Marian ilmestyksen kirkko Pietarin puistossa. Tietoa Petrovskin puiston Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen kirkosta Petrovskin puiston Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen kirkko aikataulusta
Todellakin, ensimmäinen maininta Petrovsky-luostarin paikallisista omaisuuksista juontaa juurensa vuodelta 1498, jolloin ne olivat kooltaan erittäin vaikuttavat ja ulottuivat All Saints -kylän ja Riian tien nykyaikaisen linjan rajoihin. Vuoden 1678 jälkeen näiden maiden lähelle ilmestyi Petrovskoje-kylä, kun Pietari I:n isoisä, bojaari Kirill Poluektovich Naryshkin osti naapurikylän Semchinon ruhtinas Prozorovskilta, ja se tuli tunnetuksi Petrovskoye (tuleva Petrovsko-Razumovskoye). Vuoden 1682 Streltsy-mellakan jälkeen siihen pystytettiin pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin nimeen kantakirkko omistajan pojanpojan Tsarevitš Pietarin kaiman kunniaksi, joka antoi nimen Naryshkinien uudelle maalle - kylä. Petrovskista. Olipa siihen painettu entisten luostarimaiden nimi vai tuliko siitä Vysoko-Petrovsky-luostarin naapurikiinteistön täydellinen kaima - tutkijoilla on kaksi pääasiallista mielipidettä tästä asiasta.
Ensimmäinen sanoo, että nämä olivat "kaimaisia" naapureita, kaksi eri kiinteistöä, joilla oli sama nimi "Petrovskoje", mutta joiden nimen alkuperä on erilainen. Yksi, joka oli Petrovsky-puiston alueella, oli peräisin Vysoko-Petrovsky-luostarista. Toinen, tuleva Petrovsko-Razumovsky - paikallisesta Pietarin ja Paavalin kirkosta tai jopa näiden paikkojen omistajan eloisen pojanpojan puolesta, jonka nimissä kirkko vihittiin. Erilaisia oletuksia tehtiin, että Pietari I syntyi täällä tai että Naryshkin antoi alueelleen nimen Petrovski prinssin syntymän jälkeen.
Toisen mielipiteen mukaan Petrovskoje-kylä oli yhtenäinen, ennen vanhaan valtavan kokoinen, jonka eri päissä syntyi erilaisia siirtokuntia - itse Petrovskoye, Petrovskoye-Razumovskoye ja Petrovskoye-Zykovo. Niin monet saman nimen muunnelmat eri etuliitteillä johtavat ajatukseen, että ne ovat kaikki osia yhtä suurta kokonaisuutta. Näiden siirtokuntien ilmaantuminen ensimmäisessä osassa samalla nimellä, mutta eri päätteillä johtui siitä, että siihen mennessä suuren luostaritilan kerran autioalueet alkoivat asua ja saada uudet "lisänimensä". Tätä versiota tukee se tosiasia, että 1600-luvun lopulla perustettu Petrovskoye-Zykovon kylä (jonka alueelle rakennettiin Petrovsky Park) kuului ehdottomasti Vysoko-Petrovsky-luostarille - sekä tuolloin että vuoden 1764 maallistumisen jälkeen. Aiemmin sitä kutsuttiin vain Petrovskyksi, ja sitten siihen painettiin Zykov-bojaarien nimi, jotka palvelivat Pietaria I ja kehittivät tätä kylää.
Yksi asia on varma - Petrovskoje-kylä esiintyy asiakirjoissa vuoden 1678 jälkeen: tämä tarkoittaa, että se ilmestyi juuri Naryshkinien alla, jotka nimeäessään uuden omaisuutensa olisivat voineet osoittaa kunnioitusta Petrovskin luostarille: ehkä Pietarin isoisä rakensi kirkon, joka kaikui. Moskovan Vysokon nimi, jota Naryshkins-Petrovsky-luostari kunnioitti.
Joten yksi versio on, että kaikki nämä kylät (Petrovskoye, Petrovskoje-Semchino, Petrovsko-Razumovskoye, Petrovskoye-Zykovo) ovat yhden muinaisen omaisuuden, Petrovskoje-kylän, eri siivet, joka syntyi 1600-luvulla muinaisen luostarin maista. sivusto, jonka nimen ensimmäisessä osassa on yksi ja sama "juuri", varsinkin kun ne ovat kaikki hyvin lähellä. Toinen versio ei yhdistä Petrovskoyea ja Petrovsko-Razumovskoyea, pitää niitä eri alkuperän ja nimen osalta, "nimikaimoja" ja johtaa perinteisesti Petrovsky-puiston ja matkustavan palatsin nimen paikallisen maanomistajan - Vysoko-Petrovsky-luostarin - puolesta. .
Petrovsky Parkin historiaan ja ulkonäköön vaikutti suuresti sen sijainti: Moskovan lähestyessä lähellä Venäjän päätietä, joka yhdisti Moskovan ja Pietarin 1700-luvun alussa. Siksi näille maille rakennettiin kiertävä Petrovskin palatsi, jonne rakennettiin kuninkaallisen junan viimeinen pysäkki lepoa varten ennen Moskovaa, kun eloiset henkilöt tulivat äidinvaltaistuimelle kruunajaisia tai juhlia varten. Aiemmin puiset matkustavat palatsit seisoivat Vsekhsvyatskoen kylässä nykyaikaisen Sokolin alueella, mutta ajan mittaan tarvittiin kiireesti suurenmoista, majesteettista ja juhlallista rakennetta. Ja syy sen rakentamiseen ilmestyi. Vuonna 1774 Khodynka-kentällä, lähellä tulevan palatsin paikkaa, pidettiin juhlia voittajan Kuchuk-Kainardzhin rauhan solmimisen kunniaksi Turkin kanssa. Ja "juhlia" varten arkkitehti Matvey Kazakov rakensi tänne väliaikaisia viihdepaviljonkeja "turkkilaiseen tyyliin", jotka symboloivat valloitettuja vihollisen linnoituksia.
Paikka herätti keisarinna Katariina II:n huomion, joka saapui henkilökohtaisesti juhliin. Tyytyväisenä menneisiin juhliin hän tilasi Kazakoville kivipalatsin, jonka arkkitehtuuri perustuu näihin paviljongiin, sekä saavutetun voiton kunniaksi että muistomerkiksi Venäjän ja sen sotilaiden kunnialle. Vuonna 1783 valmistuneessa palatsissa oli kaksi siipeä linnoituksen muurien muodossa, joissa oli muodikkaan goottilais-maurilaistyylisiä torneja. Kuten kirjailija M. Zagoskin sanoi siitä, se oli "kaunis maurilaisen arkkitehtuurin rakennus, joka on muutettu eurooppalaisiin tapoihin". Palatsissa on kaksi julkisivua: yksi, etuosa, on tielle päin, toinen puistoon päin, jota joskus kutsutaan nimellä Petrovskaya Grove, koska itse Petrovskin puisto ilmestyi myöhemmin. Petrovskin palatsin nimi aiheuttaa myös kiistoja historioitsijoiden keskuudessa: perinteisesti uskotaan, että palatsi sai nimensä, koska se rakennettiin entiselle Vysoko-Petrovsky-luostarin alueelle. Toiset uskovat, että nämä olivat laidunmaita, toisin sanoen salaperäisen Petrovskoje-kylän syrjäisiä maita. Kolmas versio perustuu legendaan, joka yhdistää palatsin nimen Pietari Suuren nimeen, ja sillä on todellisia perusteita: palatsin nimi tuli ehdottomasti Petrovskoje-paikan nimestä, mutta se on valittu nimenomaan nimen mukaan. palatsin rakennus symboloi Katariina II:n hallituskauden jatkuvuutta Pietari I:n hankkeiden kanssa.
Katariina itse asui ensimmäisen kerran tässä palatsissa vuonna 1787 ja legendan mukaan lähetti vartijan sanoen viettävänsä yön kansansa suojeluksessa. Ja ikään kuin koko yön valtavat joukot tavallisia ihmisiä vaelsivat pimeiden ikkunoiden alla suojaten keisarinnansa unta pienimmältä kahinalta: "Älä melu, älä häiritse äitimme rauhaa." Pysähdyksestä Petrovskin palatsissa tuli perinne, eikä se pysähtynyt edes Venäjän pääkaupungit yhdistävän rautatien ilmestyessä. Ensimmäinen hallitsija, joka yöpyi tässä palatsissa ennen kruunaustaan, oli Paavali I. Hän todella nautti sotilasarvioiden ja avioerojen järjestämisestä täällä. Ja häntä seurasivat Aleksanteri I ja Nikolai I, joiden hallituskaudella Petrovskin palatsin ja Petrovsky-puiston historian pääsivu alkoi.
Juuri tämä palatsi määritti Petrovsky-puiston ja koko ympäröivän arvostetun alueen luomisen, jossa vaadittiin keisarillista palatsia vastaava seremoniallinen yhtenäisyys. Jo 1700-luvun lopulla palatsin lähelle alettiin rakentaa aateliston maalaistaloja - ruhtinaat Golitsyn, Volkonsky, Apraksin. Täällä vuonna 1827, yhdessä Sobolevskille kuuluneista taloista, Pushkin saatettiin Pietariin. Mutta kuuluisien dachojen aika Petrovsky-puistossa oli vielä edessä. Sillä välin, vuonna 1826, he odottivat täällä keisari Nikolai I:n kruunajaisia. Palatsi oli rappeutunut Napoleonin jälkeen, vaikka Ranskan keisari piti siitä, joka jopa piti siellä vastaanottoja ja neuvotteli milittäjä Madame Aubert-Chalmetin kanssa. orjuuden poistaminen Venäjältä. Hyökkääjät sytyttivät palatsin tuleen niin, että sen kupoli romahti, silpoi ympäröivää aluetta, mutta muisti sen vain uuden hallitsijan kruunajaisten vuoksi. Tutkittuaan palatsin Nikolai I määräsi sen entisöinnin ja perustamaan tänne ylellisen säännöllisen puiston, Moskovan Versaillesin juhlia ja palatsin ympäristön parantamiseksi - vuonna 1827 annettiin asetus.
Valtavan 94 hehtaarin Petrovsky-puiston rakentaminen uskottiin englantilaiselle (muiden lähteiden mukaan skotlantilaisen) arkkitehdille Adam Menelasille ja puutarhurille Fintelmanille. Suunnitelman mukaan vaahtera- ja lehmuskujat erottuisivat palatsista kolmessa säteessä, ja Maslovkan alueelle piti olla puisto silloineen ja lampineen, jossa oli englantilaisia polkuja, kahviloita, kylpyjä ja kesäteatteri. Siksi Petrovsky Parkista tuli Moskovan aristokratian ja älymystön suosikkipaikka Puškin, Lermontov, S.T. Täällä oli kiellettyä pitää tavernoja ja majataloja, ja yleisö vain käveli Neskuchny-puutarhassa tai Maryina Roshchassa. Senaattori A.A. määrättiin johtamaan rakentamista. Bashilov, Moskovan rakennuskomission johtaja, jonka nimeä paikalliset Bashilov-kadut nykyään kantavat. Hän teki Petrovsky-puistosta kuuluisan paikan: kun sana "puisto" kirjoitettiin tai puhuttiin Moskovassa, se koski Petrovsky-puistoa. Mutta senaattori muistettiin hänen erityisestä aivolapsestaan - kuuluisasta "voksaalista", jolla Bashilov kruunasi Petrovsky-puiston luomisen. Tämä oli Englannista tulevan puutarhanhoidon "viihteen" nimi: puurakennus gallerioilla julkiseen virkistykseen, jossa kävijöitä viidellä ruplalla pidettiin teatteriesityksillä, tansseilla, ravintoloilla illallisilla, konsertteja, palloja, pelejä, biljardia, lukemista huoneet ja jopa ilotulitus. Bashilov harkitsi perustamistaan erittäin hyvin - kirjansa "Näyttely aseman rakentamisesta Moskovan Petrovsky-puistoon", jossa on omistuskirjoitus: "Hänen korkeutensa Aleksanteri Sergeevich Pushkinille senaattori Bashilovin aseman perustamisesta, 1836, joulukuu. on säilytetty Pushkin-kirjastossa. 3 päivää". Tiedetään, että Pushkin sävelsi hänestä epigrammin. Voxal Bashilov, rakennettu vuonna 1835 arkkitehti M.D. Bykovskylla, joka myöhemmin herätti Ivanovskin luostarin henkiin, oli edeltäjänsä Grogin aseman muodossa Neskuchny Gardenissa ja Medoxina Taganskaya-osassa, mutta siihen mennessä niistä ei ollut jäljellä jälkeäkään. Joten 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla se oli ainutlaatuinen laitos.
Elämä täällä muuttui erityisen hektiseksi sen jälkeen, kun keisari Nikolai I antoi vuonna 1836 uuden asetuksen maa-alueiden jakamisesta Tverskaja Zastavasta Petrovsky-puistoon maalaistaloille, edellyttäen, että talot ovat arkkitehtonisesti hyvännäköisiä ja tien puoleisia. Julkisivut piti etukäteen hyväksyä rakennustoimikunnan toimesta, ja sama M.D. Bykovsky kehitti vakiomalleja maalaistaloille Petrovsky-puistoon, mutta erilaisia vaihtoehtoja goottilaisesta maurilaiseen tyyliin.
Tämä ei ollut uutta. Sana "dacha" syntyi Pietari I:n aikana, kun hän määräsi jakamaan ("antamaan") maata Pietarhovin lähellä kehittämistä varten, mikä jalostaisi seremoniallisen palatsin alueen. Moskovan yleisön piti olla myös eliittiä, joka pystyi toteuttamaan sellaisen. Tässä "dacha" tarkoitti kuitenkin melkein samaa kuin Pietari I:n aikana.
Petrovsky Parkin talot rakennettiin "antamaan edullisia lainoja" eli kannustamaan antoi hallitus viisituhatta ruplaa jälleenrakentamiseen. Petrovsky-puiston dachat olivat muodikkaimmat vanhassa Moskovassa, kuten moderni Rublevo-Uspenskoe-valtatie. Siellä oli myös itse Bashilovin valtava omaisuus, joka myöhemmin antoi sen Tranquil Yarille ravintolaa varten. Tässä olivat kirjailija M. Zagoskinin, näyttelijä Mihail Štšepkinin, ruhtinaiden Štšerbatovien, Trubetskojeiden, Apraksinien, Barjatinskien, Golitsynien, Volkonskyjen, Obolenskyjen, Tolstoikien, Talyzinien ja Naryshkinien dachat.
KENELLE KELLOT SOIVAT
Paikallinen mökin omistaja Anna Dmitrievna Naryshkina perusti tänne ilmestyskirkon 1800-luvun alkupuoliskolla. Täällä, Petrovsky Parkin dachassa, hänen 13-vuotias tyttärentytär Anna Bulgari kuoli, ja sitä ennen hän hautasi ainoan tyttärensä, kreivitär Maria Bulgarin. Surussaan nainen vannoi rakentavansa kirkon tytön kuolinpaikalle ja jätti vuonna 1842 vastaavan hakemuksen Moskovan metropoliitille Pyhälle Filareetille ja tsaari Nikolai I:lle. Anna Dmitrievna oli kamariherran vaimo ja vuokrasi maata. Moskovan palatsin toimistosta ja lupasi siirtää dachansa sopivalle etäisyydelle uudesta temppelistä, lahjoittaa 200 tuhatta ruplaa sen rakentamiseen, toimittaa astiat, lahjoittaa vielä 10 tuhatta pappien ylläpitoon ja tarjota heille asunnon.
Temppelin sijainti oli erittäin sopiva sen mahdollisille seurakuntalaisille. Jo aikaisemmin Petrovskin palatsin talonmies kertoi, että paikalliset kesäasukkaat haluaisivat tänne oman seurakuntakirkon. Lähimmäthän olivat vain temppeli Vsekhsvyatskoje kylässä ja Pyhän Vasilin Kesarean kirkko 1. Tverskaya Yamskayassa, joihin oli määrätty Pietarin valtatien kesäasukkaat. Molemmat kirkot sijaitsivat huomattavan etäisyyden päässä Petrovskin puistosta. Ja dachajen omistajat pyysivät jo vuonna 1835 rakentamaan heille kesätelttakirkon - vain dacha-kaudeksi - Pietari Suuren palatsin takapihalle. Sitten keisari ei sallinut tämän tehdä, ja kesäasukkaat asuivat täällä tilapäisesti eivätkä voineet muodostaa täysimittaista seurakuntaa. Naryshkinan rakentama uusi temppeli olisi poistanut kaikki nämä vaikeudet, mutta se osoittautui melko vaikeaksi poluksi.
Ensinnäkin tämä palatsin lähellä oleva alue oli palatsin osaston erityisvalvonnassa. Nikolai I:n aikana Petrovskin palatsista tuli Putevin lisäksi myös maan keisarillinen asuinpaikka, jolla oli vastaava asema. Mitä tahansa pientä asiaa piti koordinoida pitkään, ja se sai usein luvan keisarilta itseltään. Toiseksi, yhtäkkiä nousi esiin kysymys seurakunnasta. Mahdollinen paikallinen seurakunta, kuten kävi ilmi, kuului virallisesti Kaikkien pyhien kirkkoon (Sokolla), ja sen rehtori vastusti uuden kirkon rakentamista seurakuntansa säilyttämisen ja kirkon anteliaisuuden vuoksi. Naryshkina sai kieltäytymisen Moskovan hengellisestä konsistoriasta, jossa he myös huomauttivat hänelle, että hänen myöntämät varat eivät riittäneet temppelin asianmukaiseen ylläpitoon, ja palatsin toimiston maita voitiin kehittää vain hänen luvalla. Ja sitten Naryshkina kääntyi itse suvereeniin, joka salli temppelin rakentamisen samana vuonna 1843. Siinä määrättiin rukoilemaan temppelin rakentajan ja hänen perheensä puolesta.
Nyt temppeliin piti nimittää papit ja vihkimisen jälkeen määrätä seurakunta. Temppelin rakentamiseen keisarillisen palatsin lähelle, konsistorian päätöksen mukaan, vaadittiin erityisen kokenut arkkitehti. Ensimmäisenä nimitettiin kuuluisa Evgraf Tyurin, Elokhovin loppiaisen katedraalin ja Moskovan yliopiston Tatjana-kirkon arkkitehti. Hänen hankkeensa sisälsi Pietarin palatsin temppelikopion rakentamisen - temppelin, jossa oli kaksi kellotornia, galleriat ja valtava kupoli, jota keisari ei sallinut, koska kirkolla ei ollut muuta tekemistä Pietarin palatsin kanssa kuin sen sijainti. Ja Annunciation-kirkon arkkitehti oli Fjodor Richter, Moskovan palatsin arkkitehtuurikoulun johtaja, joka osallistui Kremlin suuren palatsin rakentamiseen. Hän kunnosti Romanovien bojaareiden kammiot Varvarkassa, josta hänelle myönnettiin Pyhän Vladimirin III asteen ritarikunta, ja työstä "Muinaisen venäläisen arkkitehtuurin muistomerkit" hänelle myönnettiin timanttisormus.
Keisari kuitenkin hylkäsi myös Richterin ensimmäisen projektin. Arkkitehti suunnitteli sen muinaisen Moskovan Johannes Kastajan kirkon pohjalta Djakovossa lähellä Kolomenskojea: pilarin muotoinen kellotorni kruunattiin valtavalla parabolisella kupolilla. Seuraavassa Pietarissa hyväksytyssä hankkeessa kupoli tehtiin hippikatosta ja itse temppelin kupoli perinteisestä Moskovan sipulista. Lisäksi temppelistä tuli kaksikerroksinen: Ilmoituksen valtaistuin vihittiin käyttöön toisessa kerroksessa, jossa ei ollut lämmitystä - siellä pidettiin jumalanpalveluksia kesällä. Hänen alttarissaan oli suuri ikoni "Rukous maljasta". Ja alemmalle tasolle he rakensivat kappeleita kunniallisten Xenophonin ja Marian ja heidän lastensa sekä Jumalan vastaanottajan Simeonin ja profeetta Annan nimeen - temppelin rakentajan nimipäivänä. Itse projektin lisäksi Nikolai I hyväksyi jopa veistetyn ikonostaasin version, ja elokuun hyväksynnän jälkeen arkkitehti ei voinut muuttaa yhtäkään yksityiskohtaa työn aikana.
Temppeli perustettiin juhlallisesti Marian ilmestyspäivänä vuonna 1844. Se vihittiin käyttöön jo vuonna 1847, mutta vain yläkirkko. Se oli järjestetty upeasti, avokätisesti, hopealla, kullauksella, emalilla, sametilla, eikä siinä ollut pulaa välineistä tai liturgisista kirjoista. Lisäksi Naryshkina siirsi temppelin ylläpitoon 25 tuhatta ruplaa seteleinä Moskovan johtokunnan kassaan. Papit nimitettiin St. Joachim ja Anna Bolshaya Yakimankassa. Moskovan Nikitski-neljäkymppiä varten tarkoitettu kaunis temppeli julistettiin kuitenkin... valvomattomaksi.
Pointti oli seuraava. Temppelin vihkimisen jälkeen samana vuonna 1847 Naryshkina kääntyi konsistorian puoleen pyytäen määrittämään vasta rakennetun kirkon seurakunnan sen lähellä asuvilta paikallisilta kesäasukkailta. Pyyntö hylättiin kaikkien pyhien kirkon seurakunnan tuhoutumisen välttämiseksi. Marian ilmestyskirkko saattoi ottaa katokseensa kaikki siihen halukkaat uskovat, mutta ei samalla omaa pysyvää seurakuntaa. Naryshkina, menettämättä hengellistä voimaaan, suostutteli Petrovsky-puiston kesäasukkaat kirjoittamaan vetoomuksen luvan rekisteröimiseksi vasta rakennetun kirkon seurakuntaan - loppujen lopuksi nämä olivat erittäin merkittäviä ihmisiä. Vetoomuksessa oli yli kolmekymmentä allekirjoitusta, mutta kävi ilmi, että suurin osa allekirjoittaneista asui täällä tilapäisesti kesäkauden ajan, ja monet heistä, kuten prinssi Obolensky, pitivät vieläkin kätevämpää mennä Tverskajan Vasiljevskin kirkkoon. . Tämän seurauksena ongelma ratkaistiin rauhanomaisesti ja uuden temppelin hyväksi. Seurakunta muodostui Naryshkinan hakemuksen allekirjoittaneista kesäasukkaista, jotka olivat aiemmin olleet All Saints -kirkon seurakuntalaisia. Tänne, Marian ilmestyskirkkoon, määrättiin myös Petrovski-puiston jaloisten kesäasukkaiden palvelijat ja Khodynsky-kentän kasarmin sotilaat. Ja ne, jotka asuivat Pietarin valtatiellä, jäivät Vasiljevskajan kirkon seurakuntaan.
Annunciation-kirkon kohtaloon vaikutti sen läheisyys keisarilliseen palatsiin. Hyvin pian vihkimisen jälkeen kirkossa tehtiin ensimmäiset korjaukset, koska vuonna 1856 he odottivat keisari Aleksanteri II:n kruunajaisia ja hänelle oli valmisteilla palatsi. Tiedetään, että Petrovskin palatsi oli Aleksanteri Liberatorin suosikkiasuntopaikka. Kuten tavallista, ilman turvaa, joka aamu hän käveli koiransa kanssa Petrovsky-puiston kujilla. Muuten hänen alaisuudessaan kaikki pääsivät palatsiin tarkastelemaan sitä paitsi niitä päiviä, jolloin keisarillinen perhe asui täällä, ja nämä retket olivat ilmaisia.
Ja temppelin seuraavan kunnostuksen jälkeen 1900-luvun alussa sen kellotorniin ilmestyi ainutlaatuisia upeita kelloja, joissa oli kuvia Pyhästä Kolminaisuudesta, Siunatun Neitsyt Marian ilmestymisestä, Jumalanäidin Bogolyubskaya-ikoni, St. Nikolaus, pyhä vanhurskas Simeon Jumalan vastaanottaja ja Anna profeetta, kunnianarvoisa Ksenofon ja Maria.
"PUNAISET LEHDET, HARMAA MAA"
Marina Tsvetaeva kirjoitti niin kuvaannollisesti Petrovsky Parkista. Aleksanteri Vapahtajan suurten uudistusten jälkeen alkanut kapitalismin aikakausi muutti sekä Petrovskin puistoa että Marian ilmestyskirkon seurakuntaa. 1800-luvun toisella puoliskolla Petrovsky Park pysyi suosikkipaikkana sekä kesämökeille että viihteelle, vasta nyt tänne ilmestyi muita kesäasukkaita ja muuta viihdettä. Täällä rikkaat, kauppiaat, teollisuusyritykset ja muut uudet kapitalistiset aatelistot alkoivat rakentaa huviloita - he toivat tänne viihdettä ravintoloiden muodossa mustalaiskuoroineen ja juhliin. Ensimmäisenä Petrovsky-puiston lähelle asettui kuuluisa ravintola "Yar", joka valtasi senaattori Bashilovin entisen kiinteistön vuonna 1836; Gogol rakasti erityisesti ruokailla täällä. Kauppiaiden joukossa "Yar" oli suosituin myöhemmin, seuraavaksi kuuluisimmat "Strelna" ja "Mauritania", jotka päätyivät Leskovin ja Leo Tolstoin sivuille.
Itse Petrovsky Park oli kuitenkin edelleen tarkoitettu sunnuntaijuhliin, vaunumatkoineen ja teejuhlineen. Jopa aeronautit kelluivat kuumailmapalloilla Petrovsky-puiston avaruudessa ja hyppäsivät laskuvarjoilla viihdyttäen ihmisiä. Uudistusta edeltävänä aikana "tyylikäs yleisö" käveli täällä - iltaisin, kun pölyä oli vähemmän, he ratsastivat hevosilla ja vaunuissa, esittelivät asuja ja koristeita valmentajan vaatteisiin asti. Aristokraatit olivat kuitenkin jo alkaneet syrjäyttää yksinkertaisemman yleisön - kaupunkilaiset, talonpojat ja mikä tärkeintä - kaikenlaiset kauppiaat.
Joten kesällä hallitsijat menivät Petrovski-puistoon, talvella rekiä konduktöörin kanssa, ja vuonna 1899 ensimmäinen sähköinen raitiovaunu meni tänne Strastnaja-aukiolta, joten monet ihmiset halusivat kävellä Petrovsky-puistossa ja asua täällä dachaissaan. Vähän ennen vallankumousta suunniteltiin jopa maanpäällisen metrolinjan rakentamista tänne. Juhlien ja ravintoloiden lisäksi Moskovan yleisöä houkutteli edelleen teatteri ja pitkäikäinen vokseli: pianisti Anton Rubenstein teki täällä ensimmäisen julkisen esiintymisensä, Franz Liszt soitti täällä ja A. F. esiintyi sen lavalla vuonna 1863. Pisarev - hän näytteli Ananiasin roolia omassa draamassaan "Bitter Fate". Ja vuonna 1887 kuuluisa näyttelijä Maria Blumenthal-Tamarina debytoi täällä näytelmässä, joka perustuu Dumas vanhemman romaaniin. Vasta 1800-luvun lopulla täysin rappeutunut asema purettiin, ja palatsiosasto luovutti mielellään puiston maat uuden dacha-kehityksen käyttöön. Pisemski itse, I. S. Turgenev ja jopa 1850-luvun lopulla maanpaosta palanneet "anteeksi annetut" joulukuusi, jotka olivat kiellettyjä asumasta Moskovassa, asuivat nyt täällä dachaissa - heidän joukossaan oli Puškinin ystävä Ivan Pushchin.
Itse puisto oli hiljalleen rapistumassa, puita ei istutettu, kujia ei ylläpidetty, valaistusta ei ollut, koska palatsin osasto ei kiinnittänyt siihen riittävästi huomiota. Paikallinen väestö kuitenkin kasvoi, ja sen kustannuksella Marian ilmestyskirkon seurakunta kasvoi suuresti. Vuonna 1904 se rakennettiin uudelleen seurakuntalaisten kustannuksella merkittävällä laajennuksella - nyt temppeliin mahtui jopa kaksi tuhatta pyhiinvaeltajaa. Samaan aikaan täällä ilmestyi kunnioitettu muinainen Jumalanäidin Bogolyubskaya-kuvake. Temppeli maalattiin uudelleen vasta vuonna 1917, ja sitten sen sisustus lopulta muotoiltiin. Maalauksen parissa työskenteli Hänen Keisarillisen Majesteettinsa ikonimaalauksen työpajan päätaiteilija Aleksanteri Dmitrievich Borozdin, jonka talossa äskettäin pyhitetty vanhin Aristocles vieraili usein.
Borozdin teloitti pääkirkossa alkuperäisen "Julistuksen" plafonin ja kopioi yhteen kappeleista harvinaisen tuntemattoman taiteilijan kokoaman kuvan "Jeesuksen Kristuksen saarna veneessä" ja toisti myös sävellyksen "Jumala". Poika” V. Vasnetsov - kaikki tämä tuhottiin. Myös Borodinin elämä, joka pidätettiin kolmantena päivänä sodan syttymisen jälkeen vuonna 1941 syytettynä neuvostovastaisesta kiihotuksesta "uskonnollisen vaikutuksen vahvistamisesta työväen keskuudessa", päättyi myös traagisesti. On legenda, että väärä metropoli A. Vvedensky itse tuomitsi hänet, kunnostustyön skisman päällikkö, jonka Borozdinkin tunsi. Vuotta myöhemmin Borozdin kuoli Saratovin vankilassa - ja hänen hautajaiset pidettiin Annunciation-kirkossa vasta kesäkuussa 1998, kun itse temppeli palautettiin uskoville.
Ja siihen aikaan elämä kunnostetun temppelin ympärillä muuttui myös paljon. Kuuluisa Nikolai Rjabushinskin huvila "Musta joutsen", jonka arkkitehdit G. Adamovich ja V. Mayanov rakensivat "tuhmalle" tycoonille, on säilynyt tähän päivään asti: kopissa istui kesy leopardi koiran sijasta ja riikinkukkoja ja fasaaneja. käveli ympäri puutarhaa. Lähelle Shekhtel rakensi huvilan I.V:lle. Morozova. Täällä oli myös Buren ja Moserin pääkilpailijan sveitsiläisen kelloseppä William Gabu maalaishuvila. Hän perusti kelloyhtiönsä Moskovaan vuonna 1868, ja sillä oli myymälä arvostetulla Nikolskaja-kadulla, joka oli erittäin suosittu moskovilaisten keskuudessa. Petrovsky Parkissa asuivat runoilija Velimir Hlebnikov ja säveltäjä Sergei Rahmaninov, jotka konservatorion opiskelijana toipuivat täällä isänsä talossa vakavan sairauden jälkeen.
Ja nykyisellä kadulla 8. maaliskuuta, vuodesta 1903, oli kuuluisa tohtori F. Usoltsevin psykiatrinen klinikka, joka perusti sen lahjakkaiden potilaiden kotimaiseen tyyliin: he olivat täällä lääkärin perheen vieraina. Tunnetuin heistä oli M. Vrubel, joka maalasi täällä muotokuvan Bryusovista. Täällä vieraili myös taiteilija V.E. Borisov-Musatov, joka vieraili läheisen ystävän vaimon luona ja maalasi myös muotokuvan elämästä täällä, legendan mukaan lainasi värejä Vrubelilta. (Neuvostoaikoina Keski-Moskovan alueellinen kliininen psykiatrinen sairaala perustettiin Usoltsev-klinikan pohjalle).
Yksi ensimmäisistä eläintarhoista avattiin itse Petrovsky-puistoon. Pohjimmiltaan vanhat hevoset, sairaat ja raajarikkoja, ja kaikki omistajansa hylkäämät elivät täällä elämänsä: täällä heitä ei vain ruokittu, vaan myös hoidettiin ja annettiin sairaanhoitoa - kokopäiväinen eläinlääkäri palveli tarhassa .
Kaikella tällä oli kuitenkin haitallinen vaikutus puistoon - siitä hakattiin yhä enemmän rakentamista varten. Ja Petrovsky-puiston suosio sunnuntain rentoutumis- ja kävelyreittipaikkana alkoi laskea 1900-luvun alussa. Vasta vuonna 1907 tsaari kielsi palatsin osastoa jakamasta Petrovsky-puiston maita dacha-kehitystä varten, missä he jättivät näkymät Pietarin moottoritielle.
Lähellä näitä paikkoja kuului yksi ensimmäisistä pahaenteisistä signaaleista tulevasta vallankumouksesta. Vuonna 1869 vallankumouksellinen Sergei Netšaev järjesti Petroovskin maatalousakatemian opiskelijan Ivanovin julman murhan, koska tämä kieltäytyi kiistämättä tottelemasta häntä. Tämä korkean profiilin murha tapahtui akatemian puistossa, ja jyrisi koko Venäjällä, ja se päätyi Dostojevskin romaanin "Demonit" sivuille, missä Netšaevista tuli Peter Verkhovenskyn prototyyppi. Tämä ei tapahtunut itse Petrovsky-puistossa, vaan muinaisen Petrovskin kylän toisessa pääsiivessä, joka myöhemmin tunnettiin nimellä Petrovski-Razumovski.
Vallankumous avasi mustan sivun sekä Annunciation Churchin että Petrovsky Parkin aikakirjoissa.
Se alkoi mahtipontisesti. Petrovsky Park valittiin vallankumoukselliselle urheilulle: jo toukokuussa 1918 täällä pidettiin ensimmäinen vallankumouksen jälkeinen yleisurheilukilpailu, ikään kuin Dynamo-stadionin rakentamisen aattona vuonna 1928 A.Yan projektin mukaan. Langman ja L.Z. Cherikovera. Vuonna 1937 tänne pystytettiin samannimisen metroaseman paviljonki, jonka rakensi arkkitehti Ya.G. Lichtenberg. On huomionarvoista, että kaikki mainitut arkkitehdit pystyttivät rakennuksensa Moskovaan kirkkojen paikalle: Tšerikover rakensi asuinrakennuksen Krysostomin luostarin paikalle, Langman rakensi työ- ja puolustusneuvoston talon (valtioduuman rakennus). Venäjän federaatio) Paraskeva Pyatnitsa -kirkon paikalla Okhotny Ryadissa, ja Lichtenberg auttoi A.N. Dushkin rakentaa paviljongin Neuvostoliiton palatsin (Kropotkinskaya) asemalle Pyhän Hengen kirkon paikalle. Petrovskin palatsi siirrettiin vuonna 1923 nimetylle ilmavoimien suunnitteluakatemialle. EI. Žukovski ja sai uuden vallankumouksellisen nimen - "Punaisen ilmailun palatsi", jonka uskotaan keksineen henkilökohtaisesti Trotskin. Dachat luonnollisesti purettiin ja itse puisto saatettiin ensin suhteelliseen järjestykseen, mutta koska siellä ei ollut juurikaan jäljellä terveitä ja vahvoja puita, suuri osa siitä kaadettiin ja vapautunut alue varattiin rakentamiseen. Dynamo-stadionilta. Loput tähän päivään asti säilyneestä puistosta on pieni julkinen puutarha verrattuna entiseen voimaan.
Samasta vuodesta 1918 lähtien Petrovsky Parkista tuli yksi traagisimmista paikoista Neuvostoliitossa Moskovassa - täällä, syrjäisellä laitamilla, tapahtui KGB:n teloitukset, varsinkin sen jälkeen, kun Fanny Kaplan yritti tappaa Leninin ja ilmoitti punaisesta terrorista syyskuussa 1918. Täällä ensimmäisten joukossa ammuttiin uusi marttyyri, arkkipappi John Vostorgov, Punaisen torin vallihautalla sijaitsevan esirukouskatedraalin viimeinen rehtori, joka julistettiin pyhäksi riemujuhlakokouksessa, samoin kuin Selingan piispa Efraim, joka kuoli hänen kanssaan. Täällä teloitettiin myös entinen sisäministeri N.A. Maklakov, entinen Venäjän valtioneuvoston puheenjohtaja I.G. Shcheglovitov, entinen ministeri A.N. Khvostov ja senaattori I.I. Beletsky. Ennen teloitusta he esittivät viimeisen rukouksensa Herralle ja joutuivat paimenten viimeisen siunauksen alaisiksi. Isä Johannes kehotti viimeisessä sanassaan heitä uskomaan Jumalan armoon ja tulevaan Venäjän heräämiseen.
Ja Annunciation Church suljettiin oletettavasti vuonna 1934 ja seurasi "heidän" Petrovskin palatsia - myös sen rakennus siirrettiin akatemialle. Zhukovsky ja rakensi siihen varaston tuhoten täysin sisätilat. Sen viimeinen rehtori, arkkipappi Avenir Polozov, palveli sitten Danilovski-hautausmaan kirkossa, jossa hän itse lepäsi vuonna 1936. Annunciation-kirkon barbaarinen tuhoaminen jatkui sodan jälkeen - muukalaisia kerroksia rakennettiin, kupolit ja kuisti murtuivat ja kellotornia käytettiin... riippuvaan nosturiin.
Neuvostohallituksella oli omat suunnitelmansa tälle maalaukselliselle alueelle, jotka osittain toistavat sen vallankumousta edeltävää historiaa. Puhumme Maslovkan kokeellisesta "taidekaupungista", joka rakennettiin vuosina 1930-1950 taiteilijoille. Suunniteltiin rakentaa mukavia taloja, jotka vapauttaisivat lahjakkaat asukkaat arjen ongelmista, ja Petrovsky Parkin maisema innostaisi heitä luovuuteen. Neuvostoajan tärkein tulokas tällä alueella oli ilmailulääketieteen instituutti, joka asettui entisen Mauritania-ravintolan rakennukseen. Täällä syntyivät kotimainen avaruusbiologia ja lääketiede, jotka valmistivat ensimmäiset lennot avaruuteen koirille ja sitten ihmisille. S.P. oli myös täällä. Korolev ja Juri Gagarin.
Uusi sivu Marian ilmestyskirkon historiassa alkoi vuonna 1991, kun Ilmavoimien Akatemia vapautti rakennuksen ja se palautettiin kirkolle: 29. syyskuuta pidettiin täällä ensimmäistä kertaa jumalallinen liturgia. Ja sitten seurasi pitkä, huolellinen maalausten ja kupolien restaurointi. Vasta vuonna 1997, kun temppelin 150-vuotisjuhlaa vietettiin (Naryshkinan anomuksesta lähtien), patriarkka Aleksius II vihki eloon herätetyn temppelin täydellä piispan arvolla. Sen tärkein pyhäkkö oli Kaikkivaltiaan Herran, maailman hallitsijan, ikoni, jolla ei uskota olevan analogia. Se on paljon vanhempi kuin Annunciation-kirkko, ja tuli siihen Jumalan Providencen kautta - nuoret toivat temppeliin kolme suurta tummaa lautaa, joilla Vapahtajan kasvot näkyivät 1800-luvun ikonografiassa, mutta sen alla paljastettiin aikaisempi, valtava kuva olkapäätä ulottuvasta Vapahtajasta, joka kuului 1600-luvun puolivälin pohjoisen kirjeen ikonityyppiin. Avoimessa evankeliumissa, jota Vapahtaja pitää hallussaan, on kirjoitettu: "Tulkaa, Isäni siunatut, ja peri taivasten valtakunta, joka on valmistettu teille ennen maailman perustamista, sillä teillä oli nälkä." On mahdotonta olla lainaamatta sanoja tästä erään aikalaisenmme ikonista: "Kuva on epämaailmallinen ja korkealla taivaallisissa korkeuksissa. Taivaasta tulevan Vapahtajan hämmästynyt katse on kiinnitetty meihin syntisiin.”
Ja Siunatun Neitsyt Marian nukkumaanmenon juhlana, 28. elokuuta 1997, temppeliin ilmestyi toinen pyhäkkö: Fr. Avenira Polozova toi Iveronin Jumalanäidin perhekuvakkeen temppeliin. Rehtori testamentti sen lahjoitettavaksi Marian ilmestyskirkolle, kun se avataan uudelleen jumalanpalvelukseen...
Moskovassa on suuri määrä ortodoksisia kirkkoja ja temppeleitä, joista osa selvisi Neuvostoliiton aikana tehdyistä massasulkimisista ja jälleenrakennuksista, osa rakennettiin uudelleen myöhemmin. Ensimmäinen on Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen kirkko Petrovsky-puistossa. Löydät sen Moskovan pohjoisosassa, lähellä Petrovsky Travel Palacea - tämä on kirkko lähellä Dynamo-metroasemaa.
Luomisen historia
Temppelin historia alkoi vuonna 1841, kun varsinainen kamariherra Anna Dmitrievna Naryshkina kääntyi keisari Nikolai I:n ja metropoliita Philaretin puoleen pyytämällä: hän halusi rakentaa temppelin dachansa lähelle. Hänen dachansa sijaitsi Petrovsky-puiston alueella, joka on nimetty palatsin mukaan. Jälkimmäinen rakennettiin 1700-luvun jälkipuoliskolla ja oli viimeinen pysäkki, kun keisarillinen juna saapui Moskovaan.
Napoleonin kanssa käydyn sodan jälkeen palatsin ympäristö muutettiin viehättäväksi puistoksi, ja sille osoitettiin 65 hehtaaria maata. Keisarillisen palatsin läheisyyden ja kätevän sijainnin ansiosta paikasta tuli suosittu juhlatilaisuuksissa, ja 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla venäläiset aristokraatit alkoivat rakentaa tänne dachaja.
Ottaen huomioon kirkon tarpeen lähellä aatelistoa, keisari ja metropoliita hyväksyivät Naryshkinan pyynnön. Projekti tilattiin arkkitehti Tyurinille, joka oli aiemmin työskennellyt Kolomensky-palatsissa, Aleksanterin palatsin jälleenrakennuksessa ja Jusupovin tilalla lähellä Moskovaa. Alun perin temppelin piti olla kaksikerroksinen, ja siinä oli 2 kellotornia ja galleria. Se oli kuitenkin ulkonäöltään liian samanlainen kuin Petrovskin palatsi, eikä Nikolai I hyväksynyt sitä.
Projekti luovutettiin Fjodor Richterille, mutta keisari hylkäsi myös hänen ensimmäisen projektinsa. Arkkitehti ehdotti rakennuksen rakentamista Kolomnan Johannes Kastajan kirkolle - pilarin muotoisella pylväällä ja parabolisella kupolilla. Vain toinen hanke hyväksyttiin, ja rakentaminen aloitettiin vuonna 1844, joka valmistui 3 vuotta myöhemmin. Rahat jakoi Anna Dmitrievna. 1900-luvun alussa temppeli sai uudet kellot ja lisälaajennus. Laajennus toteutettiin seurakuntalaisten rahoilla. Vuosina 1916-1917 taiteilija Borozdin maalasi seinät ja holvit.
Temppelin kohtalosta neuvostovuosina ei ole tarkkaa tietoa. Todennäköisesti vuonna 1934 se suljettiin ja siirrettiin Zhukovskin ilmavoimien akatemiaan. Asiakirjat osoittavat vain ajan 1970-1990: temppelissä sijaitsi varasto, jossa säilytettiin nostolaitteita, minkä vuoksi oli tarpeen purkaa osa kellotornista ja poistaa kupolit. Myös kuisti ja aita vaurioituivat - jälkimmäinen korvattiin piikkilanka-aidalla.
Kuitenkin jo syyskuussa 1991 Siunatun Neitsyt Marian ilmestyskirkko siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle, ja patriarkaatin akatemia avattiin. Korjaus ja kunnostus saatiin päätökseen syyskuun 1997 alkuun mennessä - ajoissa temppelin 150-vuotisjuhlaan.
Temppeli tänään
Nykyään temppeli on toiminnassa ja kuuluu Moskovan kaupungin hiippakunnalle. Se kuuluu All Saints Deanaryyn, joka yhdistää pääkaupungin pohjoisen hallintopiirin kirkot. Rakennus on kulttuuriperintökohde.
Jumalanpalvelusten lisäksi temppelissä järjestetään luokkia lapsille ja aikuisille:
Myös temppelissä on kuntosali "Svet" ja orpokoti "Peacock", sotilas-isänmaallinen koulu, lasten leiri (ortodoksinen), raittiuskoulu, sisaruus ja suojeluspalvelu. Säännöllisesti järjestetään balleja ja teatteriesityksiä, joihin seurakuntalaiset osallistuvat ja pyhiinvaeltajien ryhmät kokoontuvat. Temppelissä on myös ortodoksinen kirjakauppa, josta voi ostaa kirjoja, aikakauslehtiä, ikoneja, kankaita ja erilaisia välineitä (rukouskirjeitä, ristejä, magneetteja, lamppuja, astioita ja paljon muuta).
Ulkomuoto
Temppeli rakennettiin perinteiseen tyyliin, ja siinä on yksi sipulin muotoinen kultainen kupoli ja lonkeroitu kellotorni. Se on kaksikerroksinen, ja palveluja järjestetään kesällä toisessa kerroksessa, koska siellä ei ole lämmitystä.
Temppeli herättää heti huomion epätavallinen väri: ulkopinta on maalattu korallimaalilla, josta erottuvat vaatimattomat ja tyylikkäät koristeet ja valkoiset pylväät. Ulkona on myös useita mosaiikkityylisiä kuvakkeita.
Temppeliä ympäröi aita, joka koostuu valkoisista kivipilareista ja rautatangoista. Sisällä kasvaa useita puita ja siellä on nurmikkoa.
Palvelujen aikataulu
Arkisin ja lauantaisin:
- klo 8.00 - jumalallinen liturgia;
- klo 17.00 - Vesperit ja matiinit.
Sunnuntaisin ja pyhäpäivinä:
- klo 7:00 - jumalallinen liturgia;
- klo 9.00 - jumalallinen liturgia;
- edellisenä päivänä klo 17.00 - .
Petrovsky Travel Palacea ympäröivä puisto oli aikoinaan paljon suurempi. Suuri osa hänen perinnöstään on menetetty peruuttamattomasti, mutta ainutlaatuinen kirkko on säilynyt - muistomerkki tyttärenlapselle, joka kuoli varhain lohduttomasta isoäidistä.
Katariina II:n asetuksella vuosina 1775-1782 perustetun Petrovskin matkapalatsin taakse Pietarin moottoritielle rakennettiin 1820-luvulla laaja maisemapuisto. Sen nimi oli Petrovski. Alueesta tuli nopeasti suosittu moskovilaisten keskuudessa, jotka kävelivät täällä: kesäteatteri ja konserttirakennus, keinut, huvimajat, biljardihuoneet ja muut viihdepaikat ilmestyivät. Myös osa uuden puiston maasta annettiin Moskovan aatelisille maaseudun rakentamiseen. Lähellä palatsia ilmestyi kamariherran vaimon Anna Dmitrievna Naryshkinan dacha, joka kärsi surusta vuonna 1841: hänen tyttärentytär, kreivitär Anna Bulgari, kuoli täällä. Tästä syystä hän pyysi keisari Nikolai I:tä ja Moskovan metropoliittaa Philaretia sallimaan hänen rakentaa temppelin tyttärentyttärensä muistoksi oman dachansa paikalle, mikä myönnettiin.
Petrovskin puistossa sijaitsevan Neitsyt Marian ilmestyksen kirkon alkuperäinen suunnitelma kuului arkkitehdille, mutta viranomaiset hylkäsivät sen: sen mukaan uudesta kaksikelloisesta kirkosta gallerioineen tulee pienempi kopio Petrovskista. Palatsi. Vaihtoehtoisen vaihtoehdon ehdotti arkkitehti F.F. Richter - se herätettiin henkiin vuosina 1844-1847. Ilmestyskirkon prototyyppi oli muinainen Johannes Kastajan mestauksen kirkko Dyakovossa, joka sijaitsee nykyään Kolomenskoje-museon alueella - tämän tyyppistä temppeliä kutsutaan "pilarin muotoiseksi". Rakennus rakennettiin kahteen tasoon: yläkirkon kahdeksankulmio asetettiin suorakaiteen muotoiseen alakirkon päälle suunnitelmallisesti, joka päättyi puoliympyrän ja kolmion muotoisiin kokoshnikeihin, joissa oli yksi leveä kypärän muotoinen pää rummussa. Samanaikaisesti yläkirkon reunoja leikkaavat pitkät kapeat lattiaan ulottuvat ikkunat. Kirkon vieressä lännestä on suuri, venäläiseen tyyliin koristeltu kaksiportainen kuisti, jonka päällä on tetraederinen kellotorni.
Yläkirkossa oli pääalttari kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistuksen nimissä, kun taas alemmassa kirkossa ilmestyi kappeleita: ensimmäinen - Jumalan vastaanottajan Simeonin ja profeetta Annan nimissä, toinen - vuonna kunnianarvoisan Ksenofonin ja Marian nimi. Kaikki nimet annettiin temppelin rakentajan suojeluspyhimysten, hänen edesmenneen tyttärentyttärensä ja muiden sukulaisten kunniaksi. Vuonna 1904 alemman kirkon uudessa laajennuksessa vihittiin ylimääräinen kappeli Bogolyubskaya Jumalanäidin ikonin nimeen. Vuosina 1916-1917 taiteilija A.D. Borozdin maalasi uudelleen kirkon seinät ja holvit.
Tarkkaa päivämäärää, jolloin jumalanpalvelus päättyi Marian ilmestyksen kirkossa, se tapahtui jossain 1930-luvun puolivälissä. Petrovsky Parkista tuli joukkoteloitusten paikka vuonna 1918. Myöhemmin sen aluetta pienennettiin merkittävästi: mökit purettiin, suurin osa maasta siirrettiin Dynamo-stadionin ja muiden siihen liittyvien urheilutilojen rakentamiseen. Varastoksi muutettu temppeli joutui Petrovsky Travel Palacessa sijaitsevan Žukovski-akatemian lainkäyttövaltaan. Temppeli menetti valmistumisensa ja myös sisätilat vaurioituivat vakavasti. Vuodesta 1991 lähtien jumalanpalveluksia on pidetty jälleen ilmestyskirkossa, kunnostustyöt ovat palauttaneet sen entiseen ilmeeseen.
Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen kirkko. 1830-luvulla Petrovsky Park, jossa pyhäkkö sijaitsee nykyään, oli moskovilaisten suosikki juhla- ja virkistyspaikka. Dachan ostamista täältä pidettiin suurena menestyksenä.
Yksi Petrovskin dachin omistajista oli Anna Naryshkina, kamariherran vaimo.
Kun Anna Dmitrievna menetti tyttärensä ja jonkin ajan kuluttua hänen tyttärentytärensä, joka kuoli kotitalossaan Petrovskojessa, nainen halusi rakentaa tälle paikalle kirkon, joka muistutti häntä surullisista tapahtumista.
Naryshkina kääntyi keisarin puoleen tällaisella pyynnöstä. Kun lupa saatiin, temppelin rakentaminen Petrovsky-puistoon aloitettiin välittömästi.
Neitsyt Marian ilmestyksen kirkon historia
Alkuprojektin parissa työskenteli arkkitehti E. Tyurin.
Siunatun Neitsyt Marian ilmestyskirkon rakennus Petrovskin puistoon suunniteltiin rakennettavaksi kahdessa kerroksessa, jossa on kaksi kellotornia ja galleria. Mutta tässä muodossa rakennus muistutti hyvin Petrovskin palatsia, josta Nikolai I ei pitänyt.
Petrovsky-puiston Neitsyt Marian kirkon uuden projektin on jo kehittänyt arkkitehti F. Richter.
Akateemikko, professori, tämä mies oli laajalti tunnettu arkkitehtipiireissä. Richter oli yksi ensimmäisistä, joka mittasi Venäjän parhaat kirkot ja tutki niitä.
Arkkitehti perusti uuden hankkeensa - Petrovsky Parkin temppelin - konseptin 1500-luvun rakennukseen, jota hän oli kerran tutkinut: Johannes Kastajan kirkkoon.
Rakennustyöt aloitettiin vuonna 1844.
Rakennus pystytettiin kokonaan Naryshkinan kustannuksella. Kolmen vuoden kuluttua kirkko rakennettiin ja sen yläkerros vihittiin käyttöön.
Vuonna 1899 Neitsyt Marian ilmestyksen kirkon maalaus päivitettiin, ikonostaasi peitettiin kullalla ja vihittiin uudelleen käyttöön heinäkuussa.
Vallankumouksen jälkeen kirkon historia osoittautui tuskallisen ennustettavaksi. Ei kuitenkaan tiedetä tarkasti, milloin temppeli suljettiin - oletettavasti vuonna 1934.
Rakennusta käytettiin pitkään huonekalujen ja ruoan varastona. 50-60 luvulla. Ristit ja kupolit poistetaan pyhäköstä, kuisti ja aita puretaan ja kellotornille asennetaan riippunosturi.
Temppelin herätys Petrovsky-puistossa
Vuonna 1991 Neitsyt Marian ilmestyskirkko palautettiin ortodoksiselle kirkolle. Saman vuoden syyskuussa rappeutuneessa rakennuksessa pidettiin liturgia ensimmäistä kertaa näin pitkään aikaan.
Kunnostustyöt aloitettiin välittömästi.
Kullatut kupolit alkoivat pian kohota temppelin yläpuolelle, ja rakennuksen julkisivulle ilmestyi mosaiikkikuvia kirkon pyhimyksistä. Kuisti kunnostettiin ja kellotornille asennettiin kello. Kirkon sisällä olevat seinämaalaukset kunnostettiin ja tilalle tuli uusi ikonostaasi.
Vuonna 1997, pyhäkön vuosipäivänä, temppelin valtaistuimet vihittiin uudelleen käyttöön.
Nykyään temppeli on toiminnassa ja sen ovet, kuten ennenkin, ovat aina avoinna seurakuntalaisille.
Siunatun Neitsyt Marian ilmestyskirkon osoite Petrovsky-puistossa: Moskova, Krasnoarmeyskaya, 2 (Dynamon metroasema).