Poruku o ikoni spasio je čudotvorac. Ikona Spasitelja Nerukotvorena - spasonosna drevna relikvija

(3 glasa: 5 od 5)

• Sv.

Ubrus- 1) daske, posteljina, ručnik; 2) Sveti (Sveti) Ubrus - Slika Spasitelja Nerukotvorena; ploče sa čudesna slika lice.

Je li sveti Ubrus preživio do danas?

Tradicija Slike Spasitelja Nerukotvorenog donosi nam priču o nastanku ovoga.

Kada je vladar Edese, Abgar Ukhama, koji je bolovao od teške bolesti (gube), neizlječive konvencionalnim medicinskim sredstvima, saznao što Krist čini u Palestini, poslao mu je svog slugu Ananiju (Hannana), nakon što mu je predao poruku u kojoj je tražio ozdravljenje . Osim toga, znajući za progon Krista od strane Židova, Abgar mu je ponudio utočište i utočište.

S obzirom na potrebu ispunjavanja glavne zadaće dolaska na svijet, Spasitelj je odbio poziv, ali je kasnije obećao poslati jednog od svojih učenika, koji će ne samo izliječiti Abgara od tjelesne bolesti, nego i ozdraviti njegove građane. zemlja iz neznanja.

Ananija je bio slikar i imao je nalog od Abgara da snimi sliku u slučaju da odbije osobno doći u Edesu. Kada je Ananija htio početi slikati sliku, nije se uspio približiti Spasitelju, jer je bio prepun golemih gomila ljudi. Koliko god se trudio da na materiji reproducira lice koje blista Božanskom slavom, nije mogao postići željeni rezultat.

Tada je Gospodin, shvativši što se događa, zapovjedio da mu donesu krpu, nakon čega je oprao lice i obrisao se. Tajanstveno i neobjašnjivo, Njegovo Božanstvo bilo je utisnuto na ploču. Nakon što je Ubrus predan slikaru Hannanu, isporučio ga je u Edesu.

Abgar je s poštovanjem prihvatio Sliku Neruke i od tada se oporavio, iako je bolest još uvijek ostavila neke tragove na njegovom tijelu. Konačno ga je ozdravio apostol Tadej, kojeg je apostol Toma poslao u Edesu nakon što je Gospodin, otkupivši ljudski rod i uskrsnuvši, uzašao na nebo i sjeo zdesna Ocu.

Toma je prosvijetlio građane svjetlom propovijedi evanđelja i Edesa je postala kršćanska.

Ubrus je položen na dasku i pričvršćen u nišu koja se nalazila u zidu tvrđave iznad gradskih vrata. Svi koji su u grad ulazili kroz vrata morali su odati počast Sliku nerukotvorenom.

Kada je godinama kasnije jedan od Abgarovih potomaka počeo usađivati ​​vjeru u Edesu, lokalni biskup, primivši, noću je došao na kapiju, zapalio kandilo ispred ikone i zazidao nišu u kojoj se nalazila, i učinio je to tako vješto da mjesto na kojem je ikona bila pohranjena više se nije isticala na općoj pozadini zida. S vremenom je mjesto Slike bilo zaboravljeno.

Prošla su stoljeća prije nego što je ljudima ponovno otkrivena slika nerukotvorena.

Godine 545., kada je perzijski kralj Khosroes I (Khosroes I) opkolio grad Edesu i spremao se da ga zauzme, biskup Eulavije je imao viziju: Njegova žena, koja mu se ukazala u nebeskom veličanstvu, pokazala je na mjesto pohranjivanja Slike Nerukotvorene i naredio da uzme ovog Sveca.

Pokoravajući se Božanskoj volji, Evlavije je otvorio zazidanu nišu i pronašao Sveti Ubrus koji je bio izgubljen. Slika je bila neoštećena. Štoviše, na kamenoj (keramičkoj) ploči koja ga je prekrivala, pronašao je još jednu sliku Spasitelja, koja je čudesno odražavala onu koja je bila utisnuta na Ubrusu.

Nakon što je pred Nerukotvorenom slikom klanjana molitva, a zatim je uz procesiju križa nošena uz gradske zidine, neprijatelj se povlačio.

Kada su Arapi zauzeli Edesu u 7. stoljeću, kršćanima je bilo dopušteno štovati sliku kao svetište. Slava ove čudotvorne ikone proširila se po cijelom Istoku.

Godine 944. carevi Konstantin VII Porfirogen i Roman I Lekapen, vođeni revnošću za Gospodina, dogovorili su se s vlastima Edese da kupe ikonu. Kao dar za ikonu poslano mu je 12.000 srebrnika i 200 zarobljenih Saracena. Istodobno im je dano obećanje da od sada grad neće napadati carske trupe.

Građani se, naravno, nisu htjeli rastati od svog svetišta. Međutim, vladar ih je uspio nagovoriti da pristanu: neke nagovorima, neke silom i prisilom, neke prijetnjama smrću.

Dana 15. kolovoza 944. Slika Nerukotvorena dostavljena je u crkvu Blachernae, odatle u hram Pharos. 16. kolovoza uveden je u carigradski hram Premudrosti Božje. Nakon što je odao počast i obožavao Sliku Nerukotvorenu, vraćen je na Pharos. U spomen na te događaje Crkva je ustanovila poseban praznik. Obilježava se svake godine 16. (29. kolovoza).

S vremenom se sveti Ubrus izgubio.

Prema najčešćem mišljenju, otet je s Pharosa nakon pljačke Carigrada od strane križara 1204. godine i brodom poslan u Veneciju. Brod nikada nije stigao do Venecije: potonuo je u Mramornom moru. Zajedno s brodom na dno je otišao i Ubrus.

Prema jednoj privatnoj legendi, Ikona Nerukotvorena nije potonula u Mramornom moru. U XIV stoljeću Ivan Paleolog ga je predao Genovežanima u znak zahvalnosti za njihovu pomoć u oslobađanju nekih zemalja od vlasti Saracena. Tako je ikona došla u Europu. Istina, kasnije se pokazalo da slika, predstavljena kao izvorni Sveti Ubrus, pripada kasnijem pismu.

Prema drugoj legendi, također privatnoj, Slika Spasitelja je kroz složene uspone i padove došla na teritorij Gruzije. Prethodno je ova slika bila izložena za bogoslužje. Međutim, pokazalo se da ga je napravio čovjek.

Što je Veronica Plat?

Sveti Ubrus, štovan u pravoslavnoj crkvi, ne treba miješati s dobro poznatim na Zapadu Veronikinim plakatom. Temeljna razlika ove ikone je u tome što je Krist na njoj predstavljen u kruni od trnja.

Prema predaji Zapadne Crkve, nastanak ove ikone povezan je sa sljedećom predajom. Veronika je bila ona krvareći žena koju je Gospodin izliječio (). Pratila Ga je tijekom procesije na Golgotu, na mjesto Njegove posljednje muke i žrtvene smrti. Suosjećajući i želeći nekako pomoći svom iscjelitelju, dala mu je krpu kako bi mogao obrisati kapi znoja i krvi s lica. U znak zahvalnosti, Spasitelj je vratio ovu ploču s otiskom njegova lica koji se čudesno očitovao na njoj.
U drugoj verziji priče o nastanku ploče prenosi se da je Veronika, želeći imati sliku Krista sa sobom, zamolila evanđelista Luku da je napiše. Ali svi njegovi pokušaji bili su neuspješni. Tada je Gospodin, znajući za njezinu želju, došao k njoj na večeru, umio se i stavio joj maramu na lice, nakon čega se na njemu pokazalo Njegovo sveto lice.

Također, tri relikvije koje se nalaze u katedrali apostola Petra u Rimu, u katedrala malom selu u talijanskoj pokrajini Abruzzo, u samostanu u španjolskom gradu Alicanteu.

Podrijetlo

Postoje dvije skupine legendi o podrijetlu relikvije, koja je služila kao izvor ikonografije, od kojih svaka govori o njezinom čudesnom podrijetlu.

Rekonstrukcija carigradske ikone Spasitelja nerukotvorene

Istočna verzija legende

Istočnu verziju legende o Sliku nerukotvorini možemo pratiti u sirijskim izvorima iz 4. stoljeća. Čudotvorna slika Krista snimljena je za kralja Edese (Mezopotamija, moderni grad Sanliurfa, Turska) na Augar V Ukkama nakon što umjetnik koji je od njega poslao nije uspio prikazati Krista: Krist je oprao svoje lice, obrisao ga šalom (brus ), na kojem je ostao otisak, i dao ga umjetniku. Tako je, prema legendi, Mandylion postao prva ikona u povijesti.

Planena marama s likom Krista dugo vremenačuvao se u Edesi kao najvažnije blago grada. U razdoblju ikonoklazma Ivan iz Damaska ​​se pozivao na Nerukotvorenu sliku, a 787. godine na Sedmi ekumenski sabor, navodeći je kao najvažniji dokaz u prilog štovanja ikona. Dana 29. kolovoza 944. godine, sliku je otkupio iz Edese car Konstantin VII Porfirogenit i svečano prenio u Carigrad, ovaj dan ušao u crkveni kalendar kako općenito vjerski praznik. Relikvija je ukradena iz Carigrada prilikom pljačke grada od strane sudionika IV križarskog rata 1204. godine, nakon čega je izgubljena (prema legendi, brod s ikonom je uništen).

Najbliži izvornoj slici su Mandylion iz hrama San Silvestro in Capite, danas u kapeli Santa Matilda u Vatikanu, te Mandylion, od 1384., koji se čuva u crkvi svetog Bartolomeja u Genovi. Obje su ikone naslikane na platnu, postavljene na drvene podloge, istog su formata (cca 29x40 cm) i prekrivene su ravnim srebrnim okvirom izrezanim po obrisima glave, brade i kose. Osim toga, nabori triptiha sa danas izgubljenim središnjim dijelom iz samostana sv. Katarine na Sinaju. Prema najhrabrijim hipotezama, "izvorni" Spasitelj Nerukotvoreni, poslan Avgaru, služio je kao posrednik.

Zapadna verzija legende

Sveto lice Manopello

Zapadna verzija legende nastala je iz različiti izvori od 13. do 15. stoljeća, najvjerojatnije među redovnicima franjevcima. Po njemu, pobožna Židovka Veronika, koja je pratila Krista do Njegovog križni put Golgota, dao Mu platneni rupčić da mu Krist obriše krv i znoj s lica. Na rupčiću je bilo utisnuto Isusovo lice. Relikvija pod nazivom " daske veronike” pohranjena je u katedrali sv. Petra u Rimu. Vjerojatno je ime Veronice na spomen slike Nerukotvorine nastalo kao izobličenje latinskog. vera ikone (istinita slika). U zapadnoj ikonografiji, posebnost slika "Veronike" je trnova kruna na glavi Spasitelja.

U čast "Veronikine ploče" svojedobno se zvalo sada poništeno sazviježđe. Na šalu se kroz svjetlo vidi lik Isusa Krista. Pokušajima pregleda slike utvrđeno je da slika nije nanesena bojom ili bilo kojim poznatim organskim materijalima. NA dano vrijeme znanstvenici namjeravaju nastaviti istraživanja.

Poznate su najmanje dvije "Veronikine naknade": 1. u bazilici sv. Petra u Vatikanu i 2. "Lice iz Manopella", koje se naziva i "Veronika Veronika", ali na njemu nema trnove krune, crtež je pozitivan, proporcije dijelova lice je povrijeđeno (donji kapak lijevog oka jako se razlikuje od desnog, itd. ), što nam omogućuje da zaključimo da se radi o popisu iz "Spasitelja koji nije napravio ruke" poslanog Avgaru, a ne iz " Plata od Veronike".

Verzija veze slike s Torinskim platnom

Postoje teorije koje povezuju Spasiteljevu sliku Nerukotvorenu s još jednom dobro poznatom uobičajenom kršćanskom relikvijom - Torinskim pokrovom. Platno je slika Krista u punoj veličini na platnu. Izložena u Edesi i Carigradu, ploča s likom Spasitelja, prema teorijama, mogla bi biti višestruko presavijen pokrov, pa se originalna ikona nije mogla izgubiti na vrijeme križarski ratovi, ali odveden u Europu i pronađen u Torinu. Osim toga, jedna od verzija Slike koja nije napravljena rukama je “ Spasitelj Nerukotvoren - Ne plači za Mnom, Majko» ( Krist u grobu) istraživači uzdižu na Pokrov kao povijesni prototip.

Ikona Nerukotvorenog Spasitelja na ruskom pismu

Prvi uzorci. Početak ruske tradicije

Ikone Nerukotvorenog Spasitelja dolaze u Rusiju, prema nekim izvorima, već u 9. stoljeću. Najstarija sačuvana ikona ovog ikonografskog tipa je Novgorodski Spas Nerukotvoren (druga polovica 12. stoljeća). Mogu se razlikovati sljedeće ikonografske vrste slike Nerukotvorine: Toplice na rubu"ili jednostavno" Ubrus", gdje je Kristovo lice postavljeno na sliku daske (ubrusa) svijetle nijanse i" Spasitelj na lubanji"ili jednostavno" Chrepie"(što znači" pločica", "cigla"), " Ceramide". Prema legendi, slika Krista pojavila se na pločicama ili ciglama koje su skrivale nišu s ikonom Spasitelja Nerukotvorenog. Povremeno, na ovoj vrsti ikona, pozadina je slika zidane cigle ili pločica, ali češće se pozadina daje jednostavno u tamnijoj (u usporedbi s ubrusom) bojom.

Iz vode

Najstarije slike su napravljene na čistoj pozadini, bez ikakvih naznaka materije ili pločica. Slika ravnomjernog pravokutnog ili blago zakrivljenog ubrusa kao pozadine nalazi se već na fresci Spasove crkve na Neredici (Novgorod) s kraja 12. stoljeća. Ubrus s naborima počeo se širiti od druge polovice 13. stoljeća, prvenstveno u bizantskom i južnoslavenskom ikonopisu, na ruskim ikonama - od 14. stoljeća. Od 15. stoljeća dva anđela mogu držati drapiranu maramu za gornje krajeve. Osim toga, razne verzije ikone " Spasitelj Nerukotvoren s djelima“, kada je slika Krista u sredini ikone okružena obilježjima s poviješću slike. Od kraja 17.st u ruskom ikonopisu, pod utjecajem katoličkog slikarstva, na ploči se pojavljuju slike Krista u trnovom vijencu, odnosno u ikonografiji " Plath Veronica". Slike Spasitelja s bradom u obliku klina (konvergirajuće na jedan ili dva uska kraja) također su poznate u bizantskim izvorima, međutim, samo su se na ruskom tlu oblikovale u poseban ikonografski tip i dobile naziv " Spašena Mokra Brada».

U zbirci Državnog muzeja umjetnosti Gruzije nalazi se enkaustična ikona iz 7. stoljeća, pod nazivom " Anchiskhat Spas“, koji predstavlja Krista u škrinji i smatra se “originalnom” ikonom Edese.

Kršćanska tradicija smatra Kristovu nerukotvorenu sliku jednim od dokaza istinitosti utjelovljenja druge osobe Trojstva u ljudskom obličju i više užem smislu- kao najvažniji dokaz u prilog štovanja ikona.

Prema predaji, ikona "Spasitelj nerukotvoren" prva je samostalna slika koju je povjerio ikonopisac koji je prošao naukovanje.

Razne slike Spasitelja

Vjatski Spasitelj nije napravljen rukama

Popis čudotvorne Vjatske ikone Spasitelja Nerukotvorenog do 1917. visio je od unutra preko Spaskih vrata moskovskog Kremlja. Sama ikona donesena je iz Khlynova (Vjatka) i ostavljena u moskovskom Novospasskom manastiru 1647. godine. Točan popis poslan je Khlynovu, a drugi je postavljen iznad vrata Frolovske kule. U čast slike Spasitelja i freske Spasitelja Smolenska s vanjske strane, vrata kroz koja je ikona dostavljena i sam toranj nazvani su Spaski.

Prepoznatljiva značajka Vjatski Spasitelj koji nije napravljen rukama je slika anđela koji stoje sa strane, čiji likovi nisu u potpunosti napisani. Anđeli ne stoje na oblacima, već kao da lebde u zraku. Moguće je izdvojiti idiosinkratične crte Kristova lica. Na okomito visećoj ploči s valovitim naborima frontalno je prikazano blago izduženo lice s visokim čelom. Upisan je u ravninu ploče ikona na način da velike oči, obdarene velikom izražajnošću, postaju središte kompozicije. Kristov je pogled usmjeren izravno na gledatelja, obrve su visoko podignute. Bujna kosa pada u dugim pramenovima koji lete u stranu, po tri s lijeve i desne strane. Kratka brada je podijeljena na dva dijela. Pramenovi kose i brade prelaze opseg aureole. Oči su ispisane lagano i prozirno, njihov izgled ima privlačnost pravog izgleda. Kristovo lice izražava smirenost, milosrđe i krotkost.

Nakon 1917. originalna ikona u Novospasskom samostanu i popis iznad Spaskih vrata izgubljeni su. Sada se u samostanu čuva kopija iz 19. stoljeća, koja zauzima mjesto originala u ikonostasu Preobraženske katedrale. Popis koji je ostao u Vjatki čuvan je do 1929., nakon čega je također izgubljen.

U lipnju 2010. uz pomoć istraživač Umjetnički muzej Vjatke Galine Aleksejevne Mokhove točno je utvrdio kako je čudotvorna ikona Vjatka izgledala, nakon čega je napisan novi točan popis Spasitelja Nerukotvorenog i poslat u Kirov (Vjatka) krajem kolovoza za postavljanje u katedralu Spaski. .

Kharkiv Spas Not Made by Hands

Glavni članak: Ažurirano toplice

Povijesne činjenice

Kopiju drevne čudotvorne Vologdske ikone Spasitelja Nerukotvorenog nosio je sveruski car Aleksandar III tijekom željezničke nesreće u blizini stanice Borki. Gotovo odmah nakon čudesnog spasenja, dekretom vladajuće sinode, sastavljena je i objavljena posebna molitva u čast čudesne slike Spasitelja Nerukotvornog.

vidi također

Bilješke

Linkovi

• Hegumen Inokentije (Erokhin). Slika Spasitelja nerukotvorena kao osnova za ikonopis i štovanje ikona na web stranici Vladivostočke biskupije
• Sharon Gerstel. Čudesni Mandylion. Slika Spasitelja Nerukotvorena u bizantskim ikonografskim programima
• Irina Šalina. Ikona "Krist u grobu" i čudotvorna slika na Carigradskom platnu
• Vojne relikvije: Zastave s likom Spasitelja nerukotvorenim

Drevne ruske ikone
grčki (Korsun)	Gospe od Vladimira Smolenska Majka Božja 1 Spasitelja Zlatna haljina Petra i Pavla Sveti Juraj

Prva kršćanska ikona je Spasitelj Nerukotvoreni, ona je osnova cjelokupnog štovanja pravoslavnih ikona.

Priča

Prema Tradiciji iznesenoj u Menaionu, Augar V Ukhama, bolestan od gube, poslao je svog arhivara Hannana (Ananiasa) Kristu s pismom u kojem je zamolio Krista da dođe u Edesu i izliječi ga. Hannan je bio umjetnik i Avgar ga je uputio, ako Spasitelj ne može doći, da napiše svoju sliku i donese mu je.

Hannan je pronašao Krista okruženog gustom gomilom; stajao je na kamenu, s kojeg je bolje vidio, i pokušavao prikazati Spasitelja. Vidjevši da Hannan želi napraviti svoj portret, Krist je zatražio vodu, umio se, obrisao svoje lice krpom, a Njegov lik je bio utisnut na ovoj tkanini. Spasitelj je dao ovu ploču Hannanu uz zapovijed da je uzme uz pismo kao odgovor onome tko ju je poslao. U ovom pismu Krist je odbio sam otići u Edesu, rekavši da mora ispuniti ono za što je poslan. Nakon što je završio svoje djelo, obećao je da će poslati jednog od svojih učenika Abgaru.

Nakon što je dobio portret, Avgar je izliječen od svoje glavne bolesti, ali mu je lice i dalje bilo oštećeno.

Nakon Duhova, sveti apostol Tadej je otišao u Edesu. propovijedajući dobre vijesti krstio je kralja i najviše populacija. Izašavši iz zdenca za krštenje, Abgar je otkrio da je potpuno ozdravio i zahvalio Gospodinu. Po Avgarovom nalogu, sveta haljina (ploča) zalijepljena je na dasku od neraspadnutog drveta, ukrašena i postavljena iznad gradskih vrata umjesto idola koji se tamo ranije nalazio. I svi su se morali pokloniti “čudotvornoj” Kristovoj slici, kao novom nebeskom zaštitniku grada.

Međutim, Avgarov unuk, nakon što je stupio na prijestolje, odlučio je vratiti ljude obožavanju idola i za to uništiti Nerukotvorenu sliku. Edesski biskup, u viziji upozoren na ovaj plan, naredio je da se zazida niša u kojoj se nalazila ikona, stavljajući ispred nje upaljenu svjetiljku.
S vremenom je ovo mjesto bilo zaboravljeno.

Godine 544., tijekom opsade Edese od strane trupa perzijskog kralja Chosroesa, edeskom biskupu Eulaliju dano je otkriće o tome gdje se nalazi ikona Nerukotvorena. Razmontirajući zidove na naznačenom mjestu, stanovnici su vidjeli ne samo savršeno očuvanu sliku i lampadu koja nije izumrla toliko godina, već i otisak Presvetog Lica na keramici - glinenu ploču kojom je prekrivena svetinja. ubrus.

Nakon procesije s ikonom Nerukotvorenom uz zidine grada, perzijska vojska se povukla.

U Edesi se dugo čuvala platnena marama s likom Krista kao najvažnije blago grada. U razdoblju ikonoklazma Ivan iz Damaska ​​se pozivao na Nerukotvorenu sliku, a 787. godine na Sedmi ekumenski sabor, navodeći je kao najvažniji dokaz u prilog štovanja ikona. Godine 944. bizantski carevi Konstantin Porfirogenet i Roman I kupili su nerukotvorenu ikonu iz Edese. Mnoštvo ljudi okružilo je i zatvorilo procesiju tijekom prijenosa Nerukotvorene slike iz grada na obale Eufrata, gdje su galije čekale da procesija prijeđe rijeku. Kršćani su počeli gunđati, odbijajući se odreći svete slike osim ako nije bilo Božjeg znaka. I dan im je znak. Odjednom je galija, na kojoj je već bila nošena ikona Nerukotvorena, zaplivala bez ikakve akcije i pristala na suprotnu obalu.

Tihi Edesanci su se vratili u grad, a povorka sa slikom krenula je dalje suhim putem. Tijekom cijelog putovanja u Carigrad neprestano su se činila čuda ozdravljenja. Redovnici i sveci koji prate ikonu nerukotvorenu, s velika ceremonija putovao morem po glavnom gradu i postavio Svetu sliku u hram Pharos. U čast ovog događaja, 16. kolovoza ustanovljen je crkveni blagdan Prijenosa nerukotvornog lika (Ubrusa) Gospodina Isusa Krista iz Edese u Carigrad.

Točno 260 godina Nerukotvorena ikona čuvala se u Carigradu (Carigradu). Godine 1204. križari su okrenuli oružje protiv Grka i zauzeli Carigrad. Zajedno s puno zlata, nakita i sakralnih predmeta uhvatili su i prevezli na brod i Sliku Neruke. Ali, prema nedokučivoj sudbini Gospodnjoj, ikona Nerukotvorena nije ostala u njihovim rukama. Kad su plovili Mramornim morem, iznenada se podigla strašna oluja i brod je brzo potonuo. Nestalo je najveće kršćansko svetište. Time se završava priča o pravoj slici Spasitelja Nerukotvorenog.

Postoji legenda da je ikona Nerukotvorena oko 1362. prenesena u Genovu, gdje se čuva u samostanu u čast apostola Bartolomeja.

Haljina svete Veronike

Na Zapadu se proširila tradicija o Spasitelju Nerukotvorenom kao priče o plaćanju svete Veronike. Prema njoj, pobožna Židovka Veronika, koja je pratila Krista na Njegovom križnom putu do Golgote, dala mu je platneni rupčić kako bi mu Krist obrisao krv i znoj s lica. Na rupčiću je bilo utisnuto Isusovo lice.

Relikvija je zvala "Veronikina ploča"čuva u katedrali sv. Petra u Rimu. Vjerojatno je ime Veronice na spomen slike Nerukotvorine nastalo kao izobličenje latinskog. ikona vera (prava slika). U zapadnoj ikonografiji, posebnost slika "Veronike" je trnova kruna na glavi Spasitelja.

Ikonografija

U pravoslavnoj tradiciji ikonopisa postoje dvije glavne vrste slika Svetog lica: "Spasitelj na rubu", ili "Ubrus" i "Spasitelj na lubanji", ili "Chrepie".

Na ikonama tipa "Spasitelj na Ubrusu" slika Spasiteljeva lica postavljena je na pozadinu tanjura čija je tkanina skupljena u nabore, a njezini gornji krajevi vezani su u čvorove. Oko glave je aureola, simbol svetosti. Boja aureole je obično zlatna. Za razliku od aureola svetaca, nimbus Spasitelja ima upisan križ. Ovaj element prisutan je samo u ikonografiji Isusa Krista. Na bizantskim slikama bio je odlikovan drago kamenje. Kasnije se križ u aureolima počeo prikazivati ​​kao da se sastoji od devet linija prema broju devet anđeoski redovi i upišite tri grčka slova (Ja sam Postojeći), a na stranama aureole na pozadini stavite skraćeno ime Spasitelja - IC i XC. Takve su ikone u Bizantu nazivane "Sveti Mandilion" (Άγιον Μανδύλιον od grčkog μανδύας - "abrus, ogrtač").

Na ikonama tipa “Spasitelj na lubanji” ili “Lobanja”, prema legendi, lik Spasitelja nakon čudesnog stjecanja ubrusa također je utisnut na keramidnoj pločici, koja je prekrivala sliku. Nije napravljeno rukama. Takve su ikone u Bizantu nazivane "Sveti Keramidion". Na njima nema slike ploče, pozadina je ravna, au nekim slučajevima imitira teksturu pločica ili zida.

Najstarije slike su napravljene na čistoj pozadini, bez ikakvih naznaka materije ili pločica.

Ubrus s naborima počeo se širiti na ruskim ikonama od 14. stoljeća.
Slike Spasitelja s bradom u obliku klina (koja se približava jednom ili dva uska kraja) također su poznate u bizantskim izvorima, međutim, tek na ruskom tlu su se oblikovale u zaseban ikonografski tip i dobile naziv "Spasitelj Wet Brad".

Spasitelj nije napravljen rukama "Spasitelj Wet Brad"

U katedrali Uznesenja Majka Božja u Kremlju se nalazi jedna od cijenjenih i rijetkih ikona - "Spasio svijetlo oko". Napisana je 1344. godine za staru katedralu Uznesenja. Prikazuje strogo Kristovo lice kako prodorno i strogo gleda neprijatelje pravoslavlja - Rusija je u tom razdoblju bila pod jarmom Tatar-Mongola.

Čudesni popisi "Spasitelj koji nije napravljen rukama"

"Spasitelj nerukotvoren" je ikona koju posebno štuju pravoslavni kršćani u Rusiji. Oduvijek je bila prisutna na ruskim vojnim zastavama od vremena Mamajevske bitke.

A.G. Namerovsky. Sergije Radonješki blagoslivlja Dmitrija Donskog za podvig

Najranija sačuvana ikona "Spasitelj nerukotvoren" - novgorodska dvostrana slika iz 12. stoljeća - nalazi se u Tretjakovskoj galeriji.

Spasitelj koji nije napravljen rukama. Treća četvrtina 12. stoljeća. Novgorod

Proslava križa (povratna strana ikone Spasitelja Nerukotvorenog) XII stoljeće. Novgorod

Kroz mnoge svoje ikone, Gospodin se očitovao, pokazujući čudesna čuda. Tako je, na primjer, u selu Spaskoye, u blizini grada Tomska, 1666. godine, tomski slikar, kojemu su seljani naručili ikonu Sv. Nikole Čudotvorca za svoju kapelu, dao se na posao u skladu sa svim pravila. Pozvao je stanovnike na post i molitvu, a na pripremljenoj ploči napravio je crtež lica sveca Božjega, da bi sutradan mogao raditi s bojama. Ali sutradan sam umjesto svetog Nikole na ploči vidio obrise Rukotvorne slike Krista Spasitelja! Dvaput je obnovio crte Nikole Ugodnog, a dvaput je čudesno obnovio lice Spasitelja na ploči. Ista stvar se dogodila i treći put. Tako je na ploči ispisana ikona Slike koja nije napravljena rukama. Glasine o ostvarenom znaku išle su daleko dalje od Spaskog, a hodočasnici su počeli stizati ovamo odasvud. Prošlo je dosta vremena, od vlage, prašine, stalno otvorena ikona je dotrajala i zahtijevala je restauraciju. Zatim je 13. ožujka 1788. ikonopisac Daniil Petrov, s blagoslovom igumena Paladija, igumana manastira u Tomsku, počeo nožem skidati staro lice Spasitelja s ikone kako bi naslikao novo jedan. Uklonio je pregršt boja s ploče, ali je sveto lice Spasitelja ostalo nepromijenjeno. Strah je napao sve koji su vidjeli ovo čudo, a od tada se nitko nije usudio ažurirati sliku. Godine 1930., kao i većina crkava, ova crkva je zatvorena, a ikona je nestala.

Čudotvorna slika Krista Spasitelja, koju je postavio nitko ne zna tko i nitko ne zna kada, u gradu Vjatki na trijemu (trijem ispred crkve) Vaznesenjske katedrale, postala je poznata po bezbrojnim ozdravljenjima koja su se dogodila prije nego, uglavnom od očnih bolesti. Posebnost Vjatskog Spasitelja koji nije napravljen rukom je slika anđela koji stoje sa strane, čiji likovi nisu u potpunosti napisani. Sve do 1917. popis čudotvorne Vjatske ikone Spasitelja Nerukotvorenog visio je iznutra nad Spaskim vratima Moskovskog Kremlja. Sama ikona donesena je iz Khlynova (Vjatka) i ostavljena u moskovskom Novospasskom manastiru 1647. godine. Točan popis poslan je Khlynovu, a drugi je postavljen iznad vrata tornja Frolovskaya. U čast slike Spasitelja i freske Spasitelja iz Smolenska izvana, vrata kroz koja je dostavljena ikona i sam toranj nazvani su Spaski.

Još čudotvorna slika Spasitelja Nerukotvorenog nalazi u katedrali Spaso-Preobraženski u Sankt Peterburgu.

Ikona Spasitelja Nerukotvorena u Preobraženskoj katedrali Sankt Peterburga. Bio je omiljena slika cara Petra I.

Ikonu je, pretpostavlja se, 1676. za cara Alekseja Mihajloviča naslikao poznati moskovski ikonopisac Simon Ušakov. Kraljica ju je predala svom sinu Petru I. Ikonu je uvijek nosio sa sobom u vojne pohode. Ispred ove ikone car se molio pri osnutku Sankt Peterburga, a i uoči sudbonosnog za Rusiju Poltavska bitka. Ova je ikona više puta spasila život kralju. Car Aleksandar III nosio je sa sobom popis ove čudotvorne ikone. Tijekom pada kraljevskog vlaka na Kursk-Kharkovo-Azov željeznička pruga Dana 17. listopada 1888. izašao je iz razbijene kočije s cijelom svojom obitelji neozlijeđen. Ikona Spasitelja Nerukotvornog također je očuvana netaknuta, čak je i staklo u kutiji ikona ostalo netaknuto.

U zbirci Državnog muzeja umjetnosti Gruzije nalazi se enkaustična ikona iz 7. stoljeća, tzv. "Anchiskhat Spasitelj" predstavlja Kristovu bistu. Popularna gruzijska tradicija poistovjećuje ovu ikonu s ikonom Spasitelja iz Edese.

"Anchiskhat Spasitelj" jedno je od najcjenjenijih gruzijskih svetišta. U antičko doba ikona je bila u samostanu Anchi u jugozapadnoj Gruziji; 1664. prenesen je u crkvu u Tbilisiju u čast Božića Sveta Majko Božja, VI stoljeće, koji je dobio ime Anchiskhati nakon prijenosa ikone (trenutno pohranjene u Državnom muzeju umjetnosti Gruzije).

Čudotvorna ikona Svemilosnog Spasitelja u Tutajevu

Čudotvorna ikona Svemilosnog Spasitelja nalazi se u Tutajevskoj katedrali Uskrsnuća. drevna slika koju je sredinom 15. stoljeća naslikao poznati ikonopisac Dionisi Glushitski. Ikona je ogromna - oko 3 metra.

U početku se ikona nalazila u kupoli (to je bilo "nebo") drvene crkve u čast svetih knezova Borisa i Gleba, što objašnjava njenu velike veličine(visoka tri metra). Kada je izgrađen kameni hram, ikona Spasitelja prenesena je u ljetnu crkvu Uskrsnuća.

Godine 1749., dekretom svetog Arsenija (Macejeviča), slika je odnesena u Rostov Veliki. Ikona je u Biskupskom domu ostala 44 godine, tek 1793. godine Borisoglebčani su je smjeli vratiti u katedralu. S velikom radošću su na rukama ponijeli svetište iz Rostova i zaustavili se na rijeci Kovat ispred naselja da operu prašinu s ceste. Tamo gdje je ikona bila postavljena, zabio je izvor čiste izvorske vode, koji postoji do danas i cijenjen je kao svetao i ljekovit.

Od tada su se na svetoj slici počela činiti čuda ozdravljenja od tjelesnih i duhovnih bolesti. O trošku zahvalnih župljana i hodočasnika 1850. godine ikona je ukrašena srebrom pozlaćenom krunom i rizom, koju su boljševici oduzeli 1923. godine. Kruna koja se trenutno nalazi na ikoni njezina je kopija.

Postoji dugu tradiciju puzi dolje uz molitvu čudotvorna ikona Spasitelj na koljenima Za to je u kućištu ikone ispod ikone uređen poseban prozor.

Svake godine, 2. srpnja, na katedralni blagdan, čudotvorna slika se na posebnim nosilima iznosi iz crkve i izvodi procesija sa ikonom Spasitelja ulicama grada uz pjevanje i molitve.

A onda se vjernici po volji penju u rupu ispod ikone - iscjeliteljski šaht, i puze na koljenima ili čuče ispod "Svemilostivog Spasitelja" uz molitvu za ozdravljenje.

Prema kršćanskoj tradiciji, Slika koja nije napravljena rukama Spasitelja Isusa Krista jedan je od dokaza istinitosti utjelovljenja u ljudskoj slici druge osobe Trojstva. Sposobnost hvatanja Božje slike, prema učenju pravoslavna crkva, povezuje se s Utjelovljenjem, odnosno rođenjem Isusa Krista, Boga Sina, ili, kako ga njegovi vjernici obično zovu, Spasitelja, Spasitelja. Prije njegova rođenja, pojava ikona bila je nestvarna - Bog Otac je nevidljiv i neshvatljiv, dakle, neopisiv. Tako je sam Bog postao prvi ikonopisac, Njegov Sin - “slika Njegove hipostaze” (Heb. 1.3). Bog je pronašao ljudsko lice Riječ je tijelom postala za spasenje čovjeka.

Dokumentarni film "Spasitelj koji nije napravljen rukama" (2007.)

Slika koju nam je ostavio sam Spasitelj. Prvi detaljni opis života izgled Isuse Kriste, ostavio nam je prokonzul Palestine Publije Lentula. U Rimu, u jednoj od knjižnica, pronađen je nedvojbeno istinit rukopis velike povijesne vrijednosti. Ovo je pismo koje je Publije Lentulo, koji je vladao Judejom prije Poncija Pilata, napisao vladaru Rima.

Tropar, glas 2
Klanjamo se prečistoj slici Tvojoj, Dobri, tražeći oproštenje grijeha naših, Kriste Bože: voljom si se udostojio uzdići tijelo na križ i izbaviti, stvoreno, od djela neprijatelja. . Isti zahvalni vapaj Tyu: Ti si ispunio sve radosti, naš Spasitelju, koji je došao spasiti svijet.

Kondak, glas 2
Tvoj neizrecivi i božanski pogled na čovjeka, neopisana riječ Očeva, i nenapisana i od Boga napisana slika je pobjedonosna koja vodi do tvoje nelažne inkarnacije, mi to poštujemo ljubeći.

Molitva Gospodinu
Gospodine, velikodušni i milostivi, dugotrpljivi i mnogomilosrdni, nadahni našu molitvu i usliši glas naše molitve, učini s nama znak dobra, vodi nas na svoj put, da hodimo u istini Tvojoj, raduj srca naša, bojati se Tvog Svetog Imena. Ti si velik i činiš čuda, Ti si jedan Bog, i nema ništa slično Tebi u bosehu, Gospodine, jak u milosrđu i dobar u snazi, u ježu da pomogne i utješi i spasi sve koji se uzdaju u Tvoje sveto Ime. Amen.

Još jedna molitva Gospodinu
O, preblagi Gospodine Isuse Kriste, Bože naš, ti si drevni svoje ljudske naravi, ispireš se svetom vodom i pereš, čudesno, na istom ribanju, naslikaj Sebe i princa od Edese Abgara da ga izliječiš od bolesti, sa zadovoljstvom ste poslali. Gle, sad smo, grešne sluge Tvoje, opsjednuti smo duševnim i tjelesnim bolestima, Tvoje lice, Gospodine, tražimo i s Davidom u poniznosti duše svoje zovemo: ne odvrati lice svoje, Gospodine, od nas i ne odstupi s gnjevom od svojih slugu, pomoćniče nam probudi se, ne odbaci nas i ne ostavi nas. O, Svemilosrdni Gospodine, Spasitelju naš, oslikaj Sebe u našim dušama, ali živeći u svetosti i pravednosti, bit ćemo Tvoji sinovi i baštinici Tvoga Kraljevstva, a tako i Tebi, Milostivi Bože naš, zajedno s Tvojim Bezpočetnim Ocem i Duha Presvetog, nećemo prestati slaviti u vijeke vjekova. Amen.

Prva kršćanska ikona je Spasitelj Nerukotvoreni, ona je osnova cjelokupnog štovanja pravoslavnih ikona.

Prema Tradiciji iznesenoj u Menaionu, Augar V Ukhama, bolestan od gube, poslao je svog arhivara Hannana (Ananiasa) Kristu s pismom u kojem je zamolio Krista da dođe u Edesu i izliječi ga. Hannan je bio umjetnik i Avgar ga je uputio, ako Spasitelj ne može doći, da napiše svoju sliku i donese mu je.

Hannan je pronašao Krista okruženog gustom gomilom; stajao je na kamenu, s kojeg je bolje vidio, i pokušavao prikazati Spasitelja. Vidjevši da Hannan želi napraviti svoj portret, Krist je zatražio vodu, umio se, obrisao svoje lice krpom, a Njegov lik je bio utisnut na ovoj tkanini. Spasitelj je dao ovu ploču Hannanu uz zapovijed da je uzme uz pismo kao odgovor onome tko ju je poslao. U ovom pismu Krist je odbio sam otići u Edesu, rekavši da mora ispuniti ono za što je poslan. Nakon što je završio svoje djelo, obećao je da će poslati jednog od svojih učenika Abgaru.

Nakon što je dobio portret, Avgar je izliječen od svoje glavne bolesti, ali mu je lice i dalje bilo oštećeno.

Nakon Duhova, sveti apostol Tadej je otišao u Edesu. Dok je propovijedao Radosnu vijest, krstio je kralja i većinu stanovništva. Izašavši iz zdenca za krštenje, Abgar je otkrio da je potpuno ozdravio i zahvalio Gospodinu. Po Avgarovom nalogu, sveta haljina (ploča) zalijepljena je na dasku od neraspadnutog drveta, ukrašena i postavljena iznad gradskih vrata umjesto idola koji se tamo ranije nalazio. I svi su se morali pokloniti “čudotvornoj” Kristovoj slici, kao novom nebeskom zaštitniku grada.

Međutim, Avgarov unuk, nakon što je stupio na prijestolje, odlučio je vratiti ljude obožavanju idola i za to uništiti Nerukotvorenu sliku. Edesski biskup, u viziji upozoren na ovaj plan, naredio je da se zazida niša u kojoj se nalazila ikona, stavljajući ispred nje upaljenu svjetiljku.
S vremenom je ovo mjesto bilo zaboravljeno.

Godine 544., tijekom opsade Edese od strane trupa perzijskog kralja Chosroesa, edeskom biskupu Eulaliju dano je otkriće o tome gdje se nalazi ikona Nerukotvorena. Razmontirajući zidove na naznačenom mjestu, stanovnici su vidjeli ne samo savršeno očuvanu sliku i lampadu koja nije izumrla toliko godina, već i otisak Presvetog Lica na keramici - glinenu ploču kojom je prekrivena svetinja. ubrus.

Nakon procesije s ikonom Nerukotvorenom uz zidine grada, perzijska vojska se povukla.

U Edesi se dugo čuvala platnena marama s likom Krista kao najvažnije blago grada. U razdoblju ikonoklazma Ivan iz Damaska ​​se pozivao na Nerukotvorenu sliku, a 787. godine na Sedmi ekumenski sabor, navodeći je kao najvažniji dokaz u prilog štovanja ikona. Godine 944. bizantski carevi Konstantin Porfirogenet i Roman I kupili su nerukotvorenu ikonu iz Edese. Mnoštvo ljudi okružilo je i zatvorilo procesiju tijekom prijenosa Nerukotvorene slike iz grada na obale Eufrata, gdje su galije čekale da procesija prijeđe rijeku. Kršćani su počeli gunđati, odbijajući se odreći svete slike osim ako nije bilo Božjeg znaka. I dan im je znak. Odjednom je galija, na kojoj je već bila nošena ikona Nerukotvorena, zaplivala bez ikakve akcije i pristala na suprotnu obalu.

Tihi Edesanci su se vratili u grad, a povorka sa slikom krenula je dalje suhim putem. Tijekom cijelog putovanja u Carigrad neprestano su se činila čuda ozdravljenja. Redovnici i hijerarsi koji su pratili Nerukotvorenu sliku, uz veličanstvenu ceremoniju, proputovali su morem cijeli glavni grad i postavili svetu sliku u hram Pharos. U čast ovog događaja, 16. kolovoza ustanovljen je crkveni blagdan Prijenosa nerukotvornog lika (Ubrusa) Gospodina Isusa Krista iz Edese u Carigrad.

Točno 260 godina Nerukotvorena ikona čuvala se u Carigradu (Carigradu). Godine 1204. križari su okrenuli oružje protiv Grka i zauzeli Carigrad. Zajedno s puno zlata, nakita i sakralnih predmeta uhvatili su i prevezli na brod i Sliku Neruke. Ali, prema nedokučivoj sudbini Gospodnjoj, ikona Nerukotvorena nije ostala u njihovim rukama. Kad su plovili Mramornim morem, iznenada se podigla strašna oluja i brod je brzo potonuo. Nestalo je najveće kršćansko svetište. Time se završava priča o pravoj slici Spasitelja Nerukotvorenog.

Postoji legenda da je ikona Nerukotvorena oko 1362. prenesena u Genovu, gdje se čuva u samostanu u čast apostola Bartolomeja.
U pravoslavnoj ikonopisnoj tradiciji postoje dvije glavne vrste slika Svetog lica: "Spasitelj na Ubrusu", ili "Ubrus" i "Spasitelj na Chrepie", ili "Chrepie".

Na ikonama tipa "Spasitelj na Ubrusu" slika Spasiteljeva lica postavljena je na pozadinu tanjura čija je tkanina skupljena u nabore, a njezini gornji krajevi vezani su u čvorove. Oko glave je aureola, simbol svetosti. Boja aureole je obično zlatna. Za razliku od aureola svetaca, nimbus Spasitelja ima upisan križ. Ovaj element prisutan je samo u ikonografiji Isusa Krista. Na bizantskim slikama bila je ukrašena dragim kamenjem. Kasnije se križ u aureolima počeo prikazivati ​​kao da se sastoji od devet linija prema broju devet anđeoskih redova i upisana su tri grčka slova (Ja sam postojeći), a na stranama nimbusa na pozadini, skraćeno stavljeno je ime Spasitelja - IC i XC. Takve su ikone u Bizantu nazivane "Sveti Mandilion" (Άγιον Μανδύλιον od grčkog μανδύας - "abrus, ogrtač").

Na ikonama tipa “Spasitelj na lubanji” ili “Lobanja”, prema legendi, lik Spasitelja nakon čudesnog stjecanja ubrusa također je utisnut na keramidnoj pločici, koja je prekrivala sliku. Nije napravljeno rukama. Takve su ikone u Bizantu nazivane "Sveti Keramidion". Na njima nema slike ploče, pozadina je ravna, au nekim slučajevima imitira teksturu pločica ili zida.

Najstarije slike su napravljene na čistoj pozadini, bez ikakvih naznaka materije ili pločica. Najranija sačuvana ikona "Spasitelj nerukotvoren" - novgorodska dvostrana slika iz 12. stoljeća - nalazi se u Tretjakovskoj galeriji.

Ubrus s naborima počeo se širiti na ruskim ikonama od 14. stoljeća.
U bizantskim su izvorima poznate i slike Spasitelja s bradom u obliku klina (koja konvergira na jedan ili dva uska kraja), međutim, tek na ruskom tlu su se oblikovale u zaseban ikonografski tip i dobile naziv "Spasitelj mokrih". Brad”.

U katedrali Uznesenja Majke Božje u Kremlju nalazi se jedna od cijenjenih i rijetkih ikona - "Spasitelj Ognjeno oko". Napisana je 1344. godine za staru katedralu Uznesenja. Prikazuje strogo Kristovo lice kako prodorno i strogo gleda neprijatelje pravoslavlja - Rusija je u tom razdoblju bila pod jarmom Tatar-Mongola.

"Spasitelj nerukotvoren" je ikona koju posebno štuju pravoslavni kršćani u Rusiji. Oduvijek je bila prisutna na ruskim vojnim zastavama od vremena Mamajevske bitke.

A.G. Namerovsky. Sergije Radonješki blagoslivlja Dmitrija Donskog za podvig

Kroz mnoge svoje ikone, Gospodin se očitovao, pokazujući čudesna čuda. Tako je, na primjer, u selu Spaskoye, u blizini grada Tomska, 1666. godine, tomski slikar, kojemu su seljani naručili ikonu Sv. Nikole Čudotvorca za svoju kapelu, dao se na posao u skladu sa svim pravila. Pozvao je stanovnike na post i molitvu, a na pripremljenoj ploči napravio je crtež lica sveca Božjega, da bi sutradan mogao raditi s bojama. Ali sutradan sam umjesto svetog Nikole na ploči vidio obrise Rukotvorne slike Krista Spasitelja! Dvaput je obnovio crte Nikole Ugodnog, a dvaput je čudesno obnovio lice Spasitelja na ploči. Ista stvar se dogodila i treći put. Tako je na ploči ispisana ikona Slike koja nije napravljena rukama. Glasine o ostvarenom znaku išle su daleko dalje od Spaskog, a hodočasnici su počeli stizati ovamo odasvud. Prošlo je dosta vremena, od vlage, prašine, stalno otvorena ikona je dotrajala i zahtijevala je restauraciju. Zatim je 13. ožujka 1788. ikonopisac Daniil Petrov, s blagoslovom igumena Paladija, igumana manastira u Tomsku, počeo nožem skidati staro lice Spasitelja s ikone kako bi naslikao novo jedan. Uklonio je pregršt boja s ploče, ali je sveto lice Spasitelja ostalo nepromijenjeno. Strah je napao sve koji su vidjeli ovo čudo, a od tada se nitko nije usudio ažurirati sliku. Godine 1930., kao i većina crkava, ova crkva je zatvorena, a ikona je nestala.

Čudotvorna slika Krista Spasitelja, koju je postavio nitko ne zna tko i nitko ne zna kada, u gradu Vjatki na trijemu (trijem ispred crkve) Vaznesenjske katedrale, postala je poznata po bezbrojnim ozdravljenjima koja su se dogodila prije nego, uglavnom od očnih bolesti. Posebnost Vjatskog Spasitelja koji nije napravljen rukom je slika anđela koji stoje sa strane, čiji likovi nisu u potpunosti napisani. Sve do 1917. popis čudotvorne Vjatske ikone Spasitelja Nerukotvorenog visio je iznutra nad Spaskim vratima Moskovskog Kremlja. Sama ikona donesena je iz Khlynova (Vjatka) i ostavljena u moskovskom Novospasskom manastiru 1647. godine. Točan popis poslan je Khlynovu, a drugi je postavljen iznad vrata tornja Frolovskaya. U čast slike Spasitelja i freske Spasitelja iz Smolenska izvana, vrata kroz koja je dostavljena ikona i sam toranj nazvani su Spaski.

Još jedna čudesna slika Spasitelja Nerukotvorenog nalazi se u Preobraženskoj katedrali grada Sankt Peterburga. Ikonu je za cara Alekseja Mihajloviča naslikao poznati ikonopisac Simon Ušakov. Car ju je predao njezinu sinu Petru I. Ikonu je uvijek nosio sa sobom u vojne pohode, a bio je s njom i na polaganju Sankt Peterburga. Ova je ikona više puta spasila život kralju. Car Aleksandar III nosio je sa sobom popis ove čudotvorne ikone. Prilikom pada kraljevskog vlaka na pruzi Kursk-Kharkovo-Azov 17. listopada 1888. iz uništenog automobila izašao je neozlijeđen zajedno s cijelom svojom obitelji. Ikona Spasitelja Nerukotvornog također je očuvana netaknuta, čak je i staklo u kutiji ikona ostalo netaknuto.

U zbirci Državnog muzeja umjetnosti Gruzije nalazi se enkaustična ikona iz 7. stoljeća, nazvana Anchiskhat Spasitelj, koja predstavlja Krista iz škrinje. Popularna gruzijska tradicija poistovjećuje ovu ikonu s ikonom Spasitelja iz Edese.
Na Zapadu se kao legenda o Plaćanju Svete Veronike proširila legenda o Spasitelju Nerukotvorenom. Prema njoj, pobožna Židovka Veronika, koja je pratila Krista na Njegovom križnom putu do Golgote, dala mu je platneni rupčić kako bi mu Krist obrisao krv i znoj s lica. Na rupčiću je bilo utisnuto Isusovo lice. Relikvija, nazvana "Veronikina ploča" čuva se u katedrali sv. Petra u Rimu. Vjerojatno je ime Veronice na spomen slike Nerukotvorine nastalo kao izobličenje latinskog. ikona vera (prava slika). U zapadnoj ikonografiji, posebnost slika "Veronike" je trnova kruna na glavi Spasitelja.

Prema kršćanskoj tradiciji, Slika koja nije napravljena rukama Spasitelja Isusa Krista jedan je od dokaza istinitosti utjelovljenja u ljudskoj slici druge osobe Trojstva. Sposobnost snimanja Božje slike, prema učenju pravoslavne crkve, povezana je s utjelovljenjem, odnosno rođenjem Isusa Krista, Boga Sina, ili, kako ga vjernici obično nazivaju, Spasitelja, Spasitelj. Prije njegova rođenja, pojava ikona bila je nestvarna - Bog Otac je nevidljiv i neshvatljiv, dakle, neopisiv. Tako je sam Bog postao prvi ikonopisac, Njegov Sin - “slika Njegove hipostaze” (Heb. 1.3). Bog je uzeo ljudsko lice, Riječ je postala tijelom radi čovjekovog spasenja.

Tropar, glas 2
Klanjamo se prečistoj slici Tvojoj, Dobri, tražeći oproštenje grijeha naših, Kriste Bože: voljom si se udostojio uzdići tijelo na križ i izbaviti, stvoreno, od djela neprijatelja. . Isti zahvalni vapaj Tyu: Ti si ispunio sve radosti, naš Spasitelju, koji je došao spasiti svijet.

Kondak, glas 2
Tvoj neizrecivi i božanski pogled na čovjeka, neopisana riječ Očeva, i nenapisana i od Boga napisana slika je pobjedonosna koja vodi do tvoje nelažne inkarnacije, mi to poštujemo ljubeći.

_______________________________________________________

Dokumentarni film "Spasitelj koji nije napravljen rukama"

Slika koju nam je ostavio sam Spasitelj. Prvi detaljan životni opis pojave Isusa Krista ostavio nam je palestinski prokonzul Publius Lentula. U Rimu, u jednoj od knjižnica, pronađen je nedvojbeno istinit rukopis velike povijesne vrijednosti. Ovo je pismo koje je Publius Lentulus, koji je vladao Judejom prije Poncija Pilata, napisao vladaru Rima, Cezaru. Govorilo se o Isusu Kristu. Pismo je na latinskom i napisano je u godinama kada je Isus prvi put poučavao ljude.

Redatelj: T. Malova, Rusija, 2007

Prva kršćanska ikona je Spasitelj Nerukotvoreni, ona je osnova cjelokupnog štovanja pravoslavnih ikona.

Priča

Prema Tradiciji iznesenoj u Menaionu, Augar V Ukhama, bolestan od gube, poslao je svog arhivara Hannana (Ananiasa) Kristu s pismom u kojem je zamolio Krista da dođe u Edesu i izliječi ga. Hannan je bio umjetnik i Avgar ga je uputio, ako Spasitelj ne može doći, da napiše svoju sliku i donese mu je.

Hannan je pronašao Krista okruženog gustom gomilom; stajao je na kamenu, s kojeg je bolje vidio, i pokušavao prikazati Spasitelja. Vidjevši da Hannan želi napraviti svoj portret, Krist je zatražio vodu, umio se, obrisao svoje lice krpom, a Njegov lik je bio utisnut na ovoj tkanini. Spasitelj je dao ovu ploču Hannanu uz zapovijed da je uzme uz pismo kao odgovor onome tko ju je poslao. U ovom pismu Krist je odbio sam otići u Edesu, rekavši da mora ispuniti ono za što je poslan. Nakon što je završio svoje djelo, obećao je da će poslati jednog od svojih učenika Abgaru.

Nakon što je dobio portret, Avgar je izliječen od svoje glavne bolesti, ali mu je lice i dalje bilo oštećeno.

Nakon Duhova, sveti apostol Tadej je otišao u Edesu. Dok je propovijedao Radosnu vijest, krstio je kralja i većinu stanovništva. Izašavši iz zdenca za krštenje, Abgar je otkrio da je potpuno ozdravio i zahvalio Gospodinu. Po Avgarovom nalogu, sveta haljina (ploča) zalijepljena je na dasku od neraspadnutog drveta, ukrašena i postavljena iznad gradskih vrata umjesto idola koji se tamo ranije nalazio. I svi su se morali pokloniti “čudotvornoj” Kristovoj slici, kao novom nebeskom zaštitniku grada.

Međutim, Avgarov unuk, nakon što je stupio na prijestolje, odlučio je vratiti ljude obožavanju idola i za to uništiti Nerukotvorenu sliku. Edesski biskup, u viziji upozoren na ovaj plan, naredio je da se zazida niša u kojoj se nalazila ikona, stavljajući ispred nje upaljenu svjetiljku.
S vremenom je ovo mjesto bilo zaboravljeno.

Godine 544., tijekom opsade Edese od strane trupa perzijskog kralja Chosroesa, edeskom biskupu Eulaliju dano je otkriće o tome gdje se nalazi ikona Nerukotvorena. Nakon što su demontirali ciglu na naznačenom mjestu, stanovnici su vidjeli ne samo savršeno očuvanu sliku i lampadu koja nije izumrla toliko godina, već i otisak Presvetog Lica na keramici - glinenu ploču koja je prekrivala svetinju. ubrus.

Nakon procesije s ikonom Nerukotvorenom uz zidine grada, perzijska vojska se povukla.

U Edesi se dugo čuvala platnena marama s likom Krista kao najvažnije blago grada. U razdoblju ikonoklazma Ivan iz Damaska ​​se pozivao na Nerukotvorenu sliku, a 787. godine na Sedmi ekumenski sabor, navodeći je kao najvažniji dokaz u prilog štovanja ikona. Godine 944. bizantski carevi Konstantin Porfirogenet i Roman I kupili su nerukotvorenu ikonu iz Edese. Mnoštvo ljudi okružilo je i zatvorilo procesiju tijekom prijenosa Nerukotvorene slike iz grada na obale Eufrata, gdje su galije čekale da procesija prijeđe rijeku. Kršćani su počeli gunđati, odbijajući se odreći svete slike osim ako nije bilo Božjeg znaka. I dan im je znak. Odjednom je galija, na kojoj je već bila nošena ikona Nerukotvorena, zaplivala bez ikakve akcije i pristala na suprotnu obalu.

Tihi Edesanci su se vratili u grad, a povorka sa slikom krenula je dalje suhim putem. Tijekom cijelog putovanja u Carigrad neprestano su se činila čuda ozdravljenja. Redovnici i hijerarsi koji su pratili Nerukotvorenu sliku, uz veličanstvenu ceremoniju, proputovali su morem cijeli glavni grad i postavili svetu sliku u hram Pharos. U čast ovog događaja, 16. kolovoza ustanovljen je crkveni blagdan Prijenosa nerukotvornog lika (Ubrusa) Gospodina Isusa Krista iz Edese u Carigrad.

Točno 260 godina Nerukotvorena ikona čuvala se u Carigradu (Carigradu). Godine 1204. križari su okrenuli oružje protiv Grka i zauzeli Carigrad. Zajedno s puno zlata, nakita i sakralnih predmeta uhvatili su i prevezli na brod i Sliku Neruke. Ali, prema nedokučivoj sudbini Gospodnjoj, ikona Nerukotvorena nije ostala u njihovim rukama. Kad su plovili Mramornim morem, iznenada se podigla strašna oluja i brod je brzo potonuo. Nestalo je najveće kršćansko svetište. Time se završava priča o pravoj slici Spasitelja Nerukotvorenog.

Postoji legenda da je ikona Nerukotvorena oko 1362. prenesena u Genovu, gdje se čuva u samostanu u čast apostola Bartolomeja.

Haljina svete Veronike

Na Zapadu se proširila tradicija o Spasitelju Nerukotvorenom kao priče o plaćanju svete Veronike . Prema njoj, pobožna Židovka Veronika, koja je pratila Krista na Njegovom križnom putu do Golgote, dala mu je platneni rupčić kako bi mu Krist obrisao krv i znoj s lica. Na rupčiću je bilo utisnuto Isusovo lice.

Relikvija je zvala "Veronikina ploča" čuva u katedrali sv. Petra u Rimu. Vjerojatno je ime Veronice na spomen slike Nerukotvorine nastalo kao izobličenje latinskog. ikona vera (prava slika). U zapadnoj ikonografiji, posebnost slika Veronikine ploče je trnova kruna na glavi Spasitelja.

Ikonografija

U pravoslavnoj tradiciji ikonopisa postoje dvije glavne vrste slika Svetog lica: "Spasitelj na rubu" , ili "Ubrus" i "Spasitelj na lubanji" , ili "Chrepie" .

Na ikonama tipa "Spasitelj na Ubrusu" slika Spasiteljeva lica postavljena je na pozadinu tanjura čija je tkanina skupljena u nabore, a njezini gornji krajevi vezani su u čvorove. Oko glave je aureola, simbol svetosti. Boja aureole je obično zlatna. Za razliku od aureola svetaca, nimbus Spasitelja ima upisan križ. Ovaj element prisutan je samo u ikonografiji Isusa Krista. Na bizantskim slikama bila je ukrašena dragim kamenjem. Kasnije se križ u aureolima počeo prikazivati ​​kako se sastoji od devet linija prema broju od devet anđeoskih redova i tri grčka slova (Ja sam postojeći), a na stranama nimbusa na pozadini stavlja se skraćeni naziv Spasitelja - IC i XC. Takve su ikone u Bizantu nazivane "Sveti Mandilion" (Άγιον Μανδύλιον od grčkog μανδύας - "ogrtač, ogrtač").

Na ikonama tipa “Spasitelj na lubanji” ili “Lobanja”, prema legendi, lik Spasitelja nakon čudesnog stjecanja ubrusa također je utisnut na keramidnoj pločici, koja je prekrivala sliku. Nije napravljeno rukama. Takve su ikone u Bizantu nazivane "Sveti Keramidion". Na njima nema slike ploče, pozadina je ravna, au nekim slučajevima imitira teksturu pločica ili zida.

Najstarije slike su napravljene na čistoj pozadini, bez ikakvih naznaka materije ili pločica.

Ubrus s naborima počeo se širiti na ruskim ikonama od 14. stoljeća.
Slike Spasitelja s bradom u obliku klina (koja se približava jednom ili dva uska kraja) također su poznate u bizantskim izvorima, međutim, tek na ruskom tlu su se oblikovale u zaseban ikonografski tip i dobile naziv "Spasitelj Wet Brad" .

Spasitelj nije napravljen rukama "Spasitelj Wet Brad"

U katedrali Uznesenja Majke Božje u Kremlju nalazi se jedna od cijenjenih i rijetkih ikona - "Spasio svijetlo oko" . Napisana je 1344. godine za staru katedralu Uznesenja. Prikazuje strogo Kristovo lice kako prodorno i strogo gleda neprijatelje pravoslavlja - Rusija je u tom razdoblju bila pod jarmom Tatar-Mongola.

Čudesni popisi "Spasitelj koji nije napravljen rukama"

"Spasitelj nerukotvoren" je ikona koju posebno štuju pravoslavni kršćani u Rusiji. Oduvijek je bila prisutna na ruskim vojnim zastavama od vremena Mamajevske bitke.

A.G. Namerovsky. Sergije Radonješki blagoslivlja Dmitrija Donskog za podvig

Najranija sačuvana ikona "Spasitelj nerukotvoren" - novgorodska dvostrana slika iz 12. stoljeća - nalazi se u Tretjakovskoj galeriji.

Spasitelj koji nije napravljen rukama. Treća četvrtina 12. stoljeća. Novgorod

Proslava križa (povratna strana ikone Spasitelja Nerukotvorenog) XII stoljeće. Novgorod

Kroz mnoge svoje ikone, Gospodin se očitovao, pokazujući čudesna čuda. Tako je, na primjer, u selu Spaskoye, u blizini grada Tomska, 1666. godine, tomski slikar, kojemu su seljani naručili ikonu Sv. Nikole Čudotvorca za svoju kapelu, dao se na posao u skladu sa svim pravila. Pozvao je stanovnike na post i molitvu, a na pripremljenoj ploči napravio je crtež lica sveca Božjega, da bi sutradan mogao raditi s bojama. Ali sutradan sam umjesto svetog Nikole na ploči vidio obrise Rukotvorne slike Krista Spasitelja! Dvaput je obnovio crte Nikole Ugodnog, a dvaput je čudesno obnovio lice Spasitelja na ploči. Ista stvar se dogodila i treći put. Tako je na ploči ispisana ikona Slike koja nije napravljena rukama. Glasine o ostvarenom znaku išle su daleko dalje od Spaskog, a hodočasnici su počeli stizati ovamo odasvud. Prošlo je dosta vremena, od vlage, prašine, stalno otvorena ikona je dotrajala i zahtijevala je restauraciju. Zatim je 13. ožujka 1788. ikonopisac Daniil Petrov, s blagoslovom igumena Paladija, igumana manastira u Tomsku, počeo nožem skidati staro lice Spasitelja s ikone kako bi naslikao novo jedan. Uklonio je pregršt boja s ploče, ali je sveto lice Spasitelja ostalo nepromijenjeno. Strah je napao sve koji su vidjeli ovo čudo, a od tada se nitko nije usudio ažurirati sliku. Godine 1930., kao i većina crkava, ova crkva je zatvorena, a ikona je nestala.

Čudotvorna slika Krista Spasitelja, koju je postavio nitko ne zna tko i nitko ne zna kada, u gradu Vjatki na trijemu (trijem ispred crkve) Vaznesenjske katedrale, postala je poznata po bezbrojnim ozdravljenjima koja su se dogodila prije nego, uglavnom od očnih bolesti. Posebnost Vjatskog Spasitelja koji nije napravljen rukom je slika anđela koji stoje sa strane, čiji likovi nisu u potpunosti napisani. Sve do 1917. popis čudotvorne Vjatske ikone Spasitelja Nerukotvorenog visio je iznutra nad Spaskim vratima Moskovskog Kremlja. Sama ikona donesena je iz Khlynova (Vjatka) i ostavljena u moskovskom Novospasskom manastiru 1647. godine. Točan popis poslan je Khlynovu, a drugi je postavljen iznad vrata tornja Frolovskaya. U čast slike Spasitelja i freske Spasitelja iz Smolenska izvana, vrata kroz koja je ikona dostavljena i sam toranj nazvani su Spaski..

Još čudotvorna slika Spasitelja Nerukotvorenog nalazi u katedrali Spaso-Preobraženski u Sankt Peterburgu .

Ikona Spasitelja Nerukotvorena u Preobraženskoj katedrali Sankt Peterburga. Bio je omiljena slika cara Petra I.

Ikonu je, pretpostavlja se, 1676. za cara Alekseja Mihajloviča naslikao poznati moskovski ikonopisac Simon Ušakov. Kraljica ju je predala svom sinu Petru I. Ikonu je uvijek nosio sa sobom u vojne pohode. Upravo se pred tom ikonom car molio pri osnutku Sankt Peterburga, a također i uoči bitke kod Poltave, koja je bila sudbonosna za Rusiju. Ova je ikona više puta spasila život kralju. Car Aleksandar III nosio je sa sobom popis ove čudotvorne ikone. Prilikom pada kraljevskog vlaka na pruzi Kursk-Kharkovo-Azov 17. listopada 1888. iz uništenog automobila izašao je neozlijeđen zajedno s cijelom svojom obitelji. Ikona Spasitelja Nerukotvornog također je očuvana netaknuta, čak je i staklo u kutiji ikona ostalo netaknuto.

U zbirci Državnog muzeja umjetnosti Gruzije nalazi se enkaustična ikona iz 7. stoljeća, tzv. "Anchiskhat Spasitelj" predstavlja Kristovu bistu. Popularna gruzijska tradicija poistovjećuje ovu ikonu s ikonom Spasitelja iz Edese.

"Anchiskhat Spasitelj" jedno je od najcjenjenijih gruzijskih svetišta. U antičko doba ikona je bila u samostanu Anchi u jugozapadnoj Gruziji; 1664. prenesena je u crkvu u Tbilisiju u čast Rođenja Presvete Bogorodice, VI. stoljeće, koja je nakon prijenosa ikone dobila ime Anchiskhati (trenutno pohranjena u Državnom muzeju umjetnosti Gruzije).

Čudotvorna ikona Svemilosnog Spasitelja u Tutajevu

Čudotvorna ikona Svemilosnog Spasitelja nalazi se u Tutajevskoj katedrali Uskrsnuća. Drevnu sliku naslikao je sredinom 15. stoljeća poznati ikonopisac Dionysius Glushitsky. Ikona je ogromna - oko 3 metra.

U početku se ikona nalazila u kupoli (to je bilo "nebo") drvenog hrama u čast svetih knezova Borisa i Gleba, što objašnjava njenu veliku veličinu (visina tri metra). Kada je izgrađen kameni hram, ikona Spasitelja prebačena je u ljetnu crkvu Uskrsnuća.

Godine 1749., dekretom svetog Arsenija (Macejeviča), slika je odnesena u Rostov Veliki. Ikona je u Biskupskom domu ostala 44 godine, tek 1793. godine Borisoglebčani su je smjeli vratiti u katedralu. S velikom radošću su na rukama ponijeli svetište iz Rostova i zaustavili se na rijeci Kovat ispred naselja da operu prašinu s ceste. Tamo gdje je ikona bila postavljena, zabio je izvor čiste izvorske vode, koji postoji do danas i cijenjen je kao svetao i ljekovit.

Od tada su se na svetoj slici počela činiti čuda ozdravljenja od tjelesnih i duhovnih bolesti. O trošku zahvalnih župljana i hodočasnika 1850. godine ikona je ukrašena srebrom pozlaćenom krunom i rizom, koju su boljševici oduzeli 1923. godine. Kruna koja se trenutno nalazi na ikoni njezina je kopija.

Duga je tradicija puzanja na koljenima ispod čudotvorne ikone Spasitelja uz molitvu. Za to je u kućištu ikone ispod ikone uređen poseban prozor.

Svake godine, 2. srpnja, na katedralni blagdan, čudotvorna slika se na posebnim nosilima iznosi iz crkve i odvija se procesija s ikonom Spasitelja ulicama grada uz pjevanje i molitve.

A onda se vjernici po volji penju u rupu ispod ikone - iscjeliteljski šaht, i puze na koljenima ili čuče ispod "Svemilostivog Spasitelja" uz molitvu za ozdravljenje.

***

Prema kršćanskoj tradiciji, Slika koja nije napravljena rukama Spasitelja Isusa Krista jedan je od dokaza istinitosti utjelovljenja u ljudskoj slici druge osobe Trojstva. Sposobnost snimanja Božje slike, prema učenju pravoslavne crkve, povezana je s utjelovljenjem, odnosno rođenjem Isusa Krista, Boga Sina, ili, kako ga vjernici obično nazivaju, Spasitelja, Spasitelj. Prije njegova rođenja, pojava ikona bila je nestvarna - Bog Otac je nevidljiv i neshvatljiv, dakle, neopisiv. Tako je sam Bog postao prvi ikonopisac, Njegov Sin - "slika Njegove hipostaze"(Heb 1,3). Bog je uzeo ljudsko lice, Riječ je postala tijelom radi čovjekovog spasenja.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za Hram Životvorno Trojstvo na Sparrow Hills

Dokumentarni film "Spasitelj koji nije napravljen rukama" (2007.)

Slika koju nam je ostavio sam Spasitelj. Prvi detaljan životni opis pojave Isusa Krista ostavio nam je palestinski prokonzul Publius Lentula. U Rimu, u jednoj od knjižnica, pronađen je nedvojbeno istinit rukopis velike povijesne vrijednosti. Ovo je pismo koje je Publije Lentulo, koji je vladao Judejom prije Poncija Pilata, napisao vladaru Rima.

Tropar, glas 2
Klanjamo se prečistoj slici Tvojoj, Dobri, tražeći oproštenje grijeha naših, Kriste Bože: voljom si se udostojio uzdići tijelo na križ i izbaviti, stvoreno, od djela neprijatelja. . Isti zahvalni vapaj Tyu: Ti si ispunio sve radosti, naš Spasitelju, koji je došao spasiti svijet.

Kondak, glas 2
Tvoj neizrecivi i božanski pogled na čovjeka, neopisana riječ Očeva, i nenapisana i od Boga napisana slika je pobjedonosna koja vodi do tvoje nelažne inkarnacije, mi to poštujemo ljubeći.

Molitva Gospodinu
Gospodine, velikodušni i milostivi, dugotrpljivi i mnogomilosrdni, nadahni našu molitvu i usliši glas naše molitve, učini s nama znak dobra, vodi nas na svoj put, da hodimo u istini Tvojoj, raduj srca naša, bojati se Tvog Svetog Imena. Ti si velik i činiš čuda, Ti si jedan Bog, i nema ništa slično Tebi u bosehu, Gospodine, jak u milosrđu i dobar u snazi, u ježu da pomogne i utješi i spasi sve koji se uzdaju u Tvoje sveto Ime. A min.

Još jedna molitva Gospodinu
O, preblagi Gospodine Isuse Kriste, Bože naš, ti si drevni svoje ljudske naravi, ispireš se svetom vodom i pereš, čudesno, na istom ribanju, naslikaj Sebe i princa od Edese Abgara da ga izliječiš od bolesti, sa zadovoljstvom ste poslali. Gle, sad smo, grešne sluge Tvoje, opsjednuti smo duševnim i tjelesnim bolestima, Tvoje lice, Gospodine, tražimo i s Davidom u poniznosti duše svoje zovemo: ne odvrati lice svoje, Gospodine, od nas i ne odstupi s gnjevom od svojih slugu, pomoćniče nam probudi se, ne odbaci nas i ne ostavi nas. O, Svemilosrdni Gospodine, Spasitelju naš, oslikaj Sebe u našim dušama, ali živeći u svetosti i pravednosti, bit ćemo Tvoji sinovi i baštinici Tvoga Kraljevstva, a tako i Tebi, Milostivi Bože naš, zajedno s Tvojim Bezpočetnim Ocem i Duha Presvetog, nećemo prestati slaviti u vijeke vjekova. A min.