Dzīve 18. gadsimtā. Ikdiena 18. gadsimtā. Tēma: Krievija XVII-XVIII gs

Epohālā Pētera I valdīšana, kā arī daudzās reformas, kuru mērķis bija eiropeizācija un viduslaiku izdzīvošanas izskaušana ikdienas dzīvē un politikā, atstāja milzīgu ietekmi uz visu impērijas īpašumu dzīvesveidu.

Dažādi jauninājumi, kas 18. gadsimtā aktīvi tika ieviesti krievu ikdienā un paražās, deva spēcīgu impulsu Krievijas pārtapšanai par apgaismotu Eiropas valsti.

Pētera I reformas

Pēteris I, tāpat kā Katrīna II, kas viņam sekoja tronī, uzskatīja par savu galveno uzdevumu iepazīstināt sievietes ar laicīgo dzīvi un pieradināt Krievijas sabiedrības augstākos slāņus pie etiķetes noteikumiem. Šim nolūkam tika izveidotas īpašas instrukcijas un vadlīnijas; jaunie muižnieki apguva galma etiķetes noteikumus un devās studēt uz Rietumvalstīm, no kurienes atgriezās iedvesmoti no vēlmes padarīt Krievijas iedzīvotājus apgaismotus un modernākus. Būtībā izmaiņas skāra laicīgo dzīvi, ģimenes dzīvesveids palika nemainīgs - ģimenes galva bija vīrietis, pārējiem ģimenes locekļiem viņam bija jāpakļaujas.

18. gadsimta dzīve un paražas Krievijā nonāca asā konfrontācijā ar jauninājumiem, jo ​​savu kulmināciju sasniegušais absolūtisms, kā arī feodālisma un dzimtbūšanas attiecības neļāva nesāpīgi un ātri pārvērst eiropeizācijas plānus realitātē. Turklāt tur bija skaidrs kontrasts starp bagāto muižu un dzimtcilvēku dzīvi.

Galma dzīve 18. gadsimtā

Karaliskā galma dzīve un paražas 18. gadsimta otrajā pusē izcēlās ar nebijušu greznību, kas pārsteidza pat ārzemniekus. Aizvien vairāk bija jūtama Rietumu tendenču ietekme: Maskavā un Sanktpēterburgā parādījās audzinātājas-skolotājas, frizieri, mēteļu meistari; franču valoda kļuva obligāta; dāmām, kas ieradās tiesā, tika ieviesta īpaša mode.

Jauninājumus, kas parādījās Parīzē, noteikti pieņēma krievu muižniecība. Galma etiķete bija kā teātra izrāde – svinīgi paklanīšanās, ķipari radīja akūtu izlikšanās sajūtu.

Laika gaitā teātris ieguva popularitāti. Šajā periodā parādījās pirmie krievu dramaturgi (Dmitrievskis, Sumarokovs).

Pieaug interese par franču literatūru. Aristokrātijas pārstāvji arvien lielāku uzmanību pievērš daudzpusīgas personības izglītošanai un attīstībai – tā kļūst par sava veida labas gaumes zīmi.

18. gadsimta 30. un 40. gados Annas Joannovnas valdīšanas laikā viena no iecienītākajām izklaidēm līdzās šaham un dambrei bija kāršu spēle, kas iepriekš tika uzskatīta par nepiedienīgu.

18. gadsimta dzīve un paražas Krievijā: muižnieku dzīve

Krievijas impērijas iedzīvotāji sastāvēja no vairākām šķirām.

Lielo pilsētu, īpaši Pēterburgas un Maskavas, muižnieki atradās visizdevīgākajā stāvoklī: materiālā labklājība un augstais stāvoklis sabiedrībā ļāva viņiem piekopt dīkā dzīvesveidu, visu laiku veltot laicīgo pieņemšanu organizēšanai un apmeklēšanai.

Liela uzmanība tika pievērsta mājām, kuru iekārtojumu būtiski ietekmējušas Rietumu tradīcijas.

Aristokrātijas īpašumi izcēlās ar greznību un izsmalcinātību: lielas zāles, gaumīgi iekārtotas ar Eiropas mēbelēm, milzīgas lustras ar svecēm, bagātīgas bibliotēkas ar Rietumu autoru grāmatām - tam visam vajadzēja parādīt gaumes izjūtu un kļūt par muižniecības apliecinājumu. no ģimenes. Māju plašās telpas ļāva saimniekiem sarīkot pārpildītas balles un saviesīgas pieņemšanas.

Izglītības loma 18. gadsimtā

18. gadsimta otrās puses dzīve un paražas vēl ciešāk bija saistītas ar Rietumu kultūras ietekmi uz Krieviju: modē kļuva aristokrātiskie saloni, kuros pilnā sparā risinājās strīdi par politiku, mākslu, literatūru, notika diskusijas par filozofisko. tēmas. Lielu popularitāti ieguva franču valoda, kuru muižniecības bērniem jau no bērnības mācīja speciāli algoti ārzemju skolotāji. Sasniedzot 15-17 gadu vecumu, pusaudžus sūtīja uz slēgtām izglītības iestādēm: zēniem šeit mācīja militāro stratēģiju, meitenēm mācīja labas manieres, prasmes spēlēt dažādus mūzikas instrumentus, ģimenes dzīves pamatus.

Dzīves eiropeizācijai un pilsētu iedzīvotāju pamatiem bija liela nozīme visas valsts attīstībā. Inovācijas mākslā, arhitektūrā, pārtikā, apģērbā ātri iesakņojās muižnieku mājās. Savienoti ar seniem krievu paradumiem un tradīcijām, tie noteica 18. gadsimta dzīvi un paražas Krievijā.

Tajā pašā laikā inovācijas neizplatījās visā valstī, bet aptvēra tikai tās attīstītākos reģionus, vēlreiz uzsverot plaisu starp turīgajiem un nabadzīgajiem.

Provinču muižnieku dzīve

Atšķirībā no galvaspilsētas muižniecības, provinces muižniecības pārstāvji dzīvoja pieticīgāk, lai gan ar visiem spēkiem centās līdzināties pārtikušākai aristokrātijai. Reizēm tāda vēlme no malas izskatījās diezgan kariķēta. Ja metropoles muižniecība dzīvoja uz savu milzīgo īpašumu un tūkstošiem dzimtcilvēku, kas tajās strādāja, tad provinču pilsētu un ciemu ģimenes guva galvenos ienākumus no zemnieku aplikšanas ar nodokļiem un ienākumus no savām mazajām saimniecībām. Muižniecība bija līdzīga galvaspilsētas muižnieku namiem, taču ar būtisku atšķirību - blakus namam atradās neskaitāmas saimniecības ēkas.

Provinču muižnieku izglītības līmenis bija ļoti zems, apmācība galvenokārt aprobežojās ar gramatikas un aritmētikas pamatiem. Vīrieši savu brīvo laiku pavadīja medībās, bet sievietes pļāpā par galma dzīvi un modi, par to nemaz nenojaušot.

Lauku muižu īpašnieki bija cieši saistīti ar zemniekiem, kuri savās mājās pildīja strādnieku un kalpu lomu. Tāpēc lauku muižniecība vienkāršajai tautai bija daudz tuvāka nekā metropoles aristokrāti. Turklāt slikti izglītotie muižnieki, kā arī zemnieki bieži izrādījās tālu no ieviestajiem jauninājumiem, un, ja viņi mēģināja sekot līdzi modei, tas izrādījās vairāk komiski nekā eleganti.

Zemnieki: 18. gadsimta dzīve un paražas Krievijā

Visgrūtāk no visiem klājās Krievijas impērijas zemākajai šķirai – dzimtcilvēkiem.

Strādājot sešas dienas nedēļā pie zemes īpašnieka, zemniekam neatstāja laiku ikdienas dzīves sakārtošanai. Brīvdienās un brīvdienās pašiem bija jāapstrādā savi zemes pleķīši, jo zemnieku ģimenēs bija daudz bērnu, vajadzēja kaut kā pabarot. Vienkāršā zemnieku dzīve ir saistīta arī ar pastāvīgu nodarbinātību un brīvā laika un naudas trūkumu: koka būdiņas, raupjš interjers, niecīgs ēdiens un vienkāršas drēbes. Taču tas viss netraucēja izdomāt izklaidi: lielajos svētkos tika rīkotas masu spēles, rīkotas apaļas dejas, dziedātas dziesmas.

Zemnieku bērni, nesaņemot nekādu izglītību, atkārtoja savu vecāku likteņus, kļūstot arī par pagalmiem un kalpiem muižnieku muižās.

Rietumu ietekme uz Krievijas attīstību

Krievu tautas dzīvi un paražas 18. gadsimta beigās lielākoties pilnībā ietekmēja Rietumu pasaules tendences. Neskatoties uz veco krievu tradīciju stabilitāti un pārkaulošanos, attīstīto valstu tendences pamazām ienāca Krievijas impērijas iedzīvotāju dzīvē, padarot tās pārtikušo daļu izglītotāku un lasītprasmīgāku. Šo faktu apstiprina dažādu iestāžu parādīšanās, kuru dienestā bija cilvēki, kuri jau bija ieguvuši noteiktu izglītības līmeni (piemēram, pilsētas slimnīcas).

Kultūras attīstība un iedzīvotāju pakāpeniskā eiropeizācija diezgan skaidri liecina par Krievijas vēsturi. Dzīve un paražas 18. gadsimtā, kas tika pārveidotas Pētera I izglītības politikas dēļ, iezīmēja Krievijas un tās iedzīvotāju globālās kultūras attīstības sākumu.

31 fakts par 18. gadsimta krievu cilvēku dzīvi un dzīvesveidu no pirmās japāņu grāmatas par mūsu valsti.

Japāņu kapteinis Daikokuya Kodaiu desmit gadus dzīvoja Krievijā un pierakstīja visu, ko redzēja un dzirdēja: no cilvēku izskata līdz dzīvnieku kastrācijas noteikumiem.
Balstoties uz šīm piezīmēm, japāņu zinātnieks Hošu Katsuragava uzrakstīja grāmatu "Īsa informācija par ziemeļu teritorijām" ("Hokusa Bunryaku"), kurā viņš ļoti detalizēti un skrupulozi aprakstīja krievu tautas dzīvi un valsts izskatu. veselums.

1. Krievu alfabētā ir 31 burts, visiem burtiem ir skaņa, bet nav nozīmes. Saliekot kopā, vairāki burti veido vienu vārdu, un tikai tad parādās nozīme.
2. Krievijā piecu graudaugu produkcija ir ļoti maza, tāpēc visas algas tiek maksātas skaidrā naudā.
3. Baznīcas ir daudz augstākas par parastu cilvēku mājām un ir celtas tā, ka tās pamazām sašaurinās uz augšu. Jumti ir apaļi, kā apgriezts pods, un centrā tie ieliek krustu, kas pārklāts ar misiņu. Tempļa galvenā ēka un zvanu tornis ir vienādi. Ap jumtu ir daudz apaļu caurumu baložiem.
4. Krieviem ir zilas acis, ļoti liels deguns un brūni mati. Krievu mati aug no dzimšanas dienas, tāpēc tie ir ļoti plāni un mīksti. Bārdas skuj gan dižciltīgie, gan vienkāršie, tikai starp zemniekiem var sastapt cilvēkus ar bārdām.
5. Sibīrijas iedzīvotājiem ir melni mati un acis. Vīrieši parasti ģērbjas kā holandieši.
6. Visas sievietes ģērbjas pēc vācu modes. Sievietes ar rudām sejām viņu vidū tiek uzskatītas par skaistām.

Skats uz Sarkano laukumu, 1795. Hilferdings, krāsaina gravēšana.

1. Visā valstī vasarā iet gulēt no pulksten 8 līdz 22 un piecelties no 3 stundām 30 minūtēm līdz 5 stundām 30 minūtēm no rīta.

   Ziemā viņi iet gulēt no pulksten 9 līdz 11 vakarā, un ceļas no pulksten 12 līdz 2 stundām 40 minūtēm pēcpusdienā. Tas ir saistīts ar faktu, ka diena šajā laikā ir ļoti īsa, un nakts ir ļoti gara.

2. Maskavā un Sanktpēterburgā un ne tikai tur, bet visā valstī vecā krievu valoda netiek lietota, bet bieži tiek sajaukta ar franču un vācu valodu. Etiķete pilnībā balstās uz franču noteikumiem.
3. Tā kā valsts atrodas tuvu ziemeļiem, visur ir ļoti auksts. Parasti sniegs nokrīt no septembra beigām un atrodas līdz aprīlim-maijam.
4. Īpaši auksts ir Jakutskā un Sanktpēterburgā, jo tās atrodas tuvāk ziemeļiem. Bieži ir tāds sals, ka nokrīt ausis un deguns, dažreiz pat rokas un kājas paliek bez.
5. Vasarā īpaša karstuma nav, pat neoderētās drēbēs parasti nekarst. Tik aukstā valstī, protams, neaug pieci graudi. Sēj tikai griķus, tabaku, gurķus, arbūzus, pupiņas, redīsus, burkānus, rāceņus un salātus. Rīsus ved no Turcijas, tāpēc tur rīsi ir ļoti dārgi.
6. Ierēdņi pie cepurēm piestiprina no zīda austu ziedu: militārpersonas - baltu ziedu, civiliedzīvotāji - melnu.

Maskavas Valsts universitātes vecā ēka, skats no Kremļa pāri Neglinnajas upei, 1795. Hilferdings, krāsaina gravēšana.

1. Gan vīrieši, gan sievietes pēc matu sakārtošanas tos apkaisa ar pulveri, un mati kļūst kā sirmi. Zemāko slāņu cilvēki šim nolūkam izmanto kartupeļu pulveri.
2. Ar zirgiem jāj gan vīrieši, gan sievietes, bet sievietes, sēžot seglos, noliec vienu kāju un uzliek segliem virsū, bet otru pakar. Taču zemākas klases sievietes jāj tāpat kā vīrieši, uzkāptas zirga mugurā.
3. Mazuļi guļ pakarināmās kastēs, kur izklāts ar putnu dūnu pildīts auduma matracis. Kad mazulis raud, kaste tiek sakrata.
4. Visiem - gan cēliem, gan vienkāršiem - vienam vīram ir viena sieva, viņiem nav konkubīnu.
5. Ārzemniekiem ir atļauts precēties ar krieviem, taču viņiem ir jāpieņem krievu ticība un jāmaina vārds un uzvārds. Pretējā gadījumā laulība nav atļauta.
6. Kad bērns piedzimst, visi radinieki nāk painteresēties par viņa veselību un atnes naudu. No radiem un paziņām tiek izvēlēts bagātāks cilvēks, un viņš kā saderinātais tēvs dod jaundzimušajam vārdu.

Skats pāri Dņepru uz Smoļenskas Frolovska vārtiem 1787. gadā.

1. Medicīna nav sadalīta terapijā un ķirurģijā: viens cilvēks nodarbojas ar acu, zobu, sieviešu un bērnu slimību ārstēšanu. Turklāt ir farmaceiti, kurus sauc par aptiekāriem un vada aptiekas.
2. Galvaspilsētā nēģeri vienmēr tiek turēti ierēdņu un bagātnieku ģimenēs, dažreiz trīs vai četri cilvēki, bet dažreiz septiņi vai astoņi. Gadās arī, ka tiek ievesti melnādainie vīrieši un sievietes, lai viņiem būtu bērni. Viņu sejas ir melnas kā melna laka, viņu deguns ir plats, lūpas ir izliektas un ļoti sarkanas, tikai pēdu zoles ir baltas.
3. Piecas verstes no Pēterburgas atrodas liela sala, kurā pastāvīgi ieplūst ārvalstu tirdzniecības kuģi. Tas izskaidro, ka, lai gan Krievijā gandrīz nekas netiek ražots, viss ir pilnībā apmierināts ar citu valstu produkciju.
4. Autors savā vārdnīcā krievu vārdus “degvīns”, “vīns”, “alus” tulko aprakstoši: viņa degvīns ir “labs sakē”, vīns ir “slikts sakē”, alus ir “duļķains sakē”.
5. Ēdienu kārtība parastajās dienās ir šāda: vispirms ēd šķiņķi ar maizi, tad vistas zupu, pēc tam liellopa gaļu, tad zivju buljonu, pēc tam ar pienu pildītas apaļas mīklas bumbiņas.

   Tam seko zoss cepetis, un beigās ēd tievu putru. Visbeidzot tiek pasniegti saldumi, tad mazgā rokas, izskalo muti, dzer kafiju, smēķē un ceļas no galda. Pēc vakariņām gan dižciltīgie, gan vienkāršie ļaudis noguļ stundu.

6. Ēdieniem tiek pievienots daudz cukura un sviesta. Pirms gatavošanas zivis un mājputnus pilda ar vīnogām, baltajām plūmēm, apelsīniem, kas pārklāti ar cukuru, kā arī rīsiem vai graudaugiem.

Veļikijnovgoroda 1780. gados. Baltasars Traverss

1. Parastajiem cilvēkiem pusdienas sastāv no viena ēdiena – gaļas vai zivs ar maizi. Redīsus ēd neapstrādātus, pārkaisa ar sāli. Trauki sastāv no alvas vai koka bļodām, un karotes ir izgatavotas no vara vai koka. Liellopu gaļa ir ikdienas ēdiens gan augšā, gan apakšā.
2. Sieviešu lomas teātros pilda īstas sievietes, kā rezultātā dažkārt teātrī ir izvirtības gadījumi.
3. Sanktpēterburgā ir trīs bordeļi, bet Vasiļevska salā - trīs. Turklāt dažādās vietās atrodas arī atsevišķu prostitūtu slepenie novietnes. Noteikumi tur ir ļoti stingri, un, ja tiek atrasta šāda nelegālā palaistuve, tad tiek sodīta ne tikai viņa, bet arī viņas viesis.
4. Krievijā vispār netiek svinēts ne Jaunais gads, ne piecas sezonas brīvdienas, un ķeizarienes dzimšanas diena tiek uzskatīta par priecīgiem svētkiem, kurus visā valstī svin gan dižciltīgi, gan vienkārši cilvēki. . Tādā pašā veidā tiek svinētas troņmantnieka un ķeizarienes mazbērnu dzimšanas dienas.
5. Krievijā daudzi mājdzīvnieki tiek kastrēti. Pateicoties tam, viņi labi attaukojas un viņu kažoka krāsa kļūst skaistāka.
6. Pēterburga ir jaunā Krievijas galvaspilsēta, tā tika uzcelta visaugstākajā līmenī skaisti. Visas mājas ir ķieģeļu, četrus vai piecus stāvus augstas. Ierindas iedzīvotāju mājokļi īpaši neatšķiras no valsts amatpersonu mājām.
7. Krievi ir gari, lieli, ar pareizu stāju, izceļas ar cieņpilnu un miermīlīgu raksturu, taču tajā pašā laikā viņi ir drosmīgi, apņēmīgi un neapstājas pie nekā. Viņiem nepatīk dīkdienība un dīkstāve.

18. gadsimtu parasti sauc par pagrieziena laikmetu, ko, pirmkārt, apstiprina Pētera Lielā reformas, kuru mērķis ir izveidot jaunu valsts pārvaldes sistēmu, jaunu armiju, floti un jaunu kultūru. Tieši Pētera reformas veicināja vienas no spilgtākajām kultūrām, ko cilvēce ir zinājusi. Pētera laikmeta produkts bija krievu muižniecība, kā mēs to redzam 18. - 19. gadsimtā. Materiāls, no kura tika izveidots šis īpašums, bija Maskaviešu Krievijas muižniecība pirms Petrīnas. Tā bija "dienesta šķira", tas ir, tā sastāvēja no profesionāliem valsts kalpiem, kurus ciemi un zemnieki viņu dienestam "izgatavoja". Kad viņš beidza kalpot, muižniekam bija jāatdod zemes kasei vai jāievieto jauns karotājs viņa vietā. Tiesa, par īpašiem nopelniem zemes varēja saņemt mantojumā, un “karotājs” kļuva par “vočiņņiku.” “Votčiņņika”-bojāra patriotismu vairs nebija tik spilgti iekrāsojusi personiskā uzticība suverēnam, viņš bija saistīts ar pieķeršanos zemei, ar dienesta atmiņu Jau 17. gadsimtā atšķirība starp muižu un mantu sāka izplūst, un cara Fjodora Aleksejeviča dekrēts (1682), kas paziņoja par lokālisma iznīcināšanu, parādīja, ka muižniecība būtu dominējošais spēks valstī.

Dienesta šķiras psiholoģija bija 18. gadsimta muižnieka pašapziņas pamats. Ar kalpošanu viņš atpazina sevi par klases daļu. Šo sajūtu Pēteris I veicināja visos iespējamos veidos – gan ar personīgo piemēru, gan ar vairākiem likumdošanas aktiem. To virsotne bija Pakāpju tabula, kas atcēla vietu sadalījumu pēc asinīm. Rangu tabulas galvenā ideja bija šāds apsvērums; cilvēkiem jāieņem amati atbilstoši savām spējām un reālam ieguldījumam valsts lietā. Visi dienesta veidi, attiecīgi, rangu tabula tika sadalīta militārajā, civilajā un tiesā. Visas ierindas tika sadalītas 14 klasēs. Pakāpju tabulā militārais dienests bija priviliģētā stāvoklī. Tas īpaši izpaudās tajā, ka visas 14 šķiras militārajā dienestā deva tiesības uz iedzimtu muižniecību, savukārt civildienestā šādas tiesības tika dotas tikai sākot no VIII šķiras. Tas nozīmēja, ka zemākā augstākā virsnieka pakāpe militārajā dienestā jau deva iedzimtu muižniecību, savukārt civilajā dzīvē bija jāpaceļas līdz koleģiālā asesora vai galma padomnieka pakāpei. No šīs pozīcijas vēlāk sekoja atšķirība starp iedzimtajiem (“pīlāra”) muižniekiem un personīgajiem muižniekiem. Pēdējie ietvēra XIV - IX pakāpju civilās un tiesu amatpersonas. Pēc tam personiskajai muižniecībai tika piešķirti ordeņi un akadēmiskie nosaukumi. Personīgajam muižniekam bija vairākas muižniecības šķiras tiesības, taču viņš nevarēja šīs tiesības nodot saviem bērniem, viņam nebija tiesību piederēt zemniekiem, piedalīties dižciltīgās sapulcēs un ieņemt dižciltīgos amatus. Šāds likuma formulējums, pēc Pētera I domām, pavēra piekļuvi augstākajai valsts šķirai dažādu sociālo grupu cilvēkiem, kas izcēlās dienestā, un, gluži pretēji, slēdza piekļuvi "nekaunīgiem un parazītiem".

Militārais dienests tika uzskatīts galvenokārt par dižciltīgo dienestu, civildienests netika uzskatīts par "cēlu". Viņu sauca par "podyacheska", viņai vienmēr bija vairāk raznochintsy. Tikai Aleksandra laikā un vēlāk Nikolajevā valsts amatpersona zināmā mērā sāka pretendēt uz sabiedrības cieņu blakus virsniekam. Pakāpju tabula radīja valsts pārvaldes militāri birokrātisko mašīnu. Valsts vara balstījās uz divām figūrām – virsnieku un ierēdni. "Amatpersona" cēlies no vārda "zods", kas senkrievu valodā nozīmēja "kārtība". Ierēdnis ir algots cilvēks, viņa labklājība ir tieši atkarīga no valsts. Likumu sarežģītība un vispārējais valsts gars patvaļa noveda pie tā, ka 18.gadsimta krievu kultūra praktiski neradīja objektīva tiesneša, godīga administratora tēlus.Sabiedriskajā apziņā ierēdnis asociējās ar mānību un kukuļdošanu.Krievijas birokrātija garīgajā ziņā neatstāja gandrīz nekādas pēdas. Krievijas dzīve: tā neradīja savu kultūru vai pat savu ideoloģiju.Cilvēks Krievijā, ja viņš nepiederēja pie nodokļu maksātāja šķiras, nevarēja nekalpot. Bez dienesta nebija iespējams iegūt pakāpi. , un bez pakāpes bija jāparakstās: "nepilngadīgs tāds un tāds." Ja muižnieks tiešām nekad nav dienējis, tad radinieki viņam sarīkoja fiktīvu dienestu. kaut kad tiesu dienestā.Tādam par pakāpēm neinteresējās. , un apdāvināts ierēdnis varētu ielauzties tautā, dabūt muižniecību. Vietējo muižnieku aprindās, kas bieži vien bija labi dzimuši, tika uzskatīts par labu veidu, lai demonstrētu nicinājumu pret rangu.

Dzimtniecības attīstība mainīja pašu vārda "zemes īpašnieks" jēdzienu. Tas vairs nebija nosacīts suverēna zemes īpašnieks, bet gan absolūts un iedzimts īpašnieks gan zemei, gan uz tās sēdošajiem zemniekiem. Nostiprinoties muižniecības neatkarībai, to sāka apgrūtināt divi galvenie Pētera Lielā kalpošanas jēdziena principi: tā obligātais raksturs un iespēja ne-muižniekam pēc pakāpes un dienesta kļūt par muižnieku. Abi šie principi ir enerģiski uzbrukuši kopš 18. gadsimta otrās trešdaļas. Dižciltīgo privilēģiju nodalīšana no obligātā personīgā dienesta un apgalvojums, ka piederība kādai šķirai dod tiesības uz dvēseli un zemi, tika formalizēta ar diviem dekrētiem: Pētera III 1762. gada 20. februāra dekrētu ("Manifests par Dižciltības brīvība") un 1785. gada 21. aprīļa Katrīna II ("Harta par dižciltīgās Krievijas muižniecības tiesībām, brīvībām un priekšrocībām"). Saskaņā ar šiem dokumentiem šķiru tiesību piešķiršana muižniekiem: atbrīvošana no obligātā dienesta, no miesassodiem, tiesības "brīvi ceļot uz svešām zemēm" un "pievienoties sabiedroto spēku dienestiem" - saņēma plašāku interpretāciju. Katrīnas II vēstulē bija rakstīts: Mēs apliecinām uz mūžību iedzimtajās dzemdībās krievu dižciltīgās muižniecības brīvību un brīvību "- Tajā pašā laikā muižniekam tika garantēta "goda, dzīvības un īpašuma" neaizskaramība.

Tādējādi radās savdabīga sociāli kulturāla situācija: muižniecība beidzot tika fiksēta kā valdošā šķira. Turklāt tieši zemnieku stāvokļa dēļ, kuri pēc 1760. gada 13. decembra dekrēta (kas deva zemes īpašniekiem tiesības izsūtīt zemniekus uz Sibīriju nometināšanai "ar viņu iekļaušanu rekrutācijā" ") un 1765. gada 17. janvāra (kas paplašināja šīs tiesības līdz iespējai zemes īpašniekiem pēc saviem ieskatiem sūtīt nosodāmus zemniekus katorgā) tika praktiski pazeminātas līdz vergu līmenim ("zemnieks ir miris likumā," rakstīja Radiščovs), muižniecība Krievijā saņēma brīvību un Situācijas Krievijā kultūras paradokss bija tāds, ka valdošās šķiras tiesības tika formulētas tieši tādos terminos, kādos apgaismības filozofi aprakstīja cilvēktiesību ideālu.

Par to, kā veidojās un veidojās 18. gadsimta cilvēka morālais raksturs, runājām, runājot par vīriešiem. Tikmēr šī laika sieviete ne tikai tika iekļauta strauji mainīgās dzīves straumē, bet sāka tajā ieņemt arvien lielāku lomu. Un sieviete ļoti mainījās. Petrīnas laikmets iesaistīja sievieti literatūras pasaulē: viņai bija vajadzīga lasītprasme. Jau Fonvizinā analfabēta sieviete ir satīrisks tēls. Daiļliteratūra, saglabājot un palielinot savu neatkarību no valsts tiešajām mācībām, iekaro sabiedrības garīgā līdera vietu. Līdz 18. gadsimta beigām parādījās jauns jēdziens - sieviešu bibliotēka. Paliekot joprojām jūtu pasaulei, bērnudārza un mājsaimniecības pasaulei, "sieviešu pasaule" kļūst arvien garīgāka. 18. gadsimta beigu sieviešu mājas bibliotēkas veidoja cilvēku tēlu 1812. gadā un decembristu laikmetā.

18. gadsimtā Pētera I reformas apgrieza kājām gaisā ne tikai sabiedrisko dzīvi, bet arī dzīvesveidu. Pirmās reformu sekas sievietēm ir vēlme ārēji mainīt savu izskatu, pietuvoties Rietumeiropas sievietes tipam. Ģimene 18. gadsimta sākumā piedzīvoja virspusēju eiropeizāciju. Sieviete sāka uzskatīt par modernu mīļāko, bez tā viņa bija "atpalikusi" no laika. Koķetērija, balles, dejas – tās ir sieviešu nodarbes. Ģimene, mājsaimniecība, bērni atkāpās otrajā plānā; bērns uzauga gandrīz bez mammas. Tad notika svarīgas izmaiņas. Līdz 18. gadsimta 70. gadiem Eiropā parādījās romantisms, un kļuva modē tiekties pēc dabas, pēc dabiskuma. Tas skāra arī ģimeni. Visā Eiropā zīdīšana ir kļuvusi par morāles zīmi. No tā paša perioda viņi sāka novērtēt bērnu, bērnību. Iepriekš bērns tika redzēts kā mazs pieaugušais, kas bija ļoti pamanāms bērnu apģērbā: 11. gadsimta sākumā bērniem tika šūti mazi, bet stilā - pieaugušo apģērbi. Pamazām kultūrā ienāk doma, ka bērns ir normāls cilvēks. Parādās bērnu drēbes, bērnistaba, ir doma, ka labi spēlēties. Tā sadzīvē tiek ieviestas cilvēciskas attiecības, un tas ir sievietes nopelns. Sieviete ir tā, kas veido bērnu pasauli, un, lai to panāktu, viņai ir ļoti daudz jāpārdzīvo, jāizjūt. Un šeit palīdz literatūra - XV11I gadsimta 70. - 90. gados sieviete kļūst par lasītāju. Apgaismības laikmetā pirmais, kas sagatavoja sieviešu un bērnu lasīšanas pulciņu, noteica N.I. Novikovs. Viņa vadībā N.M. uzsāka savas izglītības aktivitātes. Karamzins. Kopā ar savu draugu A.P. Petrovs, viņš rediģēja Novikovska žurnālu "Bērnu lasīšana sirdij un prātam" "(1785 - 1789). Jautājums par sievietes vietu sabiedrībā vienmēr bija saistīts ar attieksmi pret viņas izglītību. Pētera laikmetā problēma sieviešu izglītība radās ārkārtīgi īpatnējā formā; Pēteris ar īpašu dekrētu pavēlēja analfabētas dižciltīgās meitenes, kuras nevar parakstīt vismaz savu uzvārdu, nedrīkst precēties.

Īstu revolūciju Krievijas sabiedrības pedagoģiskajās idejās 18. gadsimtā ieviesa ideja par nepieciešamību pēc specifikas sieviešu izglītībā. Radās ideja par visu dižciltīgo sieviešu apgaismību, tāpēc bija nepieciešams izstrādāt sieviešu izglītības sistēmu. Uzreiz radās izglītības iestāžu problēma. Meiteņu izglītības iestādes ieguva divējādu raksturu: parādījās privātās internātskolas, bet tajā pašā laikā izveidojās valsts izglītības sistēma. Tās veidošanās ir saistīta ar slavenā XVIII gadsimta kultūras darbinieka vārdu I.I. Betskis. Betskojs bija tuvu valdības aprindām un kopumā atspoguļoja Katrīnas II noskaņojumu. Un rezultātā tika izveidota tā izglītības iestāde, kas toreiz pastāvēja ilgu laiku un ko sauca telpa, kurā atradās acs, Smoļnija institūts un tā studenti - Smoļjanka. Studentu lielākā daļa bija dižciltīgas izcelsmes meitenes, bet institūtā darbojās nedižciltīgas izcelsmes "Jauno meiteņu skola". Apmācības ilga deviņus gadus, kuru laikā meitenes tika praktiski izolētas no mājām.

Izglītība bija virspusēja, vienīgais izņēmums bija valodas. Šajā zināšanu jomā prasības tiešām bija ļoti nopietnas, un skolēni guva lieliskus panākumus. No pārējiem priekšmetiem nozīme faktiski tika piešķirta tikai dejām un rokdarbiem. Fizika tika samazināta līdz smieklīgiem trikiem, matemātika - līdz viselementārākajām zināšanām. Tikai literatūru mācīja nedaudz labāk, īpaši 19. gadsimtā, Puškina laikmetā, kad A.V. Ņikitenko, pazīstamais rakstnieks un cenzors, un P.A. Pletņevs, Puškina draugs, kuram dzejnieks veltīja "Jevgeņiju Oņeginu". Smoļnijs nebija vienīgā izglītības iestāde, radās privātās pansijas. Līdz 18. gadsimta beigām pēc pārbaudes Sanktpēterburgā bija vairāki desmiti, Maskavā - desmit, bet guberņos - vairāki. Pansionāti bija sveši. Krievu izglītotās sievietes tips, īpaši galvaspilsētās, sāka veidoties jau 18. gadsimta 30. gados. Atcerēsimies kaut vai Katrīnas II un viņas sabiedrotās princeses Daškovas ieguldījumu kultūrā. Tomēr kopumā sieviešu izglītībai Krievijā 18. - 19. gadsimta sākumā nebija ne sava liceja, ne savas Maskavas vai Derptas universitātes. Augsti garīgās krievu sievietes tips veidojās laikmeta krievu literatūras un kultūras ietekmē. Šis jautājums ir apskatīts saskaņā ar Ju.M. Lotmana grāmatu "Sarunas par krievu kultūru: krievu muižniecības dzīve un tradīcijas (XVIII-XIX gs. sākums)". - Sanktpēterburga, 1994. - 399 lpp.

XVIII gadsimtā. lielas pārmaiņas notika ne tikai valsts lietās un mākslinieciskajā kultūrā, bet arī krievu cilvēku, īpaši priviliģētās šķiras - muižniecības, ikdienas dzīvē. Šodienas nodarbībā jūs uzzināsiet par Krievijas sabiedrības galveno slāņu mājokli, apģērbu, pārtiku un atpūtu.

Tēma: Krievija XVII-XVIII gs.

Nodarbība: Ikdienas dzīve iekšāXVIIIgadsimtā

Mājokļu celtniecībā XVIII gadsimtā. klašu atšķirības ir visredzamākās. Krievijas imperatoru valsts pilīm gadsimta beigās nebija nekā kopīga ne tikai ar 17. gadsimta karaliskajām savrupmājām, bet arī ar pieticīgajiem Pētera laikmeta mājokļiem. Lai svētkos apgaismotu tikai vienu no tām, bija vajadzīgas vismaz 20 000 sveču un 150 000 lampu. Būvēti baroka stilā, tie bija bagātīgi dekorēti ar apmetuma rakstiem, sienu gleznojumiem, spoguļiem, gleznām, zeltījumu, paklājiem, ieročiem. Parasto pilsētas iedzīvotāju un zemnieku mājokļi joprojām tika celti no koka. Pat neliela ugunsgrēka gadījumā pilsētā draudēja veselu mikrorajonu un pat pilsētu izdegšana. Pirmo reizi 18. gs parādījās māju numerācija uz ielām (iepriekš tā nebija sērijveida un blakus 24. namam varēja būt 3265. nama numurs). Pašas pilsētas mājas tagad tika celtas citādi. Ja agrāk mājas centrā atradās krāsns, ap kuru atradās dzīvojamās telpas, tad tagad centrālo vietu ieņēma koridors, kurā devās lielākā daļa istabu. Arvien biežāk pat nabadzīgās pilsētas mājās logos tika ievietots stikls, nevis vizla, kā agrāk. Zemnieku mājas celtas un uzturētas pa vecam.

Rīsi. 1. Muižas īpašums 18.gs ()

XVIII gadsimts iezīmējās ar revolūciju muižniecības drēbēs. Petrīnas likumdošanas izpēte ļāva izdarīt secinājumus, no vienas puses, par iesākto reformu plašumu un, no otras puses, par piesardzību un pareizību, veicot “tērpu” reformu. Eiropas apģērbu standartu nacionālā pielāgošana izpaudās galvenokārt audumu, kažokādu un kostīmu paletes izmantošanā. Elizabetes Petrovnas valdīšanas laikā beidzot tika izveidoti moderni franču standarti. Katrīna II kopā ar franču modi mēģināja ieviest angļu tendences, un abas korelēja ar nacionālajām tradīcijām. Muižnieki valkāja plānus kreklus ar mežģīnēm, kaklasaites un bantes, īsas un šauras kamzoles. No augšas tika nēsāti kaftāni no samta vai bieza zīda. Piedurknes bija dekorētas ar zelta izšuvumiem un pērlēm. Vismodīgākie apavi bija kvadrātveida purngalu kurpes ar zemiem papēžiem. Viņu sprādzes bija pat dekorētas ar dimantiem. Aksesuāri bija obligāti tualetes piederumi: cimdi, pulksteņi, spieķi, pūdera parūkas. Korsete bija dāmu tērpa neaizstājams atribūts, viņas savilka to no visa spēka tā, ka viduklis šķita ļoti tievs. Svārki bija pufīgi, uz krinolīniem (rāmīšiem). Viņi šuva kleitas no dārgiem audumiem. Tika uzskatīts par nepiedienīgu vairākas reizes parādīties pasaulē vienā un tajā pašā tērpā. Laicīgās dāmas valkāja rotaslietas. Šāda greznība nebija pieejama mazajiem muižniekiem un nabadzīgajiem ierēdņiem. Tomēr viņi arī centās sekot modei vismaz apģērbu stilos. Zemnieki turpināja valkāt tos pašus aitādas mēteļus, mēteļus, mēteļus.

Galvenās Krievijas iedzīvotāju daļas uzturs XVIII gadsimtā. palika tradicionāls. Turīgajiem un pusmūža pilsētas iedzīvotājiem galdā bija jauninājumi: desas un desiņas, zrazy, salāti, desiņas, kotletes. Tika pārkāpts pirmspetrīnas “atsevišķas” barošanas sistēmas galvenais princips. Ja agrāk putna vai cūkas liemeni veselu cepa uz iesma, tad tagad gaļu sagrieza gabalos, kam pirmo reizi izmantoja plītis un pannas. Rietumu virtuve bija populāra aristokrātu vidū. Franču šefpavārs Olivjē izgudroja šodien slavenāko salātu recepti. Sekošana Rietumu modei pārtikā noveda pie tā, ka parastos krievu ēdienus augstmaņi patērēja mājās. Shchi un sautējumi ir pazuduši no oficiālajām pieņemšanām un vakariņām. Tā vietā viņi pasniedza buljonus un zupas. Krievu pīrāgi tiek aizstāti ar kārtainām konditorejas izstrādājumiem franču stilā.

Muižnieki piedalījās ballēs, masku ballēs un vakariņu ballītēs. Tajā pašā laikā viņi uzskatīja sevi par ļoti aizņemtiem. Ballēs bija ierasts dejot. Bija modē apmeklēt teātri. 1756. gadā Sanktpēterburgā tika izveidots teātris - Krievijas Imperiālais drāmas teātris. Teātris ir stingri ienācis maskaviešu dzīvē. Teātra paziņojumi tiek drukāti katrā Moskovskie Vedomosti numurā. 1780. gada 30. decembrī tika atvērts Petrovska teātris (pēc ielas nosaukuma). Gleznu, skulptūru, šņaucamo kastu, dārglietu, spieķu u.c. kolekcionēšana tika uzskatīta par vienu no populārākajām augstākās sabiedrības aktivitātēm, pilsētnieki piedalījās aristokrātu svētkos. Kronēšanas dienās cienāja ar alu, pīrāgiem, medu, salūtu. Pilsētnieki aizrāvās ar tautas svētkiem – Jaungada, Kapusdienas; bija cirks, karuselis, letiņi.

Zemniekiem nebija brīva laika. Brīvajā laikā viņi visbiežāk veica mājas darbus vai devās uz baznīcu. Ziemas brīvdienās viņi jāja no kalniem; Ziemassvētku vakarā - no Ziemassvētkiem līdz Epifānijai - viņi dziedāja, dejoja apaļas dejas.

Ikdienā, krievu ikdienā arvien vairāk padziļinās pretrunas starp augsto sabiedrību un nabadzīgajiem sabiedrības slāņiem.

Atsauču saraksts par tēmu "Ikdienas dzīve in XVIIIgadsimtā":

1. Krievijas valsts un tautu vēsture. XVI-XVIII gs - M .: Bustard, 2003

2. Krasnobajevs B.I. Esejas par 18. gadsimta krievu kultūru. - M., 1987. gads

3. Krievijas kultūra un dzīve no seniem laikiem līdz divdesmitajam gadsimtam. / Sastādījusi M. V. Korotkova. - M .: Bustard, 2009

4. Markovs B.V. Ikdienas kultūra. Proc. pabalsts / B. V. Markovs. - Sanktpēterburga: Pēteris, 2008

5. Tereščenko A. V. Krievu tautas kultūras vēsture / A. V. Tereščenko. — M.: Eksmo, 2007

3. Krievu izglītības portāls ().

Mājasdarbs

1. Kādas izmaiņas ir notikušas aristokrātu piļu un muižu celtniecībā?

2. Kas jauns muižnieku apģērbā?

3. Kādas izmaiņas ir notikušas krievu ēdināšanā, gatavošanas veidā?

4. Raksturojiet augšējo slāņu pārstāvju brīvā laika aktivitātes?

5. Kāpēc izmaiņas dzīvē XVIII gs. galvenokārt skāra tikai augstākos sabiedrības slāņus?