Mikä on adhan muslimeille. Azan ja kaikki siihen liittyvä. Adhanin lukemisen perusteet

rukouskutsu, jonka myezzin julistaa äänekkäästi ilmoittaakseen muslimeille seuraavan rituaalirukouksen ajan. Tätä varten ortodoksisessa islamissa myezzin kääntää kasvonsa Mekkaan päin, laittaa kätensä korvilleen ja huutaa äänekkäästi: "Allahu akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu anna muhammadan rasulullah! Ashkhadu Anna Muhammadan Rasulullah! Hayya alyassalat! Hayya alyassalat! Hayya alalfalah! Hayya alalfalah! Allahu Akbar! Allahu Akbar! La ilah illallah!" [Käännös: Allah on suuri (4 kertaa)! Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah (2 p.)! Todistan, että Muhammed on Allahin lähettiläs (2 p.)! Kiire rukoukseen (2 p.). Kiire hyvään tekoon (2 p.)! Allah on suuri (2 p.)! Ei ole muuta jumalaa kuin Allah) (1 p.)]. Kun lausutaan sanat "Hayya alassalah! Hayya alassalah! Hayya alalfalah! Hayya alalfalah!" käännä päätäsi oikealle ja vasemmalle. Lisäksi aamunkoittorukousta julistaessaan sunnimuslimit sanojen "Hayya alalfalah!" sano sanat: "As-salatu khairun minan naum!" (Rukous on parempi kuin uni.) Hadithien mukaan Bilal al-Habashi herätti näillä sanoilla profeetta Muhammedin, joka piti niistä niin paljon, että hän antoi niitä käyttää aamuatsaanissa. shiialaiset, sanojen "Hayya alalfalah!" 2 kertaa he sanovat: "Hayya ala khairil amal" (Kiirehti suorittamaan vanhurskaita tekoja). Shiiat saavat myös lausua sanojen "Ashkhadu anna Muhammadan rasulullah" jälkeen! sanat "Ashhadu Anna Aliyun Wali Ullah" (todistan, että Ali on lähellä Allahia). Sunni-ulema hylkää kuitenkin nämä shia-formulaatiot, jotka pitävät niitä myöhäisinä innovaatioina. Toinen adhanin shiialaisen version piirre on sanojen "La ilaha illallah!" adhanin lopussa. Niiden ihmisten, joilla on kaunis ja sointuinen ääni, tulisi lukea Azania. Sinun täytyy laulaa se hitaasti. Mutta tämän laulamisen ei pitäisi muuttua musiikiksi. Adhanin lausunnon aikana muslimien on kuunneltava sitä. Kun muezzin lausuu sanat "Haya alassalat!" ja "Hayya alalfalah!" Muslimeja neuvotaan sanomaan seuraavat sanat: "La haula wa la kuvwa illa billah" (Ei ole voimaa ja valtaa paitsi Allahin kanssa). Namaz tuli pakolliseksi muslimeille Mekassa 9. vuodesta alkaen profeetta Muhammedin ennustuksen alusta (katso salaatti). Tuohon aikaan ei kuitenkaan ollut mahdollista kutsua ihmisiä rukoukseen. Tosiasia on, että siellä heitä vainottiin ja he kokoontuivat rukoilemaan oikeaan aikaan ilman kutsua. Muutettuaan Medinaan muslimit kutsuivat toisiaan rukoukseen sanoilla "al-Salat Jamlatun" (kokoontumaan rukoukseen). Mutta islamin nopean leviämisen jälkeen virallisesta rukouskutsusta tuli välttämättömyys. Tätä tarkoitusta varten profeetta Muhammed soitti tovereilleen neuvoakseen. Jotkut tarjoutuivat soittamaan kelloja, toiset puhaltamaan trumpettia, toiset sytyttämään tulta. Profeetta kuitenkin hylkäsi nämä ehdotukset, koska ne olivat kristittyjen, juutalaisten ja zoroastrilaisten tapoja. Keskustelun jälkeen he kaikki lähtivät kotiin. Seuralaisten joukossa oli Abdullah ibn Zayd, joka samana yönä näki unessa, että hänen luokseen tuli vihreässä viitassa pukeutunut mies ja opetti hänelle yllä olevat sanat ja adhanin suorittamisjärjestyksen. Aamulla hän meni profeetta Muhammedin luo ja kertoi hänelle siitä. Sitten kävi ilmi, että monilla hänen seuralaisistaan, mukaan lukien Omar, oli suunnilleen samat unelmat. Kuunneltuaan heitä profeetta hyväksyi tämän rukouskutsun muodon ja käski Abdullah ibn Zaydia opettamaan Bilal al-Habashille adhanin sanat, koska hänellä oli erittäin kaunis ääni. Islamilaisen perinteen mukaan henkilö, jonka seuralaiset näkivät unessa, oli itse asiassa Allahin lähettämä enkeli Jibril. Siten Bilalista tuli ensimmäinen muezzin islamin historiassa. Sen jälkeen adhanista tuli kutsu rukoukseen muslimeille Medinassa ja sitten kaikkialla maailmassa. Adhanin sanominen ennen rukousta on erittäin toivottavaa (sunnah muakkada), mutta valinnainen teko.

azan kz, azan kuuntele
Azan(arabia أذان‎‎ - ilmoitus, kutsu) - islamissa: kutsu pakolliseen rukoukseen. Azania lukemassa muezzin(Turkki. - Azanchi). Azaanin lukemisen aikana myezzin seisoo Kaaban (qibla) suuntaan ja pitää kiinni korvien lohkoista peukalolla ja etusormella. Muutama minuutti adhanin jälkeen, juuri ennen rukousta, luetaan iqamah, joka koostuu samoista kaavoista. Azania kutsutaan yleensä moskeijan minareetista.

Adhanin sanominen ennen rukousta on valinnainen, mutta erittäin toivottava teko (sunnah muakkada). Muslimien on myös suositeltavaa kuiskata atsaani oikeaan korvaan jonkin aikaa lapsen syntymän jälkeen. Sama tehdään ihmiselle, joka on ollut pahojen henkien riivaama.

• 1. Historia
• 2 Teksti
• 3 Lukusäännöt
• 4 Etiketti adhania kuunnellessa
• 5 Huomautuksia
• 6 Kirjallisuus
• 7 Linkkejä

Tarina

Yhdysvaltain armeijan sotilas lausumassa azaania (2012)

Legendan mukaan profeetta Muhammed perusti atsaanin vuosina 622-623 ja se koostui alun perin ilmauksen as-salat jami'atan ("rukous - yhdessä") lausumisesta. Puhelun suullisen muodon valinta johtui samanlaisen käytännön olemassaolosta esiislamilaisessa pakana-Arabiassa. Samaa tapaa kutsua rukoukseen käyttivät "väärät profeetat" Musailima ja Sajah.

Legendan mukaan Mekkaan muutettuaan profeetta Muhammad soitti seuralaisilleen neuvoakseen sopivan rukouskutsun valitsemiseksi. Jotkut seuralaiset tarjoutuivat soittamaan kelloja, toiset sytyttämään tulta, toiset puhaltamaan trumpettia. Profeetta hylkäsi nämä ehdotukset, koska ne olivat kristittyjen, zoroastrilaisten ja juutalaisten tapoja. Samana yönä Abdullah ibn Zeid näki unessa, että hänen luokseen tuli vihreässä viitassa pukeutunut mies (enkeli Jibril) ja opetti hänelle rukouskutsun sanat ja menettelytavat. Aamulla hän meni profeetta Muhammedin luo ja kertoi hänelle siitä. Sitten kävi ilmi, että monilla seuralaisilla oli samanlaisia ​​unia. Kuunneltuaan niitä Muhammed hyväksyi tämän adhanin muodon ja käski Abdullah ibn Zaydia opettamaan adhanin sanat Bilal ibn Rabahille, jolla oli erittäin kaunis ääni. Siten Bilalista tuli ensimmäinen muezzin islamin historiassa.

1920- ja 1930-luvuilla Atatürkin hallitus vaati korvaamaan perinteisen adhanin arabiaksi sen käännöksellä turkkiksi. Islamilaisen propagandan estämiseksi arabiankielistä sanaa "al-falah" (pelastus) ei käännetty turkiksi. Tästä syystä sanan "Haydi kurtuluşa" (kiireet pelastukseen) sijasta "Haydı Fellaha" soi "turkkilaisessa adhanissa".

Arabian kielen atsaanikielto kumottiin Turkissa 6. kesäkuuta 1950 oppositio voiton jälkeen vaalit. Uskotaan, että adhanin käyttö turkin kielessä oli ristiriidassa hadithin kanssa, jonka mukaan arabiankielinen teksti ei käännettynä säilytä merkitystään.

Teksti

Müezzin julistaa atsaania (Wilhelm Gentz, 1878).

Sunni-atsaani koostuu seitsemästä kaavasta.

Määrä	Arabialainen teksti	Transkriptio	Käännös
4 kertaa	الله أكبر الله أكبر	Allahu Akbar	Allah on suuri!
2 kertaa	أشهد أن لا اله إلا الله	Ashẋadu al-la ilaẋa illa-llaẋ	Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah!
2 kertaa	أشهد أن محمدا رسول الله	Ashẋadu anna Muhammadan Rasulu-Llaẋ	Todistan, että Muhammed on Allahin lähettiläs!
2 kertaa	حي على الصلاة	Ḥaya ‘ala ṣ-ṣalyaẋ	Mene rukoukseen!
2 kertaa	حي على الفلاح	Khaya ‘ala l-falyakḥ	Etsi pelastusta!
2 kertaa	الصلاة خير من النوم	Aṣ-ṣalyatu khairu mina-n-naўm	Rukous on parempi kuin uni!
2 kertaa	الله أكبر الله أكبر	Allahu Akbar	Allah on suuri!
1 kerran	لا إله إلا الله	La ilaẋa illa-llaẋ	Ei ole muuta jumalaa kuin Allah!

Lukusäännöt

Adhania lukiessaan myezzinin tulee kääntää kasvonsa Mekkaan (qibla) päin ja pitää kiinni korvien lohkoista peukalolla ja etusormellaan. Ihmisten, joilla on kaunis ja sointuinen ääni, tulisi lukea Azania. Azan esitetään lauluäänellä ja hitaasti. Azaanin laulamisen ei pitäisi muuttua musiikiksi.

Adhanin jälkeen luetaan rukous, joka sisältää profeetta Muhammedin, hänen perheensä ja seuralaisten siunauksen.

Aamuatsaanin aikana sunnit lausuvat sanat "As-salatu khairu mina-n-naum" (Rukous on parempi kuin uni!). Legendan mukaan Bilal ibn Rabah herätti näillä sanoilla profeetta Muhammedin, joka piti niistä niin paljon, että hän antoi niitä käyttää aamuatsaanissa. Shiiat lausuvat myös sanat "ashkhadu anna 'Aliyan valiullah" ja "Haya 'al khaira l-'amal" (Mene parempaan tarkoitukseen!). Adhanin lopussa shiialaiset sanovat sanat "La ilaha illallah!" kahdesti.

Kun lausutaan sanat "haya 'ala s-salakh", muezzin kääntää päänsä oikealle ja lausuessaan sanat "haya 'ala l-falyah" - vasemmalle.

Etiketti adhania kuunnellessa

Muslimin, joka on kuullut adhanin, tulee toistaa muazzinin jälkeen kaikki, mitä hän sanoo, sanoihin asti: Haya ’ala ṣ-ṣalah, Haya ’ala l-falyah. Näiden sanojen sijasta muslimien on sanottava: "La haula wa-la quwwata illa bi-Llah" (arabia. لا حَـوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّةَ إِلاَ بللِاََ). Ennen aamurukousta sanat "As-salatu khairu mina-n-naum" (rukous on parempi kuin uni!) korvataan kaavalla: "Sinä sanoit sen, mikä on totta ja reilua!".

Azaanin päätyttyä rukous rukoilee profeetta Muhammedin puolesta: "Allahumma, Rabbah hazihi-d-da'wati-t-tamati wa-s-sala-ti-l-kaima-ti, ati Muhammadan al-wasilyata wa-l-fadilyata wa-b'as-khu makaman mahmudan allazi wa'adta-khu, inna-kya la tukhlifu-l-mi'ada!"

Huomautuksia

1. Azan // Kazakstan. Kansallinen tietosanakirja. - Almaty: "Kazakstanin tietosanakirjat", 2004. - T. I. - ISBN 9965-9389-9-7.
2. 1 2 3 4 5 Ali-zade, A. A., 2007
3. 1 2 3 4 5 Islam: ES, 1991
4. Ali-zadeh, A. A., 2007, Abdullah ibn Zeid
5. Adhanin aikana lausutut Allahin muistosanat // Muslimin linnoitus / Comp. S. al-Qahtani; per. arabiasta. A. Nirsha. - 4. - M.: Umma, 2012. - ISBN 978-5-94824-175-3.
6. Käännös: Oi Allah, tämän täydellisen kutsun ja tämän jatkuvan rukouksen Herra, tuo Muhammad al-Wasilaan ja korkeaan asemaan ja ohjaa hänet ansiokaisuuteen, jonka lupasit hänelle, totisesti, et riko lupausta!

Kirjallisuus

• Alizade, A. A. Azan (arkisto) // Islamilainen tietosanakirja. - M.: Ansar, 2007.
• Rezvan E. A. Azan // Islam: Encyclopedic Dictionary / otv. toim. S. M. Prozorov. - M.: Nauka, 1991. - S. 14.

Linkit

• Vastaukset kysymyksiin osoitteessa azan / AskImam.Ru
• Azan: lyhyt historia / AskImam.Ru
• Azan-ajat ympäri maailmaa / Adhan.Ru
• Azan ja Iqamah / Umma.Ru
• Azan ja Iqamat Al-Shia.Ru

Namaz
Pakolliset rukoukset	Viisinkertainen rukous (fajr zuhr asr maghrib isha) Juma Idein Janazah
Toivottavat rukoukset	Duha Istiska Istikhara Kusuf Voodoo Tasbih Ratibat Tarawih Tahajjud Tahiyatul-masjid Hajjat ​​​​Husuf Vitr
Rukouksen muodot	Yksilöllinen kollektiivinen (Jamaat) lyhennetty (Qasr) Pelon rukous (Khauf)
Rukouksen peruselementit	Rakaat Takbir Kiraat (seisomassa) Ruku (kumartaa vyötäröltä) Qiyam (seisomassa) Sujud (kumartaa maahan) Kugud (istuu)
Edellytykset rukoukselle	Taharat (puhdistus): Ghusl (uiminen) Wudu (pesu) Avrat Qibla Rukousajat Azan· Ikamat · Niyat
Dua luki rukouksessa	al-Fatiha Wajahtu Qunut Tashahhud Salawat Taslim
Dhikr rukouksen jälkeen	Ayat al-Kursi Tasbih Alhamdulillah Takbir
Kategoria Commons Imam Muezzin Khutba Rug Sutra

azan mekassa, azan rukousaika, azan kz, azan lataus, azan sanat, azan kuuntele, azan teksti, azan rauhoittaa sielua, azan shakyru, azan shakyryp at koyu

Muslimien uskonnolla on omat kanoninsa ja norminsa, jotka joskus näyttävät vaikeilta vihkiytymättömälle. Esimerkiksi islamissa atsaani on melko yleinen, vaikka tätä rituaalia ei ole olemassa kristinuskossa. Siksi ihmiset, jotka tunnustavat eri uskontoa ja löytävät itsensä muslimien joukosta, eivät usein ymmärrä tämän päivittäisen uskonnollisen rukouskutsun ydintä.

Valitettavasti jopa jotkut muslimit (etenkin nuoret), joita ei ole kasvatettu lapsuudestaan ​​islamin ja Allahin palvonnan ilmapiirissä, joskus ihmettelevät, mitä varten adhan on tarkoitettu. Tätä asiaa kannattaa tarkastella tarkemmin.

Mitä rukouskutsu on?

Jokainen harras muslimi tietää, mikä adhan on. Tämä on itse asiassa kutsu rukoukseen, joka, kuten tiedätte, suoritetaan viisi kertaa päivässä. Niinpä kutsu islamissa julistetaan saman verran - ennen jokaista rukousta. Monet muslimit eivät kuitenkaan edes kuule näitä kauniita sanoja ajattele niitä eivätkä siksi ymmärrä sitä.

Sen ainutlaatuisuus piilee siinä, että rukous, johon se kutsuu, on pakollinen, mutta itse kutsu on vain toivottava - tarvittaessa voit tehdä ilman sitä. Samalla hän pitää rukouskutsua erittäin tärkeänä osana rituaalia. Müezzinin on luettava atsaani missä tahansa siirtokunnassa, jossa asuu muslimeja.

Tämä ei ole vain eräänlainen ilmoitus siitä, että rukouksen aika on tulossa, vaan myös halu muistuttaa, mitä varten rukous itsessään on. Arabiasta käännetty sana "azan" tarkoittaa "ilmoitusta, ilmoitusta". Muslimit uskovat, että Allah itse asetti kunkin rukouksen ajan. Uskovaiset voivat kuitenkin eri syistä jättää tarkan määräajan väliin, joten muezzinin tehtäviin kuuluu viesti rukouksen aika on tullut.

Jos Kaikkivaltias määräsi rukousten lukumäärän ja ajan, profeetta Muhammed (saw) otti atsaanit rituaaliinsa 700-luvun ensimmäisellä kolmanneksella (1. vuosisadalla AH). On legenda, joka kertoo rukouskutsun luomisesta. Hänen mukaansa Medinassa, jossa profeetta oli tuolloin, asuneet ensimmäiset muslimit eivät tienneet tarkkaa rukousaikaa ja kertoivat siitä Allahin lähettiläälle. Jopa erilaisia ​​ilmoitustapoja ehdotettiin - joku ehdotti isojen putkien tai kellon käyttöä, joku - erityisten kylttien ripustamista.

Lopulta yksi profeetan seuraajista, Abdullah ibn Zeid, näki unessa miehen, joka kantoi zurnaa kädessään. Abdullah pyysi myydä soittimen ja selitti haluavansa ilmoittaa ihmisille, että on rukouksen aika. Mies sanoi kuitenkin, että on olemassa parempi tapa tehdä tämä, ja antoi adhanin koko tekstin. Kun hän heräsi, hän kertoi kaikesta profeetta Muhammedille (näki), ja hän hyväksyi sekä ilmoituksen tekstin että sen menetelmän. Siitä lähtien rukousaikahälytyksiä on luettu ympäri maailmaa tällä tavalla.

Jotkut tutkijat uskovat, että Abdullahille unessa ilmestynyt mies ei ollut kukaan muu kuin enkeli Jibril.

Aluksi se oli yksi lause, käännettynä "yhteisrukoukseksi". Kuitenkin Arabiassa jo ennen islamin nousua oli pakanallisia rituaaleja, jotka olivat hieman samanlaisia ​​​​kuin tämä kaunis kutsu. Siksi rukouskutsun moderni teksti muodostui vähitellen, mikä johtui sekä vanhentuneista pakanallisista säännöistä että uudesta islamilaisesta uskonnosta.

Voidakseen lukea azaania, muezzinin on käännyttävä Kaabaa kohti ja lausuttava sanat mitatulla ja lauluäänellä. Välittömästi kutsun ilmoittamisen jälkeen seuraa dua (eli erityinen lyhyt rukous), jossa Profeetta itse, samoin kuin hänen perheensä ja seuraajansa siunataan. Samanaikaisesti esirukousrituaalia pidetään epätäydellisenä lausumatta iqamahia, joka luetaan rukousajan ilmoituksen jälkeen, muutaman minuutin kuluttua.

Ilmoituksen numero ja aika

Ennen lukemisen aloittamista hänen on suoritettava pesu, ja kuulutuksen aikana on varmistettava, että hänen äänensä ulottuu kaikkiin suuntiin. Jos se on melkein kuulumaton minareetin yhdeltä puolelta, muezzinilla on velvollisuus kävellä rakennuksessa niin, että kutsu kuuluu kaikille. Lopuksi, riippumatta siitä, mihin aikaan kutsu julistetaan, hänen on oltava täysin imeytynyt tähän asiaan eikä häntä saa missään tapauksessa häiritä - etenkään tervehdyksillä.

Päävaatimus henkilölle, joka lukee adhania, on kauniin ja vahvan äänen läsnäolo. Rukouskutsu luetaan äänekkäästi, mitattuna. Sitä vastoin iqamah lausutaan nopeasti (vaikka tämä ei tarkoita, että nämä sanat voidaan puhua epäselvästi ja rypistyneenä).

Kanoninen azaani julistetaan arabiaksi, vaikka muezzinin on välitettävä tämän kutsun merkitys uskoville, mikä tarkoittaa sen lukemista kuuntelijoiden puhumalla kielellä. Itse kutsun teksti on yksinkertainen, mutta vaatii yksittäisten lauseiden toistamista. Tältä se näyttää arabiaksi:

الله أكبر الله أكبر (neljä kertaa);

أشهد أن لا اله إلا الله (kahdesti);

أشهد أن محمدا رسول الله (kahdesti);

حي على الصلاة (kahdesti);

حي على الفلاح (kahdesti);

الله أكبر الله أكبر (kahdesti);

لا إله إلا الله (kerran).

Jos luet käännöksen, lauseet näyttävät hyvin yksinkertaisilta, mutta niillä on syvä merkitys. Toistot ja yksinkertaiset sanamuodot näyttävät olevan suunniteltu vaikuttamaan muslimien alitajuntaan ja selittämään heille, miksi rukous on niin tärkeää. Azan venäjäksi on seuraava:

Suuri on Allah (4 kertaa)

Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah (2 kertaa)

Todistan myös, että Allahin lähettiläs on Muhammed (2 kertaa)

Kiire rukoukseen (2 kertaa)

Kiirehdi pelastuksesi (2 kertaa)

Suuri on Allah (2 kertaa)

Ei ole muuta jumalaa kuin Allah (1 kerta).

On huomattava, että aamuatsaanilla on pieni ero kaikista muista päivän aikana äänneistä puheluista. Sen tekstiin on lisätty toinen lause, joka lausutaan sanojen "Kiirettäkää pelastuksesi" jälkeen ja toistetaan myös kahdesti. Se kuulostaa tältä: "Rukous on parempi kuin uni." Kaikilla muilla lauseilla on sama ääni. Kutsuntakaava ei ole vaikea, joten se on melko helppo muistaa.

Käyttäytymissäännöt uskoville

Ei pidä olettaa, että muslimien, jotka menivät kuuntelemaan kutsua, pitäisi vain ottaa se muistutuksena rukouksen alkamisesta. Loppujen lopuksi azan on osa rukousrituaalia, mikä tarkoittaa, että kuuntelijoilta vaaditaan tietty vastaus ja toiminta.

Säännöt edellyttävät, että näihin sanoihin on vastattava välittömästi, lykäten kaikkia asioita, joiden kanssa henkilö on tällä hetkellä kiireinen. Vaikka sinä tällä hetkellä luet Koraania, sinun on keskeytettävä oppitunti puhelun soidessa. Ja pointti ei ole vain siinä, että tästä hetkestä lähtien alat valmistautua sisäisesti rukoukseen, vaan että sinun on toistettava myezzinin jälkeen - ja tämä vaatii tiettyä keskittymistä.

Sanoja lausuessaan ihminen tuntee kuinka atsaani rauhoittaa sielua. Kaikki nämä lauseet on toistettava täsmälleen niin kuin soittaja sanoo. Mutta on kaksi poikkeusta. Sanoihin "Ei ole muuta jumalaa kuin Allah", sinun on vastattava "Vain Allah on vahva ja kaikkivaltias." Ja kun aamun soittoaika tulee ja muezzin muistuttaa: "Rukous on parempi kuin uni", uskovien tulee vastata: "Nämä sanat ovat totta."

Siten rukousilmoituksen lukevat molemmat osapuolet - sekä se, joka ilmoittaa rukouskutsun, että se, joka kuuntelee ilmoituksen. Kaikki tämä antaa ihmisen virittyä rukoustunnelmaan ja suorittaa rukouksen adhanin jälkeen innostuneesti ja aidolla nöyryydellä. Lisäksi, jos olet kaukana (esimerkiksi matkalla) ja tiedät, että rukouksen aika on tulossa, sinun on luettava kutsu itse ja vasta sen jälkeen siirryttävä rukoukseen.

Islamissa on useita sääntöjä, joita on noudatettava tiukasti. Tämä koskee kaikkia uskollisen muslimin elämän osa-alueita, eikä adhan ole poikkeus. Koska rukouksen suorittaminen on osa, rukous ja kutsu liittyvät läheisesti toisiinsa, mikä tarkoittaa, että ne edellyttävät asetettujen vaatimusten noudattamista.

1. Nainen ei voi lukea Azania, se on sallittu vain miehille. Tässä tapauksessa kuuluttajan on oltava yksinomaan muslimi. Jos ei ole miestä ja vain naiset ovat kokoontuneet rukoilemaan, niin adhanin sijaan he voivat lukea iqamatia.
2. On mahdotonta lausua istuessaan, ja niiden, jotka kuuntelevat, ei pitäisi puhua ja varsinkin nauraa näiden sanojen julistuksen aikana. Iqamatin lukee pääsääntöisesti sama henkilö, joka kutsui rukoukseen, vaikka tämä ei olekaan pakollinen vaatimus. Mutta jos olet sisällä lukiessasi kutsua, rukouskutsua ei voida toistaa muezzinin jälkeen. Iqaman lukeminen on kuitenkin pakollista joka tapauksessa.
3. Kutsun ilmoittamisen aikana muezzinin on peitettävä korvansa etusormillaan (toisen version mukaan pidä korvalehtiä etusormillaan ja peukalolla). Tämä on tarpeen äänen korottamiseksi. Ilmauksella "Kiireet rukoukseen" hänen on käännettävä päänsä oikealle ja sanomalla "Kiireet pelastuksesi" - käänny vasemmalle.

Säännöt eivät kerro mitään siitä, kuinka puhdas kutsun kuulevan tulee olla. Mutta samaan aikaan sen, joka ilmoittaa adhanin, on puhdistettava etukäteen. Loppujen lopuksi nämä sanat vaativat henkistä puhtautta, joten hän on velvollinen ilmoittamaan vasta pesun jälkeen.

Nykyään kutsumuksia, vaikka ne ovatkin syvästi islamilaisiin rukousrituaaleihin kudottu, voidaan pitää erillisenä kulttuurisena suunnana. Jos haluat ymmärtää näiden laulujen kauneuden, voit ottaa adhan-videon käyttöön. Ei kannata kuunnella vain muezzinin ääntä, vaan myös katsoa hänen kasvojensa ilmettä lausuessaan rukouskutsua ymmärtääkseen, millä merkityksellä mikä tahansa kutsu on täynnä ja kuinka paljon se voi vaikuttaa kenen tahansa sieluun. .

Azan

rukouskutsu, jonka myezzin julistaa äänekkäästi ilmoittaakseen muslimeille seuraavan rituaalirukouksen ajan. Tätä varten ortodoksisessa islamissa myezzin kääntää kasvonsa Mekkaan päin, laittaa kätensä korvilleen ja huutaa äänekkäästi: "Allahu akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu anna muhammadan rasulu-llah! Ashkhadu Anna Muhammadan Rasulullah! Haya ala-s-salaatti! Haya ala-s-salaatti! Hayya ala-l-falah! Hayya ala-l-falah! Allahu Akbar! Allahu Akbar! La ilah illallah!" [Käännös: Allah on suuri (4 kertaa)! Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah (2 p.)! Todistan, että Muhammed on Allahin lähettiläs (2 p.)! Kiire rukoukseen (2 p.). Kiire hyvään tekoon (2 p.)! Allah on suuri (2 p.)! Ei ole muuta jumalaa kuin Allah) (1 p.)]. Kun lausutaan sanat "Haya ala-s-salah! Hayya ala-s-salaah! Hayya ala-l-falah! Hayya ala-l-falah! käännä päätäsi oikealle ja vasemmalle. Lisäksi aamunkoittorukousta julistaessaan sunnimuslimit sanojen "Hayya ala-l-falah!" sano sanat: "As-salatu khairun minan naum!" (Rukous on parempi kuin uni.) Hadithien mukaan Bilal al-Habashi herätti näillä sanoilla profeetta Muhammedin, joka piti niistä niin paljon, että hän antoi niitä käyttää aamuatsaanissa. shiialaiset, sanojen "Hayya ala-l-falah!" 2 kertaa he sanovat: "Hayya ala khairil amal" (Kiirehti suorittamaan vanhurskaita tekoja). Shiiat saavat myös lausua sanojen "Ashkhadu anna Muhammadan rasulu-llah" jälkeen! sanat "Ashhadu Anna Aliyun Wali Ullah" (todistan, että Ali on lähellä Allahia). Sunni-ulema hylkää kuitenkin nämä shia-formulaatiot, jotka pitävät niitä myöhäisinä innovaatioina. Toinen adhanin shiialaisen version piirre on sanojen "La ilaha illallah!" adhanin lopussa. Niiden ihmisten, joilla on kaunis ja sointuinen ääni, tulisi lukea Azania. Sinun täytyy laulaa se hitaasti. Mutta tämän laulamisen ei pitäisi muuttua musiikiksi. Adhanin lausunnon aikana muslimien on kuunneltava sitä. Kun muezzin lausuu sanat "Haya ala-s-salad!" ja "Haya ala-l-falah!" Muslimeja neuvotaan sanomaan seuraavat sanat: "La haula wa la kuvwa illa billah" (Ei ole voimaa ja valtaa paitsi Allahin kanssa). Namaz tuli pakolliseksi muslimeille Mekassa 9. vuodesta alkaen profeetta Muhammedin ennustuksen alusta (katso salaatti). Tuohon aikaan ei kuitenkaan ollut mahdollista kutsua ihmisiä rukoukseen. Tosiasia on, että siellä heitä vainottiin ja he kokoontuivat rukoilemaan oikeaan aikaan ilman kutsua. Muutettuaan Medinaan muslimit kutsuivat toisiaan rukoukseen sanoilla "al-Salat Jamlatun" (kokoontumaan rukoukseen). Mutta islamin nopean leviämisen jälkeen virallisesta rukouskutsusta tuli välttämättömyys. Tätä tarkoitusta varten profeetta Muhammed soitti tovereilleen neuvoakseen. Jotkut tarjoutuivat soittamaan kelloja, toiset puhaltamaan trumpettia, toiset sytyttämään tulta. Profeetta kuitenkin hylkäsi nämä ehdotukset, koska ne olivat kristittyjen, juutalaisten ja zoroastrilaisten tapoja. Keskustelun jälkeen he kaikki lähtivät kotiin. Kumppanien joukossa oli Abdullah ibn Zayd, joka samana yönä näki unessa, että hänen luokseen tuli vihreässä viitassa pukeutunut mies ja opetti hänelle yllä olevat sanat ja adhanin suorittamisjärjestyksen. Aamulla hän meni profeetta Muhammedin luo ja kertoi hänelle siitä. Sitten kävi ilmi, että monilla hänen seuralaisistaan, mukaan lukien Omar, oli suunnilleen samat unelmat. Kuunneltuaan heitä profeetta hyväksyi tämän rukouskutsun muodon ja käski Abdullah ibn Zaydia opettamaan Bilal al-Habashille adhanin sanat, koska hänellä oli erittäin kaunis ääni. Islamilaisen perinteen mukaan henkilö, jonka seuralaiset näkivät unessa, oli itse asiassa Allahin lähettämä enkeli Jibril. Siten Bilalista tuli ensimmäinen muezzin islamin historiassa. Sen jälkeen adhanista tuli kutsu rukoukseen muslimeille Medinassa ja sitten kaikkialla maailmassa. Adhanin sanominen ennen rukousta on erittäin toivottavaa (sunnah muakkada), mutta valinnainen teko.

(Lähde: "Islamic Encyclopedic Dictionary" A. Alizade, Ansar, 2007)

Synonyymit:

• Azatsil
• Azar

Katso, mitä "Azan" on muissa sanakirjoissa:

azan- Ezan, soita venäjän synonyymien sanakirjaan. azan n., synonyymien määrä: 3 kutsu (29) sotilas ... Synonyymien sanakirja

AZAN- (arabia) (ezan) islamissa, kutsu rukoukseen, julisti minareetista myezzinin ... Suuri tietosanakirja

Azan- Tällä termillä on muita merkityksiä, katso Azan (merkityksiä). Islam... Wikipedia

AZAN- islamin rituaalisessa käytännössä - kutsu rukoukseen, jonka moskeijan erityinen palvelija (muezzin tai azanchi) huutaa minareetista. Köyhissä moskeijoissa atsaanin julistaa imaami tai yhteisön jäsen, joka on ottanut tämän tehtävän vapaaehtoisesti. Euraasian viisaus A:sta Z:hen. Selittävä sanakirja

Kazan- Minä zat. maaperää. 1. Kazandop. Қa zan oyynyn қys uaқytynda mұzdyң үstinde, al zhazda taқyr ​​alandarda oynauga bolady. Oyynga katysushylardyn әrkaysysynyn basso kayky kakpa tayagy zhane barlygyna ortaқ doby boluy kerek (B.Totenaev, Қaz. ult. oyyn., 61). ... Kazakstanin tilinin tusindirme sozdigі

Tämä ja muut artikkelit muslimien rukouksesta löytyvät aina osiosta.

Profeetta Muhammad (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Jos rukouksen aika on tullut, lukekoon yksi teistä atsaani sinulle, niin arvokkain on imaamisi." Profeetta halusi näyttää, kuinka paljon atsaanin lukeminen on hurskauden ja rohkaisun osoitus, ja korosti: ”Jos ihmiset tietäisivät, kuinka paljon sawabia (palkinto) [sisältyy] atsaanin lukeminen ja eturivissä seisominen rukouksen aikana, ja [he] eivät löytäisi muuta mahdollisuutta myöntää tätä oikeutta jollekin heistä heti arvalla, niin he olisivat turvautuneet tähän.

Azanin ja iqamatin lukeminen moskeijassa ennen perjantaita ja viisi pakollista rukousta on miehille "sunnah muakkiad". Niiden lausumatta jättäminen ennen rukousta on tuomittavaa, mutta ei syntiä. Mitä tulee rukoukseen auringonpimennyksen aikana, Tarawih-rukous sekä juhla- ja hautajaisrukoukset, kun ne suoritetaan kollektiivisesti, adhanin sijaan lausutaan " as-salatu jami'a"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Naisten adhanin ja iqamatin lukeminen ei ole tervetullutta.

Azan – tämä on ilmoitus rukouksen ajasta ja kutsu suorittaa se. Se lausutaan äänekkäästi heti sopivan ajan jälkeen. Azanin lukeminen sunnan säännösten perusteella nostaa kädet korvien tasolle niin, että peukalo koskettaa korvalehteä.

Jos atsaani luettiin kaupungin tai alueen moskeijassa, ihmisten, jotka eivät tulleet moskeijaan, ei tarvitse lukea sitä huoneistoissa. Tässä tapauksessa riittää, että luet vain iqamatin, jonka kanssa kaikkien madhhabien Ulama (teologit) Shafi'ita lukuun ottamatta ovat samaa mieltä. Shafi'i-teologien mukaan adhanin lukeminen tässäkin tapauksessa on toivottavaa.

adhan sanat

Lausutaan hitaasti ja vedettynä:

Allahu akbarul-laahu akbar(2 kertaa)

(Allah on kaiken yläpuolella).">

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 kertaa)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Todistan, että ei ole mitään eikä ketään verrattavissa yhteen ja ainoaan Jumalaan.)

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 kertaa)

(Todistan, että Muhammed on Allahin lähettiläs).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Haya 'ala salaya (2 kertaa)

(Rukoile nopeasti).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Haya 'alal-falyah (2 kertaa)

(Kiireesti apuun).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Allahu akbarul-laahu akbar

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Lay ilyayahe illa llaah

(Ei ole muuta jumalaa kuin Allah).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

Aamurukouskutsussa sanojen "haya 'alal-falyah" jälkeen se lausutaan kahdesti " as-salayatu khairum-minan-navm» النَّوْمِ مِنْ خَيْرٌ الصَّلاَةُ ("rukous on parempi kuin uni").

iqamat –se on puhelu juuri ennen rukouksen pakollisen osan suorittamista (farda).

Iqamah sanat

Lausutaan mitattuna:

Hanafit:

Allahu akbarul-laahu akbar (2 kertaa).

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 kertaa).

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 kertaa).

Haya ‘ala salaya (2 kertaa).

Haya 'alal-falyah (2 kertaa).

Cad kaamatis salayatu kad kaamatis salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(Rukous alkaa.)

Allahu akbarul-laahu akbar.

Laya ilyayahe illa llaah.

Shafi's:

Allahu akbarul-laahu akbar.

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah.

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah.

Haya 'ala ssalaya.

Haya 'alal-falayah.

Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salaya.

Allahu akbarul-laahu akbar

Laya ilyayahe illa llaah.

Molemmat vaihtoehdot ovat kanonisesti oikeita ja vastaavat Profeetta Muhammedin sunnaa (rauha ja siunaukset hänelle).

Niiden teot, jotka kuulevat adhanin tai iqamahin

Adhanin kuuleville on pakollista toistaa itselleen, mitä muazzin (kutsu rukoukseen) sanoo, ja iqamat on toivottavaa. Poikkeuksia ovat sanat "haya 'alayaya ssalaya" ja "haya 'alal-falyah", jotka lausuttaessa azaania kuuntelevien tulisi sanoa: "laya hawla wa laya kuvvata illaya bill-layah" (" ei ole todellista voimaa eikä todellista voimaa paitsi Korkeimman Herran kanssa”), ja sanojen “kad kamatis-sala” jälkeen - sano: “akaamahe llaahu wa adaamahe” (”rukouksen suoritettakoon ja jatkuvana”).

Adhanin lopussa sekä lukija että sen kuulija sanovat "salavat" ja nostaen kätensä rintakehän tasolle kääntyvät Kaikkivaltiaan puoleen seuraavalla rukouksella:

Translitterointi:

"Allaahumma, rabba haazihi dda'vati ttaammati wa ssalyatil-kaaima. Nämä muhammadanil-wasilyata wal-fadyla, vab’ashu makaaman mahmuudan allazii ve’adtakh, varzuknaa shafa’atahu yavmal-kyayama. Innakya laya tukhliful-mii’aad."

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Käännös:

"Oi Allah, tämän täydellisen kutsun ja alkavan rukouksen Herra! Anna profeetta Muhammad "al-wasily" ja ihmisarvo. Anna hänelle luvattu korkea asema. Ja auta meitä hyödyntämään hänen esirukouksiaan Tuomiopäivänä. Totisesti, et riko lupaustasi!"

Ibn 'Amr kertoo seuraavat sanat Herran lähettilästä: Jos kuulet muazzinin, toista mitä hän sanoo. Pyydä sitten Herraa siunaamaan minua. Totisesti, joka pyytää yhtä siunausta minulle, Herra antaa kymmenen. Sen jälkeen pyydä minulta "al-wasily" - tutkintoa paratiisissa, joka myönnetään yhdelle Kaikkivaltiaan palvelijalle. Haluan olla hän. Joka pyytää minua "al-wasily", hän saa esirukoukseni [tuomiopäivänä]» .

On toivottavaa lukea du’a adhanin ja iqamatin väliltä. Profeetta Muhammed (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: Adhanin ja iqamahin välillä tehtyä rukousta ei hylätä". Häneltä kysyttiin: " Kuinka voimme kääntyä Herran puoleen? Profeetta vastasi: Pyydä Kaikkivaltialta anteeksiantoa ja vaurautta molemmissa maailmoissa» .

St. x al-Bukhari ja muslimi. Katso esimerkiksi: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 33.

Hadith Abu Hurairahista; St. X. al-Bukhari ja muslimi. Katso: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 386, hadith nro 1032.

Toisin sanoen sekä adhanin että iqamahin suorituskyky on välttämätöntä sunnan tasolla.

Tämä koskee Hanafi madhhabia, jonka tutkijat perustavat mielipiteensä haditheihin, joissa tämä tuomitaan. Shafi'i-oppineet ovat yhtä mieltä siitä, että adhanin lukeminen ei ole toivottavaa, mutta myöntävät, että naiset voivat lukea iqamatin hiljaa ja pitävät tätä toivottavana (sunna). Katso: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 osassa T. 1. S. 541; Hän on. Al fiqh al islami wa adillatuh. 11 osassa T. 1. S. 694; T. 2. S. 991, 1194, 1195.

Hänen ei tarvitse käydä peseytymässä.

"Todellakin, Bilal [historian ensimmäinen muezzin] luki atsaania koskettaen korviaan peukaloillaan" (hadith Abu Jahifalta; sv. h. al-Bukhari ja Muslim); "Profeetta käski Bilalia laittamaan peukalot korvilleen ja huomautti: "Joten sinua kuullaan paremmin" (hadith teoksesta 'Abdurahman ibn Sa'd; sv. h. Ibn Maja ja al-Hakim). Katso esimerkiksi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 47, hadith nro 497.

Jotkut uskovat, kuultuaan nämä sanat, suutelevat peukaloiden sormuksia ja siirtävät ne silmien (kulmakarvojen) yli. Tämä on perinne, joka tuli profeetan jälkeen. Teologisessa kirjallisuudessa tästä ei sanota melkein mitään, lukuun ottamatta tutkijan al-'Ajlunin kirjaa "Keshful-hafa", jossa sanotaan: "Ad-Daylami mainitsee tämän Abu Bakrin toimintana. Al-Qari sanoi: "Jos on varmaa, että Abu Bakr liittyy tähän, tämä toiminta saa kanonisen perustan ja sitä voidaan harjoittaa."

Mutta muslimiteologien pääjohtopäätös on tämä: "Walam yasih fi marfu' min kulli haza sheyun" (mikään tämän mainitsevista tarinoista ei liity mitenkään sunnan (profeetan sanat tai toimet) kanssa) ei ole luotettava. Katso: Al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas: Klo 2. Beirut: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Osa 2. S. 184, 185, (kohta) Ei 2294.

Kun lausutaan nämä sanat adhanissa, muazzin kääntää vartalon oikealle liikuttamatta jalkoja. Katso: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547.