Tunnetuimmat ihmissyöjäeläimet, kauheita hyökkäyksiä. Eläkkeellä Keniassa

Edward James "Jim" Corbett(Eng. Edward James "Jim" Corbett; 25. heinäkuuta 1875, Nainital, United Provinces, Brittiläinen Intia - 19. huhtikuuta 1955, Nyeri, Kenia) - Englantilainen metsästäjä, luonnonsuojelija, luonnontieteilijä, kirjailija.

Tunnetaan kannibaalien metsästäjänä ja useiden Intian luontoa koskevien tarinoiden kirjoittajana.

Corbett piti everstin arvoa Britannian Intian armeijassa, ja Yhdysvaltain maakuntien hallitus kutsui hänet toistuvasti tuhoamaan ihmissyöjätiikerit ja leopardit Garhwalin ja Kumaonin alueilla. Onnistumisestaan ​​pelastaessaan alueen asukkaat kannibaaleista hän ansaitsi asukkaiden kunnioituksen, joista monet pitivät häntä sadhuna - pyhimyksenä.

Jim Corbett oli innokas valokuvaaja ja elokuvan ystävä. Eläkkeelle jäätyään hän alkoi kirjoittaa kirjoja Intian luonnosta, kannibaalien metsästyksestä ja Britti-Intian tavallisten ihmisten elämästä. Corbett myös kampanjoi aktiivisesti Intian villieläinten suojelun puolesta. Hänen kunniakseen nimettiin kansallispuisto vuonna 1957.

Elämää ja toimintaa

Nuoriso

Jim Corbett syntyi irlantilaiseen perheeseen Nainitalissa, Kumaonissa, Himalajan juurella Pohjois-Intiassa. Hän oli kahdeksas Christopher ja Mary Jane Corbettin perheen kolmetoista lapsesta. Perheellä oli myös kesäkoti Kaladhungissa, jossa Jim vietti paljon aikaa.

Jim oli lapsesta asti kiehtonut villieläimiä, hän oppi erottamaan lintujen ja eläinten äänet. Vuosien saatossa hänestä tuli hyvä metsästäjä ja jäljittäjä. Corbett osallistui Oak Openingsiin, joka nimettiin myöhemmin uudelleen Philander Smith Collegeksi, ja St. Joseph's Collegeen Nainitalin kanssa.

Ennen 19-vuotiaana hän jätti yliopiston työskentelemään Bengalin ja North Western Railwayn palveluksessa, ensin polttoaineen tarkastajana Manakpurissa Punjabissa ja sitten uudelleenlastausurakoitsijana Mokameh Ghatin asemalla Biharissa.

Ihmissyöjäeläinten metsästys

Vuosina 1907-1938 Corbettin on dokumentoitu metsästäneen ja ampuneen 19 tiikeria ja 14 leopardia, jotka on virallisesti dokumentoitu kannibaaleiksi. Nämä eläimet ovat olleet vastuussa yli 1 200 ihmisen kuolemasta. Ensimmäinen tiikeri, jonka hän tappoi, Champawatin ihmissyöjä, johti dokumentoituun 436 ihmisen kuolemaan.

Corbett ampui myös Panar-leopardin, joka salametsästäjän haavoittuttuaan ei enää pystynyt metsästämään tavallista saalistaan ​​ja tullessaan kannibaaliksi tappoi noin 400 ihmistä. Muita Corbettin tappamia kannibaaleja ovat Talladesh Ogre, Mohan Tigress, Tak Ogre ja Chowgar Man-Eating Tigress.

Tunnetuin Corbettin ampumista kannibaaleista oli Rudraprayag-leopardi, joka terrorisoi paikallisia ja pyhiinvaeltajia matkalla hindujen pyhäkköihin Kedarnathissa ja Badrinathissa kahdeksan vuoden ajan. Tämän leopardin kallon ja hampaiden analyysi osoitti iensairauksien ja rikkoutuneiden hampaiden esiintymisen, mikä ei antanut hänen metsästää tavallista ruokaansa ja oli syy siihen, että pedosta tuli kannibaali.

Nylkittyään Takasta ihmissyöjä tiikerin, Jim Corbett löysi hänen ruumiistaan ​​kaksi vanhaa ampumahaavaa, joista toinen (olkapäässä) tuli septiseksi ja Corbettin mukaan syynä eläimen muuttumiseen kannibaaliksi. . Ihmisen syövien eläinten kalojen, luiden ja nahkojen analyysi osoitti, että monet heistä kärsivät sairauksista ja haavoista, kuten syvästi lävistetyistä ja rikkoutuneista piikkikynäkynäistä tai ampumahaavoista, jotka eivät parantuneet.

The Kumaon Cannibalsin esipuheessa Corbett kirjoitti:

Koska petoeläinten urheilumetsästys oli laajalle levinnyt brittiläisen Intian ylempien luokkien keskuudessa 1900-luvulla, tämä johti ihmissyöjien säännölliseen esiintymiseen.

Omien sanojensa mukaan Corbett ampui vain kerran viattoman eläimen ihmisten kuolemaan, ja hän oli siitä erittäin pahoillaan. Corbett huomautti, että ihmissyöjäeläimet itse pystyvät jahtaamaan metsästäjää. Siksi hän mieluummin metsästi yksin ja ajoi petoa takaa. Hän metsästi usein koiransa, Robin-nimisen spanielin kanssa, josta hän kirjoitti yksityiskohtaisesti ensimmäisessä kirjassaan, Kumaon Cannibals.

Edward James "Jim" Corbett on kuuluisa kannibaalimetsästäjä Intiassa.

Corbett piti everstin arvoa Britannian Intian armeijassa, ja Yhdysvaltain maakuntien hallitus kutsui hänet toistuvasti tuhoamaan ihmissyöjätiikerit ja leopardit Garhwalin ja Kumaonin alueilla. Onnistumisestaan ​​pelastaessaan alueen asukkaat kannibaaleista hän ansaitsi asukkaiden kunnioituksen, joista monet pitivät häntä sadhuna - pyhimyksenä.

Vuosina 1907-1938 Corbettin on dokumentoitu metsästäneen ja ampuneen 19 tiikeria ja 14 leopardia, jotka on virallisesti dokumentoitu kannibaaleiksi. Nämä eläimet ovat olleet vastuussa yli 1 200 ihmisen kuolemasta. Ensimmäinen tiikeri, jonka hän tappoi, Champawatin ihmissyöjä, johti dokumentoituun 436 ihmisen kuolemaan.

Champawat Tigress (Champawat Ogre) on bengalitiikeri, jonka Jim Corbett tappoi vuonna 1911. Champawat-tiikeri on tappanut 436 ihmistä Nepalissa ja Kumaonin alueella Intiassa.

Tapettuaan yli 200 ihmistä Nepalissa, Nepalin armeijan takaa-aama tiikeri muutti Kumaoniin, jossa se jatkoi hyökkäämistä ihmisiin. Hän oli niin rohkea, että hän ulvoi pitkin kylien ympärillä olevia teitä terrorisoimalla paikallisia ja yritti usein murtautua heidän majoihinsa.

Kun hän tappoi 16-vuotiaan tytön päivän aikana, Jim Corbett ampui hänet.

Champawatin kaupungissa on "sementtilaatta", joka osoittaa tiikerien kuolinpaikan.

Corbett ampui myös Panar-leopardin, joka salametsästäjän haavoittuttuaan ei enää pystynyt metsästämään tavallista saalistaan ​​ja tullessaan kannibaaliksi tappoi noin 400 ihmistä. Muita Corbettin tuhoamia kannibaaleja ovat Talladesh Ogre, Mohan Tigress, Tak Ogre ja Choguar Ogre.

Jim Corbett ja hänen ampuma tiikeri Povalgarsky poikamies

Tunnetuin Corbettin ampumista kannibaaleista oli Rudraprayag-leopardi, joka terrorisoi pyhiinvaeltajia matkalla hindujen pyhäkköihin Kedarnathissa ja Badrinathissa yli vuosikymmenen ajan. Tämän leopardin kallon ja hampaiden analyysi osoitti iensairauksien ja rikkoutuneiden hampaiden esiintymisen, mikä ei antanut hänen metsästää tavallista ruokaansa ja oli syy siihen, että pedosta tuli kannibaali.

Jim Corbett vuonna 1925 ampumansa rudraprayagin ihmissyöjäleopardin ruumiissa

Nylkittyään Takasta ihmissyöjä tiikerin, Jim Corbett löysi hänen ruumiistaan ​​kaksi vanhaa ampumahaavaa, joista toinen (olkapäässä) tuli septiseksi ja Corbettin mukaan syynä eläimen muuttumiseen kannibaaliksi. . Ihmisen syövien eläinten kalojen, luiden ja nahkojen analyysi osoitti, että monet heistä kärsivät sairauksista ja haavoista, kuten syvästi lävistetyistä ja rikkoutuneista piikkikynäkynäistä tai ampumahaavoista, jotka eivät parantuneet.

The Kumaon Cannibalsin esipuheessa Corbett kirjoitti:

Haava, joka pakotti tiikerin ryhtymään kannibaaliksi, voi johtua metsästäjän epäonnistuneesta laukauksesta, joka ei sitten ajanut haavoittunutta eläintä takaa, tai törmäyksestä piikkisian kanssa.

Koska petoeläinten urheilumetsästys oli laajalle levinnyt brittiläisen Intian ylempien luokkien keskuudessa 1900-luvulla, tämä johti ihmissyöjien säännölliseen esiintymiseen.

Omien sanojensa mukaan Corbett ampui vain kerran viattoman eläimen ihmisten kuolemaan, ja hän oli siitä erittäin pahoillaan. Corbett huomautti, että ihmissyöjäeläimet itse pystyvät jahtaamaan metsästäjää. Siksi hän mieluummin metsästi yksin ja ajoi petoa takaa. Hän metsästi usein koiransa, Robin-nimisen spanielin kanssa, josta hän kirjoitti yksityiskohtaisesti ensimmäisessä kirjassaan, Kumaon Cannibals.

Corbett vaaransi henkensä pelastaakseen toisten hengen ja ansaita näin metsästysalueiden väestön kunnioituksen.

Ehkä ei ole yhtäkään isoista kissoista kiinnostunutta henkilöä, joka ei tietäisi Jim Corbettin nimeä. Corbettin näkemykset tiikereistä ja sen paikasta luonnossa olivat paljon aikaansa edellä. Mutta ensin muutama sana syntyperäisen englantilaisen elämänpolusta, kuten Rudyard Kipling kutsui tällaista ihmisrotua.

Jim Corbett syntyi vuonna 1875 Intiassa, Naini Talin kaupungissa, missä hänen vanhemmillaan oli kesämökki vuoristossa; talo sijaitsi 25 kilometriä alapuolella, Kaladhungin kaupungissa, Terain vyöhykkeellä alankometsien juurella. Tätä aluetta kutsuttiin Garhwaliksi ja Kumaoniksi, ja se tuli tunnetuksi Corbettin ja hänen ihmissyöjiensä tiikerien ansiosta. Suuri perhe oli keskiluokkaista. Hänen isänsä kuoli, kun Jim oli neljävuotias. Hoidon taakka lankesi äidin harteille. Pojan esitteli viidakon maailmaan hänen vanhempi veljensä Tom ja myös salametsästäjä Kunwar Snngh. Tom kasvatti veljeään spartalaisella tavalla: hän vei vauvan kerran karhunmetsästykseen ja jätti hänet yksin useiksi tunteiksi synkkään, pimeään rotkoon. Jim oli vakuuttunut siitä, että karhu varmasti söisi hänet, ja nähtyään pedon ensimmäisen kerran hän oli oman tunnustuksensa mukaan valmis kuolemaan pelosta. Mutta hän lähti paikasta vasta Tomin saapuessa.

Viidakkokirja-koulutuksensa lopussa Jim ei enää sekoittanut sambarin tai nilgai-jälkiä villisikaan, vaan punaisen suden jälkiä hyeenaan. Hän pystyi jopa tunnistamaan käärmeiden jäljet. Liikkuakseen hiljaa Jim käveli viidakon läpi paljain jaloin; hän oppi kiipeämään puihin ilman oksia, että taiteen avulla hän säilytti erinomaisen fyysisen kunnon myös aikuisiässä.

Nuoruudessaan Corbett metsästi huvikseen, ja ollessaan köyhä ja nälkäinen (ja hänen elämänsä oli sellaista), hän ampui riistaa, ei varsinaisesti noudattanut metsästysetiikkaa. Kypsyyden, tiedon, hänen luontaisen rakkautensa ja kunnioituksensa kaikkea elävää kohtaan tuli vakaumus, ettei elämää pidä ottaa turhaan. Hän alkoi metsästää vain ihmissyöjiä.

Vuodesta 1907 vuoteen 1939 Jim Corbett tappoi 12 tiikeriä ja ihmissyöjäleopardia, joita oli 1 500 ihmistä. Corbett teki työtään välinpitämättömästi (hän ​​pelkäsi jatkuvasti, että häntä pidettäisiin yhtenä monista palkinnon saajista) ja lomien aikana: hän työskenteli vielä rautateillä. Välittömästi lukion jälkeen Jim liittyi rautateille polttoaineen tarkastajaksi ja työskenteli myöhemmin urakoitsijana Mokameh Ghatin risteysasemalla.

Arkistoissa on säilynyt Corbettien perhevalokuva: kukkaruukuilla vuoratulla verannalla Jim sijaitsi veneilijähattuisen äitinsä, idoliveljensä Tomin ja sisarensa Maggien sekä tietyn Mary Doylen jalkojen juurella. olivat siellä. Corbetilla ei ollut omaa perhettä, joka tapauksessa hän ei koskaan kirjoittanut siitä. Ehkä syynä tähän oli metsästys, joka kesti kuukausia ja vuosia! Corbett omistautui heille täysin jäätyään eläkkeelle vuonna 1924 ja asettuen Kaladhungiin Corbettien maata vuokraaneiden talonpoikien joukkoon.

Odotamme palautettasi ja kommenttejasi, liity VKontakte-ryhmäämme!

Jim Corbett

TEMPPELITIIKERI

EPIGRAAFIJEN SIJAAN

1. "Pian tiikeri ojensi tassunsa eteenpäin, seurasi toinen, sitten hyvin hitaasti, nostamatta vatsaansa maasta, vetäytyi saaliin luo. Makattuaan useita minuutteja liikkumattomana, ei vieläkään irrottanut silmiään minusta, hän tunsi huulillaan lehmän häntää, puri sen irti, laittoi sen sivuun ja alkoi syödä... Kivääri makasi polvillani piipun kanssa. suuntaan, jossa tiikeri oli, minun piti vain nostaa se olkapäälleni. Voisin tehdä sen, jos tiikeri irrottaisi silmänsä minulta hetkeksi. Mutta hän tiesi häntä uhkaavasta vaarasta ja söi hitaasti, mutta taukoamatta, irrottamatta silmiään minusta.

2. ”... kahdentoista eurooppalaisen ryhmä taistelukivääreineen ohitti minut. Muutamaa minuuttia myöhemmin heitä seurasi kersantti ja kaksi sotilasta lipuilla ja ammuntatauluilla. Kersantti, ystävällinen sielu, ilmoitti minulle, että juuri ohitetut ihmiset olivat menossa harjoituskentälle ja että he pitivät yhdessä kannibaalien takia.

3. "Yleensä tiikerit, haavoittuneita ja kannibaaleja lukuun ottamatta, ovat erittäin hyväntahtoisia."

J. Corbett. "Tempelitiikeri"

TEMPPELITIIKERI

Jokainen, joka ei ole koskaan asunut Himalajalla, ei ymmärrä kuinka suuri taikauskon valta ihmisiin tällä harvaan asutulla alueella on. Mutta laaksojen ja vuorten koulutettujen asukkaiden tunnustamat erilaiset uskomukset eroavat vain vähän yksinkertaisten lukutaidottomien ylämaan asukkaiden taikauskoista. Itse asiassa ero on niin pieni, että on vaikea päättää, mihin usko loppuu ja taikausko alkaa. Siksi pyytäisin lukijaa, jos hän haluaa nauraa tapahtuman, josta aion kertoa, osallistujien kekseliäisyydelle, odottamaan ja yrittämään selvittää, eroavatko kuvailemani taikausko millään tavalla. sen uskonnon dogmeja, jossa hänet kasvatettiin.

Joten ensimmäisen maailmansodan jälkeen Robert Ballears ja minä metsästimme Kumaonin sisäpuolella. Syyskuun iltana leiriytyimme Trisulin juurelle, juuri siihen paikkaan, missä meille kerrotaan, että joka vuosi uhrataan kahdeksansataa vuohta tuon vuoren hengelle. Mukana oli viisitoista ylämaalaista. En ole koskaan aikaisemmin metsästämässä joutunut tekemisiin näin iloisten ja innokkaiden ihmisten kanssa heidän tehtäviään suorittaessaan. Yksi heistä, Bala Singh, garwalilainen, jonka olen tuntenut useiden vuosien ajan, on ollut mukanani monilla tutkimusmatkoilla. Hän oli erityisen ylpeä siitä, että hän kantoi metsästyksen aikana matkatavaroideni painavimman paalin ja eteenpäin astuen kannusti muita laulaen. Iltaisin taukoilla, ennen nukkumaanmenoa, ihmiset lauloivat aina tulen ympärillä. Sinä ensimmäisenä iltana Trisulin juurella he istuivat tavallista pidempään. Kuulimme laulua, käsien taputusta, huutoa ja tölkkien hakkaamista.

Päätimme etukäteen pysähtyä tähän paikkaan metsästämään tervaa, joten olimme äärimmäisen yllättyneitä, kun aamulla aamiaiselle istuessamme näimme, että väkemme valmistautuivat murtamaan leirin. Kun heitä pyydettiin selittämään mistä oli kysymys, he vastasivat, että tämä paikka ei sovellu leiriin, että se oli kostea, että vesi oli juomakelvotonta, että polttoainetta oli vaikea saada ja että lopulta oli parempi paikka kaksi. kaukana.

Kuusi garhwalilaista oli kantanut matkatavaroitani edellisenä päivänä. Huomasin, että nyt tavarat on pakattu viiteen paaliin ja Bala Singh istuu takkatulen ääressä erillään kaikista muista peitto pään ja hartioiden päälle heitettynä. Aamiaisen jälkeen menin hänen luokseen. Muut lopettivat työnsä ja alkoivat tarkkailla meitä kiihkeästi. Bala Singh näki minun lähestyvän, mutta ei edes yrittänyt tervehtiä (mikä oli hänelle epätavallista) ja vastasi kaikkiin kysymyksiini vain, ettei hän ollut sairas. Teimme kahden mailin marssin sinä päivänä täydellisessä hiljaisuudessa. Bala Singh nosti takaosan ja liikkui kuin unissakävelejät tai huumeet.

Se, mitä Bala Singhille tapahtui, masensi myös muita neljätoista ihmistä, he työskentelivät ilman tavanomaista innostusta, jännitys ja pelko jäätyivät heidän kasvoilleen. Kun pystytimme telttaa, jossa Robert ja minä asuimme, otin syrjään Garhwal-palvelijani Moti Singhin - olin tuntenut hänet 25 vuotta - ja vaadin häntä kertomaan minulle, mitä Bala Singhille oli tapahtunut. Moti vältteli vastausta pitkään sanoen jotain käsittämätöntä, mutta lopulta vedin häneltä tunnustuksen.

Kun istuimme tulen ääressä viime yönä ja lauloimme, Moti Singh sanoi, Trisulin henki hyppäsi Bala Singhin suuhun ja hän nieli sen. Kaikki alkoivat huutaa ja lyödä tölkkejä karkottaakseen henkeä, mutta emme onnistuneet, ja nyt ei ole mitään tehtävissä.

Bala Singh istui toisella puolella, peitto peitti edelleen hänen päänsä. Hän ei kuullut keskusteluani Moti Singhin kanssa, joten lähestyin häntä ja pyysin häntä kertomaan minulle, mitä hänelle oli tapahtunut edellisenä iltana. Bala Singh katsoi minua hetken epätoivoisin silmin ja sanoi sitten toivottomasti:

On hyödytöntä kertoa sinulle, Sahib, mitä tapahtui viime yönä: et usko minua.

Enkö koskaan uskonut sinua? Kysyin.

Ei, hän vastasi, olet aina uskonut minua, mutta et ymmärrä tätä.

Ymmärrätkö tai älä, haluan silti sinun kertovan minulle yksityiskohtaisesti, mitä tapahtui.

Pitkän tauon jälkeen Bala Singh vastasi:

Okei, Sahib, minä kerron sinulle. Tiedät, että kun vuoristolaulujamme lauletaan, yleensä yksi henkilö laulaa, ja kaikki muut ottavat kuoron yhteen ääneen. Joten eilen illalla lauloin laulun, ja Trisulin henki hyppäsi suuhuni ja vaikka yritin työntää sitä ulos, lipsahti kurkustani vatsaani. Tuli paloi kirkkaasti, ja kaikki näkivät, kuinka taistelin hengen kanssa; Loput yrittivät myös ajaa hänet pois huutaen ja lyömällä tölkkejä, mutta", hän lisäsi nyyhkyttäen, "henki ei halunnut lähteä.

Missä henki on nyt? Kysyin.

Bala Singh laski kätensä vatsalleen ja sanoi vakuuttavasti:

Hän on täällä, Sahib. Tunnen hänen heittelevän ja kääntyvän.

Robert tutki leirin länsipuolella olevaa aluetta koko päivän ja tappoi yhden kohtaamistaan ​​tervoista. Illallisen jälkeen istuimme yöhön ja keskustelimme tilanteesta. Olemme useiden kuukausien ajan suunnitelleet ja haaveilleet tästä metsästyksestä. Robert on seitsemän ja olen ollut kymmenen päivää jalan vaikeilla teillä metsästyspaikalle, ja heti ensimmäisenä iltana tänne saapuessa Bala Singh nielee Trisulin hengen. Sillä ei ole väliä, mitä Robert ja minä ajattelimme siitä. Toinen asia oli tärkeä - kansamme uskoivat, että henki oli todella Bala Singhin vatsassa, joten he kartsivat häntä peloissaan. On selvää, että metsästys sellaisissa olosuhteissa oli mahdotonta. Joten Robert, vaikkakin hyvin vastahakoisesti, suostui siihen, että minun pitäisi palata Bala Singhin kanssa Naini Taliin. Seuraavana aamuna pakattuani tavarani söin aamiaisen Robertin kanssa ja menin takaisin Naini Taliin. Matkan piti kestää kymmenen päivää.

Naini Talista lähtenyt 30-vuotias Bala Singh oli iloinen ja täynnä energiaa mies. Nyt hän palasi hiljaa, sammuneen näköisenä, ja hänen ulkonäkönsä kertoi siitä, että hän oli menettänyt kiinnostuksensa elämään. Sisareni – yksi heistä oli Medical Relief Missionin jäsen – teki kaikkensa hänen hyväkseen. Hänen luonaan vierailivat ystävät, sekä kaukaa tulleet että lähistöllä asuvat, mutta hän istui välinpitämättömästi talonsa ovella ja puhui vain, kun häntä puhuttiin. Pyynnöstäni hänen luonaan vieraili Naini-Talan piirilääkäri eversti Cook, kokenut mies ja perheemme läheinen ystävä. Pitkän ja huolellisen tutkimuksen jälkeen hän julisti, että Bala Singh oli fyysisesti täysin terve, eikä hän voinut määrittää ilmeisen masennuksensa syytä.

Muutamaa päivää myöhemmin mieleeni tuli ajatus. Tuolloin kuuluisa intialainen lääkäri oli Naini Talissa. Ajattelin, että jos voisin saada hänet tutkimaan Bala Singhin ja vasta sitten kertomisen jälkeen tapahtuneesta pyytäisin häntä ehdottamaan "sairaalle", ettei hänen mahassaan ole henkeä, lääkäri voisi auttaa vaivaa. . Tämä vaikutti sitäkin mahdolliselta, että lääkäri ei ainoastaan ​​tunnustanut hindulaisuutta, vaan oli itsekin ylämaan asukas. Laskelmani meni pieleen. Heti kun lääkäri näki "potilaan", hän epäili heti, että jotain oli vialla. Ja kun hän oveliin kysymyksiinsä antamiensa vastauksista sai tietää Bala Singhiltä, ​​että Trisulin henki oli hänen mahassaan, hän perääntyi kiireesti hänestä ja kääntyi minuun päin ja sanoi:

Olen erittäin pahoillani, että lähetit minulle. En voi tehdä hänelle mitään.

Naini Talassa oli kaksi ihmistä kylästä, jossa Bala Singh asui. Seuraavana päivänä lähetin heidät hakemaan. He tiesivät mitä oli tapahtunut, koska he vierailivat Bala Singhissä useita kertoja, ja pyynnöstäni he suostuivat ottamaan hänet kotiin. Annoin heille rahaa, ja seuraavana aamuna kaikki kolme lähtivät kahdeksan päivän matkalleen. Kolme viikkoa myöhemmin Bala Singhin maanmiehet palasivat ja kertoivat minulle, mitä oli tapahtunut.

Bala Singh saapui kylään turvallisesti. Heti ensimmäisenä iltana kotiin saapumisen jälkeen, kun sukulaiset ja ystävät kokoontuivat hänen ympärilleen, hän ilmoitti, että henki halusi vapautua ja palata Trisuliin, ja hänelle, Bala Singhille, jäi vain kuolema.

Ja niin, he päättivät tarinansa, Bala Singh meni makuulle ja kuoli; seuraavana aamuna auttoimme polttamaan sen.

Heinäkuussa 1875 Intian Nainitalin kaupungissa irlantilaisten maahanmuuttajien perheeseen syntyi poika, jonka nimi oli Edward James Corbett. Hänen vanhemmillaan oli vielä kaksitoista lasta, ja James itse, tai kuten häntä kutsuttiin "Jim", oli kahdeksas peräkkäin. Poikaa ympäröi syntymästään lähtien Pohjois-Intian Himalajan juuren majesteettinen luonto. Viidakossa kävellessä hän oppi erottamaan eläimet ja linnut niiden äänestä. Tämä auttoi häntä myöhemmin tulemaan menestyksekkääksi jäljittäjäksi ja metsästäjäksi. 19-vuotiaana hän jätti St. Joseph's Collegen ja meni Punjabiin, missä hän sai työpaikan rautatietyöläisenä.

(Yhteensä 11 kuvaa)

Ensimmäisen maailmansodan syttyessä Corbett muodosti viidensadan vapaaehtoisen joukon ja lähti heidän kanssaan Ranskaan. Hän on osoittanut olevansa erinomainen komentaja ja johtaja, ja hänelle myönnettiin Britannian armeijan majurin arvo.

Mutta Jim Corbett ei tunneta ollenkaan tästä, vaan metsästysansioistaan. Irlantilainen valitsi metsästykseen vaikeimmat ja vaarallisimmat alueet - niitä asuttivat kannibaalipetoeläimet. Tiedetään varmasti, että vuosina 1907-1938 Corbett ampui 14 leopardia ja 19 tiikeria, jotka olivat aiemmin tappaneet yli 1 200 ihmistä. Ensimmäinen tapettu saalistaja oli tiikeri, lempinimeltään Champawatin ihmissyöjä, joka aiheutti 436 ihmisen kuoleman. Kaikki Corbettin tappamat eläimet olivat vahvistettuja kannibaaleja, jotka pelottivat sekä syrjäisiä kyliä että vilkkaita kaupunkeja.

Yksi kuuluisimmista irlantilaisen tappamista petoeläimistä oli Rudraprayag-leopardi, joka hyökkäsi kymmenen vuoden ajan Badrinathissa ja Kedarnathissa sijaitseviin hindupyhäkköihin menevien pyhiinvaeltajien kimppuun.

Mutta Jim ei ollut fanaattinen ison kissan tappaja. Hän tutki huolellisesti hänen käsiinsä kuolleiden eläinten ruumiita ja tuli pian siihen tulokseen, että niistä oli tultava kannibaaleja vastoin tahtoaan. Monissa tapauksissa salametsästäjien ampumahaavat vaikuttivat tavanomaisesta ruoasta kieltäytymiseen. Jotkut haavoista eivät olleet tarpeeksi vakavia tappaakseen eläimen, mutta riittävän vakavia, jotta se ei kyennyt metsästämään ketteriä sorkka- ja kavioeläimiä. Yrittäessään selviytyä, peto alkoi hyökätä sitä vastaan, joka oli helpoin - miehen. 1900-luvun alussa suurpetoeläinlaji oli hyvin yleistä brittiläisten aatelisten keskuudessa. Tämä vaikutti ihmisten syövien eläinten säännölliseen esiintymiseen.

Corbett ei nauttinut kieroutunutta mielihyvää tappamisesta. Hän sääli eläimiä, jotka olosuhteet pakottivat syömään ihmislihaa. Hän metsästi aina yksin, jalkaisin uskollisen spanielinsa Robinin seurassa. Jim oli varma, että ihmissyöjäkissat olivat tarpeeksi älykkäitä ja älykkäitä muuttuakseen uhrista metsästäjiksi yhdessä yössä, joten hän ei halunnut vaarantaa kenenkään muun henkeä kuin oman. Tällaisesta epäitsekkyydestä johtuen noiden paikkojen asukkaat, jotka hän pelasti kuolevaiselta uhalta, pitivät häntä pyhänä.

Irlantilainen ei koskaan lakannut rakastamasta luontoa, ja 20-luvun lopulla hän hankki elokuvakameran, jolla hän kuvasi dokumentteja tiikereistä. Hän oli vakavasti huolissaan Intian viidakon ja sen asukkaiden kohtalosta, joten hänet tunnettiin kotimaansa luonnon kiihkeänä puolustajana. Hänen ansiostaan ​​Kumaonin alueelle ilmestyi kansallispuisto sekä suojeluorganisaatio.

Toisen maailmansodan alkaessa mies oli jo 65-vuotias, mutta päätti olla jäämättä sivuun. Hänen valvonnassaan siirrettiin haavoittuneiden sotilaiden auttamiseen tarkoitettu piirirahasto. Vuonna 1944 Corbettista tuli everstiluutnantti ja hän otti johtavan viidakon selviytymisohjaajan aseman. Kolme vuotta myöhemmin hän muutti Intiasta Keniaan (Nyeri), missä hän kuoli sydänkohtaukseen vuonna 1955. Hän oli 79-vuotias.

James Corbett onnistui kirjoittamaan kuusi kirjaa viidakosta, Intian luonnosta, kannibaalipetoeläimistä ja syistä, jotka saivat niistä sellaisia. Suosituin, 27 kielelle käännetty, oli debyyttitarina "The Kumaon Cannibals", joka julkaistiin vuonna 1944.

Vuonna 1957 hänen nimensä annettiin kansallispuistolle, jonka järjestämiseen hän osallistui elinaikanaan. Ja talo Nainitalissa Intiassa on muutettu museoksi.

Vuonna 1975 Intiassa julkaistiin sarja postimerkkejä, joissa esiintyi kansansankari. Ja vaikka yli sata vuotta on kulunut, intiaanit kunnioittavat edelleen vaatimattoman viiksiisen irlantilaisen muistoa, joka pelasti liioittelematta tuhansia ihmishenkiä.