas obligāti jāveic rituāla mazgāšana.

Lūgšanas teksts arābu valodā ir šāds:

Šī lūgšana palīdzēs tikt galā ar jebkādām grūtībām un nesīs veiksmi ticīgā dzīvē.

Tā teksts ir tulkots krievu valodā:

Jūs varat izvēlēties suras no Korāna atbilstoši to saturam, ieklausoties savā intuīcijā. Ir svarīgi lūgties pilnā koncentrācijā, apzinoties, ka ir jāpaklausa Allāha gribai.

Islāms: musulmaņu lūgšanas visiem gadījumiem - lasiet

Islāma pamats ir Korāns – atklāsmju grāmata, ko pravietim nosūtījis pats Allāhs. Korāns ir priekšrakstu un ieteikumu kopums katram ticīgam musulmanim, kuram ir pienākums godam izturēt visus zemes pārbaudījumus, lai pēc nāves paceltos debesīs un atkal apvienotos paradīzē ar Allāhu. Musulmaņiem šajā ziņā var palīdzēt tikai lūgšanas par katru dienu.

Namaz: noteikumi

Islāmā ir galvenā lūgšana - Namaz. Ar tās palīdzību cilvēks var uzturēt garīgu saikni ar Allāhu. Saskaņā ar pravieša priekšrakstiem katram musulmaņu ticīgajam ir jālasa namazs vismaz 5 reizes dienā:

Namaza lasīšana palīdz musulmaņiem stiprināt ticību Visvarenajam, tikt galā ar zemes kārdinājumiem, attīrīt dvēseli no izdarītajiem grēkiem. Pirms lūgšanas cilvēkam ir pienākums veikt mazgāšanās rituālu un parādīties sava Radītāja priekšā absolūti tīram.

Ja iespējams, tad personai ir jāveic namaz speciāli tam paredzētā telpā. Korāns jāglabā vietā, kur virs tā nav novietoti citi priekšmeti.

Vīriešiem un sievietēm jālūdz atsevišķi vienam no otra. Ja kāda iemesla dēļ ir nepieciešams lūgt kopā, tad sievietei nav tiesību lūgt skaļi. Pretējā gadījumā vīrietis ieklausīsies sievietes balsī, un tas novērsīs viņa uzmanību no saziņas ar Allāhu.

Visspēcīgākā lūgšana ir lūgšana, kas tiek veikta mošejā. Bet jūs varat veikt lūgšanu jebkurā citā vietā, jo šis rituāls tiek uzskatīts par obligātu. Azans aicina sākt lūgšanu par visiem musulmaņiem. Lūgšanas laikā ticīgajiem jāsaskaras ar Meku - visu musulmaņu svēto pilsētu.

Ir vairāki noteikumi un nosacījumi, saskaņā ar kuriem jāveic lūgšana:

• rituāla tīrība. Cilvēkam ir tiesības sākt lūgšanu tikai pēc mazgāšanās.

tīra vieta. Namaz ir atļauts izpildīt tikai tīrā telpā.

Tīras drēbes. Lai izpildītu Namaz, cilvēkam jābūt ģērbtam tīrās drēbēs. Awrah ir jāpārklāj ar drēbēm - ķermeņa daļām, kuras musulmaņiem saskaņā ar šariatu ir jāpārklāj lūgšanas laikā. Vīriešiem tā ir ķermeņa daļa no nabas līdz ceļiem, bet sievietēm tas ir viss ķermenis, izņemot pēdas, rokas un seju.

Prāta atturība. Ir nepieņemami lūgties alkohola vai narkotiku reibumā. Kopumā alkohols un narkotikas visās musulmaņu valstīs ir haram (grēks).

Katru dienu

Lūgšana ir diezgan sarežģīts rituāls., kas sastāv no dažām lūgšanas personas darbībām (palocīšanās, galvas pagriezieni, roku novietojums) un pašas lūgšanas nolasīšanas. Bērniem to māca jau no agras bērnības, un arī pieaugušajam, piemēram, tam, kurš nesen pievērsies islāmam, vajadzētu pieskarties pareizajai lūgšanai.

Visiem ticīgajiem tas ir viena lūgšana krievu valodā, kuru var lasīt jebkurā laikā:

“Ak, Allāhs! Mēs lūdzam Tavu palīdzību, mēs lūdzam, lai jūs vadītu mūs uz pareizā ceļa, mēs lūdzam Tev piedošanu un nožēlu. Mēs ticam un paļaujamies uz Tevi. Mēs Tevi slavējam vislabākajā veidā. Mēs pateicamies un nenoliedzam. Mēs noraidām un atstājam (atstājam) visus, kas izdara nelikumības. Ak dievs! Mēs pielūdzam Tevi vienu, mēs lūdzam, un Tavā priekšā mēs noliecamies. Mēs tiecamies pēc Tevis un ejam. Mēs ceram uz Tavu žēlastību un baidāmies no Tava soda. Patiesi, tavs sods piemeklē bezdievīgos!”

Šo lūgšanu var izmantot tie musulmaņi, kuri vēl nav pazīstami ar lūgšanu.

Pēc lūgšanas viņi lasīja:

“Ak, Allāh, palīdzi man Tevi cienīgi pieminēt, cienīgi Tev pateikties un pielūgt Tevi vislabākajā veidā.”

Dažas no ikdienas lūgšanām

Musulmaņu lūgšanām ir daudz iespēju, un katra no tām ir paredzēta konkrētam gadījumam vai brīdim. Vienīgais, kas vieno katru no lūgšanām, ir noteikumu un darbību saraksts, kuras nav vēlamas vai pat aizliegtas lūgšanas laikā:

• svešas sarunas un domas
• jebkādu ēdienu un dzērienu lietošana (ieskaitot košļājamo gumiju)
• aizliegts uz kaut ko pūst
• pieļauj kļūdas lūgšanā
• žāvas un stiepjas
• veikt lūgšanu svešā mājā bez īpašnieka atļaujas.

Turklāt lūgšana tiek uzskatīta par pārkāpumu, izteikumi saullēkta laikā. Pirms lūgšanas sākuma ir aizliegts stāvēt otrajā ticīgo rindā, ja pirmajā ir tukšas vietas.

1. Lūgšana par grēku nožēlu

“Ak, Allah, Tu esi mans Kungs! Nav neviena Dieva, izņemot Tevi. Tu mani radīji, un es esmu Tavs kalps. Un es centīšos attaisnot man uzticēto atbildību, turēt savu vārdu, cik vien spēju un varēšu. Es ķeros pie Tevis, attālinoties no visa ļaunā, ko esmu darījis. Es atzīstu svētības, ko Tu man esi devis, un atzīstu savu grēku. Piedod man! Patiešām, neviens nepiedos manas kļūdas, izņemot Tevi.

Lūgšana, izejot no mājām

“Visvarenā Allāha vārdā! Es uzticos tikai Viņam. Patiess spēks un spēks pieder tikai Viņam.”

Lūgšana pirms laulības tuvības

“Es sāku ar Tā Kunga vārdu. Ak, Visaugstais, atsvabini mūs no sātana un sātanu no tā, ko Tu mums dosi!”

Lūgšana pirms ēšanas

Lūgšana par sirdsmieru

“Ak, visvarenais Allāhs! Es esmu Tavs kalps, Tava kalpa dēls un Tava kalpone. Valdība pār mani ir Tavā [labajā rokā]. Jūsu lēmums ir neapšaubāmi izpildīts attiecībā uz mani un ir taisnīgs. Es vēršos pie Tevis visos vārdos, kādos Tu sevi esi dēvējis vai pieminējis savos Rakstos vai atklājis kādam no Taviem darbiem, vai tajos [vārdos], kas zināmi tikai Tev. [Es vēršos pie Tevis Tavā vārdā] un lūdzu, lai Korāns ir manas sirds avots, manas dvēseles gaisma un iemesls manu skumju izzušanai, mana satraukuma pārtraukšanai.

Musulmaņu tempļus sauc par mošejām, un tie tiek celti saskaņā ar noteiktiem noteikumiem. Pirmkārt, ēkai jābūt stingri orientētai uz austrumiem, tas ir, uz visu musulmaņu svēto vietu - Meku. Otrkārt, obligāts jebkuras mošejas elements ir minarets - augsts un šaurs pagarinājums, visbiežāk cilindriskas vai taisnstūra formas. Mošejā tās var būt no viena līdz deviņām. Tieši no šīs telpas muezins aicina ticīgos uz lūgšanu.

Gandrīz visi musulmaņu tempļi ir aprīkoti ar pagalmu. Šeit pēc tradīcijas jāiekārto strūklaka, aka vai jebkura ierīce, kas paredzēta mazgāšanai. Saskaņā ar musulmaņu paražām lūgšanai templī ir aizliegts ieiet netīrā veidā. Pagalmā ir arī saimniecības ēkas. Medresa no mošejas atšķiras ar to, ka pagalmā var iekārtot telpas semināristiem. Mūsdienu tempļiem, protams, ir diezgan pieticīga arhitektūra. Taču, aplūkojot vecos krāšņos, pamanīsit, ka senāk pagalmus nereti ieskauj kolonnas, izkārtotas pat pa galerijas perimetru.

Mošejas ēku vainago kupols, ko rotā pusmēness.

Šīs ir musulmaņu tempļa iezīmes ārpusē. Iekšpusē ēka mūsu laikā ir sadalīta divās daļās - vīriešu un sieviešu. Lūgšanu istabas austrumu sienā bez kļūdām ir iekārtots mihrabs - īpaša niša. Pa labi no viņa ir īpaša kancele, no kuras imāms lasa savus sprediķus ticīgajiem. Lūgšanas laikā viņam vistuvāk stāv veci cilvēki. Aiz viņiem – cilvēki Un pašās pēdējās rindās – jaunatne.

Islāmā cilvēku un dzīvnieku attēli ir aizliegti. Tāpēc, protams, lūgšanu istabā vai citur nav ikonu. Mūsdienās sienas parasti rotā arābu raksti – līnijas no Korāna. Ļoti bieži mošeju dekorēšanai tiek izmantoti arī fraktāļu vai fraktāļu zīmējumi, kurus var izgatavot gan ārpus ēkas, gan no iekšpuses. Musulmaņu tempļi parasti ir dekorēti tradicionālā zilā un sarkanā krāsā. Turklāt ornamentos bieži var novērot baltas un zelta krāsas plankumus.

Par ievērojamu islāma arhitektūras piemēru var uzskatīt, piemēram, Tadžmahalu Agrā. Tas ir ļoti, kas tiek uzskatīts par globālu kultūras pērli. Šo musulmaņu templi, kura fotoattēlu var redzēt pašā lapas augšpusē, uzcēla Šahs Džahads par godu savai sievai. Sievietes vārds bija Mumtaz Mahal (tātad nedaudz mainīts tempļa nosaukums), un viņa nomira dzemdībās. Templī ir divas kapenes – šaha sieva un viņa paša.

Otrajā fotoattēlā redzama Sultāna Ahmeta mošeja, kas atrodas Stambulā. Par Turcijas musulmaņu tempļu atšķirīgo iezīmi var saukt īpašu kupola formu - maigāku slīpumu nekā citu valstu mošejās. Trešajā fotoattēlā redzama Sultāna Ahmeta mošeja no iekšpuses. Diezgan bieži musulmaņi pielāgoja iekarotās tautas savējām. Piemērs tam ir nozīmīgākais agrīnās kristīgās kultūras piemineklis – Sofija no Konstantinopoles, kurai minaretus piestiprinājuši turki.

Tādējādi tādas ēkas kā musulmaņu tempļi var saukt par kupolu un pagalma klātbūtni. Turklāt obligātie arhitektūras elementi ir minareti, mihrabs un kancele.