Ideālu eseju krājums par sociālajām studijām. Problēma par laipnu un līdzjūtīgu attieksmi pret dabu saskaņā ar M. M. Prišvina tekstu (“Vecais mednieks Manuilo zināja bez pulksteņa ...”) (izmantot krievu valodā)
Daba ir mūsu mājas, bagāta, viesmīlīga un dāsna. Tās durvis vienmēr ir plaši atvērtas cilvēkam. Šeit jūs varat atrast ne tikai pastāvīgu pajumti, bet arī atpūsties dvēselei, “uzlādēties” ar sparu un radošu iedvesmu. Šai mājai vienmēr jāpaliek uzticamai mājvietai visiem iedzīvotājiem: cilvēkiem, dzīvniekiem, putniem un zivīm. To vajadzētu dekorēt ar blīviem mežiem, upēm un ezeriem ar skaidru tīru ūdeni.
Rakstnieks un publicists M.M. Prišvins, kurš nāca ar burtnīcu un zīmuli, ieroci un fotoaparātu, daudziem meža ceļiem un takām, lasītājiem atstāja darbus, kas māca mīlēt dabu un rūpēties par to. Šajā tekstā pieskaroties cilvēka un dabas attiecību problēmai, autore vēlas teikt, ka cilvēkiem ir jābūt laipniem, saprātīgiem saimniekiem savā milzīgajā kopējā mājā.
Šīs mājas plašajos plašumos vienmēr var atrast vietas, pret kurām cilvēku paaudzes izturas ar īpašu cieņu un mīlestību. Tekstā M.M. Prišvins stāsta par vienu no šīm vietām, kurai ir neparasts nosaukums – Red Manes. Augstais kuģu biezoknis vēl nesen čaukstēja vējā ar blīvu lapotni, fascinēja aci ar savu krāšņo skaistumu, piesaistīja medniekus, kalpoja par patvērumu dzīvniekiem un putniem.
"Ardievu, bērni, ar sarkanajām krēpēm!" - vecais mednieks Manuilo skumji saka Mitrašai un Nastjai, kuri, jau pa ceļu, kas klāta ar pulveri, saprata, ka ar kuģa biezokni notikusi nepatikšanas. "Lielā redzamā vietā bija redzami tikai plati celmi no milzīgiem kokiem" - tādas bija Sarkanās krēpes pirms medniekiem. Medņi izskatījās neaizsargāti un bezpajumtnieki, kas parasti pulcējās pavasarī savā dzimtajā straumē, lai “svinētu” kāzas.
Līdzīgu skumju ainu sastopam stāstā par E.I. Nosovs "Lelle". “Un pat neatritiniet makšķeres! Nebojā garu! Nebija biznesa, ... nebija vairs! - rūgti sūdzas darba galvenais varonis - Akimičs. Dažu gadu laikā cilvēku vainas dēļ upe ar krācēm un virpuļiem, kur zvejniekiem bija īsts plašums, pārvērtās par "upi, kas tik tikko sūca paklusu ūdeni".
Cilvēku vienaldzīgās attieksmes pret dabu pēdas mūsdienās redzamas visur. Dzenoties pēc peļņas, bezatbildīgi "saimnieki" nežēlīgi izcērt mežus, nedomājot par to, cik gadu kokam jāaug, lai tas sasniegtu īstu spēku un skaistumu. Nežēlīgi iznīcinot dzīvniekus, katru gadu kāds cilvēks papildina Sarkanajā grāmatā iekļauto faunas pārstāvju sarakstu.
Es vēlētos, lai stāsts, ko stāsta rakstnieks M.M. Prišvins, Sarkano krēpes stāsts daudziem palīdzēja aizdomāties par mūsu kopīgās mājas - dabas likteni. Tai vienmēr jāpaliek skaistam un mājīgam, jādod iespēja baudīt dzīvi visiem, kas tajā dzīvo.
Daba. Kāpēc mēs pret to tik slikti izturamies? Kāpēc mēs piesārņojam gaisu un ūdeni, cērtam mežus, iznīcinām dzīvniekus? Kad mēs sapratīsim, ka mēs paši esam daļa no dabas? Šie un citi jautājumi manī radās pēc M.M. teksta izlasīšanas. Prišvina.
Rakstnieks savā tekstā izvirza problēmu par cilvēka postošo ietekmi uz dabu.
Viņš stāsta par veco mednieku Manuilo, kurš, atgriežoties no Maskavas, dzirdējis, "it kā Krasnije Grīvas mežs šoziem būtu palicis zem cirvja". Viņi nolēma to pārbaudīt. Izrādījās, ka "šoziem tika nocirstas sarkanās krēpes ar medņu strāvu." Viņi nolēma aiziet paskatīties, kā klājas rubeņiem. Redzētais viņus pārsteidza. "Lielā redzamā vietā bija tikai plati celmi no milzīgiem kokiem, un uz celmiem, uz pašiem celmiem, medņi sēdēja un dziedāja!" Neaizsargātie un bezpajumtnieki tagad ir medņi. Pārsteigtie mednieki nešāva. Autora izvirzītā problēma lika man dziļi aizdomāties par cilvēka ietekmi uz dabu.
Autora nostāja ir saprotama: cilvēks ar savu darbību nodara neatgriezenisku kaitējumu dabai. Izcērtot mežus, cilvēks atņem saviem iemītniekiem ierasto dzīvotni. Cilvēkam nevajadzētu bez prāta iznīcināt. Daba ir jāsargā.
Piekrītu autora viedoklim. Mēs iznīcinām dabu, izturamies pret to patērnieciski un bieži vien barbariski. Mēs piesārņojam gaisu un ūdeni, izcērtam mežus, planētas plaušas, barojam zemi ar nitrātiem... Zinātnieki brīdina, ka zāģējam zaru, uz kura sēžam. Mēs paši esam daļa no dabas. Iznīcinot dabu, mēs nesam katastrofu visai cilvēcei. Jau šodien redzam, ka daba sāk atriebties. Rakstnieki bieži pievēršas šai problēmai, atgādinot, ka daba ir jāsargā. Es mēģināšu to pierādīt.
Stāstā par V.P. Astafjeva "Cara zivs", galvenais varonis Utrobins visu mūžu ķer zivis, kā mēdza ķert viņa tēvs un vectēvs. Viss ciems nodarbojas ar malumedniecību, nelegālu zveju. Utrobins to dara ar aizrautību. Viņš vēlas būt pirmais makšķernieks, noķert visvairāk, noķert vērtīgas un lielas zivis. Patiešām, tas viņam izdevās. Par to viņu ciena vīrieši. Un tikai pēc tikšanās ar zivju karali, pēc dueļa ar viņu uz mūžu, Utrobins saprot, ka visu mūžu ir rīkojies nepareizi. Noķerti, iznīcināti, iznīcināti. Neko neatdot, neko neradot. Kāpēc viņam bija tik daudz zivju? Viņš nezināja. Viņš pēkšņi saprata, ka zivis ir tās pašas dabas sastāvdaļa, kuras daļa ir arī cilvēks. Kurš viņam devis tiesības viņu tik barbariski iznīcināt?
Episkajā romānā L.N. Tolstoja "Karā un mierā" redzam medību ainu, kur zemes īpašnieki medī vecu rūdītu vilku, dzenot to ar suņiem. Viņiem ir jautrība, sacensība, bet vilkam - nāve. Priekš kam?
Tādējādi cilvēks ar savu darbību nodara neatgriezenisku kaitējumu dabai, par to nedomājot. Mēs visu laiku ņemam no dabas, bet dodam ļoti maz. Pie kā tas var novest? Uz katastrofu! Ikvienam ir jāsaprot, ka pret dabu ir jāizturas saudzīgi. Un jāsāk ar sevi. Neiznīcini dabu!
Atjaunināts: 2018-01-06
Uzmanību!
Paldies par jūsu uzmanību.
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un nospiediet Ctrl+Enter.
Tādējādi jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.
(1) Vecais mednieks Manuilo bez pulksteņa zināja laiku kā gailis. (2) Pieskaroties Mitrašai, viņš čukstēja viņam:
- Celies pats, bet nemodini meiteni, ļauj viņai gulēt.
- (3) Šī nav tāda meitene, - Mitraša atbildēja, - jūs nevarat viņu paturēt.
Rakstīšana
Vai esat kādreiz domājuši, kāpēc cilvēka un dabas attiecību tēma joprojām ir aktuāla? Vai tas nozīmē, ka problēmas steidzamība izraisa mūsu neaktivitāti un savtīgumu? Vai varbūt nepārdomāta brīvo resursu patērēšana nav problēma? Man sniegtajā tekstā M.M. Prišvina.
Autoru šī problēma patiešām satrauc, jo mēs runājam par pasauli, kurā viņš dzīvo, un kurā dzīvos nākamās cilvēku paaudzes. Kopā ar mums vērojot teksta varoņus, rakstnieks demonstrē pašreizējās situācijas traģiskumu. Vecais mednieks, uzzinājis, ka mežs uz Sarkanajām krēpēm "panācis zem cirvja", nolēma to redzēt savām acīm. Diemžēl bēdīgais meža stāvoklis nebija tukšas baumas: Sarkanās krēpes ar medņu straumi tika sasmalcinātas un izripotas plostošanai krastos. Autore vērš lasītāja uzmanību uz to, ka šī meža iemītniekiem tagad bija jādzied uz plikiem celmiem kā uguns upurim uz paša mājas drupām. Un arī tagad nebija iespējams pasargāt sevi no lietus: līdz ar meža skaistumu cilvēki atņēma tā iemītnieku drošību un komfortu, līdz ar to arī iespēju nākotnē izbaudīt medņu dziedāšanu un medņu dziedāšanu. tās vietas skaistules, kur kādreiz lidoja neparasti putni, “kā ziemeļu mežu dvēseles”.
MM. Prišvins uzskata, ka cilvēks ar savu darbību spēj nodarīt neatgriezenisku kaitējumu dabai: izcērtot mežus, mēs atņemam viņa iemītniekiem māju un sev iespēju baudīt apkārtējās pasaules skaistumu un skaņas.
Autora viedoklim nevar nepiekrist. Patiešām, cilvēka patērētāja attieksme pret apkārtējo pasauli, mežu izciršana un malumedniecība, vides piesārņojums un apzināti postošu rūpnīcu un rūpnīcu celtniecība - tas viss iznīcina mūsu dabu. Tajā pašā laikā mēs nolemjam sevi un savus bērnus nākotnei bez neticama skaistuma un tīra gaisa, bez vienotības ar apkārtējo pasauli, kas ir nepieciešama cilvēkam. Bet ir vērts atzīmēt, ka arī šim elementam ir savs raksturs un tas atstāj atriebību aiz sevis.
Tā, piemēram, stāstā par V.P. Galvenais varonis un, iespējams, nozīmīgākais malumednieks Utrobins Astafjevs "Cara zivs" nodarbojas ar masveida, neapdomīgu zivju ķeršanu. Viņš iznīcina un iznīcina dabu, līdz tā dod varonim iespēju sajust savu neaizsargātību. Vienā brīdī ļoti liela "cara zivs" ievelk Utrobinu līdz apakšai, atstājot viņam dažas sekundes, lai atvadītos no dzīves. Tajā brīdī nelaimīgais malumednieks saprata visus savus grēkus un visas kļūdas, vienlaikus, protams, apzinoties visu dabas spēku. Masu izceļošana bija beigusies. Brīnumainā kārtā izdzīvojis, Utrobins turklāt pārskatīja savus uzskatus par savu dzīvi.
Problēmu par cilvēka darbības postošo ietekmi uz dabu aktualizēja arī B. Vasiļjevs romānā “Nešaut baltos gulbjus”. Autore vērš uzmanību uz to, ka pēc atpūtas tūristi un malumednieki atstāj ezeru šausmīgā, nedzīvā stāvoklī. Rakstnieks patiesi nesaprot cilvēkus, kas dedzina skudru pūžņus un iznīcina gulbjus. Loģiski, ka cilvēkam, izbaudot viņam dāvātos skaistumus, tieši otrādi vajadzētu darīt tā, lai to redzētu pēc iespējas vairāk cilvēku. Bet lielākā daļa cilvēku, diemžēl, neievēro saprāta likumus, lai gan ir tādi, kas ir gatavi saudzēt un sargāt dabu. Tāds ir romāna varonis Poluškins, viņš cenšas saglabāt apkārtējo pasauli un māca to savam dēlam. Un, kamēr pasaulē ir tādi cilvēki, iespējams, ne viss ir zaudēts.
Tādējādi varam secināt, ka mūsu nākotne ir atkarīga no katra no mums. Ja mēs visi mīlam un cienām dabu, rūpējamies par sevi un saviem mīļajiem un baudām apkārtējās pasaules skaistumu, tai nekaitējot, tad šajā gadījumā cilvēcei vēl ir iespēja tikt izglābtai. Galu galā cilvēks ir pilnībā atkarīgs no dabas, un ir jābūt ļoti stulbam radījumam, lai nozāģētu zaru, uz kura sēdi.
(1) Vecais mednieks Manuilo zināja laiku kā gailis bez pulksteņa. (2) Pieskaroties Mitrašai, viņš čukstēja viņam:
Celies pats, bet nemodini meiteni, ļauj viņai gulēt.
- (3) Šī nav tāda meitene, - Mitraša atbildēja, - jūs nevarat viņu paturēt. (4) Nastja, uzkāp mednim!
- (5) Ejam! - atbildēja Nastja, pieceļoties.
(6) Un visi trīs atstāja būdu.
(7) Purvs labi smaržo pēc pirmā avota ūdens, bet pēdējais sniegs uz tā smaržo ne sliktāk. (8) Tāda sniega aromātā ir liels prieka spēks, un šis prieks tumsā aiznesa bērnus uz nezināmām zemēm, kur pulcējas neparasti putni kā ziemeļu mežu dvēseles.
(9) Taču Manuilai šajā nakts pārgājienā bija īpašas rūpes. (10) Nesen atgriezies no Maskavas, viņš no kāda dzirdēja, ka Sarkanās krēpes mežs šoziem palicis zem cirvja.
(11) Iztaustījis ceļu ar kājām dažādos virzienos, Manuilo drīz vien saprata, ka zem viņa pēdas atrodas ledus slidotava, kas pārklāta ar pulveri - ledus ceļš, kas ziemā iekārtots apaļo kokmateriālu nogādāšanai upes krastā.
- (12) Mūsu bizness ir slikts! - viņš teica.
(13) Mitraša jautāja, kāpēc viss ir slikti. (14) Manuilo parādīja Mitrašai ledus kasti un pēc pauzes skumji sacīja:
- (15) Uz redzēšanos, bērni, ar Red Manes!
(16) Mitraša saprata, ka Sarkanās krēpes ar medņu straumi tika nocirstas un noapaļotas, lai šoziem plostu uz krastiem.
- (17) Atpakaļ? - viņš jautāja.
- (18) Kāpēc atpakaļ? - atbildēja Manuilo, - straume nav tālu no šejienes, ejam un paskatīsimies, par ko tagad domā rubeņi.
(19) Mēs staigājām tumsā. (20) Un pēkšņi mednis skaidri sāka spēlēties līdz mednieka ausij.
- (21) Dziedāšana! Manuilo teica.
(22) Mednis dzied un nedzird, kā viņam pieskrien mednieki. (23) Viņš apstāsies, un mednieki sastingst tajā pašā brīdī.
(24) Vēl bija pilnīgi tumšs un neatšķirams, kad cilvēki pēkšņi apstājās, it kā izbrīnīti... (25) Mednieki sastinga ne jau tāpēc, ka mednis pārstāja dziedāt un bija jāgaida, kamēr viņš atkal dziedās un uz īsu brīdi palika kurls, jo daži tad pieci, seši cilvēka lēcieni uz priekšu.
(26) Mednieki ar viņiem sastinga no vēl nebijuša lietas: dziedāja nevis viens mednis, bet daudzi, un šajā skaņu daudzumā nevarēja saprast, kurš mednis dzied savu dziesmu un tagad lieliski dzird mednieku soļus, un satraukts. , tikai ik pa laikam “uzsita”, bet kas tagad tikai sāk savu dziesmu un viņš uz brīdi apstājas. (27) Izrādījās, ka apkārt nemaz nebija meža, pēc izciršanas palika tikai pamežs - dažādi krūmi un trausli koki. (28) Tajā pašā vietā, kur kādreiz bija Sarkanās krēpes, lielā redzamā vietā bija tikai plati celmi no milzīgiem kokiem, un uz celmiem, uz pašiem celmiem, medņi sēdēja un dziedāja!
(29) Daži putni bija tuvu, bet kāds mednieks pacels roku pret tādu medni! (30) Katrs mednieks tagad labi saprata putnu, iedomājoties, ka viņa paša māja, kurā viņš dzīvoja un viņam bija dārga, nodega, un, ierodoties kāzās, viņš redz tikai pārogļotus baļķus. (31) Un mednim tas iznāk savā veidā, bet ir arī ļoti, ļoti līdzīgs cilvēkam: uz tā paša koka celma, kur viņš dziedāja, paslēpies augstu blīvā lapotnē, tagad viņš bez aizsardzības sēž uz. šis celms un dzied. (32) Pārsteigtie mednieki neuzdrošinājās šaut uz nu jau bezpajumtnieku celmiem dziedošo medni.
(33) Medniekiem ilgi nebija jādomā: lija pavasara lietus, atstājot cilvēkus uz logiem ar tām labi zināmajām pavasara prieka asarām, tās ir pelēkas, bet mēs visi esam tik skaisti! (34) Mednis tūliņ apklusa: kuri no celmiem nolēca un kaut kur slapji saskrēja, kuri uzkāpa spārnā un izklīdināja visus uz nezin kur.
(Pēc M. M. Prišvina *)
* Mihails Mihailovičs Prišvins (1873-1954) - krievu padomju rakstnieks, publicists.
Rādīt pilnu tekstu
M. Prišvins izvirza problēmu par rūpēm par dabu.
Pārdomājot to, rakstnieks stāsta par Manuyla, Mitraša un Nastjas nakts kampaņu. Lasot tekstu, saprotam, ka bērni bija priecīgi par plānotajām medņu medībām, bet Manuilai, kā uzsver rakstnieks, bija "savas īpašas rūpes". Vecais mednieks "no kāda dzirdēja, ka Red Manes mežs šoziem palicis zem cirvja". Prišvins vērš lasītāja uzmanību uz to, ka Manuilo šī ziņa bija apbēdināta. "Mūsu bizness ir slikts!" - sacīja mednieks. Turklāt autore, vedot lasītāju pie problēmas izpratnes, sniedz izcirstā meža aprakstu: "Tajā pašā vietā, kur agrāk atradās Sarkanās krēpes, lielā redzamā vietā bija tikai plati celmi no milzīgiem kokiem ..."
Un tā viņi gaidīja, viens ar ausīm, otrs ar acīm.
Tā gadās, un visticamāk, ka alnis šķērsoja palieni, un viņam zem kājām zvanīja plānas ledus gabali, kas izkaisījās uz sāniem. Tad, kad alnis, pārvarējis palieni, pārcēlās uz mežu un tur nomierinājās, Pāvels sacīja:
Nāc, es neko citu nedzirdu.
Te atkal aklais stingri satvēra nedzirdīgā josta. Un tā viņi gāja.
Varbūt visos ziemeļos nav labāka mednieka par Manuilu, taču šoreiz laikapstākļi viņu pievīla kā mazumiņu: viņš ticēja tam pašam: sals izturēs, un caur salu varēs tikt mežā. un atgriezties savā būdā uz Vigoras.
Kā gan tik pieredzējis mednieks varēja domāt, ka ūdens ir uz deguna, un viss meža spēks kādā stundā var atrauties un līdz rītam visa paliene kļūst par jūru!
To saprotot, jums jāsaprot, ka šāds pārgalvis iet pēc likuma līdz pēdējai stundai un tic likumam, un, ja kāda nejauša nelikumība iznāk nevis no viņa paša, tad kāpēc baidīties no nejaušības: mēs visi redzējām, krievi. , kur mūsējais nav pazudis!
Manuilo bez pulksteņa pazina pulksteni kā gailis. Pieskaroties Mitrašai, viņš čukstēja viņam:
Celies pats, bet nemodini meiteni, ļauj viņai gulēt.
Tā nav tāda meitene, - Mitraša atbildēja, - tu nevari viņu paturēt, Nastja, uzkāp mednī!
Ejam! - atbildēja Nastja, pieceļoties.
Un visi trīs atstāja būdu.
Purvs labi smaržo pēc pirmā avota ūdens, bet pēdējais sniegs uz tā smaržo ne sliktāk. Šāda sniega aromātā ir liels prieka spēks, un šis prieks tumsā aiznesa bērnus uz nezināmām zemēm, kur pulcējas neparasti putni kā ziemeļu mežu dvēseles.
Taču Manuilai šīs nakts gājienā bija īpašas rūpes. Nesen atgriezies no Maskavas, pa ceļam no kāda dzirdējis, ka Krasnije Grivi šoziem pakļuvusi zem cirvja. Kurš to teica, kur tas tika teikts? Tagad Manuilo atcerējās un nevarēja atcerēties, un jau sāka domāt, vai viņš nav bijis maldināts, vai viņam tas šķita sapnī.
Tā bērni staigāja tumsā, uzticoties savām kājām, paklausot savām kājām, tāpat kā tu paklausi savām acīm dienas laikā. Un viņi sāka sajust zemi savādāk: joprojām bija dziļš sniegs, ko tagad saistīja garoza. Viņi gāja pa garozu, it kā uz galdauta, un vēl labāk: garoza nekrita cauri, bet, šķiet, nedaudz atsperas, un tāpēc izrādījās, ka tā iet jautrāk.
Atcerējies par medņu straumes Krasnyye Grivy kapāšanu šādā ceļā, Manuilo apņēmīgi sacīja:
Mums tas ir!
Viņš tikai pateica to – kāja informēja par pavisam ko citu, nevis atsperīgo garoziņu.
Ar kājām taustīdams ceļu dažādos virzienos, Manuilo drīz vien saprata, ka zem viņa pēdas ir ledus bedre, kas klāta ar pulveri: ledus ceļš, kas ziemā iekārtots apaļo kokmateriālu nogādāšanai upes krastā.
Mūsu bizness ir slikts! - viņš teica.
Mitraša jautāja, kāpēc viss ir slikti.
Manuilo parādīja Mitrašam ledus kubu.
Pēc pauzes viņš skumji sacīja:
Atvadieties, bērni, no Sarkanajām krēpēm!
Mitraša saprata, ka Sarkanās krēpes ar medņu straumi šoziem ir nocirstas un izripotas plostošanai uz krastiem.
Atpakaļ? - viņš jautāja.
Kāpēc atpakaļ? - atbildēja Manuilo, - straume nav tālu no šejienes, ejam un paskatīsimies, par ko tagad domā rubeņi.
Spēcīgais gāja sānis pret straumi un neiznāca uz ledus. Viņš zināja tik tiešu ceļu uz straumi, ka katru gadu gāja taisni uz dziesmu, un tagad turpināja staigāt, taustīties, un, visbeidzot, likās, ka viņš kaut ko ir iedomājies, apstājās.
Mežā bija ļoti tumšs.
Un viņš zināja, ka tumšākais ir tieši pirms rītausmas.
Apkārt nebija neviena augsta koka, visapkārt bija krūmi un pamežs, un meža nebija vispār.
Bet jūs nekad nezināt, ko jūs varat redzēt mežā naktī. Ar instinktiem saprotot tagad tumšāko laiku, Siličs sāka klausīties un gaidīt ...
Tā arī brāļi tumsā, uzminēdami straumes vietu, paslēpās.
Tieši šajā laikā cilvēkiem tuvojās stunda, kad sākas draudzīgais pavasaris un it kā ar visu ūdeni steidzas cilvēka lietā.
Tieši šajā laikā, tajā mednieku kaislīgi gaidītajā stundā, spārnotā stunda dabā, kad guļošā skaistule pamostas un saka: "Ak, cik ilgi es gulēju!"
Tas sākās kaut kur uz kāda koka, uz kāda ļoti tieva zara, ziemā kaila. Tur no mitruma sakrājās divi pilieni - viens augstāks, otrs zemāks.
Palielinoties mitrumam uz sevi, viens piliens kļuva smags un ripoja pret otru.
Tā viens piliens uz zara apdzina otru, un, vienoti, kļuvuši smagi, nokrita divi pilieni.
Līdz ar to sākās ūdens avots.
Krītot smagais kritiens klusi atsitās pret kaut ko, un tas mežā atskanēja īpaša skaņa, līdzīga: "Tek!"
Un tā bija tieši tāda pati skaņa, kad mednis, uzsākot savu dziesmu, savā veidā “uzsita” tieši tāpat.
Neviens mednieks, ciktāl tas bija, nevarēja dzirdēt šīs pirmās pavasara lāses skaņas.
Bet aklais Pāvels skaidri dzirdēja un tumsā paņēma pirmo medņa klikšķi.
Viņš parāva Pētera jostu.
Un Pēteris, tagad tumsā, bija tikpat akls kā Pāvils.
ES neko neredzu! viņš čukstēja.
Dzied! Pāvels atbildēja, ar pirkstiem norādot uz vietu, no kurienes nāca skaņa.
Pēteris, pieaugot redzei, pat nedaudz pavēra muti.
Es to neredzu, viņš atkārtoja.
Atbildot uz to, Pāvels piegāja uz priekšu, pastiepa Pēterim roku un klusi devās uz priekšu. Dzirdot šo medni pilējam, pakustēties tiešām būtu neiespējami, taču Pāvels bija tik ļoti pieradis ticēt savai dzirdei, ka vienmēr atļāvās mazliet pakustēties, ja dzirdēja.
Tā brāļi pārcēlās.
Nē, - Pēteris nočukstēja, - Es neredzu.
Nē, - Pāvels atbildēja, - tas nav mednis, tās ir lāses no zariem, vai tu to redzi?
Un atkal parādīja.
Tagad mednieka dvēsele bija nodota medņu dziedāšanas cerībām, un viņš pilnīgi nezināja, ka nāk ūdens, ka viņiem vairs nebūs izejas no meža. Tagad viņu nodarbināja tikai viena lieta: pilienu pilienu vidū dzirdēt un saprast medni.
Pēkšņi kāds nezināms putns, pamostoties, nesaka tieši, ka dziedājis, bet kā jau ar cilvēku notiek: gribas stiepties, bet šķiet, ka kaut ko pateiks. Un draugs viņam jautās:
ko tu saki?
Nē, - atbild pamodinātais, - es tāds esmu...
Iespējams, arī šis nezināmais putns nomodā kaut ko izrunāja un apklusa.
Bet tas joprojām nebija viegli. Tieši tajā brīdī debesis kļuva, kā mednieki saka, iemidzinātas.
Un tad mednis sāka spēlēt skaidri uz Pāvela ausi.
Dzied! Pāvels teica.
Un brāļi, kā jau visi, sāka auļot: mednis dzied un nedzird, kā mednieki viņam pieskrien lēcienos. Viņš apstāsies, un mednieki sastingst tajā pašā brīdī.
Brāļi lēkāja pie medņa dziesmas, ne gluži tā, kā mēs visi vieni paši lecam. Pateicoties nedaudz izgaismojošajām debesīm, kaut kas tomēr bija redzams, un tāpēc nebija iespējams sist ar pieri pret koku. Mēs varam arī lēkt pāri redzamai spilgtai peļķei, bet vienalga ar pilnu redzi un dzirdi iekritīsim neredzamā peļķē. Tas pats, ja esi iekļuvis dziļi purva mīklā, un mednis tajā brīdī pārstāja dziedāt, te vienalga, akls, kurls vai vesels cilvēks ar visu savu laimi, reiz trāpi, tad stāvi iekšā. dubļi gaida mednis atkal spēlēs.
Brāļi lec blakus, sadevušies rokās, līdz redzīgais ar acīm ieraudzīja pašu dziedātāju. Tas vienmēr ir bijis tā, ka Pāvils dzirdēs pirms visiem pārējiem, un Pēteris redzēs agrāk. Un šis mazais “pirms visiem pārējiem” izšķīra visus divu vienā personā apvienoto cilvēku panākumus: viņi vienmēr nogalināja vairāk medņu nekā atsevišķi mednieki.
Vēl bija pilnīgi tumšs un neatšķirams, kad brāļi pēkšņi pārstāja lēkt un apstājās kā pārsteigti ...
Tas pats notika ar Manuilu, un arī Siličs sāka un pēkšņi apstājās.
Visi mednieki sastinga ne tāpēc, ka mednis pārtrauca dziedāt, un bija jāgaida, līdz viņš atkal dziedās un uz īsu brīdi palika kurls, kādiem pieciem vai sešiem cilvēka lēcieniem uz priekšu.
Mednieki sastinga no kaut kā nebijuša ar viņiem: dziedāja nevis viens mednis, bet daudzi, un šajā skaņu daudzumā nevarēja saprast, kurš mednis dzied savu dziesmu un tagad lieliski dzird mednieku soļus un satraucas tikai ik pa laikam “piesit”. , un kas tagad tikai viņa dziesma sākas un viņš apstājas pie visa.