Viduslaiku literatūras šedevrs. Viduslaiku Eiropas literatūra. Viduslaiku literatūras idejiskais pamats

Viduslaiku literatūra ir Eiropas literatūras vēstures periods, kas sākas vēlīnā senatnē un beidzas 15. gadsimtā. Agrākie darbi, kuriem bija vislielākā ietekme uz turpmāko viduslaiku literatūru, bija kristiešu evaņģēliji, Milānas Ambrozija reliģiskās himnas, Augustīna Svētā darbi ("Grēksūdze", 400; "Par Dieva pilsētu", 410-428) , Bībeles tulkojumu latīņu valodā, veica Hieronimu un citus latīņu baznīcas tēvu un agrīno skolas filozofu darbus.

Viduslaiku literatūras rašanos un attīstību nosaka trīs galvenie faktori: tautas mākslas tradīcijas, antīkās pasaules kultūras ietekme un kristietība.

Viduslaiku māksla savu kulmināciju sasniedza 12.-13.gs. Šajā laikā viņa svarīgākie sasniegumi bija gotiskā arhitektūra (Notre Dame katedrāle), bruņniecības literatūra, varoņeposs. Viduslaiku kultūras izzušana un tās pāreja uz kvalitatīvi jaunu posmu - Renesansi (Renesansi) - Itālijā notiek XIV gadsimtā, citās Rietumeiropas valstīs - XV gadsimtā. Šī pāreja tika veikta caur tā saukto viduslaiku pilsētas literatūru, kurai estētiskā ziņā ir pilnībā viduslaiku raksturs un kura uzplaukst 14.-15. un 16. gadsimtā.

Viduslaiku literatūras veidošanos ietekmēja antīkā literatūra. Agro viduslaiku bīskapu skolās skolēni īpaši lasīja seno autoru "paraugdarbus" (Ezopa fabulas, Cicerona, Vergilija, Horācija, Juvenāla u.c. darbus), asimilēja antīko literatūru un izmantoja to viņu pašu raksti.

Viduslaiku divējāda attieksme pret seno kultūru, kas galvenokārt ir pagānu, izraisīja seno kultūras tradīciju selektīvu asimilāciju un pielāgošanos kristiešu garīgo vērtību un ideālu izpausmei. Izteikts morālais un didaktiskais raksturs. Viduslaiku cilvēks no literatūras gaidīja morāli, ārpus morāles viņam zuda visa darba jēga. Viduslaiku literatūra balstās uz kristīgiem ideāliem un vērtībām un tiecas pēc estētiskās pilnības.

1. Teocentrisms – tiekšanās pēc Dieva. Visas vērtību sistēmas pamatā ir reliģiskā ideja. Visu viduslaiku laikmetu veidoja kristietība. Kristietība rodas 1. gadsimtā un drīz vien aizstāj pagānismu. Pilnīga ietekme uz visu cilvēku garīgo dzīvi. Kristietība ieņem monopolstāvokli, visu cilvēka vērtību skalu nosaka reliģija – visi dzīves aspekti. Kristietība nes jaunus priekšstatus par laiku – lineāro laiku, kustību no pasaules radīšanas līdz tās nāvei, Pēdējo spriedumu. Senatnē bija ciklisks laika priekšstats, pasaule šķita mūžīga. Parādās eshatoloģiskie motīvi. Eshatoloģija ir doktrīna par pasaules galu.

2. Viduslaiku cilvēku raksturoja pasaules duālisma ideja: zemes (imanentā) un garīgā (transcendentālā) daļa. Zemes pasaule ir redzama. Garīgais - debesu, debesu. Jebkura reliģiskā sistēma ir veidota uz noteikta filozofiska pamata. Kristietības pamatā ir ideālisms, kas nosaka, ka gars ir primārs. Debesu pasaule ir galvenā, mūžīgā, nemainīgā pasaule. Platons. 3. Morālo prioritāšu maiņa. Senatnē galvenais ir pilsoniskā veiklība. Piemērs: Eshila epitāfija. Viduslaikos - ticība un uzticība (šķiras uzticība). lojalitāte feodālam. Vasaļa lojalitāte savam kungam. 4. Simbolisms un alegorisms. Tas nāk no duālisma. Zemes pasaules reālajās izpausmēs ir redzama atklāsme, dievišķās zīmes. Māksla ir arī simboliska un alegoriska. 5. Māksla gandrīz neizpauda esamības prieku, nevis formas skaistumu, bet gan idejas skaistumu. Mākslā nav portreta žanra. Viduslaiku māksla lielākoties ir anonīma. Eiropas viduslaiku literatūras iedalījumu periodos nosaka tautu sociālās attīstības posmi tagadējā laikā. Ir divi galvenie periodi:

agrīnie viduslaiki - cilšu sistēmas sadalīšanās literatūras periods (no 5. gs. līdz 9.-10. gs.);

nobriedušie viduslaiki - attīstītā feodālisma literatūras periods (no 9.-10.gs. līdz 15.gs.).

Latīņu un tautas literatūra

19. gadsimta viduslaiku piekritēji izšķīra divu veidu viduslaiku literatūru "mācīto" un "tautas". Šāda klasifikācija šķita ticama, jo tajā bija sociālas konotācijas; pirmajā klasē ietilpa latīņu teksti un galma dzeja, otrajā - visi pārējie darbi, kas romantiķu garā tika uzskatīti par oriģinālmākslu.

Pašlaik viduslaiku literatūra parasti tiek sadalīta latīņu literatūrā un literatūrā tautas valodās (romāņu un ģermāņu valodā). Atšķirības starp tām ir būtiskas. Ilgu laiku ne latīņu literārajām formām nebija atbilstības tautas valodās, ne, gluži otrādi, romānģermāņu formām latīņu valodā. Tikai 12. gadsimtā latīņu tradīcija zaudēja izolāciju un “modernizējās”, savukārt tautas valodas iegūst spēju attīstīt dažus tās aspektus. Bet šī parādība ilgu laiku paliek margināla. Jēdziens "literatūra" tādā nozīmē, kādā mēs to saprotam tagad, tas ir, pieņemot teksta rakstīto un vienlaikus arī individuālo raksturu, patiesi ir attiecināms tikai uz laikmeta latīņu tekstiem. Tajos gadījumos, kad notiek kāda latīņu literatūras fakta sakritība ar romāņu-ģermāņu literatūras faktu, tos gandrīz vienmēr vienu no otra atdala ievērojams laika intervāls: romānģermāņu fenomens parādās daudz vēlāk nekā tā domājamais modelis.

Tautas valodas aizņēmās noteiktu skaitu paņēmienu no skolas tradīcijām - bet laiku pa laikam, sekundāro vajadzību un iespēju dēļ. Vienīgais latīņu žanra piemērs, ko tā sākotnējā formā pielīdzina populārā valoda, ir dzīvnieku fabula, kas aizsākās līdz Ezopam. Mūsdienu filoloģija ir apņēmīgi atteikusies no pagājušā gadsimta 20. un 30. gadu teorijām, saskaņā ar kurām fablio jeb pastela atgriežas latīņu modeļos.

Grūti pateikt, kā “Karolingu atmoda” saistās ar pirmo tekstu parādīšanos tautas valodā, taču saistība starp šīm divām parādībām noteikti pastāv. Šķiet, ka 10. gadsimta norietam ir kāds sakars ar romānikas dzejas aizvēsturi. "XII gadsimta renesanse" sakrīt ar jaunu poētisku formu rašanos, kurām ir lemts drīzumā izspiest visas pārējās: galma liriku, romānu, noveli.

12. gadsimta sākumā anglonormāņu galmā sākās latīņu tekstu tulkošanas process romāņu valodā (tautas valodas attīstību šajā vidē acīmredzot veicināja tās anglosakšu paražas, kas pastāvēja pirms iekarošanas. - un kam kontinentā joprojām nebija analogu). Apmēram pusgadsimtu anglonormāņu tulki strādāja vieni, un tikai no gadsimta vidus viņiem pievienojās Pikardijas tulki. Tulkotāju skaits strauji pieaudzis kopš 13. gadsimta sākuma, tikumības un pedagoģijas gadsimta, kad pieauga pilsētu un skolu īpatsvars kultūras bilancē.

Vārds "tulkojums" šeit ir jāsaprot plašā nozīmē. Visbiežāk runa ir par adaptācijām – oriģināla aptuveniem, vienkāršotiem vai komentētiem ekvivalentiem, kas bija paredzēti jebkurai tiesai, kas izrādīja interesi par "apgūtajiem" jautājumiem. Šo darbu pamatā bija praktisks mērķis: tulkotājs, cenšoties izpatikt klienta gaumei, radīja kaut ko līdzīgu oriģinālam literāram analogam, parasti ar pantiņu palīdzību - gandrīz vienmēr astoņzilbju, kas līdz tam laikam bija fiksēts stāstījuma tradīcija.

Agro viduslaiku literatūra 5.-11.gs. anglosakšu literatūra

Senākais angļu literatūras periods datējams ar 5.-11.gs. reklāma. Tās sākums saistīts ar iebrukumu Lielbritānijas teritorijā 5. gadsimta vidū. anglosakši un džutas - ģermāņu izcelsmes ciltis; perioda beigas datētas ar 1066. gadu, kad notika Heistingsas kauja, kas beidzās ar Britu salu iekarošanu normāņiem.

Šo sešu gadsimtu laikā tika radīti agrākie līdz mums nonākušie literatūras pieminekļi. Tie ir rakstīti anglosakšu valodā, no kuras attīstījās angļu valoda.

Pirms anglosakšu ierašanās Britu salās vairākkārt iebruka ciltis no Eiropas kontinenta. VI gadsimtā. BC e. Ķelti iebruka Lielbritānijā. 1. gadsimtā n. e. Lielbritāniju iekaroja romieši. Romas impērijas kundzība turpinājās līdz 5. gadsimtam. Tad iebruka anglosakši. Viņi padzina ķeltus uz salas rietumu un ziemeļrietumu daļu un apmetās Lielbritānijas dienvidu, centrālajā un austrumu reģionos.

Anglosakšu ciltis savu valodu, dzīvesveidu un kultūru ieveda Britu salās, kuru tālākā attīstība noritēja cilšu sistēmas sairšanas un feodālo attiecību veidošanās apstākļos.

Angļi, sakši un džutas izveidoja septiņas karaļvalstis (Saseksa, Eseksa, Veseksa, Austrumanglija, Nortumbrija un Mersija), un katra no tām centās dominēt pārējās. Varas centralizācijas process un kristietības pieņemšana (VI gadsimts) veicināja valsts valsts iekārtas nostiprināšanos.

Cilšu sistēmas sabrukumu un feodālisma veidošanos pavadīja sabiedrības šķiru diferenciācija. Anglosakšu attiecībām ar ķeltiem bija dziļš nacionālais naids. Turpmākā Anglijas vēsture, kā anglosakši sauca valsti, kuru viņi iekaroja, noteica jaunas un sarežģītākas mijiedarbības formas starp šīm tautām un to kultūrām. Ķeltu leģendas veidoja pamatu viduslaiku bruņniecības romancēm par karali Artūru un apaļā galda bruņiniekiem, no kurām turpmāko gadsimtu dzejnieki smēlušies iedvesmu un sižetus saviem darbiem.

Saglabājušies anglosakšu rūnu rakstu pieminekļi (uzraksti uz zobeniem un sadzīves priekšmetiem, uzraksts uz akmenī cirsta krusta netālu no Rūtvelas ciema Skotijā). Ir zināms par dziesmu esamību, kas izpildītas kāzu un bēru rituālu laikā, darba procesā, militāro kampaņu laikā. Pasakas, leģendas un dziesmas tika nodotas no paaudzes paaudzē. Tos izpildīja katrā ciltī pieejami dziedātāji.

Bija dziedātāji-dzejnieki (zivjērgļi), kuri bija savu izpildīto dziesmu veidotāji, un dziedātāji-izpildītāji (glimens), kas dziedāja citu radītās dziesmas.

Pagānu priesteri aizliedza rakstīt dzeju; to ierakstīšanu sāka veikt mācīti mūki pēc kristietības pieņemšanas. Bet ne viss bija pierakstīts; daudzi ieraksti nav saglabājušies, un daudzi ir atkārtoti mainīti nākotnē un tika pakļauti kristianizācijai.

Izdzīvojušo pieminekļu datēšana rada ievērojamas grūtības. Precīzi daudzu darbu tapšanas datumi nav noskaidroti. Pieminekļa parādīšanās laiks, tā sākotnējā ierakstīšana un līdz mūsdienām saglabājušā izdevuma izskats ne vienmēr sakrīt.

Tādējādi nozīmīgākais no saglabājušajiem viduslaiku dzejas darbiem - dzejolis Beovulfs - nonācis līdz mums desmitā gadsimta sarakstos, un šī pieminekļa izskats datējams ar aptuveni astoto gadsimtu. Pirmais dzejoļa izdevums angļu valodā tika publicēts 1833. gadā.

Beovulfs ir viens no viduslaiku varoņeposa piemēriem. Dzejolis radās, pamatojoties uz senajām ģermāņu tradīcijām, kas aizsākās pagānu laikos. Šīs leģendas parādījās ģermāņu cilšu vidū ilgi pirms to pārcelšanās uz Lielbritānijas teritoriju. Dzejoļa darbība norisinās Baltijas jūras krastā, un par Lielbritāniju dzejolī nav ne vārda.

Beovulfs stāsta par drosmīgā Gīta bruņinieka Beovulfa piedzīvojumiem, kurš izglāba Dāniju no briesmīgā jūras briesmoņa Grendela.

Savā sastāvā dzejolis par Beovulfu ir sarežģīta parādība. Līdz mums nonākušais izdevums liecina, ka stāstījuma pamatā esošie pasaku motīvi pēc tam tika pārstrādāti atbilstoši varoņeposa principiem. Agro viduslaiku leģendu motīvi (kauju ar jūras briesmoņiem un pūķiem apraksti, kam ir paralēles ar tautas pasakām un islandiešu sāgām) dzejolī apvienoti ar elementiem, kas liecina par to vēlāku apstrādi kristīgās reliģijas garā. . No dzejoļa teksta pazuduši pagānu dievu vārdi, bet minēti Bībeles vārdi (Ābels, Noass) un Bībeles tradīcijas (par plūdiem); Grendelu sauc par Kaina pēcteci, un jūras briesmoņus par velni; kristīga rakstura norādījumi tiek ielikti Beovulfa mutē. Dzejolī vairākkārt pieminēta Dieva iejaukšanās notiekošajos notikumos (Beovulfs uzvar briesmoni, jo Dievs to vēlas); dzejoļa pirmajā daļā iekļautas rindas par pasaules radīšanu un par dievišķo principu.

Un tomēr dzejoļa gars ir klajā pretrunā ar vēlākiem slāņiem un iestarpinājumiem. Darba pagānismitoloģiskais pamats ir acīmredzams. Dzejoli piesātinātā fantāzija atspoguļo mitoloģisko izpratni par cilšu vēsturi un attiecībām agrīnajos viduslaikos. Cilvēki tiek parādīti viņu sadursmē ar milzīgajiem dabas spēkiem, kas attēloti jūras, pūķa un citu briesmoņu attēlos. Beovulfs iemieso iezīmes, kas sniedz priekšstatu par viduslaiku karotāja ideālu, par varoni, kurā ideāls nav nošķirts no zemes. Beovulfa aizsegā ietekmēja tautas idejas par varoni, kas pieradina dabas spēkus.

Dažas dzejoļa daļas nav saistītas ar Beovulfu, bet satur informāciju par ģermāņu cilšu dzīvi un ietver detaļas no Geats karalisko ģimeņu vēstures, kas padara dzejoli pievilcīgu no vēstures viedokļa.

Savdabīga ir arī dzejoļa ritmiskā uzbūve un poētiskā runa. Plaši tiek izmantota paralēlisma tehnika, kas raksturīga lielākajai daļai episko pieminekļu. Vairāki viena un tā paša motīva atkārtojumi akcentē atsevišķas sižeta epizodes un padziļina to iekšējo nozīmi. Atkārtošanas tehnika tiek izmantota arī epitetu atlasē.

Dzejoļa valoda pārsteidz ar metaforisku nosaukumu-īpašību bagātību. Jūru sauc par "vaļu ceļu" (vaļu ceļu), zobens tiek apzīmēts kā "kaujas gaisma" (kaujas gaisma); sievieti sauc par “pasaules vērpēju” (miera audēju), “mājokļa rotu” (mājokļa rotu).

Rekolekcijām ir svarīga loma. Viņi veic dažādas funkcijas; iepazīstināt ar varoņu fonu, paredzēt viņu nākotni, papildināt sižetu, noskaidrojot atsevišķas epizodes. Dzejolis pārraida vietējo garšu: tiek atveidotas Skandināvijas un Anglijas dabas iezīmes.

Tāpat kā citi anglosakšu literatūras pieminekļi, dziesma par Beovulfu ir uzrakstīta aliteratīvā pantā. Tā īpatnība ir četru uzsvaru klātbūtne pantā (divu katrā pusrindā) un identisku skaņu atkārtošanās vārdu virknes sākumā, kas veido pantu (rindu); šajā gadījumā uzsvars krīt uz zilbēm, kas sākas ar vienādām skaņām.

Šādi atkārtojumi pantā spēlē organizējošu lomu, jo ir viens no sākuma atskaņas veidiem. Pants ar beigu atskaņu daudz vēlāk aizstāja aliteratīvo pantu.

Papildus Beovulfam ir saglabājušies liriskās anglosakšu dzejas paraugi. Tie ir nelieli dzejoļi “Sievas žēlabas” (Sievas žēlabas, aptuveni 8.gs.), “Vīra vēstījums”, “Klaidonis” (Klaidonis) u.c. Šie pantiņi tika iekļauti ar roku rakstītajā Ekseteras kodeksā (Ekseteras grāmatā) , kas attiecas uz XI gadsimta vidu; precīza dzejoļa datēšana ir sarežģīta. Dzejoļi ir interesanti un nozīmīgi ar tajos pausto sajūtu spēku, ar emociju un pārdzīvojumu bagātību. Šie darbi radīja spilgtus dabas attēlus, trakojošu jūru, tumšu mežu.

No VI gadsimta beigām. saistībā ar katolicisma izplatību Anglijā attīstījās kristīgi-ekleziātiskā literatūra latīņu valodā. Tās centri ir klosteri Kentā, Veseksā, Nortumbrijā, kas viduslaikos bija zinātnes un kultūras centri. Ar klosteriem saistījās tādu kristīgās reliģiskās dzejas pārstāvju anglosakšu valodā kā Caedmon (Caedmon, 7.gs.) un Künewulf (Cynewulf, 8.-9.gs. sākums) darbība. Liela nozīme bija prozaiķa, zinātnieka un vēsturnieka Bedes darbam ar iesauku Godājamais (Bede Venerabilis, 673-735). Viņam pieder “Angļu tautas baznīcas vēstures” (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum, 731) izveide, kurā iekļauta vērtīga informācija no Anglijas vēstures, anglosakšu leģendas un tradīcijas. Viņš ir autors pirmajiem filoloģiskā rakstura darbiem: “Par pareizrakstību” (De Orphographia) un “Par versifikācijas mākslu” (De Arte Metrica).

Veseksas karalis Alfrēds tiek uzskatīts par literārās prozas pamatlicēju anglosakšu valodā (Alfrēds, ap 849. – ap 900.). Viņš ir pazīstams kā latīņu darbu tulkotājs anglosakšu valodā un vairāku oriģināldarbu veidotājs. Vēstures un likumdošanas darbi, kas nav mākslas darbi vārda tiešākajā nozīmē, ietekmēja turpmāko anglosakšu prozas attīstību.

Literatūras attīstība normāņu periodā.

Angļu literatūras attīstības iezīmes XI-XIII gadsimta periodā. saistīta ar normaņu veikto valsts iekarošanu.

No Skandināvijas nākušie normāņi apmetās Francijas ziemeļrietumos ilgi pirms iebrukuma Anglijā, pārņemot šīs valsts valodu un kultūru. 1066. gadā hercoga Viljama vadībā viņi iebruka Lielbritānijā un sakauj anglosakšu karaspēku Heistingsas kaujā.

Normanu iekarošana iezīmēja jauna perioda sākumu Anglijas vēsturē.

Franču valoda kļuva par valsts oficiālo valodu. To runāja valdošā šķira; to lietoja parlamentā, tiesā, skolās, to runāja tie iedzīvotāju slāņi, kuri pārcēlās no Francijas. Pamatiedzīvotāji runāja anglosakšu valodā, kas pēc normaņu iekarošanas piedzīvoja būtiskas izmaiņas. Baznīcas aprindās lietoja latīņu valodu.

Trīsvalodība ietekmēja literatūras attīstību. Bija literāri darbi latīņu, franču un anglosakšu valodā. Latīņu valodā tika rakstīti zinātniskie darbi, vēstures hronikas, antibaznīcas satīras. Literatūru franču valodā pārstāvēja bruņnieciska dzeja. Anglosakšu valodā no šī perioda ir saglabājušies tautas dzejas darbi, kā arī vairāki dzejoļi, dzejoļi un bruņniecības romāni, kas datēti ar 13.-14.gadsimtu. Tikai -XIV gs. saistībā ar angļu nācijas veidošanos par galveno literāro valodu kļuva angļu valoda.

Starp literatūras pieminekļiem (XI-XII gs.) latīņu valodā nozīmīga vieta ir Lielbritānijas vēstures darbiem. Tie ir anglosakšu mūka Edmera no Kenterberijas “Jaunākā vēsture” (Historia Novorum), “Anglijas karaļu vēsture” (Historia Regum Anglorum), ko sarakstījis Malmesberijas klostera bibliotekārs Viljams no Malmesberijas. Henry of Hantingdon "Anglijas vēsture" (Historia Anglorum).

Īpaša nozīme viduslaiku literatūras turpmākajā attīstībā bija Džefrija no Monmoga “Britu vēsturei” (Historia Britonum, 1132-1137), kurā apkopota senākā ķeltu leģendu par karali Artūru apstrādi, kas vēlāk kļuva par karalienes īpašumu. citas Eiropas literatūras. Daudzsējumu britu vēsturē pirmo reizi parādās karaļa Artūra, burvja Merlina, pasakas Morganas, karalienes Ginevras un drosmīgo bruņinieku tēli, kas ieņems tik nozīmīgu vietu bruņniecības dzejā franču un angļu valodā. . No šejienes rodas Artūra cikla romāni. Šeit pirmo reizi britu karaļa galms ir attēlots kā drosmīgas bruņniecības centrs, kas iemieso muižniecības ideālus, bet daļēji leģendārais Arturs - kā gudrs un varens valdnieks. Džefrijs no Monmutas veica pirmo literāro apstrādi leģendai par karali Līru un viņa meitām. XII gadsimta beigās. parādījās angļa Džefrija darbs par versifikācijas likumiem (Nova Poetria), kas ir interesants kā agrīns piemērs traktātam par poētiskās mākslas pamatiem.

Latīņu valodā XII-XIII gs. top arī satīriska rakstura darbi. Tajos ietilpst Valtera Mapa piecu sējumu darbi "Par galminieku amizantajām sarunām" (De Nugis Curialium). Maps savā grāmatā izmantoja arī folkloras darbu pārstāstus (leģendas, sāgas, dziesmas).

Populāru satīrisko jaunradi pārstāvēja zemāko garīdznieku vide. Klejojošie garīdznieki un zinātnieki - klaidoņi - sacerēja brīvdomīgus pantus latīņu valodā, izsmēja katoļu baznīcu, tās kalpotāju tikumus un dziedāja dzīves priekus. Vagantu vidū izveidojās priekšstats par kādu bīskapu Goliju, ēdienu un dzērienu cienītāju, kurš sevi pieteica kā šo hedonistisko un pārdrošo dziesmu autoru. Atsevišķi goliardu dzejas darbi bija atklāta parodija par kulta baznīcas dziesmām. Šāda veida darbos latīņu valodu pakāpeniski aizstāja ar angļu valodu.

Svarīga vieta Anglijas literatūrā XI-XIII gadsimtā. aizņem darbus franču valodā, ko pārstāvēja vecfranču normāņu dialekts. Daži no tiem tika ievesti no Francijas, citi radīti Anglijā. Slavu izpelnījās franču tautas varoņeposa lielākais darbs “Rolanda dziesma”. Tika izplatītas dzejas hronikas, kas satur Normanu hercogu ģenealoģijas aprakstus.

XII gadsimtā. Franču literatūra Anglijā piedzīvoja uzplaukuma periodu. To pārstāvēja tādi rakstnieki kā jūs, Benuā de Sentmors, Roberts de Borons, Francijas Marija.

Poētiskajos romānos "Brut" (Brut) un "Roman de Rou" (Romāns de Ru) Vas stāsta par normāņiem. Ro romānā četrās daļās viņš stāsta par Normandijas iekarošanu, ko veica vikings Rollo. Viņa stāstījums ir pilns ar vēsturiskām detaļām un detaļām. Viņš atsaucas arī uz anglosakšu karaļa Artura eposu, pārstāstot to savā veidā.

Dzejnieces Francijas Marijas daiļrade ir saistīta ar bruņniecisko dzeju. Savu darbu sižetus viņa smēlusies no ķeltu folkloras, attīstot tos poētisku stāstu veidā. Par mīlestības pārdzīvojumiem Marija Frenča sirsnīgi un vienkārši raksta, jūtu dziļums un dabiskums viņai nozīmē daudz vairāk nekā to izpausmes galma formas konvencionalitāte.

Bruņinieku dzeja radās Eiropas valstīs feodālās muižniecības vidū, feodālo kungu galmos. Viņas dzimtene bija Provansa (Francijas dienvidos), kas sasniedza jau XI gadsimtā. lieli panākumi politiskajā un kultūras attīstībā. Tā bija jaunas, sekulāras morāles izpausme, kas pretojās askētiskajai reliģiskajai morālei. Bruņinieku vidē izveidojās noteiktas galminieciskas (rafinētas) uzvedības normas, saskaņā ar kurām bruņiniekam bija jābūt neieinteresētam un godīgam, cēlam attiecībā pret vājajiem un neaizsargātajiem, jāklanās skaistas dāmas priekšā un jākalpo viņai tikpat uzticīgi kā vasalis. viņa liege.

Provansas dzejnieki - trubadūri apdziedāja bruņinieku augstās jūtas; viņu dzeja ir saistīta ar kalpošanas dāmai kultu. Dzejnieku radītais ideālais bruņinieka tēls neatbilda īstenībai: tajā bija daudz konvencionālā un tāla. Taču vēlme nodot mīlestības pārdzīvojumu un jūtu pasauli, kas izpaudās trubadūru lirikā, bija auglīga turpmākajai dzejas attīstībai.

Feodālās sabiedrības ideāli atspoguļojās arī bruņniecības romantikā. Angļu valodā pirmie bruņniecības romāni parādījās 13. gadsimtā. XIV gadsimta beigās. Tika izveidots slavenākais angļu bruņniecības romāns Sers Gawain and the Tree Knight. Šī poētiskā darba varoņi ir bruņinieki, kuri savu godu un bruņinieku cieņu izvirza augstāk par visu. Tāds ir karalis Arturs un viņa svīta, tāds ir noslēpumainais Zaļais bruņinieks, kurš reiz parādās Artūra galmā. Vārda pārkāpšana tiek interpretēta kā nelikumīga un necienīga atkāpe no pieņemtajiem bruņinieka uzvedības noteikumiem. Stāstījuma galvenais konflikts ir saistīts ar sera Goveina vārda pārkāpumu un turpmāko nožēlu.

Stāstu par karali Artūru avots bija ķeltu leģendas. Daļēji leģendārais varonis kļuva par daudzu viduslaiku leģendu varoni. Karaļa Artūra tēls apvienoja lielu bruņniecības romānu ciklu, transformējoties un mainoties dažādos vēstures laikmetos.

Pamatojoties uz leģendām par karali Arturu, tika radīti romāni "Artūrs" (Artūrs), "Artūrs un Merlins" (Artūrs un Merlins), "Ezera Lancelots" u.c. Leģendas par viņa varoņdarbiem bija populāras ne tikai bruņinieku, bet arī tautas vidū. Tika uzskatīts, ka karalis Artūrs celsies no kapa un atgriezīsies uz zemes.

Daudzu franču un angļu romānu stāsti ir saistīti ar leģendām par karali Artūru un viņa bruņiniekiem. Kopā ar bruņiniekiem ir burvis Merlins un pasaka Morgana. Pasakas elements stāstam piešķir īpašu izklaidi.

Tam, ka sižeta ziņā ir kaut kas kopīgs ar franču bruņniecības romāniem, Artūra cikla angļu romāniem ir savas īpatnības. Franču romānus raksturo liela izsmalcinātība; galma mīlestības tēma tajās ieņem galveno vietu un tiek attīstīta ar īpašu rūpību. Angļu versijās, attīstot līdzīgus sižetus, tiek saglabāts episkais un varonīgais aizsākums, kas raksturīgs leģendām, kas kalpojušas par to tapšanas avotiem; reālās dzīves izjūta ar tās nežēlību, rupjo morāli, ar tās dramatismu tiek nodota daudz lielākā mērā.

XV gadsimta 60. gados. Tomass Malorijs (ap 1417-1471) savāca, sistematizēja un apstrādāja Artūra cikla romānus. Viņš stāstīja par to saturu grāmatā "Artūra nāve" (Morte d'Arthur, 1469), kuru 1485. gadā iespieda izdevējs Caxton un kura nekavējoties kļuva populāra. Malory grāmata ir nozīmīgākais 15. gadsimta angļu fantastikas darbs. Brīvi apstrādājot avotus, saīsinot garumus, prasmīgi apvienojot izklaidējošus piedzīvojumus, ienesot daudz no sevis, Malorija lieliski nodod pieklājīgu bruņniecisku romānu garu. Viņš stāsta aizraujošu stāstu par karaļa Artūra un viņa bruņinieku dzīvi un varoņdarbiem, savā grāmatā apkopojot labāko no franču un angļu bruņniecības romāniem.

Artūra cikla leģendas un romāni piesaistīja nākamo laikmetu rakstnieku uzmanību. E. Spensers, Dž. Miltons, R. Sautijs, V. Skots, A. Tenisons, V. Moriss un citi, interpretējot viduslaiku darbu sižetus un tēlus atbilstoši saviem uzskatiem un prasībām.

14. gadsimta literatūra

XIV gadsimts ir lielu pārmaiņu un pārmaiņu periods Anglijas dzīvē. Šajā laikā notiek angļu nācijas un tās valodas veidošanās process. Literatūras vēsturē šis ir Lenglenda un Šosera gadsimts, kuru daiļradē tika atspoguļotas tā laika dzīves un kultūras raksturīgākās iezīmes. Lenglenda ir pilnībā saistīta ar viduslaiku kultūru; Čosers ir pēdējais viduslaiku dzejnieks un renesanses priekštecis Anglijā.

Abi dzejnieki bija laikabiedri un lielu sociālo satricinājumu un postu liecinieki savas dzimtenes dzīvē; īpaši nozīmīgs no tiem bija Simtgadu karš ar Franciju (1337-1453), mēra epidēmijas, kas plosījās cauri valstij un izpostīja daudzus tās reģionus, un 1381. gada zemnieku sacelšanās.

Reliģiskās reformas idejas ir izvirzītas Džona Viklifa (John Wyclif, 1324-1384) traktātos. Viklifa un viņa sekotāju – lolardu – aktivitātes bija saistītas ar Romas katoļu baznīcas denonsēšanu. Viklifs iebilda pret vairākām reliģiskām dogmām, nosodīja katoļu garīdzniecības samaitātību. Viņš apgalvoja, ka ikvienam ir tiesības pašam interpretēt Bībeli. Viņa Bībeles tulkojums no latīņu valodas angļu valodā (1382–1384) tika plaši izplatīts un bija būtisks angļu literārās valodas attīstībai.

14. gadsimts ir laikmets, kurā notiek intensīva cīņa starp dažādām Anglijas nacionālās literatūras tendencēm.

Pievēršoties viduslaiku didaktiskās alegorijas žanram, Viljams savā “Pētera Arāja vīzijā” izteica masu noskaņojumu gados pirms 1381. gada zemnieku sacelšanās.

Angļu literatūra tika bagātināta gan idejiskā, gan žanriskā ziņā. Nozīmīgākie 14. gadsimta rakstnieki - Lenglends, Govers, Čosers - izstrādā tradicionālos viduslaiku sižetus un piesātina tos ar mūsdienīgu saturu. Angļu literatūras žanriskā daudzveidība ietvēra alegoriskus didaktiskus un bruņnieciskus dzejoļus, balādes un madrigālus, vēstules un odas, traktātus un sprediķus, vizionārus dzejoļus un Čosera vainagdarbu Kenterberijas pasakas, kas absorbēja visu tā laika žanru dažādību.

Lielākā mērā nekā iepriekšējos gadsimtos atklājas angļu literatūras saiknes ar Eiropas valstu, īpaši Francijas un Itālijas, kultūras dzīves parādībām.

Būtiski svarīgs bija nacionālās angļu valodas izveides process. Ja Čosera laikabiedrs Džons Govers bija trīsvalodu dzejnieks un rakstīja franču, latīņu un angļu valodās, tad Čosera darbības lielākā nozīme bija vienotas angļu literārās valodas izveidošanai, kuras pamatā bija Londonas dialekts.

XIV gadsimta angļu rakstnieku labāko darbu mākslinieciskā bagātība. noteica to nozīmi turpmākajā Anglijas nacionālās literatūras attīstībā. Lenglenda dzejolis "Pītera Plūmena vīzija" iedvesmoja rakstniekus un sabiedriskus darbiniekus reformācijas un 17. gadsimta Anglijas buržuāziskās revolūcijas laikā. Viņas ietekmes pēdas ir atrodamas Miltona pazaudētajā paradīzē; Džona Banjana svētceļnieku gaita sasaucas ar Lenglenda dzejoli. Liela popularitāte XV un XVI gadsimtā. izmantoja Džona Govera darbu. Viņa dzejolis "Mīlētāja atzīšanās" (Confessio Amantis, 1390) kļuva par avotu, pie kura sižetu meklējumos pievērsās daudzi rakstnieki (Šekspīrs, veidojot Periklu, Bens Džonsons, veidojot komēdiju Volpone). Runājot par Čosera darbu, viņa loma turpmākās angļu literatūras attīstībā ir īpaši liela. Šekspīrs un viņa laikabiedri aizguva stāstus no Čosera darbiem; Čosera ietekmē Spensers radīja "Pasaku karalienes" strofu; Čoseru aizrāva 17. gadsimta angļu revolūcijas lielākais dzejnieks. Miltons, romantiskie dzejnieki Bairons un Kīts, sociālistu rakstnieks V. Moriss.

Tautas dzeja. XIV-XV gadsimta balādes

Tautas dzeja ir viens no svarīgākajiem literatūras attīstības avotiem. Tautas mākslas motīvi, sižeti un tēli literatūrā ienāca jau tās pastāvēšanas agrīnajā periodā. Arī angļu literatūra attīstījās uz tautas mākslas bāzes. To bagātināja varoņeposa un tautasdziesmu tradīcijas, skanēja tautā pastāvējušās leģendas un leģendas. Līdz ar grāmatu literatūras parādīšanos tautas dzeja nepārstāja pastāvēt un nezaudēja savu nozīmi.

Agro viduslaikos Anglijas teritorijā radītie tautas mākslas paraugi ir saglabājušies ne tuvu pilnīgā formā, bet XIV-XV gs. tautas dzejas pieminekļi. prezentēts plaši. XIV-XV gs – Šie ir angļu un skotu tautas dzejas ziedu laiki. Tās visizplatītākie žanri ir dziesma un balāde.

Balāde ir dramatiska satura stāstu dziesma ar kora refrēnu. Balādes bija paredzētas kora priekšnesumam, mūzikas instrumentu spēles un dejošanas pavadījumā. Balāde radusies kolektīvās tautas mākslas rezultātā, tā neatspoguļo dziedātājas personību. Šajā sakarā jautājums par individuālo autorību netiek izvirzīts.

Balādes konstruēšanas metodes, tās ritmiskās iezīmes un stilistiskās iezīmes ir ļoti stabilas. Balāde ir uzrakstīta atskaņu pantos, sadalīta strofās, kora (refrēna) pavadījumā. Katrs stanza parasti sastāv no četrām rindām; pirmā un trešā rinda nav atskaņa un satur četrus uzsvarus; otrā un ceturtā atskaņa, un katrā ir trīs akcenti. Neuzsvērto zilbju skaits rindā var būt patvaļīgs.

Tāpat kā dziesmās, arī balādēs tiek izmantoti nemainīgi epiteti, līdzības un atkārtojumi. Raksturīgi, piemēram, tādi nemainīgi tēli kā drosmīgs bruņinieks, gaišmataina meitene, jauna lapa, pārejot no vienas balādes uz otru. Daudzas balādes sākas ar tradicionālu sākumu, kas satur klausītāju pievilcību.

Atšķirībā no dziesmas, teicēja liriskais “es” balādē netiek atklāts. Balādei ir stāstījuma raksturs, un tajā nav komentāru, kas sniegti stāstītāja vārdā. Zināmu noskaņu klausītājā rada stāstījuma dramatisms, darbības bagātība un spriedze, atkārtojumu nozīmīgums. Pašam notikumu nodošanas veidam ir savas īpatnības: ja nav aprakstoša elementa, uzmanība tiek koncentrēta uz darbības kulmināciju.

Pēc sižeta balādes iedala vēsturiskajās, leģendārajās un ikdienas. Vēsturiskām balādēm ir episks raksturs, kas veltītas tādiem notikumiem kā britu un skotu militārās sadursmes robežjoslā, feodālās nesaskaņas, anglo-franču kari.

Īpaši populāras bija balādes par leģendāro Robinu Hudu.

Balādes par Robina Huda varoņdarbiem bija cikli: "The Little Geste of Robin Hood" (The Little Geste of Robin Hood) un vēlākais cikls "Acts of Robin Hood" (A Geste of Robin Hood). Šīs velves tika iespiestas XV-XVI gadsimtā. Viņi parādīja tendenci atsevišķas balādes sapludināt episkā veselā darbā. Tomēr papildus "velvēm" bija daudz neatkarīgu balāžu un dziesmu par Robinu Hudu.

Lielākā daļa no tām ir liriski dramatiska rakstura balādes. Viņi stāsta par mīlestību un naidu, par ģimenes strīdiem un greizsirdību. Jūtu elementi, pārdzīvojumu dziļums rada dramatiskas spriedzes atmosfēru. Kaislību spēks un to izpausmes tūlītējums rada situāciju asumu.

Tās ir balādes Divas māsas, Bērns Voterss, Lēdija Izabela, Duglasa traģēdija, Nežēlīgais brālis u.c.

Viduslaiku balādes piesaistīja daudzu nākamo laikmetu rakstnieku uzmanību un tām bija liela ietekme uz angļu literatūras attīstību. Tautas balāžu motīvus un tekstus izmantojis Šekspīrs (meža laupītāji "Divos veroniešiem", Dezdemonas dziesma - "Vārtola dziesma" - "Otello").

Īpaša interese par balādēm radās pirmsromantisma laikmetā. XVIII gadsimtā. sākās angļu un skotu folkloras pieminekļu pierakstīšana un sistematizēšana. Tās paraugi īpaši pilnvērtīgi prezentēti V. Skota (“Skotijas robežas dziesmas” – Skotijas robežas Minstrelsija, 1802-1803) un F. Čailda (“Angļu un skotu balādes” – angļu un skotu populārās balādes) sastādītajās kolekcijās. , 1882-1898). 1765. gadā tika izdots T. Persija krājums Senās angļu dzejas relikvijas.

Sūti pieprasījumu ar tēmu jau tagad, lai uzzinātu par iespēju saņemt konsultāciju.

To nosaka trīs galvenie faktori: tautas mākslas tradīcijas, antīkās pasaules kultūras ietekme un kristietība.

Viduslaiku māksla savu kulmināciju sasniedza 12.-13.gs. Šajā laikā viņa svarīgākie sasniegumi bija gotiskā arhitektūra (Notre Dame katedrāle), bruņniecības literatūra, varoņeposs. Viduslaiku kultūras izzušana un tās pāreja uz kvalitatīvi jaunu posmu - Renesansi (Renesansi) - Itālijā notiek XIV gadsimtā, citās Rietumeiropas valstīs - XV gadsimtā. Šī pāreja tika veikta, izmantojot tā saukto viduslaiku pilsētas literatūru, kurai estētiskā ziņā ir pilnībā viduslaiku raksturs un kura uzplaukst 14. un 16. gadsimtā.

Latīņu un tautas literatūra

Agrīnās nacionālās literatūras (īru, islandiešu) mitoloģija izpaužas pasakainība- skaisti un piedzīvojumiem bagāti galminieku literatūras elementi. Paralēli notiek varoņu rīcības afektīvās motivācijas maiņa uz sarežģītāku – morālo un psiholoģisko.

Līdz 12. gadsimta beigām tautas valodās prozā tika rakstīti tikai juridiski dokumenti. Visa "daiļliteratūra" ir poētiska, kas saistās ar izpildījumu mūzikai. Sākot ar 12. gadsimta vidu, stāstījuma žanriem atvēlētā astoņzilbe pakāpeniski kļuva autonoma no melodijas un sāka uztvert kā poētisku konvenciju. Boduins VIII pavēl viņam pārrakstīt pseido-Turpina hroniku prozā, un pirmie prozā rakstītie vai diktētie darbi ir Viljarduina un Roberta de Klarija hronikas un Memuāri. Romāns pārņēma prozu.

Taču pantiņš nebūt nav aizgājis otrajā plānā visos žanros. Trīspadsmitajā un četrpadsmitajā gadsimtā proza ​​joprojām bija salīdzinoši margināla parādība. XIV-XV gadsimtā bieži sastopams dzejas un prozas sajaukums - no Mako "Patiesā stāsta" līdz Žana Maro "Prinsešu un dižciltīgo dāmu mācību grāmatai".

viduslaiku dzeja

Eposs tika dziedāts vai daudzināts; vairākos romānos atrastie liriskie iestarpinājumi bija paredzēti dziedāšanai; mūzika spēlēja lomu teātrī.

Dzejas nošķiršana no mūzikas tika pabeigta līdz 14. gadsimta beigām, un pilsētā Eistāšs Dešāns novērš šo plaisu savā. Art de dictier("Poētiskā māksla" - diktierisšeit attiecas uz retorisku operāciju, no lat. diktāri): viņš atšķir poētiskās valodas "dabisko" mūziku no "mākslīgās" instrumentu mūzikas un dziedāšanas.

Viduslaiku literatūras idejiskais pamats

kristietība

Viduslaiki austrumos

Austrumu literatūrā tiek izdalīts arī viduslaiku periods, taču tā laika rāmis ir nedaudz atšķirīgs, kā likums, tā pabeigšana tiek attiecināta tikai uz XVIII gs.

Saites

Skatīt arī

• Literatūras vēsture

Atsauces

• Ārzemju literatūras vēsture: agri viduslaiki un renesanse / V. M. Žirunska redakcijā. - M., 1987. - 462 lpp. - S.: 10-19.
• Rietumeiropas viduslaiku literatūra / N. O. Visotskojs redakcijā. - Vinnitse: Jauna grāmata, 2003. - 464 lpp. - S.: 6-20.
• Šalaginovs B.B.. Ārzemju literatūra no senatnes līdz XIX gadsimta sākumam. - K .: Akadēmija, 2004. - 360 lpp. - S.: 120-149.

• Pasaules literatūras vēsture 9 sējumos: 2. sējums. - M .: Nauka, 1984.

Vietnes

• Īru elektronisko tekstu korpuss "C.E.L.T." (Angļu);
• Vidusangļu prozas un dzejas korpuss (angļu val.);
• Vietne "Norrœn Dyrð" - satur apjomīgu skandināvu sāgu, dzejas un kritiskās literatūras par tām izlasi (krievu valodā).

Wikimedia fonds. 2010 .

Skatiet, kas ir "Viduslaiku literatūra" citās vārdnīcās:

Literatūra Šveicē pārstāv visu Šveices teritorijā un tās kantonos dažādos laikos un dažādās valodās radīto literāro darbu fondu. Ar Šveices literatūru parasti saprot vācu un franču valodas literāro ... ... Wikipedia

Saistīts raksts Hindu Literature Vēdas Rig ... Wikipedia

Viduslaiku literatūras saknes meklējamas 4.-5.gadsimtā, laika posmā, kad uz Romas impērijas drupām veidojas jaunas barbaru tautu veidotas valstiskas apvienības. Viduslaikos dzima jauna, salīdzinot ar senatni, estētiskās domāšanas sistēma, kuras tapšanu veicināja kristietība, "barbaru" tautu tautas māksla un senatnes ietekme. Viduslaiku domāšana izceļas ar spēju apvienot smalku uzņēmību pret dažādām eksotiskām ietekmēm un pagātnes mantojuma sistemātisku attīstīšanu, kā arī unikālu spēju no jauna atklāt un pielietot senos zemnieku, autohtonas kultūras sasniegumus, kas saglabāti "zem. romiešu civilizācijas spārns.

Jāuzsver, ka viduslaikos reliģiskā domāšana atstāja ļoti dziļu nospiedumu literatūrā, tā arī ieviesa literārajā apritē alegoriju un simboliskas realitātes uztveres elementus. Viduslaiku literatūras klāstā bija ļoti daudz žanru ar ekleziastisko izcelsmi, piemēram, kulta drāma, himna, svēto dzīves utt. Turklāt historiogrāfijas aizsākumi un Bībeles leģendu un motīvu apstrāde ir saistīti ar klerikālo literatūru.

Laika posmā no 11. līdz 14. gadsimtam viduslaiku literatūru var saistīt ar folkloru. Bet ne pārāk burtiski. Tautasdziesma vai pasaka ir bezpersoniska, savukārt literārā teksta galvenā iezīme ir apzināta individualitāte, unikalitāte un skaidra konkrētība. Tā laika viduslaiku darbiem piemīt zināma dualitāte, proti, daži teksti ir tuvi literāram darbam mūsdienu izpratnē, bet citi, piemēram, dziesmas par darbiem, ir tuvāk folklorai. Tomēr pašam terminam "folklora" ir iespēja atsaukties uz divām dažādām realitātēm atkarībā no tā, kādu sociālo funkciju tās veic.

Viduslaiku literatūras klasifikācija

Viduslaiku literārā māksla iedalās divos posmos, kas saistīti ar sociālo attiecību būtību, proti: cilšu sistēmas norieta un feodālisma dzimšanas perioda literatūra, kas iekrīt 5.-10. gadsimtiem, kā arī attīstītā feodālisma posma literatūru 11.-15. gadsimtā . Pirmais periods ir raksturīgs tautas dzejas pieminekļiem, bet otrais tiek klasificēts kā feodāli-bruņinieku, tautas un pilsētu literatūra, kas parādījās XII gadsimtā. Visi iepriekš minētie elementi pastāv gan paralēli, gan sarežģīti savstarpēji saistīti, taču tautas dzejas darbi joprojām ir visas viduslaiku literatūras pamatā. Pilsētu literatūra, sākot no 12.-13.gadsimta, ir ļoti ātri un strauji attīstījusies un daudzējādā ziņā uzsūc klerikas literatūru. Šajā periodā viduslaiku literatūras dalījums kļūst "izplūdušāks" un nosacītāks. Askētiskā attieksme ir apslāpēta, un attieksmes pret pasauli siltie toņi kļūst par vadošajiem.