Ruotsalainen kansanpuku: perinne ja nykyaika. Olemme luokkatovereita Kansalliskeittiö Ruotsissa

Verkkokauppa Quelle päätti julkaista artikkelisarjan mekoista eri puolilta maailmaa. Ehkä olet pitkään haaveillut selvittääksesi, mitä mekkoja käytetään Kiinassa, Skotlannissa, Intiassa jne. Kerromme sinulle, mitkä perinteet johtivat tiettyjen asioiden leviämiseen ja kuinka pukeutua niin kuin olisit itseäsi kiinnostavasta maasta. Olemme tutkineet monia lähteitä kootaksemme sinulle kokonaisvaltaisen tarinan, joka auttaa sinua sukeltamaan päätäpäin haluttuun maahan.

Ruotsi on maa, joka sijaitsee Skandinavian niemimaalla. Kylmä ilmasto ja merituulet eivät tietenkään voineet muuta kuin vaikuttaa tämän alueen muotimaailmaan. Mutta tästä huolimatta mekot ovat suosittuja täällä, ja jotkut muodikkaimmista ja menestyneimmistä bloggaajista asuvat Ruotsissa. Jos haluat ymmärtää, millaisia ​​mekkoja sinun tulee käyttää näyttääksesi pohjoisen kuningaskunnan asukkaalta, sinun on katsottava historiaa, ymmärrettävä täällä asuvien ihmisten elämäntapa ja seurattava puvun kehitystä.

On heti sanottava, että ruotsalainen puku on yksi maailmanhistorian erottuvimmista ja silmiinpistävimmistä. Tämän maan kansallispuku ilmestyi vuonna 1903 Falunissa ompelija Merte Jorgensenin ansiosta, ja sen nimi oli din Svenska Drekt. Kuitenkin ennen sen ilmestymistä sellaisessa muodossa, jossa se nykyään maailma tuntee, pukua oli monia erilaisia, mutta samat piirteet jäljitettiin aina: valkoinen pitkähihainen paita, pitkä hame ja nauhallinen liivi. . Mielenkiintoista on, että kauppareittien kehittyessä siirtokunnat Ruotsissa alkoivat sijaita kaukana toisistaan, mikä antoi kyläläisille sananvapauden. Ja riippumatta siitä, kuinka paradoksaalista se kuulostaa, tavalliset talonpojat näyttivät kirkkaammilta ja mielenkiintoisemmilta, pukeutuen paikallisten räätälien kanssa, kuin aatelisto, jota tuolloin ohjasi lännen muoti. Kuitenkin romantiikan kynnyksellä, 1800- ja 1900-luvuilla, ylemmät ihmiset kiinnostuivat kansallispukuista. Kaikkia aateliston kaapuja, jotka näyttivät mielenkiintoisilta ja kauniilta, kuten taiteilijoiden kankaat, kutsuttiin Nachunalddrekteriksi.

Kansallispukua luodessaan Din Svenska Drekt Merta sai inspiraationsa kansallislipun väreistä, hän loi ikimuistoisen mekon, joka koostui lyhyestä liivistä ja hameesta. Yleensä tämä asu yhdistettiin valkoiseen päähineeseen ja mustiin sukkiin. On huomionarvoista, että hameissa ja liiviissä oli kaunis kirjonta, joka korosti puvun omaperäisyyttä. Kirkkaan keltainen hame ja täyteläinen sininen väri sopivat täydellisesti ympäröivään alueeseen, kontrastina vihreiden mäntyjen ja lumivalkoisen lumen taustalla. Neiti Jorgensen oli kyllästynyt ajatukseen kansallisen tietoisuuden elvyttämisestä. Hän halusi, että Ruotsilla olisi oma muoti, ei huonompi kuin ranskalainen, joten vuonna 1902 hän perusti "Naisten kansallispukuyhdistyksen". Valitettavasti ensimmäinen maailmansota oli jo kynnyksellä, joka maan puolueettomuudesta huolimatta ei voinut olla vaikuttamatta siihen. Kansallispuku unohdettiin Martan kuolemaan asti, jolloin siitä tuli Ruotsin virallinen kansallispuku.

Pohjoisen kuningaskunnan fashionistat, jotka rakastavat epätavallisia ja värikkäitä, haluavat edelleen pukeutua kirkkaisiin ja epätavallisiin tyyleihin.

Katso kuuluisia Internet-bloggaajia, kuten Janni Deler, Carolina Engman tai Kenza Zouiten. Heidän rohkeutensa valita asioita imagolleen on inspiroivaa. Yhdistämällä eloisia värejä ja murtautumassa muodin uudelle tasolle, ne ohjaavat katutyyliä Ruotsissa. Tietenkin ei voi olla huomaamatta Euroopan vaikutusta nuorten makuun. Ruotsalaisille on tärkeää, että asu on kirkas ja epätavallinen, mutta käytännöllisyys on myös yksi pääperiaatteista vaatteiden valinnassa. Tosiasia on, että maa sijaitsee Skandinavian niemimaalla ja sitä ympäröivät Itämeren vedet, joten asian on oltava lämmin. Jokainen Ruotsissa koskaan käynyt saattoi huomata paikallisten asukkaiden rakkauden polkupyöriin, joten monet tytöt pitävät hamemalleista mieluummin lyhyitä hameita ja haalareita. Yleensä Ruotsin asukkaat elävät melko aktiivista elämäntapaa, joten kiinnitä huomiota urheilumalleihin. Voit myös yhdistää sen onnistuneesti joidenkin tennarien tai tennarien kanssa. Voit ostaa cocktail-mekon, joka on kuuluisa väristään ja epätavallisesta leikkauksesta, mutta älä unohda sitten täydentää sitä valkoisella tai mustalla takilla, ja voit turvallisesti lähteä Tukholman kaduille.

Jos ruotsalaisen diivan mekko on liian yksinkertainen, emäntä laimentaa kuvan taitavasti runsailla lisävarusteilla. Sen pitäisi välittömästi tehdä varaus, että tämä ei koske kultaa. Kalliista koruista tytöt voivat kävellä rauhallisesti jopa 40-vuotiaaksi vain vihkisormuksella. Mutta he eivät voi kieltää itseltään iloa käyttää koruja. Nämä ovat heille värejä, joilla he voivat maalata tunnelmansa tulevalle päivälle. Ja tämä on myös eräänlainen kunnianosoitus perinteelle, sillä kuten tiedämme, Svenske Drektessä leijuivat kirkkaimmat brodeeraukset ja applikaatiot.

Ruotsalaiset, kuten muutkin eurooppalaiset, käyttävät perinteisiä kansanvaatteita vain kansallisina juhlapäivinä. Jokaisella Ruotsin maakunnalla on omat ominaisuutensa puvulle. Yleiskuvaus voidaan kuitenkin tehdä.
Miesten puku koostui kapeista keltaisista tai vihreistä lyhyistä (polvipituisista) housuista, pitkistä villasukista, paksupohjaisista kengistä isoilla metallisoljilla, lyhyestä kangas- tai mokkanahkatakista, metallinapeilla varustetusta liivistä ja luonteenomaisesta villasta neuloksesta, jossa oli pom-poms.
Naisten puku sisälsi valkoisen pellavapuseron, lyhyen nauhaliivun nauhoitettuna () tai edestä suljettavan sekä pitkän puvunhameen. He käyttivät myös kirkkaita esiliinoja, pitsillä koristeltuja lakkia ja ohuita villahuiveja olkapäillään.
Koruista suosittiin suuria pyöreitä hopeisia rintakoruja.

Historiallinen ja kulttuurinen muistiinpano ruotsalaisesta kansallispuusta.

Ruotsalainen kansanpuku kansallisen identiteetin symbolina

Puku ja politiikka
Nykyajan tutkijoiden tutkimuksissa on taipumus pitää kansanpukua kansallisen identiteetin muodostumisen välineenä. Politiikka mukauttaa populaarikulttuuria ajan vaatimuksiin, luo uusia perinteitä. Joten 1700-luvulla keinotekoisesti luodusta kiltistä ja ruudullisesta kankaasta - "pleidistä" tuli Skotlannin olennaisia ​​ominaisuuksia.
Tilanne on samanlainen "kansanpukujen" kanssa Euroopan maissa. Ruotsi ei ole tässä suhteessa poikkeus. Kiinnostus tämän maan kansanpukuun liittyy toisaalta kiinnostukseen menneisyyteen, ja toisaalta sillä on täysin erilaiset toiminnot, se ilmentää "ruotsaisuutta". Tämä koskee erityisesti ruotsalaista kansallispukua, vaikka sen luomisen pääperiaate oli paluu menneisyyteen.

Tietoja "kansanpuvun" käsitteestä Ruotsissa
Ensi silmäyksellä "kansanpuvun" määritelmä näyttää yksinkertaiselta ja selkeältä. Kun ongelmaa tarkastellaan tarkemmin, asiat muuttuvat monimutkaisemmiksi. Kun tutkitaan ruotsalaista kansanpukua, tulee erottaa käsitteet "kansanpuku", "tavallisen kansan puku".
Kansanpukua (folkdräkt) suppeassa merkityksessä voidaan kutsua vain dokumentoiduksi (kaikki puvun osat on säilytetty) tietyn alueen talonpoikaispuvuksi, jolla on tietty joukko tunnusomaisia ​​piirteitä. Tällaiset puvut luodaan alueille, joilla on selkeät luonnolliset rajat (metsät, vuoret, tekoaltaat). Vaatteet ja kengät valmistettiin tiettyjen sääntöjen mukaan, joita räätälit ja suutarit joutuivat noudattamaan sakkojen tai kirkkorangaistuksen uhalla - tästä syystä kylän ominaispiirteet, erot puvussa. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että ruotsalaiset talonpojat käyttivät univormuja - yksilöllisiä eroja oli silti.
Seurakuntapuku (sockendräkt) ja maakuntapuku (häradsdräkt) voidaan katsoa kansanpuvuksi, jos seurakunnan tai läänin rajat ovat selkeästi rajatut.
"Folkdräktin" lisäksi on olemassa myös käsitteet "bygdedräkt" ja "hembygdedräkt" - tämä on alueen puku, rekonstruktio tai kansanpuvun perusteella uudelleen luotu puku.
Nimi "Landskapsdräkt" - pellavapuku, on enemmän kansallisromantiikan aikakauden keksintö kuin täysimittainen termi. Yhdessäkään läänissä tai seurakunnassa ei ollut tällaista pukua - se on symboli, eri osista koostuva puku, joka toimii symbolina yhdelle Ruotsin 25 historiallisesta maakunnasta. Tämän määritelmän riittämättömyydestä huolimatta suosittu kirjallisuus puhuu kuitenkin jatkuvasti siitä, että jokaisella pellavalla on oma puku. Tätä voidaan puhua myös esimerkkinä "keksitystä perinteestä", joka ei liity historialliseen menneisyyteen, mutta on suosittu.
On tehtävä ero "kansanpuvun" (folkdräkt) ja "tavallisen kansanpuvun" (folklig dräkt) välillä. Kansanpuku on epäilemättä tavallisten ihmisten vaatteita, mutta kaikki kansanvaatteet eivät ole kansanpukuja. Emme voi esimerkiksi kutsua kaupunkiasua kansanpuvuksi.
Termi "kansallispuku" on hyvin epämääräinen. "Kansallispuvut" ovat niitä, jotka mallinnettiin XIX-XX vuosien vaihteessa talonpoikaispukujen mukaan, joita kaupunkiväestö tai korkea-yhteiskunnan edustajat käyttivät erityistilaisuuksiin. Esimerkiksi Uppsalan yliopisto-opiskelijoiden pukuillassa yhteisöä edustaneet puvut tai kuningas Oscar II:n hovimiesten Dalikarli-asut teatteriesityksissä. "Kansallinen" voidaan myös katsoa luotuksi 1902-03. yhteinen ruotsalainen kansallispuku (almänna svenska nationaldräkten), jota kutsutaan myös "sverigedräktiksi".

Kansallisromantiikka ja perinteisten pukujen elpyminen
Ruotsissa perinteinen talonpoikapuku poistuu arkikäytöstä vuoteen 1850 mennessä. Viestinnän kehittymisen, kaupunkien ja teollisuuden kasvun myötä koko maassa ihmiset ovat vähitellen luopumassa perinteisestä asusta, jota pidettiin takapajuisen talonpojan symbolina. maailman.
Kuitenkin 1800- ja 1900-luvun vaihteessa uusromantiikka pyyhkäisi Länsi-Euroopan, ja Ruotsin maallinen yhteiskunta käänsi katseensa talonpoikakulttuuriin ja kansanpukuun. Vuonna 1891 Artur Hazelius perusti Skansenin, etnografisen ulkoilmamuseon Tukholmaan. Yleisen talonpoikaiselämän lisäksi Hatzeliusta kiinnosti myös kansanpuku. Kansantyyliin ommeltuja housuja käytti August Strindberg, sellaisista vaatteista on tulossa muotia jopa hallituksen jäsenten keskuudessa.
Kansallinen romantismi rohkaisee ihmisiä tutkimaan talonpoika-asua. Hiipuva kansankulttuuri ei inspiroi vain taiteilijoita Anders Zornia ja Karl Larssonia, kuuluisia laulajia Taalainmaasta, vaan myös monia muita. Syntyy kansanliikkeitä, jotka elvyttävät vanhoja perinteitä: kansantanssia, musiikkia (spelman-yhdistykset) ja perinteistä pukeutumista. Kansanpukuja etsitään, tutkitaan (enimmäkseen samassa Taalainmaassa). He yrittävät rekonstruoida, niiden pohjalta luodaan alueiden puvut. Vuonna 1912 paikallinen yhdistys loi asun Norrbottenin maakuntaan.
Vuosina 1902-03. ns. yhteinen ruotsalainen kansallispuku ollaan luomassa.

Sverigedrakt
Vuosisadan vaihto ei ole Ruotsille helppoa aikaa. Kansallisromanttisuus on taiteen pääsuuntaus, jonka yksi pääkysymyksistä on identiteettikysymys - "keitä me olemme?". Liiton hajoaminen Norjan kanssa vuonna 1905 koettiin raskaana iskuna, kysymys kansallisesta itsetietoisuudesta nousi jälleen esille.
Sverigedräkt luotiin tuolloin liittoon kuuluneiden Ruotsin ja Norjan naisten yhteiseksi asuksi. Tämän puvun luoja on Merta Jorgensen.
Märtha Jørgensen (Palme) (1874-1967) oli varakkaan norrköpingilaisen yrittäjän tytär. Vuonna 1900 hänestä tulee puutarhurin oppipoika ja hän päätyy kuninkaalliseen Tulgarniin Södermanlandin maakuntaan. Tässä linnassa hän näki Baden-Badenin prinsessa Victorian. Tuleva kuningatar yritti osoittaa kuuluvansa uuteen kansalliskulttuuriin ja käytti kansantyylisiä pukuja - muunnelmia Wingokerin ja Esterokerin seurakuntien puvuista sekä muunnelmia Öölannin saaren asukkaiden perinteisistä puvuista. Hovin naiset käyttivät samoja mekkoja. Tämä oli inspiraationa Merta Palmelle, sysäyksenä naisten kansallispuvun luomiseen.
Avioliittonsa jälkeen Merta Jorgensen muutti Faluniin Taalainmaahan, missä hän opetti käsityöseminaarissa (Seminariet för de husliga konsterna Falu). Jo vuonna 1901 hän etsi samanhenkisiä ihmisiä toteuttaakseen pääidean - luoda kansallispuku ja levittää sitä laajoissa piireissä. Merta Jorgensen perusti vuonna 1902 Ruotsin naisten kansallispukuyhdistyksen (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Seuran kaksi ensimmäistä sääntöä ilmestyvät vuonna 1904. Seuran tehtävänä oli pukeutumisen uudistaminen. Toisin kuin ranskalaisessa muodissa, oli tarpeen luoda uusi mekko, joka oli suunniteltu käytännöllisyyden, hygienian ja mikä tärkeintä, alkuperäisen "ruotsaisuuden" periaatteiden mukaisesti. Kansallispuvun oli seuran perustajan mukaan tarkoitus korvata ranskalainen mekko. Seuran jäsenten oli omalla esimerkillään juurrutettava ajatus kansallispuvun käyttämisestä elämään. Oli parempi pukeutua alueen kansanpukuun. "Miksi emme käyttäisi hienoja talonpoika-asujamme?" kirjoittaa Martha Jorgensen.
Kansallispuvun "suunnitteli" Martha Jorgensen. Hänen ideaansa tukivat taiteilijat Carl Larsson ja Gustav Ankakrona. Hänen kuvauksensa on hänen omassa artikkelissaan Idun-sanomalehdessä. Hame ja liivi (lifstycke) piti ommella villakankaasta ja olla sinisen "ruotsalaisen" värin, vaihtoehto kirkkaanpunaisella liivillä on myös mahdollinen. Esiliina on keltainen ja yhdessä sinisen hameen kanssa se symboloi lippua. Livi on brodeerattu, mikä on kukka-aiheinen tyylitelmä (luultavasti kansanpukuaiheet). Hame voi olla kahta tyyppiä. Joko tavallinen vyötäröhame, midjekjol tai livkjol (hame ja liivi on ommeltu, enemmänkin aurinkomekko), joka on tyypillistä Södermanlandin Wingokerin seurakunnan puvulle. Tekijän mukaan "sverigedräkt ei kuitenkaan ole tuhoutunut kopio Wingokerin asusta", vaan täysin uusi ilmiö. Toisessa vaihtoehdossa tarvitset kotikudotun vyön, jossa on hopeanvärinen lukko. Hameen reunaa pitkin tulee olla liivi kanssa samanvärinen, 6 cm leveä putki, päähine valkoinen, valkoinen paita leveä kaulus. Sukat - vain mustat, myös kengät.
Tiedetään, että luoja itse käytti aina vain omaa pukuaan, ja teki niin kuolemaansa saakka vuonna 1967. Yhdistyksen jäsenet käyttivät pukuja vain juhlapyhinä. Kun ensimmäinen maailmansota alkoi, kiinnostus hanketta kohtaan laantui. Martha Jorgensen jatkoi opettamista käsityöseminaarissa. Oppilaat ompelivat kansallispukuja luokassa. Hän jopa pakotti tyttärensä menemään kouluun kansallispukuissa, minkä vuoksi heitä sorrettiin. Äitinsä kuoleman jälkeen vuonna 1967 tyttäret lopettivat tämän käytännön, ja "kansallispuku" -ilmiö unohtui.
On mielenkiintoista huomata, että ruotsalaisen kansallispuvun rinnalle luotiin myös norjalainen kansallispuku bunad. Sen luoja on norjalainen kirjailija Hulda Garborg. Puku suunniteltiin vuonna 1903 - jo ennen Ruotsin ja Norjan unionin hajoamista. Se myös symboloi identiteettiä sekä ruotsalaisuuden vastaisuutta. Bunad on edelleen suosittu tänäkin päivänä, ja ruotsalaisen asun tavoin se on suosittu lomaasu, etenkin 17. toukokuuta - Norjan itsenäisyyspäivänä. Sosiologien mukaan kansallispuku on Norjassa jopa suositumpi kuin Ruotsissa. Tilastojen mukaan kolmasosa norjalaisista omistaa kansallispuvun, ruotsalaisilla niitä on vain kuusi prosenttia.

Revival sverigedräkt
Tukholman pohjoismaisesta museosta löydettiin 70-luvun puolivälissä tuntemattoman leksandilaisen naisen lahjoittama kopio sverigedräktistä. Land-sanomalehti ilmoitti etsivänsä vastaavia pukuja, minkä jälkeen löydettiin useita kopioita vuosista 1903-05. Tämän haun järjestäjä oli Bo Malmgren (Bo Skräddare). Hän suunnitteli myös version tästä asusta miehille (siihen asti sverigedräkt oli vain naisille).
80-90-luvun asenteen muutoksen yhteydessä kansallisiin symboleihin. 1900-luvulla kiinnostus kansallis- ja kansanpukuja kohtaan herää eloon. Uusia malleja on: lasten, miesten, naisten. Perinteiseen kansallispukuun lisätään uusia asusteita, kuten sadetakit. Vain värit pysyvät ennallaan - keltainen ja sininen.
Kansallispukua pidetään juhlallisena. Se näkyy Ruotsin prinsessat ja kauneuskilpailun voittajat. Pukua kohdellaan ylpeydellä. Mutta kansallisten symbolien ja identiteetin käytön ongelma ei poistu. Mitä pidetään todella suosittuna? Eikö kansanpuku- ja lippupropaganda ole natsismia? Onko tämä oikein maahanmuuttajille?
Viime vuonna kesäkuun 6. päivä julistettiin Ruotsissa ensimmäistä kertaa yleiseksi vapaapäiväksi, mikä oli kaikkea muuta kuin yksiselitteistä. Ruotsissa juhannusjuhlaa (Midsommaren) pidettiin kansallisena juhlapäivänä, mutta nykyään voidaan sanoa, että valtio "määräää" uuden päivämäärän sellaisilla ominaisuuksilla kuin hymni, lippu ja kansallispuku. Siten voimme jälleen väittää, että kansalliset symbolit ovat tärkeä työkalu identiteettiin liittyvien perinteiden rakentamisessa.

"Rakkaalla lapsella on monta nimeä", sanoo ruotsalainen sananlasku. Suunnilleen samaa voidaan sanoa perinteisestä ruotsalaisesta asusta. Ensi silmäyksellä näyttää siltä, ​​​​että samoilla vaatteilla on monia eri nimiä. Folkdrekt, Landskapsdrekt, Sokkedrekt, Bygdedrekt tai Hembygdsdrekt, Heradsdrekt. Kansanpuku, Maakuntapuku, Tietyn läänin puku tai esimerkiksi Folkdanscostumer, kansantanssiasut.

Tämä artikkeli keskittyy YLEISTÄ RUOTSIN KANSALLISPUUTEEN (Allmenna svenska nachunaldrekten) ...

Yllä olevassa kuvassa - tyypillinen ruotsalainen kansallispuku - din Svenska Drekt (sinun ruotsalainen asusi)

Se oli "suunniteltu" Mertha Jorgensen vuonna 1903. Märtha Jørgensen (Palme) (1874–1967) oli varakkaan norrköpingilaisen yrittäjän tytär. Vuonna 1900 hänestä tulee puutarhurin oppipoika ja hän päätyy kuninkaalliseen Tulgarniin Södermanlandin maakuntaan. Tässä linnassa hän näki Baden-Badenin prinsessa Victorian. Tuleva kuningatar yritti osoittaa kuuluvansa uuteen kansalliskulttuuriin ja käytti kansantyylisiä pukuja - muunnelmia Wingokerin ja Esterokerin seurakuntien puvuista sekä muunnelmia Öölannin saaren asukkaiden perinteisistä puvuista. Hovin naiset käyttivät samoja mekkoja. Tämä oli inspiraationa Merta Palmelle, sysäyksenä naisten kansallispuvun luomiseen.

Jo vuonna 1901 hän etsi samanhenkisiä ihmisiä toteuttaakseen pääidean - luoda kansallispuku ja levittää sitä laajoissa piireissä. Merta Jorgensen perusti vuonna 1902 Ruotsin naisten kansallispukuyhdistyksen (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Seuran tehtävänä oli uudistaa vaatteita. Toisin kuin ranskalaisessa muodissa, oli tarpeen luoda uusi mekko, joka oli suunniteltu käytännöllisyyden, hygienian ja mikä tärkeintä, alkuperäisen "ruotsaisuuden" periaatteiden mukaisesti. "Miksi emme käyttäisi hienoja talonpoika-asujamme?" kirjoittaa Martha Jorgensen. Joten setti on luotu..

Merta kuvaili luomuksiaan seuraavasti: puku on suunniteltu eri ihmisten havainnoinnin periaatteiden mukaisesti, mutta luonnollisesti kohtuullisissa rajoissa. Tämä tarkoitti, että Svenska Drekt din saattoi olla kahta mallia.

Joten luotiin erittäin kaunis naisten asu, joka sisälsi hameen ja liivan, jotka erottuvat voimakkaasta sinisestä väristä. Villa oli tällaisen puvun pakollinen materiaali, mutta oletettiin myös vaihtoehtoa punaisella liivillä. Keltaisen esiliinan yhdessä sinisen hameen kanssa piti symboloida Sveitsin lippua. Livi on koristeltu brodeerauksella, joka heijastaisi rikasta kansallista menneisyyttä. Hame ja liivi voidaan joko ommella tai pukea erikseen. Puvun pakollinen ominaisuus oli vyö, joka erottui hopeasoljesta. Mutta hameen alareunassa oli leveä reunus, samanvärinen kuin puvun liivi. Jorgensenin suunnittelemassa paidassa on välttämättä oltava leveä kaulus, ja päähine erottuu erityisestä valkoisuudestaan. Mutta sukkahousujen ja kenkien väri on musta, toinen ei ollut tervetullut.

Alkuperäinen malli oli hame, jossa oli pitsillinen liivi erillisinä kappaleina.

Toinen myöhemmin käyttöön otettu variantti on lyhyt liivi ja hame yhdessä käytettynä, malli Wingoker Countysta.

Hame ja liivi ovat ruotsinsinisiä tai hame sininen ja liivi on kirkkaan punainen, ja kansalliskirjonta heijastelee rikasta kansallista menneisyyttä. Villasta valmistetun sinisen ja keltaisen värin (esiliina) tulee olla Ruotsin lipun hillitty väri (ei niin kirkas väri nykyaikaisista materiaaleista). Esiliina oli puvun pää- ja keskiosa, ommeltu pellavasta, puuvillasta, krepistä tai silkistä. He käyttivät myös kirkkaita esiliinoja, pitsillä koristeltuja lakkia ja ohuita villahuiveja olkapäillään.
Koruista suosittiin suuria pyöreitä hopeisia rintakoruja.

Miesten puku koostui tiukoista keltaisista tai vihreistä lyhyistä (polvien alapuolella) housuista, pitkistä villasukista, paksupohjaisista kengistä isoilla metallisoljilla, lyhyestä kangas- tai mokkanahkatakista, metallinapeilla varustetusta liivistä ja ominaisesta villaisesta neuloksesta. pom-pomien kanssa.

Ruotsin lipun kirkkaat värit ovat Mertan mukaan juuri sitä, mitä koko Ruotsin kansa tarvitsi. Niillä oli virkistävä vaikutus kansallisiin tunteisiin ja ne erottuivat kauniisti Ruotsin luonnon syvien värien - vihreiden mäntymetsien ja kylmän valkoisen lumen - kanssa. Puvun kanssa on tarkoitus käyttää toista kahdesta hatusta, sukat ovat mustat, jos puvussa ei ole punaista, niin punaiset sukat. Kengät mieluiten hihnoilla tai nauhoilla, mustat, ei koskaan keltaiset.

Merta Jørgensenin, taiteilijoiden Gustav Ankarkronin, Anders Zornin ja Karl Larssonin ponnistelujen ansiosta RUOTSIN KANSANPUKU suunniteltiin ja esiteltiin standardina vuonna 1903 Falunissa (Taalainmaan läänissä). Vaatteiden värit on lainattu Ruotsin kansallislipusta. Puku on kuitenkin yleisesti hyväksytty kansallispuvuksi, sillä se on ollut käytössä 1900-luvulta lähtien, sen jälkeen, kun Hänen Majesteettinsa kuningatar Silvia käytti sitä kansallispäivänä 6. kesäkuuta vuonna 1983.

Ja yksinkertaiset tytöt... ja prinsessat käyttävät kansallisia vaatteita!

Unohdettu, ensimmäisen maailmansodan jälkeen puku alkoi elpyä viime vuosisadan 80-luvulla. Tällainen puku ei ole täysin menettänyt fanejaan: ruotsalaiset käyttävät sitä kansallisina juhlapäivinä. Tämä asu voi myös ylpeillä hämmästyttävästä ylellisyydestään kauneuskilpailuissa. Viehättävintä tässä asussa on, että se heijastaa Ruotsia, se on täynnä kansallisen lipun värejä ja symbolisia brodeerauksia. Ja se tosiasia, että se on edelleen tämän rikkaan maan symboli, kertoo sen loistosta.

Sitä käyttävät tavalliset kansalaiset ... ja prinsessat ...

Sekä vanhat että nuoret... Perinteet elävät edelleen!

Ja nyt tanssitaan yhdessä ruotsalaisten kanssa!

Alkuperäinen viesti täällä: http://www.liveinternet.ru/users/natali_soler/post179450634/
Kopioi vain kirjoittajan luvalla!

Maksu.

1. Käteinen kuriirille paikan päällä tavaran vastaanoton yhteydessä.
(Moskova, Moskovan alue, Pietari, Leningradin alue).

2. Pankkikuitin mukaan.

3. Pankkikortti verkossa. (Yksilöille).

4. Pankkisiirto, pankkisiirto tilillemme.

Toimitus.

Toimitus tapahtuu kuriirin välityksellä maanantaista sunnuntaihin, 7 päivää viikossa.
Voit valita toimitusajan:
klo 10.00-16.00 - päivän ensimmäinen puolisko;
klo 16.00-21.00 - päivän toinen puoli.
Useimmissa tapauksissa toimitus tapahtuu tilauksen jälkeisenä päivänä.

Noukkia.

Voit noutaa tilauksen itse toimistoltamme ilmaiseksi. Mikäli haluat noutaa tilauksen itsetoimituksella, ilmoita siitä tilauksen vastaanottavalle toimijalle ja sovi toimistolla vierailun aika ja mahdollisuus sekä tavaroiden saatavuus toimistossa haluamanasi päivänä. Jos et nouda tilausta sovittuna noutopäivänä, tilaus peruutetaan. Vaatimuksia tavaroiden läsnäolosta ei tässä tapauksessa hyväksytä.

Toimitus postin tai kuljetusyritysten kautta Venäjällä.

TAVAROITTEET EI LÄHETETÄ PUHEPUOLELLA.
Tavaran toimituskulut lasketaan yksilöllisesti ja riippuvat tavaran painosta, mitoista, toimitustavoista ja -ehdoista sekä lähtöetäisyydestä.

Toimituskulut Moskovassa ja Moskovan alueella kuriirin välityksellä:

Toimitus Moskovassa - 300 ruplaa.
Toimitus Moskovassa Moskovan kehätien ulkopuolella - 350 ruplaa.
Toimitus lähellä Moskovan aluetta jopa 10 km:n etäisyydellä Moskovan kehätieltä - 500 ruplaa.
Toimitus Moskovan kaukaisille esikaupunkialueille 10 km:n etäisyydellä Moskovan kehätieltä - 600 ruplaa. Toimitus vain rautatieasemalle!
Toimitus Zelenogradissa ja "Uuden Moskovan" alueella Moskovan kehätien ulkopuolella - toimitusmahdollisuus ja -kustannukset sopimuksen mukaan johtajan kanssa alkaen 600 ruplaa.


Nouto - ilmainen.

Toimituskulut Pietarissa ja Leningradin alueella kuriirin välityksellä:

Toimitus Pietarissa - 300 ruplaa.
Toimitus Pietarissa Kehätien ulkopuolella - 350 ruplaa.
Toimitus Pietariin, Pushkiniin, Pavlovskiin, Sestroretskiin, Zelenogorskiin, Vsevolozhskiin, Gatchinaan, Kolpinoon, Kirovskiin, Krasnoe Seloon, Kronstadtiin ja syrjäisten alueiden kaupunkeihin, kaupunkeihin: Metallostroy, Shushary, Pietarin piirit ja Leningradin alue - toimituskulut on 600 ruplasta, joissakin tapauksissa sopimuksen mukaan johtajan kanssa.
Toimitus Leningradin alueella - 10 km:n etäisyydellä kehätieltä - 600 ruplaa. Toimitus vain rautatieasemalle!
Ylisuuren lastin toimitus - toimitusmahdollisuus ja -kustannukset sovittaessa johtajan kanssa.
Kiireellinen toimitus mahdollista - toimituskulut sovitaan johtajan kanssa.
Nouto - ilmainen.

Huomio! Kun vahvistat tilauksesi puhelimitse tai sähköpostitse, varmista, että tietosi ovat oikein. Kuriiri ottaa sinuun yhteyttä puhelinnumeroilla (yleensä tunti tai kaksi) ennen toimitusta. Pidä puhelin päällä ja pidä yhteyttä. Jos kuriiri ei pääse perille, toimitusta ei suoriteta!

Toimitus koko Venäjälle.

Kun olet tehnyt tilauksesi sähköpostitse, lue huolellisesti kaikki tilauksen vastaanottamisen ehdot uudelleen. Nämä ehdot kirjoitetaan tilauksen kommentteihin. Pyydämme ilmoittamaan tilausta tehdessäsi vastaanottajan koko sukunimen, nimen, sukunimen ja täydellisen postiosoitteen postinumerolla.

ÄLÄ UNOHDA TARKISTA TILAUKSESSA ANTETTU SÄHKÖPOSTI. SIITÄ LÄHETÄMME MAKSUKUITTIN JA ILMOITAMME TILAUKSEEN. EMME SOITA ALUEILLA! KAIKKI Kirjeenvaihto - SÄHKÖPOSTILLA.

Venäjän postilla - postikonttoriisi (Venäjän postin tariffien mukaan).

Maksat tilauksen kustannukset + toimituskulut (Venäjän postin tariffien mukaan) + tilauksen toimitus kuriirilla postiin + pakkaus aaltopahvilaatikkoon tai -pakkaukseen (hinta riippuu tilauksen määrästä) .

EMS Venäjän postilla toimituksella määrittämääsi osoitteeseen (Venäjän postin EMS-tariffien mukaan).

Maksat tilauksen kustannukset + toimituskulut (Venäjän Postin EMS-tariffien mukaan) + tilauksen toimitus kuriirin välityksellä postiin + pakkaus aaltopahvilaatikkoon tai -pakkaukseen (hinta riippuu tilauksen määrästä).

Kuljetusyritys (jos kaupunki sisältyy valitun kuljetusyrityksen palvelualueeseen).

Maksat tilauksen kustannukset + tilauksen toimitus kuriirin välityksellä Moskovan terminaaliin. Kuljetuskustannukset (kuljetusyrityksen tariffien mukaan) - maksa vastaanotettaessa kaupunkisi terminaalissa.
Kuljetusyritykset, joiden kanssa teemme yhteistyötä:
EMS Russian Post, Autotrading, Rahtiliikenteen harjoittaja, Business Lines, Russian Post, PEK, Energia, FASTtrans, Zheldoralliance, SPSR, DAC jne.

Toimitus Venäjälle tapahtuu, kun valitut tavarat on maksettu kokonaan. Tilauksen vahvistamisen jälkeen operaattori lähettää täytetyn maksukuittilomakkeen sähköpostitse. Maksat laskun pankissa. Kun rahat on hyvitetty käyttötilillemme, tilaus lähetetään ilmoittamaasi osoitteeseen yhdestä viiteen arkipäivän kuluessa.

Jos hyväksyt maksu- ja toimitusehdot, ilmoita seuraavat tiedot tilausta tehdessäsi ja lähettäessäsi meille:
1. valittu toimitustapa,
2. vastaanottajan täydellinen sukunimi, nimi, sukunimi, puhelinnumero,
3. täydellinen postiosoite postinumeroineen,
4. lähetettäessä kuljetusyrityksen tilausta - valittu yritys ja passitietosi.
Vastauskirjeessä lähetämme sinulle tilauksen maksukuitin, josta käy ilmi sen kokonaishinta.

Kun maksu on saapunut tilillemme, tavarat lähetetään. Johtaja ottaa sinuun yhteyttä ja ilmoittaa lähetyksen postitunnisteen tai laskun numeron lähetyksen kulkua valvoakseen.
Nopeimman tilauksen toimittamiseksi voit lähettää sen sähköpostiosoitteeseen [sähköposti suojattu] skannattu kuitti maksetusta kuitista.

MAKSUKUITTI ON VOIMASSA 3 KALENTERIPÄIVÄN KUITTEEN JÄLKEEN.
JOS MAKSAT KUITTIN MYÖHEMMIN TÄNÄ PÄIVÄNÄ, TAVAROIDEN SAATAVUUS EI OLE TAKUUTETTU!

Yksityiskohtainen kartta ja matkustusvaihtoehdot osiossa