Yhdellä hengityksellä. Opas meditaatioon nykymaailmassa. Thik Nhat Khan - Mindfulnessin ihme: Käytännön opas meditaatioon luottaen sydämen ääneen
Copyright © 2001 Editions Dangles, Saint-Jean-De-Braye (Ranska) ja tekijänoikeus
© 2001, Unified Buddhist Church. Kaikki oikeudet pidätetään. Mitään tämän kirjan osaa ei saa kopioida millään tavalla, elektronisesti tai mekaanisesti, tai millään tietojen tallennus- ja hakujärjestelmällä ilman Unifed Buddhist Church, Inc:n kirjallista lupaa.
© Tabenkin M. L., teksti, 2016
© Suunnittelu. LLC "Kustantamo" E ", 2017
Meillä on aina kiire myrskyisessä, jatkuvasti muuttuvassa maailmassa, yritämme tehdä kaiken ajoissa, seurata uutisia, hallita uusimmat tekniikat. Emmekä löydä aikaa rakkaille, luonnon kauneudelle, elämän pienille iloille ja edes onnelle itselleen - olemme niin kiireisiä.
Siksi Tit Nat Khanan opetukset ovat nyt tärkeämpiä kuin koskaan. Tämän kirjan avulla opit meditaatiokäytäntöjä, jotka auttavat sinua:
tuntea elämän yksinkertaisten ilojen viehätys;
oppia ottamaan jokainen hengitys ja jokainen askel tietoisesti;
löytää rauhaa ja hiljaisuutta;
lopeta kiirehtiminen koko ajan;
älä missaa elämäsi tärkeimpiä tapahtumia...
"Tit Nath Khan paljastaa yhteyden jokaisen ihmisen sisäisen maailman ja maan rauhan välillä."
Hänen pyhyytensä Dalai Lama
"Tit Nhat Khanin opetukset käänsivät koko elämäni ylösalaisin. Minulle oli suuri kunnia osallistua hänelle omistetun Walk with Me -elokuvan tuotantoon.
Benedict Cumberbatch, brittiläinen näyttelijä
TIT NAT KHAN
Rauhallinen mies levottomassa maailmassa
Venäjänkielisen painoksen esipuhe
Hiljainen iltasumu alkoi tutkia Keski-Vietnamin vuoristoisia ja metsäisiä maisemia. Pieni hahmo liikkui hitaasti alas myrskyisää jokea pitkin. Polku kaupungista luostariin ei ollut lähellä, mutta päätös tehtiin - suuri halu ymmärtää totuus joka päivä sai kirkkaampia värejä. Kuinka hyvä olikaan pitkän matkan jälkeen löytää itsesi himmeästi valaistusta salista, joka oli täynnä suitsukkeen tuoksua, jossa kultainen Buddha istui ikuisessa meditatiivisessa rauhassa. Sitten nuori mies, jolla oli läpitunkeva ilme ja hiljainen ääni, ei voinut edes kuvitella, mitä kohtalo oli hänelle varannut. Että hänen nimestään tulee Euroopassa hyväntekeväisyyden, rauhallisuuden, tietoisuuden ja henkisen voiman symboli. Että hän kirjoittaa yli 100 kirjaa, joita myydään miljoonina kappaleina ympäri maailmaa. Että hän jättää kotimaansa eikä voi koskaan palata.
Tuleva maailman henkinen johtaja Thit Nat Khan (maailmassa Nguyen San Bao) tuli vietnamilaiseen Tzu Hiyo -luostariin 16-vuotiaana. Tutustuminen luostarielämään alkoi työstä. "Shramanera" - noviisi - hän auttoi munkkeja päivittäisissä toimissa ja oppi käyttäytymisen perussäännöt. Joka päivä hänen täytyi yhdessä toisen opiskelijan kanssa kerätä kuivia oksia ja neuloja männyn peittämiltä kukkuloilta rakentaakseen tulipalon, lämmittääkseen vettä ja pestäkseen satoja kulhoja aterioiden jälkeen. Tuolloin ei ollut juoksevaa vettä (kuumasta vedestä oli mahdotonta unelmoida), ei saippuaa. Ainoat siivoustarvikkeet käsillä olivat tuhkaa, riisin kuoria ja kookoksen kuoria pesusienen sijaan. Juuri tämä yksinkertainen työ auttoi Tit Nat Khania ymmärtämään ihmisen olemassaolon perusteet, teki mahdolliseksi oivaltaa tavallisten asioiden hämmästyttävän luonteen, opetti häntä aina kaatamalla vettä kulhoon vihannesten tai astioiden pesua varten näkemään kuinka vesi virtaa. korkeilta vuorilta tai maan syvyyksistä. Tit Nat Khan seurasi useiden vuosien ajan Zenin ymmärtämisen polkua, vietti aikaa meditaatiossa ja mietiskelyssä. Hän nousi kello neljä aamulla bao chung -kellon äänen kuuluessa, työskenteli puutarhassa ja keittiössä ja luki paikallisen munkin hänelle antaman "Lyhyen harjoitusoppaan". Oli ajanjakso, jolloin hän vietti täysin erakkoelämää poistumatta kokistaan (mökistä).
Lampun heikko valo vapisi, ja ikkunaan syöksynyt koi keskeytti sutrien yksitoikkoisen lukemisen. Tit Nat Khan makasi sängyllä, jonka jäykkyys oli pitkään lakannut häiritsemästä kehoa. Lapsuuden muistot tulvivat hänen mieleensä.
1930-luvun alku oli Vietnamille vaikeaa aikaa: talouskriisi, lakot, kapinat ranskalaisia kolonisaattoreita vastaan... Kuvat häiritsevästä menneisyydestä - ihmisten nälkä ja epätoivo - kummittelivat Tit Nat Khania. Hän muisti kaiken erittäin hyvin, vaikka hän oli silloin vielä hyvin pieni. Yhtä kauheat shokit odottivat maata edessä: useita vuosikymmeniä sotia, kansannousuja ja vallankaappauksia. Ehkä siksi Thit Nhat Khan halusi tulla munkina? Mene pois, piiloudu kaikesta. Vietnamissa tuolloin suosittu zen-buddhalaisuus ("thien"), joka tuli näille maille jo 500-luvulla, sopi parhaiten todellisuutta pakoon. Hengellisen täydellisyyden, irrationaalisen maailmankäsityksen, valaistumisen ideoihin perustuva oppi antoi rauhaa ja toivoa sotilaallisen hulluuden valtaamalle maailmalle...
Henkilön, joka päättää tulla buddhalaiseksi, on ymmärrettävä, mihin hänen valintansa johtaa. Buddhalaisuudessa on kaksi päähaaraa: mahayana ja theravada. Yksi tärkeimmistä eroista niiden välillä on arhatin (koulun adept) perimmäinen tavoite. Theravadan kannattajat etsivät vapautumista vain itselleen, kun taas mahayanan seuraajat eivät pyri ainoastaan saavuttamaan omaa valaistumistaan ja ymmärrystään nirvanasta, vaan myös vapauttamaan kaikki planeetan elävät olennot. Tit Nath Khanille valinta oli selvä. Onko mahdollista päästä eroon kärsimyksestä piiloutumalla luostarin turvahuoneisiin?! Hän palasi yhä enemmän ajatukseen luostaruuden ja sosiaalisen toiminnan yhdistämisestä yrittäen ymmärtää, kuinka suuri voima sanalla on, onko mahdollista lopettaa verenvuodatus kääntämällä vastustajien mielet ikuisiin arvoihin. Miten miehen, jolla on järki ja sydän, tulee toimia sodan aikana? Kyllä, hän voi piiloutua maailmalta, omistautua rukouksiin ja itsensä kehittämiseen. Tai hän voi ottaa aktiivisen elämänasennon - tulla rauhantekijäksi, vapaaehtoiseksi, lääkäriksi, kiertäväksi saarnaajaksi. Ja Tit Nat Khan onnistuu yhdistämään näennäisesti yhteensopimattomat. Hän kieltäytyy luostarista yksinäisyydestä ja liittyy ihmisten joukkoon, jotka eivät ole välinpitämättömiä muiden ongelmista, hänestä tulee buddhalainen "aktiivisella elämänasemalla". Hänen ansiostaan on olemassa sellainen asia kuin "aktiivinen buddhalaisuus" - liike, jonka tavoitteena oli sosiaalipalvelu ja vapaaehtoistyö.
Vuonna 1961 Tit Nat Khan meni Yhdysvaltoihin opiskelemaan Princetonin yliopistoon ja opettamaan vertailevaa uskontoa, mutta kaksi vuotta myöhemmin hän palasi kotimaahansa kohtaamaan uuden sodan, joka alkoi presidentti Ngo Dinh Diemin salamurhan jälkeen.
Vuonna 1964 Tit Nat Khan perusti yhdessä yliopiston opiskelijoiden ja opettajien kanssa "Julkisen palvelun nuorisokoulun". Buddhalaiset munkit, nuoret miehet ja naiset, auttoivat pitkään vihollisuuksien kärsimää siviiliväestöä, kunnostivat tuhoutuneita kyliä, opettivat lapsia ja perustivat sairaanhoitopisteitä. Koulun olemassaolon alkuvuosina sen oppilaita vastaan hyökättiin, monia opetusten seuraajia vangittiin ja tapettiin. Kuka olisi uskonut, että julmuus voi syöstä maailman kaaokseen, vääristää ihmissielun kasvot!
"Mestari", Tit Nat Khanilta kysyttiin usein, "milloin tämä verinen sota päättyy? Eivätkö ihmiset ymmärrä kuinka arvokasta ihmiselämä on? Eivätkö he ymmärrä, etteivät he ole toistensa vihollisia, että ideologia ja pelko synnyttävät vihaa?
Opettaja oli hiljaa.
Hän ymmärsi aivan hyvin, mikä saa ihmisen tarttumaan aseisiin. Tit Nat Khan saarnasi alusta alkaen pasifismin ja sovinnon ideoita, koska kaksi taistelevaa osapuolta ovat vain kaksi varjoa yhdestä kokonaisuudesta.
Tit Nhat Khanin toiminta herätti Vietnamin ulkopuolella olevan sodanvastaisen järjestön huomion. Vuonna 1966 Fellowship of Reconciliation yhdessä Cornellin yliopiston kanssa kutsuu hänet kiertueelle Yhdysvaltoihin ja puhumaan Vietnamin kansan todellisista pyrkimyksistä, kivusta, joka on vaivannut hänen maanmiehiään vuosia. Siellä hän tapaa sellaisia vaikutusvaltaisia henkilöitä kuin Martin Luther King, Yhdysvaltain puolustusministeri Robert McNamara, senaattori Robert Kennedy, runoilija, katolinen teologi ja julkisuuden henkilö Thomas Merton.
Mitä mindfulness on?
Tietoisuus on energiaa. Tämä energia auttaa meitä nauttimaan siitä, mitä tällä hetkellä tapahtuu. Tietoinen energia voi tuoda meille paljon iloa. Se auttaa meitä kärsimään vähemmän ja oppimaan kärsimyksestämme.
Hyvä tapa imeä tämä energia on sulkea silmäsi ja hengittää rennosti. Kiinnitä vain huomiosi hengitykseesi. Jos voit nauttia sisään- ja uloshengittämisestä, luot tietoista energiaa.
Mitä tehdä, jos joku loukkaantuu ja sinä...
Puhelin on erittäin kätevä, mutta siitä voi tulla tyrannimme. Puhelimen ääni tai liian tiheät puhelut voivat häiritä meitä. Puhelimessa puhuessamme voimme unohtaa puhuvamme puhelimessa ja tuhlata näin arvokasta aikaa "ja rahaa".
Usein puhumme asioista, jotka ovat täysin merkityksettömiä. Kuinka monta kertaa olemme saaneet puhelinlaskun ja ihmetelleet sen määrää. Puhelu synnyttää meissä eräänlaista värähtelyä ja ehkä jonkinlaista ahdistusta: kuka soittaa, hyviä vai huonoja uutisia. Mutta jotkut...
Columbian yliopiston professori Robert Thurman tunnetaan melko hyvin buddhalaisissa ja ei-buddhalaisissa piireissä. Hän vieraili toistuvasti Venäjällä, ja viime vuonna Open World -kustantamo julkaisi kaksi hänen kirjaansa venäjäksi kerralla, The Tibetan Book of the Dead ja Endless Life.
Hänen Moskovan-vierailuihinsa liittyi lukuisia haastatteluja, mutta hänen oman persoonallisuutensa tähden, tyttärestään puhumattakaan, ja myös vakavan buddhalaisen tai ...
American Religious Identity Surveyn (ARIS) mukaan amerikkalaisten buddhalaisuuden kannattajien määrä kasvoi 170 prosenttia vuosina 1990–2000. Buddhalaisuudesta on nopeasti tulossa hyväksyttävin henkinen vaihtoehto ihmisille, jotka ovat kyllästyneet liialliseen aineellisten arvojen painottamiseen nyky-Amerikan kuluttajayhteiskunnassa.
ARIS-tutkimuksen suorittaneet tutkijat väittävät, että vuoteen 2004 mennessä buddhalaisten kokonaismäärä Yhdysvalloissa oli 1,5 miljoonaa, kun taas muut tutkijat antavat luvun kaksi ...
Ensimmäinen satipatthanani kesti kolme viikkoa. Se oli erittäin tiukka muodollinen käytäntö. Se oli vaikeaa. Tunteita ja kamppailuja oli monia, mutta minua tuki itse harjoitus ja halu saavuttaa nopeasti valaistuminen, visio jne. Minulla ei ollut opettajaa, ja minua ohjasi Irwin Shettockin kirja Mindfulness Experiment. Satipatthana-meditaatio.
Päätin tämän käytännön kahdesta syystä: myöhässä oleva tauko vaimoni kanssa ja kiireellinen tarve valistukseen ja kärsimyksen lopettamiseen. Satipatthana...
Thit Nhat Khan, vietnamilainen zen-mestari, on asunut Ranskassa yli neljäkymmentä vuotta, opettaen meditaatiota ihmisille kaikkialta maailmasta ja kirjoittaen upeita kirjoja siitä, kuinka tärkeää on olla tietoinen yksinkertaisimmista asioista.
Käytännöt todellisen rakkauden ravitsemiseen
Ensimmäinen mantra: "Olen valmis tukemaan sinua." Suurin lahja, jonka voimme antaa muille, on aito läsnäolomme. "Olen valmis tukemaan sinua" on ensimmäinen kuudesta mantrasta. Kun olet keskittynyt, mieli ja keho ovat yhtä, tarjoat aidon...
Han Shan oli suuri mestari ja oppinut, joka eli Ming-dynastian lopulla. Hänen omaelämäkerransa, joka sisältää yksityiskohtaisen kuvauksen hänen käytännöstään ja valaistumisestaan, on julkaistu Practical Buddhism -lehdessä (englanniksi) ja Charles Luken kääntämä.
(Tätä Han Shania ei pidä sekoittaa toiseen Han Shaniin, runoilijaan, joka tunnetaan lännessä Kylmävuorena).
Seitsemänvuotiaana häntä piinasivat suuret kysymykset totuudesta ja omasta kohtalostaan. Yhdeksän aikaan hän lähti talosta ja tuli lopulta...
Vilpittömästi, päivällä ja yöllä, Buddhan opetuslapsen tulisi laulaa ja mietiskellä mahasattvojen, suurten olentojen, paljastamia kahdeksaa oivallusta.
ENSIMMÄINEN oivallus on oivallus, että maailma on pysymätön. Kaikki poliittiset järjestelyt ovat kaatuvia; kaikki neljästä elementistä koostuvat asiat ovat tyhjiä ja sisältävät kärsimyksen siemeniä.
Ihmiset koostuvat viidestä skadhnhasta, aggregaatista, eikä heillä ole erillistä minää. He ovat koko ajan muuttumassa – syntyvät ja kuolevat jatkuvasti. Heissä...
Thich Nhat Hanh (11.10.1926) on vietnamilainen zen-mestari, runoilija ja rauhanliikkeen jäsen. Kuusitoistavuotiaana hän antoi luostarivalan. Munkina yli neljäkymmentä vuotta hän opetti Vietnamissa kahta käännynnäissukupolvea. Hän perusti Youth School of Social Servicen ("pienet rauhanryhmät"), joka auttoi pommituksen aikana tuhoutuneiden kylien jälleenrakentamisessa ja kymmenien tuhansien sota-alueille juuttuneiden ihmisten uudelleensijoittamisessa. Hän perusti myös Wang Khanin buddhalaisyliopiston, La Boa Press Publishingin, "Muuaalisen olemisen järjestyksen".
Vuonna 1966 hän muutti Yhdysvaltoihin ja sitten Eurooppaan veljeskunnan kutsusta. Hän ei voinut palata Vietnamiin tämän matkan jälkeen ja sai poliittisen turvapaikan Ranskassa, missä hän toimi Vietnamin buddhalaisten edustajana Pariisin Vietnamin rauhanneuvotteluissa.
Ihmisryhmien tapaamisten lisäksi hän on tavannut muun muassa Yhdysvaltain puolustusministeri McNamaran, tohtori Martin Luther Kingin, Thomas Mertonin ja paavi Paulin kanssa. Vietnamin sodan kokemuksen ja halun pysyä ajan vaatimuksissa hänen opetuksensa koskettaa myös sovinnon kysymyksiä.
Hän asuu tällä hetkellä Plum Villagessa, pienessä yhteisössä Ranskassa, jossa hän jatkaa opettamista, kirjojen kirjoittamista, puutarhanhoitoa ja pakolaisten auttamista.
Tietoja kirjoittajasta tietosanakirjassaArvostelut kirjailijasta "Khan Tit Nat"Kirjassaan True Power, True Power mestari Thik Nath Khan puhuu ihmisten toiveiden, unelmien ja intohioiden ohimenevyydestä ja ohimenevyydestä ja kertoo meille elämän todellisista arvoista, jotka voivat tehdä meidät onnelliseksi.
Kirjassaan The Oral Tradition of Zen John Bright-Fey, kiinalaista alkuperää oleva amerikkalainen mestari, paljastaa ensimmäistä kertaa länsimaisille zen-suullisen perinteen salaisuudet, joita Shaolin-temppeli mustasukkaisesti vartioi.
ladata ZenThit Nhat Khan on zen-buddhalainen munkki Vietnamista, meditaatiokeskuksen apotti ja yli 100 mindfulness-kirjan kirjoittaja. Vuonna 2014 hänet sisällytettiin 100 vaikutusvaltaisimman henkisen johtajan luetteloon sijalla 4 (dalai-laman, Eckhart Tollen ja paavi Franciscuksen jälkeen). Tällä miehellä on paljon opittavaa.
Tässä on 20 valittua lainausta Thita Nhat Khanilta rakkaudesta, tietoisuudesta, luovuudesta ja onnellisuudesta, jotka tekevät sinusta viisaamman.
Rakkaudesta
1. Rakastaminen tarkoittaa oman onnen luomisen taidon oppimista.
2. Kun puhumme myötätunnolla, joka perustuu rakkauteen ja tietoisuuteemme suhteestamme muihin, puhettamme voidaan kutsua todeksi.
3. Jos pidät vain parhaasta ihmisestä, tämä ei ole rakkautta. Sinun täytyy hyväksyä hänen heikkoutensa, osoittaa kärsivällisyyttä, ymmärrystä ja kantaa positiivisen muutoksen, paranemisen energiaa.
Luovuudesta
4. Elämämme on taideteos. Vaikka emme kirjoita tai piirrä, luomme silti.
5. Joskus on parempi puhua taiteesta kutsumatta sitä taiteeksi.
6. Tämä on toimimattomuuden voima. Pysäytämme ajatuksemme, yhdistämme mielemme kehoomme ja olemme todella olemassa tässä ja nyt. Toimimattomuus on erittäin tärkeää. Toimimattomuus ei ole sama asia kuin passiivisuus. Se on dynaaminen ja luova avoimuuden tila.
7. Rauhan ja sovinnon harjoittaminen on yksi tärkeimmistä ja luovimmista ihmisen toiminnoista.
8. Hiljaisuus on välttämätöntä, jotta voimme kuulla kauneuden ja vastata sen kutsuun. Jos emme tunne hiljaisuutta sisällämme ja mielemme ja kehomme ovat täynnä melua, emme pysty kuulemaan kauneuden ääntä.
Tietoisuudesta
9. Mielemme on täynnä melua, joten emme kuule itseämme. Sydämemme kutsuu meitä, mutta emme kuule sitä. On aika muuttaa se.
10. Valaistuminen on olemassa vain jokapäiväisessä elämässä.
11. Kuka tahansa olet: johtaja, tarjoilija, opettaja tai taiteilija - jos sinulla on selkeä käsitys tavoitteestasi, hankit voimakkaan sisäisen voiman lähteen.
12. Embrace-meditaatio on mindfulness-käytäntö. ”Kun hengitän sisään, tiedän, että rakas ihmiseni on sylissäni, että hän on elossa. Hengitellen sanon: hän on minulle niin rakas. Jos hengität syvään ja tällä tavalla halaillen rakastamaasi henkilöä, niin huolenpidon ja arvostuksen energia tunkeutuu häneen, hän saa ravintoa ja kukoistaa kuin kukka.
13. Kuinka monta minuuttia päivässä vietät todellisessa rauhassa, jos sellaisia on edes olemassa? Hiljaisuus on meille erittäin tärkeää. Tarvitsemme sitä yhtä paljon kuin tarvitsemme ilmaa. Tarvitsemme sitä aivan kuten kasvit tarvitsevat valoa.
14. Olemme mitä tunnemme ja havaitsemme.
Jos olemme vihaisia, olemme vihaisia.
Jos rakastamme, olemme rakkautta.
Jos ihailemme lumista huippua, olemme tämä huippu.
Ja kun haaveilemme, olemme unelmamme.
15. Voimme nähdä kuun heijastuksen valtameressä vain silloin, kun se on tyyni ja hiljainen.
16. Harjoitellaksemme tietoista puhetta meidän on harjoitettava tietoista hiljaisuutta.
17. Kävely, hengittäminen, meditointi, syöminen ja teen juominen mindfulnessissa tarjoavat sinulle erityisiä mahdollisuuksia palata itseesi.
18. Joskus ihmiset ympärillä huutavat: "Älä vain istu siellä, tee jotain!" Ne motivoivat ihmisiä toimimaan. Mutta kokeneet mindfulnessin harjoittajat sanovat mielellään: ”Älä vain tee jotain. Istua!
Onnellisuudesta
19. Kuinka paljon aikaa käytämme onnen tavoittelemiseen huomaamatta, että ympärillämme oleva maailma on täynnä ihmeitä.
20. Kysy itseltäsi: "Kuka voin auttaa hymyilemään tänä aamuna?" Tämä on onnen luomisen taidetta.
Tiainen Nath Khan
Ilon harjoittaminen: kuinka levätä tietoisesti
© 2015 Unified Buddhist Church -kirkon toimesta
© Melikhova A., käännös venäjäksi, 2017
© Design by E Publishing House LLC, 2018
* * *Ihmeet ovat jokapäiväisiä asioita, joita teet tietoisesti.
Tiainen Nath Khan
Kenenkään ei tarvitse varata erityistä aikaa lepoon ja rentoutumiseen. Ei tarvita erityisiä tyynyjä tai hienoja lisätarvikkeita. Se ei vie tuntia. Juuri nyt on erittäin hyvä hetki rentoutua. Jos voit sulkea silmäsi hetkeksi, tee se. Tämä auttaa sinua keskittymään hengitykseen. Kehosi tekee niin monia asioita tällä hetkellä! Sydän lyö, keuhkot hengittävät sisään ja ulos. Veri virtaa suonten läpi. Ilman ponnistelua vartalo toimii ja rentoutuu samanaikaisesti.
Rentouttavia kommentteja
Levätä
Jos eläin metsässä loukkaantuu, se lepää. Eläimet löytävät syrjäisen, hiljaisen paikan ja makaavat siellä liikkumatta monta päivää. He tietävät, että tämä on paras tapa parantaa haavat. Joskus tähän aikaan he eivät edes syö tai juo. Tämä viisaus pysähtyä ja parantaa on edelleen olemassa eläimissä, mutta me ihmiset olemme menettäneet kyvyn levätä.
Parantuminen
Ihmiset ovat menettäneet luottamuksen siihen, että kehomme tietää kaiken itsestään ja tekee aina oikein. Jos olemme yksin itsemme kanssa, panikoimme ja yritämme tehdä mitä tahansa. Tietoinen hengitys auttaa sinua oppimaan uudelleen rentoutumisen taiteen. Se on kuin rakastava vanhempi, joka tuudittaa lapsen ja sanoo: "Älä huoli, minä pidän sinusta huolta, vain lepää."
Hengitystietoisuus
Hengityksenne on vakaa ja vankka perusta, josta voit aina löytää turvan. Riippumatta siitä, mitkä ajatukset, tunteet ja vaikutelmat valtaavat sinut, hengitys on aina kanssasi, kuin omistautunut ystävä. Aina kun ajattelet kauas, tai kun olet tunteiden vallassa, kun olet hajallaan etkä löydä itsellesi paikkaa, palaa hengitykseen. Tuo mieli takaisin kehoon ja ankkuroi se sinne. Tunne ilman virtaus kehossasi ja siitä ulos. Jos olemme tietoisia hengityksestämme, siitä tulee luonnollisesti kevyttä, rauhallista ja rauhallista. Voit palata hengityksesi hiljaiseen turvapaikkaan milloin tahansa päivästä tai yöstä - kävelet, ajatko autoa, työskentelet puutarhassa tai istut tietokoneen ääressä.
Runo rentoutumiseen
Kun hengitän sisään, tiedän, että hengitän sisään.
Kun hengitän ulos, tiedän, että hengitän ulos.
Voit jopa lyhentää tätä paria ja se toimii edelleen:
Vetää henkeä. Uloshengitys.
Varo hengitystäsi
Lisää tietoisuutta ja keskittymistä seuraamalla rauhallisesti ja helposti sisään- ja uloshengitystä. Jo se tosiasia, että istut ja katsot hengitystäsi, voi olla ilon ja paranemisen lähde.
Kun hengitän sisään, seuraan sitä alusta loppuun.
Kun hengitän ulos, seuraan häntä alusta loppuun.
tyyni vesi
Jokainen meistä on kuin aallot, samoin vesi. Joskus olemme kiihtyneitä ja kiihtyneitä kuin aallot. Joskus olemme rauhallisia kuin tyyni vesi. Se heijastaa sinistä taivasta, pilviä ja puita. Joskus kotona, töissä tai koulussa olemme väsyneitä, huolissamme tai onnettomia, ja meidän on käännyttävä tähän veteen. Meillä on jo rauha, meidän on vain osattava ilmaista se.
Meditaatio
Meditoiminen tarkoittaa keskittymistä kokonaan johonkin. Tämä ei tarkoita pakenemista elämästä. Päinvastoin, se on mahdollisuus tarkastella lähemmin itseämme ja tilannetta, jossa olemme.
Ensimmäinen meditaation näkökohta: kyky pysähtyä
Meditaatiossa on kaksi aspektia. Ensimmäinen on kyky pysähtyä (shamatha sanskritiksi). Juoksemme koko elämämme jahdaten ajatuksiamme onnellisuudesta. Lopettaminen tarkoittaa tämän juoksun lopettamista, unohtamisesta ja menneisyyteen tai tulevaisuuteen sitoutumisesta luopumista. Palaamme kotiin, "tässä ja nyt", paikkaan, jossa vain elämä on mahdollista. Nykyhetki sisältää kaikki hetket. Siinä saamme yhteyden esivanhemmiimme, lapsiimme ja heidän lapsiinsa, vaikka he eivät olisi vielä syntyneet. Rauhoitamme kehoa ja tunteita harjoittelemalla tietoista hengitystä, tietoista kävelyä ja tietoista istumista. Shamatha on myös keskittymisen harjoittelua, jotta voimme kokea syvemmin elämämme jokaisen hetken ja saada yhteyttä olemassaolomme syvimpään tasoon.
Pysähdy ensin
Jos emme voi levätä, se johtuu siitä, että emme koskaan lopettaneet juoksemista. Aloitimme juoksemisen kauan sitten ja teemme sitä edelleen, jopa unissamme. Meistä näyttää, että onnellisuus ja hyvinvointi ovat mahdottomia nykyhetkellä. Jos onnistut pysähtymään ja asettumaan hetkeen, huomaat, että monet onnen ainesosat ovat saatavilla juuri nyt, enemmän kuin tarpeeksi tekemään sinut onnelliseksi. Vaikka et pidä joistakin asioista nykyhetkessä, on monia syitä olla onnellinen. Kävelet puutarhassa ja huomaat, että yksi puista on kuolemassa. Se on surullista, etkä voi nauttia koko puutarhasta. Mutta katso uudelleen - puutarha on edelleen kaunis, sitä kannattaa ihailla.
Meditaation toinen puoli: Katso syvemmälle
Toinen meditaation näkökohta on kyky katsoa syvälle (sanskritiksi vipashyana) nähdäksesi asioiden todellisen luonteen. Ymmärtäminen on suuri lahja. Tietoisesti vietetyt arkielämäsi on suuri lahja ja myös meditaatioharjoitus. Mindfulness sisältää keskittymisen ja ymmärryksen.
Mindfulness jokapäiväisessä elämässä
Mindfulness on jatkuva käytäntö olla syvässä kosketuksessa jokapäiväisen elämän jokaiseen hetkeen. Tietoinen oleminen tarkoittaa aidosti läsnäoloa tässä hetkessä kehosi ja mielesi kanssa, aikomusten ja tekojesi sovittamista yhteen ja harmoniassa ympäristösi kanssa. Tälle ei tarvitse varata erityistä aikaa arjen asioiden parissa. Voimme harjoitella mindfulnessia elämämme joka sekunti - keittiössä, kylpyhuoneessa, puutarhassa tai kävellessämme paikasta toiseen. Voimme tehdä kaiken tavalliseen tapaan - kävellä, istua, työskennellä, syödä ja muuta, samalla kun olemme tietoisia siitä, mitä tarkalleen teemme. Mielemme on läsnä kaikissa toimissamme.
Rento kehon asento
Mikä on rennoin kehon asento sinulle? Joskus meistä tuntuu, että tämä voidaan tehdä vain makuuasennossa. Mutta voit myös istua rennossa asennossa. Jos istut tuolissa, yritä pitää kehosi vapaana. Suorista olkapäät. Katso, voitko tehdä sen niin, että vartalo ei ole jännittynyt.