Mitä epiteetit ilmaisevat? Taiteelliset epiteetit. Kaikki metaforat on jaettu kahteen ryhmään

29.06.2020

Sanalla, joka vaikuttaa sen ilmeisyyteen, ääntämisen kauneuteen. Se ilmaistaan pääasiassa adjektiivilla, mutta myös adverbillä ("rakastaa intohimoisesti"), substantiivilla ("hauska melu"), numerolla ("toinen elämä").

Koska kirjallisuuden teoriassa ei ole varmaa asemaa, nimeä "epitetti" käytetään suunnilleen niihin ilmiöihin, joita kutsutaan syntaksissa määritelmiksi ja etymologiassa adjektiiveiksi; mutta sattuma on vain osittainen.

Kirjallisuuden teoriassa ei ole vakiintunutta näkemystä epiteetistä: jotkut pitävät sitä puhehahmoina, toiset pitävät sitä hahmojen ja trooppien ohella itsenäisenä runollisen esittämisen välineenä; Jotkut pitävät epiteettiä yksinomaan runollisen puheen elementtinä, toiset pitävät sitä myös proosasta.

Tämä "todellisen merkityksen unohtaminen" A. H. Veselovskin terminologiassa on jo toissijainen ilmiö, mutta pysyvän epiteetin esiintymistä ei voida pitää ensisijaisena: sen pysyvyys, jota yleensä pidetään eeppisen, eeppisen maailmankuvan merkkinä, on valinnan tulos tietyn monimuotoisuuden jälkeen.

On mahdollista, että vanhimman (synkreettisen, lyyris-eeppisen) laululuovuuden aikakaudella tätä pysyvyyttä ei vielä ollut olemassa: "vasta myöhemmin siitä tuli merkki siitä tyypillisesti ehdollisesta - ja perinteisestä - maailmankuvasta ja tyylistä, jota pidämme olla jokseenkin yksipuolista, eeppiselle ja kansanrunoudelle ominaista" [ ] .

Epiteetit voidaan ilmaista eri puheosilla (äiti-Volga, tuuli-kulkuri, kirkkaat silmät, kostea maa). Epiteetit ovat hyvin yleinen käsite kirjallisuudessa, ilman niitä on vaikea kuvitella taideteosta.

Tietosanakirja YouTube

1 / 3

✪ Mikä on epiteetti? [Luentoja kirjallisuudesta]

✪ venäjän kieli | Valmistautuminen OGE | Tehtävä 3. Puheen ilmaisukeinot

✪ KÄYTÄ 2017. Kirjallisuus. Epiteetti

Tekstitykset

Epiteettien sanakirjat

Venäjän kirjallisen puheen epiteetit. A. Zelenetsky. 1913

Mikä on yksi ihmisten välisen vuorovaikutuksen tärkeimmistä viehätyksistä? Tietenkin kommunikaatiossa, ajatusten, tunteiden, tunteiden vaihtaminen toistensa kanssa kielen avulla. Kuvittele nyt, jos kaikki keskustelumme pelkistyisivät vain tämän tai tuon tiedon siirtämiseen, paljaaseen dataan ilman kuvitteellisia ominaisuuksia ja lisämerkityksiä, jotka heijastavat suhtautumistamme siihen, mitä sanottiin. Se muistuttaisi tätä viestintää koneiden välillä, jotka vaihtavat erilaisia nollien ja ykkösten yhdistelmiä, vain numeroiden sijasta - sanoja, jotka eivät sisällä minkäänlaista emotionaalista väritystä. Puheen ilmaisukyky on tärkeä paitsi jokapäiväisessä viestinnässä myös kirjallisuudessa (ja tässä se on "tärkeää"). Samaa mieltä, on vaikea kuvitella romaania, runoa tai satua, jossa ei käytetä kuvaannollisia määritelmiä ja muita, siksi epiteetit ovat tärkeitä puheessamme, sekä suullisessa että kirjallisessa. Mikä se on? Se auttaa tekemään käytetyistä sanoista ja lauseista värikkäämpiä, ilmaisemaan tarkemmin niiden oleellisia piirteitä ja ilmaisemaan suhtautumistamme niihin. Seuraavaksi tarkastelemme tätä käsitettä yksityiskohtaisemmin, määritämme epiteettien roolin ja merkityksen puheessa ja yritämme myös luokitella ne sovelluksen tarkoitusten ja ominaisuuksien mukaan.

Epiteetin käsite ja sen rakennetyypit

Aloitetaan esittämällä täydellinen ja syvempi käsitys sanasta "epitetti": mitä se on, mikä rakenne sillä on, miten sitä käytetään tietyissä tilanteissa.

Adjektiivit epiteetteinä

Muinaisesta kreikasta "epitetti" käännetään joksikin "liitetyksi" tai "lisätyksi" pääasialliseen. Ja siellä on. Nämä erityiset ilmeikkäät sanat täydentävät aina jotakin objektia (objektia tai subjektia) merkitseviä muita. Yleensä tämä on "määritelmä + substantiivi" -rakenne, jossa epiteetti on määritelmä, yleensä adjektiivi (mutta ei välttämättä). Tässä yksinkertaisia esimerkkejä: musta melankolia, kuollut yö, voimakkaat hartiat, sokerihuulet, kuuma suudelma, iloiset värit jne.

Tässä tapauksessa adjektiivit ovat epiteettejä, joiden avulla voimme piirtää täydellisemmän kuvan tietystä aiheesta: ei vain melankoliaa, vaan "mustaa", ahdistavaa, läpäisemätöntä; ei vain suudelma, vaan "kuuma", intohimoinen, nautintoa tarjoava - tällainen kuvaus saa sinut tuntemaan syvemmin sen, mitä kirjoittaja haluaa välittää, kokea joitain tunteita ja tunteita.

Muiden puheen osien käyttö epiteetteinä

Kuitenkin, ei vain adjektiivi voi olla epiteetit, usein adverbit, substantiivit, pronominit ja jopa partisiipit ja partisiipit (eli ei yksi sana, vaan niiden yhdistelmä) toimivat tässä "roolissa". Usein juuri näiden puheen osien avulla voit välittää kuvan tarkemmin ja eloisemmin ja luoda oikean ilmapiirin kuin adjektiivit tekisivät.

Harkitse esimerkkejä puheen eri osien käytöstä epiteetteinä:

Adverbit. Lauseessa ne ovat olosuhteita. Esimerkkejä: "Ruoho kukki iloisesti" (Turgenev); "Ja minä valitan katkerasti ja vuodatan katkerasti kyyneleitä" (Pushkin).
Substantiivit. Ne antavat kuvaannollisen kuvauksen aiheesta. Ne toimivat sovelluksina tai predikaatteina. Esimerkkejä: "Oi, taksi Äiti Volga juoksi takaisin!" (Tolstoi); "Kunnian kevät, idolimme!" (Pushkin).
Pronominit. Niitä käytetään epiteetteinä, kun ne ilmaisevat ilmiön superlatiiviasteen. Esimerkki: "... taistelut... he sanovat, mitä muuta!" (Lermontov).
Ehtoolliset. Esimerkki: "... Minä, lumoutunut, katkaisen tietoisuuden langan..." (Block).
Partiisikäännökset. Esimerkkejä: "Lehti, soi ja tanssi vuosisatojen hiljaisuudessa" (Krasko); "... kirjailijat ... joilla ei ole mitään heidän kielellään, paitsi sanat, jotka eivät muista sukulaisuutta" (Saltykov-Shchedrin).
Partiisiipit ja partisiipit. Esimerkkejä: "... leikkii piilosta, taivas laskeutuu ullakolta" (Pasternak); "... leikkii ja leikkii, jyrisee ..." (Tjutšev).

Siten puheen epiteetit voivat olla paitsi adjektiiveja, myös muita puheen osia, jos ne auttavat välittämään kuvan ja ilmaisevat tarkemmin kuvatun kohteen ominaisuuksia.

Itsenäiset epiteetit

Harvoin, mutta on tapauksia, joissa ilmaisukeinoja käytetään tekstissä ilman pääsanaa, epiteetit toimivat itsenäisinä määritelminä ilman määriteltyjä. Esimerkki: "Etsin outoja ja uusia asioita vanhojen kirjoitettujen kirjojen sivuilta" (Block). Tässä epiteeteillä "outo" ja "uusi" on kaksi roolia samanaikaisesti - sekä määrittävässä että määriteltävässä. Tämä tekniikka on tyypillistä symbolismin aikakauden kirjallisuudelle.

Epiteettien luokittelumenetelmät

Joten nyt meillä on melko selkeä käsitys sellaisesta tärkeästä kirjallisuusteorian termistä epiteeteinä. Mitä se on ja miten sitä käytetään, tutkimme. Tämän ilmiön ymmärtämiseksi paremmin on kuitenkin tärkeää pystyä erottamaan ja luokittelemaan epiteetit tiettyjen kriteerien mukaan. Huolimatta siitä, että näiden ilmaisukeinojen käytön tärkein ja tärkein tarkoitus on aina yksi asia - kuvata, antaa esineelle tai ilmiölle taiteellinen määritelmä, kaikki epiteetit voidaan luokitella. Ne on jaettu ryhmiin eri parametrien mukaan, joita tarkastelemme alla.

Epiteetin tyypit geneettisesti

Ensimmäinen ryhmä jakaa epiteetit tyyppeihin geneettisen alkuperän mukaan:

yleinen kieli (sisustus);
kansanrunollinen (pysyvä);
yksittäin-tekijän.

Yleiskieli, niitä kutsutaan myös koristeluksi, ovat mitä tahansa ominaisuuksia, jotka kuvaavat esineitä ja ilmiöitä ja niiden ominaisuuksia. Esimerkkejä: lempeä meri, kuoleman hiljaisuus, lyijypilvet, soiva hiljaisuus jne. Käytämme niitä yleensä jokapäiväisessä puheessa, jotta voimme paremmin välittää kuvattavan tapahtuman/kohteen tunnelmaa ja tunteitamme keskustelukumppanille.

Kansanrunolliset eli pysyvät epiteetit ovat sanoja tai kokonaisia ilmaisuja, jotka ovat useiden vuosien ajan olleet lujasti juurtuneet ihmisten mieliin tietyille sanoille. Esimerkkejä: hyvä kaveri, punainen neito, kirkas kuu, avokenttä ja muut.

Yksittäisen tekijän epiteetit ovat kirjoittajan itsensä luovan ajatuksen tuotetta. Toisin sanoen aiemmin näitä sanoja tai lauseita ei käytetty puheessa tässä merkityksessä, joten ne eivät olleet epiteettejä. Niitä on paljon kaunokirjallisuudessa, etenkin runoudessa. Esimerkkejä: "tuhatsilmäisen luottamuksen kasvot..." (Majakovski); "läpinäkyvä imarteleva kaulakoru", "kultainen viisauden rukous" (Pushkin); "...ikuinen motiivi keskellä elämää" (Brodsky).

Epiteetit, jotka perustuvat metaforaan ja metonyymiaan

Epiteetit on mahdollista jakaa ryhmiin toisella perusteella. Koska kuvaannolliset epiteetit liittyvät usein sanojen käyttöön kuvaannollisessa merkityksessä, voimme erottaa tämän kuviollisen sanan tyypistä (joka on epiteetti) riippuen:

metaforinen;
metonyymi.

Metaforiset epiteetit, kuten nimi jo antaa ymmärtää, perustuvat "kevyisiin kuvioihin", "talvihopeaan" (Pushkin); "surullinen, surullinen ystävyys", "surullinen, surullinen heijastus" (Herzen); "karuttomat pellot" (Lermontov).

Metonyymiset epiteetit perustuvat sanan kuvaannolliseen metonyymiseen merkitykseen. Esimerkkejä: "hänen kuuma, raapiva kuiskauksensa" (katkera); "koivu, iloinen kieli" (Jesenin).

Lisäksi metaforiseen tai metonyymiseen merkitykseen perustuvat epiteetit voivat sisältää muiden trooppien ominaisuuksia: yhdistettynä hyperboliin, personifikaatioon ja muihin

Esimerkkejä: "Kovasti siivekkäät nuolet, lyövät olkapäiden takaa, soivat / Vihaisen jumalan kulkueessa: hän kulki, kuin yö" (Homer); "Hän kirosi, anoi, leikkasi / kiipesi jonkun perässä pureutuakseen hänen kylkiinsä. / Punainen taivaalla, kuin Marseillaise / vapisi, pyöreä, auringonlasku" (Majakovski).

Tällainen epiteettien käyttö mahdollistaa kirjoittajan käsityksen joistakin ilmiöistä/esineistä vieläkin kirkkaammin, vahvemmin, tarkemmin ja välittää nämä tunteet lukijoille tai kuulijoille.

Epiteetit kirjoittajan arvion näkökulmasta

Epiteetit voidaan jakaa ryhmiin sen mukaan, miten kirjoittajan arvio ilmaistaan teoksessa:

kuvallinen;
ilmeikäs.

Ensin mainittuja käytetään ilmaisemaan piirteitä ja keskittymään joihinkin merkittäviin eroihin, kohteen ominaisuuksiin ilmaisematta kirjoittajan arviota siitä. Esimerkkejä: "... syksyn hämärässä kuinka aavemaisesti puutarhan läpinäkyvyys hallitsee" (Brodsky); "Aidoillasi on valurautakuvio / Ja sininen lävistysliekki" (Puškin).

Ekspressiiviset epiteetit (kuten nimi jo antaa ymmärtää) antavat lukijalle mahdollisuuden kuulla kirjoittajan asenteen, hänen selkeästi ilmaistun arvionsa kuvatusta esineestä tai ilmiöstä. Esimerkkejä: "merkitty ja himmeä valo" (Block); "sydän on kylmä rautapala" (Majakovski).

On kuitenkin huomattava, että tällainen jako on hyvin mielivaltainen, koska usein kuvallisilla epiteeteillä on myös tunneväri ja ne ovat seurausta kirjoittajan käsityksestä tietyistä esineistä.

Epiteettien käytön kehitys kirjallisuudessa

Keskustelemalla siitä, mitkä epiteetit ovat kirjallisuudessa, ei voi muuta kuin koskettaa aihetta niiden kehityksestä ajan myötä. Ne muuttuvat jatkuvasti sekä historiallisesti että kulttuurisesti. Lisäksi epiteetit vaihtelevat niiden luoneiden ihmisten maantieteellisen (asuinpaikan) mukaan. Kasvatuksemme, elämän piirteet ja olosuhteet, koetut tapahtumat ja ilmiöt, saatu kokemus - kaikki tämä vaikuttaa puheessa luotuihin kuviin sekä niihin upotettuun merkitykseen.

Epiteetit ja venäläinen kansantaide

Epiteetit - mitä nämä kuvat ovat suullisessa kansantaiteessa? Kirjallisuuden kehityksen varhaisessa vaiheessa epiteetit kuvasivat pääsääntöisesti joitain esineiden fyysisiä ominaisuuksia ja erottivat niissä oleellisia, avainpiirteitä. Tunnekomponentti ja asenteen ilmaisu kuvattua kohdetta kohtaan häipyi taustalle tai puuttui kokonaan. Lisäksi kansan epiteetit erottuivat esineiden ja ilmiöiden ominaisuuksien liioittamisesta. Esimerkkejä: hyvä kaveri, mittaamaton rikkaus jne.

Hopeakauden ja postmodernismin epiteetit

Ajan kuluessa ja kirjallisuuden kehittyessä epiteetit monimutkaistuvat, niiden rakenteet muuttuivat ja rooli teoksissa muuttui. Runollisen kielen uutuus ja siten epiteettien käyttö näkyy erityisen hyvin hopeakauden kirjallisissa teoksissa. Sodat, nopea tieteen ja teknologian kehitys ja niihin liittyvät muutokset maailmassa johtivat muutoksiin ihmisen maailmankuvassa. Kirjailijat ja runoilijat lähtivät etsimään uusia kirjallisia muotoja. Tästä syystä - suuren määrän "omien" (eli tekijän) sanojen esiintyminen tavallisten morfeemien, varsiyhteyksien, uusien sanamuotojen ja uusien yhdistämistapojen rikkomisen vuoksi.

Esimerkkejä: "Kiharat nukkuvat lumisen valkoisuuden harteilla" (muurahaiset); "Naurat... jotka nauravat naurulle, jotka nauravat naurulle, oi, naurakaa naurulle!" (Hlebnikov).

Majakovskin teoksista löytyy paljon mielenkiintoisia esimerkkejä sanojen käytöstä ja epätavallisesta esineiden kuvauksesta. Mitä arvoinen on runo "Viulu ja vähän hellästi", jossa "rumpu ... ryntäsi palavaa Kuznetskia kohti ja lähti", "tyhmä symbaali kolahti ulos", "kuparipitoinen helikon" huusi jotain viululle , jne.

Merkittävä epiteettien käytön kannalta on postmodernismin kirjallisuus. Tämä suuntaus (joka syntyi 40-luvulla ja sai suurimman aamunkoittonsa 80-luvulla) vastustaa realismia (erityisesti sosialistista realismia), joka hallitsi Venäjää 70-luvun loppuun asti. Postmodernismin edustajat hylkäävät kulttuuriperinteiden kehittämät säännöt ja normit. Heidän työssään pyyhkiytyvät rajat todellisuuden ja fiktion, todellisuuden ja taiteen välillä. Siksi - suuri määrä uusia sanamuotoja ja tekniikoita, utelias ja erittäin mielenkiintoinen epiteettien käyttö.

Esimerkkejä: "Diateesi kukkii / vaipat olivat kultaisia" (Kibrov); "Akaasianoksa... haisee kreosootilta, tamburipölyltä... illalla se tippuu takaisin puutarhaan ja kuuntelee sähköjunien liikettä" (Sokolov).

Postmodernismin aikakauden teokset ovat täynnä esimerkkejä siitä, mitä epiteetit ovat aikamme kirjallisuudessa. On vain luettava sellaiset kirjailijat kuin Sokolov (esimerkki on esitetty edellä), Strochkov, Levin, Sorokin ja muut.

Sadut ja niille ominaiset epiteetit

Erityinen paikka on epiteeteillä saduissa. Eri aikojen ja maailman eri kansojen kansanperinneteokset sisältävät runsaasti esimerkkejä epiteettien käytöstä. Joten esimerkiksi venäläisille kansantaruille on ominaista etäisyysepiteettien usein käytetty käyttö sekä ympäröivää luontoa kuvaavat määritelmät. Esimerkkejä: "kirkas kenttä, tumma metsä, korkeat vuoret"; "kaukaisille maille, kaukaisessa valtiossa" ("Finist - kirkas haukka", venäläinen kansantarina).

Mutta esimerkiksi iranilaisille saduille on ominaista itämainen kuvasto, jossa on runsaasti erilaisia koristeellisen puheen epiteettejä. Esimerkkejä: "... hurskas ja viisas sulttaani, joka sukeltaa valtion asioihin poikkeuksellisen huolellisesti..." ("Sultaani Sanjarin historia").

Joten kansantaiteessa käytettyjen epiteettien esimerkissä voidaan jäljittää tietyn kansan kulttuuriset ominaisuudet.

Epiteetit maailman eri kansojen eeposissa ja myyteissä

Samaan aikaan maailman eri maiden kansanperinneteoksille on ominaista tiettyä tarkoitusta palvelevien epiteettien käytön yhteiset piirteet. Tämä on helppo seurata antiikin kreikkalaisten myyttien, kelttiläisten legendojen ja venäläisten eeppisten esimerkkien perusteella. Kaikkia näitä teoksia yhdistää tapahtumien metaforinen ja fantastinen luonne, negatiivisen konnotaation omaavia epiteettejä käytetään kuvaamaan pelottavia paikkoja, tapahtumia tai ilmiöitä.

Esimerkkejä: "rajaton tumma kaaos" (muinaisen kreikkalaiset myytit), "villit itkut, hirviömäinen nauru" (kelttiläiset legendat), "likainen idoli" (venäläiset eeposet). Tällaiset epiteetit eivät palvele vain paikkojen ja ilmiöiden elävää kuvausta, vaan myös erityisen käsityksen, lukijan asenteen muodostamista lukemaansa.

Kuinka rikas venäjän kieli on? Epiteetit ja niiden rooli puhekielessä ja taiteellisessa puheessa

Aloitetaan yksinkertaisella esimerkillä. Lyhyt kahden lauseen dialogi: "Hei poika. Olen matkalla kotiin. Mitä kuuluu? Mitä sinä teet?" - "Hei, äiti. Hyvä. Söin keiton." Tämä keskustelu on kuivaa tiedonvaihtoa: äiti lähtee kotiin, lapsi on syönyt keittoa. Tällainen viestintä ei sisällä tunteita, ei luo tunnelmaa, eikä, voisi sanoa, anna meille mitään tietoa keskustelukumppanien tunteista ja todellisesta tilanteesta.

Toinen asia on, jos epiteetit "sekaantuvat" viestintäprosessiin. Mitä se muuttaa? Esimerkki: "Hei, rakas poikani. Menen kotiin väsyneenä ja uupuneena kuin koira. Mitä kuuluu? Mitä sinä teet?" - "Hei, rakas äiti. Minulla oli tänään kuuma päivä, hyvällä tavalla! Söin keiton, se oli hienoa." Tämä esimerkki vastaa erittäin hyvin kysymykseen, miksi epiteetit ovat niin tärkeitä modernissa puheessa, vaikka tämä olisikin tavallinen jokapäiväinen keskustelu. Samaa mieltä, tällaisesta keskustelusta on paljon helpompi ymmärtää, millä tuulella kukin keskustelukumppani on: äiti on iloinen siitä, että hänen pojallaan menee hyvin, ja iloinen siitä, että hän piti keitosta; poika puolestaan ymmärtää, että äiti on väsynyt, ja lämmittää illallisen saapuessaan tai tekee jotain muuta hyödyllistä. Ja kaikki tämä epiteettien ansiosta!

Venäjän kielen epiteetti: rooli ja käyttöesimerkkejä taiteellisessa puheessa

Siirrytään yksinkertaisesta monimutkaiseen. Taiteellisessa puheessa epiteetit eivät ole vähempää, ja ehkä jopa tärkeämpiä. Yksikään kirjallinen teos ei ole mielenkiintoinen eikä voi vangita lukijaa, jos se sisältää vähän epiteettejä (harvinaisia poikkeuksia lukuun ottamatta). Sen lisäksi, että niiden avulla voit tehdä kuvasta kuvatuista ilmiöistä, kohteista kirkkaampia ja ilmeikkäämpiä, epiteeteillä on myös muita rooleja:

Korosta joitain kuvatun kohteen tunnusomaisia piirteitä ja ominaisuuksia. Esimerkkejä: "keltainen palkki", "villi luola", "sileä kallo" (Lermontov).
Selitä, selvennä piirteitä, jotka erottavat kohteen (esim. väri, koko jne.). Esimerkki: "Metsä ... violetti, kulta, karmiininpunainen ..." (Bunin).
Niitä käytetään perustana oksymoronin luomiseen yhdistämällä merkitykseltään ristiriitaisia sanoja. Esimerkkejä: "loistava varjo", "kurja luksus".
Niiden avulla kirjoittaja voi ilmaista suhtautumisensa kuvattuun ilmiöön, antaa arvionsa ja välittää tämän käsityksen lukijoille. Esimerkki: "Arvostamme profeetallista sanaa ja kunnioitamme venäläistä sanaa" (Sergeev-Tsensky).
Auttaa luomaan elävän esityksen aiheesta. Esimerkki: "... kevät, ensimmäinen soitto... jylisee sinisellä taivaalla" (Tyutchev).
Ne luovat tietyn ilmapiirin, aiheuttavat halutun tunnetilan. Esimerkki: "... yksinäinen ja vieras kaikkeen, kävelee yksin hylättyä suurta tietä" (Tolstoi).
Ne muodostavat lukijoissa tietyn asenteen ilmiötä, esinettä tai hahmoa kohtaan. Esimerkkejä: "Rustiikkinen talonpoika ratsastaa ja talonpoika istuu hyvän hevosen selässä" (venäläinen eepos); "Onegin oli monien mielestä ... / Pieni tiedemies, mutta pedantti" (Pushkin).

Siten epiteettien rooli fiktiossa on korvaamaton. Nämä ilmeikkäät sanat tekevät teoksista, oli se sitten runo, runo, tarina tai romaani, eloisia, kiehtovia, kykeneviä herättämään tiettyjä tunteita, tunnelmia ja arvioita. Voimme varmuudella sanoa, että epiteettejä ei olisi, vaan kirjallisuuden olemassaolon mahdollisuus taiteena asetetaan kyseenalaiseksi.

Johtopäätös

Tässä artikkelissa yritimme vastata täydellisimmin kysymykseen siitä, olivatko nämä ilmaisuvälineet ja pohdimme erilaisia tapoja luokitella nämä ilmaisuvälineet, ja puhuimme myös epiteettien roolista elämässä ja työssä. Toivomme, että tämä auttoi sinua laajentamaan ymmärrystäsi niin tärkeästä kirjallisuusteorian termistä kuin epiteetti.

Tehtävässä on tarpeen paljastaa termin "epitetti" määritelmä ja antaa esimerkkejä.

Epiteetin määritelmä

Epiteetit ovat kirkkaita värikkäitä määritelmiä esineestä, toiminnasta tai ilmiöstä. Useimmiten epiteetit ovat adjektiiveja (mitä? mitä? mitä? mitä?), mutta ne voivat olla myös muita puheenosia. Epiteetit ovat ilmaisuväline, eikä yksikään kirjallinen teksti tule toimeen ilman niitä. Epiteettejä käytetään runoissa, proosassa, löytyy kaikenlaisesta kirjallisuudesta.

Useimmiten epiteettejä käytetään kuvaamaan jotain tai jotakuta. Ilman epiteettejä puheemme olisi kuivaa, alkeellista.

Mutta tässäkin on varottava sekoittamasta epiteettiä yksinkertaiseen adjektiiviin. Esimerkiksi "vihreä (ruoho)" - "smaragdi (ruoho)". Ensimmäisessä tapauksessa

Epiteetti ikään kuin kaunistaa, tekee kuvatusta esineestä kirkkaamman.

Jotta epiteetti ja yksinkertainen adjektiivi ei sekoita, voit huijata hieman. Otetaan esimerkiksi lauseet "keltainen syksy" ja "kultainen syksy". Ensimmäisessä lauseessa "keltainen syksy" ei ole epiteettiä, mutta toisessa syksyä verrataan kultaan. "Kultainen syksy - syksy kuin kulta." Siten epiteetti on kuvaannollinen vertailu. Esimerkiksi rakastava lapsi on lapsi, joka osaa ilmaista kiintymystä, katkera totuus on katkera totuus, hauta hiljaisuus on hiljaisuutta, kuin arkussa, samettiiho on sametilta näyttävä iho, kaunis tyttö on tyttö. jolla on kauneutta. Ja lauseille, kuten "iso talo", "punainen nauha", "rypistynyt paperi", on mahdotonta löytää vertailevaa liikevaihtoa, ne eivät ole epiteetit.

esimerkkejä epiteeteista. Kuinka löytää epiteetti tekstistä

Otetaan esimerkiksi pieni ote F. Tyutchevin runosta.

On syksyllä alkuperäisen
Lyhyt mutta ihana aika -
Koko päivä seisoo kuin kristalli,
Ja säteileviä iltoja...

Etsi epiteetit:

ihmeellinen aika (aikaa verrataan diivan kanssa);
kristallipäivä (päivää verrataan kristalliin);
säteilevät illat (iltoja verrataan aamunkoittoon).

On myös muistettava, että adjektiivit ilmaisuissa "punainen aurinko", "punainen tyttö", "hyvä kaveri" ovat myös epiteettejä.

Sanastossa tärkeimmät ilmaisuvälineet ovat polkuja(käännetty kreikasta - käännä, käännä, kuva) - kielen erityiset kuvaannolliset ja ilmaisukeinot, jotka perustuvat sanojen käyttöön kuvaannollisessa merkityksessä.

Trooppien päätyyppejä ovat: epiteetti, vertailu, metafora, personifikaatio, metonyymia, synecdoche, parafraasi (perifraasi), hyperboli, litote, ironia.

Erityiset leksikaaliset kuvaannolliset ja ilmaisevat kielen välineet (trooppit)

Epiteetti(käännetty kreikasta - sovellus, lisäys) on kuviollinen määritelmä, joka merkitsee piirrettä, joka on olennainen kuvatun ilmiön tietylle kontekstille.

Yksinkertaisesta määritelmästä epiteetti eroaa taiteellisen ilmaisukyvyn ja figuratiivisuuden suhteen. Epiteetti perustuu piilotettuun vertailuun.

Epiteetit sisältävät kaikki "värikkäät" määritelmät, jotka useimmiten ilmaistaan adjektiiveilla.

Esimerkiksi: valitettavasti orvoksi Maapallo(F. I. Tyutchev), harmaa sumu, sitruunavalo, hiljainen rauha(I. A. Bunin).

Epiteetit voidaan ilmaista myös:

- substantiivit , jotka toimivat sovelluksina tai predikaatteina ja antavat kuvaavan kuvauksen aiheesta.

Esimerkiksi: velho - talvi; äiti - juustomaa; Runoilija on lyyra, ei vain sielunsa hoitaja(M. Gorki);

- adverbit toimii olosuhteina.

Esimerkiksi: Luonnossa seisoo yksin pohjoisessa...(M. Yu. Lermontov); Lehdet venyivät kireästi tuulessa(K. G. Paustovsky);

- gerundit .

Esimerkiksi: aallot ryntäsivät pauhuen ja kimalteleen;

- pronominit joka ilmaisee ihmissielun tämän tai toisen tilan ylivertaisen asteen.

Esimerkiksi: Loppujen lopuksi tappeluita oli, kyllä, he sanovat, lisää!(M. Yu. Lermontov);

- partisiipit ja partisiippivaihdot .

Esimerkiksi: Satakielet jyrisevillä sanoilla ilmoittavat metsärajoja(B. L. Pasternak); Myönnän myös... kirjoittajien esiintymisen, jotka eivät pysty todistamaan, missä he viettivät yön eilen ja joilla ei ole muita sanoja kielessä, paitsi sanat, ei muista sukulaisuutta (M. E. Saltykov-Shchedrin).

Kuvannollisten epiteettien luominen liittyy yleensä sanankäyttöön kuvaannollisessa merkityksessä.

Sanan kuvallisen merkityksen tyypin kannalta, joka toimii epiteettina, kaikki epiteetit on jaettu:

metaforinen (Ne perustuvat metaforiseen kuvaannolliseen merkitykseen.

Esimerkiksi: kultainen pilvi, pohjaton taivas, lila sumu, kävelevä pilvi ja seisova puu.

Metaforiset epiteetit- silmiinpistävä merkki kirjoittajan tyylistä:

Olet ruiskukansininen sanani
Rakastan sinua ikuisesti.
Kuinka lehmämme elää nyt,
Surun oljen vetäminen?
(S.A. Yesenin. "En ole nähnyt niin kauniita?");

Kuinka ahneesti yösielun maailma
Kuuntelee rakkaan tarinaa!
(Tjutšev. "Mitä sinä ulvot, yötuuli?").

metonyymi (Ne perustuvat metonyymiseen kuvaannolliseen merkitykseen.

Esimerkiksi: mokkanahkainen kävely(V. V. Nabokov); naarmuuntuva ilme(M. Gorki); koivu iloinen Kieli(S. A. Yesenin).

Geneettisestä näkökulmasta epiteetit jaetaan:

- yleinen kieli (kuoleman hiljaisuus, lyijyaaltoja),

- kansanrunollinen (pysyvä) ( punainen aurinko, raju tuuli, hyvä kaveri).

Runollisissa kansanperinteissä epiteetti, joka yhdessä määritellyn sanan kanssa muodostaa vakaan fraasin, esitettiin sisällön lisäksi muistitoiminto (gr. mnemo nicon- muistin taito).

Jatkuvat epiteetit helpottivat laulajan, kertojan, esittämistä. Mikä tahansa kansanperinteen teksti on kyllästetty sellaisilla, suurimmaksi osaksi "koristeellisilla" epiteeteillä.

« Kansanperinnössä - kirjoittaa kirjallisuuskriitikko V. P. Anikin - tyttö on aina punainen, hyvin tehty - kiltti, isä - rakas, lapset - pieni, nuori - kauko, vartalo - valkoinen, kädet - valkoiset, kyyneleet - palava, ääni - kova , jousi - matala, pöytä - tammi, viini - vihreä, vodka - makea, kotka - harmaa, kukka - helakanpunainen, kivi - palava, hiekka - löysä, yö - pimeä, metsä - pysähtynyt, vuoret - jyrkät, metsät - tiheä, pilvi - mahtava , tuulet ovat rajuja, kenttä on puhdas, aurinko on punainen, keula on tiukka, taverna on kuningas, sapeli on terävä, susi on harmaa jne.»

Genrestä riippuen epiteettien valinta on muuttunut jonkin verran. Tyylin luominen tai kansanperinteen tyylilajien tyylittäminen sisältää jatkuvan epiteetin laajan käytön. Kyllä, niitä on runsaasti Laulu tsaari Ivan Vasilievichistä, nuoresta vartijasta ja rohkeasta kauppiasta Kalashnikovista» Lermontov: aurinko on punainen, pilvet ovat sinisiä, kultainen kruunu, mahtava kuningas, rohkea taistelija, ajatus on vahva, ajatus on musta, sydän on kuuma, hartiat ovat sankarillisia, sapeli on terävä jne.

Epiteetti voi sisältää monien ominaisuuksia polkuja . Perustuen metafora tai klo metonymia , se voidaan myös yhdistää personifikaatioon ... sumuinen ja hiljainen taivaansininen yli valitettavasti orvoksi maata(F. I. Tyutchev), hyperbolia (Syksy jo tietää mitä syvä ja mykkä rauha on - Pitkän huonon sään ennakkoedustaja(I. A. Bunin) ja muita polkuja ja hahmoja.

Epiteettien rooli tekstissä

Kaikki epiteetit kirkkaina, "valaisevina" määritelminä pyrkivät lisäämään kuvattujen esineiden tai ilmiöiden kuvien ilmeisyyttä, korostamaan niiden merkittävimpiä piirteitä.

Lisäksi epiteetit voivat:

Vahvista, korosta esineiden ominaispiirteitä.

Esimerkiksi: Kivien välissä vaeltaen keltainen säde hiipi villiin luolaan Ja valaisi sileän kallon...(M. Yu. Lermontov);

Selvitä esineen tunnusmerkit (muoto, väri, koko, laatu):

Esimerkiksi: Metsä, kuin maalattu torni, Lila, kulta, karmiininpunainen, Iloinen, kirjava muuri Seisoo kirkkaan aukean päällä(I. A. Bunin);

Luo sanayhdistelmiä, jotka ovat merkitykseltään vastakkaisia ja toimivat perustana oksymoronin luomiselle: surkeaa luksusta(L.N. Tolstoi), loistava varjo(E. A. Baratynsky);

Välittää tekijän asenne kuvattuun, ilmaista tekijän arvio ja käsitys ilmiöstä: ... Kuolleet sanat haisevat pahalta(N. S. Gumiljov); Ja me arvostamme profeetallista sanaa ja kunnioitamme venäläistä sanaa, emmekä muuta sanan voimaa.(S.N. Sergeev-Tsensky); Mitä se hymyileminen tarkoittaa siunaus taivas, tämä onnellisesti lepäävä maa?(I. S. Turgenev)

Kuvannolliset epiteetit korostaa kuvatun olennaiset näkökohdat ilman suoraa arviointia (" meren sinisessä sumussa», « kuolleella taivaalla" jne.).

Ilmaisuvoimalla (lyriikka) epiteetit päinvastoin, suhde kuvattuun ilmiöön on selkeästi ilmaistu (" välkkyviä kuvia hulluista ihmisistä», « tylsä yötarina»).

On pidettävä mielessä, että tämä jako on melko mielivaltainen, koska kuvallisilla epiteeteillä on myös emotionaalinen ja arvioiva merkitys.

Epiteetit ovat laajalti käytössä taiteellisessa ja journalistisessa sekä puhekielessä ja populaaritieteellisissä puhetyyleissä.

Vertailu- Tämä on visuaalinen tekniikka, joka perustuu yhden ilmiön tai käsitteen vertailuun toiseen.

Toisin kuin metafora vertailu on aina binomiaalinen : se nimeää molemmat verratut objektit (ilmiöt, merkit, toimet).

Esimerkiksi: Kylät palavat, heillä ei ole suojaa. Isänmaan pojat vihollinen voittaa, ja hehku, kuin ikuinen meteori, Pilveissä leikkii, pelottaa silmää.(M. Yu. Lermontov)

Vertailut ilmaistaan monin eri tavoin:

Substantiivien instrumentaalitapauksen muoto.

Esimerkiksi: Satakieli eksyksissä Nuoruus lensi ohi, Aalto huonolla säällä Ilo laantui.(A. V. Koltsov) Kuu liukuu kuin pannukakku smetassa.(B. Pasternak) Lehdet lensivät kuin tähdet.(D. Samoilov) Lentävä sade kimaltelee kultaisena auringossa.(V. Nabokov) Jääpuikot roikkuvat kuin lasihapsut.(I. Shmelev) Kuviollinen puhdas pyyhe Koivuista roikkuu sateenkaari.(N. Rubtsov)

Adjektiivin tai adverbin vertailevan asteen muoto.

Esimerkiksi: Nämä silmät ovat vihreämpiä kuin meri ja tummemmat kuin sypressimme.(A. Akhmatova) Tytön silmät ovat kirkkaammat kuin ruusut.(A. S. Pushkin) Mutta silmät ovat päivän siniset.(S. Yesenin) Pihlajan pensaat ovat enemmän sumuisia kuin syvyys.(S. Yesenin) Vapaampi nuoriso.(A. S. Pushkin) Totuus on arvokkaampi kuin kulta.(Sananlasku) Aurinkoa kevyempi valtaistuinsali. M. Tsvetaeva)

Vertailevat liikevaihdot ammattiliittojen kanssa kuten, kuten, kuten, kuten jne.

Esimerkiksi: Kuin petoeläin, vaatimattomaan asuinpaikkaan Voittaja puhkeaa pistimillä ...(M. Yu. Lermontov) Huhtikuu katselee linnun lentoa silmät siniset kuin jää.(D. Samoilov) Täällä jokainen kylä on niin rakas, Ikään kuin siinä olisi koko maailmankaikkeuden kauneus. (A. Yashin) Ja seiso tammiverkkojen takana Kuin metsän pahat henget, kannot.(S. Yesenin) Kuin lintu häkissä, Sydän hyppää.(M. Yu. Lermontov) minun säkeet, kuin arvokkaat viinit, On sinun vuorosi.(M. I. Tsvetaeva) Kello on lähellä keskipäivää. Tuli palaa. Kuten kyntäjä, taistelu lepää. (A. S. Pushkin) Menneisyys, kuin meren pohja, leviää kaukaisuuteen kuin kuvio.(V. Bryusov)

Joen tuolla puolen levottomuudessa
kirsikka kukkii,
Kuin lumi joen yli
Täytti ommel.
Kuin kevyet lumimyrskyt
Kiirehtivät kaikin voimin
Kuin joutsenet lentäisivät
Pudonnut nukka.(A. Prokofjev)

Sanojen avulla samanlainen, näin.

Esimerkiksi: Silmäsi näyttävät varovaisen kissan silmiltä(A. Akhmatova);

Vertailevien lauseiden avulla.

Esimerkiksi: Kultaiset lehdet kieppuivat vaaleanpunaisessa vedessä lammen päällä, Kuten perhoset, valoparvi Haihtuvilla kärpäsillä tähteen. (S. A. Yesenin) Sade kylvää, kylvää, kylvää, on satanut keskiyöstä lähtien, Kuin musliiniverho, joka roikkuu ikkunoiden takana. (V. Tushnova) Raskas lumi pyörii, peitti aurinkoiset korkeudet, Ikään kuin sadat valkoiset siivet lensivät äänettömästi. (V. Tushnova) Kuin lehtiä pudottava puu Joten pudotan surullisia sanoja.(S. Yesenin) Kuinka kuningas rakasti rikkaita palatseja Joten rakastuin muinaisiin teihin Ja ikuisuuden sinisilmiin!(N. Rubtsov)

Vertailut voivat olla suoria janegatiivinen

Negatiiviset vertailut ovat erityisen tyypillisiä suulliselle kansanrunoudelle ja voivat toimia tekstin tyylitelmänä.

Esimerkiksi: Se ei ole hevosen toppi, ei ihmisten puhetta... (A. S. Pushkin)

Erityinen vertailutyyppi on laajennettu vertailu, jonka avulla voidaan rakentaa kokonaisia tekstejä.

Esimerkiksi F. I. Tyutchevin runo " Kuin kuumaa tuhkaa...»:
Kuin kuumaa tuhkaa
Kirjakäärö savuaa ja palaa
Ja tuli on piilossa ja kuuro
Sanat ja rivit syövät -

Joten valitettavasti elämäni kytee
Ja joka päivä savu poistuu
Joten vähitellen lähden ulos
Sietämättömässä yksitoikkoisuudessa! ..

Voi taivas, jos vain kerran
Tämä liekki kehittyi mielellään -
Ja kärsimättä, kiusaamatta osuutta,
Loistaisin - ja menin ulos!

Vertailujen rooli tekstissä

Vertailuja, kuten epiteettejä, käytetään tekstissä parantamaan sen figuratiivisuutta ja figuratiivisuutta, luomaan elävämpiä, ilmeikkäämpiä kuvia ja korostamaan, korostamaan kuvattujen esineiden tai ilmiöiden merkittäviä piirteitä sekä ilmaisemaan kirjoittajan arvioita ja tunteita.

Esimerkiksi:
Pidän siitä ystäväni
Kun sana sulaa
Ja kun se laulaa
Kuumuus valuu linjan yli,
Joten sanat punastuvat sanoista,
Joten he lentäen,
Käpristynyt, taistellut laulaakseen,
Syömään kuin hunajaa.
(A. A. Prokofjev);

Jokaisessa sielussa se näyttää elävän, palavan, hehkuvan, kuin tähti taivaalla, ja kuin tähti, se sammuu, kun se, saatuaan elämänpolkunsa, lentää huuliltamme ... Sattuu, että sammunut tähti palaa meille, ihmisille maan päällä, vielä tuhat vuotta. (M. M. Prishvin)

Vertailua kielellisen ilmaisukyvyn välineenä voidaan käyttää paitsi kirjallisissa teksteissä myös journalistisissa, puhekielessä ja tieteellisissä teksteissä.

Metafora(käännetty kreikasta - siirtää) on sana tai ilmaus, jota käytetään kuvaannollisessa merkityksessä kahden esineen tai ilmiön samankaltaisuuden perusteella. Joskus sanotaan, että metafora on piilotettu vertailu.

Esimerkiksi metafora Punainen pihlajan kokko palaa puutarhassa (S. Yesenin) sisältää vertailun pihlajaharjoista tuliliekillä.

Monet metaforat ovat yleistyneet jokapäiväisessä käytössä eivätkä siksi herätä huomiota, ovat menettäneet mielikuvituksen havainnostamme.

Esimerkiksi: pankkiräjähdys, dollarin kierto, huimausta jne.

Päinvastoin kuin vertailu, jossa annetaan sekä verrattava että verrattava, metafora sisältää vain toisen, mikä luo sanan käyttöön tiivistystä ja kuvaannollisuutta.

Metafora voi perustua esineiden samanlaisuuteen muodon, värin, tilavuuden, tarkoituksen, tuntemusten jne.

Esimerkiksi: tähtien vesiputous, kirjainten lumivyöry, tulimuuri, surun kuilu, runouden helmi, rakkauden kipinä jne.

Kaikki metaforat on jaettu kahteen ryhmään:

1) yleinen kieli ("poistettu")

Esimerkiksi: kultaiset kädet, myrsky teekupissa, siirrä vuoria, sielun kielet, rakkaus haalistunut ;

2) taiteellinen (yksityis-kirjailija, runollinen)

Esimerkiksi: Ja tähdet haalistuvat timanttijännitystä aamunkoiton kivuttomassa kylmässä (M. Voloshin); Tyhjä taivas kirkas lasi(A. Akhmatova); Ja siniset silmät, pohjaton kukinta kaukaisella rannalla. (A. A. Blok)

Sergei Yeseninin metaforat: punaisen pihlajan kokko, koivu iloinen lehdon kieli, taivaan hirsi; tai Syyskuun veriset kyyneleet, sadepisaroiden, lyhtypullien ja kattojen umpeenkasvu Boris Pasternakissa
Metafora muunnetaan vertailuksi apusanoja käyttäen. kuten, kuten, kuten, kuten jne.

Metaforatyyppejä on useita: pyyhitty, laajennettu, toteutunut.

Poistettu - yleinen metafora, jonka kuvaannollista merkitystä ei enää tunneta.

Esimerkiksi: tuolin jalka, pääty, paperiarkki, kellon osoitin jne.

Kokonainen teos tai suuri ote siitä voidaan rakentaa metaforan varaan. Tällaista metaforaa kutsutaan "apautuneeksi", jossa kuva "avautuu", eli se paljastuu yksityiskohtaisesti.

Joten, A.S. Pushkinin runo " Profeetta"on esimerkki laajennetusta metaforasta. Lyyrisen sankarin muuttuminen Herran tahdon julistajaksi - runoilija-profeetta, hänen sammutus " henkinen jano", eli halua tietää olemisen merkitys ja löytää kutsumus, runoilija kuvaa vähitellen: " kuusisiipinen serafi"Jumalan lähettiläs muutti sankarinsa" oikea käsi"- oikea käsi, joka oli allegoria voimasta ja voimasta. Jumalan voimalla lyyrinen sankari sai toisenlaisen näkemyksen, erilaisen kuulon, muita henkisiä ja henkisiä kykyjä. Hän voisi " huomioi”, eli ymmärtämään yleviä, taivaallisia arvoja ja maallista, aineellista olemassaoloa, tuntemaan maailman kauneutta ja sen kärsimystä. Pushkin kuvaa tätä kaunista ja tuskallista prosessia. kieliä"Metafora toiseen: sankarin silmät saavat kotkan valppauden, hänen korvansa täyttyvät" melua ja soittoa"Elämän kieli lakkaa olemasta "joukko ja ovela", välittäen lahjana saatua viisautta, vapiseva sydän" muuttuu " tulella polttava hiili". Metaforien ketjua pitää koossa teoksen yleisidea: runoilijan, sellaisena kuin Puškin halusi hänet nähdä, tulee olla tulevaisuuden edelläkävijä ja ihmisten paheiden paljastaja, innostaa ihmisiä sanallaan, rohkaista hyvyyteen ja totuus.

Esimerkkejä laajennetusta metaforasta löytyy usein runoudesta ja proosasta (metaforan pääosa on merkitty kursiivilla, sen "käyttöönotto" on alleviivattu):
... sanotaan hyvästit yhdessä,
Oi kevyt nuoruuteni!
Kiitos ilosta
Surulle, makealle piinalle,
Melulle, myrskyille, juhliin,
Kaikesta, kaikista lahjoistasi...
A.S. Pushkin" Eugene Onegin"

Juomme elämän maljasta
Suljetuin silmin...
Lermontov "elämän kuppi"

...poika rakkauden kiinni
Silkkiin käärittyyn tytölle...
N. Gumiljov" Sinbadin kotka"

Kultainen lehto luopui
Koivu iloinen kieli.
S. Yesenin" Kultainen lehto luopui…"

Surullinen ja itkevä ja naurava,
Runojeni virrat soivat
Jaloissasi
Ja jokainen säkeistö
Juoksee, kutoo elävää ligatuuria,
He eivät tunne rantoja.
A. Blok " Surullista ja itkeä ja nauraa..."

Säästä puheeni ikuisesti onnettomuuden ja savun makuun...
O. Mandelstam " Pelasta puheeni ikuisesti…"

... kuohui, pesee pois kuninkaat,
July Curve Street...
O. Mandelstam " Rukoilen kuin sääliä ja armoa..."

Täällä tuuli syleilee aaltoparven voimakasta syleilyä ja heittää ne suuressa mittakaavassa villin vihan vallassa kiville murtaen smaragdimassat pölyksi ja sumuksi.
M. Gorki" Petrelin laulu"

Meri on herännyt. Se soitti pienissä aalloissa synnyttäen niitä, koristelemalla hapsutettua vaahtoa, työntäen toisiaan vasten ja murtaen ne hienoksi pölyksi.
M. Gorki" Chelkash"

Todettu - metafora , joka saa jälleen suoran merkityksen. Tämän prosessin tulos jokapäiväisellä tasolla on usein koominen:

Esimerkiksi: Menetin malttini ja nousin bussiin

Tenttiä ei järjestetä: kaikki liput myyty.

Jos olet mennyt itseesi, älä palaa tyhjin käsin jne.

Yksinkertainen jokeri-haudankaivaja W. Shakespearen tragediassa " Hamlet"päähenkilön kysymykseen" millä pohjalla"menetti järkensä", nuori prinssi vastaa: " meidän tanskan kielellä". Hän ymmärtää sanan maaperä"kirjaimellisesti - maan pintakerros, alue, kun taas Hamlet tarkoittaa kuvaannollisesti - mistä syystä, minkä seurauksena.

« Vai niin, olet raskas, Monomakhin hattu! "- tsaari valittaa A. S. Pushkinin tragediassa" Boris Godunov". Venäjän tsaarien kruunu Vladimir Monomakhin ajoista lähtien on ollut hatun muodossa. Se oli koristeltu jalokivillä, joten se oli "raskas" sanan kirjaimellisessa merkityksessä. Kuvaannollisesti - Monomakhin hattu» personoitu « raskaus”, kuninkaallisen vallan vastuu, autokraatin raskaat tehtävät.

A.S. Pushkinin romaanissa " Eugene Onegin» Tärkeä rooli on Muusan kuvalla, joka on muinaisista ajoista lähtien ollut runollisen inspiraation lähteenä. Ilmaisulla "muusa vieraili runoilijan luona" on kuvaannollinen merkitys. Mutta Muse - runoilijan ystävä ja inspiroija - esiintyy romaanissa elävän naisen muodossa, nuorena, kauniina, iloisena. AT " opiskelijasolu»Täsmälleen Muse « avasi nuorten keksintöjen juhlan- kepposet ja vakavat kiistat elämästä. Hän on se joka" lauloi"Kaikki, mihin nuori runoilija pyrki - maalliset intohimot ja halut: ystävyys, iloinen juhla, ajattelematon ilo -" lasten hauskaa". Muse, " kuinka bacchante leikkii"ja runoilija oli ylpeä itsestään" tuulinen tyttöystävä».

Eteläisen maanpaossa Muse esiintyi romanttisena sankarittarina - tuhoisten intohimonsa uhrina, päättäväisenä, piittaamattomaan kapinointiin kykenevänä. Hänen kuvansa auttoi runoilijaa luomaan mysteerin ja mysteerin ilmapiirin runoissaan:

Kuinka usein l asce Muse
Ilahduin tyhmästä tavasta
Salaisen tarinan taikuudella!..

Kirjailijan luovan etsinnän käännekohdassa hän oli se, joka
Hän esiintyi läänin naisena,
Surulliset ajatukset silmissäni...

Koko työn ajan rakastava Muse"oli oikein" tyttöystävä" runoilija.

Metaforan toteutuminen löytyy usein V. Majakovskin runoudesta. Eli runossa Pilvi housuissa"se toteuttaa juoksevan lausekkeen" hermot menivät villiin"tai" hermot ovat tuhmia»:
Kuulla:
hiljainen,
kuin sairas sängystä noussut
hermo hyppäsi.
täällä, -
ensin käveli
Tuskin,
sitten hän juoksi
innoissaan,
asia selvä.
Nyt hän ja kaksi uutta
ryntää ympäriinsä epätoivoisessa step-tanssissa...
Hermot -
iso,
pieni,
monta -
hyppää hulluna,
ja jo
hermot väistyvät jaloille!

On muistettava, että erityyppisten metaforien välinen raja on hyvin ehdollinen, epävakaa ja tyypin tarkka määrittäminen voi olla vaikeaa.

Metaforien rooli tekstissä

Metafora on yksi kirkkaimmista ja tehokkaimmista tavoista luoda tekstiin ilmaisullisuutta ja figuratiivisuutta.

Sanojen ja lauseiden metaforisen merkityksen kautta tekstin kirjoittaja ei ainoastaan lisää kuvatun näkyvyyttä ja näkyvyyttä, vaan myös välittää esineiden tai ilmiöiden ainutlaatuisuutta, yksilöllisyyttä ja samalla näyttää oman assosiatiivis-figuratiivisen syvyyden ja luonteen. ajattelu, näkemys maailmasta, lahjakkuuden mitta ("Tärkeintä on olla taitava metaforissa. Vain tätä ei voida ottaa toisesta - tämä on lahjakkuuden merkki "(Aristoteles).

Metaforat ovat tärkeä keino ilmaista tekijän arvioita ja tunteita, tekijän esineiden ja ilmiöiden ominaisuuksia.

Esimerkiksi: Tunnen oloni tukkoiseksi tässä ilmapiirissä! Leijat! Pöllö pesä! Krokotiilit!(A.P. Tšehov)

Taiteellisten ja journalististen tyylien lisäksi metaforat ovat ominaisia puhekielelle ja jopa tieteelliselle tyylille (" otsoniaukkoa », « elektronipilvi " jne.).

henkilöitymä- tämä on eräänlainen metafora, joka perustuu elävän olennon merkkien siirtoon luonnonilmiöihin, esineisiin ja käsitteisiin.

Useimmiten persoonallisuuksia käytetään kuvaamaan luontoa.

Esimerkiksi:
Pyörii uneliaiden laaksojen läpi
Uniset sumut laskeutuivat,
Ja vain hevosen polku,
Kuuluu, katoaa kaukaisuuteen.
Sammunut, kalpeaksi muuttunut päivä syksy,
Tuoksuvien lehtien pyörittäminen,
Unetonta unta syömässä
Puolikuihtuneet kukat.
(M. Yu. Lermontov)

Harvemmin personifikaatiot liittyvät objektiiviseen maailmaan.

Esimerkiksi:
Eikö ole totta, ei koskaan enää
Emmekö eroa? Tarpeeksi?..
Ja viulu vastasi Joo,
Mutta viulun sydän oli kipeä.
Jousi ymmärsi kaiken, se rauhoittui,
Ja viulussa kaiku piti kaiken ...
Ja se oli heille tuskaa
Se, mitä ihmiset ajattelivat, oli musiikkia.
(I. F. Annensky);

Siellä oli jotain hyvää ja samalla kodikasta tämän talon kasvot. (D.N. Mamin-Sibiryak)

Avatarit- Polut ovat hyvin vanhoja, ja niiden juuret ovat pakanallisen antiikin aikana ja siksi niillä on niin tärkeä paikka mytologiassa ja kansanperinteessä. Kettu ja susi, jänis ja karhu, eeppinen käärme Gorynych ja Poganoe Idolishche - kaikki nämä ja muut sadun ja eeposen fantastiset ja eläintieteelliset hahmot ovat meille tuttuja varhaisesta lapsuudesta lähtien.

Yksi kansanperinnettä lähinnä olevista kirjallisuuden genreistä, satu, perustuu personifikaatioon.

Nykyäänkin ilman personifikaatiota on mahdotonta kuvitella taideteoksia, ilman niitä arkipuheemme on mahdotonta ajatella.

Kuvannomainen puhe ei edusta vain visuaalisesti ajattelua. Sen etuna on, että se on lyhyempi. Sen sijaan, että kuvailisimme aihetta yksityiskohtaisesti, voimme verrata sitä jo tunnettuun aiheeseen.

On mahdotonta kuvitella runollista puhetta ilman tätä tekniikkaa:
"Myrsky peittää taivaan sumulla
Kiertelevät lumen pyörteet,
Kuten peto, hän huutaa,
Hän itkee kuin lapsi."(A.S. Pushkin)

Personifikaatioiden rooli tekstissä

Personifikaatiot luovat eläviä, ilmeikkäitä ja kuvaannollisia kuvia jostakin, vahvistavat välittyviä ajatuksia ja tunteita.

Personifikaatiota ilmaisuvälineenä ei käytetä vain taiteellisessa tyylissä, vaan myös journalistisessa ja tieteellisessä.

Esimerkiksi: Röntgen näyttää, laite puhuu, ilma paranee, jotain sekoittuu taloudessa.

Yleisimmät metaforat muodostuvat personifikaatioperiaatteella, kun eloton esine saa elollisen ominaisuudet, ikään kuin kasvot.

1. Yleensä metafora-personifikaatiossa kaksi komponenttia ovat subjekti ja predikaatti: lumimyrsky oli vihainen», « kultainen pilvi vietti yön», « aallot leikkivät».

« suuttua"eli vain ihminen voi kokea ärsytystä, mutta" lumimyrsky", lumimyrsky, joka syöttää maailman kylmään ja pimeyteen, tuo myös" paha". « viettää yö"Nuku rauhassa yöt, vain elävät olennot pystyvät" pilvi"Mutta personoi nuoren naisen, joka on löytänyt odottamattoman suojan. Meri" aallot"runoilijan mielikuvituksessa" pelata', kuten lapset.

Löydämme usein esimerkkejä tämän tyyppisistä metaforoista A. S. Pushkinin runoudesta:
Yhtäkkiä tempaus ei jätä meitä...
Kuolemanunelma lentää hänen ylitse...
Päiväni ovat menneet...
Hänessä heräsi elämän henki...
Isänmaa hyväili sinua...
Runous herää minussa...

2. Monet metaforat-personifikaatiot on rakennettu johtamismenetelmän mukaan: " lyyralaulua», « aaltojen ääni», « muoti kulta», « onnea rakas" jne.

Soitin on kuin ihmisääni, ja se on myös " laulaa”, ja aaltojen roiskuminen muistuttaa hiljaista keskustelua. " suosikki-», « juoksupoika"Eivät ole vain ihmisissä, vaan myös eksyksissä" muoti"tai vaihtuva" onnellisuus».

Esimerkiksi: "Uhkien talvet", "Abyss-ääni", "surun ilo", "epätoivoisuuden päivä", "laiskuuden poika", "hauskan langat", "muusan, kohtalon veli", "uhri". panettelu", "katedraalin vahakasvot", "Ilon kieli", "suri taakkaa", "nuorten päivien toivo", "pahuuden ja paheen sivut", "pyhäkköääni", "ihmisten tahdosta".

Mutta metaforia on muotoiltu eri tavalla. Eron kriteerinä tässä on animaation ja elottomuuden periaate. Eloton esine EI saa elollisen objektin ominaisuuksia.

yksi). Aihe ja predikaatti: "Halu kuohuu", "Silmät palavat", "Sydän on tyhjä".

Halu henkilössä voi ilmetä voimakkaasti, kuohua ja " kiehua". Silmät, jotka pettävät jännitystä, kiiltoa ja " palavat". Sydän, sielu, jota tunteet eivät lämmitä, voivat tulla " tyhjä».

Esimerkiksi: "Opin surun varhain, minut ymmärsi vaino", "nuoruutemme ei yhtäkkiä haalistu", "keskipäivä ... palanut", "kuu kelluu", "keskustelut virtaavat", "tarinat leviävät", "rakkaus . .. haalistunut", "Minä kutsun varjoa", elämä putosi.

2). Johtamismenetelmän mukaan rakennetut lausekkeet voivat myös olla metaforia, EIVÄT ole personifikaatioita: " petoksen tikari», « kunnian hauta», « pilvien ketju" jne.

Teräsvarret - " tikari"- tappaa ihmisen, mutta" maanpetoksesta"on kuin tikari ja voi myös tuhota, rikkoa elämän. " Hauta"- tämä on krypta, hauta, mutta ei vain ihmisiä voi haudata, vaan myös kunniaa, maallista rakkautta. " Ketju" koostuu metallilinkeistä, mutta " pilvet”, omituisesti kietoutuvat, muodostavat ketjun vaikutelman taivaalla.

Esimerkiksi: "imartelevat kaulakorut", "vapauden hämärä", "metsä ... äänet", "nuolien pilvet", "runouden melu", "veljeyden kello", "runot hehkuvat", "tuli ... mustat silmät" , "vakavien loukkausten suola", "erottamisen tiede", "eteläisen veren liekki" .

Monet tämän tyyppiset metaforat muodostuvat reifikaatioperiaatteen mukaisesti, kun määritettävä sana saa jonkin aineen, materiaalin ominaisuudet: "ikkunoiden kristalli", "kultahiukset" .

Aurinkoisena päivänä ikkuna näyttää kimaltelevan kuin " kristalli"ja hiukset saavat väriä" kulta-". Tässä metaforaan upotettu piilotettu vertailu on erityisen havaittavissa.

Esimerkiksi: "Neuvostoliiton yön mustassa sametissa, Maailman tyhjyyden sametissa", "runot ... rypäleen liha", "korkeiden sävelten kristalli", "runot kolisevilla helmillä".

Epiteetti (toisesta kreikasta ἐπίθετον - "liitetty") on sanan määritelmä, joka vaikuttaa sen ilmaisukykyyn, ääntämisen kauneuteen. Se ilmaistaan pääasiassa adjektiivilla, mutta myös adverbillä ("rakastaa intohimoisesti"), substantiivilla ("hauska melu"), numerolla ("toinen elämä").
Koska kirjallisuuden teoriassa ei ole varmaa asemaa, nimeä "epitetti" käytetään suunnilleen niihin ilmiöihin, joita kutsutaan syntaksissa määritelmiksi ja etymologiassa adjektiiveiksi; mutta sattuma on vain osittainen.
Kirjallisuuden teoriassa ei ole vakiintunutta näkemystä epiteetistä: jotkut pitävät sitä puhehahmoina, toiset pitävät sitä hahmojen ja trooppien ohella itsenäisenä runollisen esittämisen välineenä; Jotkut pitävät epiteettiä yksinomaan runollisen puheen elementtinä, toiset pitävät sitä myös proosasta.
Aleksanteri Veselovski luonnehti useita hetkiä epiteetin historiassa, joka kuitenkin on vain keinotekoisesti eristetty fragmentti yleisestä tyylihistoriasta.
Kirjallisuusteoria käsittelee vain niin kutsuttua koristelevaa epiteettiä (epitheton ornans). Tämä nimi on peräisin vanhasta teoriasta, joka näki runollisen ajattelun menetelmissä keinot koristella runollista puhetta, mutta vain tällä nimellä nimetyt ilmiöt edustavat luokkaa, jonka kirjallisuusteoria erottaa termillä "epitetti".
Aivan kuten jokaisella epiteetillä ei ole kieliopillisen määritelmän muotoa, niin ei jokainen kieliopillinen määritelmä ole epiteetti: määritelmä, joka kaventaa määriteltävän käsitteen soveltamisalaa, ei ole epiteetti.
Logiikka erottaa synteettiset tuomiot - ne, joissa predikaatti nimeää merkin, joka ei sisälly subjektiin (tämä vuori on korkea) ja analyyttiset - ne, joissa predikaatti paljastaa vain subjektissa jo olevan merkin (ihmiset ovat kuolevaisia).
Siirrettäessä tämä ero kieliopillisiin määritelmiin voidaan sanoa, että vain analyyttiset määritelmät kantavat epiteetin nimen: "hajallaan oleva myrsky", "vadelmabaretti" eivät ole epiteettejä, vaan "kirkas taivaansininen", "pitkäpitkä keihäs", "Lontoo tunnollinen". ” - epiteetit, koska selkeys on jatkuva merkki taivaansinisyydestä, tunnollisuus on merkki, joka on poimittu runoilijan Lontoo-ajatuksen analyysistä.
Epiteetti - sulautuneen ideakompleksin hajoamisen alku - korostaa määriteltävässä sanassa jo annettua merkkiä, koska se on välttämätöntä ilmiöitä ymmärtävälle tietoisuudelle; hänen valitsemansa merkki saattaa tuntua merkityksettömältä, sattumalta, mutta se ei ole niin tekijän luovan ajatuksen kannalta.
Bylina kutsuu satulaa jatkuvasti Cherkasyksi, ei erottaakseen tätä satulaa muista, ei Cherkassiksi, vaan koska tämä on sankarin satula, paras, mitä kansanrunoilija voi kuvitella: tämä ei ole yksinkertainen määritelmä, vaan tyylillisen idealisoinnin tekniikka. Kuten muutkin tekniikat - ehdolliset käännökset, tyypilliset kaavat - muinaisen laulunkirjoituksen epiteetti muuttui helposti vakioksi, toistui poikkeuksetta tunnetulla sanalla (kädet ovat valkoiset, kaunis tyttö) ja liittyi siihen niin tiiviisti, että ristiriitaisuudet ja järjettömyydet eivät voi voittaa. tämä pysyvyys ("kädet ovat valkoiset" ovat "Arapinissa", tsaari Kalin on "koira" ei vain vihollistensa suussa, vaan myös hänen suurlähettilänsä puheessa prinssi Vladimirille).
Tämä "todellisen merkityksen unohtaminen" A. H. Veselovskin terminologiassa on jo toissijainen ilmiö, mutta pysyvän epiteetin esiintymistä ei voida pitää ensisijaisena: sen pysyvyys, jota yleensä pidetään eeppisen, eeppisen maailmankuvan merkkinä, on valinnan tulos tietyn monimuotoisuuden jälkeen.
On mahdollista, että vanhimman (synkreettisen, lyyris-eeppisen) laululuovuuden aikakaudella tätä pysyvyyttä ei vielä ollut olemassa: "vasta myöhemmin siitä tuli merkki siitä tyypillisesti ehdollisesta - ja perinteisestä - maailmankuvasta ja tyylistä, jota pidämme olla jokseenkin yksipuolista, eeppiselle ja kansanrunoudelle ominaista."
Epiteetit voidaan ilmaista eri puheosilla (äiti-Volga, tuuli-kulkuri, kirkkaat silmät, kostea maa). Epiteetit ovat hyvin yleinen käsite kirjallisuudessa, ilman niitä on vaikea kuvitella taideteosta.