99 Allah arābu alfabēta nosaukumi. Kā praktizēt Visvarenā vārdu atkārtošanu? skaisti Allāha vārdi

Islāma teologi uzsver, ka Allāha vārdi nav fiksēti stingrā, ārēji noteiktā secībā, bet ir rezonansi saistīti ar cilvēka dvēseles iekšējo tiekšanos-gribu atbildēt uz Dievišķo aicinājumu. Cilvēks spēj aptvert atklāsmi tikai tad, kad viņš saprot tās patieso nozīmi un pārdomā to. Svētais Korāns ir neradītais Allāha Vārds, bet, lai to uztvertu, tas ir jāsaprot ar sirds pilnību, dvēseles dziļumiem – šo domu pamato šeihs Muhameds bin Salihs al-Uthaymin (Ideālie noteikumi, kas saistīti ar skaistie Allāha vārdi un īpašības. Pirmais krievu izdevums. . Tulkots no arābu Kulievs Elmirs Rafaels oglu, redaktors un krievu izdevuma priekšvārda autors, tiesību zinātņu doktors šeihs Abu Umars Salims Al-Ghazzi):

"/lpp. 34: / Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam, arī teica: "Allaham ir deviņdesmit deviņi vārdi, simts mīnus viens un / lpp. 35/ kas tos saskaitīs, tas ieies paradīzē.” Šo hadītu stāstīja al-Bukhari (6410), musulmanis (2677), at-Tirmidhi (5/3507) no Abu Hureiras vārdiem, lai visvarenais Allāhs ir apmierināts ar viņu. Turklāt at-Tirmizi versija satur interpolāciju. Skaitīt un skaitīt nozīmē atcerēties šos skaistos vārdus no galvas, saprast to nozīmi un, visbeidzot, pielūgt Allāhu saskaņā ar to nozīmi. Tomēr šis hadīss nenorāda, ka skaisto Allāha vārdu skaits ir ierobežots ar šo skaitu. Ja tas tā būtu, tad hadīsa teksts būtu, piemēram, šāds: "Allāha vārdi ir deviņdesmit deviņi, un kurš tos saskaitīs, tas nonāks paradīzē."

Tāpēc hadīss saka, ka ikviens, kurš saskaitīs deviņdesmit deviņus Allāha vārdus, dosies uz Paradīzi, un šī hadīta pēdējais teikums nav patstāvīgs apgalvojums, bet gan iepriekšējās domas loģisks secinājums. Iedomājieties, ka cilvēks saka: "Man ir simts dirhēmu, un es tos izdalīšu kā ziedojumu." Tas nenozīmē, ka viņam nav citu dirhēmu, ko viņš negrasās ziedot.

Runājot par to, kādi Allāha vārdi ir domāti, par to nav neviena uzticama ziņojuma. Un hadīss, kurā uzskaitīti deviņdesmit deviņi Allāha vārdi, ir vājš. Mēs runājam par hadītu, kurā teikts, ka Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības, teica: “Allaham ir deviņdesmit deviņi vārdi, un tas, kurš tos saskaitīs, ieies paradīzē. Tas ir Allāhs, izņemot Kuru nav citas dievības, žēlsirdīgais, žēlsirdīgais ... ". Šo hadītu stāstīja at-Tirmidhi (3507), al-Bayhaqi kolekcijā “Šuabs al-Imans” (102), Ibn Maja (3860) un Ahmads (2/258) no Abu Hurairas vārdiem, visvarenais Allāhs esi apmierināts ar viņu.

Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah rakstīja: “Vārdu uzskaitījums neattiecas uz pravieša vārdiem, miers un Allāha svētības viņam, kurā teoloģijas un hadīsa eksperti ir vienprātīgi” (Skatīt “Majmu al-Fatawa” ”, 6. sēj., 382. lpp.) . Viņš arī rakstīja: "Al-Valids stāstīja šo hadītu no savu skolotāju vārdiem no Šamas, kas ir minēts dažās hadīsa versijās" (sk. Majmu al-Fatawa, 6. sēj., 379. lpp.). Ibn Hadžars rakstīja: “Haditos par šo tēmu, ko pārraidīja al-Bukhari un musulmanis, nav trūkumu. Tomēr al Valida versija atšķiras no pārējām. Tas ir mulsinoši un, iespējams, satur interpolāciju” (Skat. Fath al-Bari, 11. sēj., 215. lpp.).

Tā kā pravietis Muhameds, miers un Allāha svētības, nenoteica deviņdesmit deviņus Allāha vārdus, musulmaņu teologi šajā jautājumā pauda atšķirīgus viedokļus. Kas attiecas uz mani, es esmu apkopojis deviņdesmit deviņus vārdus, kurus man izdevās atrast Visvarenā Allāha un Viņa Vēstneša Sunnas rakstos, lai viņam miers un Allāha svētības.

/lappuse 36:/ Vārdi ņemti no Visvarenā Allāha rakstiem:

1. Allāhs (Dievs)
2. Al-Ahad (vienīgais)
3. Al-Ala (Dievs)
4. Al-Akrams (visdāsnākais)
5. Al-Ilah (dievība)
6. Al-Awwal (pirmais)
7. Al-Ahir (Pēdējais)
8. Az-Zahir (neskaidra)
9. Al-Batin (tuvākais)
10. Al-Bari (radītājs)
11. Al-Barr (tikumīgs)
12. Al-Basyr (redzētājs)
13. At-Tawwab (nožēlas pieņemšana)
14. Al-Jabbar (varenais)
15. Al-Khafiz (Visu atceras)
16. Al-Hasib (nepieciešams ziņojums)
17. Al-Hafiz (aizbildnis)
18. Al-Khafi (viesmīlīgs, piekāpīgs)
19. Al-Haqq (patiess)
20. Al-Mubins (Izskaidrotājs)
21. Al-Hakims (gudrais)
22. Al-Halim (vecumā)
23. Al-Hamid (slavenais)
24. Al-Heyy (Dzīvs)
25. Al-Qayyum (mūžīgais valdnieks)
26. Al-Khabir (Viszinošais)
27. Al-Khaliq (Radītājs)
28. Al-Khallaq (Radītājs)
29. Ar-Rauf (līdzjūtīgais)
30. Ar-Rahman (Žēlsirdīgais)
31. Ar-Rahims (žēlsirdīgais)
32. Ar-Razzak (mantojuma piešķiršana)
/lappuse 37:/
33. Ar-Rakib (novērotājs)
34. As-Salam (nevainojams)
35. As-Sami (dzirdētājs)
36. Ash-Shakir (pateicīgs)
37. Ešs Šakurs (pateicīgs)
38. Ash-Shahid (liecinieks)
39. As-Samad (ideāls, un viņam nekas nav vajadzīgs)
40. Al-alim (zinot)
41. Al-Aziz (spēcīgs, lielisks)
42. Al-Azeem (Lieliskais)
43. Al-Afuww (Atlaidīgais)
44. Al-Alim (Visu zinošais)
45. Al-Ali (pacilāts)
46. ​​Al-Ghaffar (piedodošs)
47. Al-Ghafoor (piedodošs)
48. Al Gani (bagātais)
49. Al-Fattah (svētību devējs)
50. Al-Qadir (spēcīgs)
51. Al-Qahir (uzvarētājs)
52. Al-Quddus (svētais)
53. Al-Qadir (Visvarenais)
54. Al-Karib (tuvu)
55. Al-Qawi (visspēcīgs)
56. Al-Kahhar (Visvarenais)
57. Al-Kabirs (lielais)
58. Al-Karims (augstprātīgais)
59. Al-Latifs (laipns, saprātīgs)
60. Al-Mumin (aizsargs)
61. Al-Mutaali (paaugstināts)
62. Al-Mutakabbir (lepns)
63. Al-Mateen (spēcīgs)
64. Al-Mujib (uzmanīgs)
65. Al Majids (Glorious)
/lappuse 38:/
66. Al-Mukhit (visaptverošs)
67. Al-Musawwir (izskatās)
68. Al-Muqtadir (Visvarenais)
69. Al-Muqit (nodrošinātājs)
70. Al-Māliks (karalis)
71. Al-Malik (Kungs)
72. Al-Mawla (meistars)
73. Al-Muhaimins (aizbildnis)
74. An-Nasir (palīgs)
75. Al-Vahids (Vienīgais)
76. Al-Variss (mantinieks)
77. Al-Wasi (visaptverošs)
78. Al-Wadud (mīlošs, mīļotais)
79. Al-Vakils (aizbildnis un aizbildnis)
80. Al-Vali (patrons)
81. Al-Wahhab (dāvinātājs)

Vārdi, kas ņemti no Allāha vēstneša sunnas:

82. Al-Jamil (skaista)
83. Al-Jawwad (Dāsnais)
84. Al-Hakam (Just Judge)
85. Al-Khayi (apkaunojošs)
86. Ar-Rabb (Kungs)
87. Ar-Rafiq (maigs, laipns)
88. As-Subbukh (nevainojams)
89. As-Sayyid (meistars)
90. Ash-Shafi (dziedināšanas devējs)
91. At-Tayib (labi)
92. Al-Kabids (Sargs)
93. Al-Basits (aizsargs)
94. Al-Muqaddim (paātrinās)
95. Al-Muahkhir (kavējas)
96. Al-Muhsin (tikumīgais)
/lappuse 39:/
97. Al-Muty (dāvinātājs)
98. Al-Mannan (Žēlsirdīgais, dāsnais)
99. Al-Witr (Vienīgais)

Šajā secībā es esmu sakārtojis astoņdesmit vienu vārdu no Visvarenā Allāha rakstiem un astoņpadsmit vārdus no Allāha Vēstneša Sunnas, miers un Allāha svētības viņam. Tajā pašā laikā es šaubījos, vai vārds “al-Khafi” (Apsveicam, nolaižoties) ir jāpiedēvē skaistajiem Allāha vārdiem, jo ​​Svētajā Korānā šis epitets ir saistīts ar pravieti Ibrahimu. Viņš teica: “Miers ar jums! Es lūgšu savu Kungu sūtīt jums piedošanu, jo Viņš ir iecietīgs pret mani ”(Sura “Maryam” / “Maryam” /, ayat 47). Es arī vilcinājos saistībā ar vārdu “al-Muhsin” (tikumīgais), jo neatradu atbilstošo hadītu at-Tabarani kolekcijā, tomēr Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyyah pieminēja šo vārdu kopā ar citiem.

Tajā pašā laikā šim sarakstam var pievienot dažus citus skaistus vārdus, piemēram: "Malik al-Mulk" (karaļvalsts kungs), "Zul-Jalal wa al-Ikram" (Pēc diženuma un godības).

Šeihs Muhameds bin Salihs al-Uthaymeen iepriekš demonstrēja mēģinājumu subjektīvi izveidot 99 skaistus Allāha vārdus atbilstoši to jaunajām skaņām un nozīmēm, un tas vēlreiz rada problēmu par to stingrāku klasifikāciju. Indopakistānas Ahmadi teologi, strādājot pie Svētā Korāna izdevuma krievu valodā, nemaz nepievērsās Sunnai, bet gan vadījās no Korāna sēru pantiem. Un viņi identificēja nevis 99, bet 108 atribūtus (syfats), kas uzskaitīti zemāk (manā trīsciparu numerācijā), salīdzinot ar pieņemto al-asma al-husna sarakstu (vārdu divciparu numerācija):

44=001. Uzmanīgs - (Al-Rakibs) - 33:53.

79=002. Labvēlīgais - (Al-Barr) - 52:29.

003. Vidējais - (Al-Karib) - 64:19; 34:51.

004. Aizbildnis - (Al-Vakils) - 3:174; 4:82; 11:13; 17:3; 33:4.

005. Ātrs rēķinā - (Sari-ul-Khasab) - 13:42.

006. Ātri kontā - (Sari-ul-Khasab) - 10:33.

13=007. Tēlnieks - (Al-Bari) - 59:25.

008. Redzamā un neredzamā vadībā - (Alim-ul-Ghaib wal Shahadat) - 59:23.

31=009. Visus smalkumus vadībā - (Al-Latif) - 6:104; 12:101; 22:64; 31:17; 42:20.

38=010. Lielisks nesalīdzināms - (Al-Kabir) - 4:35; 22:63; 31:31; 34:24.

43=011. Lielais - (Al-Karim) - 27:41.

46=012. Dāsni un piedodoši - (Vasse-ul-Magfirate) - 53:33.

70=013. Majestic - (Al-Mutakabbir) - 59:24.

015. Kungs - (Al-Rab) - 1:2; 5:28.

42=016. Majestātes kungs - (Al-Jalil) - 55:28.

81=017. Atmaksas kungs - (Al-Muntakim) - 3:4; 39:38.

018. Troņa pavēlnieks - (Jul-Arsh) - 21:21; 40:16; 85:16.

66=019. Goda kungs - (Al-Maajid) - 85:16.

020. Lielo kāpumu valdnieks - (Jum Muarijs) - 70:4.

021. Atmaksas Kungs - (Ju-Intiqam) - 39:38.

022. Atmaksas spēka valdnieks - (Jun-Tekam) - 3:5.

023. Tiesas dienas valdnieks - (Malike Yom-ud-Din) - 1:4.

024. Dāsnuma pavēlnieks - (Jill-Zoul) - 40:4.

45=025. Lūgšanas klausīšanās - (Al-Mujib) - 11:62.

25=026. Paaugstināšana - (Al-Muaz) -3:27.

027. Vislabvēlīgais - (Al-Akram) - 96:4.

32=028. Viszinošais - (Al-Khabir) - 4:36; 22:64; 64:9; 66:4; 67:15.

28=029. Visuredzošais - (Al-Basir) - 4:59; 22:76; 40:21; 57; 60:4.

37=030. Visvarenais - (Al-Ali) - 4:35; 22:63; 31:31; 42:5; 60:4; 87:2; 92:21.

16=031. Visvarenais - (Al-Kahhar) - 12:40; 38:66; 62:12.

24=032. Visvarenais – (Al-Rafi) – 40:16.

20=033. Visu zinošais - (Al-Alim) - 4:36,71; 22:60; 34:27; 59:23; 64:12.

70=034. Visvarenais - (Al-Muqtadir) - 54:43,56.

82=035. Piedod - (Al-Afuww) - 4:44.

27=036. Visu dzirde - (As-Sami) - 4:54, 22:64; 24:61; 49:21.

36=037. Visu vērtē - (Ešs-Šakurs) - 35:35.

07=038. Drošības devējs - (Al-Mu'min) - 59:24.

61=039. Dzīvības devējs - (Al-Mukhiy) - 21:51; 40:69.

040. Labākais ēdiena devējs - (Khairum-Razekin) - 22:59; 34:40; 62:12.

041. Pietiek - (Al-Kafi) - 39:37.

57=042. Uzslavas vērts - (Al-Hamid) - 22:65; 31:27; 41:43; 42:29; 60:7.

56=043. Draugs - (Al-Walai) - 4:46; 12:102; 42:10, 29.

67=044. Viens - (Al-Waahid) - 13:17; 38:66; 39:5.

045. Viens, vienotības kungs - (Al-Ahad) - 112:2.

63=046. Dzīvs - (Al-Khaiy) - 2:256; 3:3.

52=048. Taisnība - (Al-Haqq) - 10:33.

06=049. Miera avots - (As-Salam) - 59:24.

050. Dziedināšana - (Al-Shafi) - 17:83; 41:45.

48=051. Mīlošs - (Al-Wadud) - 11:19; 85:15.

03=052. Žēlsirdīgais - (Al-Rahim) - 1:3; 4:24; 57:97.

02=053. Žēlīgais - (Al-Rahman) - 1:13.

09=054. Mighty - (Al-Aziz) - 4:57; 22:75; 59:24.

47=055. Gudrais - (Al-Hakims) - 4:57; 59:25; 64:19.

056. Labākais no veidotājiem - (Ahsan-ul-Khalikin) - 23:15.

97=057. Mantinieks - (Al-Waris) - 15:24; 21:90; 28:59.

94=058. Instruktors - (Al-Hadi) - 22:55.

98=059. Vadība uz taisnību – (Ar-Rašid) – 72:3.

68=060. Neatkarīgs un visu pieprasīts - (As-Samad) - 112:3.

14=061. Pedagogs - (Al-Musawvir) - 59:25.

80=062. Atkārtoti griežoties ar līdzjūtību - (Al-Tawweb) - 2:55; 4:65; 24:11; 49:13; 110:4.

07=063. Svētību dāvātājs - (Al-Munim) - 1:7.

82=064. Grēku piedodošais – (Al-Afuww) – 4:150; 22:61; 58:3.

065. Acīmredzama patiesība - (Hakuls-Mubins) - 24:26.

065a. Aizbildnis: Tas, kurš sargā visu būtņu spējas - ? -?.

40=066. Varens it visā – (Al-Mukits) – 4:86.

73=067. Pirmais - (Al-Awwal) - 57:4.

18=068. Great Feeder - (Ar-Razzak) - 22:59; 51:59; 62:12.

60=069. Atkārtojas, vairojas dzīve - (Al-Muid) - 30:28; 85:14.

10=070. Iekarotājs – (Al-Jabber) – 59:24.

08=071. Patrons - (Al-Muhaimins) - 59:24.

072. Palīdzēt - (Al-Nasyr) - 4:46.

74=073. Pēdējais - (Al-Ahir) - 57-4.

62=074. Nāves sūtīšana - (Al-Mumit) - 40:69; 50:44; 57:3.

77=075. Valdnieks - (Al-Wali) - 42:5.

076. Pāri visām krāšņuma pakāpēm - (Rai-ud-Darajat) - 40:16.

077. Grēku nožēlas pieņemšana - (Kabil-e-Taub) - 40:4.

078. Grēka piedošana - (Gafer-Isambe) - 40:4.

35=079. Piedodošākais - (Al-Ghafoor) - 4:25; 44:57; 22:61; 58:3; 60:13; 64:15.

15=080. Piedodot labākais - (Al-Ghaffar) - 22:61; 38:67; 64:15.

88=081. Pašpietiekams - (Al-Ghani) - 2:268; 22:65; 27:41; 31:27; 60:7; 64:7.

04=082. Autokrāts - (Al-Malik) - 59:29.

083. Autokrāts - (Malik-ul-Mulk) - 62:2.

64=084. Pašesošs - (Al-Qayyum) - 40:4.

41=085. Meistarības rezultāts - (Al-Hasib) - 4:7, 87.

93=086. Gaisma - (An-Hyp) - 24:36.

51=087. Liecinieks - (Ash-Shahid) - 4:80; 33:56; 34:48.

05=088. Svētais - (Al-Quddus) - 59:24.

54=089. Spēcīgie - (Al-Kawai) - 22:75; 33:26; 40:23; 51:59.

55=090. Stiprais - (Al-Mateen) - 51:59.

76=091. Apslēptais, Tas, caur kuru atklājas katras lietas apslēptā būtība – (Al-Batin) – 57:4.

33=092. Atlaidīgais - (Al-Khalim) - 2:266; 22:60; 33:52; 64:18.

87=093. Cilvēces pulcēšanās sprieduma dienā - (Al-Jami) - 3:10; 34:27.

12=094. Radītājs - (Al-Khaliq) - 36:82; 59:25.

095. Perfekts Kungs - (Namul-Maula) - 22:79.

83=096. Līdzjūtīgais - (Ar-Raufs) - 3:31; 24:21.

097. Just - (Al-Muhdim) - 60:9.

098. Stingrs sodā - (Shadid-al Akab) - 40:4.

099. Tiesnesis - (Al-Fallah) - 34:27.

100. Tiesnesis, lielākais - (Khair-ul-Hakemiin) - 10:10; 95-9.

47=101. Tiesnesis, gudrs - (Al-Hakim) - 38:3.

22=102. Iztikas līdzekļu palielināšana - (Al-Basit) - 17:31; 30:38; 42:13.

103. Augstprātīgo pazemošana - (Al-Mudhils) - 3:27.

104. Guardian - (Al-Hajiz) - 34:22.

105. Cilvēku rases karalis - (Malik-Innas) - 114:3.

46=106. Dāsnais – (Al-Vasi) – 4:131; 24:33.

17=107. Dāsns, lielākā daļa - (Al-Wahhab) - 3: 9; 38:36.

75=108. Izpaužas, Tas, par kura esamību liecina katra lieta – (Az-Zahir) – 57:4.

Pozīcija 065a ir izslēgta, jo tā sakrīt ar pozīciju 071 - Patrons - (Al-Muhaymin) - 59:24. Mēs arī uzsveram, ka surahu numerācija ir norādīta precīzi saskaņā ar Ahmadiyya izdevumu, un citos izdevumos, jo īpaši pēc Kračkovska teiktā, tā bieži tiek pārvietota par vienu vai divām pozīcijām.

Slavenais turku autors Adnans Oktars, kurš raksta ar pseidonīmu Harun Yahya, grāmatā
Allāha vārds (Maskava: Izdevniecība "Culture Publishing", 2006. - 335 lpp.) uzskaitīti nevis 99 un nevis 108, bet 122 Allāha vārdi, kas doti tikai Svētajā Korānā. Katram nosaukumam ir atsevišķa nodaļa, tie atbilst krievu alfabētam:

al-Adl
al-Aziz
al-Azims
al-Ali
al-Alim
al-Asim
al-Awwal
al-Afu
Ahkyam-ul Khakimin
al-Bādi
al-Baiss
al-Baqi
al-Bari
al-Barrs
al Basirs
al-Basits
al Batins
al-Vadūds
al-Vakils
al Wali
al-Variss
al-Vasi
al-Vahids
al-Vahhabs
al-jabbar
al Džami
al-Dai
al-Dārs
al-Dafii
al Gani
al-Ghafara
al-Kabids
al-Qabil
al-Kabirs
al-Qawi
al-Qadi
al-Kadims
al-Kadira
al-Qayyum
al-Karib
al-Karims
al Kasims
al-Kafi
al-Kahhar
al-Kudduss
al-Latifs
al-Madžids
al-Maqir
Malik-ul-Mulk
Malik-i Yaum-id-Din
al-Matīns
al-Mevļa
al-Melja
al-malik
al-Mu'adzib
al-Muahhir / al-Muqaddim
al-Mubki / al-Mudhik
al-Mugni
al Mudebbir
al-Mudžibs
al-Museyyin
al-Muzeki
al-Muzils
al Musīrs
al-Mukallib
al-Mukmils
al-Muqtadir
al Mumins
al-Muntakims
al-Musawwir
al Museva
al Mustēns
al-Mutaali
al-Mutahhir
al-Mutakyabbir
al-Mukhits
al-Mufevvi
al-Muhaimins
al-Muhijs
al-Muhsi
al-Muhsins
al-Mubajins
al-Mubeššīra
al-Nasīrs
an-Nur
ar-Razzaks
al-Raufs
Rabīns Aljamins
al-Rakibs
al-Rafi
ar-Rahmans ar-Rahims
kā-Sadiks
kā-Saik
kā-Samad
as-salaam
al-Sami
al Sani
ash-shakur
al-Šarihs
al-Shahid
al-Šafi
al-Šefi
at-Tawwab
al-Faliks
al-Fasils
al-Fattah
al-Fatir
al-Khabir
al-hadi
al-hayy
al-Hakam
al Hakims
al haqq
al-Khaliq
al-halim
al-Hamids
al-Hasibs
al-Hafids
al-Hafizs
Erhams Ur-Rahimins
al-Zahir
Zul Jelyali Wal Ikram

Kā redzat, pastāv skaidra neatbilstība gan kompozīcijā (no 99 līdz 122 un tālāk), gan skaisto Allāha vārdu uzskaitīšanas secībā, nemaz nerunājot par biežu atsauču trūkumu uz svētajiem tekstiem un arābu uzrakstiem skaistu vārdu skaits. Kopumā ilgu laiku, līdz pat mūsdienām beigu laikiem, Svēto Rakstu strikti sistemātiskai izpratnei tika pievērsta maza uzmanība, tikai kristiešu teologi centās detaļās pieiet Jaunajai Derībai, tomēr viņi joprojām ir tālu no tās adekvātas. saprašana. Tātad ticīgajiem priekšā ir daudz darba.

"Tāpat kā berze uz zemes attīra dzelzi no rūsas, tā Allāha (Allāha) vārdu atkārtošana attīra mūsu sirdis no visa sliktā," sacīja pravietis. Krimas tatāru jauniešu vietnē var baudīt 99 skaistu Allāha vārdu uzrakstus. Mans secinājums ir šāds - ir 99 Allāha vārdi vai īpašības vai atribūti (syfats), un ticīgajiem tie ir jāapgūst un jāsaprot, tomēr katra skaistā Allāha vārda nianses-nianses izrunā un pat Svētā Korāna un Vistīrākās Sunnas uzraksts arābu valodā var atšķirties, kas ne tikai rada ilūziju par vairāk nekā 99 vārdu esamību, bet arī paver ceļu šo 99 vārdu subjektīvai klasifikācijai - piemēram, saskaņā ar 11 transcendenču shēma + 22 eksistenciālie + 33 kategorijas, jo Allāhs ir augstāks par visām lietām un tāpēc ar saviem 99 skaistajiem Vārdiem viņš noteikti ir saistīts ar Esību un Neko.

Tā kā Allāhs ir pasaules Kungs un viņam ir neierobežota vara pār visu, viņam ir daudz cēlu īpašību un īpašību. Tie ir atspoguļoti Viņa skaistajos vārdos.

Kā teikts Svētajā Korānā (, 180. pants):

“Allaham ir visskaistākie vārdi. Tāpēc piesauciet Viņu caur tiem un atstājiet tos, kas noliedz Viņa vārdus. Viņi noteikti saņems atlīdzību par paveikto."

Jebkuram no pasaules Kunga vārdiem ir sava īpaša nozīme, kas raksturo Visvarenā sifātus (zīmes). Kopumā ir 99 galvenie nosaukumi, un tiek izdalīti arī vairāki papildu nosaukumi. Viņu iegaumēšanas un izrunas cieņa ir pieminēta vienā no pravieša Muhameda hadītiem (miers ar viņu): “Patiesi, Allāham ir deviņdesmit deviņi vārdi, simts vārdu bez viena. Ikviens, kurš tos uzskaitīs, ieies paradīzē.” (Bukhari)

Visvarenā vārdi, to tulkojums un nozīme

1. Allāhs ("Dievs")- visizplatītākais Korānā un slavens musulmaņu vidū. Šis vārds nozīmē, ka Allāhs ir vienīgais Dievs un neviens, izņemot Viņu, nav pielūgšanas vērts.

2. Ar-Rahman ("Žēlsirdīgais")- nozīmē, ka Kungam ir neierobežota žēlastība, ko Allāhs parāda visām radībām neatkarīgi no tā, vai cilvēks ir ticīgs vai neticīgs.

3. Ar-Rahim ("Žēlsirdīgais")- šis vārds mums saka, ka Radītājs izrāda žēlsirdību pret visiem, kas tic un pielūdz Viņu.

4. Al-Malik ("Visu lietu kungs")- raksturo Kungu kā pasauļu Valdnieku, kuram ir absolūta vara pār visu radību.

5. Al-Quddus ("Svētais")- Radītājs ir brīvs no visiem trūkumiem un negatīvām iezīmēm, kas piemīt cilvēkiem.

6. As-Salam ("Miera devējs")- Allāhs ir miera un labklājības avots cilvēkiem, kas tic.

7. Al-Mu'min ("Stabilitātes un ticības devējs")- pēc Visvarenā gribas ticība parādās cilvēku dvēselēs, un tas ir Kungs, kas ir stabilitātes un drošības avots.

8. Al-Muhaymin ("The Guardian")- nozīmē, ka Radītājs ir ticīgo cilvēku aizbildnis, sargājot tos.

9. Al-Aziz ("Varenais")- šis vārds mums saka, ka Allāhs ir neierobežotas varas īpašnieks.

10. Al-Jabbar ("Managing All", "Subduing")- norāda, ka Allāhs spēj pakārtot Savai gribai jebkuru radību.

11. Al-Mutakabbir ("Superior")- Visvarenajam ir bezgalīga varenība un pārākums pār visām radībām.

12. Al-Khaliq ("Radītājs")- raksturo mūsu Radītāju kā visu lietu Radītāju.

13. Al-Bari ("Radītājs")- tas ir, Kungs ir visas dzīvās un nedzīvās lietas uz planētas Radītājs.

14. Al-Musawwir ("Piešķirt formu un formu visam")- Tas ir Allāhs, saskaņā ar viņa plānu, piešķir visiem viņa darbiem noteiktu formu, formu un izmēru.

15. Al-Ghaffar ("Citu cilvēku grēku slēpšana")- tas nozīmē, ka Radītājs slēpj cilvēku grēkus un aizsedz viņu trūkumus, kurus Allāhs vēlāk var piedot.

16. Al-Kahhar ("Valdnieks") Tas nozīmē, ka Allāhs valda pār visu abās pasaulēs.

17. Al-Wahhab ("Dāvējs")- šis vārds kalpo kā pierādījums tam, ka Radītājs dod cilvēkiem visu nepieciešamo.

18. Ar-Razzaku ("Dot")– tas ir Radītājs, kas apveltī cilvēkus ar viņu eksistencei nepieciešamajiem līdzekļiem.

19. Al-Fattah ("Atklājējs")- saprotams, ka Allāhs atklāj visu apslēpto, atver cilvēku sirdis ticībai un patiesā ceļa zināšanām.

20. Al-Alim ("Visu zinošais")“Dievam ir bezgalīgas zināšanas absolūti visās jomās.

21. Al-Qabid ("Preču mazinātājs")- šis nosaukums apliecina, ka Radītājs saskaņā ar savu plānu spēj samazināt svētības, kam viņš vēlas.

22. Al-Baathit (Palielinošais)- Visvarenais vairo atlīdzību par cilvēku labajiem darbiem.

23. Al-Hafids (pazemojošais)– Radītājs pazemo tos cilvēkus, kuri, piemēram,.

24. Ar-Rafi ("Lifts")- ir apstiprinājums tam, ka Kungs paaugstina cienīgāko starp cilvēkiem.

25. Al-Mu'izz (augstais)- Allāhs paaugstina un dod spēku tiem, kurus Viņš vēlas.

26. Al-Muzzils (Vājinātājs)- Visvarenais atņem spēkus un varu tiem, kam Viņš grib.

27. As-Samiu ("Visu dzirde")-Tas Kungs ir tas, kurš dzird pilnīgi visu, ieskaitot visu, kas šķiet visklusākais un slepenākais.

28. Al-Basyr ("Visuredzošais") Allāhs redz visu. Pat melna skudra, kas uzsēdusies uz melna akmens, nevar paslēpties no Visvarenā skatiena.

29. Al-Hakam ("Tiesnesis")- Radītājs ir labākais no tiesnešiem, kas pieņem taisnīgus lēmumus.

30. Al-Adl ("Just")– Radītājs ir tikai absolūti visā. Viņš ir brīvs no negodīgu lēmumu pieņemšanas.

31. Al-Latifs ("Sapratne") - Visvarenais parāda labestību un žēlastību attiecībā pret saviem darbiem.

32. Al-Khabir ("Zinātājs")-Pasauļu Kungs zina visu acīmredzamo un apslēpto, no Viņa neko nav iespējams noslēpt, jo Viņš apzinās pilnīgi visu.

33. Al-Halim ("Atturīgs")– Allāhs nesoda Savus kalpus uzreiz pēc viņu grēka, dodot mums iespēju nožēlot grēkus un lūgt piedošanu par mūsu nedarbiem.

34. Al-Azyim ("Lielākais") Dieva varenībai nav robežu vai robežu.

35. Al-Ghafoor ("Piedodošais")- Visvarenais spēj piedot visus grēkus saviem radījumiem.

36. Ešs Šakurs (Apbalvotājs)- Tas Kungs apvelta Savus kalpus ar neaprēķināmu atlīdzību par labiem darbiem.

37. Al-Aliy ("Visvarenais")- Radītājam nav ne konkurentu, ne līdzstrādnieku, jo Viņa Augstībai nav līdzvērtīgu.

38. Al-Kabirs ("Lieliskais") Mūsu Radītājam nav vajadzīgs neviens un nekas.

39. Al-Hafiz ("Turētājs")- Allāhs ir visu lietu aizsargs.

40. Al-Mukits ("Uzturētājs")- Visvarenais sniedz atbalstu Saviem kalpiem, apgādājot tos ar pārtiku.

41. Al-Hasib ("Pietiekami")“Allāhs ir raksturīgs pašpietiekamībai.

42. Al-Jalil ("Pēc diženuma")– Radītājam piemīt labākās īpašības un patiess diženums.

43. Al-Karims ("Dāsnais") Kungs izrāda neierobežotu dāsnumu.

44. Ar-Rakib ("Novērotājs") Dievs uzrauga visu savu radību.

45. Al-Mujib ("Atsaucīgs")- Visvarenais, Viņa kalpu lūgšanas un lūgumi.

46. Al-Wasi ("Visurklātais")– Radītājam nav telpisku ierobežojumu, Viņš ir visur.

47. Al Hakims ("Gudrais") Kungs ir bezgalīgas gudrības īpašnieks.

48. Al-Wadud ("Mīlošais") Visvarenais mīl visus savus darbus.

49. Al-Majid ("Glorious")-Radītājam piemīt cēlums, kam nav robežu.

50. Al-Baiss ("Augšcēlājs") Viņš Tiesas dienā augšāmcels visus savus kalpus.

51. Ash-Shahid ("Liecinieks") Allāhs ir liecinieks visam, kas notiek.

52. Al-Hakku ("Patiesais")– Visvarenais ir patiesais Kungs abās pasaulēs.

53. Al-Vakils ("Sargs")– visā jāpaļaujas tikai uz Radītāju, jo cilvēkiem ar to pietiks.

54. Al-Kawiyy ("Spēcīgs") Radītājam ir neierobežots spēks.

55. Al-Mateen ("Nesvārstīgs")- Allāha plānus neviens nav spējīgs mainīt un to īstenošanai Viņam nevajag nevienu un neko.

56. Al-Wali ("Satelīts") Allahs vienmēr ir ar tiem, kas pielūdz tikai Viņu un patiesi mīl Viņu.

57. Al-Hamid ("Uzslavas vērts")- Visvarenais ir visu veidu uzslavas cienīgs, pateicoties Viņa pilnībai.

58. Al-Muhsi ("Ņemot vērā")– mūsu Radītājs seko visam un nosaka noteiktas robežas visam, kas pastāv.

59. Al-Mubdi ("dibinātājs")- tas ir, tas, kurš radīja visu, kas pastāv pēc saviem ieskatiem, nav vadījies pēc nekāda modeļa.

60. Al-Muid ("Visas dzīves atgriešana nāvē un pēc tam atpakaļ dzīvē")- Allāhs spēj nogalināt visu dzīvību šajā pasaulē un pēc tam atkal dot tai dzīvību.

61. Al-Muhyi ("Dzīvības devējs") Radītājs dod dzīvību, kam Viņš vēlas.

62. Al-Mumit ("Nāves devējs")“Allāhs nogalina tos, ko vēlas.

63. Al-Khayyi ("Mūžīgā dzīvība")- Visvarenajam nav laika ierobežojumu, jo Viņš ir mūžīgs.

64. Al-Maajid ("Visslavenākā")- šis nosaukums no arābu valodas tiek tulkots arī kā “ir neierobežots diženums”, tas ir, neviens nevar salīdzināt ar Allāhu, pamatojoties uz to.

65. Al-Qayyum ("Dzīvības uzturētājs") Kungs nav atkarīgs no neviena un nekā. Tas ir dzīvības avots uz planētas.

66. Al-Wajid ("Tas, kurš dara visu, ko vēlas") Mūsu Radītājam ir absolūta vara pār visu.

67. Al-Vahids ("The One")“Viņš ir vienīgais Dievs, kuru ir vērts pielūgt.

68. As-Samad ("pašpietiekams") Allaham nevajag nevienu un neko, jo Viņam visa ir pārpilnībā.

69. Al-Qadir ("Varenais") Radītājs spēj radīt visu no nekā un var visu iznīcināt.

70. Al-Muqtadir ("Tas, kurš visu dara vislabākajā veidā")– Kungs abās pasaulēs visu sakārtoja vislabākajā iespējamajā veidā, un neviens cits to nespēj atkārtot.

71. Al-Muqaddim (reklāmas veicējs)- Visvarenais dod iespēju labākajiem cilvēkiem virzīties uz priekšu.

72. Al-Muahkhir ("Atgrūšana")– Radītājs var atsvešināt tos, kurus Viņš vēlas.

73. Al-Awwal ("Beginningless") Allahs ir pastāvējis vienmēr, Viņam nav sākuma.

74. Al-Ahir ("Nebeidzams")– Radītājs pastāvēs mūžīgi, tam nav gala.

75. Az-Zahir ("Nepārprotami")“Viņa esamība ir acīmredzama, par ko liecina daudzas Viņa zīmes.

76. Al Batins ("Paslēptais")– Kungs zemes dzīvē ir apslēpts no mūsu skatiena.

77. Al-Valijs ("Valdnieks") Viņš ir visu lietu valdnieks.

78. Al-Mutaali ("Brīvs no trūkumiem")– Radītājs galvenokārt ir cilvēkiem raksturīgās nepilnības.

79. Al-Barru ("Tikmīgais") Allāhs ir bezgalīgi labs pret visu savu radību bez izņēmuma.

80. At-Tawwab ("Grēku nožēlas saņemšana") Tas Kungs piedod grēkus cilvēkiem, kuri patiesi nožēlo savus darbus.

81. Al-Muntakiym ("Nepārkāpēju sodīšana")- Viņš pakļauj bargam sodam grēciniekus, kuri zemes dzīvē izdarījuši zvērības.

82. Al-Afuu ("Grēku piedošana")– Radītājs piedod tiem cilvēkiem, kuri nožēloja grēkus un atturējās no grēka izdarīšanas.

83. Ar-Raufs ("Piekāpīgs")- Allāhs izrāda līdzjūtību pret Saviem kalpiem, piedodot viņu grēkus un apdāvinot ar Viņa žēlastību.

84. Malikuls-Mulks ("Kungu kungs")- tikai Viņš ir vienīgais visu lietu Kungs, un šajā statusā neviens nevar viņu salīdzināt.

85. Zul-Jalali wal-Ikram ("Majestātes un dāsnuma īpašnieks")- viss iespējamais diženums pieder tikai Viņam un visi augstsirdības darbi nāk tikai no Allāha.

86. Al-Muksits ("Taisnīgais")“Viņš ir tas, kurš pieņem ārkārtīgi godīgus lēmumus.

87. Al-Jami ("Integrācija")- Tas Kungs apvieno visus Savus kalpus, sapulcinot tos vienuviet.

88. Al-Ghani ("Nodrošināts ar visu nepieciešamo")- Allāham ir visdažādākās bagātības, un tāpēc viņam neviens un nekas nav vajadzīgs.

89. Al-Mughni ("Bagātības devējs") Viņš bagātina to, ko vēlas.

90. Al-Mani ("Sargs")– Radītājs pasargā no svētībām tos, kurus Viņš vēlas.

91. Ad-Darr ("Var nosūtīt katastrofu")- tas ir, tas sūta nepatikšanas un skumjas tiem, kurus tā uzskata par nepieciešamiem.

92. An-Nafi ("Izdevīgs")“Allāhs gūst labumu tam, kam Viņš vēlas.

93. An-Nur ("Apgaismojošs") Tas Kungs apgaismo cilvēkiem patieso ceļu, dāvādams ticības gaismu.

94. Al-Hadi (ceļvedis) Allahs vada un vada Savus radījumus uz patiesā ceļa.

95. Al-Badi ("Radītājs skaistā formā")“Viņš piešķīra visai radībai skaistu izskatu un radīja tos vislabākajā iespējamajā veidā.

96. Al-Baqi ("Mūžīgais") Tam Kungam nav laika ierobežojumu.

97. Al-Variss ("Mantinieks")– Viņš ir visu lietu mantinieks.

98. Ar-Rašids ("Patiesības ceļa ceļvedis")- Radītājs ved pareizo vai nepareizo ceļu pie jebkura, ko viņš vēlas.

99. As-Sabur ("Pacients") Allāham ir bezgalīga pacietība.

99 SKAISTI ALLAH VĀRDI

PRAVIŅA VĀRDI UN EPITETI (LAKAB).

MUHAMMAD

MIERS VIŅAM UN ALLAH SVĒTĪJUMS

PRIEKŠVĀRDS

Lai slavēts Visvarenais Allāhs, kurš piešķir

dzīvi, un lai Viņš mūs svētī

cēlas domas un labie darbi!

Bērna piedzimšana ir viens no nozīmīgākajiem notikumiem valstī

ģimenes dzīve. Kopā ar prieku par jauna dzimšanu

par personu, vecāki ir atbildīgi

Visvarenais, kas saistīts ar mazuļa un viņa aprūpi

audzināšana.

Saskaņā ar pravieša Muhameda sunnu 1, tūlīt pēc tam

bērna piedzimšanai viņa labajā ausī vajadzētu lasīt adhan, un in

jo dievišķajiem un svētajiem vārdiem ir jābūt pirmajā vietā,

kas sasniedz mazuļa ausis. Tie ir viņi

simbolizē Augstākā Radītāja diženumu, satur

monoteisma pamatformula, kuras atzīšana padara

musulmaņu cilvēks. No šī brīža Adhan vārdi

un iqamah ir jāpavada bērns visu laiku

dzīvi, palīdzot viņam un apgaismojot viņa ceļu. Saskaņā ar

Musulmaņu tradīcija, ar adhan skaņām, sātans tiek padzīts, ar

gaidu katra jauna dzimšanu

negatīvi ietekmēt viņu.

Viens no jautājumiem, kam jāpievērš īpaša uzmanība

vecāki,

ir

pa labi

jaundzimušais. Šī grāmata ļoti noderēs izvēlē

skaists musulmaņu vārds. Jauns un nepieredzējis

vecāki bieži dod bērnam vārdu, par to nedomājot

nozīme, pareizi

izrunu vai pareizrakstību, pat nedomājot par to

eifonija. Tikai reizi mūžā bērnam var dot vārdu,

tāpēc ir nepieciešams, lai visi vecāki nopietni padomātu un

vadīties pēc musulmaņu tradīcijām.

Abu Dawud stāsta no Abū addardas:

Allāha Vēstnesis teica: “Patiešām, dienā

Augšāmcelšanās jūs sauksiet savos vārdos un

tavu tēvu vārdi. Tātad nosauciet bērnus

skaisti vārdi!

No Ibn Umar tiek pārraidīti šādi vārdi:

Lai Allahs dod viņam svētību un mieru! Šie vārdi tiek runāti un rakstīti, pieminot pravieti

Muhameds.

Pravietis teica: “Patiešām, vismīļākie vārdi

Tā Kunga priekšā - "Abd Allah (Dieva vergs) un" Abd ar-

Rahmans (žēlsirdīgo vergs) ”(x. Imāmu musulmaņu kolekcija).

Jāpiebilst, ka visi tie

nosaukumi, kas satur šo vārdu "abd(vergs) vai "amat

(vergs) apvienojumā ar vienu no skaistajiem Visvarenā vārdiem:

Abd ar Razzaks (piedevas devēja vergs), Abd al Maliks (vergs

Meistari), Amat Allah (Allāha vergs).

Vienā no hadītiem priekšroka tiek dota

bērnu nosaukšana praviešu un eņģeļu vārdos. Uzvārds

Muhameda sūtnis

īpaši cienīts. Pravietis

Muhameds

teica: “Nosauciet savus bērnus savos vārdos

pravieši"; "Sauc manu vārdu ...". Viens no visvairāk

izplatītie vārdi musulmaņu pasaulē ir kļuvuši par nosaukumu

Muhameds.

Arābu valodā vārds Muhameds ir saistīts ar vārdiem Ahmads,

Mahmuds, Hamids, jo viņiem ir viens trīs burti

sakne hamida

. Vārds Mustafa (izredzētais) arī ir

viens no pravieša goda vārdiem

Imāms Maliks teica:

"Es dzirdēju no Medīnas iedzīvotājiem, ka katra māja,

kur ir vārds Muhameds, kas apveltīts ar īpašu mantojumu "

Az-Zuhayli

Al fiqh

al-islāms

adillatuh: 11 sējumos T. 4, lpp. 2752).

Ir svarīgi atcerēties, ka persona, kurai ir uzticēts

atbildība par bērnu, par to viņam arī jārūpējas

viņam netika dots vārds, kas aizskartu viņa cieņu un kurš

var būt izsmiekla avots.

At-Tirmidhi no "Aisha (lai Allahs ar viņu priecājas!) ziņo

stāsts, ka pravietis

mainīja sliktos vārdus.

No Ibn Umar tiek ziņots, ka Umāra meitu sauca par "Āziju

(nepaklausīga, nepaklausīga), un pravietis viņu sauca par Džamilu

(skaists).

Ir aizliegts dot vārdus, kas raksturīgi tikai Visvarenajam

Radītājs, piemēram, al-Ahads(Vienīgais), al-Khaliq (Radītājs) un

Pēdējais Radītāja vēstnesis

“Tiesas dienā tas, kurš visvairāk izraisīs Visvarenā dusmas

vīrietis, kurš nosaukts Malikul-Amlak (visu kunga) vārdā

īpašumi). Nav cita Kunga kā vien Visaugstais Kungs."

Islāmā ir aizliegts dot vārdus, kas izteikti

paklausība jebkuram vai jebkam, kas nav Visvarenais.

Var dot vairāk nekā vienu vārdu, bet labāk, kā parasti

darīja pravietis Muhameds

Ierobežojiet sevi ar vienu.

Protams, izvēloties nosaukumu katrā gadījumā

ir jāņem vērā šīs valodas un šīs kultūras specifika.

harmoniska

atbilst reliģijas prasībām. *

Lai noskaidrotu musulmaņu vārdu precīzu nozīmi, mēs

avoti.

Lai Visvarenais mūs svētī šajā un nākotnē

dzīve! Lai Allaha žēlastība, Viņa labvēlība

pār mums visiem.

Mēs ceram, ka mūsu grāmata būs interesanta kā

Musulmaņi un nemusulmaņi, kas tajā atradīs

daudz noderīgas un interesantas lietas.

Lai Allahs mums piedod iespējamās izlaidības, jo tikai Viņš

Tas Kungs ir žēlsirdīgs un piedodošs.

* Alyautdinov Sh. Ceļš uz ticību un pilnību, 3. izd., lpp. 301-10.1. Sadaļa “Par bērna piedzimšanu un ar to saistīto

Pravietis Muhameds, miers un svētības viņam, sacīja: “Patiesi, Tam Kungam ir deviņdesmit deviņi vārdi. Kas tos iemācīsies, tas nonāks paradīzē.".

Imāms al-Navavi, lai Allahs apžēlo viņu, attiecībā uz šo hadītu teica sekojošo: “Pētnieki vienbalsīgi piekrīt, ka šis hadītis nenozīmē, ka Allāham ir tikai deviņdesmit deviņi vārdi vai ka Viņam nav citu vārdu kā vien šie deviņdesmit. deviņi. Drīzāk hadīsa nozīme ir tāda, ka ikviens, kurš uzzinās šos deviņdesmit deviņus vārdus, nonāks paradīzē. Nozīme ir tāda, ka tas, kurš zina šos vārdus, ieies Paradīzē, nevis to, ka vārdu skaits ir ierobežots. Tādējādi katram patiesi ticīgam musulmanim ir jāzina 99 Allāha vārdi.

Visvarenā vārdi (arābu valodā Asma al-Husna - skaisti vārdi) parasti tiek sakārtoti atbilstoši secībai, kādā tie parādās Svētajā Korānā, vai saskaņā ar arābu alfabētu. Nosaukums "Allah" - augstākais vārds (al-sim al- "azam), kā likums, nav iekļauts sarakstā un tiek saukts par simto. Tā kā Korāns nedod nepārprotamu vārdu sarakstu, dažādas tradīcijas tas var atšķirties vienā vai divos nosaukumos.

Korāns nosaka Allāha vārdu lietošanu lūgšanās, dua, dhikr. Sarakstos Allah vārdi parasti tiek doti ar arābu valodas noteikto artikuli "al-". Bet, ja kāds Allāha vārds lūgšanā tiek minēts nevis kā daļa no frāzes, bet gan pats par sevi, tad “al-” vietā tas tiek izrunāts “ya-” (piemēram, “Ya Jalil” - “Ak, Majestic!” ).

“Allaham ir visskaistākie vārdi. Tāpēc piesauc Viņu caur tiem un atstāj tos, kas novirzās no patiesības attiecībā uz Viņa vārdiem.”

Svētais Korāns. Sura 7 "Al-Araf" / "Fences", ayat 180

“Piesauc Allāhu vai piesauc Žēlsirdīgo! Neatkarīgi no tā, kā jūs Viņu saucat, Viņam ir visskaistākie vārdi."

Svētais Korāns. Sura 17 "Al-Isra" / "Nakts transfērs", ayat 110

“Viņš ir Allāhs, un nav nevienas dievības, izņemot Viņu, apslēptā un acīmredzamā Zinātājs, Viņš ir Žēlsirdīgais, Žēlsirdīgais.

Viņš ir Allāhs, un nav citas dievības, izņemot Viņu, Kungu, Svēto, Tīro, Saglabātāju, Sargu, Vareno, Vareno, Lepno. Slava Allāham un tālu no tā, ko viņi saista kā partneri.

Viņš ir Allāhs, Radītājs, Radītājs, formas devējs. Viņam ir visskaistākie vārdi. Tas, kas ir debesīs un virs zemes, slavē Viņu. Viņš ir varenais, gudrais"

Svētais Korāns. Sura 59 "Al-Hashr" / "Gathering", ayat 22-24

Video 99 Allāha vārdi

Lai skatītu šo video, lūdzu, iespējojiet JavaScript un pārliecinieties, vai jūsu pārlūkprogramma atbalsta HTML5 video

Klasifikācija

Visus 99 nosaukumus var nosacīti iedalīt divās vai trīs grupās pēc to pazīmēm. Pirmkārt, tie atšķir Dieva būtības nosaukumus (adh-dhāt) no Viņa īpašību nosaukumiem (aṣ-ṣifāt), un, otrkārt, tie nošķir vārda izcelsmi: tradicionālos nosaukumus un vārdus, kas izriet tieši no Korāns vai netieši no tā. Islāma teoloģijā ir sīkākas klasifikācijas, jo īpaši starp īpašību nosaukumiem, žēlsirdības un smaguma, skaistuma un diženuma nosaukumi un citi var atšķirties.

Jēdzieni "tanzih" (tanzīh) un "tashbih" (tashbīh) atspoguļo antropomorfisma problēmu islāmā. Tanzih nozīmē neiespējamību salīdzināt Dievu ar cilvēku. Savukārt dievišķo cilvēks uztver caur savu dzīves jēdzienu un iespēju prizmu, tāpēc Dievu raksturo ar tādiem tanzihas tradīcijai atbilstošiem nosaukumiem kā Independent, Illustrious u.c. Tashbih ir pretstats tanziha, kas nozīmē kaut kā līdzību ar kaut ko. Kā reliģisks jēdziens tas nozīmē iespēju aprakstīt dievišķo caur Dieva radītām īpašībām. Tashbih ietver vārdus Žēlsirdīgs, Mīlošs, Piedodošs utt. (Pamatojoties uz:

Papildus Allāham raksturīgajām īpašībām Viņam ir arī 99 skaistākie epiteta vārdi. Ir kāds hadīss, kurā teikts, ka tas, kurš uzskaitīs šos 99 vārdus, ieies paradīzē. Cits hadīss apstiprina, ka tas, kurš iegaumēs 99 skaistus vārdus, saņems Paradīzi. Visvarenajam ir neskaitāmas perfektas īpašības un skaisti vārdi, kuru būtību zina tikai Viņš pats. Viņa lielais vārds Allah ietver visus 99 epiteta vārdus.

Svētais Korāns saka: (nozīmē): Visvarenajam Allaham ir visskaistākie vārdi, jūs piesaucat Viņu caur šiem skaistākajiem vārdiem ».

Allāha vārdu skaits neaprobežojas ar skaitli 99, jo Visvarenajam ir neskaitāmas perfektas īpašības un skaisti vārdi, kuru būtību zina tikai Viņš pats. Bet no hadītiem ir zināmi šādi 99 vārdi:

2. Ar-Rahman (žēlsirdīgs ikvienam šajā pasaulē),

3. Ar-Rahim (žēlsirdīgs nākamajā pasaulē tikai ticīgajiem),

4. Al-Malik (Visu Kungs),

5. Al-Quddus (bez kļūdām),

6. As-Salam (sasniedzot mieru un drošību savām radībām),

7. Al-Mu'min (nodrošinot drošību un drošību saviem uzticīgajiem vergiem),

8. Al-Muhaimins (Pakļaujošais),

9. Al-’Aziz (Lielais, neuzvarams),

10. Al-Jabbar (kam ir spēks, kurš visu kontrolē pēc savas gribas),

11. Al-Mutakyabbir (Viens patiesās Majestātes īpašnieks),

12. Al-Khaliq (radītājs),

13. Al-Bari (Radītājs bez trūkumiem),

14. Al-Musawwir (piešķirt formu visam),

15. Al-Ghaffar (grēku piedošana un slēpšana),

16. Al-Kahhar (nepaklausīgo iznīcināšana),

17. Al-Wahhab (dāvinātājs bez maksas),

18. Ar-Razzak (svētību un uztura došana),

19. Al-Fattah (labā un labā vārtu atvēršana),

20. Al-’Alim (visu zinošs),

21. Al-Kabids (Dvēseļu ņēmējs),

22. Al-Basit (iztikas nodrošināšana un mūža pagarināšana),

23. Al-Hafid (neticīgo pazemošana),

24. Ar-Rafi (paaugstina tos, kas tic),

25. Al-Mu'iz (paaugstināšana),

26. Al-Muzill (pazeminot to, kuru viņš vēlas, atņemot viņam spēkus un uzvaru),

27. As-Sami (visu dzirde),

28. Al-Basyr (visuredzošais),

29. Al-Hakam (augstākais tiesnesis, kurš atdala labo no sliktā)

30. Al-'Adl (Just),

31. Al-Latifs (žēlastības nodrošināšana vergiem),

32. Al-Khabir (viszinošais),

33. Al-Halim (Atlaidīgais),

34. Al-’Azeem (Lielākais),

35. Al-Ghafur (ļoti piedodošs),

36. Ash-Shakur (apbalvo vairāk nekā pelnījis),

37. Al-’Aliy (pacilāts, lifts),

38. Al-Kabir (Lielais, Viņš, kura priekšā viss ir mazsvarīgs),

39. Al-Hafiz (aizsargs),

40. Al-Muquit (svētību radītājs),

41. Al-Hasib (ziņojuma sagatavotājs),

42. Al-Jalil (vislielāko īpašību īpašnieks),

43. Al-Kyarim (visdāsnākais),

44. Ar-Rakib (novērotājs),

45. Al-Mujib (lūgšanu un lūgumu saņemšana),

46. ​​Al-Wasi' (neierobežotas žēlastības un zināšanu īpašnieks),

47. Al-Hakim (gudrības īpašnieks),

48. Al-Wadud (mīl Savus ticīgos vergus),

49. Al-Madžiids (visvairāk godājamais),

50. Al-Bais (augšāmcelšanās pēc nāves un praviešu nosūtīšana),

51. Ash-Shahid (liecinieks visiem),

52. Al-Haqq (patiess),

53. Al-Vakils (patrons),

54. Al-Kawiy (Visspēcīgs),

55. Al-Mateen (lielas varas īpašnieks, varens),

56. Al-Waliy (Palīdzot ticīgajiem),

57. Al-Hamid (uzslavas cienīgs),

58. Al-Muhsy (viss tiek skaitīts),

59. Al-Mubdi (radītājs),

60. Al-Mu'id (nogalināšana, atdzīvināšana),

61. Al-Muhyi (augšāmcelšanās, dzīvības došana),

62. Al-Mumit (slepkava),

63. Al-Hai (mūžīgi dzīvs),

64. Al-Qayyum (esamības piešķiršana visam radītajam),

65. Al-Vadžids (dara, ko vēlas),

66. Al-Maajid (Viņš, kura dāsnums un Majestāte ir liela),

67. Al-Wahid (Viens),

68. As-Samad (nekam nevajag),

69. Al-Qadir (Visvarenais),

70. Al-Muqtadir (varenais, visu sakārto vislabākajā veidā),

71. Al-Muqaddim (izvirza to, ko viņš vēlas),

72. Al-Muahkhir (atgrūšanās),

73. Al-Awwal (bez sākuma),

74. Al-Ahir (bezgalīgs),

75. Az-Zahir (Izteiktais, Tas, kura esamība ir acīmredzama),

76. Al-Batyn (Paslēpts, Tas, kurš ir neredzams šajā pasaulē),

77. Al-Waliy (Valdošais, Valdnieks pār visu),

78. Al-Muta'ali (augstākais, bez kļūdām),

79. Al-Barr (Svētīts, Kura žēlastība ir liela),

80. At-Tawwab (nožēlas pieņemšana),

81. Al-Muntakim (Nepaklausīgo atalgotājs),

82. Al-Afuww (piedodošs),

83. Ar-Rauf (izlaidīgs),

84. Al-Maliku "l-mulk (patiesais visu lietu Kungs),

85. Zu "l-Jalali wa" l-Ikram (patiesa diženuma un dāsnuma īpašnieks),

86. Al-Muksits (Just),

87. Al-Jami' (pretrunu līdzsvarotājs),

88. Al-Ganiy (bagāts, nevienam nav vajadzīgs),

89. Al-Mughni (bagātinātājs),

90. Al-Mani (ierobežojošs, aizliedzošs),

91. Ad-Dars (svētību atņemšana tiem, kam Viņš vēlas),

92. An-Nafi' (nes daudz labumu, kam Viņš vēlas),

93. An-Nur (ticības gaismas došana),

94. Al-Hadi (vada patiesības ceļu, kuru Viņš vēlas),

95. Al-Badi (Radītājs vislabākajā veidā),

96. Al-Baqi (bezgalīgs),

97. Al-Varits (patiesais mantinieks),

98. Ar-Rashid (ceļvedis uz pareizo ceļu),

99. As-Sabur (Pacietība).