Arabian niemimaan ensimmäisten valtioiden synty. Islamin nousu. Naisten asema maassa

Islamista on tullut maailman toiseksi suosituin uskonto, vaikkakin nuorin. Tästä hetkestä alkaa arabimaailman vahvistuminen ja korottaminen, jota yhdistää yhteinen uskonto ja yhteinen päämäärä.

Islamin syntyhistoria

Islamin alkuperäpaikka on Arabian niemimaan länsiosa, ja päivämäärän katsotaan olevan 700-luku jKr. Muinaisista ajoista lähtien tällä alueella ovat asuneet arabien paimentolaisheimot. Täällä ilmestyi profeetta Muhammed, jonka elämä on tähän päivään asti salaperäinen ja täynnä monia legendoja.

Uskotaan, että Muhammed syntyi Mekan kaupungissa ja oli nuoruudessaan paimen. Vuonna 610, 40-vuotiaana, hän julisti itsensä profeetaksi ja aloitti saarnaamisen kotikaupungissaan. Joten siellä syntyi islam - uusi monoteistinen uskonto. Muhammed kehotti uskomaan yhteen Jumalaan - Allahiin, kehottaen kaikkia sukulaisia ​​hyväksymään tämän uskon. Mutta viranomaiset ottivat hänet vihamielisesti vastaan ​​ja sitten profeetta opetuslapsineen pakeni Mekasta Medinaan, missä hän loi muslimiyhteisön ja taisteli Mekkaa vastaan ​​8 vuotta.

Vuoteen 630 mennessä Mekka vangittiin ja julistettiin islamin keskukseksi, joka levisi koko Arabian niemimaalle.

Muhammedin kuoleman jälkeen Arabian niemimaan alueelle muodostui nuori teokraattinen valtio, jossa maallinen ja hengellinen valta keskittyi hallitsijan - arabikalifaatin - käsiin. Uuden maan ensimmäinen hallitsija oli kalifi Abu Bakr.

Syitä islamin suosioon ja historialliseen merkitykseen

Kaikkien muslimien tärkein pyhä kirja on Koraani. Se kuvaa jokaisen uskollisen muslimin elämänsäännöt, joiden tiukasta noudattamisesta hänet palkitaan paratiisissa. Jos muslimi ei tottele niitä tai ei usko Allahiin, häntä odottavat helvetin piinat. Paratiisille ja helvetille on annettu Koraanissa monia sivuja, jotka kuvaavat kaikkien ihmisten tarpeiden tyydyttämistä tuonpuoleisessa elämässä. Koraani vaatii islamin leviämistä mahdollisimman laajalle alueelle, minkä myöhemmin vahvisti arabien valloitusten aika.

TOP 4 artikkeliajotka lukevat tämän mukana

Riisi. 1. Koraani.

Islamin kauneus oli, että uskovaiselle ei asetettu vakavia vaatimuksia itsensä työskentelyssä, vaan se sisälsi vain yksinkertaiset rituaalit ja sääntöjen noudattamisen.

Islamin leviäminen

Arabikalifaatin, jonka tavoitteena oli levittää islamia kaikkialla maailmassa, voiman huippu oli vuosina 632–655. Tänä aikana arabit alistivat ja käänsivät islamiksi seuraavien alueiden asukkaat: Arabian niemimaa, Lähi-itä, Keski-Aasia, Vähä-Aasia, Kaukasus, Egypti, Pohjois-Afrikka, Kreeta ja Kypros.

Riisi. 2. Arabikalifaatti vuonna 632.

Vuonna 661 Umayyad-dynastia nousi valtaan arabikalifaatissa. Pääkaupunki siirrettiin Damaskokseen, mutta valloituskampanjat jatkuivat. Muslimit valloittivat ensin osan Sisiliasta ja sitten valloittivat Espanjan ja olivat siirtymässä pidemmälle pohjoiseen. Vain Poitiersin taistelussa vuonna 732 ranskalaiset Charles Martelin johdolla onnistuivat pysäyttämään arabien etenemisen Eurooppaan.

Vuonna 750 Umayyad-dynastia päättyi ja Abbasidit tulivat valtaan. Valtava valta hajosi kahdeksi itsenäiseksi kalifaatiksi - Cordobaksi (sijaitsee Euroopassa) ja Abbasidiksi (peri muun alueen).

Riisi. 3. Umayyadien tila.

Mitä olemme oppineet?

Kun puhutaan lyhyesti islamin leviämisen ajasta, se tapahtui erittäin onnistuneesti. Euroopassa nuoret valtiot olivat juuri kulkemassa muodostumispolkua, eivätkä arabeja ympäröivät maat kyenneet vastustamaan järjestäytynyttä ja suurta armeijaa, joka oli kokoontunut profeetan vihreän lipun alle. Siksi islam levisi niin nopeasti laajoilla alueilla ja sai suuren määrän uskovia valloitettujen kansojen uuden uskon omaksumisen ansiosta.

Aihekilpailu

Raportin arviointi

Keskiarvoluokitus: 4.6. Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 835.

Tiedot Luokka: Länsi-Aasian maat Lähetetty 26.11.2013 15:22 Katselukerrat: 5951

Saudi-Arabiaa kutsutaan "kahden moskeijan maaksi", koska Mekka ja Medina, islamin kaksi tärkeintä pyhää kaupunkia, sijaitsevat täällä.

Mekka on muslimien pyhiinvaelluskeskus. Ei-muslimit eivät saa päästä Mekkaan. Mekan keskustassa on tärkein ja maailman suurin Al-Haram-moskeija (varattu, suuri) ja islamin tärkein pyhäkkö Kaaba(Muslimien pyhäkkö kuutiorakennuksen muodossa Pyhän moskeijan pihalla).

Al-Haram moskeija ja Kaaba

Medina- Islamin toinen pyhä kaupunki Mekan jälkeen. Tässä on profeetta Muhammedin pyhäkkö Profeetta Moskeijassa, joka tunnetaan profeetan kupolina eli "vihreänä kupolina", rakennettu profeetta Muhammedin talon viereen. Profeetta Muhammed kuoli Medinassa vuonna 632.

Profeetta Muhammedin moskeija

Saudi Arabian kuningaskunta rajoittuu Jordanian, Irakin, Kuwaitin, Qatarin, Yhdistyneiden arabiemiirikuntien, Omanin ja Jemenin kanssa. Sen pesee koillisessa Persianlahti ja lännessä Punainenmeri.

Se on hyvinvointivaltio suurten öljyvarantojen ansiosta (toinen sija maailmassa öljyntuotannossa ja viennissä Venäjän jälkeen).

Valtion symbolit

Lippu- hyväksytty 15. maaliskuuta 1973. Se on suorakaiteen muotoinen vihreä kangas, jossa on shahada (muslimien uskontunnustus): "Ei ole palvonnan arvoista jumalaa paitsi Allah ja Muhammed - Hänen lähettiläänsä."
Jotta merkintä olisi luettavissa molemmilla puolilla, lippu on ommeltu kahdesta identtisestä paneelista. Miekka symboloi maan perustajan Abdelaziz Ibn Saudin voittoja.

Vaakuna on Saudi-Arabian tunnus. Edustaa kahta miekkaa ja palmua. Palmu symboloi Saudi-Arabian pääpuuta. Miekat symboloivat kahta perhettä, jotka perustivat modernin Saudi-Arabian: Al Saud -klaania ja Al Sheikh -klaania.

Saudi-Arabian modernin valtion valtiorakenne

Hallitusmuoto- Absoluuttinen teokraattinen monarkia (hallitusmuoto, jossa uskonto on valtion päämiehenä. Valtionpäämies on kirkon pää, jolla on rajoittamaton ylin valtiovalta. Tällä hetkellä tämä hallintomuoto on vakiintunut kolmeen maahan: Pyhä istuin - Vatikaanivaltio, Saudi-Arabian kuningaskunta, Brunein sulttaanikunta).
valtionpäämies- kuningas.
Hallituksen päällikkö- Pääministeri.
Iso alkukirjain- Riad.

Virallinen kieli- Arabialainen

Valuutta- Saudi rial

Suurimmat kaupungit- Riad, Jedda, Mekka, Medina.
Alue- 2 149 000 km².
Väestö– 26 939 583 henkilöä
Valtion uskonto- Islam.
Hallinnollinen jako- 13 maakuntaa.
Talous- Talouden etu on valtavat öljy- ja kaasuvarat sekä niihin liittyvä jalostusteollisuus. Viedä- öljy ja öljytuotteet. Tuonti– teollisuuslaitteet, ruoka, kemialliset tuotteet, autot, tekstiilit.
Sotilaslaitos- maajoukot, ohjusjoukot, laivastot, kuninkaalliset ilmavoimat, ilmapuolustusvoimat.

Saudi-Arabian laivasto

Urheilu– Suosituin peli on jalkapallo sekä lentopallo ja koripallo. Drifting on erittäin suosittu nuorten keskuudessa - tekniikka ajaa autoa hallitulla luistolla.

Maan hallitus on ilmoittanut, että piittaamattomuus, joka johtaa ihmisen kuolemaan onnettomuuden sattuessa, katsotaan tahalliseksi murhaksi ja siitä rangaistaan ​​mestauksella.

koulutus- 1900-luvun loppuun mennessä. Saudi-Arabia on perustanut järjestelmän, joka tarjoaa kaikille kansalaisille ilmaisen koulutuksen esikoulusta korkeakoulutukseen. Maassa on 8 yliopistoa, yli 24 000 koulua ja suuri määrä korkeakouluja ja muita oppilaitoksia. Yli neljännes valtion vuosibudjetista käytetään koulutukseen. Valtio tarjoaa opiskelijoille kaiken, mitä he tarvitsevat opiskeluun: kirjallisuuden ja jopa sairaanhoidon. Valtio tukee myös kansalaistensa koulutusta ulkomaisissa yliopistoissa, pääasiassa Yhdysvalloissa, Isossa-Britanniassa, Kanadassa, Australiassa ja Malesiassa.
Ilmasto- erittäin kuiva.

kulttuuri

Kulttuuri liittyy vahvasti islamiin. Viisi kertaa päivässä muezzin kutsuu uskollisia muslimeja rukoukseen (rukoukseen). Toisen uskonnon palveleminen, muun uskonnollisen kirjallisuuden levittäminen, kirkkojen, buddhalaisten temppeleiden ja synagogien rakentaminen on kiellettyä.
Islam kieltää sianlihan ja alkoholin käytön. Perinteinen ruoka: grillattu kana, falafel, shawarma, kebab, Kussa mahshi (täytetty kesäkurpitsa), happamaton leipä (khubz). Lähes kaikkiin ruokiin on lisätty runsaasti erilaisia ​​mausteita ja mausteita.

Falafel - friteerattuja kikherneiden (tai papujen) palloja, joskus lisättynä papuja, mausteilla

Pääjuomat ovat kahvi ja tee. Juominen on usein seremoniallista. Erilaisia ​​yrttejä lisätään yleensä teehen. Arabialainen kahvi on kuuluisa perinteisestä vahvuudestaan. Se juodaan pienissä kupeissa, usein lisättynä kardemummaa. Arabit juovat kahvia hyvin usein.
Vaatetus: islamin kansalliset perinteet ja kaanonit - miehet käyttävät pitkiä villa- tai puuvillapaitoja (dishdasha). Perinteinen päähine on gutra. Kylmällä säällä dishdashin päälle laitetaan bisht - kamelinkarvasta tehty viitta.

naiset abayassa

Naisten perinteiset vaatteet on koristeltu runsaasti heimokylteillä, kolikoilla, helmillä, langoilla. Lähtiessään kotoa saudinaisen on peitettävä vartalonsa abayalla ja päänsä hijabilla. Ulkomaalaisten naisten on myös käytettävä abayaa (ja sen alla - housuja tai pitkää mekkoa).

tyttö hijabissa

Julkiset teatterit ja elokuvateatterit ovat kiellettyjä. Kotivideo on erittäin suosittu. Länsimaiset elokuvat ovat käytännössä sensuroimattomia.

Naisten asema maassa

Jokaisella aikuisella naisella tulee olla huoltajakseen joku lähisukulainen. Huoltaja tekee naisen puolesta päätökset: lupa matkustaa, asioida, opiskella yliopistossa tai tehdä töitä. Nainen ei voi saada sairaanhoitoa ilman miehensä tai huoltajansa lupaa. Siellä on erityinen elektroninen järjestelmä, jotta mies/huoltaja voi seurata naisen sijaintia.
Miehet nauttivat yksipuolisesta avioerosta vaimostaan ​​(talaq) ilman mitään laillista perustaa. Nainen voi erota vain miehensä suostumuksella tai jos on laillisesti todistettu, että hänen miehensä vahingoittaa häntä. Itse asiassa laillisen avioeron saaminen saudinaiselle on erittäin vaikeaa.
Kulttuurinormit rajoittavat naisen käyttäytymistä julkisella paikalla. Uskonnollinen poliisi (mutawa) valvoo niiden noudattamista. Ravintoloissa naisten on istuttava erillisissä, perheystävällisissä osissa. Naisten tulee käyttää abayaa (pitkä, väljä mekko, joka peittää koko vartalon) ja peittää hiuksensa. Naiset eivät saa ajaa autoa. Vuonna 2013 naiset saivat ajaa moottoripyörillä ja polkupyörillä, mutta miehen/huoltajan seurassa ja poissa miesjoukosta, jotta he eivät "aiheuta aggressiota".
Miehet menevät naimisiin tyttöjen ollessa 10-vuotiaita.

Luonto

Kasvisto

Suurin osa maasta on laajaa autiomaata. Suurimmat hiekka-aavikot sijaitsevat maan pohjois- ja keskiosissa: Big Nefud ja Small Nefud (Dehna), jotka tunnetaan punaisista hiekoistaan; etelässä ja kaakossa - Rub al-Khali (arabia "tyhjä neljännes") dyynien ja harjujen kanssa pohjoisosassa jopa 200 m. pelloilla - koiruoho, astragalus, wadi-kanavia pitkin - yksittäisiä poppeleita, akaasiaa, ja suolaisemmissa paikoissa - tamariski; rannikkoa pitkin ja solonchakit - halofyyttiset pensaat.

kamelin piikkikukka

Merkittävä osa hiekka- ja kiviaavioista on lähes täysin vailla kasvillisuutta. Asirin vuoristossa on savannialueita, joissa kasvaa akaasiaa, villioliiveja ja manteleita. Keitaissa on taatelipalmulehtoja, sitrushedelmiä, banaaneja, viljoja ja puutarhakasveja.

mantelipuu

Eläimistö

Saudi-Arabian eläimistö on monipuolinen: täällä elävät antilooppi, gaselli, hyraksi, susi, sakaali, hyeena, fenek-kettu, karakaali, villi onager-aasi, jänis.

Caracal ei ole ilves. Mutta kissaperheestä

Jyrsijöitä on monia: gerbiilejä, maa-oravat, jerboat jne. Matelijoita on monia: käärmeitä, liskoja, kilpikonnia. Lintuista - kotkat, leijat, korppikotkat, muuttohaukat, tautikat, kiikut, hiekkateet, viiriäiset, kyyhkyset. Heinäsirkat lisääntyvät rannikon alangoilla.
Punaisellamerellä ja Persianlahdella on yli 2000 korallilajia, musta koralli on erityisen arvostettu. 39,64 % maan pinta-alasta on 128 suojelualueen käytössä. 1980-luvun puolivälissä. Asirin kansallispuisto järjestettiin, jossa säilytetään sellaisia ​​lähes sukupuuttoon kuolleita villieläinlajeja, kuten oryx (oryx) ja nubian vuorivuohi.

Unescon maailmanperintökohteet Saudi-Arabiassa

Madain Salih

Arkeologisten kohteiden kompleksi, joka sisältää 111 kalliohautausta (1. vuosisadalla eKr. - 1. vuosisadalla jKr.), sekä hydraulisten rakenteiden järjestelmän, joka liittyy muinaiseen nabatealaiseen Hegraan, joka oli karavaanikaupan keskus.

Ad-Diriya (kaupunki)

Saad ibn Saudin palatsi Ad-Diriyassa

Tunnettu Saudi-Arabian alkuperästä - Saudi-Arabian hallitsevasta dynastiasta. Vuodesta 1744 vuoteen 1818 Ad-Diriya oli saudien ensimmäinen pääkaupunki.

Muita Saudi-Arabian nähtävyyksiä

88 % Saudi-Arabian väestöstä on keskittynyt kaupunkeihin. Valtakunnan suurin kaupunki ja pääkaupunki, poliittinen, kulttuurinen ja tieteellinen keskus - Riad.

Moderneja rakennuksia Riadissa

Kaupungissa on monia pilvenpiirtäjiä, ja muitakin suuria projekteja kehitetään. Kaupungin korkein rakennus, samoin kuin koko Burj al-Mamlakan valtakunta, on 99-kerroksinen pilvenpiirtäjä. Pilvenpiirtäjässä on kauppoja, observatorio 297 metrin korkeudessa, asuntoja, toimistoja, Four Seasons -hotelli ja jopa moskeija.

Jeddah

Maan toiseksi suurin kaupunki. Väkiluku 3 400 000 Yksi Jeddan nähtävyyksistä on Eevan hauta. Muslimiperinteen mukaan sitä kunnioitetaan Eevan hautapaikkana. Legendan mukaan kaatumisen jälkeen Eeva päätyi maahan kaatuneena Jeddan tai Mekan alueelle ja Adam päätyi Sri Lankaan ja jätti jalanjäljen Aadamin huipulle, jota buddhalaiset kunnioittivat jalanjäljenä. Buddhasta ja shaivilaiset Shivan jalanjäljenä.
Saudi-Arabian uskonnolliset viranomaiset betonoivat hautapaikan vuonna 1975, as pyhiinvaeltajat, vastoin islamilaisia ​​perinteitä, rukoilivat haudalla Hajj-kauden jälkeen.

Evan hauta, kuva 1894

Jeddassa on satama Punaisenmeren itärannikolla, joka vastaanottaa suurimmat pyhiinvaeltajat, jotka ovat matkalla Hajjille Mekkaan ja Medinaan. Metro on rakenteilla. Kaupungin pohjoisosaan he suunnittelevat rakentavansa maailman korkeimman pilvenpiirtäjän.

Se sijaitsee Arabian niemimaan eteläisellä kolmanneksella, ja se on yksi maailman suurimmista aavikoista. Hiekka on soran tai kipsin päällä, dyynien korkeus on 250 m. Hiekka on pääosin silikaattia, 80-90 % kvartsia, loput maasälpää, jonka rautaoksidilla päällystetyt rakeet värjäävät hiekkaa oranssia ja punaista.

Musta kivi

Se on Kaaban itäinen kulmakivi, muinainen kivirakennus, jota muslimit palvovat Mekan suuren moskeijan keskustassa. Muslimit kunnioittavat sitä islamilaisena jäännöksenä, joka juontaa juurensa Aadamin ja Eevan ajoilta.
Kiveä kunnioitettiin Kaabassa pakanallisen esi-islamin aikana, 5 vuotta ennen profeetta Muhammedin ensimmäistä ilmestystä. Sittemmin se on hajotettu useisiin sirpaleisiin, ja se on nyt asetettu hopeakehykseen. Se on hiottu miljoonien pyhiinvaeltajien käsin. Islamin perinteen mukaan se putosi taivaasta näyttääkseen Aadamille ja Eevalle, mihin alttari rakennetaan. Vaikka tiedemiehet kuvailevat sitä meteoriitiksi.

Muslimipyhiinvaeltajat taistelevat mahdollisuudesta suudella Mustaa Kiveä

Arafat vuori

Se on graniittikukkula Mekasta itään. Se tunnetaan myös nimellä Mercy Mountain. Islamilaisen perinteen mukaan kukkula on paikka, jossa islamilainen profeetta Muhammed piti jäähyväiset vuorisaarnan muslimeille, jotka seurasivat häntä hajjilla hänen elämänsä lopussa. Mäki 70 m korkea.
Pyhiinvaeltajat viettävät täällä koko päivän anoen Allahia antamaan anteeksi heidän syntinsä ja rukoillen tulevaisuuden puolesta. He myös keräävät kiviä saatanan kivittämiseksi.

Saudi-Arabian kansallismuseo

Perustettu vuonna 1999. Näyttelyt sijaitsevat kahdeksassa näyttelyhallissa tai galleriassa:
Ihminen ja universumi
arabien kuningaskunnat
Esi-islamilainen aikakausi
Profeetan tehtävä (Profeetta Muhammedin elämä ja tehtävä on kuvattu tässä. Yhdellä seinällä on suuri profeetan sukuluettelo).
Islam ja Arabian niemimaa
Ensimmäinen ja toinen Saudi-Arabian osavaltio
Yhdistykset
Hajj ja kaksi pyhää moskeijaa (tämän gallerian päänäyttely on suuri malli Mekasta ja sen ympäristöstä).

Nassifin talo

Museo ja kulttuurikeskus, jossa järjestetään erikoisnäyttelyitä ja historioitsijoiden luentoja.

Tarina

Muinaishistoria

Tässä on arabiheimojen historiallinen kotimaa. Arabit omaksuivat niemimaan eteläosan väestön - negroideja.
1. vuosisadan alusta eKr e. niemimaan eteläosassa olivat Minean ja Sabaean kuningaskunnat, ja Hijazin vanhimmat kauttakulkukaupungit - Mekka ja Medina - syntyivät tänne. 700-luvun alussa Mekassa profeetta Muhammed alkoi saarnata islamia. Vuonna 622 hän muutti Yathrib-keitaalle (tuleva Medina), josta tuli nousevan arabivaltion keskus.

Muhammedin mausoleumi

islam

Kaikki paikalliset juutalaiset eivät kääntyneet heti islamiin, ja jonkin ajan kuluttua arabien ja juutalaisten väliset suhteet muuttuivat avoimesti vihamielisiksi.
Vuonna 632 pääkaupungilla Medinassa perustettiin arabikalifaatti, joka katti lähes koko Arabian niemimaan alueen. Kun toisen kalifi Umar ibn Khattabin (634) hallituskausi alkoi, kaikki juutalaiset karkotettiin Hijazista. Samaan aikaan syntyi sääntö, jonka mukaan ei-muslimilla ei ole oikeutta asua Hijazissa ja nykyään Medinassa ja Mekassa. IX vuosisadan valloitusten seurauksena. Arabivaltio levisi koko Lähi-idän, Iranin, Keski-Aasian, Transkaukasian, Pohjois-Afrikan ja Etelä-Euroopan alueelle (Iberian niemimaa, Välimeren saaret).

Keskiaika

Vuoteen 1574 mennessä Ottomaanien valtakunta sulttaani Selim II:n johdolla valloitti lopulta Arabian niemimaan. Arabit alkoivat tehdä ensimmäisiä yrityksiä oman valtion rakentamiseksi. Hejazin vaikutusvaltaisimmat arabiperheet olivat tuolloin saudit ja rashidit.

Ensimmäinen Saudi-Arabian osavaltio

Valtion synty alkoi vuonna 1744 Arabian niemimaan keskialueella Ad-Diriya Muhammad ibn Saudin ja islamilaisen saarnaajan Muhammad Abdul-Wahhabin yhdistymisen seurauksena. Tämä liitto merkitsi hallitsevan Saudi-dynastian alkua tähän päivään asti. Ensimmäinen Saudi-Arabian valtio oli olemassa 73 vuotta - jonkin ajan kuluttua se joutui Ottomaanien valtakunnan painostukseen. Vuonna 1817 ottomaanien sulttaani lähetti joukkoja Muhammad Ali Pashan komennossa Arabian niemimaalle, joka voitti imaami Abdullahin heikon armeijan.

Toinen Saudi-Arabian osavaltio

Seitsemän vuoden kuluttua (vuonna 1824) perustettiin toinen Saudi-Arabian pääkaupunki Riadissa. Se oli olemassa 67 vuotta, ja Saudi-Arabian vanhat viholliset - Rashidi-dynastia, alun perin Hailista - tuhosivat sen. Saudi-perhe joutui pakenemaan Kuwaitiin.

Kolmas Saudi-Arabian osavaltio

Vuonna 1902 22-vuotias Abd al-Aziz Saud-perheestä vangitsi Riadin, ja vuonna 1904 Rashidit kääntyivät Ottomaanien valtakunnan puoleen, joka toi joukkonsa, mutta hävisi. Vuonna 1912 Abdel Aziz valloitti koko Nejdin alueen, ja vuonna 1920 hän voitti lopulta Rashidin brittien aineellisella tuella. Vuonna 1925 Mekka vangittiin. 10. tammikuuta 1926 Abdel Aziz al-Saud julistettiin Hejazin kuninkaaksi. Muutamaa vuotta myöhemmin Abdel Aziz valloitti melkein koko Arabian niemimaan. 23. syyskuuta 1932 Najd ja Hijaz yhdistettiin yhdeksi osavaltioksi, nimeltään Saudi-Arabia. Abdulazizista tuli Saudi-Arabian kuningas.

Saudi-Arabian ensimmäinen kuningas Abd al-Aziz ibn Saud
Vuonna 1938 Saudi-Arabiasta löydettiin valtavia öljykenttiä, mutta toinen maailmansota alkoi, ja niiden kehitys alkoi vasta vuonna 1946, ja vuoteen 1949 mennessä öljystä oli tullut valtion vaurauden ja vaurauden lähde.
Saudi-Arabian ensimmäinen kuningas harjoitti melko eristäytyvää politiikkaa. Ennen kuolemaansa vuonna 1953 hän poistui maasta vain 3 kertaa, vaikka vuonna 1945 Saudi-Arabia oli YK:n ja Arabiliiton perustajia.
Abdulazizin seuraajaksi tuli hänen poikansa Saud.

Kuningas Saud

Hänen sisäpolitiikkaansa ei ollut harkittu kunnolla. Tämä johti vallankaappaukseen maassa, Saud pakeni Eurooppaan, valta siirtyi hänen veljensä Faisalin käsiin.

Faisal, joka on radikaali poliitikko, antoi valtavan panoksen maan kehitykseen. Hänen alaisuudessaan öljyntuotannon määrä kasvoi, maassa suoritettiin useita sosiaalisia uudistuksia ja luotiin moderni infrastruktuuri. Mutta vuonna 1973 hän provosoi energiakriisin lännessä vaatimalla Jerusalemin palauttamista ja poistamalla Saudi-öljyn kaikilta kauppapaikoilta.
Mutta kaksi vuotta myöhemmin hänen oma veljenpoikansa ampui hänet. Kuningas Khalidin aikana Saudi-Arabian ulkopolitiikka muuttui maltillisemmaksi. Khalidin jälkeen valtaistuimen peri hänen veljensä Fahd ja vuonna 2005 Abdullah.
4. lokakuuta 2011 mellakoita järjestettiin itäisessä maakunnassa, joka on pääasiassa shiialaisten asuttama. Saudi-Arabian viranomaiset uskovat, että jännitteitä ruokkii ulkomailta, pääasiassa Iranista.

Saudi-Arabia

Muinainen Arabia miehitti Arabian niemimaan ja oli luonnollisesti autiomaa, jossa oli enemmän tai vähemmän elämään ja talouselämään sopivia alueita niemimaan etelä- ja lounaisosassa.

Pohjois-Arabian heimot ja valtiomuodostelmat

Huomautus 1

Arabialaisten heimojen eristäminen Egyptin ja Mesopotamian sivilisaatiokeskuksista määritti muinaisten arabialaisten yhteisöjen historiallisen kehityksen omaperäisyyden ja spesifisyyden.

Syyrian-Mesopotamian aron ja Pohjois-Arabian laajalla alueella asuivat aribit, kedreyt, nabatealaiset ja samudit. Heidän pääelinkeinonsa oli karjankasvatus: heimot kasvattivat hevosia, aaseja, suuria ja pieniä karjaa ja kameleja. Kameli antoi nomadeille lihaa ja maitoa, kankaita valmistettiin villasta, nahkatavaroita tehtiin nahoista ja lantaa käytettiin polttoaineena. Kameleita pidettiin rahan vastineena, ja ne olivat täydellinen kulkuväline autiomaassa.

Näitä nomadeja hallitsivat edelleen heimosuhteet. Siellä oli heimoliittoja ja pieniä voimia. Ehkä "ruhtinaaisuuden" käsitettä voidaan soveltaa joihinkin, esimerkiksi Nabateaan. Heidän hallitsijoitaan Assyrian hallitsijoiden asiakirjoissa kutsuttiin perinteisesti "kuninkaat", todennäköisimmin analogisesti muiden maiden kanssa, mutta olisi järkevämpää kutsua heitä "sheikheiksi". Joskus heimoliittojen kärjessä olevat "kuninkaat" korvattiin "kuningattarilla", mikä saattaa viitata matriarkaatin jäänteiden säilymiseen. Pohjois-Arabian kaupunkivaltioista pitäisi kutsua Jauf, Taima, El-Ula.

Arabiheimot ja ruhtinaskunnat kehittivät oman sotilaallisen organisaationsa ja strategiansa, jotka muodostivat erityisen sotataiteen. Heillä ei ollut pysyvää armeijaa - kaikki heimon kypsät miehet olivat taistelijoita, ja myös naiset osallistuivat usein sotilaskampanjoihin. Soturit taistelivat kameleilla, perinteisesti kaksi jokaisessa kameelissa: yksi kuljettaja ja itse soturi jousella tai keihällä aseistettuna. Paimentolaiset arabit kehittivät myös oman sodankäyntistrategiansa: odottamattomia hyökkäyksiä vihollista vastaan ​​ja nopeaa katoamista erämaahan.

Koska ne olivat vahvojen muinaisten itäisten valtakuntien - Egyptin ja Assyrian sekä itäisen Välimeren pienten valtioiden läheisyydessä, ne hyökkäsivät usein Pohjois-Arabian arabeja vastaan, ja lisäksi he olivat vihollisia keskenään. Pohjoiset arabien heimoliitot ja ruhtinaskunnat osallistuivat usein tuolloin kansainvälisiin konflikteihin, mikä on erityisen tyypillistä $IX - VII $ vuosisadoille. eKr e., kun Assyrian valtakunta johti kohdennettua hyökkäystä Välimeren itärannikolle.

Yksi ensimmäisistä yhteenotoista assyrialaisten ja arabien välillä juontaa juurensa yhdeksännen vuosisadan puoliväliin. eKr.: $853 $:lla Karkarin taistelussa Syyriassa Shalmaneser $III$ voitti liittouman joukot, joihin myös arabit kuuluivat. Myöhemmin Tiglathpalasar $III$, Sargon $II$, Sennaherib jatkoivat etenemistään länteen, mikä johti väistämättä useampaan yhteenottoon arabiheimojen ja ruhtinaskuntien kanssa. Valloitusten aikana arabeja vastaan ​​tehtiin rangaistusretkiä, perittiin veroa (kulta, karja, erityisesti kamelit, tuoksut ja mausteet), niiden miehittämät alueet, linnakkeet, vesilähteet jne. tuhoutuivat. tie faaraonisen Egyptin valloittamiseen. Mutta Esarhaddon onnistui valtaamaan osan heistä ja pakottamaan Assyrian armeijan kulkemaan maittensa läpi Egyptin rajoihin, mikä vaikutti hänen valloitukseensa vuonna 671 eaa. Ashurbanipal kävi tehostettua taistelua arabeja vastaan, koska arabeja ei vain kokoontunut yhä enemmän keskenään, vaan myös liittyi Assyrian vastaisiin liittoutumiin yhdessä Egyptin, Babylonin ja muiden maiden kanssa. VII vuosisadan 40-luvulla. eKr. Ashurbanipal alisti useiden kampanjoiden seurauksena kapinalliset arabiruhtinaskunnat ja heimot kokonaan, mutta silti Assyrian valta arabeja kohtaan oli nimellinen.

Uusbabylonialaisen valtakunnan lyhytaikainen ylivalta kansainvälisellä areenalla liittyi sen pyrkimyksiin saada jalansijaa Arabiassa. Nabonidus jopa otti haltuunsa yhden Pohjois-Arabian tärkeimmistä keskuksista - Teimun kaupungin ja teki siitä hetkeksi oman asuinpaikkansa, valloitti myös joukon arabialaisia ​​kaupunkeja ja keitaita, minkä ansiosta hän pystyi keskittämään tärkeitä Arabian ohittavia kauppareittejä Babylonin käsissä.

Persian valtion nousun aikaan Arabia ylläpiti kannattavia yhteyksiä persialaisiin, mutta kuten Herodotos huomauttaa, se ei koskaan ollut heidän hallinnassaan.

Etelä-Arabian valtiollinen asema

$II$ vuosituhannen puolivälissä eKr. eteläarabien heimoyhteisöstä alkoi suurten heimoliittojen erottaminen: Minean, Kataban, Sabaean. $II$ lopussa - $I$ vuosituhannen alussa eKr. tuotantovoimien kehittymisen seurauksena tuotantosuhteet alkoivat muuttua, syntyi ensimmäisen luokan orjaomistusyhteiskuntaa. Omaisuuserot kasvoivat, syntyi aatelisia perheitä, jotka keskittivät poliittisen vallan käsiinsä, muodostui kauppiasryhmiä ja pappiaatelistoa. Maa oli maaseutu- ja kaupunkiyhteisöjen käsissä, jotka sääntelivät vesihuoltoa, maksoivat veroja ja suorittivat velvollisuuksia valtion, temppelien ja yhteisön hallinnon hyväksi. Päätaloudellinen yksikkö oli suuri patriarkaalinen perhe, joka saattoi omistaa paitsi yhden yhteisen tontin, myös ostaa ja periä muita tontteja. Kehittämällä uusia tontteja, rakentamalla niille kastelujärjestelmiä ja siten "elvyttämällä" perhe sai sellaisen maan omaisuudekseen.

Perheet erosivat omaisuudessaan; ajan mittaan varakkaat perheet pyrkivät poistamaan maata yhteisomaisuudesta ja siirtämään ne henkilökohtaiseen omistukseen.

Huomautus 2

Erityinen maaluokka oli suuret temppeli- ja valtion maat, joita täydennettiin takavarikoitujen, pakkoostettujen maiden kustannuksella. Myös kuninkaan ja hänen perheensä maiden rahasto oli merkittävä. Näillä mailla väestö työskenteli, jotka itse asiassa olivat valtion orjia, jotka suorittivat useita tehtäviä. Kuninkaalliset maat annettiin usein ehdolliseen hallintaan vapaiden siirtolaisten köyhille perheille yhdessä orjien kanssa. Työ temppelimailla ilmeni vapaan väestön, temppeliorjien ja mille tahansa jumalille vihkiytyneiden henkilöiden tehtävien suorittamisena.

Orjia värvättiin pääasiassa sotavankien joukosta, jotka hankittiin myymällä ja ostamalla, yleensä muinaisen itäisen maailman alueilta (Gaza, Egypti jne.). Velkaorjuus ei ollut laajalle levinnyt. Lähteet puhuvat orjien läsnäolosta henkilökohtaisissa ja temppelitalouksissa, hallitsijan ja hänen perheensä kodissa. Suurissa patriarkaalisissa perheissä heidät rinnastettiin perheen nuorempiin jäseniin. Hallitsijalle kuuluvat orjat saattoivat nousta aika ajoin, ottaa etuoikeutetun aseman samojen orjien joukossa ja suorittaa hallinnollisia tehtäviä.

Varhaisen luokkayhteisön muodostumisprosessi johti heimoliittojen muuttumiseen valtioksi. Arabian olosuhteissa tämän prosessin kiireetön kulku ei edistänyt heimojärjestelmän radikaalia tuhoa, vaan niiden sopeutumista luokkayhteisön uusiin järjestyksiin, niiden muuttamiseen heimoista valtion elimiin. Tällaista poliittista rakennejärjestelmää Etelä-Arabiassa havainnollistaa elävästi Sabaen valtakunta.

Se koostui $6$ "heimoista", joista $3$ kuului etuoikeutettujen joukkoon ja loput $3$ olivat heidän alaisiaan. Jokainen heimo jaettiin suuriin oksiin, ne - pienimpiin ja viimeiset - erillisiin suvuihin. Heimoja hallitsivat johtajat - kabirit, jotka tulivat arvovaltaisista perheistä ja muodostivat kollegiaalisen elimen, mahdollisesti vanhinten neuvoston muodossa.

Etuoikeutetut heimot, jotka on valittu aatelisten perheiden edustajista määräajaksi (Sabassa - 7 dollaria vuodeksi, Ka-tabakassa - 2 dollaria vuodeksi jne.) nimimerkit - valtakunnan tärkeitä virkamiehiä, jotka suorittivat pappitehtäviä, sekä joitain astrologisia tehtäviä , kalenterihavainnot ja eräät taloudelliset toiminnot (maan ja veden käyttö). Eponyymien toimintavuosien mukaan asiakirjat päivättiin, kronologia pidettiin. He alkoivat hoitaa virkatehtäviä 30-vuotiaana ja toimikautensa päätyttyä he kuuluivat vanhimpien neuvostoon.

Sabaean valtion korkeimmat virkamiehet $III-II$-luvuilla. eKr. olivat mukarribsejä. He olivat vastuussa pyhien tehtävien, valtion ja taloudellisen toiminnan suorittamisesta, Muqarribien voima oli perinnöllistä.

Sodan aikana mukarribit saattoivat ottaa miliisin johtajuuden, jolloin he saivat jonkin aikaa tittelin "malik" - kuningas. Ajan myötä mukarribit keskittivät omiin käsiinsä kuninkaallisen vallan oikeudet ja 1. vuosituhannen eKr. lopussa. heidän asemansa oli käytännössä reinkarnoitunut kuninkaalliseen asemaan.

Sabean valtakunnan ylin elin oli vanhinten kokous. Se koostui mukarribista ja kaikkien $6$ Sabaean "heimojen" edustajista, kun taas etuoikeutetuilla heimoilla oli oikeus vain puoleen edustuksesta. Vanhinten neuvostolla oli pyhät, oikeudelliset, hallinnolliset, taloudelliset ja lainsäädäntötehtävät. Muilla Etelä-Arabian mailla (Main, Kataban, Ausan) oli samanlainen valtiorakenne.

Huomautus 3

Ajan myötä Etelä-Arabian osavaltioihin ilmestyi heimojaon ohella myös alueellinen jako. Sen perustana olivat kaupungit ja asutukset vierekkäisten maaseutualueiden kanssa, jotka käyttivät autonomista hallintojärjestelmää. Jokainen Sabaean asukas kuului yhteen sukulaisheimoista ja liittyi samalla tiettyyn alueyksikköön.

Sivilisaatio syntyi 40-luvulla. takaisin.

Sivilisaatio pysähtyi 3000-luvulla. takaisin.

Nykyisen Arabian alue on alun perin koillisessa ja 2. vuosituhannella eKr. asuneiden arabiheimojen historiallinen kotimaa. miehitti koko Arabian niemimaan. Samaan aikaan arabit omaksuivat niemimaan eteläosan väestön - negroideja.

1. vuosituhannen alusta eKr. sivilisaation ruumis alkoi hajota sukulaisiksi, joilla oli oma identiteetti, vaikka arabialaisen sivilisaation merkkejä onkin säilynyt arabian jälkeisissä sosiokulteissa 1900-luvulle asti.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Muttaokkulttinen sivilisaatio.

Tminkä tyyppisen sivilisaation Danilevsky esittelee luetteloonsa

OHän pitää tätä sivilisaatiota alkuperäisenä ja asettaa sen tasa-arvoon egyptiläisen, kiinalaisen, assyrialais-babylonialais-foinikialaisen, kaldealaisen, muinaisen seemiläisen, intialaisen, iranilaisen, juutalaisen, kreikkalaisen, roomalaisen, uusseemiläisen tai arabialaisen, germaanlais-roomalaisen tai eurooppalaisen kanssa. Niiden joukossa voidaan ehkä lisätä kaksi amerikkalaista tyyppiä: meksikolainen ja perulainen, jotka kuolivat väkivaltaisen kuoleman ja joilla ei ollut aikaa kehittää kehitystään loppuun.

MUTTAArabialainen sivilisaatio, joka oli yksi tällaisista kulttuurihistoriallisista tyypeistä, osoittautui myönteisiksi hahmoiksi ihmiskunnan historiassa. Hän kehitti itsenäisesti alun, joka koostui sekä arabialaisen sivilisaation henkisen luonteen erityispiirteistä että erityisistä ulkoisista elämänolosuhteista, joihin hänet asetettiin, ja myötävaikutti siten maailman sivilisaatioiden yleiseen kehitykseen.

Tnykyisen Arabian alue on alun perin koillisessa ja 2000-luvulla eKr. asuneiden arabiheimojen historiallinen kotimaa. miehitti koko Arabian niemimaan. Samaan aikaan arabit omaksuivat niemimaan eteläosan väestön - negroideja.

ATVI-IV vuosituhat eKr. A. asui seemiläisissä. kieliyhteisö, joka hajosi tämän ajanjakson loppuun mennessä useiksi. etnolingvistiset haarat.

VastaanottajaII vuosituhannen puolivälissä eKr Arabian pohjoisosan miehittivät länsiseemiläisten murteiden puhujat. He olivat amorilaisia ​​luoteessa ja pohjoisessa, aramilaisia ​​koillisessa. Arabian keskiosan miehittivät etelä-keskisen seemiläisten murteiden puhujat. Heistä tuli nykyaikaisten arabien suorat etniset esi-isät. Arabian eteläosassa asuivat eteläisten perifeeristen seemiläisten murteiden puhujat.

Kanssa1. vuosituhannen alussa eKr niemimaan eteläosassa olivat Minean ja Sabaean kuningaskunnat, ja Hijazin vanhimmat kaupungit - Mekka ja Medina - syntyivät niiden kauttakulkukaupan keskuksiksi. 600-luvun puolivälissä Mekka yhdisti ympäröivät heimot ja torjui Etiopian hyökkäyksen.

Vastaanottajaaikaisin I vuosituhat eKr yhtä eteläisen keskihaaran heimoista kutsuttiin arabeiksi. 1. kerroksessa. I vuosituhat eKr tämä nimi laajennettiin jo koko tähän heimoon liittyvään etelä-keskiseen seemiläiseen etnokieliseen yhteisöön sekä siihen rinnastettuihin muuta alkuperää oleviin ryhmiin. Tässä yleisessä merkityksessä termiä "arabit" on käytetty tähän päivään asti, ja se ei tarkoita enää erillistä heimoa, vaan kokonaista kansaa - erityisen, etelä-keskisemiläisen kielen kantajaa, jota alettiin kutsua arabiaksi. Samaan aikaan koko niemimaata, jota asuttivat "arabien" heimot sanan uudessa, yleistävässä merkityksessä, alettiin kutsua arabialaiseksi.

OVanha testamentti tai Herodotuksen "historia" eivät tunne erityistä arabiheimoa näiden ryhmien joukossa. Ilmeisesti 1. vuosituhannen puolivälissä eKr. alkuperäisten arabien heimo lakkasi olemasta.

YUEteläisemiittiset heimot olivat historiallisten arabien etnogeneesin pääkomponentti. Toinen komponentti oli ilmeisesti heimot, jotka tulivat Mesopotamian amorilaisten ympäristöstä ja olivat sukua muinaisille juutalaisille; Nämä heimot saapuivat Arabiaan noin 1300-luvulla. eKr. pohjoisesta.

ATSeurauksena on, että Arabiaan muodostuu uusien tulokkaiden heimoryhmiä: ioktanidit (itä ja etelä), ismaeliitit (pohjoinen ja luoteis), keturiitit, ml. Midianiitit (lännessä Akabanlahdelta Arabianmerelle) ja itäjuutalaisten pojat Syyrian itälaidalla.

ATHe kaikki jäljittelivät itsensä juutalaisten kanssa yhteisiin esi-isiisi: joktanidit - Eberiin hänen poikansa Joktanin kautta, loput - Abrahamiin. Ehkä Vanhan testamentin sukuluetteloissa heimoliitot ja valtiot, jotka olivat luoneet aikaisemman pohjoisesta saapuvien tulokkaiden aallon, katsottiin Joktanin jälkeläisiksi ja myöhemmän aallon heimoja pidettiin Abrahamin jälkeläisinä.

Kanssaalusta alkaen tulokkaiden ryhmät sekoittuivat varsinaisten arabien (etelä-keskiseemiläisten) sekä eteläisen perifeerisen seemiläisten heimojen kanssa. Kun aramilaiset virtasivat Syyrian aroista Syyriaan ja Mesopotamiaan (X vuosisata eKr.), varsinaiset arabit muuttavat pohjoiseen, "hedelmällisen puolikuun" rajoille, missä assyrialaiset lähteet panivat ensimmäisenä merkille heidän ilmestymisensä. X-IX vuosisadalla. eKr.

ATnäiden prosessien seurauksena pohjoisesta tulevat tulokkaat sekoittuivat täysin arabien kanssa ja siirtyivät arabiaksi. Juuri nämä arabisoidut heimot muodostivat suurimman osan myöhemmistä arabeista, kun taas suurin osa alkuperäisistä etelä-keskisemiittiläisistä heimoista 1. vuosituhannella eKr. sekoittunut heidän kanssaan.

Kanssaaikaisin I vuosituhat eKr Vanha testamentti, joka kuvaa Palestiinan eteläistä ja itäistä esikaupunkia, lakkaa mainitsemasta ismaelilaisia, midianilaisia ​​ja muita pohjoisia ryhmiä omilla nimillään ja kutsuu heitä arabeiksi.

Tak X-IX-luvuilla. eKr., arabien yhteisö kehittyi siinä muodossa, jossa se mainitaan Vanhassa testamentissa, kuten Joonian maantieteilijät tuntevat ja myöhemmät lähteet ovat tallentaneet. Suurin osa heistä kuului heimoliittoihin, jotka olivat peräisin ismaelilaisten yhteisöstä, joten myöhemmät arabisukupolvet pitivät yleensä itseään Hagarista (agarialaiset) Abrahamin jälkeläisinä. Siten historialliset arabit perivät etnonyymin ja kielen samoista esivanhemmista - etelä-keskisemiiteistä ja heimojen sukututkimus läntisemiiteiltä.

ATPohjois-Arabiassa on kehittynyt useita tärkeimpiä heimoliittoja: alkuperäinen arabiaribi (tuli osaksi muita heimoja 1. vuosituhannen puolivälissä eKr.), Dedan, Kedar ja Nebaiot (Nabatean valtakunta), jotka muuttivat Samudin äärimmäisestä etelästä ja muut.

AT6-5-luvulla eKr. Skeniittien arabien paimentolaisheimot asettuivat Keski-, osittain Ala-Eufratin ja suurimman osan Ylä-Mesopotamian laaksoon.

AT4-3 vuosisadalla eKr., Nabatean valtakunnan arabit lopulta nielivät Ammonin ja Moabin ja miehittivät Damaskoksen, jota pidettiin A. Desertin pääkaupungina. Arabeilla oli pääsääntöisesti kireät suhteet Assyriaan ja myöhempiin suurvaltioihin: Babyloniaan, Persiaan, hellenistisiin valtakuntiin, Parthiaan ja Roomaan. Erityisesti roomalaiset yrittivät tunkeutua Jemeniin ja vuonna 106 eKr. valloitti Nabatean valtakunnan.

Hja Arabian niemimaan eteläosassa XI-VIII vuosisadalla. eKr. muodostuivat eteläisten perifeeristen semiittien pitkälle kehittyneet osavaltiot: Saba, Main, Kataban, Ausan ja Hadhramaut. Heidän kovat sodansa johtivat lopulta uuden Himyarite-valtion syntymiseen (2. vuosisadan loppu eKr.), joka yhdisti koko Etelä-Arabian useiden vuosisatojen ajan.

ATAikakautemme ensimmäisinä vuosisatoina arabit - maanviljelijät ja beduiinipaimentolaiset - ovat jo asettuneet melko laajalti paitsi koko Arabian alueelle, myös naapurimaiden alueelle: Mesopotamiaan, Syyriaan ja Palestiinaan. He tunsivat jo varhaiset valtiomuodostelmat, joista osa oli Bysantin tai Iranin poliittisen ja kulttuurisen vaikutuksen piirissä.

ATVI-VII vuosisatoja. ILMOITUS arabit omaksuivat eteläreunaiset seemiläiset, ja nimi "arabit" ulottui myös heihin. Siitä lähtien arabien jälkeläisiä, jotka tunnettiin jo edellisellä aikakaudella, pidettiin pääasiassa "pohjoisina arabeina" ja eteläisen perifeerisen seemiittejä ja heidän arabisoituja jälkeläisiään - "eteläarabeina".

DIslamilaiset arabit ovat yksi monista seemiläisistä kansoista, jotka ovat asuneet tällä Lähi-idän alueella ikimuistoisista ajoista lähtien. Myöhempi perinne, joka on kirjattu Koraaniin, lähtee siitä tosiasiasta, että juutalaisten legendaarinen raamatullinen esi-isä Abraham oli paitsi juutalaisten, myös arabien esi-isä: molemmat kansat polveutuivat hänen pojistaan ​​Iisakista ja Ismailista. syntyneet hänen eri vaimonsa.

HArabian niemimaalla ja yleensä arabien keskuudessa, Arabian sivilisaation perinteiden kantajina, heimoohjelma on ollut olemassa hyvin pitkään. Itse asiassa tämän sivilisaation alusta alkaen. Arjalaisessa sivilisaatiossa, jonka koko elämä rakennettiin vedojen pohjalle, yleinen ohjelma oli todella yleinen ohjelma, joka vaikutti perheen laajentamiseen.

JaSiksi arjalaisessa sivilisaatiossa ei ollut erillisiä sukunimiä, joita jokainen persoonallisuus kantoi erikseen, vaan oli sen suvun nimi, johon tämä persoonallisuus kuului. Siksi arjalaiset eivät käytännössä sairastuneet eivätkä joutuneet vaikeisiin elämäntilanteisiin. He eivät rikkoneet yleistä ohjelmaa.

HEtelä-Arabian pienet protovaltiot (Jemen, Mekka, Yathrib jne.) 4.-6. vuosisadalla. olivat Bysantin ja Sasanian Iranin tiiviin huomion kohteena, jotka kilpailivat keskenään tällä Aasian alueella. Nämä rannikolla aktiivisen kauppareitin varrella sijaitsevat kaupunkivaltiot elivät pääasiassa kaupan, osittain myös käsityön ja koronkiskonnan kautta.

WMekan ja muiden kauppakeskusten kautta kulki asuntovaunuja, joissa oli intialaisia ​​mausteita, hienoja hedelmiä ja viinejä, arvokkaita vaatteita ja kiviä sekä pitkän matkan vientitavaroita, kuten kiinalaista silkkiä. Totta, kauppareitit ylittivät myös Pohjois-Arabian, mutta siellä ne olivat vahvojen kilpailevien voimien hallinnassa.

YUPäätie, joka oli vähemmän riippuvainen poliittisesta tilanteesta, oli rauhallisempi ja luotettavampi, ja siksi menestyi. Karavankaupasta hyötyivät sekä kaupunkiarabit (kauppiaat ja käsityöläiset) että paimentolaisbeduiiniheimot, joiden sheikit veloittivat osuutensa karavaanien esteettömästä kulkemisesta.

AT4. vuosisadalla laajentuva Etelä-Arabian Himyarit-valtio yhdisti koko Jemenin. VI vuosisadan alussa. Etiopian Aksumin valtakunta valloitti tämän valtion, ja vuonna 570 iranilaiset karkottivat etiopialaiset. Jemenin valloituksen ja sen muuttamisen satrapiaksi Iran otti käytännössä koko kauttakulkukaupan haltuunsa ja ohjasi sen pohjoista reittiä pitkin.

YUEtelä-Arabian kauppa romahti, sen kauppakeskukset joutuivat vakavaan kriisitilaan, mikä vaikutti myös paimentolaisten arabiheimojen etuihin, joiden joukossa oli jo noussut ylellisyyteen tottunut heimoeliitti. Kriisitilanteen jännitys ilmeni, kuten historiassa usein tapahtui, henkisellä alueella, ideologisissa kiistoissa, jotka toimivat suorana sysäyksenä uuden uskonnon syntymiselle.

DIslamin ilmaantumisen yhteydessä suurin osa Arabian väestöstä noudatti erilaisia ​​pakanallisia uskomuksia, jotka eivät muodostaneet yhtä uskontoa. Suurin osa arabeista, erityisesti paimentolaiset, olivat pakanoita. Muinaisten seemiläisten perinteiden mukaisesti, jotka juontavat juurensa Babyloniasta ja jopa esibabyloniasta Mesopotamiaan, he palvoivat aurinkoa ja kuuta, erilaisia ​​jumalia ja henkiä, luonnonvoimia ja kuolleita esi-isiä. Fetisismi kukoisti Etelä-Arabian, mikä heijastui suurien, reunaan asetettujen kivien kulttiin.

VastaanottajaSuurin niistä oli kuuluisa musta kivi Kaaban pyhäkössä Mekassa. Monien pienempien kivifetissien ympäröimänä, jotka symboloivat muita heimojumalia ja henkiä, kaikki arabit pitivät tätä mustaa kiveä korkeimpana jumalallisena symbolina. On mahdollista, että tämä jo jossain määrin heijasti arabiheimojen keskuudessa kehittyvää ajatusta Korkeimman Korkeimman Jumaluuden olemassaolosta.

Tmillaiset esitykset Arabiassa olivat yleisiä pitkään. Arabit tunsivat heidät sekä Mekassa että Yathribissa (tulevassa Medinassa) ja Jemenin kaupungeissa. Niiden lähde tunnetaan - nämä ovat monoteistiset uskonnot, juutalaisuus ja kristinusko. Juutalaisuus oli ollut olemassa Arabiassa useiden vuosisatojen ajan, erityisesti kaupungeissa.

VastaanottajaSuuret siellä asuvat juutalaiset juutalaiset yhteisöt, pääasiassa juutalaiset kauppiaat, toimivat aktiivisesti Etelä-Arabian kauppakeskuksissa ja levittivät opetuksiaan melko mielellään erityisesti Yathrib-Medinassa ja Jemenissä, missä 5.-6. vuosisadan vaihteessa. Juutalaisuudesta tuli hetkeksi virallinen valtionuskonto.

WJemenin valloitus etiopialaisten (kristityjen) toimesta vähensi jyrkästi juutalaisuuden vaikutusta, mutta vahvisti kristinuskon roolia. Kristinusko, mukaan lukien nestorialainen vakaumus, levisi tuolloin laajalti Syyrian, Palestiinan ja Mesopotamian arabien keskuudessa, puhumattakaan siitä, että alueellisesti Arabia oli kirjaimellisesti kristittyjen valtioiden (Bysantti, Egypti, Aksum) ympäröimä ja kristillisiä yhteisöjä oli olemassa mm. Etelä-Arabian kaupungit ja temppelit.

Rjuutalaisuuden ja kristinuskon leviäminen joissakin kaupungeissa ja keitaissa sekä paimentolaisten keskuudessa ensimmäisillä vuosisatoilla jKr. ei muuttanut kokonaiskuvaa. Yleisesti ottaen Arabia ennen Muhammedia pysyi polyteistisenä.

PSamaan aikaan uskonnollinen tilanne niemimaan eri alueilla erosi merkittävästi omaperäisyydestään. Pitkälle kehittyneen alkuperäisen sivilisaation luojat, jotka muodostuivat II-I vuosituhannen vaihteessa eKr. Arabian lounaisosassa (Jemen) he tunnustivat erityistä uskontoa, jolla oli oma panteoni ja kultti, jolla oli oma lajike jokaisessa muinaisessa Jemenin osavaltiossa.

PNabatean valtakunnan asukkaat, Palmyran asukkaat, Pohjois-Mesopotamian Hatran kaupungin asukkaat, jotka kirjoittivat arameaksi, mutta puhuivat pääasiassa pohjoisarabialaisia ​​murteita, olivat synkreettisten uskomusten kannattajia, joissa paikallisten arabialaisten jumalien palvonta oli yhdistettynä muinaisiin Lähi-idän, hellenistisiin, iranilaisiin ja muihin kultteihin.

VastaanottajaEtelä-Arabian arabeihin vaikutti juutalais-kristillisen tyypin monoteismin lisäksi myös Iranista tänne tunkeutunut zoroastrianismi sekä sen myöhemmät kristinuskon vaikutuksen alaisena kehittyneet muunnelmat (manikeismi-mazdakismi).

ATTämä monimutkainen kuva toisiinsa kietoutuneista uskomuksista ja uskonnoista ja niiden konkreettisista monoteistisista suuntauksista ei voinut muuta kuin vakavaa vaikutusta arabiheimoihin, jotka asuivat useiden voimakkaiden uskonnollisten virtojen risteyksessä.

ATvieraiden kulttuurivaikutusten rauhallisemman ja pitkäkestoisemman assimilaation olosuhteissa oman uskonnollisen ja kulttuurisen potentiaalin kehittäminen sen pohjalta (tai yksinkertaisesti liittyminen johonkin luetelluista järjestelmistä) voisi tapahtua ilman erityisiä mullistuksia.

OKaupan jyrkän laskun ja talouden rakenteen pakotetun uudistamisen ympäristössä, joka rikkoi perinteisen elämäntavan, kaikki kuitenkin kääntyi toisin.

YUEtelä-Arabian arabit, jotka olivat menettäneet tavanomaiset tulolähteensä, tunsivat äkillisesti heikkoutensa, eripuraisuuttaan ja kyvyttömyyttään kestää heitä kohtaamia iskuja. Historia on täynnä esimerkkejä monien samanlaiseen tilanteeseen joutuneiden kansojen taantumisesta ja jopa kuolemasta. Mutta arabit löysivät itsestään voiman luoda voimakas integroiva impulssi, ja uusi uskonto osoittautui tämän impulssin synnyttäjäksi.

AT700-luvun alussa Mekassa luotiin uusi uskonto - islam, joka vahvisti feodaalijärjestelmää ja arabien valtiota - kalifaattia pääkaupungineen Medinassa (vuodesta 662). Islam sai alkunsa arabeista, Arabian alkuperäiskansoista.

PProfeetta Muhammedin uudelleensijoittamisen jälkeen Yathribiin, jota myöhemmin kutsuttiin Madinat an-Nabiksi (Profeetan kaupunki), vuonna 622 allekirjoitettiin sopimus profeetta Muhammedin johtamien muslimien ja paikallisten arabi- ja juutalaisten heimojen välillä. Muhammed ei onnistunut kääntämään paikallisia juutalaisia ​​islamiin, ja jonkin ajan kuluttua arabien ja juutalaisten väliset suhteet muuttuivat avoimesti vihamielisiksi.

AT632, jonka pääkaupunki oli Mekassa, perustettiin arabikalifaatti, joka kattaa lähes koko Arabian niemimaan alueen. Kun toisen kalifi Umar ibn Khattabin (634) hallituskausi alkoi, kaikki juutalaiset karkotettiin Hijazista. Samaan aikaan on olemassa sääntö, jonka mukaan ei-muslimilla ei ole oikeutta asua Hijazissa ja nykyään Medinassa ja Mekassa. Valloitusten seurauksena arabivaltio levisi 800-luvulle mennessä koko Lähi-idän, Persian, Keski-Aasian, Transkaukasian, Pohjois-Afrikan ja myös Etelä-Euroopan alueelle.

AT1500-luvulla Arabiaan alkoi vakiintua turkkilainen hallinto. Vuoteen 1574 mennessä sulttaani Selim II:n johtama Ottomaanien valtakunta oli lopulta valloittanut Arabian niemimaan. Hyödyntäen sulttaani Mahmud I:n (1730-1754) heikkoa poliittista tahtoa, arabit alkoivat tehdä ensimmäisiä yrityksiään rakentaa oma valtio. Hejazin vaikutusvaltaisimmat arabiperheet olivat tuolloin saudit ja rashidit.

Arabivaltio sai alkunsa Arabian niemimaalta. VI vuosisadalla. Arabian feodalisaatioprosessi alkoi kattaa yhä useampia alueita, tämä prosessi vaikutti ensisijaisesti niihin alueisiin, joilla maataloutta kehitettiin. Islam syntyi.

Aluksi aatelisto (ensisijaisesti mekkalainen) oli vihamielinen islamia kohtaan, mutta muutti myöhemmin suhtautumistaan ​​muslimeihin, koska he näkivät, että Arabian poliittinen yhdistäminen heidän valtaansa oli myös heidän etujensa mukaista. Islam tunnusti orjuuden ja suojeli yksityistä omaisuutta. Vuonna 630 vastakkaisten voimien välillä päästiin sopimukseen, jonka mukaan Muhammed tunnustettiin Arabian profeetaksi ja päämieheksi ja islam uudeksi uskonnoksi. Vuoden 630 loppuun mennessä merkittävä osa Arabiasta tunnusti Muhammedin auktoriteetin, mikä tarkoitti arabivaltion (kalifaatin) muodostumista. Siten luotiin olosuhteet vakiintuneiden ja paimentolaisten arabiheimojen yhdistymiselle yhdeksi kansaksi, jolla on yksi arabiankieli.

Arabian historia osavaltiot voidaan jakaa kolmeen ajanjaksoon hallitsevien dynastioiden nimen tai pääkaupungin sijainnin mukaan. Mekan aika(622 - 661) - tämä on Muhammedin ja hänen läheisten tovereidensa hallituskauden aikaa; Damaskos(661-750) - Umayyadien hallituskausi; Bagdad(750 - 1055) - Abbasid-dynastian hallituskausi. Ja nyt valtion luomisen historia.

Muhajirit (uudisasukkaat Medinassa (Yathrib) ja Umayyadit (mekkalainen) konflikteja. Omar oli välimies. Hän tarjoutuu Mohammed-Abu Bakrin sijaiseksi.

Abu Bakr löysi tien ulos umpikujasta suorittamalla ulkoisia kohtauksia.

4 vanhurskasta profeettaa: Abu Bakr (632-34), Omar (634-44), Osman (644-56), Ali (656-661).

Voit lainata. poliittinen toiminta, ulkoiset takavarikointi, barba luopioiden kanssa. Polit. ja ideologi. toiminnot yhdistetään. Ilmestynyt-Xia sosiaalinen. kerrostuminen: Hashemiittien klaani, Muhajirit ja Amsaarit (Jasribin asukkaat), Muhajirit, jotka tekivät Hijran (muutti Medinaan Mekasta), Umayyadit.

Alueen laajennus...

633-751 - Arabien valloitus. 633 - Iran, 634 - Palestiina (Bysantti),

Valloituksen tarkoitus: katkaista karavaanireitti, päästää Arabian läpi, eliminoida sisäiset. ristiriidat, islamin käyttöönotto.

602-628 sota Bysantin ja Iranin välillä. Monafysiittien ja kristittyjen välinen taistelu. Palestiinassa paikallinen väestö tuki arabeja.

640 ter. valloitettiin. --Bysantium - Afrikka. - Libya.

647- ter. Maghreb (Marokko, Algeria, Tunisia).

641. - ter. Armenia, vangitse. Dvin, 40 tuhatta orjaa viedään pois.

636 Rustamin kaupunki kokosi armeijan, arabit voittivat niityn Kadisin luona.

Osman ympäröi itsensä Umayyadilla, hänen vastustajansa ovat ryhmittyneet Alin ympärille.

Shiiat - Alin kannattajat - suuntaus islamissa, Alin mukaan ajatus vallan siirtämisestä profeetan jälkeläisille.

656 - Egyptin Baserahin Kufan ​​3. provinssin edustajat saapuvat Medinaan. Vaadin, että hallitsijat kutsutaan takaisin Mervan, Osmanin apulainen, meni provinsseihin teloittamaan edustajat. mutta he palasivat Medinaan ja tappoivat profeetan). Ali neljäs profeetta, Umayyadit kieltäytyivät hyväksymästä valintaa ja keskittyivät. Mu'awiyan ympärillä. Sisällissota. Neuvottelut Alin ja Mu'awiyan välillä. Neuvottelujen vastustajat (hprijit breakaway) lähtevät Alista.

Osallistumme vaaleihin. kaikki muslimit.

muslimit jakavat: sunnit, shiiat, kharijites.

661 - Kharijites hyökkää Alin kimppuun ja tappaa hänet. Sitten huippu muuttuu Damaskokseksi. 661-680 Mu'awiyan kalifi (pääkaupunki Damaskos)

Ulkoiset kädensijat:

Länsi-Afrikka, 696 - Karthago, 711 - Espanja, 741 - voitti Bysantin.

Arabit allekirjoittavat sopimuksia.

751 kukisti kiinalaiset, arabit uudelleensijoitetaan: Kufa, Shiraz (Persia), Ramla (Palestiina). Irakissa, Syyriassa - aramilaiset. Arabia on virallinen kieli. Islam leviää.

Shogunate Ashikaga (1336-1573).

Vuonna 1333 feodaali Ashikaga valloitti pääkaupungin Kioton ja asetti Godaigon sinne. Toinen feodaaliherra vangitsi Nitun.Valta tuli siitä, että Ashikaga petti keisarin ja asetti hänen suojatansa valtaistuimelle. Godaigo kirjoittaa Nitta ja saa 50 vuoden ajan nimen "Pohjoisen ja eteläisen dynastian sota." Tämä on toinen Shogunaatti. Toinen nimi on Muromachi. Uudet shogunit menettivät vähitellen keisarillisen hovin entiset valtuudet, ja 1300-luvun lopulla dualismi katosi Kamakura-hallituksen aikana, jolloin bakufu jakoi vallan tennon ja kugen (hoviaatelisten) kanssa. Ashikaga Yoshimitsua pidetään dynastian voimakkaimpana shogunina.Paikallista valtaa kontrolloivat hallituksen nimittämät shugot (sotilaalliset kuvernöörit) tai paikallinen aatelisto, joka myöhemmin kasvoi käytännössä itsenäisiksi sotilashallitsijoiksi daimyoiksi. Keskipakoispyrkimysten voimistuminen johti sisällisriitojen alkamiseen maassa - "sotaisten provinssien" aikakauteen.Sen alaisena otettiin käyttöön veroja köyhille feodaaliherroille (vilja). Seipeiden poistamisprosessi on käynnistetty. Feodaaliherroista tulee ruhtinaita (Daimyo). Yhteisö vahvistettiin ja aseistettiin. Vetoomus talonpoikaiskapinoista. (Talonpoikien vaatimukset - veronalennukset, samuraiden mielivaltaisuuden lopettaminen. Kapina saavuttaa huippunsa 1400-luvun 2-0 puoliskolla - "sotivien provinssien aikakaudella". Kaikki vetoomuskapinat lopettivat samalla tavalla: johtaja kutsuttiin pääkaupunkiin ja teloitettiin Vienti Japanista, enimmäkseen -Kiinaan (kupari, silkki, aseet) Muromachin aikana portugalilaiset tekivät ensimmäisen sopimuksen paikallisen väestön kanssa (he saattoivat tulla kauppaan kerran vuodessa.). Muromachin alaisuudessa jokaisella prinssillä oli oltava asuinpaikka, ja jos hän lähtee ruhtinaskuntaan, hänen on lähdettävä panttivankeina perheelle. Oda Nabunako, Japanin ensimmäinen yhdistäjä, kristinuskon kannattaja, karkotti viimeinen Ashikaga pääkaupungista vuonna 1573.

TOKUGAWA SHOGUNATE.

Feodaalisen pirstoutumisen ja eri ruhtinaskuntien välisten sisällissotien jakson jälkeen, joka tunnetaan nimellä Sengoku Jidain ("sotivat valtioiden aika"), Odo Nobunaga ja Toyotomi Hideyoshi (Azuchi-Momoyama-aika) yhdistivät Japanin yhdeksi valtioksi. Sekigaharan taistelun jälkeen vuonna 1600 Japanin ylin valta siirtyi Tokugawa Ieyasulle, joka sai päätökseen Japanin yhdistämisprosessin ja sai shogunin tittelin vuonna 1603. Hänestä tuli shogun-dynastian perustaja, joka kesti 1800-luvun puoliväliin asti. Taisteluissa vastustajiensa kanssa Ieyasu voitti poikkeuksetta ja omisti heidän maansa itselleen, joten valtaan tullessaan hän oli jo maan suurin feodaaliherra. Lisäksi hän vei myös jalometallien louhinnan kaivokset monilta suurilta maanomistajilta, mikä varmisti hänen monopolinsa tällä alalla. Provinssit, jotka virallisesti säilyttivät itsenäisyyden aseman, olivat myös hänen alaisiaan: Osaka, Sakai ja Nagasaki. Vuonna 1605 hän siirsi shogun-tittelin pojalleen Hidetadalle, mutta säilytti täyden vallan käsissään kuolemaansa asti. Huolimatta selvästä sotilaallisesta ja taloudellisesta paremmuudestaan ​​Ieyasu ei rentoutunut. Hänen lukuisat vastustajansa yhdistyivät edellisen hallitsijan Hideyorin pojan ympärille, joka kristittyjen maiden tuella valmisteli vallankaappausta. Ieyasu oli kuitenkin heidän aikomuksiaan edellä ja voitti vuonna 1615 korkeimman viran hakijan päämajan Osakassa: melkein kaikki salaliittolaiset tapettiin, ja Hideyori itse teki itsemurhan. Tämän verilöylyn jälkeen maassa vallitsi kauan odotettu rauha ja vakaus.Ieyasun aikana keisari ja hänen lähipiirinsä menettivät mahdollisuuden palata valtaan. Nyt maan pää oli shogun, jolla oli ensimmäinen ministeri, joka toimi pääneuvonantajana, sekä valtionhoitaja alaikäisille Tokugawan perillisille. Tätä asemaa kutsuttiin tairoksi. Kaupungin vanhimpien neuvosto - roju, joka kommunikoi shogunin kanssa vain sobajorin kautta - eräänlainen hallitsijan kamariherra. Suurissa kaupungeissa, kuten Kiotossa ja Osakassa, perustettiin itsenäisen hallitsijan asema - gundai Yhteiskunta jaettiin 4 luokkaan: samurait, talonpojat, käsityöläiset ja kauppiaat. Lisäksi oli myös marginaaleja: eta (paria), kiniini (kerjäläiset) ja vaeltavat taiteilijat. Jokaiselle kuolinpesälle määriteltiin tiukat käytännesäännöt, joiden noudattamatta jättämisestä rangaistiin ankarasti. Pääluokka oli samurai-soturit, jotka muodostivat kymmenesosan koko väestöstä ja joilla oli valtava määrä etuoikeuksia. Erottuva merkki, joka osoittaa samurain aseman, oli kahden miekan kantaminen. Tokugawa-kauden alku oli samuraiden kukoistusaika: alemman luokan edustajan pienimmästäkin väärästä eleestä heillä oli oikeus teloittaa hänet paikan päällä. Yleisesti ottaen Tokugawan hallituskauden loppuun asti yhteiskunnassa vallitsi suhteellinen vakaus ja rauha, kaupunkiväestö valloitti Tokugawan aikakauden sosiaalisen järjestelmän viimeiset askeleet. Näitä ovat ensisijaisesti "ko" - käsityöläiset ja "sho" - kauppiaat. Kotimaankaupan kasvu, liikenteen ja kommunikoinnin kehittyminen eri maakuntien välillä johti vanhojen kaupunkien kasvuun ja uusien - poliittisen ja taloudellisen elämän keskusten - syntymiseen Voimakas kabunakama (kauppiaiden ammattiyhdistykset) ja käsityöliitot (za) muutti Osakasta tärkeimmäksi taloudelliseksi keskukseksi, nimeltään daidokoro, joka tarkoittaa maan "ruokaa". Osaka oli Japanin päämarkkina, jonne keskittyi tuotteita eri puolilta maata (riisi, silkki, puuvillakankaat, lakat, posliini, paperi, vaha jne.) Raha levisi yhä enemmän. Alueet ovat erikoistuneet yhden tai toisen tyyppisen tavaran valmistukseen: Pohjois- ja Lounais Kyushu tuotti posliini- ja puuvillakankaita, Kioton ja Naran alue - brokaatti-, silkkikankaita, sake-, metalli- ja lakkatuotteita, Nagoya- ja Seto-alueet - keramiikka ja posliini, Nagano on raaka-aine silkkiäistoukeille jne. Siten muodostuvat yhtenäismarkkinat edesauttoivat maan yhdentymistä taloudellisella tasolla. 1600-luvulla ensimmäiset manufaktuurit syntyivät tietyillä japanilaisen tuotannon aloilla, mikä todisti feodaalisen aikakauden lähestyvästä lopusta. Käsityöläisten asema oli ankarampi kuin kauppiaiden asema. Kun kauppiaat lisäsivät taloudellista valtaansa ja alkoivat vähitellen vaikuttaa poliittisiin tapahtumiin, käsityöläiset säilyttivät riippuvaisen aseman. Käsityöläiset organisoitiin killoiksi, joilla oli tuotantomonopoli, selkeä hierarkia ja jotka luovuttivat ammatillisia taitoja perinnöllisesti. Hallitus asetti erilaisia ​​rajoituksia heidän toiminnalleen, seurasi tarkasti heidän tuotteitaan ja niiden markkinoilletuloa.Tänä aikana kaupunkiväestössä muodostui uusi luokka - älymystö, joka aiheutti eniten huolta korkeimmalle viranomaiselle, joka Mahdollinen tapa esti tämän kerroksen kehittymisen Tokugawan vakiintuessa Kungfutselaisuus levisi laajalle Japanissa. Ieyasu kannatti kauppaa muiden maiden kanssa, mutta oli erittäin epäluuloinen ulkomaalaisia ​​kohtaan - hän salli tiettyjen tavaroiden käydä kauppaa vain tiettyjen satamien kautta (sakoku-politiikka). Vähitellen otettiin käyttöön yhä enemmän kristittyjä vastaan ​​kohdistuvia sortotoimia.Shogunaatti kielsi kaupan Espanjan kanssa vuonna 1624 ja vuonna 1629 tuhansia kristittyjä teloitettiin. Lopulta vuonna 1635 annettiin asetus, joka kielsi japanilaisia ​​lähtemästä maasta ja kielsi jo lähteneitä palaamasta. Vuodesta 1636 lähtien ulkomaalaiset (portugalilaiset, myöhemmin hollantilaiset) saattoivat olla vain keinotekoisella Dejiman saarella Nagasakin satamassa. Vasallit omistivat perintömaita, suorittivat asepalvelusta ja vannoivat uskollisuutta isännälleen. Japanin väestön tyytymättömyyden vuoksi yhteyksiin ulkomaalaisiin, protestit lännen edustajia vastaan ​​alkoivat kaikkialla Japanissa. Yrittääkseen palauttaa rauhan maahan shogunaatti yritti sulkea satamat ulkomaisilta aluksilta. Vastaus tähän oli Nagasakin tuhoisa pommitus. Jonkin aikaa Tokugawa onnistui voittamaan taistelussa suurten feodaaliherrojen yhdistettyjä voimia vastaan. Fuyomin ja Toban taisteluissa Kioton läheisyydessä shogunaattien vastaisen liittouman kanssa tammikuussa 1868 hän kuitenkin hävisi.