Kaupunki on profeetta Muhammedin syntymäpaikka. Profeetta Muhammedin syntymä on erityinen tapahtuma koko ihmiskunnalle. Kysymyksiä itsetutkiskelua varten

Profeetta Muhammed syntyi vuonna 570, viisi vuosisataa Kristuksen jälkeen. Tämä on viimeinen "yleisesti tunnustettu" messias, joka toi uuden uskonnon maailmaan. Mormoni ei voi vaatia sellaista asemaa.

Muhammed ja islamin synty

Saudi-Arabiassa, jossa profeetta Muhammed syntyi, kaikki tietävät tämän nimen. Eikä vain siellä. Nyt profeetan opetus tunnetaan kaikkialla maailmassa.

Jokainen muslimi ja monet muiden uskontojen edustajat tietävät, missä kaupungissa profeetta Muhammed syntyi. Mekka palvelee vuosittain pyhiinvaelluspaikkana miljoonille ortodoksisille muhamedaneille.

Kaikki eivät jaa tätä uskoa, mutta henkilöä, joka ei ole koskaan kuullut Muhammedista ja islamista, on vaikea löytää.

Suuri opettaja, joka toi uuden sanoman maailmalle, on samassa paikassa muslimien sydämissä kuin Jeesus kristittyjen sydämissä. Tässä ovat muslimien ja kristittyjen uskontojen välisen ikuisen konfliktin alkuperä. Ne, jotka uskoivat Kristukseen, tuomitsivat juutalaiset, jotka eivät tunnustaneet Jeesusta messiaana ja pysyivät uskollisina esi-isilleen. Muslimit puolestaan ​​hyväksyivät Messias Muhammedin opetukset eivätkä hyväksy ortodoksisten, heidän mielestään kristittyjen näkemyksiä, jotka eivät kuunnelleet hyviä uutisia.

Profeetan nimen muunnelmia

Jokainen muslimi tietää missä kaupungissa (Mohammed, Muhammed).

Niin suuri määrä lukuvaihtoehtoja samalle nimelle selittyy sillä, että arabien ääntäminen poikkeaa jonkin verran tavallisesta slaavilaisesta korvasta, ja sanan ääni voidaan välittää vain likimääräisesti virheellisesti. "Muhammedin" versio on yleensä klassinen gallicismi, lainattu eurooppalaisesta kirjallisuudesta, eli siinä oli kaksinkertainen vääristymä.

Kuitenkin tavalla tai toisella tämä nimi on tunnistettavissa missä tahansa oikeinkirjoitusversiossa. Mutta klassinen yleisesti hyväksytty vaihtoehto on edelleen "Muhammed".

Islam, kristinusko ja juutalaisuus

On huomattava, että muslimit eivät kiistä Kristuksen opetuksia. He kunnioittavat häntä yhtenä profeetoista, mutta uskovat, että Muhammedin tulo muutti maailman aivan kuten Kristus itse muutti sen 500 vuotta sitten. Lisäksi muslimit eivät pidä vain Koraania, vaan myös Raamattua ja Tooraa pyhinä kirjoina. Koraani on vain keskeinen tässä opissa.

Muslimit väittävät, että nekään, jotka puhuvat Messiaan tulemisesta, eivät tarkoittanut Jeesusta, vaan Muhammedia. Ne viittaavat 5. Mooseksen kirjaan, luku 18, jakeet 18-22. Siinä sanotaan, että Jumalan lähettämä Messias on sama kuin Mooses. Muslimit viittaavat ilmeisiin epäjohdonmukaisuuksiin Jeesuksen ja Mooseksen välillä, kun taas Mooseksen ja Muhammedin elämäkerrat ovat jossain määrin samankaltaisia. Mooses ei ollut vain uskonnollinen henkilö. Hän oli patriarkka, huomattava poliitikko ja hallitsija kirjaimellisessa mielessä. Mooses oli rikas ja menestyvä, hänellä oli suuri perhe, vaimoja ja lapsia. Todellakin, tässä suhteessa Muhammed on paljon enemmän hänen kaltainen kuin Jeesus. Lisäksi Jeesus sikisi tahrattomasti, mitä ei voida sanoa Muhammedin syntymästä Mekan kaupungissa, ja kaikki siellä tiesivät, että hänen syntymänsä oli ehdottoman perinteinen - sama kuin Mooseksen.

Tämän teorian vastustajat kuitenkin huomauttavat, että se sanoo myös, että messias tulee "veljiltä", joten muinaiset juutalaiset saattoivat puhua vain heimotovereista. Arabiassa, jossa profeetta Muhammed syntyi, juutalaisia ​​ei ollut eikä voinut ollakaan. Muhammed tuli arvostetusta arabiperheestä, mutta hän ei voinut olla muinaisten juutalaisten veli, mikä on suoraan sanottu samassa

Profeetan syntymä

VI vuosisadalla Saudi-Arabiassa, jossa profeetta Muhammed syntyi, suurin osa väestöstä oli pakanoita. He palvoivat lukuisia muinaisia ​​jumalia, ja vain muutama klaani oli uskollisia monoteisteja. Profeetta Muhammed syntyi sellaiseen monoteistiseen Hoshim-klaaniin, joka kuuluu Quraish-heimoon. Hänen isänsä kuoli ennen lapsen syntymää, äiti kuoli pojan ollessa vain kuusi. Pienen Muhammedin kasvatuksesta vastasi hänen isoisänsä Abd al-Mutallib, arvostettu patriarkka, kuuluisa viisaudestaan ​​ja hurskaudestaan. Lapsena Muhammed oli paimen, jonka jälkeen hänen setänsä, varakas kauppias, otti hänet luokseen. Muhammad auttoi häntä pyörittämään liiketoimintaansa, ja eräänä päivänä hän tapasi varakkaan lesken nimeltä Khadija.

Ilmoitus

Nuori kauppias osoittautui paitsi houkuttelevaksi ulkonäöltään. Hän oli älykäs, rehellinen, totuudenmukainen, hurskas ja hyväntahtoinen. Muhammed piti naisesta, ja tämä kutsui hänet naimisiin. Nuori mies suostui. He elivät monta vuotta onnellisuudessa ja harmoniassa. Khadija synnytti Muhammedille kuusi lasta, ja hän ei noissa paikoissa perinteisestä moniavioisuudesta huolimatta ottanut muita vaimoja.

Tämä avioliitto toi Muhammedille vaurautta. Hän kykeni omistamaan enemmän aikaa hurskaille ajatuksille ja jäi usein eläkkeelle ajattelemaan Jumalaa. Tätä varten hän lähti usein kaupungista. Kerran hän meni vuorelle, missä hän erityisesti piti ajatella, ja siellä hämmästyneelle miehelle ilmestyi enkeli, joka toi Jumalan ilmestyksen. Näin maailma oppi ensimmäisen kerran Koraanista.

Sen jälkeen Muhammed omisti elämänsä Jumalan palvelukselle. Aluksi hän ei uskaltanut saarnata julkisesti, hän yksinkertaisesti puhui niiden ihmisten kanssa, jotka osoittivat kiinnostusta tähän aiheeseen. Mutta myöhemmin Muhammedin lausunnot muuttuivat rohkeammiksi, hän puhui ihmisille kertoen heille uusista hyvistä uutisista. Siellä, missä Profeetta Muhammed syntyi, hänet tunnettiin miehenä, epäilemättä uskonnollisena ja rehellisenä, mutta sellaiset lausunnot eivät saaneet tukea. Uuden profeetan sanat ja epätavalliset rituaalit tuntuivat arabeista oudolta ja hauskoilta.

Medina

Profeetta Muhammed syntyi Mekan kaupungissa, mutta hänen kotimaansa ei hyväksynyt häntä. Vuonna 619 Khadija, Muhammedin rakas vaimo ja uskollinen kannattaja, kuoli. Mikään muu ei pitänyt häntä Mekassa. Hän lähti kaupungista ja meni Yathribiin, jossa vakuuttuneita muslimeja jo asui. Matkalla profeetta yritettiin salamurhaa, mutta hän, koska oli kokenut matkustaja ja taistelija, pakeni.

Kun Muhammad saapui Yathribiin, häntä tervehtivät ihailevat kansalaiset ja hän luovutti hänelle korkeimman vallan. Muhammedista tuli kaupungin hallitsija, jonka hän pian nimesi Medinaksi - Profeetan kaupungiksi.

Paluu Mekkaan

Huolimatta arvonimestään Muhammed ei koskaan elänyt ylellisyydessä. Hän ja hänen uudet vaimonsa asettuivat vaatimattomiin majoihin, joissa profeetta puhui ihmisille istuen vain varjossa kaivon vieressä.

Muhammed yritti lähes kymmenen vuoden ajan palauttaa rauhanomaiset suhteet kotikaupunkiinsa Mekkaan. Mutta kaikki neuvottelut päättyivät epäonnistumiseen huolimatta siitä, että Mekassa oli jo melko vähän muslimeja. Kaupunki ei hyväksynyt uutta profeettaa.

Vuonna 629 Mekan joukot tuhosivat heimon asutuksen, joka oli ystävällisissä suhteissa Medinan muslimien kanssa. Sitten Muhammed, tuolloin valtavan kymmenentuhannen armeijan johdolla, lähestyi Mekan portteja. Ja kaupunki, joka oli vaikuttunut armeijan voimasta, antautui ilman taistelua.

Joten Muhammed pystyi palaamaan kotiseuduilleen.

Tähän päivään asti jokainen muslimi tietää, missä profeetta Muhammed syntyi ja minne tämä suuri mies on haudattu. Pyhiinvaellusta Mekasta Medinaan pidetään jokaisen Muhammedin seuraajan korkeimpana velvollisuutena.

Profeetta Aminin äiti, Wahban tytär, tuli raskaaksi Allahin lähettilään kanssa Rajab-kuun ensimmäisenä yönä. Raskautensa alussa hän näki merkkejä: hän kuuli enkelien ylistävän Allahia ympärillään; kuuli enkelin sanovan: "Tämä on Allahin lähettilään valo."

Hänelle kerrottiin myös unessa seuraavaa: ”Tiedä mitä kannat tulevan yhteisön lähettilään ja Kaikkivaltiaan Allahin profeetan sydämen alla. Kun synnytät hänet, anna hänelle nimi "Muhammed", koska hänen koko elämänsä on hyväksytty ja ylistetty. Allah antoi Aminalle raskauden ja synnytyksen aikana monia suuria merkkejä, jotka osoittavat profeetan suuruutta ja tosiasiaa, että profeetta Muhammed on Allahin paras luomus.

Mawlidista kirjoja kirjoittaneet tutkijat sanoivat: ”Kun Amina kantoi tulevaa profeettaa, maa kukkii pitkän kuivuuden jälkeen, puut kantoivat hedelmää ja linnut kiersivät Aminan ympärillä kunnioituksen osoituksena. Kun hän lähestyi kaivoa ottaakseen vettä, itse vesi nousi osoituksena kunnioituksesta Allahin lähettilään suuruutta kohtaan. Enkelit vierailivat hänen luonaan iloiten siitä, että hänellä on yllään Allahin paras luomus. Hän kuuli kuinka enkelit ylistivät Allahia sanoen sanat: "Subhan-Allah".

Amina, Profeetan äiti, kantoi häntä sydämensä alla koko ajan - 9 kuukautta. Joka kuukausi yksi Allahin lähettiläistä vieraili hänen luonaan, tervehtien tulevaa profeettaa ja kertoen hänelle hyvästä uutisesta, että hän kantaa sydämensä alla Allahin parasta luomusta. Nämä profeetat olivat Adam, Shis, Idris, Nuh, Hud, Ibrahim, Isma'il, Musa ja 'Isa, rauha olkoon heille ja kaikille profeetoille ja lähettiläille.

Kun Amina kertoi tästä miehelleen "Abdullahille", hän sanoi, että syy siihen, mitä hänelle tapahtui, oli heidän syntymättömän lapsensa suuruus. Ja kerran hän näki unessa epätavallisen puun, joka oli täynnä kimaltelevia tähtiä. Kauniissa loistossaan yksi tähdistä loisti muita kirkkaammin ja varjosti ne itsestään. Ja profeetan äiti ihaili upeaa valoa ja kaikkea, mitä se valaisi, sitten tuo tähti putosi polvilleen ...

Profeetta Muhammedin syntyessä äidin kohdusta tuli valo, joka valaisi itään ja länttä. Synnytyksen aikana Aminaa avusti neljä hurskasta naista - Maryam, 'Imranin tytär, Sarah, Ibrahimin vaimo, Isma'ilin hajar-äiti, Asiya, Muzahimin tytär, faaraon vaimo. Heidän ulkonäönsä myötä hän tunsi helpotuksesta, koska häntä ei jätetty yksin. Kun Amina synnytti Profeetan, hän nojasi välittömästi käsiinsä ja nosti päänsä. Hän syntyi iloisena ja ilman esinahkaa, joten häntä ei tarvinnut ympärileikata. Hänen syntymänsä päivänä persialaisten [palvojien] tuli, jota ei ollut sammunut 1000 vuoteen, sammui, Sauat-järvi kuivui, persialaisten kuninkaan, jonka nimi oli Kisra, valtaistuin vapisi. , ja hänen saliinsa putosi 14 suurta pylvästä. Profeetta syntyi elefantin vuonna, 53 vuotta ennen Hijraa.

Tuohon aikaan tietämättömyys ja pakanuus olivat laajalle levinneitä yhteiskunnassa, ja profeetta Muhammed oli lapsuudesta lähtien esimerkki vanhurskaudesta, hurskaudesta ja hurskaudesta.

Hänen heimotovereillaan ei ollut kysyttävää siitä, kenelle voitaisiin uskoa rahan ja arvoesineiden säilytys, keneltä voisi oppia jostain totuudenmukaista tietoa, kenen kanssa on parempi neuvotella mistä tahansa asiasta ja saada viisaita neuvoja - tietysti hurskas ja rehellinen Muhammed! Kaikki tiesivät, ettei hän ollut koskaan valehdellut elämässään.

Kerran Safa-vuorella profeetta puhui kokoontuneille kysymyksellä: "Uskotko minua, jos sanon, että tämän vuoren takana on armeija, joka aikoo hyökätä kimppuun?" Kaikki läsnäolijat vastasivat yksimielisesti: "Tietenkin, koska emme ole koskaan kuulleet teiltä valheita!". He eivät epäilleet sen todenperäisyyttä. Se oli sellainen henkilö, joka alkoi sanoa saaneensa Ilmoituksen yhdeltä Jumalalta... Kuinka Muhammed, joka ei sallinut epärehellisyyttä yksinkertaisimmissakaan asioissa, saattoi valehdella sanoen, että Kaikkivaltias oli valinnut hänet omakseen. Sanansaattaja?! Ei tietenkään, valheet eivät ole luontaisia ​​profeetoille.

______________________________________________________

Profeetta Eenok.

Profeetta Nooa.

Profeetta Eber.

Profeetta Mooses.

Sinä saatat pitää

Se, mikä on Shafaat tuomiopäivänä, on totta. Shafaatin tekevät: Profeetat, Jumalaa pelkäävät oppineet, marttyyrit, enkelit. Profeettamme Muhammadilla on oikeus erityiseen suureen Shafaatiin. profeetta Muhammed profeetta "Muhammed" nimessä kirjain "x" lausutaan arabiaksi ح pyytää hänen yhteisöstään anteeksiantoa niille, jotka ovat tehneet suuria syntejä. Se kerrottiin todellisessa hadithissa: "Shafaatini on niille, jotka tekivät suuria syntejä yhteisöstäni." Lukija Ibn Kh Ibban. Niille, jotka eivät ole tehneet suuria syntejä, Shafaatia ei tarvita. Joillekin he tekevät Shafaatin ennen helvettiin pääsyä, toiset sen jälkeen. Shafaat tehdään vain muslimeille.

Profeetan Shafaatia ei tehdä vain niille muslimeille, jotka elivät profeetta Muhammedin aikana ja sen jälkeen, vaan niille, jotka olivat aiemmista yhteisöistä [muiden profeettojen yhteisöistä].

Koraanissa (Sura Al-Anbiya', Ayat 28) sanotaan: "He eivät tee Shafaatia, paitsi ne, joille Shafaat on hyväksynyt Allahin." Profeettamme Muhammad on ensimmäinen, joka tekee Shafaatin.

Aiemmin mainitsemamme tarina on tiedossa, mutta se on syytä mainita uudelleen. Hallitsija Abu Ja'far sanoi: "Oi Abu 'Abdullah! Kun luen duaa, pitäisikö minun kääntyä Qiblaa kohti vai seisoa Allahin lähettilään päin? Imaami Malik vastasi: "Miksi käännät kasvosi pois Profeetalta? Loppujen lopuksi hän tekee Shafaatin sinun hyväksi Tuomiopäivänä. Siksi käännä kasvosi Profeetan puoleen, pyydä häneltä Shafaatia, niin Allah antaa sinulle Profeetan Shafaatin! Se sanotaan Pyhässä Kuranissa (Sura An-Nisa, Ayat 64) tarkoittaen: "Ja jos he, toimittuaan epäoikeudenmukaisesti itseään kohtaan, tulisivat luoksesi ja pyytäisivät anteeksi Jumalalta, ja Allahin lähettiläs pyysi anteeksiantoa silloin he olisivat saaneet Allahin armon ja anteeksiannon, koska Allah hyväksyy muslimien parannuksen ja on heille armollinen.

Kaikki tämä on tärkeä todiste siitä, että käymme profeetta Muhammedin haudalla profeetta "Muhammed" nimessä kirjain "x" lausutaan arabiaksi ح, häneltä Shafaatin pyytäminen on tiedemiesten mukaan sallittua, ja mikä tärkeintä, itse profeetta Muhammed profeetta "Muhammed" nimessä kirjain "x" lausutaan arabiaksi ح.

Todellakin, tuomiopäivänä, kun aurinko on lähellä joidenkin ihmisten päitä ja he hukkuvat omaan hikeensä, silloin he alkavat sanoa toisilleen: "Mennään esi-isämme Aadamin luo, jotta hän esittää Shafaatin meille." Sen jälkeen he tulevat Aadamin luo ja sanovat hänelle: "Oi Adam, sinä olet kaikkien ihmisten isä; Allah loi sinut antaen sinulle kunniallisen sielun ja käski enkelit kumartua puoleesi [tervehdykseen], valmistamaan meille Shafaatin Herrasi edessä. Tähän Adam sanoo: "Minä en ole se, jolle suuri Shafaat myönnettiin. Mene Nuhiin (Nooaan)!". Sen jälkeen he tulevat Nuhiin ja kysyvät häneltä, hän vastaa samalla tavalla kuin Aadam ja lähettää heidät Ibrahimille (Aabrahamille). Sen jälkeen he tulevat Ibrahimin luo ja pyytävät häneltä Shafaatia, mutta hän vastaa edellisten profeettojen tapaan: ”Minä en ole se, jolle suuri Shafaat myönnettiin. Mene Mooseksen (Mooseksen) luo." Sen jälkeen he tulevat Musan luo ja kysyvät häneltä, mutta hän vastaa kuten edelliset Profeetat: "En ole se, jolle suuri Shafa'at annettiin, mene Isaan luo! Sen jälkeen he tulevat 'Isan (Jeesuksen) luo ja kysyvät häneltä. Hän vastaa heille: "Minä en ole se, jolle suuri Shafaat myönnettiin, menkää Muhammedin luo." Sen jälkeen he tulevat profeetta Muhammedin luo ja kysyvät häneltä. Sitten Profeetta kumartuu maahan, hän ei nosta päätään ennen kuin kuulee vastauksen. Hänelle sanotaan: "Oi Muhammed, nosta pääsi! Pyydä, niin se sinulle annetaan, tee Shafaat, niin Shafaatsi hyväksytään! Hän nostaa päänsä ja sanoo: "Yhteiskuntani, oi Herrani! Yhteisöni, oi Herrani!

Profeetta Muhammed sanoi: "Olen tärkein ihmisistä tuomiopäivänä ja ensimmäinen, joka tuli ulos haudasta ylösnousemuspäivänä, ja ensimmäinen, joka teki Shafaatin, ja ensimmäinen, jonka Shafaat otetaan vastaan."

Profeetta Muhammad sanoi myös: "Minulle annettiin valita Shafaatin ja puolet yhteisöstäni mahdollisuuden päästä paratiisiin ilman piinaa. Valitsin Shafaatin, koska se on hyödyllisempi yhteisölleni. Sinä luulet, että minun Shafaatini on tarkoitettu jumalaapelkääville, mutta ei, se on yhteisöni suurille syntisille.”

Abu Hurayrah sanoi, että profeetta Muhammed sanoi: "Jokaiselle profeetalle annettiin tilaisuus pyytää Allahilta erityinen dua, joka hyväksytään. Jokainen heistä teki tämän elämänsä aikana, ja jätin tämän tilaisuuden Tuomiopäivälle tehdäkseni Shafaatin yhteisölleni sinä päivänä. Tämä Shafaat, Allahin tahdosta, myönnetään niille yhteisöstäni, jotka eivät ole sitoutuneet shirkiin.

Muutettuaan Mekasta Medinaan, profeetta Muhammad suoritti Hajjin vain kerran, ja se oli Hijrin 10. vuonna, vähän ennen hänen kuolemaansa. Pyhiinvaelluksen aikana hän puhui ihmisille useita kertoja ja antoi uskoville erosanan. Nämä ohjeet tunnetaan Profeetan jäähyväissaarnana. Hän piti yhden näistä saarnoista Arafatin päivänä - vuonna (9. Dhul-Hijj) Uranan laaksossa (1) Arafatin vieressä, ja toisen - seuraavana päivänä, eli sinä päivänä. Eid al-Adhasta. Monet uskovat kuulivat nämä saarnat, ja he kertoivat profeetan sanoja muille - ja niin nämä ohjeet välitettiin sukupolvelta toiselle.

Eräässä tarinoissa kerrotaan, että profeetta puhui saarnansa alussa ihmisille tällä tavalla: ”Oi ihmiset, kuunnelkaa minua tarkasti, sillä en tiedä, olenko keskuudessanne ensi vuonna. Kuuntele, mitä minulla on sanottavana, ja välitä sanani niille, jotka eivät voineet osallistua tänään.”

Tästä profeetan saarnasta on monia lähetyksiä. Jabir ibn 'Abdullah selitti tarinan profeetan viimeisestä hajjista ja hänen jäähyväissaarnasta paremmin kuin kaikki muut seuralaiset. Hänen tarinansa alkaa siitä hetkestä, kun Profeetta lähti Medinasta, ja se kuvaa yksityiskohtaisesti kaikkea, mitä tapahtui Hajjin valmistumiseen asti.

Imaami Muslim kertoi Hadith-kokoelmassaan "Sahih" (kirja "Hajj", luku "Profeetta Muhammedin pyhiinvaellus") Ja'far ibn Muhammadilta, että hänen isänsä sanoi: "Tulimme Jabir ibn 'Abdullahin luo ja hän alkoi tutustua kaikkiin ja kun oli minun vuoroni, sanoin: "Olen Muhammad ibn 'Ali ibn Hussain."< … >Hän sanoi: "Tervetuloa, oi veljenpoikani! Kysy mitä haluat."< … >Sitten kysyin häneltä: "Kerro minulle Allahin lähettilään hajjista." Hän näytti yhdeksää sormea ​​ja sanoi: "Allahin lähettiläs ei todellakaan tehnyt Hajjia yhdeksään vuoteen. 10. vuonna ilmoitettiin, että Allahin lähettiläs oli menossa Hajjiin. Ja sitten monet ihmiset tulivat Medinaan, jotka halusivat suorittaa Hajjin Profeetan kanssa ottaakseen esimerkin häneltä.

Lisäksi Jabir ibn 'Abdullah sanoi, että mentyään Hajjiin ja saapuessaan Mekan läheisyyteen profeetta Muhammad meni välittömästi Arafatin laaksoon, kulkien Muzdalifa-alueen läpi pysähtymättä. Siellä hän viipyi auringonlaskuun asti ja ratsasti sitten kamelin selässä Uranan laaksoon. Siellä, Arafatin päivänä, profeetta kääntyi ihmisten puoleen ja [ylisten Allahia Kaikkivaltiaan] sanoi:

"Voi ihmiset! Aivan kuten pidät tätä kuukautta, tätä päivää, tätä kaupunkia pyhänä, henkesi, omaisuutesi ja ihmisarvosi ovat yhtä pyhiä ja loukkaamattomia. Totisesti, jokainen vastaa Herralle teoistaan.

Tietämättömyyden ajat ovat ohi, ja hänen arvottomat käytännönsä, mukaan lukien veririidat ja koronkiskonti, lakkautetaan.<…>

Ole jumalaapelkäävä ja ystävällinen naisten kanssa tekemisissä (2). Älä loukkaa heitä, kun muistat, että otit heidät vaimoiksi Allahin luvalla arvona, joka on uskottu joksikin aikaa. Sinulla on oikeuksia heidän kanssaan, mutta heillä on myös oikeuksia sinun kanssasi. He eivät saa päästää taloon niitä, jotka ovat sinulle epämiellyttäviä ja joita et halua nähdä. Johda heitä viisaasti. Olet velvollinen ruokkimaan ja pukemaan heidät shariaahin määräämällä tavalla.

Jätin sinulle selkeän oppaan, jota seuraamalla et koskaan eksy todelliselta polulta - tämä on taivaallinen Kirjoitus (Koraani). Ja [kun] minulta kysytään, mitä vastaat?"

Seuralaiset sanoivat: "Todistamme, että toit tämän viestin meille, täytit tehtäväsi ja annoit meille vilpittömiä, hyviä neuvoja."

Profeetta kohotti etusormensa ylös (3) ja osoitti sitten ihmisiä sanoin:

"Olkoon Allah todistaja!" Tämä on Imam Muslimin kokoelmassa kerrotun hadithin loppu.

Muissa jäähyväissaarnan lähetyksissä myös sellaiset profeetan sanat annetaan;

"Jokainen on vastuussa vain itsestään, eikä isää rangaista pojan synneistä eikä poikaa isänsä synneistä."

"Muslimit ovatkin toistensa veljiä, eikä muslimi saa ottaa veljelleen kuuluvaa muutoin kuin hänen luvalla."

"Voi ihmiset! Totisesti, Herrasi on yksi ja ainoa Luoja ilman kumppaneita. Ja sinulla on yksi esi-isä - Adam. Arabilla ei ole muuta etua kuin ei-arabia, tai tummaihoisella vaaleaihoiseen verrattuna, paitsi hurskauden aste. Allahille paras teistä on hurskain."

Saarnan lopussa Profeetta sanoi:

"Anna ne, jotka ovat kuulleet, välittää sanani niille, jotka eivät olleet täällä, ja ehkä jotkut heistä ymmärtävät paremmin kuin jotkut teistä."

Tämä saarna jätti syvän jäljen ihmisten sydämiin, jotka kuuntelivat Profeetta s. Ja huolimatta siitä, että siitä ajasta on kulunut useita satoja vuosia, se jännittää edelleen uskovien sydämiä.

_________________________

1 - Muut tutkijat kuin imaami Malik sanoivat, että tämä laakso ei sisälly Arafatiin

2 - Profeetta kehotti kunnioittamaan naisten oikeuksia, olemaan heille ystävällisiä, elämään heidän kanssaan sharia-lain määräämällä ja hyväksymällä tavalla

3 - tämä ele ei tarkoittanut, että Allah on taivaassa, koska Jumala on olemassa ilman paikkaa

Monien profeettojen ihmeet tunnetaan, mutta hämmästyttävimmät olivat profeetta Muhammedin ihmeet profeetta "Muhammed" nimessä kirjain "x" lausutaan arabiaksi ح.

Allah Jumalan nimessä arabiaksi "Allah", kirjain "x" lausutaan kuten ه arabiaksi Kaikkivaltias antoi profeetoille erityisiä ihmeitä. Profeetan ihme (mujiza) on poikkeuksellinen ja hämmästyttävä ilmiö, joka on annettu Profeetalle vahvistamaan hänen totuuttaan, eikä tätä ihmettä voi vastustaa millään sellaisella.

pyhä Koraani tämä sana on luettava arabiaksi muodossa - الْقُـرْآن- Tämä on profeetta Muhammedin suurin ihme, joka kestää tähän päivään asti. Kaikki Pyhässä Koraanissa on totta, ensimmäisestä viimeiseen kirjaimeen. Sitä ei koskaan vääristetä ja se säilyy maailman loppuun asti. Ja tämä sanotaan itse Koraanissa (Sura 41 "Fussilyat", jakeet 41-42), mikä tarkoittaa: "Totisesti, tämä Pyhä Raamattu on suuri Kirja, jonka Luoja on varjellut [virheiltä ja harhaluuloilta], eikä suuntaan valhe tunkeutuu häneen."

Koraani kuvaa tapahtumia, jotka tapahtuivat kauan ennen profeetta Muhammedin tuloa, sekä niitä, jotka tapahtuvat tulevaisuudessa. Suuri osa siitä, mitä on kuvattu, on jo tapahtunut tai tapahtuu nyt, ja me itse olemme tämän silminnäkijöitä.

Koraani lähetettiin alas aikana, jolloin arabeilla oli syvä tieto kirjallisuudesta ja runoudesta. Kun he kuulivat Koraanin tekstin, kaikesta kaunopuheisuudestaan ​​​​ja erinomaisesta kielitaidosta huolimatta he eivät voineet vastustaa mitään taivaallista Kirjoitusta vastaan.

0 Koraanin tekstin vertaansa vailla oleva kauneus ja täydellisyys sanotaan suuran 17 säkeessä 88 "Al-Isra", mikä tarkoittaa: "Vaikka ihmiset ja jinnit yhdistyisivät säveltämään jotain Pyhän Koraanin kaltaista, se ei onnistuisi heitä, vaikka he auttoivat toisiaan ystäväni."

Yksi upeimmista ihmeistä, jotka todistavat profeetta Muhammedin korkeimman asteen, ovat Isra ja Miraj.

Isra on Profeetta Muhammedin upea yömatka Mekan kaupungista Qudsin kaupunkiin (1) yhdessä arkkienkeli Jibrilin kanssa epätavallisella ratsastuseläimellä Paratiisista - Burakista. Isran aikana Profeetta näki monia hämmästyttäviä asioita ja esitti Namazin erityisissä paikoissa. Qudsissa, Al-Aqsan moskeijassa, kaikki aiemmat profeetat kokoontuivat tapaamaan profeetta Muhammadia. Kaikki yhdessä he esittivät kollektiivisen Namazin, jossa profeetta Muhammed oli imaami. Ja sen jälkeen profeetta Muhammed nousi taivaaseen ja sen ulkopuolelle. Tämän nousun (Miraj) aikana profeetta Muhammed näki enkeleitä, paratiisia, Arshin ja muita Allahin suurenmoisia luomuksia (2).

Profeetan ihmeellinen matka Qudsiin, Ascension to Heaven ja paluu Mekkaan kesti alle kolmanneksen yöstä!

Toinen poikkeuksellinen ihme, joka annettiin profeetta Muhammedille - kun kuu jakautui kahteen puolikkaaseen. Tämä ihme mainitaan Pyhässä Koraanissa (Sura Al-Kamar, jae 1), mikä tarkoittaa: "Yksi maailmanlopun lähestymisen merkeistä on, että kuu on halkeutunut."

Tämä ihme tapahtui, kun eräänä päivänä pakanalainen Quraysh vaati Profeetalta todisteita hänen totuudestaan. Oli kuun puoliväli (14. päivä), eli täysikuun yö. Ja sitten tapahtui hämmästyttävä ihme - kuun kiekko jaettiin kahteen osaan: yksi oli Abu Qubaisin vuoren yläpuolella ja toinen alapuolella. Kun ihmiset näkivät tämän, uskovat vahvistuivat entisestään uskossaan, ja epäuskoiset alkoivat syyttää profeettaa noituudesta. He lähettivät sanansaattajia kaukaisille alueille selvittääkseen, olivatko he nähneet kuun hajoavan siellä. Mutta kun he palasivat, sanansaattajat vahvistivat, että ihmiset olivat nähneet tämän muissa paikoissa. Jotkut historioitsijat kirjoittavat, että Kiinassa on muinainen rakennus, johon on kirjoitettu: "Rakennettu kuun jakautumisen vuonna."

Toinen Profeetta Muhammedin hämmästyttävä ihme oli, kun valtavan määrän todistajia läsnäollessa vettä valui Allahin lähettilään sormien välistä.

Näin ei ollut muiden profeettojen kohdalla. Ja vaikka Musalle annettiin ihme, että vettä ilmestyi kivestä, kun hän löi sitä sauvallaan, mutta kun vesi virtaa ulos elävän ihmisen kädestä, se on vielä hämmästyttävämpää!

Imaamit al-Bukhariy ja Muslim kertoivat seuraavan hadithin Jabirista: "Hudaybiya-päivänä ihmiset olivat janoisia. Profeetta Muhammedilla oli käsissään astia vedellä, jolla hän halusi peseytyä. Kun ihmiset lähestyivät häntä, Profeetta kysyi: "Mitä tapahtui?" He vastasivat: "Oi Allahin lähettiläs! Meillä ei ole juoma- eikä pesuvettä, paitsi se, mikä sinulla on käsissäsi." Sitten profeetta Muhammed laittoi kätensä astiaan - ja [silloin kaikki näkivät, kuinka] vettä alkoi valua hänen sormiensa välisistä rakoista. Sammutimme janomme ja suoritimme pesun. Jotkut kysyivät: "Kuinka monta olit?" Jabir vastasi: "Jos meitä olisi satatuhatta, niin se riittäisi meille, ja meitä oli tuhat viisisataa ihmistä."

Eläimet puhuivat profeetta Muhammedille, esimerkiksi yksi kameli valitti Allahin lähettilään, että omistaja kohtelee häntä huonosti. Mutta vielä yllättävämpää on, kun elottomat esineet puhuivat tai osoittivat tunteita profeetan läsnäollessa. Esimerkiksi ruoka Allahin lähettilään käsissä lausui dhikr "Subhanallah", ja kuihtunut palmu, joka toimi Profeetan tukena saarnan aikana, huokaisi erottuaan Allahin lähettilästä, kun tämä alkoi lue saarna minbarista. Se tapahtui Jumuan aikana ja monet ihmiset näkivät tämän ihmeen. Sitten profeetta Muhammed tuli alas minbarista, meni palmun luo ja halasi sitä, ja palmu nyyhkytti kuin pieni lapsi, jota aikuiset rauhoittavat, kunnes se lakkasi antamasta ääniä.

Toinen hämmästyttävä tapaus tapahtui erämaassa, kun Profeetta tapasi epäjumalan, joka palvoi arabia ja kutsui hänet islamiin. Tuo arabi pyysi todistamaan profeetan sanojen totuuden, ja sitten Allahin lähettiläs kutsui hänelle erämaan reunalla sijaitsevan puun, ja se totellen profeettaa meni hänen luokseen uurtaen maata juurillaan. . Puun lähestyessä se lausui islamilaiset todistukset kolme kertaa. Sitten tämä arabi hyväksyi islamin.

Allahin lähettiläs pystyi parantamaan ihmisen vain hänen kätensä kosketuksella. Eräänä päivänä Profeetan kumppani nimeltä Qatada putosi hänen silmästään, ja ihmiset halusivat poistaa sen. Mutta kun he toivat Qatadan Allahin lähettilään luo, hänen siunatulla kädellään hän laittoi pudonneen silmän takaisin silmäkuoppaan, ja silmä juurtui ja näkö palautui täysin. Qatada itse sanoi, että pudonnut silmä juurtui niin hyvin, että nyt hän ei muista, mitä silmää hän oli vahingoittanut.

Ja on myös tapaus, jossa sokea mies pyysi Profeettaa palauttamaan näkönsä. Profeetta neuvoi häntä kestämään, koska kärsivällisyys palkitaan. Mutta sokea vastasi: "Oi Allahin lähettiläs! Minulla ei ole opasta, ja se on erittäin vaikeaa ilman näköä." Sitten Profeetta käski hänen peseytymään ja suorittamaan kahden rakan Namazin ja sitten lukemaan tämän duan: "Oi Allah! Pyydän Sinua ja käännyn Sinun puoleesi profeettamme Muhammedin – armon profeetan – kautta! Oi Muhammed! Käännyn Allahin puoleen sinun kauttasi, jotta pyyntöni hyväksytään. Sokea teki kuten profeetta käski ja sai näkönsä. Allahin lähettilään seuralainen? nimeltä Uthman Ibn Hunayf, joka todisti tämän, sanoi: "Allahin kautta! Emme ole vielä eronneet Profeetan kanssa, ja ei kestänyt kauan, kun tuo mies palasi näkevänä.

Profeetta Muhammedin barakan ansiosta pieni määrä ruokaa riitti ruokkimaan monia ihmisiä.

Kerran Abu Hurayra tuli profeetta Muhammedin luo ja toi 21 päivämäärää. Kääntyen Profeetan puoleen hän sanoi: "Oi Allahin lähettiläs! Tee minulle dua, jotta näissä treffeissä on barakatia. Profeetta Muhammed otti jokaisen treffin ja luki "Basmalah" (4) ja käski sitten soittaa yhdelle ihmisryhmälle. He tulivat, söivät täyteen treffejä ja lähtivät. Profeetta kutsui sitten seuraavan ryhmän ja sitten toisen. Joka kerta kun ihmiset tulivat, söivät taateleita, mutta ne eivät loppuneet. Sen jälkeen profeetta Muhammad ja Abu Hurayrah söivät nämä taatelit, mutta päivämäärät säilyivät. Sitten profeetta Muhammed keräsi ne, laittoi ne nahkalaukkuun ja sanoi: "Oi Abu Hurairah! Jos haluat syödä, laita kätesi pussiin ja ota treffit.

Imaami Abu Hurairah sanoi, että hän söi taateleita tästä pussista profeetta Muhammadin elinaikana ja myös Abu Bakrin ja myös Umarin ja myös Uthmanin hallituskaudella. Ja kaikki tämä johtuu profeetta Muhammedin duasta. Abu Hurayrah kertoi myös, kuinka kerran Profeetalle tuotiin kannu maitoa, ja se riitti ruokkimaan yli 200 ihmistä.

Muita Allahin lähettilään kuuluisia ihmeitä:

- Khandaqin päivänä Profeetan seuralaiset kaivoivat ojaa ja pysähtyivät törmättyään valtavaan kiveen, jota he eivät kyenneet rikkomaan. Sitten profeetta tuli, otti hakun käsiinsä, sanoi "Bismillahir-rahmanir-rahim" kolme kertaa, löi tätä kiveä ja se mureni kuin hiekka.

"Kerran mies Yamaman alueelta tuli profeetta Muhammedin luo vastasyntyneen lapsen kanssa kankaaseen käärittynä. Profeetta Muhammed kääntyi vastasyntyneen puoleen ja kysyi: "Kuka minä olen?" Sitten, Allahin tahdosta, vauva sanoi: "Sinä olet Allahin lähettiläs." Profeetta sanoi lapselle: "Allah siunatkoon sinua!" Ja tätä lasta alettiin kutsua Mubarak (5) Al-Yamama.

- Yhdellä muslimilla oli jumalaapelkäävä veli, joka piti paasto-sunnaa jopa kuumimpina päivinä ja suoritti Sunnah Namazin kylmimpinäkin öinä. Kun hän kuoli, hänen veljensä istui hänen päällään ja pyysi Allahilta armoa ja anteeksiantoa hänelle. Yhtäkkiä verho lipsahti vainajan kasvoilta, ja hän sanoi: "As-salamu alaikum!". Yllättynyt veli vastasi tervehdyksen ja kysyi sitten: "Tapahtuuko tämä?" Veli vastasi: "Kyllä. Vie minut Allahin lähettilään luo - hän lupasi, että emme eroa ennen kuin tapaamme."

- Kun yhden sahabalaisen isä kuoli jättäen jälkeensä suuren velan, tämä seuralainen tuli profeetan luo ja sanoi, että hänellä ei ole muuta kuin taatelipalmuja, joiden sato ei riittäisi edes useiksi vuosiksi velan maksamiseen. , ja pyysi Profeetalta apua. Sitten Allahin lähettiläs käveli yhden taatelikasan ja sitten toisen ympäri ja sanoi: "Kreivi." Yllättäen päivämääriä oli tarpeeksi velan maksamisen lisäksi, mutta niitä oli silti sama määrä.

Kaikkivaltias Allah antoi profeetta Muhammedille monia ihmeitä. Yllä luetellut ihmeet ovat vain pieni osa niistä, koska jotkut tiedemiehet sanoivat, että niitä oli tuhat, ja toiset - kolme tuhatta!

_______________________________________________________

1 - Quds (Jerusalem) - Palestiinan pyhä kaupunki

2 - On tärkeää huomata, että Profeetan nousu taivaaseen ei tarkoita, että hän nousi paikkaan, jossa Allahin oletetaan olevan, koska Allahille ei ole luontaista olla missään. Ajatus, että Allah on missä tahansa, on epäuskoa!

3 - "Allahilla ei ole puutteita"

4 - sanat "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - sana "mubarak" tarkoittaa "siunattua"

Perustaja on profeetta Muhammed. Hän syntyi vuonna 570 jKr. Arabiaksi laskettuna tätä vuotta kutsutaan ns Elefantin vuosi. Vuosi sai nimensä, koska tuolloin Jemenin hallitsija Abraha aloitti hyökkäyksen Mekkaa vastaan ​​tavoitteenaan valloittaa se ja alistaa kaikki arabimaat vaikutusvaltaansa. Hänen armeijansa liikkui norsuilla, mikä pelottaa paikallisia, jotka eivät siihen asti olleet nähneet näitä eläimiä. Kuitenkin puolimatkassa Mekkaan Abrahin armeija kääntyi takaisin, ja Abrah itse kuoli matkalla kotiin. Tutkijat uskovat, että tämä johtui ruttoepidemiasta, joka tuhosi merkittävän osan armeijasta.

Muhammad oli kotoisin vaikutusvaltaisen perheen köyhästä klaanista kureish. Tämän klaanin jäsenten piti valvoa hengellisten pyhäkköjen turvallisuutta. Muhammed jäi orvoksi varhain. Hänen isänsä kuoli ennen hänen syntymäänsä. Hänen äitinsä antoi hänet tuon ajan tapaan mukaan beduiinihoitajalle, jonka kanssa hän kasvoi viiden vuoden ikään asti. Hänen äitinsä kuoli, kun hän oli kuusivuotias. Muhammedin kasvatti ensin hänen isoisänsä Abdalmuttalib, joka toimi talonmiehenä Kaaban temppelissä, sitten kuolemansa jälkeen - setä Abu Talib. Muhammed liittyi varhain työhön, paimen lampaita, osallistui kauppavaunujen varusteluun. 25-vuotiaana hän sai työpaikan Khadije, varakas leski. Työ koostui kauppavaunujen järjestämisestä ja saattamisesta Syyriaan. Mohammed ja Khadija menivät pian naimisiin. Khadija oli 15 vuotta vanhempi kuin Muhammad. Heillä oli kuusi lasta - kaksi poikaa ja neljä tytärtä. Pojat kuolivat lapsena.

Vain Profeetan rakas tytär Fatima eli enemmän kuin isänsä ja jätti jälkeläisen. Khadija ei ollut vain profeetan rakastettu vaimo, vaan myös ystävä, kaikissa vaikeissa elämäntilanteissa hän tuki häntä taloudellisesti ja moraalisesti. Kun Khadija oli elossa, hän pysyi Muhammedin ainoana vaimona. Avioliittonsa jälkeen Muhammed jatkoi kaupankäyntiä, mutta ilman suurta menestystä. Historiallisessa tilanteessa tapahtui muutos.

Muhammed vietti suuren osan ajastaan ​​rukouksessa ja mietiskelyssä. Kun Muhammed meditoi yhdessä Mekan läheisyydessä olevista luolista, hän näki näyn, jonka aikana hän sai ensimmäisen arkkienkelin kautta välitetyn viestin Jumalalta. Jabrail(raamattu - Gabriel). Ensimmäiset ihmiset, jotka uskoivat Muhammedin saarnaamiseen ja kääntyivät islamiin, olivat hänen vaimonsa Khadija, hänen veljenpoikansa Ali, hänen vapautensa Zayd ja hänen ystävänsä Abu Bakr. Aluksi uuden kynän kutsu toteutettiin salaa. Avoimen saarnan alku on vuodelta 610. Mekkalaiset tervehtivät sitä pilkallisesti. Saarna sisälsi juutalaisuuden ja kristinuskon elementtejä. Muhammed oli historiallisten tietojen mukaan lukutaidoton. Hän otti suullisia tarinoita pyhistä kirjoituksista juutalaisilta ja kristityiltä ja mukautti ne arabien kansalliseen perinteeseen. Raamatun tarinoista tuli orgaanisesti osa uuden uskonnon pyhää kirjaa yhdistäen monien kansojen historian. Muhammedin saarnojen suosiota helpotti se, että hän luki ne resitatiivina, riimiproosan muodossa. Vähitellen Muhammedin ympärille muodostui joukko kumppaneita mekan yhteiskunnan eri kerroksista. Kuitenkin koko saarnan alkuvaiheessa, aina Medinaan uudelleensijoittamiseen asti, mekan enemmistö vainosi ja vainosi muslimeja. Näiden sorron seurauksena suuri joukko muslimeja muutti Etiopiaan, jossa heidät otettiin vastaan ​​ymmärtäväisesti.

Muhammedin kannattajien määrä Mekassa kasvoi jatkuvasti, mutta myös uuden uskonnon vastustus kaupungin vaikutusvaltaisten asukkaiden taholta kasvoi. Khadijan ja Abutalib-sedän kuoleman jälkeen Muhammed menetti sisäisen tukensa Mekassa ja joutui vuonna 622 lähtemään äitinsä kaupunkiin. Yathrib, joka sen jälkeen tuli tunnetuksi nimellä Medina - profeetan kaupunki. Medinassa asui suuri joukko juutalaisia, ja medinalaiset olivat valmiimpia hyväksymään uuden uskonnon. Pian Muhammedin muuton jälkeen suurin osa tämän kaupungin väestöstä tuli muslimien joukkoon. Se oli valtava menestys, joten siirtolaisvuotta alettiin pitää muslimikauden ensimmäisenä vuotena. – Hijri(muutto).

Medinan aikana Muhammed kehitti ja syvensi opetustaan ​​eristäytymisen suuntaan läheisistä uskonnoista - ja. Pian koko Etelä- ja Länsi-Arabia alistui Medinan islamilaisen yhteisön vaikutukselle, ja vuonna 630 Muhammed astui juhlallisesti Mekkaan. Nyt mekkalaiset kumartuivat hänen edessään. Mekka julistettiin islamin pyhäksi pääkaupungiksi. Muhammed palasi kuitenkin Medinaan, josta hän teki pyhiinvaelluksen vuonna 632 (hajj) Mekkaan. Samana vuonna hän kuoli ja haudattiin Medinaan.

Profeetta Muhammed syntyi vuonna 570 Mekassa. Hänen perheensä ei ollut rikas, vaan melko jalo, kuului Quraish-heimon Hashim-klaaniin. Muhammedin isä Abdallah kuoli kauppamatkalla vähän ennen hänen syntymäänsä, ja poika asetettiin isoisänsä Sheib ibn Hashim al-Qurashiin (tunnetaan myös nimellä Abd al-Mutallib), Hashim-klaanin johtaja. Mekan ilmastoa pidettiin epäsuotuisana pienille lapsille, ja kuuden kuukauden iässä Muhammed siirrettiin sairaanhoitajan kasvatukseen paimentoperheessä. Muhammedin äiti Amin kuoli pojan ollessa kuusivuotias, ja kaksi vuotta myöhemmin profeetta Muhammed koki toisen suuren surun – isoisänsä ja huoltajansa Abd al-Mutallibin kuoleman. Pojan huoltaja oli Abu Talib, Abd al-Mutallibin poika, Muhammedin setä ja Hashim-klaanin uusi pää. Abu Talib oli siihen aikaan melko suuri kauppias, hän ajoi asuntovaunuilla ja otti usein Muhammedin mukaansa työmatkoille.

Noin 20-vuotiaana profeetta Muhammed alkoi elää itsenäistä elämää ilman sedän muodollista huoltajuutta. Siihen mennessä hän oli jo melko perehtynyt kauppaan, tiesi kuinka ajaa asuntovaunuja, mutta hänellä ei ollut tarpeeksi varoja harjoittaakseen liiketoimintaa yksin. Siksi nuori mies pakotettiin työskentelemään vauraammille kauppiaille. Vuonna 595 Muhammed alkoi hoitaa rikkaan mekkalaisen lesken Khadija bint Khuwaylidin asioita, joka oli niin hillitty luonteeltaan, älykkyydestään ja rehellisyydestään, että tarjoutui naimisiin tämän kanssa. Khadija oli tuolloin 40-vuotias, Muhammad 25. Khadija synnytti Muhammedille useita poikia, jotka kuolivat lapsena, ja neljä tytärtä: Ruqaiya, Umm Kulsum, Zainab ja Fatima. Kun Khadija oli elossa (hän ​​kuoli vuonna 619), Muhammedilla ei ollut muita vaimoja.

Profeetta Muhammed oli altis yksinäisille hurskaille pohdiskeluille ja vietti usein useita päiviä yksin, ja kerran vuodessa - koko kuukauden, luolassa Hira-vuoren rinteessä, jonka juurella sijaitsee Mekka. Legendan mukaan vuonna 610, kun Muhammed oli noin 40-vuotias, hän näki unessa näyn, ja hän kuuli hänelle osoitetun kutsun: ”Lue! Herrasi nimessä, joka loi - loi ihmisen hyytymyksestä. Lukea! Ja teidän Herranne on anteliain, joka opetti kalamilla, opetti ihmiselle sen, mitä hän ei tiennyt" (96:1-5). Tämä oli alku paljastuksille, jotka jatkuivat Muhammedin kuolemaan saakka vuonna 632. Vuoden 650 tienoilla nämä ilmoitukset kirjoitettiin muistiin ja koottiin yhteen muslimien pyhään kirjaan - Koraaniin.

Aluksi profeetta Muhammed pelkäsi alkaneita paljastuksia ja epäili niiden alkuperää, luullen, että hän oli jinnin (pahojen henkien) riivaama, mutta Muhammedin vaimo Khadija auttoi miestään selviytymään epäilyistä ja vakuutti hänet, että nimetön haamu oli enkeli. Jibrail (Gabriel) ja hänen näynsä tulivat Jumalalta. Muhammed oli vakuuttunut siitä, että Jumala valitsi hänet sanansaattajaksi (rasul Allah) ja profeetaksi (nabi) viemään sanansa ihmisille. Ensimmäiset ilmoitukset julistivat yhden ja ainoan jumalan Allahin suuruutta, hylkäsivät Arabiassa laajalle levinneen polyteismin, vakuuttuivat tuomiopäivän väistämättömyydestä, varoittivat tulevasta kuolleiden ylösnousemuksesta ja kaikkien uskomattomien rangaistuksesta helvetissä. Allahissa.

Aluksi heimomiehet kokivat profeetta Muhammedin saarnaamisen pilkallisesti, mutta vähitellen hänen ympärilleen muodostui pysyvä tukijoukko, joka tunnisti hänet profeettana ja kuunteli tarkkaavaisesti hänen paljastuksiaan. Mekan eliitti tunsi näiden saarnojen vaaran, jotka uhkasivat tuhota yhden Mekan kaupan perustan - arabialaisten jumalien kultin, ja alkoivat sortaa profeetta Muhammedin muslimeja. Mohammed itse oli klaaninsa ja sen pään suojeluksessa - setä Abu Talib, joka, vaikka hän ei kääntynyt islamiin, piti velvollisuutensa suojella klaaninsa jäsentä. Noin 619 Muhammedin vaimo Khadija ja Abu Talib kuolivat, ja Abu Lahabista tuli Hashim-klaanin pää, joka kieltäytyi suojelemasta Muhammedia.

Profeetta Muhammed alkoi etsiä kannattajia Mekan ulkopuolelta. Hän saarnasi kauppiaille, jotka tulivat kaupunkiin liikeasioissa, yritti saarnata muissa kaupungeissa ja tuli yhä tunnetummaksi. Noin 621, joukko Yathribin suuren keitaan asukkaita, joka sijaitsee noin 400 km Mekasta pohjoiseen, kutsui Muhammedin toimimaan välimiehenä heidän pitkittyneessä ja hämmentävässä klaanien välisessä konfliktissaan. He sopivat kutsuvansa Muhammedia Allahin profeetaksi ja luovuttavansa kaupunkinsa hallinnon hänelle. Ensin suurin osa mekan muslimeista muutti Yathribiin, ja Muhammed itse saapui sinne vuonna 622. Tämän vuoden ensimmäisestä kuukalenterin mukaisesta kuukaudesta (Muharram) lähtien muslimit alkoivat laskea uuden aikakauden vuodet hijran (muuttoliikkeen) mukaan, eli profeetta Muhammedin muuttovuoden mukaan Mekasta Yasribiin. , josta tuli tunnetuksi Madinat an-nabi (Profeetan kaupunki) tai yksinkertaisesti al -Madina (Medina) - kaupunki.

Profeetta Muhammed muuttui vähitellen yksinkertaisesta saarnaajasta yhteisön poliittiseksi johtajaksi (Ummah). Hänen päätukinsa olivat muslimit, jotka tulivat hänen kanssaan Mekasta - Muhajirit ja Medinan muslimit - Ansar. Muhammedin talo rakennettiin Medinaan, ensimmäinen moskeija pystytettiin sen lähelle, perustettiin muslimien rituaali - rukouksen, peseytymisen, paaston jne. säännöt. Profeetta Muhammedin luona vierailleet paljastukset selittivät yksityiskohtaisesti yhteisöelämä: perinnön, omaisuuden jaon, avioliiton periaatteet, koronkiskonnan, uhkapelien, viinin, sianlihan syömisen kiellot.

Profeetta Muhammed toivoi aluksi saavansa tukea Medinan juutalaisilta ja valitsi jopa painokkaasti qiblan (suunnan, jota tulee noudattaa rukouksessa) Jerusalemin, mutta he kieltäytyivät tunnustamasta profeettaa Muhammedissa ja jopa joutuivat kosketuksiin mekkalaisten kanssa - Muhammedin vihollisia. Vastaus tähän oli asteittainen tauko. Profeetta Muhammed alkoi puhua yhä selvemmin islamin erityisestä roolista ja sen itsenäisyydestä erillisenä uskonnona. Juutalaiset ja kristityt tuomitaan pahauskoisiksi, islam julistetaan heidän tekemänsä Allahin tahdon vääristymien korjauksena. Toisin kuin lauantaina, yhteistä rukousta varten perustetaan erityinen muslimien päivä - perjantaina mekkalainen Kaaba, josta tulee qibla, julistetaan islamin pääpyhäkköksi. Kaaba on 15 m korkea kivirakennus, jonka itänurkkaan on upotettu ”musta kivi” (sulanut meteoriitti), joka on al-Kaaban tärkein palvontakohde. Muslimien legendojen mukaan "musta kivi" on valkoinen jahti paratiisista, jonka Allah antoi Aadamille, kun tämä pudottuna saavutti Mekkaan. Kivi muuttui mustaksi myöhemmin ihmisten syntien ja turmeluksen takia, jotta he eivät näkisi paratiisia, joka voisi näkyä kiven syvyyksissä (joka näkee paratiisin, täytyy mennä sinne kuoleman jälkeen).

Yksi Muhammedin tärkeimmistä uskonnollisista ja poliittisista tehtävistä oli Mekan vapauttaminen polyteistien herruudesta ja Kaaban puhdistaminen pakanallisista epäjumalista ja rituaaleista. Profeetta Muhammed alkoi valmistautua taisteluun ei-uskovia mekkalaisia ​​vastaan ​​Medina-elämänsä alusta lähtien. Vuonna 623 muslimien hyökkäykset mekan kauppavaunuja vastaan ​​alkoivat (ghazavat - mi. h. sanoista ghazva - raid). Vuonna 624 Badrissa Muhammedin johtama pieni muslimijoukko kukistaa mekan miliisin mekkalaisten lukumääräisestä paremmuudesta huolimatta. Tämä voitto pidettiin todisteena siitä, että Allah on muslimien puolella. Vastauksena mekkalaiset lähestyivät Medinaa vuonna 625, ja lähellä Uhud-vuorta käytiin taistelu, jossa muslimit kärsivät raskaita tappioita, mutta mekkalaiset eivät kehittäneet menestystä ja vetäytyivät. Sotilaallinen tappio liittyi myös muslimileirin sisäisiin vaikeuksiin. Osa medinalaisista, jotka alun perin vapaaehtoisesti kääntyivät islamiin, olivat tyytymättömiä profeetta Muhammedin itsevaltaan ja säilyttivät läheiset siteet mekkalaisiin. Tämä Medinanin sisäinen vastustus tuomitaan toistuvasti Koraanissa nimellä "tepykullatut" (munafiqun).

Useiden vuosien ajan Profeetta Muhammed kokosi joukkoja ratkaisevaan taisteluun Mekkaa vastaan, vahvisti asemaansa Medinassa ja turvasi monien paimentolaisheimojen tuen. Vuonna 628 suuri armeija siirtyi kohti Mekkaa ja pysähtyi lähelle - paikkaan nimeltä Hudaybiya. Mekkalaisten ja muslimien väliset neuvottelut huipentuivat aseleposopimukseen, jonka mukaan Muhammed lupasi lopettaa hyökkäyksen ja luopua vihollisuuksista Mekkaa vastaan. Tätä varten mekkalaiset antoivat muslimeille mahdollisuuden tehdä pyhiinvaellus Kaabaan. Tasan vuotta myöhemmin Muhammed ja hänen toverinsa tekivät pienen pyhiinvaelluksen (Umrah) sopimuksen mukaisesti.

Samaan aikaan medinalaisen yhteisön vahvuus vahvistui. Medinan pohjoispuolella sijaitsevat rikkaat keitaat valloitettiin, yhä useammat nomadiheimot tulivat profeetta Muhammedin liittolaisiksi. Näissä olosuhteissa salaiset neuvottelut Muhammedin ja mekkalaisten välillä jatkuivat, ja monet heistä kääntyivät avoimesti tai salaa islamiin. Vuoden 630 alussa muslimien armeija saapui Mekkaan esteettä. Muhammed antoi anteeksi monille entisille vihollisille, palvoi Kaabaa ja puhdisti sen pakanallisista epäjumalista.

Profeetta Muhammad ei kuitenkaan palannut asumaan Mekkaan ja teki vain kerran, vuonna 632, yhden pyhiinvaelluksen Mekkaan. Voitto Mekasta vahvisti entisestään Muhammedin itseluottamusta ja nosti hänen uskonnollista ja poliittista auktoriteettiaan Arabiassa. Eri klaanien johtajat ja pienet hallitsijat tulivat Mekkaan neuvottelemaan liitosta; monet heistä ilmaisivat halukkuutensa kääntyä islamiin. Vuosina 631-632. merkittävä osa Arabian niemimaata kuuluu enemmän tai vähemmän Muhammedin johtamaan poliittiseen kokonaisuuteen.

Elämänsä viimeisinä vuosina Profeetta Muhammed valmisteli sotilasretkiä Syyriaa vastaan ​​tavoitteenaan levittää islamin valtaa pohjoiseen. Vuonna 632 Muhammed kuoli odottamatta lyhyen sairauden jälkeen (legendan mukaan hänet myrkytettiin). Hänet haudattiin Medinan päämoskeijaan (Profeetan moskeija).

Profeetta Muhammed ei ollut vain puhtaasti uskonnollinen ja poliittinen hahmo. Islamin opetusten mukaan Muhammed on Allahin viimeinen profeetta ja lähettiläs.

Muhammadilla on korkein asema profeettojen joukossa (täten yksi hänen epiteetteistään on Profeettojen Herra). Islamin mukaan usko Muhammedin profeetalliseen tehtävään on pakollinen kaikille ihmisille, myös kristityille ja juutalaisille, joiden täytyi noudattaa hänen kutsuaan ja hyväksyä uusin sharia.

Islam, toisin sanoen tottelevaisuus yhdelle Jumalalle, oli luontaista kaikille vanhurskaille, mukaan lukien niille, jotka seurasivat Jumalan käskyä ja hyväksyivät Isan, Musan ja muiden kuuluisien raamatullisten profeettojen opetukset.

Ilmoitus saattoi rauhoittaa Muhammedia, juurruttaa häneen rauhaa ja kestävyyttä. On yleisesti hyväksyttyä, että paljastukset, jotka tulivat Muhammedille ennen muslimien muuttoa Medinaan, sisältävät vähemmän laillisia määräyksiä.

Islamilainen uskonto, joka tunnustaa Raamatun myös Pyhäksi kirjoitukseksi, huomauttaa usein, että Raamattu mukaan lukien, sanotaan profeetta Muhammedista Jumalan lähettiläänä. Lisäksi muslimit puhuvat Raamatun nykyisen version vääristymisestä, mikä joidenkin hadithien mukaan vaikutti myös Muhammedista puhuvaan osaan.

Muslimit viittaavat myös muihin Raamatun jakeisiin. Arabian tärkeimmät uskonnot olivat pakanallisuus, juutalaisuus ja erilaiset harhaoppiset kristilliset uskomukset. Mekka, jossa Muhammed asui, oli yksi Arabian kaupallisista ja taloudellisista keskuksista. Maatalous oli laajalle levinnyt vain keitaissa, joista yksi oli Yathrib (Medina). Profeetta Muhammed oli Quraish-heimosta, jolla oli erittäin korkea asema arabiympäristössä. Hän kuului Hashim-klaaniin (hashimilaiset).

Profeetta Muhammedin vaimojen määrä vaihtelee historioitsijoiden kesken. Masudi huomauttaa kirjassaan Murujuz-zahab, että profeetta Muhammedilla oli 15 vaimoa. Yakubi kirjoittaa, että profeetta Muhammedilla oli 21 tai 23 vaimoa, hän meni fyysisiin suhteisiin vain 13 vaimon kanssa.

Profeetta Muhammed meni naimisiin kaikkien kanssa ennen Koraanin kieltoa, jossa oli kiellettyä pitää enemmän kuin neljä vaimoa. Kaikki Muhammedin lapset Ibrahimia lukuun ottamatta olivat Khadijasta. Tytöt näkivät Muhammedin profeetallisen tehtävän alkamisen, kaikki kääntyivät islamiin, muuttivat Mekasta Medinaan.

paikka, johon profeetta Muhammed a.s. on haudattu.

Jordanian kuningas Abdullah II Hashemiittien dynastiasta on profeetta Muhammedin suora jälkeläinen 43. sukupolvessa. Profeetta Muhammadia vihaavien joukossa olivat hänen oma setänsä Abu Lahab ja hänen vaimonsa Abu Jahl, Uqba ibn Abu Muayta ja muut.

Amerikkalainen kirjailija ja tutkija Michael Hart (en) tunnustaa profeetta Muhammedin kirjassaan "100 Great Men (en)" historian vaikutusvaltaisimmaksi henkilöksi. Kerran matkalla ruoka loppui ja ihmiset joutuivat köyhyyteen. Hän laittoi kätensä kattilaan ja käski ihmisiä peseytymään siitä. Näin vettä valuvan hänen sormiensa alta, kunnes kaikki suorittivat pesun (tämä oli yksi profeetan ihmeistä).

Muhammed omistaa sanat, että kaikkiin sairauksiin on parannuskeino. Muhammed suositteli intialaisen suitsukkeen käyttöä, sillä se parantaa "seitsemää vaivaa", ja sen suitsukkeita tulisi myös hengittää kurkkukipujen ja laittaa suuhun keuhkopussintulehduksesta kärsivien. Muhammedin ensimmäiset arvostelijat olivat hänen maanmiehensä, quraishit. Tämä kritiikki voidaan arvioida vain Koraanin ja Muhammedin elämäkertojen perusteella.

Profeetan ja hänen toveriensa hyökkäys Mekkaan enkeleiden Gabrielin, Mikaelin, Israfilin ja Azraelin seurassa. Muhammedin saapuminen Mekkaan ja epäjumalien tuhoaminen. Tuohon aikaan suurin osa arabeista oli pakanoita, vaikka siellä oli muutamia monoteismin kannattajia, joiden joukossa oli itse Abd al-Muttalib.

Muhammed Koraanissa

Tuleva profeetta vetäytyi yhä useammin Mekkaa ympäröiville vuorille, jotta siellä yksin itsensä kanssa antautuisi rukouksiin ja hurskaisiin pohdiskeluihin. Vuonna 610 seuraavan vierailun aikana Hira-vuorella Muhammed näki yhtäkkiä näyn. Tuon päivän jälkeen Muhammed joutui koetukselle – kahteen vuoteen hän ei saanut enää paljastuksia ja epäili kutsumuksensa totuutta.

Aluksi profeetta puhui paljastuksista, joita hän sai vain läheisille ihmisille, mutta pian yhden näyn aikana häntä neuvottiin aloittamaan julkinen saarna.

Vuonna 619, joka tunnetaan "suruvuotena", Muhammedin rakas vaimo Khadija ja hänen setänsä Abu Talib, profeetan omistautuneimmat kannattajat ja avustajat, kuolivat. Syvästi surullisena Muhammad meni Taifiin, mutta siellä viranomaiset kielsivät häneltä turvapaikan.

Legendan mukaan sinä yönä profeetta vietiin maagisen pedon selässä Jerusalemiin. Siellä hän tapasi ja puhui muita menneisyyden suuria profeettoja, joiden joukossa olivat Jeesus (Isu), Mooses (Mussu) ja Abraham (Ibrahim). Sinä iltana Muhammed paljasti myös muslimien rukouksen säännöt, joiden huolellinen noudattaminen tuli välttämättömäksi vaatimukseksi kaikille muslimeille. Vaikka profeetan seuraajia edelleen vainottiin ja pilkattiin Mekassa, monet ihmiset kuulivat hänen sanansa muissa kaupungeissa.

Pian Profeetan ja hänen seuraajiensa saapumisen jälkeen Yathribiin kaupunki nimettiin uudelleen Madinat al-Nabiksi (arabiaksi "profeetan kaupunki"). Muhammedilla oli monia vaimoja, mutta syynä tähän ei ollut lainkaan hänen lihallisessa hillittömyydessään. Muslimi, joka menee naimisiin monien naisten kanssa, teki sen ensisijaisesti armosta, koska hän tarjosi heille suojaa ja suojaa ja tarjosi heille kaiken, mitä he tarvitsivat. Muhammed julisti armahduksen kaikille, jotka tunnustavat itsensä voitetuiksi, ja lupasi varmistaa kaikkien kaupungin asukkaiden turvallisuuden.

Palattuaan Medinaan Profeetta sairastui vakavasti. Kymmenien tuhansien pyhiinvaeltajien ympäröimä Muhammed yksinkertaisissa vaatteissa, musta turbaani päässään, astui juhlallisesti kamelin selässä Mekkaan, mutta ei voittajana, vaan pyhiinvaeltajana.

Se on siis ihme, ja todisteita sen liittämisestä Muhammediin ovat esimerkiksi Koraanin jakeet, jotka puhuvat Muhammedista ja siitä, että hän on profeetta.