*** wa "alaykum as-Salaam wa rahmatu-Allah wa barakatuh *** Piemēram: Allāha vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: "Labākā lūgšana ir lūgšana Arafas dienā. , un labākais no manis teiktā un praviešiem pirms manis ir šādi vārdi: "Nav nevienas dievības, kuru būtu vērts pielūgt, izņemot Allāhu, kuram nav partnera. Viņam pieder vara un slava, un Viņam ir vara pār visu!" -Mulku wa lahul-hamd, wa huua 'ala kulli shey-in qadir / Šo hadīti citē at-Tirmizi 3585. Un šeihs al-Albani to nosauca par labu. Skatiet "Sahih at-targhib" 1536. gadu.
____________ Allāha vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: “Tam, kurš no rīta saka: “Nav nevienas dievības, kuru būtu vērts pielūgt, izņemot Allāhu, Tas, kuram nav partnera. Visa vara, slavēšana pieder tikai Viņam, un Viņš ir spēcīgs pār visu!” tiks pierakstīta tāda pati atlīdzība, kāda pienākas par kalpa atbrīvošanu no Ismaila pēcnācēju vidus, un viņam tiks pierakstītas desmit atlīdzības, un desmit grēki tiks izdzēsti no viņa, un viņš tiks desmit paaugstināts. soļus, un viņš šajā dienā būs pasargāts no šaitana līdz pašiem vakariem. Ja cilvēks šos vārdus izrunā vakarā, viņam tas būs līdz rītam. Skatīt Abu Dawud (5077), ibn Majah (2/1272/3867), Ahmad in Al-Musnad (4/60), an-Nasai in ‘Amalu al-yaum wa al-layla (27). Hadith autentiskumu apstiprināja al-Munziri a "at-Targhib wa at-Tarhib" (1/224), an-Nawawi in "al-Azkar" (228), ibn-Hajar grāmatā "Tahrij mishkati al-masabih " (2/472), Abu Dawud un al-Albani in Sahih al-Jami" (6418).
Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:
"Kurš no rīta sacīs: La ilaha illa Allah, wahdahu la Shariyka lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa hua "ala kulli shein qadiir (nav neviena, kas būtu pielūgšanas cienīgs, izņemot Allāhu, Vienu, Viņam ir neviens partneris, Viņam pieder vara un slava pieder Viņam, un Viņš ir spēcīgs pār visu) desmit reizes, Allāhs viņam pierakstīs desmit labus darbus un izdzēsīs no viņa desmit grēkus, un viņš būs līdzīgs tam, kurš nolika desmit vergus. brīvs, un Allāhs viņu pasargās no Šaitana. Un kurš tad to teiks naktī."Šo hadītu citē at-Tabarniy (3883), Imam Ahmad (5/420) un citi. Hadīts ir uzticams.
Šeihs al-Albanijs grāmatā "Sahih at-Targhib" (660) citēja sekojošo:
"Šo hadītu ir devis Ahmads, an-Nasa'i. Ibn Hibbans ir citēts arī "sahih", un viņš tur saka, ka tas tiek izrunāts pēc rīta lūgšanas, "asr un maghrib.
____________ Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: “Tam, kurš pēc katras lūgšanas saka vārdus “Subhana-Llah”, “Alhamdu li-Llah” un “Allahu Akbar”, trīsdesmit trīs simto reizi sakot: "La ilaha illa-llah wahdahu la shara lyakh, lyakhul-mulku wa lyakhul-hamd, wa huua ala kuli shei-in qadir, "viņa grēki tiks piedoti, pat ja tie ir kā jūras putas !" Musulmanis 597.

"Es [saka pasauļu Kungs] taisnajiem (Saviem kalpiem) esmu sagatavojis to, ko acis nekad nav redzējušas, ausis nav dzirdējušas un cilvēka prāts to nespēj pat iedomāties."
(Hadith at-Tirmidhi).

Paradīze Uz to tiecas katrs ticīgais musulmanis. Visvarenais ir apsolījis paradīzi katram taisnajam, kurš iet pareizo ceļu. Kamēr cilvēks ievēro islāma noteikto un ievieš to praksē, viņš var cerēt uz Paradīzi. Galvenā atslēga uz paradīzes durvīm ir Allāha bauda, ​​ko var nopelnīt ar pielūgsmi vārdos, darbos un noskaņojumā. Hadith saka, kam ir apsolīta paradīze:

1. “Tam, kurš (bieži) saka: “SubhanAllah al-Azeem wa bihamdihi” (“Slava Dievam, liels ir Viņš, slava Viņam”), paradīzē tiks iestādīta dateļpalma” (Tirmidhi).

Tam, kurš saka: “La ilaha illa-l-lahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa-lyahu-l-hamdu yuhyi wa-yumit, wa-huva ala kulli shey’in kadir!” ("Nav nevienas dievības kā vienīgi Allāhs, kuram nav partneru! Viņam pieder vara un slava! Viņš dod dzīvību un nāvi! Viņš ir spējīgs uz visu!"), Allāhs pierakstīs daudzus labus darbus un uzcels viņam māju paradīze ”(Sahih Al -Jami).

2. “Ikviens, kurš trīs reizes dienā lūdz Allāhu ieiet paradīzē un trīs reizes dienā vēršas pie Allāha, lai aizsargātu no elles: “Allahumma, inni as” alu-ka-l-jannata wa a “ouzu bi-kya min an-nari!” (Ak, Allah, tiešām, es lūdzu Tev paradīzi un meklēju Tevī patvērumu no uguns!), tad Paradīze sacīs Allāham: ak, Allāh, ļauj viņam ienākt! Un elle sacīs Allāham: ak, Allāh, pasargā to no manis! (Tirmiži).

"Kas savaldīs savas dusmas brīdī, kad viņš spēj tās izgāzt, tad Allāhs viņu sauks Tiesas dienā visu radību priekšgalā, lai dotu viņam iespēju izvēlēties paradīzes stundu, kādu viņš vēlas." (Abū Dawud).

3. Ikviens, kurš saka (sirsnīgi) "Es priecājos par Allāhu kā Kungu, Muhamedu (lai viņam miers un svētības) kā par pravieti", jo šī paradīze kļūs obligāta (Abu Daud).

Tas, kura pēdējie vārdi ir "La ilaha illallah", ieies paradīzē (Abu Dawud).

4. “Ja musulmanis pastāvīgi dara divas lietas, viņš nonāks paradīzē! Šīs divas lietas ir vienkāršas, taču pretendentu ir tik maz. Pēc katras lūgšanas ir jāsaka "Subhana-Llah", "Alhamdu li-Llah" un "Allahu Akbar" desmit reizes. To sakot (pēc piecām lūgšanām) būs simts piecdesmit mēlei un tūkstoš pieci simti uz svariem (tiesas dienā)! Un arī izrunājiet vārdus “Allahu Akbar” trīsdesmit četras reizes pirms gulētiešanas un vārdus “Alhamdu li-Llah” un “Subhana-Llah” trīsdesmit trīs reizes. Tas ir simts par mēli un tūkstotis par svariem! (Abū Dawud).

Es galvoju par māju Paradīzes augšpusē par to, kam ir vislabākais temperaments. Un es galvoju par māju paradīzes vidū tam, kurš nekrāpj, pat ja viņš joko. Un es galvoju par māju Paradīzes tuvumā tam, kurš pameta strīdu, pat ja viņam ir taisnība.

5. “Tam, kurš pēc obligātās (fard) lūgšanas izlasa “Troņa Ajatu” (Ayatul-Kursi), nav nekādu šķēršļu atrasties paradīzē, izņemot nāvi” (Nasai).

"Par šīm sešām darbībām es jums apsolu paradīzi. Esiet patiess, kad runājat. Piegādājiet, kad solāt. Saglabā to, kas tev uzticēts saglabāšanai (amanāts). Sargājiet savu šķīstību (savus dzimumorgānus no laulības pārkāpšanas un negantībām). Nolaidiet acis (neskatieties uz svešiem vīriešiem vai sievietēm). Sargiet rokas (lai nesavainotu kādu)" (Hakims).

(Kā musulmanis sludina savu ticību)

Musulmaņi apliecina savu ticību Allāham un Viņa pravietim, deklamējot Kalimatu Šahadatu:

"Ash-hadu an la ilaha illal-Lahu Wahdahu

la Sharika Lahu Wa-ash-hadu anna

Muhamedans‘ Abduhu wa Rasuluhu."

“Es paziņoju, ka nav cita dieva, izņemot Allāhu.

Viņš ir Viens, Viņam nav partneru. Un arī paziņoju

ka Muhameds (meibs) ir Viņa vergs un Viņa sūtnis.

Kad cilvēks paziņo, ka tic Allāham, deklamējot Šahadatainu, viņš iestājas islāmā.

Shahadatayn ir musulmaņa dzīves pamats. Kā jūs pats redzat, tas ir apgalvojums par to, kam cilvēks tic, kas izteikts vienkāršos un saprotamos vārdos. Un tomēr tas ir pilns ar dziļu nozīmi.

Šim paziņojumam ir divas daļas:

Pirmajā daļā musulmanis pieņem Allāhu kā vienīgo Dievu, vienīgo Kungu, Valdnieku un Valdnieku. Viņš paziņo, ka blakus Allāham nav neviena, kas varētu dalīties ar Viņu savā eksistencē, izpausmēs un spēkā.

Allāhs ir viens, Viņš ir viens un unikāls. Viņam nav ne dēla, ne meitas, ne vecāku. Allaham nevajag nevienu un neko.

Viņš ir Visvarenais.

Viss, kas pastāv uz zemes un debesīs, pakļaujas Allāham. Debesis virs mums liecina par to, cik liels ir Allāha spēks. Jo saule un mēness, un zvaigznes, diena un nakts, un viss pārējais - tas viss pastāv un kustas saskaņā ar Allāha plānu un pēc Viņa pavēles.

Viss pakļaujas Allāha gribai, ievērojot dabas likumus, kurus ir radījis Allāhs.

Tādā pašā veidā cilvēki dzīvo saskaņā ar dabu, ja paklausa Allāha gribai. Cilvēki pakļaujas Allāha gribai, kad viņi ievēro labestības un cienīgas uzvedības likumus, ko viņiem atklājis Allāhs.

Dzīvot saskaņā ar Allāha likumiem, sekot Viņa pavēlēm - musulmanim tas nozīmē pielūgt Allāhu. Neatkarīgi no tā, ko mēs, musulmaņi, darām – ja tas tiek darīts saskaņā ar Allāha gribu – tas ir Ibadats jeb pielūgsme. Tas ietver visu, ko mēs darām dzīves laikā. Iet uz skolu, ēst, dzert, labi uzvesties mājās un skolā, ar cieņu izturēties pret vecākajiem, būt laipnam pret jaunākiem — tas viss ir Ibadats jeb Allāha pielūgšana.

Nav cita dieva, izņemot Allāhu. Muhameds (meibs) ir Viņa sūtnis.

Turklāt musulmanis to visu dara, kā Allāhs viņam ir pavēlējis. Musulmanis nevar darīt sliktas lietas. Allāhs viņam aizliedza to darīt. Musulmanim Allāhs ir Valdnieks un Likumdevējs, kura gribu viņš nevar pārkāpt.

Tas ir tas, ko mums nozīmē Šahadatains — apliecinājums, ka mēs ticam Allāham.

Shahadatayn otrā daļa runā par pravieti Muhamedu (meib). Pravietis Muhameds (meibs) bija tāds pats cilvēks kā mēs. Viņš dzimis Mekā 570. gadā pēc Ziemassvētkiem, t.i. vairāk nekā pirms 14 gadsimtiem.

Kad Muhamedam (maiibam) bija 40 gadu, Allahs izvēlējās viņu par savu pēdējo vēstnesi. Allahs nodeva Muhamedam (meib) savu Vēstījumu atklāsmes veidā un lika viņam vērsties pie cilvēkiem ar aicinājumu pakļauties Vienīgajam un vienīgajam patiesajam Dievam.

Pravieša Muhameda (meib) laikā vajadzība pēc šī Vēstījuma bija ļoti liela. Cilvēki ir pagriezuši muguru Allāham. Viņi aizmirsa, ko Viņš tiem sūtīja, un izdarīja daudz sliktu darbu. Viņi cirta statujas no akmens, tad nometās ceļos to priekšā un slavēja tās kā dievus. Šie muļķīgie elku pielūdzēji iedomājās, ka aukstas akmens statujas var nodarīt viņiem labu un ļaunu. Viņi bieži novietoja ēdienu statuju priekšā, lai viņus (dievus) nomierinātu. Viņi akli paklausīja visam, ko priesteri viņiem stāstīja, piepildīja katru viņu kaprīze. Kādas muļķības!

Pravietis atvēra ļaužu acis uz viņu muļķīgajiem darbiem. Viņš to darīja ar vārdiem un ar savu piemēru. Muhameds (meibs), kurš bija pēdējais pravietis, atklāja cilvēkiem dzīves patieso jēgu. Viņš aicināja viņus pakļauties Allāham un kļūt par musulmaņiem.

Tie cilvēki, kuri saprata savas kļūdas, pieņēma pravieša Muhameda (meiba) mācības un kļuva par viņa sekotājiem, viņi atzina viņu par Allāha pravieti un par savu vadītāju.

Muhameda (majiba) atzīšana par Allāha pravieti ir Shahadatayn otrā daļa, ticības apliecinājums. Sniedzot šo ticības apliecinājumu, musulmanis atzīst, ka Muhameds (majibs) ir Allāha vergs un vēstnesis.

Musulmanis arī atzīst, ka pravietis saņēma Korānu no Allāha un mācīja visiem cilvēkiem, kā dzīvot uz zemes un būt uzticīgiem Allāha kalpiem. Mēs nespēsim paklausīt Allāham, ja nepazīsim pravieti un nesekosim Allāha vēstneša mācībām. Pravietis Muhameds (meibs) mums pastāstīja visu, kas mums jāzina par Allāhu un Viņa pavēlēm. Pravietis ne tikai sludināja islāmu, bet arī īstenoja to praksē. Tādējādi pravietis mums parādīja, kā dzīvot un rīkoties, ja vēlamies būt patiesi un uzticīgi Allāha kalpi.

Pravieša dzīve ir paraugs ikvienam un ir līdzības vērta.

Mums kā musulmaņiem vajadzētu sekot viņa piemēram. Mums ir jāpieņem viņa vadība. Mums ir jāpaklausa pravietim bez vilcināšanās un vilcināšanās. Mums vajadzētu mīlēt un cienīt pravieti vairāk par visu pasaulē starp visām radībām.

Lūk, ko mums nozīmē ticība pravietim.

Kalimats Šahadats, ticības apliecinājums nav tikai vārdi, ne tikai frāzes, ko mēs izrunājam kopā ar citiem.

Shahadatain paziņojums ir mūsu ticības apliecinājums, to sakot, mēs parādām, ka ticam islāmam. Kad cilvēku sauc par liecinieku, tas nozīmē, ka viņš novērojis kādu notikumu, notikumu; bet viņš nevar būt labs liecinieks bez patiesām zināšanām un nesatricināmas ticības. Mums ir jāparāda vārdos un darbos, ka mūsu ticība Allāham un Viņa pravietim ir spēcīga un mūsu zināšanas ir patiesas. Mēs nedrīkstam veikt nekādas darbības, kas noliedz vai ir pretrunā tam, ko mēs uzskatām un ko uzskatām par patiesu.

Tādā veidā mūsu uzskati un mūsu ticība tiks atspoguļota mūsu vārdos un darbos.

Kā patiesiem Allāha kalpiem mums jādzīvo tā, lai mūsu dzīve būtu patiess un cienīgs mūsu ticības apliecinājums. Mums vienmēr jācenšas dzīvot saskaņā ar savu ticību.

Tagad jūs saprotat, kāpēc Shahadatayn tiek saukts par islāma pirmo pīlāru.

BISMILAHIRS RAHMANIRS RAHIMS

Lai ir bezgalīgas uzslavas Visvarenajam Allāham - pasaules Kungam, kurš padarīja lūgšanu par vienu no islāma pīlāriem un pavēlēja: “... Un nevainojami lūdzieties par Manis piemiņu”(Sura “To Ha”, ayat 14).

Lai vispilnīgākie un pilnīgākie sveicieni un svētības mūsu mīļotajam Vēstnesim, kurš, vārdiem pamācot "Izpildi to[lūgšana] kā es to darīju", mācīja viņa ummu lūgt!

Katram musulmanim jāzina, ka pēc tam, kad cilvēks pazīst Allāhu un tic Viņam, viņam ir pienākums izpildīt Ibadatu Vienīgajam visu telpu un laiku valdniekam - Allāham, tas ir, izpildīt Viņa pavēles un ievērot Viņa aizliegumus. Kā zināms, šādu komandu priekšgalā ir lūgšanas komanda, kuras izpilde vergam tiek uzskatīta par lielāko Ibadatu.

Ir zināms, ka Visvarenais Allāhs saviem vergiem noteica obligātu lūgšanu - fard. Namaz ir arī pateicības verga izpausme Allāham par neskaitāmajām Viņam piešķirtajām svētībām. Pateicoties tādai ibadah kā lūgšana, cilvēka dzīvība tiek sakārtota, un Visvarenā Allāha priekšā viņš paaugstinās pakāpēs. Tas, kurš veic lūgšanu, līdz ar to, ka viņš dzīvo laimīgu dzīvi šajā pasaulē, viņš arī gatavojas dzīvei citā pasaulē. Un tas, kurš, pasargājot sevi ar visādiem attaisnojumiem, izvairās no lūgšanas, pavada savu dzīvi, atņemot viņai tik lielu žēlastību. Tas savukārt ir lielas bēdas.

SVĒTAIS KORĀNS PAR Lūgšanu

Svētajā Korānā ir ļoti daudz pantu, kas skar lūgšanas jautājumus, jo īpaši, izrunājot Visvarenā Allāha pavēles par nepieciešamību veikt lūgšanu. Šeit mēs citēsim tikai dažus no šiem pantiem.

"Un lūdzieties nevainojami, un ļausim saulrietam un taisīt ruku ar tiem, kas taisa ruku"(Sura Bakara, 43. pants).

“Un nevainojami izpildiet lūgšanu un dodiet saulrietu: visu, ko jūs iedomājaties labu sev, jūs to atradīsit pie Allāha. Patiešām, Allāhs redz, ko jūs darāt” (Sura Baqarah, ayat 110).

"Perfekti izpildiet lūgšanu. Patiešām, lūgšana ir bauslis ticīgajiem noteiktā laikā.(Sura Nisa, 103. pants).

“...un Allāhs nedara jūsu ticību veltīgu! Patiešām, Allāhs ir patiesi līdzjūtīgs, žēlsirdīgs pret cilvēkiem ”(Sura Bakara, ayat 143).

NO HADITH PAR NAMAZ

Arī mēs esam saņēmuši daudz fundamentālas informācijas par lūgšanu caur Allāha vēstneša sunnu, sallallahu alaikhi wasallam, kurš mācīja islāma ummu izpildīt lūgšanu līdz vissīkākajām detaļām un kurš šajā jautājumā paliks par visu pirmo skolotāju. cilvēce līdz laika beigām. Minēsim tikai dažus no pravieša Alaihisalama hadītiem.

Stāstīts no Anas radiyallahu anhu:

"Isras naktī(Pārvietošana naktī) Pravietim sallallahu alaihi wasallam tika noteiktas piecdesmit lūgšanas fard. Pēc tam tas tika samazināts līdz pieciem. Pēc tam tika pasludināts: “Ak, Muhamed, patiesi, Manā klātbūtnē teiktais paliek nemainīgs. Patiešām, šajos piecos jums ir (atlīdzība) piecdesmit."

Izturēja piecus, izņemot Abu Davudu.

Stāstīts no Talha ibn Ubaydullah radiyallahu anhu:

“Viens cilvēks ieradās no Nadždas pie Allāha vēstneša, Salallahu Alahi Wasallam. Viņa mati bija izspūruši[putekļains], viņa murmināšanu varēja dzirdēt, bet nebija iespējams saprast, par ko viņš runā. Kad viņš tuvojās, mēs sapratām, ka viņš jautā par islāmu. Tātad Allāha Vēstnesis (Sallallahu Alayhi Wasallam) teica:

- Lūgšana piecas reizes vienā naktī un vienā dienā.

Viņš teica:

- Nē. Ja vien jūs pats to nevēlaties, - teica Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wasallam).

Tad Allāha Vēstnesis (Sallallahu Alayhi Wasallam) teica:

- Gavēnis Ramadāna mēnesī.

Viņš teica:

Vai man ir kas cits, izņemot šo, kas jādara?

Tad Allāha Vēstnesis (miers ar viņu) pastāstīja viņam par saulrietu.

Viņš teica:

Vai man ir kas cits, izņemot šo, kas jādara?

- Nē. Ja vien tu pats to nevēlies,” viņš sacīja Alaihisalam.

Tātad vīrietis teica:

- Ar Allāhu, es nedarīšu mazāk vai vairāk par šo, - un atgriezos.

Allāha vēstnesis (Sallallahu Alayhi Wasallam) teica:

"Ja viņš paliks uzticīgs savam vārdam, viņš uzvarēs."

Pieci tika nodoti, izņemot Tirmīžus.

Stāstīja no Abdullah ibn as-Sanabihi radiyallahu anhu:

"Abu Muhameds teica, ka witr lūgšana ir vadžibs. Tad Ubadah ibn Samits sacīja:

"Abu Muhameds pieļāva kļūdu. Es liecinu, ka dzirdēju Allāha Vēstnesi (miers un svētības viņam) sakām:

Ja vergs veic lūgšanu Fārda noteiktajā laikā, pareizi izpilda ruku un izrāda pazemību, tad Allaham būs pienākums apsolīt viņam piedošanu. Kas to nedara, tam Allāhs nav pienākuma. Ja Viņš gribēs, Viņš piedos. Ja Viņš gribēs, Viņš mocīs.

Ziņo Abu Dawood un Nasai.

Stāstīts no Abu Qatada radiyallahu anhu:

Pravietis (PBUH) teica:

"Allah azza wa jalla teica:

Es esmu padarījis to par prātu jūsu Ummai lūgt piecas reizes. Es sev apsolīju, ka tas, kurš tos rūpīgi ievēro, noteikti ieiešu paradīzē. Tiem, kas pret viņiem neizturas uzmanīgi – tiem Manis pakļautībā nav zvēresta.

Stāsta Abu Dawud.

Ņemot vērā lūgšanas būtisko nozīmi un to, ka katram musulmanim ir prāts izpētīt noteikumus par tās izpildes kārtību saskaņā ar viņa madhhabu, mēs ceram, ka nākamajās rindās mūsu dārgais lasītājs atradīs kaut ko sev noderīgu. un viņa mīļajiem, un uzskata to par svētību no Visvarenā Allāha.

AZANS UN IKAMAH

Azāns ir aicinājums uz lūgšanu, paziņojums par tās izpildes laika sākumu. Adhan un iqama pasludināšana piecām ikdienas fard lūgšanām un piektdienas lūgšanām ir iedibināta sunna.

Adhan tiek izsaukts lūgšanas laikā. Sludinošais azan - mu'azzin to pasludina mazgāšanās stāvoklī, stāvot, ieliekot rādītājpirkstus ausīs (bet neaizbāzot ausis), skaļā balsī, mēreni un skaidri izrunājot katru vārdu. Izrunājot frāzi "Haya ala solah", muazzin viegli pagriež ķermeņa augšdaļu pa labi, ar vārdiem "Haya alal falah"- pa kreisi.

Adhan vārdi tiek izrunāti šādā secībā:

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Ashhadu allaa ilaaha illallah!

Ashkhadu Anna Muhammadar Rasulullah!

Hayya ala solah!

Hayya ala solah!

Hayya alal-falah!

Hayya alal-falah!

Allahu Akbar!

Allahu Akbar!

Laa ilaha illallah!

Piezīme: Sludinot adhanu fajr lūgšanai pēc vārdiem "Haya alal falah" papildus izrunā divas reizes “As-solatu khairum minan navm!”.

Pēc adhana izsaukšanas tiek piedāvāta šāda lūgšana:

“Allahumma, Robba hazihid davatit taammah vassolatil kaimah! Ati Muhammadanils vasilata val fazilah. Wab'ashu maqamam mahmudanillazi va'adtah. Varzukna shafa'atahu yavmal qiyamah. Innaka la tukhliful mi'aad".

Lūgšanas nozīme ir šāda: “Ak, mans Allāhs ir šī pilnīgā aicinājuma Kungs, lūgšanas, kas tagad ir nākusi! Dod Muhamedam starpniecību un cieņu, atdzīvini viņu Tevis apsolītajā Mahmuda augstajā pakāpē. Godā mūs Tiesas dienā ar viņa aizlūgumu. Patiesi, jūs nemaināt [savu] solījumu.

Iqama vārdi ir tādi paši kā adhan vārdi. Ir tikai divas atšķirības: pēc vārdiem "Haya alal falah" "Kad kamatis solah", kas tulkojumā nozīmē "šeit sākās lūgšana". Un labāk ir pasludināt iqamu ātrā tempā nekā adhanu. Iqamah tiek pasludināta tieši pirms katras fard lūgšanas sākuma.

Azan un iqam arī ir jāpasludina pirms qada izpildes - garām fard lūgšanām. Svētku un janaza lūgšanu izpildīšanai adhan un iqama netiek pasludināti.

HANAFITA MAZHABA LŪGŠANAS KĀRTĪBA

Katram musulmanim ir fardah lūgt piecas reizes dienā. Šis ir rīts - fajr, pusdienlaiks - zuhr, pēcpusdiena - asr, vakars - maghrib un nakts - isha lūgšanas.

Lūgšana jāsāk ar tīru ķermeni, tīrā apģērbā, tīrā vietā, ar seju pret kiblu – Svētā Kābas virzienā. Namaz tiek veikts šādā secībā:

Fajr lūgšana

Fajr lūgšana sastāv no divām sunnas lūgšanas rakām un divām fard lūgšanām – kopā četras rakas.

Sunnas lūgšana divās rakahās tiek veikta šādi:

1. Pagriežoties pret Kabu, tas, kurš domā sev pateikt: "Es nodomāju laicīgi izpildīt divas Sunnah Fajr lūgšanas rakas, pievēršoties qiblai - sirsnīgi Allāha labā" (skat. 1. un 2. att.). Tajā pašā laikā tiek uzskatīts, ka vēlams nodomu izrunāt skaļi - kustinot lūpas, lai pats runātājs gandrīz nedzirdētu.

2. Izrunāts takbirul ihram (takbirul iftitah) — "Allahu Akbar" ar ko sākas lūgšana. Tajā pašā laikā vīrieši, pagriežot atvērtās plaukstas pret kiblas pusi, ar īkšķiem pieskaras savām ausu ļipiņām (3. att.). Sievietes šajā gadījumā paceļ rokas līdz plecu līmenim (4. att.). Gan vīriešiem, gan sievietēm, paceļot rokas ar takbirul ihram izrunu, pirksti tiek turēti nedaudz izplesti, plaukstas vērstas pret kiblu.

3. Rokas salocīt.

Vīrieši uzliek labo plaukstu uz kreisās plaukstas locītavas. Tajā pašā laikā labās rokas īkšķis un mazais pirksts apvijas ap kreisās rokas plaukstu, tādējādi veidojot “slēdzeni”. Atlikušie trīs vidējie pirksti cieši pieguļ kreisajai rokai. Šajā stāvoklī aizvērtas rokas brīvi nokrītas tieši zem nabas (5. att.).

Sievietes, uzliekot labo roku uz kreisā apakšdelma, turi tās krūšu līmenī (6. att.).

Šo stāvokli sauc par qiyam. Cjijamā - stāvā stāvoklī, vēršot skatienu uz sajdas izpildes vietu, namaza izpildītājs pēc kārtas lasa:

Sanas lūgšana: "Subhanakallahumma va bihamdika va tabarokasmuka va ta'ala jadduka wa laa ilaaha goyruk".

Pēc šīs lūgšanas par qiraat sur tiek izrunāta: “Ayuzu billahi minashshaitanir rajim. Bismillahir Rahmanir Rahim”, tad tiek lasīta sura "Fatiha":

“Alhamdulillahi Robbil alamine. Ar-Rahmanirs Rahims. Malikija Javmidina. Iyyaka nabudu wa iyyaka nasta'in. Ihdinas sirotol mustakim. Sirotol lasina anamta alaihim goiril magzubi alaihim valazzoolliin” .

Nozīme: “Lai slavēts Allāhs, pasaules Kungs. Žēlsirdīgs, žēlsirdīgs. Tiesas dienas valdnieks. Tikai Tevi mēs pielūdzam un tikai Tu sauc pēc palīdzības. Vadi mūs taisnā ceļā. To ceļu, kuriem Tu esi labvēlīgs, kuri nav krituši dusmās un nav kļūdījušies.

Suras Fatihas lasījuma beigās cilvēks pie sevis izrunā "Āmen".

Pēc suras "Fatiha" tiek lasīta zam-sura - papildu sura no Svētā Korāna. Kā zam-sura iesācēji var lasīt vienu no šīm mazajām surām:

Surah "Kavsar": “Innaa atoinakal kavsar. Lirobbika vanhar pupiņas. Inna Shaniaka huwal abtar”.

Nozīme: “Patiesi, mēs tev iedevām Kavsaru! Lūdziet savu Kungu un nokaujiet! Patiešām, tavs nīdējs pats ir īss.

Surah Ikhlas: “Kul huwallahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakullahu kufuvan ahad”.

Nozīme: “Saki: “Viņš ir Allāhs, Viens, Allāhs ir Somads. Viņš nedzima un nebija dzimis, un neviens nebija līdzvērtīgs Viņam!

Surah Falak: “Kul ayuzu birobil falak. Min sharri ma holak. Wa min sharri gosikin isa wakab. Wa min sharrin naffasaati fil jukad. Wa min sharri hasidin isa hasad.

Nozīmē: “Sakiet: “Es vēršos pie rītausmas Kunga aizsardzībā no ļaunuma, ko Viņš radījis, un no ļaunuma, ko rada tumšā nakts, kad tā pienāca, un no ļaunuma tiem, kas pūš mezglos, un no skaudīgā ļaunuma, kad viņš apskauda!

Surah Naas: “Kul ayuzu birrobbin naas. Malikin naas. Ilahin naas. Min sharril waswasil hannaas. Allasii yuvasvisu fii sudurin naas. Minal jinnati van naas” .

Nozīme: “Saki: “Es ķeros pie cilvēku Kunga, ļaužu ķēniņa, cilvēku Dieva, aizsardzībā no kārdinātāja ļaunuma, kas pazūd, kas kūda cilvēku krūtīs, [kas] ir no džiniem. un cilvēki!”

4. Pēc zam-sura beigām tas tiek izrunāts "Allahu Akbar" un top loks - ruku. Vīrieši pielūdz, nesaliecot elkoņus un ceļus, vienlaikus cieši satverot ceļgalus ar izstieptiem pirkstiem. Vīriešu galvai un mugurai jābūt horizontāli vienā līmenī.

Atšķirībā no vīriešiem, veicot ruku, sievietes sliecas nedaudz mazāk. Rokā sievietes nedaudz saliec ceļus un turas pie ceļiem, neizplešot pirkstus, kā to dara vīrieši.

Ruku pozīcijā mierīgā stāvoklī izrunā trīs reizes “Subhana Robbiyal Azim”.

5. No rokas stāvokļa iztaisnot sakot "Sami'allahu estuārs Hamida". Ķermeņa iztaisnoto stāvokli sauc par kavmu.

Kavmā esot, tas ir izteikts “Robbana lakal hamd”, un tas, kurš mazliet veic lūgšanu, paliek šajā stāvoklī, sirdsmiera stāvoklī.

6. Tālāk, sakot "Allahu Akbar", sākas sajdas izpildījums, pieskaroties zemei ​​vispirms ar ceļgaliem, tad ar plaukstām, tad beigās ar degunu un pieri. Veicot sajdu, kāju pirksti ir vērstā (nesaliektā) stāvoklī pret kiblu un neatkāpjas no zemes. Vīrieši nepieskaras zemei ​​un abām pusēm ar elkoņiem, iespēju robežās visas ķermeņa daļas (ekstremitātes) virza uz kiblas pusi (11. att.).

Sievietes sajdā noliek elkoņus pret zemi (12. att.).

Sajdas laikā, kad piere un deguns pieskaras zemei, mierīgā stāvoklī, tas tiek izrunāts trīs reizes “Subhana Robbiyal Ala”.

7. Tad sakot "Allahu Akbar" un, iztaisnojies no sajdas, lūgšanas izpildītājs kādu laiku sēž uz pleciem - šo stāvokli sauc par jalsu. Jalsas stāvoklī rokas, arī pirksti, patvaļīgi atrodas uz kājām. Šajā gadījumā pirkstu galiem jāatrodas ceļgalu līkuma līmenī - tie nedrīkst nokarāties no ceļiem vai nesasniegt šo izliekumu. Šajā sēdus stāvoklī mierīgā stāvoklī tas tiek izrunāts divas reizes "Allahummagfirli".

Šajā pozīcijā vīrieši sēž uz "izgultas" kreisās kājas, un labās kājas pirksti paliek, tāpat kā sajd, vērsti (nesaliekti) uz qibla (15. att.). Sievietes sēž, kājas pagrieztas pa labi.

8. Sakot "Allahu Akbar" tiek izpildīta otrā sajda. Sajdas pozīcijā, atkal atrodoties miera stāvoklī, tas tiek izrunāts trīs reizes “Subhana Robbiyal Ala”(17. un 18. att.). Ar to noslēdzas pirmā lūgšanas raka.

9. Tad, sakot "Allahu Akbar" Tas, kurš izpilda lūgšanu, paceļas no sajdas, bet neapsēžas, bet, ne uz ko neatbalstoties, nostājas qiyam pozīcijā, lai izpildītu otro raku.

10. Cjiyam pozīcijā, sākot tikai ar "Bismillahir Rahmanir Rahim", tiek lasīta sura "Fatiha", pēc tās tiek lasīta jebkura deputāta sura. Tajā pašā laikā zam-suras, kas tiek lasītas katrā nākamajā rakā, nedrīkst būt garākas par iepriekšējo un zemākas pēc sērijas numura to atrašanās vietā Korānā.

11. Sakot "Allahu Akbar" roka darīta. Šajā stāvoklī ar mieru dvēselē tas tiek izrunāts trīs reizes “Subhana Robbiyal Azim”(21. un 22. att.).

12. Teikšana "Sami'allahu estuārs Hamida", tiek ieņemta vienmērīga stāvus pozīcija (23. un 24. att.), un tiek izrunāta “Robbana lakal hamd” un šī stāvošā pozīcija tiek saglabāta nedaudz.

13.Ar izrunu "Allahu Akbar", sajda tiek izpildīta tāpat kā pirmajā rakā. Šajā stāvoklī ar mieru dvēselē tas tiek izrunāts trīs reizes “Subhana Rabbiyal Ala”(25. un 26. att.).

14. Ar vārdiem "Allahu Akbar" lūgšanas izpildītājs paceļas no sajdas un, iztaisnojies, nedaudz apsēžas uz papēžiem (27. un 28. att.). Šajā amatā mierīgā stāvoklī viņš saka divreiz "Allahummagfirli".

15. Teikšana "Allahu Akbar", tiek izpildīta otrā sajda. Sajdas stāvoklī mierīgā stāvoklī tas tiek izrunāts trīs reizes “Subhana Robbiyal Ala”(29. un 30. att.).

16. Tad cilvēks paceļas no sajdas, pavadot šo kustību ar takbir vārdiem "Allahu Akbar" un apsēžas viņam uz papēžiem. Šo pozīciju sauc par qada. Katra stāvoklī rokas un pirksti atrodas uz kājām, kas ir patvaļīgi saliektas ceļos. Šajā gadījumā pirkstu galiem jāatrodas ceļgalu izliekuma līmenī, tie nedrīkst nokarāties no ceļiem un nedrīkst sasniegt šo izliekumu.

Šajā pozīcijā vīrieši sēž uz kreisās kājas (papēža), un labās kājas pēda tiek turēta perpendikulāri zemei ​​tā, lai šīs kājas pirksti būtu izstiepti paralēli zemei ​​un vērsti pret kiblu (Zīm. 15). Sievietes sēž, kājas pagrieztas pa labi. Tajā pašā laikā lūgšanas skatiens tiek vērsts uz krūškurvja zonu, galvenokārt uz to daļu, kur atrodas sirds. Šajā pozīcijā dua tashahhud tiek lasīts:

Lūgšana Tashahhud (Attahiyatu): “Attahiyyatu lillahi wa salavatu wat tayyibat, assalamu alaika ayyuhan nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alaina wa ala ibadillahis salihiin. Ashhadu allaa ilaha illallahu wa ashhadu anna Muhamedan abduhu wa rasulukh.

Tad salavat tiek lasīts:

Salavat: “Allahumma solli ala Muhammadiv wa alaa ali Muhammad, kama sollayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid. Allahumma barik ala Muhammadiv wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid.

Tad tiek piedāvāta viena no hadithos minētajām lūgšanām:

(Sura Bakara, 201. pants).

“Allahummagfirli wa li validayya wa lil akrabai, wali jamiil muminina val muminat, al-ahyaai minhum val amvat” .

17. Pagriežot galvu vispirms pa labi, tiek izrunāts sveiciens, tad pagriežot galvu pa kreisi, arī izrunā "Assalamu alaikum wa rahmatullah", tādējādi lūgšana beidzas. Pagriežot galvu uz sāniem sveicienam, skatiens krīt uz labo vai kreiso plecu, lai, paskatoties no acs kaktiņa (perifēriskais skatiens) pār plecu, varētu redzēt divas rindas aiz sevis. Pagriežot galvu no vienas puses uz otru, skatiens nepaceļas virs krūškurvja zonas (33. - 38. att.).

Tādā pašā secībā tiek izpildītas divas fard lūgšanas fajr rakas. Atšķirība starp vīriešu un sieviešu lūgšanām slēpjas faktā, ka vīrieši, pirms izsaka savu nodomu veikt lūgšanu, izrunā iqama tāpat kā pirms citām fard lūgšanām:

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Ashhadu allaa ilaaha illallah!

Ashhadu allaa ilaaha illallah!

Ashkhadu Anna Muhammadar Rasulullah!

Ashkhadu Anna Muhammadar Rasulullah!

Hayya diemžēl solah!

Hayya diemžēl solah!

Hayya alal-falah!

Hayya alal-falah!

Kad kamatis solah, kad kamatis solah!

Allahu Akbar!

Allahu Akbar!

Laa ilaha illallah!

Iqama vārdi ir tādi paši kā adhanā. Atšķirība ir tāda, ka iqama tiek izrunāta ātrāk, un iqama, kā minēts iepriekš, pēc vārdiem "Haya alal falah" izrunā divreiz "Kad kamatis solah".

Lai izpildītu fajr lūgšanu, jums ir jābūt šādam nodomam: "Es nolēmu savlaicīgi izpildīt divas fard fajr lūgšanas rakas, pievēršoties qiblai - patiesi Allāha dēļ."

Pārējā daļa turpinās tāpat kā sunnas lūgšanā.

Namaz zuhr

Zuhr lūgšana sastāv no četrām sunnas lūgšanām, četrām fard lūgšanām un divām sunnas lūgšanām.

Četras sunnas lūgšanas rakas tiek veiktas šādā secībā:

1. Pirmkārt, jums ir jābūt nodomam.

"Allahu Akbar".

3. Sanas lūgšana tiek lasīta.

4.“Auzu...”, “Bismillah...”.

5. Tiek lasīta sura "Fatiha", pēc tam jebkura sura no Svētā Korāna kā suras vietnieks.

7. Sajda.

8. Pacelieties līdz qiyam ar vārdiem "Allahu Akbar", lasot suru "Fatiha" un zam-sura.

10. Sajda.

11. Lasīšana “Attahiyatu...” sēžot.

12. Celies ar vārdiem "Allahu Akbar", lasot surah Fatiha un Zam Surah.

14. Sajda.

15. Celies uz qiyam ar takbir "Allahu Akbar" par ceturto raku. Sūra "Fatiha" un zam-sura tiek lasītas vēlreiz.

17. Sajda.

18. Lūgšanu lasīšana sēžot “Attahiyat...”,“Allahuma solli ala...” un “Rabbana athina...”.

19. Priekā "Assalamu alaikum wa rahmatullah" lūgšana beidzas.

Četras Zuhr fard lūgšanas rakas tiek izpildītas tādā pašā secībā. Ir tikai divas atšķirības:

1. Tīši tiek izrunāts: "Es nolēmu savlaicīgi izpildīt četras fard-namaz zuhr rakas, pievēršoties qiblai — patiesi Allāha labā."

2. Veicot fārdu, trešajā un ceturtajā rakā zam-sūra pēc suras "Fatiha" netiek lasīta.

Namaz asr

Namaz asr sastāv no četriem fard rak'ahs. Šīs lūgšanas un Zuhr fard lūgšanas izpildījums ir vienāds. Pietiek ar nodoma izteikšanu: "Es biju iecerējis laikus izpildīt četras fard lūgšanas asr rakas, pievēršoties qiblai - patiesi Allāha labā."

Namaz maghrib

Magribas lūgšana sastāv no trim fard rak'ahs un diviem sunnah rak'ahs.

Trīs fard lūgšanas rakas tiek izpildītas šādā secībā:

1. Vispirms tiek parādīts nodoms.

2. Izrunā takbirul iftitah "Allahu Akbar".

3. Sanas lūgšana tiek lasīta.

4. “Auzu...”, “Bismillah...”.

5. Sūra "Fatiha" tiek lasīta un tad jebkura sura kā vietnieka sura.

7. Sajda.

8. Pacelšanās no sajdas ar vārdiem "Allahu Akbar", vēlreiz tiek lasīta sura "Fatiha" un deputāta sura.

10. Sajda.

11. Sēdēšana tiek lasīta “Attahiyatu...”.

12. Celies ar vārdiem "Allahu Akbar", stāvot tiek lasīta tikai sura "Fatiha".

14. Sajda.

15. Lūgšanas tiek lasītas sēžot “Attahiyatu...”, “Allahumma solli ala...” un “Rabbana athina...”.

16. Pagriežot galvu vispirms pa labi, tad pa kreisi, tiek izrunāti apsveikuma vārdi "Assalamu alaikum wa rahmatullah" un ar to lūgšana beidzas.

Divas Magribas lūgšanas sunnas rakas tiek izpildītas tādā pašā secībā kā divas Fajras lūgšanas sunnas rakas.

Namaz isha

Isha lūgšana sastāv no četriem fard rak'ahs un diviem sunnah rak'ahs. Četras fard lūgšanas isha rakas tiek izpildītas tādā pašā secībā kā zuhr fard lūgšana, atšķiras tikai ar nolūku. Arī divas Isha sunnas lūgšanu rakas tiek veiktas tādā pašā secībā kā Fajr un Maghrib lūgšanu sunnas.

Lūgšana Witr

Namaz witr pieder pie wajib ibadat kategorijas un sastāv no trim rak'ahs. Tiek uzskatīts, ka tas ir nedaudz zemāks par fardu, bet augstāks par sunnu. Witr lūgšanas izpilde ir obligāta, tas, kurš to neizpilda, kļūs par grēcinieku, un tas, kurš to izpildīs, saņems lielu labu atlīdzību. Witr lūgšana tiek veikta pēc Isha lūgšanas, bet pirms Fajr lūgšanas laika.

Witr tiek veikta šādā secībā:

Pirmkārt, jums ir jābūt nodomam: "Es plānoju laikus izpildīt trīs Vitr lūgšanas rakas, pievēršoties qiblai - patiesi Allāha dēļ."

1. Izrunā takbirul ihram (takbirul iftitah) "Allahu Akbar".

2. Sanas lūgšana tiek lasīta.

3. “Auzu...”, “Bismillah...”.

4. Tiek lasīta Sura "Fatiha", kam seko suras vietnieks.

6. Sajda.

7. Celies ar vārdiem "Allahu Akbar" un vēlreiz tiek lasīta sura "Fatiha" un deputāta sura.

9. Sajda.

10. Sēdēšana tiek lasīta “Attahiyatu...”.

11.Izrunā vēlreiz "Allahu Akbar" pacelties līdz qiyam, stāvot, tiek lasītas sura "Fatiha" un zam-sura.

12. Pēc sura zam, tajā pašā stāvus stāvoklī - qiyam tiek izrunāts "Allahu Akbar" un īkšķi pieskaras ausu daiviņām, kā izrunājot takbirul iftitah lūgšanas sākumā.

13. Rokas tiek salocītas, nolaistas līmenī tieši zem nabas un tiek lasīta Kunut lūgšana.

Lūgšana Qunut: "Allahumma! Inna nastainuk va nastaghfiruk. Wa nu'minu bika wa natavakkalu alaika va nusni alaikal khoir. Kullahu nashkuruka wa la nakfuruk. Wa nahlau wa natruku may yafjuruk.

Allahumma! Iiyaka na'budu wa laka nusolli wa nasjudu wa ilaika nas'a wa nahfidu. Narju rahmataka va nakhsha azabak. Inna azabaka pārspēja kuffari mulkhik.

15. Sajda.

16. Lūgšanas tiek lasītas sēžot “Attahiyatu...”, “Allahuma solli ala...” un “Rabbana athina...”.

17. Priekā "Assalamu alaikum wa rahmatullah" lūgšana beidzas abās pusēs.

Dhikri un lūgšanas pēc lūgšanas

Namazs beidzas ar sveicienu. Sekojošie darbi, tas ir, lūgšanas un slavēšana pēc lūgšanas nav obligātas, bet tie tiek lielā mērā atalgoti ar mežoniem (balvām).

Sekojošas dua debesbraukšana pēc fard lūgšanām ir sunna:

"Allahumma antas Salam wa minqas salam. Tabarokta ya Zal Jalali wal Ikram."

Pēc tam tiek izrunāti dhikri, kas slavē Allāhu - tasbih, tas ir "Subhanallahi"(33 reizes), tahmid, t.i. "Alhamdulillah"(33 reizes), takbir, t.i. "Allahu Akbar"(33 reizes).

Tiek lasīts Kalima tawheed - teiciens par Allāha unikalitāti:

"Laa ilaaha illallahu wahdahu la shara lah, lahul mulku wa lahul hamd. Wa huwa ala kulli shayin kadiir".

Tad Ayatul Kursi tiek lasīts:

"Auzu billahi minash shaitanir rajim. Bismillahir Rahmanir Rahim":

"Allahu laa ilaha illa huwal Khayyul Kayyuum. La ta'huzuhu sinatuv wa la navm. Lahu maa fis samavati wa ma fil ard. Manzallazi yashfa'u yindahu illa bi no tiem. kursiyuhus samavati wal ard. Wa la yauduhuhuwal Az hifzuihuymaul ” (Sura Baraka, ayat 255).

Rokas tiek paceltas, lai piedāvātu lūgšanu, un līdz ar sekojošo lūgšanu nosūtīšanu tiek adresētas lūgšanas Allaham ar lūgumu piedot mūsu kļūdas, veicot ibadu un pieņemt tās skaistā veidā, piedot mūsu grēkus, kā arī ar lūgumu mūsu vēlmju piepildījumam.

"Robbana atina fid dunya hasanatav wa fil ahirati hasanatav vakina azaban naar"(Sura Bakara, 201. pants).

“Rabbana takabbal minna innaka antas Samiul Alim, vatub alayna innaka antat tavvabur Rahim”.

"Allahumma! Ainna ala dzikrika va shukrika va husni ibadatik.”

Ar to noslēdzas ikdienas fard un wajib lūgšanas, kas ir obligātas katram musulmanim. Nākamajos numuros mēs, insha'Allah, runāsim par papildu (nafl), piektdienas un janazas lūgšanām.

Sagatavojis portāls Islam.uz