Vanhauskoisen rukous terveyden puolesta. Päivän kirja: Kouluttava rukouskirja "Ismaragdassa". Muinainen luonnonvoimien rituaali

Kiinnitämme huomionne "Usko ja uskonto nyky-Venäjällä" -kilpailun osallistujien valitut teokset, jotka eivät sisältyneet lopulliseen kokoelmaan, mutta jotka projektin moderaattorit ja kuraattorit totesivat.

Teoksen kirjoittaja on ortodoksisen Pyhän Tikhonin humanitaarisen yliopiston teologisen tiedekunnan neljännen vuoden opiskelija Pavel Aleksandrovich Kuzminykh. Teos on kirjoitettu vuonna 2013 kesän 2012 tutkimusmatkalle osallistumisen tulosten perusteella (yhdessä Venäjän tiedeakatemian arkiston vanhempi tutkija N.V. Litvina ja kulttuuritieteen kandidaatti, tohtoriopiskelija O.B. Khristoforova IVGI RSUH:sta). Tutkimuksen erikoisuus on siinä, että se sijaitsee kolmen tieteenalan - uskonnontutkimuksen, liturgisen teologian ja etnografian - leikkauskohdassa.

Verkhokamye historiallisena ja kulttuurisena alueena.

Tutkittu alue sijaitsee maantieteellisesti Länsi-Cis-Uralilla, Ylä-Kaman ylängöllä. Toponyymi Verkhokamye "tuli laajalti tunnetuksi historiallisissa ja taiteellisissa monumenteissa jo 1700-luvun toisella neljänneksellä". Nykyaikaisen hallinnollis-aluejaon mukaisesti seuraavien piirien asutukset voidaan katsoa Verkhokamye - Vereshchaginsky ja Sivinsky (Permin alue) ja Kezsky (Udmurtia) ansioksi. Näiden maiden sijainti kattaa noin 60x60 km alueen.

Verkhokamye avattiin tiedeyhteisölle kesällä 1973. Tutkimusta suorittivat alusta alkaen eri alojen asiantuntijat - historioitsijat, arkeografit, musiikkitieteilijät, folkloristit, kielitieteilijät, etnografit. Vuosikymmenien työn aikana on tunnistettu yli 2 000 kyrillisen kirjoitusten muistomerkkiä.

Retkikunnan osasto, johon sattuin osallistumaan, koostui kolmesta henkilöstä. Sävellykseen kuului myös N.V. Litvin (Venäjän tiedeakatemian arkiston vanhempi tutkija) ja O.B. Khristoforova (kulttuuritutkimuksen kandidaatti, IVGI RGGU:n tohtoriopiskelija). Retkikunnan jäsenet olivat "kentällä" 30.6.-13.7.2012. Noin 40 henkilöä haastateltiin, enimmäkseen "katedraali" (aktiiviset perinteen kantajat). Lisäksi retkikunnan jäsenet olivat tarkkailijoina kahdesti vanhuuskoisten-bespopovtsyn kasteessa, Belokrinitskyn suostumuksen vanhojen uskovien palveluksessa (Iivanin päivänä), katedraalin rukouksessa apostolien Pietarin ja Paavalin muistoksi (kell. Bespopovtsy). Retkikunnan materiaalit tallennettiin äänimedialle (palvelut, haastattelut), kameraan (lähes 700 valokuvaa), kenttäpäiväkirjoja tallennettiin päivittäin.

Lyhyt historia Verkhokamye vanhasta uskosta

Ensimmäiset siirtokunnat tälle alueelle ilmestyivät 1600-luvun lopulla, itse asiassa pian Venäjän kirkon murheiden traagisten tapahtumien jälkeen. Lähteiden mukaan Verkhokamye ensimmäiset asukkaat olivat Moskovan jousimiehet, jotka pakenivat tänne yli tuhannen mailin päässä Äitijärvestä. Jo tuolloin täällä asui "noin neljä tuhatta venäläistä vanhauskoista talonpoikaa, jotka pitivät itsensä eristyksissä eivätkä ottaneet yhteyttä paitsi naapurimaiden ortodoksiseen venäläiseen väestöön, myös komi-permyakeihin ja udmurteihin". Tie Vygistä, tuon ajan suurimmasta vanhauskoisten keskustasta, Länsi-Siperiaan kulki Verkhokamyen kautta. Näin muodostui läheiset siteet Pommerin vanhauskoisten perinteisiin. Vuonna 1735 Vygovsky-yhteisön päällikkö Semjon Denisov kirjoitti Verhovkamskin vanhauskoisille veljille: "Tulkaa meille Pomorskie sketesille kuulemaan rakkaudestasi Jumalaa kohtaan ... niin vaarallisena aikana ... vain syrjäinen maa." Vuonna 1866 kahden mentorin välillä oli erimielisyyttä, joka johti vuoteen 1888 mennessä Verkhovkamskin pomorilaisten lopulliseen jakautumiseen kahteen suostumukseen - "Maximovites" ja "Deminites". Tällä hetkellä tätä paikallista skismaa voidaan pitää ehdollisesti parantuneena Moskovan Pomor-yhteisön toiminnan ansiosta, jonka mentorit siunasivat paikallisia tunnustajia "yleisestä" palvelusta. Mutta kaikki eivät hyväksyneet tällaista liittoa. Jotkut yhteisöt pysyvät uskollisina omalle suostumukselleen eivätkä halua sulautua jonkun toisen identiteettiin. Useimmissa tapauksissa, jopa uskonnollisen toiminnan menettämisen jälkeen, vanhauskoisten jälkeläiset säilyttävät kuulumisensa johonkin lahkosta itsetunnistuksena. Toiseen sopimukseen siirtyessä tunnistetaan usein myös isälliseen uskoon sitoutuminen. Mukana. Sepych - retkikunnan pääkohta - tällainen kuva on ilmeinen. Saburova Matryona Fedorovna (s. 1934), joka muutti bezpriestvosta Belokrinitskyn suostumukseen, arvioi valintansa seuraavasti: ”Meillä on kuten Deminin usko. Ja sitten temppeli rakennettiin, joten menin temppeliin. Juridisesti kaikki "Maximov"- ja "Dyomin"-yhteisöt kuuluvat RS DPT:hen (Vanhan ortodoksisen Pommerin kirkon Venäjän neuvosto). Verhokamye-tutkija, näistä paikoista kotoisin oleva A. Bezgodov, laskee nykyajan vanhan uskomuksen seuraavasti: "Tällä hetkellä Verhokamyessa tunnetaan 12 aktiivista Pomeranian (Dyomin ja Maksimov) katedraalia ... katedraaleja on jäljellä vähän, ja nuorilla ei ole kiirettä liittyä. Siitä huolimatta, Pomeranian Kerzhak-osuus joissakin s / s saavuttaa 70-80%. Kaiken kaikkiaan Verkhokamyessa on yli 10 tuhatta "pomortsia kasteen kautta".

Vanhauskoisten-bespopovettien yksityinen rukous

Vanhauskoisten-bespappien yhteisö (ei vain Verkhokamyessa, vaan yleensä kaikissa bezpopovstvoissa) voidaan esittää kahtena ympyränä, jotka on merkitty toisiinsa. Sisällä oleva tarkoittaa yhteisön ydintä - niin kutsuttua "katedraalia", jonka jäseniä kutsutaan "katedraaliksi". Ja ulkokehän rajat hämärtyvät, mikä tarkoittaa perinteen kantajien ja siihen kuulumisen ehdollista, määrittelemätöntä fiksaatiota. Ulkokehän kuuluvat ovat maallikoita (harvemmin käytettyjä maallikoita). Katedraalilaiset ovat yhteisön selkäranka, he osallistuvat täysin katedraalirukoukseen. Sovittelijaksi voi tulla joko ennen avioliittoa tai irtisanomalla parisuhde. Tämä todistaa vanhasta Pomorin perinteestä negatiivisesta asenteesta avioliittoa kohtaan, jota pidettiin jo mahdottomina (ja sen seurauksena laittomana) "hengellisen antikristuksen" maailmassa, joka säilyi Verkhokamsk bespopovtsyn keskuudessa. Avioliittojärjestystä, joka on olemassa Verkhokamye-pomorien keskuudessa, ei ymmärretä sakramentiksi, vaan vain siunauksen muotoksi. Yhteisön jäsenen muodostumista "katedraaliksi" kutsutaan eri tavalla: "liitty", "aloita", "mennä katedraaliin". Katedraalilaiset muistuttavat elämäntapaltaan munkkeja, mikä ilmenee varsinaisessa luostarirukouskäytännössä, paaston säätelyssä, liharuoan kieltäytymisessä ja maallisen viihteen hylkäämisessä. Tähän on lisättävä katedraaleissa vallitseva monimutkainen kieltojärjestelmä, joka ei salli niiden "rauhaa", ts. kommunikoida maailman kanssa. "Rauha" syntyy rukouksen tai yhteisen aterian kautta ei-soveltuvien ihmisten kanssa, kiellettyjen ruokien syömisen, yhteisten välineiden käyttämisen "ei-uskovien" kanssa, julkisen liikenteen jne. kautta. - yleensä kaiken yhteyden kautta syntiseen, langenneeseen maailmaan. "Maailmallisiksi" kutsutaan katedraaliperheiden jäseniä, vanhauskoisen kylän asukkaita ja joskus kaikkia, jotka eivät kuulu katedraaliin.

Tutkimuskentällämme on katedraalin vanhauskoisten käytäntö. Katedraalien määrä yhteisön ytimenä on hyvin pieni - 5-10 henkilöä. Joskus yhdessä kylässä voi sijaita kaksi katedraalia samanaikaisesti - Maksimovsky ja Demino (Pohjoinen Kommunarin kylä, Sepychin kylä). Muissa paikoissa joko tapahtui fuusio tai vain yhden suostumuksen edustajat asuvat tiiviisti. Maalliset ovat tietoisia osallistumisestaan ​​yhteisöönsä, mutta harvat pyrkivät elämään "katolisella tavalla". Useimmiten ihmiset "menevät katedraaliin" eläkeiän jälkeen, "alkun tekeminen" tarkoittaa monien säännösten ja kieltojen täyttämän elämäntavan täyttä hyväksymistä.

Informantteja haastattelemalla (vanhauskoisten katedraali) saatiin aineistoa, jota voidaan käyttää Verkhkama Pomortsyn liturgisen käytännön lähteinä. Kokonaiskuva on esitetty kaavamaisessa muodossa taulukossa.

Koko nimi, syntymävuosi, asuinpaikka, suostumus	Solujen rukouksen tyyppi
Gabov Lev (Leonty) Davydovich, syntynyt 1939, s. Sepych, Maximin mentori	Illalla illalla - 2 tikkaat (106 kumartaa maahan, 106 vyötäröä). Myös - aamulla keskiyöhön. Talvella ja keväällä - tunnin sääntö. Katumus - 17 kumartaa vyötärölle jokaisen rukouksen jälkeen (portaita pitkin). Ennen syömistä - 12 kumartumista Jeesus-rukouksella, jälkeen - 17.
Patrakov Andrey Fedotovich, Sokolovon kylä, "yleinen" mentori	Aamulla ja illalla - alku, anteeksianto, siunaus, tavallinen alku. 17 kumartumista kukin (pyhälle päivälle). Katumus - 17 kumartumista. Rukous elävien puolesta (korjatuille - 15 jousia, korjaamattomille - 17), kuolleiden puolesta - 15. Talvella - tuntien lukeminen.
Klimova Daria Matveevna, Sokolovon kylä	Talvella - Keskiyö / seuralainen. Kesällä - aamu- ja iltajouset (lähtevät ja saapuvat). Katumus - 17 kumartumista Jeesus-rukouksen kanssa.
Krasnoselskikh Evdokia (Fedosya) Kirillovna, syntynyt 1939, Sokolovon kylä	Aamulla - keskiyön kathisma. Illalla - rukouspalvelu (Kristukselle, Jumalan äidille, Nikolaukselle, kaikille pyhimmille).
Saburova Matryona Fedorovna, syntynyt 1934, s. Sepych, entinen Deminskaja, nyt Belokrinitskaya	Aamulla - keskiyöllä. Illalla - iltajuhlat.
Lyadova Akulina Afanasjevna, syntynyt 1942, s. Sepych	Keskiyön toimistoon - 2 tikkaat (maanpäällinen, vyö). Vesperille - 1 Lestovka. Illalla - 2 (maallinen, vyö).
Nikulina Vassa Fadeevna, syntynyt 1922, s. Sepych, Maksimovskaja	Midnight Office, Matins, Compline - tuntikirjan mukaan. Rukous tikkailla korjaamattomille sieluille (3 jousta jokaiselle). .

Kuten yllä olevasta taulukosta voidaan nähdä, solurukouksen käytäntö Verkhokamskin asukkaiden keskuudessa on monipuolinen ja muuttumaton (vuodenajasta riippuen, mikä vaikuttaa suoraan talonpojan päivittäiseen taloudelliseen ja kotitalouselämään; rukouksen suoritusmallien mukaan kultti jne.). Voidaan kuitenkin välittömästi huomata, että tikkailla palvelemisen perinne on johtavassa asemassa. Samanlainen "tikkaitarukous" löytyy muinaisista venäläisistä monumenteista; se oli tarkoitettu yhden tai useamman munkin keliot-tyyppiseen palvontaan. Tällaisen solusäännön (Jeesuksen rukous tikkaiden puolesta) historialla on juuret muinaisten erakkojen, aavikon asukkaiden perinteissä.

Verkhokamsky Pomortsyn katedraalirukous

Retkikunnan aikana sattuimme olemaan kerran Bespopovtsyn katedraalin jumalanpalveluksessa - tehtaan "Pohjoinen Kommunar" kylässä (Permin alueen Sivinskyn alue) apostolien Pietarin ja Paavalin muistopäivänä Deminossa. Vanhoja uskovia. On mahdollista tehdä joitain johtopäätöksiä havainnollistamalla niitä Verhovkamskin katedraalin tyyppisten palveluiden erityispiirteillä.

Ensinnäkin Bespriestien katedraalirukousten silmiinpistävä piirre on pysyvän rukouspaikan (kappelin tai rukoushuoneen) puuttuminen. Tuomiokirkkojen jumalanpalvelukset suurina juhlapäivinä tai satunnaisesti (muistojuhla, esittelytilaisuus jne.) pidetään niiden vanhauskoisten kodeissa (sekä katedraalissa että maallikoissa), jotka kutsuvat heidät rukoukseen. Useammin kutsun motiivina on vaihtoehto nro 2, ts. milloin tahansa.

Toiseksi, Bespriestien opetuksessa sekularismista, liturgisessa käytännössä erottuu selkeä ero ”katedraali – maallinen”. Rukouksessa olevat maallikot, kuten katedraalilaisetkin, voivat osallistua aktiivisesti jumalanpalvelukseen eli laulaa, lukea, kumartaa, kaikkea paitsi ristinmerkin tekoa, jopa kahdella sormella (!). Vain katedraalilaisilla on oikeus tulla kasteelle, ts. ne, jotka ovat "hallinnassa".

Kolmanneksi tunnistamalla katedraalin (ja myös sellin) palvonnan attributiiviset ominaisuudet voidaan päätyä perinteisen Verhovkamsky-käytännön äärimmäiseen askeettisuuteen. Tämä ilmenee kuvassa rukouksesta (tikkaita pitkin), yhteisissä toimissa (kumarrut maahan, seisominen monien tuntien aikana), palvonnan osallistujien vaatteissa ja muussa.

Neljänneksi on välttämätöntä huomata paraliturgiset elementit Verhokamskin kansan sovittelupalvelussa. Ensinnäkin kannattaa mainita ns. "Lukeminen syystä", liittyy suoraan ihmiskulttuuriin ja Verkhovkamskin lukutaitoon. Aamujumalanpalveluksessa (Mains service) kathismien lukemisen jälkeen katedraalin vanhat naiset istuivat ympyrässä. Vanha mentori Evdokia Alexandrovna Chadova alkoi lukea opettavaa kertomusta 1800-luvun käsikirjoituskokoelmasta. Lukemisen jälkeen kaikki yhdessä, keskeytyksettä, alkoivat keskustella kuulemastaan ​​ja vuorostaan ​​ohjata toisiaan hengellisessä elämässä. Lisäksi opetuksen etuoikeus oli varattu tunnustajalle E.A. Tšadova, jonka karismaattinen jumalanpalvelus- ja rukoustapa "sisällyttää" tekstiin ja kokea sen, erottui erityisen kirkkaasti muista. Jopa lukiessaan virallisia tekstejä (Psalteri, Tuntien kirja, Menaion), hän pysähtyi ajoittain ja teki kommentin, tietysti myös kerran opetuskokoelmista, joita on monia tämän Deminon katedraalin kirjastossa. "Lukeminen järkeen" toistettiin sitten vielä kahdesti: DOC:n kirkkokalenterin opetuksella ja keskusteluilla kuolleista (koska Pietarin ja Paavalin palvelus sinä päivänä yhdistettiin rukoukseen kuolleiden puolesta). On mielenkiintoista huomata, että vanhan venäläisen Sketen perussäännön sisältö sisälsi samanlaisen elementin - keskustelun kirkossa luetusta.

Myös paraliturgisten ilmiöiden alalla on pakollinen yhteinen ateria Verkhokamyessa rukouksen päätteeksi. Gastronominen ruokavalio on tietysti kirkon kalenterin rytmin alainen. Katedraali-aterioiden erottuva piirre on erilaisten ruokien (joskus jopa 10 ruokalajin) läsnäolo. Mutta palvojat ottavat ruokaa yksinomaan omista, pienikokoisista "katedraali"-kupeistaan ​​(jokaisella on oma), jotka aterian jälkeen kääritään pyyhkeeseen ja viedään mukanaan.

Toinen paraliturginen toiminta on hengellisten säkeiden laulaminen jumalanpalveluksen lopussa. Hengellisen säkeen tehtävä - rukousharjoituksen vaikutus hengellisten säkeiden esittämiseen - on vahvistettu musiikkitieteellisellä tutkimuksella.

On syytä mainita yksi liturginen ilmiö, jonka 1600-luvulla kutsuivat taistelemaan "Jumalan rakastajat" "muinaisen hurskauden kiihkoilijoista" ja joka säilyi alkeellisena muotona Verkhokamsky bespopovtsyn keskuudessa. Puhumme polyfoniasta - tavasta esittää liturgisia tekstejä, joissa yksi osa niistä lauletaan ja toinen luetaan "salaisesti" (eli kuiskaamalla itselleen). Verkhokamyessa kaanonia luetaan samalla tavalla.

Ensin lauletaan irmosia, sitten yksi lukija lukee salaa kaanonin troparia, ja muu katedraali laulaa samalla rukouslauluja (esimerkiksi pyhät apostolit Pietari ja Paavali, rukoilkaa Jumalaa puolestamme).

Kuten näette, vanhauskoisen bespopovskajan Verkhokamye-käytäntö on kyllästetty liturgisen todellisuuden heterogeenisillä elementeillä. Monia näistä elementeistä voidaan pitää arkaaisina (polyfonia, "tasainen" kulttuuri), osa on omaksunut perinteisen liturgisten tekstien kerroksen (kuten hengellisten säkeiden laulaminen), jotkut ilmiöt ovat New Age (kotiinpaluu) -tuotteita, mutta ne myös täyttivät sen markkinaraon Kaman yläjuoksun rituaalien ja tapojen suunnittelussa.

Vanhauskoisten rukoukset

Aamu- ja iltarukoukset

Aamulla, noustessa unesta, vielä sängyssä, risti itsesi rukouksella:
"Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua, syntistä."
Naishenkilöiden tulisi lausua sanan "syntinen" sijaan "syntinen"; samoin kaikissa rukouksissa tulee deklinaatio tehdä sen lajin mukaan.
Nouse sängystä ja pese kasvosi ja illalla nukkumaan, seiso kunnioituksella pyhien ikonien edessä ja katso niitä ja suuntaa ajatuksesi näkymätön Jumalaan ja Hänen pyhiensä puoleen, vakavasti, hitaasti, suojaten itseäsi ristinmerkki ja kumarrus, sano hellästi publikaanin rukous:
Jumala olkoon armollinen minulle syntiselle(keula).
Luo minut, Herra, ja armahda minua(keula).
Ilman syntejä, Herra, armahda ja anna minulle syntinen anteeksi(keula).
Se on syömisen arvoista, niin kuin todella siunatkoon sinua Theotokos, siunattu ja tahraton, ja Jumalamme Äiti. Kaikkein rehellisin kerubit ja upeimmat todella serafit, ilman synnyttäneen Sanan, nykyisen Jumalanäidin, turmeltumista, me ylistämme sinua(jousi on aina maallinen).
(keula).
(keula).
(keula).
Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, rukoukset puhtaimman äitisi puolesta, rehellisen ja elämää antavan ristin voimalla, ja pyhän suojelusenkelini, ja kaikki pyhien tähden, armahda ja pelasta minut syntinen, hyvänä ja hyväntekijänä, aamen(kumarta maahan, ilman ristin merkkiä).

Näitä rukouksia kutsutaan "alkuksi" tai saapuvaksi ja lähteväksi kumartumiseksi, koska ne suoritetaan minkä tahansa rukoussäännön alussa ja jälkeen.
Sen jälkeen toista publikaanin rukous jousilla ( Armollinen Jumala..., joka loi minut..., Ilman montaa syntiä...) ja aloita aamurukouksesi kunnioituksella:
Sillä pyhien isiemme rukoukset, Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda meitä. Aamen(keula vyötäröltä aina).
Rukoile aamulla ristiäsi ja sano kolme kertaa:
Kunnia Sinulle, meidän Jumalamme, kunnia Sinulle kaikkien tähden.

Lue sen jälkeen Pyhän Makariuksen rukous:
Jumala, puhdista minut syntiseksi, sillä en ole tehnyt mitään hyvää sinun edessäsi(keula). Mutta päästä minut pahasta, niin tapahtukoon sinun tahtosi minussa(keula). En saa tuomita kelvotonta suutani ja ylistäkö sinun pyhää nimeäsi, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja ikuisesti, amen(keula). Illalla " Kunnia sinulle, meidän Jumalamme...” ja Pyhän Makariuksen rukousta ei lueta.

Lisäksi, sekä aamulla että illalla, risti itsesi ja lue:
Taivaan Kuningas, Lohduttaja, Todellinen Sielu, joka olet kaikkialla ja täytät kaiken, hyvän aarre ja elämän antaja, tule ja asu meissä ja puhdista meidät kaikesta saastasta ja pelasta sielumme Siunattu.
Pyhä Jumala, Pyhä Vahva, Pyhät Kuolemattomat, armahda meitä(kolme kertaa jousilla).

Pyhä kolminaisuus armahda meitä. Herra, puhdista meidän syntimme. Herra, anna meidän syntimme anteeksi. Vieraile pyhien luona ja paranna sairautemme sinun nimesi tähden.
Herra armahda(kolmasti).
Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen, amen.
Isä meidän, joka olet taivaassa. Olkoon nimesi pyhitetty. Tulkoon valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä. Jokapäiväinen leipämme, anna meille tänään. Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme. Äläkä johda meitä kiusaukseen. Mutta pelasta meidät pahasta.
Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda meitä. Aamen.
Herra armahda(12 kertaa).

Lue seuraavaksi aamulla rukous:
Unesta noussut kiitän Pyhää Kolminaisuutta ikään kuin monien vuoksi hyvyyden ja pitkämielisyyden vuoksi, en vihastunut minulle, syntiselle ja laiskalle palvelijallesi, etkä tuhonnut minua minun pahat tekoni, mutta hyväntekeväisyys. Ja toivottomuudessa valehtele, nosta minut ylös, matine ja ylistä voittamatonta voimaasi. Ja nyt, Herra, kaikkein pyhin Jumala, valaise sydämeni silmät. Ja avaa suuni oppiakseni sinun sanasi ja ymmärtämään sinun käskysi, ja täytä tahtosi ja laulaa sinulle sydämen tunnustuksena. Laula ja ylistä kaikkein kunniallisinta ja suurenmoisinta nimeäsi, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja ikuisesti, Amen.

Lue sen jälkeen sekä aamulla että illalla:
Tule palvomaan Kuningas Jumalaamme(keula).
Tulkaa, palvokaamme Kristusta, Kuningasta ja Jumalaamme(keula).
Tulkaa, rukoilkaamme ja lankeakaamme itse Herran Jeesuksen Kristuksen, Kuninkaamme ja Jumalamme eteen(keula).

Sitten 50. psalmi (katuva):
Armahda minua, Jumala, suuren armosi mukaan. Ja armosi paljouden mukaan pyyhi pois minun syntini. Ensinnäkin, pese minut pahuudestani ja puhdista minut synnistäni. Niinkuin minä tiedän syntini ja syntini edessäni, on otettu pois. Olen tehnyt syntiä yksin sinua vastaan ​​ja tehnyt pahaa sinun edessäsi. Ikään kuin olisit oikeutettu sanoissasi ja voitettu, kun tuomitset. Minä olen syntynyt vääryydestä ja synnytä minut, äitini. Katso, sinä rakastit totuutta, sinun hämärä ja salainen viisautesi paljastettiin minulle. Ripottele minulle iisoppia, niin minä puhdistun. Pese minut, niin olen valkoisempi kuin lumi. Anna ilo ja riemu minun korvilleni: nöyrien luut iloitsevat. Käännä kasvosi pois minun synneistäni ja puhdista kaikki pahat tekoni. Luo minuun puhdas sydän, oi Jumala, ja uudista oikea henki kohdussani. Älä käännä minua pois edestäsi, äläkä ota minulta pois Pyhää Henkeäsi. Anna minulle pelastuksesi ilo ja vahvista minua hallitsevalla hengellä. Minä opetan laittomat sinun tielläsi, ja jumalattomat kääntyvät sinun puoleesi. Päästä minut verisestä Jumalasta, pelastukseni Jumalasta; minun kieleni iloitsee sinun vanhurskaudestasi. Herra, avaa minun suuni, niin suuni julistaa sinun kiitostasi. Ikään kuin hän olisi halunnut uhrin, hän olisi antanut sen; älä suosi polttouhreja. Uhri Jumalalle - henki on murtunut: sydän on murtunut ja nöyrä, Jumala ei halveksi. Ole hyvä, Herra, hyvällä tahtosi Siion; ja rakennettakoon Jerusalemin muurit. Olkaa sitten mielissään vanhurskauden uhri, korotus ja polttouhri. Sitten he laskevat vasikan alttarillesi.

Uskon symboli

Suojaten itseämme kunnioittavasti ristinmerkillä, lausumme syvällä huomiolla ensimmäisen ekumeenisen kirkolliskokouksen pyhien isien sanat:

Uskon yhteen Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaan, taivaan ja maan Luojaan, joka on kaikille näkyvä ja näkymätön.
Ja yhdessä Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa, Jumalan Pojassa, Ainosyntyisessä, joka syntyi Isästä ennen kaikkia aikoja. Valo valosta, Jumala on tosi Jumalasta on totta, syntynyt, ei luotu, oleellinen Isän kanssa, Hän on koko olento.
Meille, ihmisille, ja pelastuksemme tähden, jotka laskeutuimme alas taivaasta ja tulimme lihaksi Pyhästä Hengestä ja Mariasta tuli ihmiseksi.
Ristiinnaulittu meidän puolestamme Pontius Pilatuksen alaisuudessa, kärsien ja haudattu.
Ja nousi kuolleista kolmantena päivänä pyhien kirjoitusten mukaan.
Ja nousi taivaaseen ja istuu Isän oikealla puolella.
Ja tulevan laumat kirkkaudella tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, Hänen valtakunnallaan ei ole loppua.

Sitten toisen ekumeenisen kirkolliskokouksen pyhien isien sanat:
Ja Pyhässä Hengessä, tosi ja elämää antava Herra, joka tulee Isältä, jota Isän ja Pojan kanssa palvotaan ja ylistetään, joka puhui profeettoja.
Ja yhdeksi pyhään katoliseen ja apostoliseen kirkkoon.
Tunnustan yhden kasteen syntien anteeksisaamiseksi.
Teen kuolleiden ylösnousemusta.
Ja seuraavan vuosisadan elämä. Aamen.
Sitten rukoukset Jumalan äidille:
Neitsyt Jumalanäiti, iloitse, iloitse Maria, Herra on kanssasi, siunattu olet sinä naisissa ja siunattu on kohtusi hedelmä, ikään kuin olisit synnyttänyt Kristuksen, Vapahtajan, sielumme Lunastajan(kolme kertaa jousilla).
O! Kaikki laulava Mati, synnyttää kaikki pyhät, kaikkein pyhin Sana, ota vastaan ​​nykyinen uhri, vapauta kaikki kaikista vastoinkäymisistä ja tulevista piinauksista huutaen Sinulle: Alleluia(kolme kertaa jousilla).
Herran rehellisen ja elämää antavan ristin voittamaton ja jumalallinen voima, älä jätä minua syntiseksi, joka luottaa sinuun(keula).
Minun kaikkein pyhin rouva Theotokos, armahda minua ja pelasta minut ja auta minua nyt, tässä elämässä ja sieluni lopputuloksessa ja tulevaisuudessa(keula).
Kaikki taivaalliset voimat, pyhät enkelit ja arkkienkelit, kerubit ja serafit, armahtakaa minua ja rukoilkaa minun puolestani syntisenä Herralle Jumalalle ja auttakaa minua nyt, tässä elämässä ja sieluni lopputuloksessa ja tulevaisuudessa(keula).
Kristuksen enkeli, suojeluspyhimykseni, armahda minua ja rukoile minun puolestani syntisenä Herralle Jumalalle ja auta minua nyt, tässä elämässä ja sieluni lopputuloksessa ja tulevaisuudessa(keula).
Pyhä suuri Johannes, profeetta ja Herran edelläkävijä, armahda minua ja rukoile minun puolestani syntisenä Herralle Jumalalle ja auta minua nyt, tässä elämässä ja sieluni lopputuloksessa ja tulevaisuudessa(keula).
Pyhät kunniakkaat apostolit, profeetat ja marttyyrit, hierarkit, kunnioittavat ja vanhurskaat ja kaikki pyhät, armahtakaa minua ja rukoilkaa minun puolestani syntisenä Herralle Jumalalle ja auttakaa minua nyt, tässä elämässä ja sieluni lopputuloksessa, ja tulevaisuudessa(keula).

Tämän jälkeen rukoile seuraavat rukoukset kolme kertaa kumartuen:
Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua syntistä.
Kunnia Herralle, Pyhälle Ristillesi.
Pyhä Jumalanäiti, pelasta minut, syntinen palvelijasi.
Kristuksen enkeli, pyhä suojelijani, pelasta minut, syntinen palvelijasi.
Pyhät arkkienkelit ja enkelit, rukoilkaa Jumalaa minun syntisen puolesta.
Pyhä suuri Johannes, profeetta ja edelläkävijä, Herran kastaja, rukoile Jumalaa minun syntisen puolesta.
Pyhä, kunniakas profeetta Elia, rukoile Jumalaa minun syntisen puolesta.
Pyhät esi-isät, rukoilkaa Jumalaa minun syntisen puolesta.
Pyhät profeetat, rukoilkaa Jumalaa minun syntisen puolesta.
Pyhät apostolit, rukoilkaa Jumalaa minun syntisen puolesta.
Pyhät kunniakkaat apostolit ja evankelistat: Matteus, Marko, Luko ja Johannes Teologi, rukoilkaa Jumalaa minun syntisen puolesta.
Pyhät, kunniakkaat korkeimmat apostolit Pietari ja Paavali, rukoilkaa Jumalaa minun syntisen puolesta.
Kolme Pyhää Suurta Hierarkkia: Basil Suuri, Gregory Teologi ja Johannes Chrysostomos, rukoilkaa Jumalaa minun syntisen puolesta.
Pyhä Nikolaus Kristuksen, rukoile Jumalaa minun syntisen puolesta.
Kunnioitettu ja Jumalaa kantava isämme, maailmankaikkeuden paimen ja opettaja, rukoile Jumalaa minun syntisen puolesta.
Kaikki pyhät, rukoilkaa Jumalaa minun syntisen puolesta.

Sen jälkeen rukoile pyhimystä, jonka nimeä kannat, ja pyhimystä, jota juhlitaan tänä päivänä, ja myös muita pyhiä, joille haluat. Älä unohda rukoilla ja katua, mitä kumarruksia sinulla on hengelliseltä isältäsi.

Rukoile sitten vanhempiesi, sukulaisten ja rakkaiden terveyden puolesta sanomalla kolme kertaa kumartaen:
Armollinen Herra, pelasta ja armahda palvelijoitasi(nimien nimet, jousi)
Vapauta heidät kaikesta surusta, vihasta ja tarpeesta(keula),
kaikista mielen ja ruumiin sairauksista(keula).
Anna heille anteeksi jokainen synti, vapaaehtoinen ja tahaton(keula)
(keula).

Rukoile sitten vanhempiesi ja rakkaittesi lepoa, hengellisten isien ja niiden puolesta, joiden puolesta olet innokas, sanoen kolme kertaa kumartaen:
Lepää, Herra, poismenneen palvelijasi sielu(sano heidän nimensä, kumartaa). Ja kuusi tässä elämässä, ikään kuin ihmiset olisivat tehneet syntiä, sinä, ihmiskunnan Jumala, anna heille anteeksi ja armahda(keula). Vapauta ikuinen piina(keula). Kommunikaattorit tekevät taivasten valtakunnan(keula). Ja luoda hyödyllisiä asioita sielullemme(keula).

Sano rukoustesi lopussa:
Herra, sanalla, teolla tai ajatuksella, olen tehnyt syntiä koko elämäni ajan, armahda ja anna minulle anteeksi armosi tähden(kumartaa maahan).
Panen kaiken toivoni Sinuun, Jumalanäiti, pidä minut veressäsi(kumartaa maahan).
Toivoni on Jumala, ja turvani on Kristus, ja suojelijani on Pyhä Henki(kumartaa maahan).
Se on syömisen arvoista ... (kaikki rukous ja kumarrus maan puolelle).
Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle(keula).
Ja nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti, amen(keula).
Herra armahda, Herra armahda, Herra armahda(keula).
Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, rukoukset Puhtaimman Äitisi ja kunnioittavien ja Jumalaa kantavien isiemme ja kaikkien pyhien puolesta, armahda ja pelasta minut syntiseksi, sillä minä olen hyvä ja humanitaarinen, Amen.

Ja kumartuen maahan, ristiin asettamatta, lue:
Heikennä, jätä, päästä irti Jumalasta, syntini, vapaat ja tahattomat, jopa sanoissa ja teoissa ja jopa tiedossa, ei tiedossa, edes mielessä ja ajatuksissa, jopa päivinä yössä, anna anteeksi kaikki meistä Hyvänä ja ihmiskunnan rakastajana, Amen.
Nouse ylös, lue tämä rukous jousilla:
Anna anteeksi niille, jotka vihaavat ja loukkaavat meitä, Herra, ihmiskunnan rakastaja. Tehkää hyvää niille, jotka hyvää tekevät, veljillemme ja kaikille sukulaisillemme, myös niille, jotka ovat eristäytyneitä, antakaa heille kaikki, jopa anomusten pelastukseksi ja iankaikkiseen elämään(keula).
Olennon sairauksissa vieraile ja paranna, vapauden olennon vankityrmissä, kelluvien vesillä, herää Hallitsija ja muut kaltaiset matkalla, korjaa ja kiirehdi(keula).
Muista, Herra, ja vangittuja veljiämme, ortodoksisen uskon tovereitamme, ja vapauta heidät kaikista pahasta tilanteesta(keula).
Armahda, Herra, niitä, jotka antoivat meille almua ja käskivät meitä, kelvottomia, rukoilemaan heidän puolestaan, antamaan heille anteeksi ja armahtamaan(keula).
Muista, Herra, kuolleiden isien ja veljiemme edessä ja juurruta heidät sinne, missä kasvosi valo asuu(keula).
Muista, Herra, laihuuttamme ja köyhyyttämme ja valaise mielemme pyhän evankeliumisi mielen valolla ja johda meitä käskyjesi poluille Puhtaimman Äitisi ja kaikkien pyhiesi rukouksilla, Amen.(keula).

Nämä rukoukset päättyvät tavalliseen seitsemän jousen alkuun.
Rukousten lopussa, sekä aamulla että illalla, tee ristin merkki ja suutele sitten ristiäsi suojaten ensin itseäsi sillä rukouksella:
Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, siunaa ja pyhitä ja varjele elämää antavan ristisi voimalla.

Illalla, ennen nukkumaanmenoa, ylittäen itsemme, luemme rukouksen ristille:
Nouskoon Jumala jälleen ja hänen vihollisensa puhallettakoon pois, ja ne, jotka vihaavat häntä, paetkoot hänen kasvojaan, kun savu katoaa, katoavat he, kuten vaha sulaa tulen kasvoilta, niin katoavat demonit ne, jotka rakastavat Jumalaa ja ovat merkittyjä ristinmerkillä, ja iloitkaamme: Iloitse, Herran risti, joka aja ulos riivaajia Herramme Jeesuksen Kristuksen voimalla, joka on ristiinnaulittu sinun päällesi, joka laskeuduit helvettiin ja korjasit paholaisen voimaa ja antoi meille kunniallisen ristinsä karkottamaan kaikki vastustajansa. O! Herran pyhä ja elämää antava risti, auta minua, kaikkein pyhimmän rouvan Theotokosin ja kaikkien taivaan pyhien voimien kanssa, aina ja nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti, Amen.

Vanhauskoiset eli Rodoverit kuuluvat muinaisten slaavien aikakauteen. Sitten se oli valtava heimo, joka levisi paitsi nykyaikaisen Venäjän, Ukrainan, Valko-Venäjän alueelle, myös Balkanilla, Baltian maissa. He palvoivat muinaisia ​​jumalia, toivat heille runsaita uhrauksia vastineeksi sadonkorjuusta ja rauhanajasta. Vanhat venäläiset salaliitot eivät ole monien tiedossa. Ne muodostivat slaavilaisen taikuuden perustan, ja myöhemmin modernit harjoittajat alkoivat käyttää niitä.

Heillä on suuri voima, koska niiden voima tulee luonnosta, ihmisen ja hänen esi-isiensä henkisestä yhteydestä.

Jos etsit vahvoja suojaavia, parantavia loitsuja sekä tehokkaita vahinkoja, sinun tulee sukeltaa tämän maagisen perinteen tutkimukseen. Vanhoille uskoville he olivat erittäin tärkeitä, he auttavat sinua. Sukupolvien muisto auttaa suorittamaan voimakkaan luonnollisen rituaalin. Elämäsi muuttuu parempaan suuntaan, koska tiedät kuinka hallita sen kulkua.

Muinaisen Venäjän uskonto

Kaikki tietävät, että muinainen Venäjä oli pakanallinen. On monia kauniita legendoja, tarinoita jumalista ja sankareista. Ennen Venäjän kastetta uhrattiin, tietäjät auttoivat ihmisiä valitsemaan oikean ajan kylvämiselle, rakentamiselle, siunasivat heitä rikoksiin ja taisteluihin. Naiset saivat apua ja helpotusta vaikeiden synnytysten aikana, he saivat tukea jumalattareilta Lada ja Mokosh. Siitä on kulunut paljon aikaa. Päätettiin Venäjän kasteesta, siirtymisestä ortodoksiseen uskoon.

Temppeleitä tuhottiin, epäjumalia poltettiin ja perinteet unohdettiin. Mutta se oli vain ihmisissä. Pakanallisuus pysyi hyvin pitkään vanhojen uskovien tärkeimpänä, voimakkaimpana uskonnona. He eivät hyväksyneet uutta Jumalaa ja hänen uskoaan. Metsiin rakennettiin uusia epäjumalia, rituaaleja pidettiin salassa. Joissain paikoissa he vastustivat uuden Jumalan palvontaa ollenkaan. Siellä suoritettiin vanhat riitit, jumalanpalvelukset pidettiin Perunin, Yarilon, Svarozhichin nimissä. Ihmiset eivät halunneet unohtaa jumaliaan. Tällaisia ​​keskuksia oli monia idässä.

Vanhauskoiset ovat säilyttäneet perinteensä paljon aikaisemmista ajoista. Venäjän kasteen tarkoituksena oli pakanuuden hävittäminen, mutta sekin jakautui kahteen leiriin. Slaavilaisia ​​pakanajumalia on useita sukupolvia. Ensimmäinen, vanhin, alkaa Thunderer Perunista. Myöhemmin, monia vuosisatoja myöhemmin, Yarilo tuli paikalleen - viisas, oikeudenmukainen, erittäin sotaisa jumala. Tässä ero tapahtui. Vanhauskoiset halusivat jatkaa rituaalejaan Perunin kunniaksi, ja uusien jumalien palvojat huusivat yksimielisesti, että tulevaisuus kuuluu Yarilille - aurinko, valo, voima.

Vanhauskoisia ja uusien jumalien palvojia

Jo ennen ortodoksisen uskon saapumista ilmestyi kokonaisia ​​alueita, jotka eivät tunnustaneet uusien jumalien voimaa. He eivät halunneet antaa isoisänsä heimouskoa. Mystiikalla oli valtava rooli heidän elämässään. Vanhauskoisten usko liittyi läheisesti taikuuteen ja rituaaleihin. Suurin osa slaavilaiseen aikaan kuuluvista salaliitoista tuli meille vanhojen pakanallisten jumalien ajalta. Tämä oli suuren slaavilaisen taikuuden alku, joka ruokkii luonnollisen voiman lähteestä:

• Maa on äiti, suojelija. Hän tarjosi ruokaa, vaatteita, mahdollisuuden kylvää ja korjata satoa.
• Vesi - ilman vettä ei olisi satoa. Ihminen ei voi elää ilman vettä, kasvi, eläin tarvitsee sitä joka päivä. Slaavit asettuivat jokien varrelle paitsi satonsa vuoksi, myös suojelun vuoksi. Myrskyisen joen ylittäminen ei ole helppoa, joten toisaalta heidän kaupunkinsa olivat hyvin suojattuja.
• Ilma on yhtä tärkeä kuin vesi.
• Tuli - lämpö, ​​valo, suoja villieläimiltä. Tulen avulla et voi vain valmistaa ruokaa ja lämmittää kotiasi, luoda aseita. Jo silloin slaavit osasivat alistaa metallin.

Nämä neljä elementtiä ovat puhdasta luontoa kaikille vanhauskoisille. Hän ruokki heidän taikuuttaan antamalla kaikkien elementtien voiman kerralla. Suoritettiin rituaaleja, jotka muodostivat perustan nykypäivän alkuaine- ja luonnontaikuudelle.

Tuohon aikaan tasapaino mustan ja valkoisen magian välillä oli paljon vahvempi.

Toinen tärkeä ominaisuus on Rod. Muinaisilla slaaveilla oli jopa jumala nimeltä Rod, joka piti pyhästi sukupolvien välistä yhteyttä. Kaikki esi-isien voima on sen selän takana, joka kunnioittaa sukuhistoriaa, tuntee isoisän nimet ja seuraa heidän uskoaan. Luonto ja perheen vahvuus auttoivat muinaisen Venäjän mystikoita. He saivat suuren voiman esi-isiensä siunauksista. Heidän elämänsä oli täynnä mystiikkaa, rituaaleja, salaliittoja. Sekä valkoisia että mustia.

Noina kaukaisina aikoina luonto ja kohtalo olivat armottomia ihmiselle. Hänen täytyi käyttää kahta taikuutta samanaikaisesti selviytyäkseen. Vanhoilla uskovilla oli monia vihollisia, mutta heillä oli myös ystäviä. Heidän jumalansa seisoivat aina lähellä ja muistuttivat itsestään ukkosen, sateen, kirkkaan auringon tai hedelmällisen maaperän jylinää.

Vanhat jumalat ja uudet jumalat

Jumalia on useita sukupolvia. Ne muuttuivat, koska ihmisen käsitys maailmasta ja luonnonvoimista oli muuttumassa. Vanhimmat jumalat kuuluvat animismin aikakauteen. Tämä tarkoittaa, että henkilö näki sielun kaikessa:

• luonnonvoimat: sade, ukkonen, salama, selkeä sää;
• eläimet: rituaalit, toteemieläimet jumalille ja jumalattareille, ne palvelivat uhreina tai päinvastoin, niitä ylistettiin;
• luonto: kivet, puut;
• vuodenaikojen muutos: yhden tai toisen jumalan valtaantuloon liittyi sään, lämpötilan, elinolosuhteiden muutos.

Vanhoille uskoville ei ollut mitään, ei ketään ilman sielua. Koko maailma luotiin jumalien käskystä, mikä tarkoittaa, että pienimmässäkin kivessä pölyisellä tiellä on osa jumalallista kosketusta.

Vanhimmat jumalat:

• Perun - Thunderer, Isä ja Luoja;
• Äiti - hän on maa, taivas, vesi ja tuli. Myöhemmin Lada.

Näiden jumalien lisäksi oli myös lapsia ja lastenlapsia:

• Khors on jumala, joka personoi auringon. Myöhemmin, kun Yarilo tuli valtaan taivaassa, hän yhdisti Perunin ja Khorsin voiman itsessään;
• Dazhdbog - käski sateita, jokia, merta. Häneltä pyydettiin hyviä sateita runsasta satoa varten;
• Semargl - välitti ihmisille jumalien tahdon. Hän oli korkeampien jumalien sanansaattaja ja ääni;
• Stribog - tuulten herra;
• Rod - klaanin, perheen, kodin suojelija;
• Svarozhich on tulen ja sepän jumala. Legendan mukaan hän antoi ihmisille tulta, opetti heitä takomaan rautaa.

Dazhdbog, Simargl, Stribog

Nämä ovat miespuolisia jumalia, mutta entä naiset? Heillä oli omat jumalattarensa:

• Makosh on naisjumalatar. Hän opetti naisille kehräämisen, ompelemisen, ruoanlaiton ja kodin puhtaana pitämisen. Myöhemmin se korvataan perjantaina. Hän opetti myös naisia ​​luomaan amuletteja, suojelemaan taloa pahoilta hengiltä;
• Naiset synnytyksessä - tarjoa apua raskauden, synnytyksen aikana. Nämä jumalattaret pitävät kirjaa jokaisesta syntyneestä lapsesta ja luovat hänelle oman kohtalonsa;
• Beregini - he ovat vain puoliksi jumalattaria. Tämä on lintu nainen. Erittäin ystävällinen hahmo, joka aina puolusti naista, suojeli häntä kärsimyksistä, ongelmista, onnettomuuksilta.

Kaikki nuoresta vanhaan uskoivat näihin jumaliin. Tämä perinne ei haalistu edes 1000 vuoden jälkeen.

Muinaisten salaliittojen voima

Salaliitot olivat osa jokapäiväistä elämää. Mistä slaavit puolustivat itseään?

Chernobog demonien, paholaisten ja veden armeijansa kanssa. He olivat ihmiskunnan päävihollisia. Jotta talossa oli rauha, lapset eivät sairastu, vanhat ihmiset asuivat rauhallisesti ja sato oli hyvä, kannatti puolustautua pahan jumalan vaikutukselta. Häntä myös kunnioitettiin, mutta hänen armeijansa saattoi tehdä paljon vahinkoa oveluudellaan. Kaikki ihmisen mustat teot vain lisäsivät tätä pahuuden armeijaa.
Chernobog puolestaan ​​aiheutti sairauksia, vahinkoja, saattoi tappaa tahtollaan tai lamauttaa taitavimmankin soturin. Mutta pahinta on, että hän laittoi ihmisiin huonoja ajatuksia:

• lumota;
• tappaa;
• varastaa;
• ottaa mukaan.

Sitten hän ei enää toiminut itse, vaan muiden ihmisten käsin. Tällaisia ​​mustia tekoja vastaan ​​luotiin amuletteja, talismaaneja, jotka suojelivat tahtoa, ihmisen sielua. Muut salaliitot auttoivat parantamaan ihmisiä sairauksista. Taikurit harjoittivat tällaista taikuutta, mutta se oli yleistä myös tavallisten asukkaiden keskuudessa. He tiesivät kuinka taikuuden avulla:

• ajaa pois taudit;
• apua synnytyksessä;
• lievittää kuumetta;
• vahvistaa immuniteettia;
• pelastaa lapset ja aikuiset kuolemalta.

Kaikkiin näihin rituaaleihin liittyi uhrauksia. Nykyään harvat tekevät perinteisiä uhrauksia, mutta tämä perinne on säilynyt. Jumalat ottavat sinulta mielellään vastaan ​​kotitekoista kvassia, hyvää olutta, rituaalitulen, tuoreita kukkia, eläinten verta. Tätä varten ei tarvitse tappaa kanaa tai sikaa, kuten aiemmin tehtiin. Nykyään tämän perinteen fanit ostavat tuoretta lihaa, naudanlihaa tai porsaan sydäntä. Sellainen uhraus miellyttää vanhoja jumalia. Jos haluat noudattaa tarkasti muinaisia ​​rituaaleja, sinun on teurastettava rituaalieläin.

Yksinkertaisia ​​salaliittoja

He eivät tarvitse rituaaleja ollenkaan, voit sanoa joka päivä omaksi suojaksesi tai ei itsellesi. On parasta, että sinulla on pieni kuva (epäjumala) jumaluudesta, jota valitset palvottavaksi. Se on valmistettava itsenäisesti savesta, puusta tai kivestä. Tällainen epäjumala auttaa vetoamaan Jumalaan nopeammin. Nämä salaliitot on opittava ulkoa, jumalat eivät pidä siitä, kun sanoja luetaan paperille tai tietokoneen näytöltä. Rituaalien tai salaliittojen aikana on yleensä parempi olla kadulla, lähempänä avointa ikkunaa. Luonto auttaa sinua, antaa sinulle voimaa toteuttaa vanhauskoisten salaliitto.

Muutama yksinkertainen loitsu joka päivä auttaa sinua pääsemään alkuun tämän hämmästyttävän, mielenkiintoisen, muinaisen perinteen parissa.

Salaliitto terveyden puolesta

Tämä vanhauskoisten loitsu sopii lapsille, aikuisille. Sen voi sanoa itselleen tai toiselle. Joten käytä sitä, kun jokin satuttaa sinua tai läheisesi sairastuvat. Sinun täytyy laittaa käsi henkilön otsalle ja sanoa:

"Minua siunataan, minä menen siniselle merelle, sinisellä merellä on valkoinen palava kivi Alatyr, kivellä Alatyr jumalatar Jiva istuu, pitää valkoista joutsenta valkoisissa käsissään, nypii valkoista siipeä Joutsen. Kun valkoinen siipi pomppi pois, niin pomppi, hyppää, hyppää takaisin (nimi on puhuttu) alkuperäisistä liekeistä, kuumeista ja kuumeista - käheä, lomey, rappeutunut, lepotilassa, tuulinen, hämmentynyt, Zyabukha, tärisevä, tuli, pukhleya, keltainen, Nemeya, Kuuro, Karkusha, Katse, Khrapusha. Väkivaltaisesta pienestä päästä, jolla on selkeät silmät, mustista kulmakarvoista, valkoisesta vasikasta, innokkaasta sydämestä. Tulin tuulesta, mene tuuleen, tulin vedestä, mene veteen, tulin metsästä - mene metsään. Vuosisadalta vuosisadalle. Merenneito käveli metsäpolkua pitkin, raapi herkkää jalkaa, ja siitä haavasta kyllä, ei verimalmia, vaan siitä haavasta kyllä ​​puhdasta vettä. Kyllä, vesi on puhdasta, joka virtasi kuin puro, ja se vesi kulki kaikkialla maan päällä. Kyllä, sillä saarella ja tuolla Buyanilla, sillä Buyanilla, kyllä, kukkula on korkealla. Kukkulalla tuo kivi-alatyr makaa täydessä leveydessään. Älä nosta sitä, älä rullaa sitä ylös, kun ihmiskunta elää maan päällä. Kuin vesi virtasi tuon kiven alla, ja sen takana tauti ikuisesti. Nyt ja aina ja ympyrästä piiriin! Taco olkoon, taco olkoon, olkoon taco! Vaeltaja makaa, valosuojani, jonka suojelija-suku on antanut minulle suojaksi, pyydän sinua ahkerasti: Sinä valaistat minut tänään ja pelastat minut kaikesta pahasta, johdat minut hyvään tekoon ja johdat minut vanhurskaalle tielle, olkoot kaikki tekoni Svarogin ja Taivaallisen kunniaksi. Nyt ja aina ja ympyrästä piiriin! Taco olkoon, taco olkoon, olkoon taco! Voi äiti Lada, äiti Swa (taivaallinen) puhdas! Älä jätä meitä ilman rakkautta ja onnea! Lähetä armoasi meille, ikään kuin kunnioittaisimme ja ylistämme sinua Nyt ja ikuisesti ja kehästä ympyrään! Taco olkoon, taco olkoon, olkoon taco! Aikojen loppuun asti, kun Yarilon aurinko paistaa meille!

Kipu häviää nopeasti ja henkilö nukahtaa. Tämä on ainoa sivuvaikutus.

Salaliitto-suojelupyyntö

Pyydä suojaa vaikeina aikoina - slaavilaiset jumalat eivät jätä pyyntöä vastaamatta. Koko perheesi tulee puolustamaan ja tukemaan sinua. Sinun ei tarvitse käyttää joka päivä, vaan vain silloin, kun olet vaarassa. Se on lyhyt, joten muista se ulkoa ja opeta lapsellesi.

Mitä tahansa tapahtuu, sano:

”Isä, sinä olet Semargl-Firebog, olet kaikkien jumalien Jumala, olet tuli kaikille tulille! Kun poltat ja poltat ruohomuurahaisten, pensaikkojen ja slummien pellolla, raakatammella on maanalaiset juuret, seitsemänkymmentäseitsemän juurta, seitsemänkymmentäseitsemän oksaa ja se nukkui (nimi on puhuttu) surun ja sairauden kanssa. Nyt ja aina ja ympyrästä piiriin! Taco olkoon, taco olkoon, olkoon taco!"

Apu tulee sinulle yhtäkkiä, mutta se tulee juuri silloin, kun tarvitset sitä.

Salaliitto elämän onnellisuudesta

Elämän onnellisuuden vuoksi tämä salaliitto lausutaan. Se auttaa erityisen hyvin, jos sinulla on "musta palkki". Ei työtä, ei rahaa, huonot perhesuhteet. Tämä salaliitto muuttaa kaiken, kääntää sen ylösalaisin. Sinulla on kaikki mahdollisuudet onneen. Tästä haaveilet tänään, slaavit unelmoivat samasta monta vuosisataa sitten. Teksti:

"Zarya-Zarenitsa, punainen neito, äiti itse ja kuningatar. Kuu on kirkas, tähdet ovat kirkkaita - ota minulta unettomuus, unettomuus, keskiyö. Aamunkoitto-Zarenitsa keskellä yötä, tule luokseni punaisena neitona, jopa kuningataräitinä, ja makaa minulta (nimi puhutaan) ja ota minulta pois kirottu voima, kaikki vastoinkäymisten vaivat . Nyt ja aina ja ympyrästä piiriin! Taco olkoon, taco olkoon, olkoon taco!"

Menestykseen missä tahansa liiketoiminnassa

Olkoon kaikki yrityksesi onnistunut. Sano pehmeästi:

"Työ, työskentele, ole minulle, Jumalan palvelijalle (nimi), metsästyksessä. Ikuinen Neitsyt Maria, anna minulle voimaa jokaiseen satoon. Aina ja ikuisesti. Goy!

Tämä lyhyt, yksinkertainen juoni on voimakas. Sanasi kuullaan. Älä tee sitä kovin usein, saatat loukata jumalia voittohalullasi. On parasta valita tärkeimmät asiat, ennen kuin aloitat, sano tämä teksti 1-3 kertaa. Saat tarvitsemasi tuen.

Vanhauskoisten keskuudessa tämä seremonia suoritettiin kentällä, joten on parempi olla poikkeamatta perinteestä.

Muinainen luonnonvoimien rituaali

Tämä rituaali sopii vahvoihin salaliittoihin, kun sinun on lisättävä henkilökohtaista voimaasi. Tuulisena päivänä mene avoimelle pellolle, mieluiten kaikkiin ruista, vehnää, maissia istutettuna.

• Sinun täytyy seistä keskellä kenttää, piirtää ympyrä ympärillesi uudella veitsellä.
• Sytytä tulta pohjoisessa, laita sade- tai jokivesisäiliö etelään.
• Itä vastaa ilman elementtejä.
• Lännessä kerää tuoretta maata omin käsin, kaada se kasaan.
• Nouse polvillesi sanoen:

"Perun! Herää niille, jotka kutsuvat Sinua, Glorious ja Trislaven! Terveyttä ja perhettä kaikille Svarogin lapsille, anna, suojelijan ystävällisyyttä, osoita armoa, hallitse kaikkia, jopa isänmaasta! Taco olkoon, taco olkoon, olkoon taco!"

• Pyydä Jumalalta voimaa rituaalisi suorittamiseen. Sinun on puhuttava Perunista kunnioittavasti, mutta ilman pelkoa. Jumala rakastaa rohkeita, rohkaisee heitä, auttaa aina. Ja ne, jotka vaeltavat, valittavat, hän ei kuuntele.
• Kiitä tässä ympyrässä kaikkia elementtielementtejä läsnäolosta.
• Aloita rituaalisi ja salaliittosi toteuttaminen. Sinulla on nyt suuren muinaisen jumalan voima.

Erittäin hyvä merkki on ukkosen alkaminen, sade alkuainerituaalin aikana. Tämä tarkoittaa, että Perun siunasi sinua rituaalista, hän auttaa sinua kaikin mahdollisin tavoin.

Salaliitto paranee juopumisesta

Suuri ongelma on juoppo. Päästäksesi eroon ihmisestä, sinun on suoritettava rituaali. Pyydä Perunin ja luonnonvoimien apua. Kun olet suorittanut rituaalin valmistelut, aseta maalle ympyrän muotoon:

• potilaan henkilökohtainen tavara;
• pullo vodkaa;
• kolme laakerinlehteä;
• kananmuna.

Voimien kutsuminen on riitin edellytys

Ota henkilökohtainen esine ja laita siihen kolme laakerinlehteä. Niillä on maaginen suojaominaisuus, ne antavat viisautta ja puhdistavat mielen.

"Valkohenget, auttakaa (nimi) muistamaan vanha elämä sellaisena kuin minä sen muistan. Auta häntä voittamaan intohimo, joka tuhoaa itsensä ja koko perheen, hänen vaimonsa ja lapsensa. Auta löytämään uusi merkitys elämälle ja aloittamaan elämä tyhjältä pöydältä. Anna hyvän jäädä, anna huonon mennä ikuisesti."

• Aseta muna maahan terävä pää alaspäin.
• Nyt sinun täytyy kaataa koko pullo vodkaa ilman jäännöksiä maahan munan päälle.
• Kaataessa sanotaan: niin kuin tulinen vesi menee maahan, valuu munasta, niin (nimi) vapautuu riippuvuudestaan, taakasta. Olkoon niin. Goy.

Sinun on jätettävä henkilökohtainen esine kentälle ja haudattava pullo ja muna eri paikkoihin. Alkuainerituaalin lopussa he yleensä kiittävät jumaluutta, voimia heidän läsnäolostaan, päästävät heidät menemään. Vasta sen jälkeen voit poistua ympyrästä, poistua kentältä.

Salaliitto suojella kaikilta pahoilta

Rituaalin jälkeen sinun on makaa maassa, sanottava äänekkäästi:

"Perun, Rod, Svarog, suojele taloani ja sen sisäänkäyntiä, ruumistani ja tekemääni työtä kaikilta niiltä, ​​jotka vastustavat minua, kaikilta, jotka haluavat minulle pahaa, joiden nimet kerron sinulle ja joilta minä kärsiä ilman syyllisyyttä. Suojele minua. Goy"

Maa antaa sinulle tarvitsemasi suojan. Hän on äiti, esi-isä, sairaanhoitaja. Maa ottaa sinulta pois kaikki ongelmat ja antaa sinulle onnen. Älä heitä pois vaatteita, joihin he asettuivat salaliiton aikana, vaan pidä ne kotona suojaavana talismanina.

Kodin suojaus

Ota kynttilä ja tuo se paikkaan, jossa suoritat rituaalin. Kutsuttuasi Perunin, elementtien voimia, sytytä kynttilä. Hänelle on puhuttava:

"Rakas kotini! Ajan ulos vihasta, kateudesta, tyytymättömyydestä ja riidasta! Rakkaus, rauha, ilo ja rauha vallitkoon näiden seinien sisällä!”

• Tuo kynttilä kotiin ja sytytä se.
• Pyöristä kaikki kulmat.
• Valaise hänen kulmat, karmit, ikkunakehykset.
• Joten talosi on luotettavasti suojattu kaikilta vaikeuksilta ja ongelmilta.

Salaliitto kateellisilta ihmisiltä

Salaliitto auttaa kateellisia ihmisiä ja pahoja kieliä:

"Huonosta tunnista, pahasta silmästä, tytöstä, nuoruudesta, yöstä, keskiyöstä, päivästä, keskipäivältä, tunnista, puoli tuntia, harmaasta silmästä, keltaisesta silmästä, alkaen musta silmä, joka vitsailee ja kuivattaa tämän henkilön. Hän ei imarrelnut sinua räikeästi, ei tehnyt pahaa, poistanut kaikki sairaudet koko valkoisesta kehosta ja väkivaltaisesta päästä. Ja jos et lopeta vitsailua ja tämän henkilön kuivaamista, menen rukoilemaan perhettä, kumarran aurinkoa, kumarran Jumalaa, käännyn Perunin puoleen, käännyn Katto, he lähettävät sinulle kauheita pilviä, lyövät sinua ukkonen, polttavat sinut salamalla, tuhkan läpi juustoäidin läpi ne lävistävät maan. Oi, Siunatun Neitsyt Marian äiti, voisitko pelastaa Jumalan, auta meitä jokaisesta saastaisesta hengestä, räikeästä silmästä, huonosta hetkestä luopumaan.

Jos tunnet henkilön, joka levittää juoruja sinusta, puhuu sinusta, kuvittele hänet rituaalin aikana. Hän lopettaa hyvin pian, ja jos hän aloittaa uudelleen, jumalat rankaisevat häntä.

Vanhauskoisten synkkää taikuutta

Suojaavan ja parantavan taikuuden lisäksi on toinen puoli. Tämä on vanhauskoisten synkkää taikuutta. Se sisältää vahinkoja, kirouksia, rakkausloitsuja ja erilaisia ​​tuhoisia loitsuja. He tulivat itse Chernobogista, joka myös pyrki auttamaan ihmisiä opettamalla heitä hallitsemaan toisten sieluja. Jokainen, joka uskaltaa lausua nämä salaliitot, voi korjata rakkautensa, lyödä vihollista tai kostaa loukkauksen. Perinteisesti sitä pidettiin suurena syntinä, mutta niitä käytettiin joka tapauksessa.

Jos menetät jotain arvokasta tai joudut pahasti leikatuksi loitsun jälkeen, velkasi Chernobogille on maksettu.

Ei ole sellaista henkilöä, jota Tšernobog ei voisi kääntää uskoonsa. Hän houkuttelee sieluaan voimalla, mutta ottaa aina omansa. Uhria ei ole hänelle määritelty, koska tämä alamaailman herra, pimeyden herra, valitsee itse uhrinsa.

Mitä vahvempi vaikutus, sitä arvokkaampi uhraus sen hyväksi on. Valmistaudu avoimin mielin uhraamaan jotain rakkautta vaikuttaaksesi. Nämä ovat säännöt, ne olivat sellaisia ​​muinaisten slaavien päivinä, ne ovat samat nykyään. Tämän taikuuden vahvuus on perinteiden noudattamisessa, sillä näin se selvisi 1000 vuoden jälkeenkin.

Miehen rakkausloitsu

Rakkausloitsut ja prisushki kuuluvat pimeään magiaan. Ne saattavat kuulostaa melko harmittomilta, mutta eivät sitä ole. Itse asiassa mikä tahansa rakkausloitsu tai seksuaalinen vetovoima on pakottamista. Tuhoat henkilön suojan, alistat hänen tahtonsa itsellesi.

Lumotaksesi miehen, sinun on tultava sinne, missä koivut kasvavat. Sido kolme punaista nauhaa koivuun, mutta tiukasti. Solmut voidaan kostuttaa vedellä, jotta ne eivät irtoa. Kertoa:

"Oi koivu, kaunotar!
Auta minua, auta minua!
Lähetä minulle rakkautta ja onnea!
Kuin linnut pesivät pareittain,
Joten haluan tavata rakkaani!"

Kiristä solmut tiukasti. Lähde, älä käänny. Nyt ensimmäinen viesti rakkaalta tulee 3 päivän kuluttua.

Lumoa kuka tahansa ihminen

Miehen tai tytön lumoaminen on vahva loitsu. Minun täytyy leikata kättäni hieman. Leikkaa niin, että verta tulee. Mene pojan tai tytön kotiin. Ravista tämä veri maan takana katsoen etelään rakkaan henkilön talon vieressä. Kertoa:

"Kysyn sinulta Kama, kysyn sinulta Lada,
Auta epäonneani, kudo rakas kohtalooni.
Hän rakastaa minua, hän on mukava minulle.
Kysyn sinulta Kama, kysyn sinulta Lada,
Kuinka koivun ja tammen oksat kietoutuivat,
Joten elämässäni kihlattu ilmestyy.

Nyt hän ei pääse eroon sinusta. Jalat itse tuovat rakkaan tai rakkaan sinulle.

Vanhan perinteen paluu

Nykyään voit olla kuka tahansa, mikä tarkoittaa, että jos haluat tunnustaa muinaisten slaavien, vanhauskoisten uskontoa, kaikki kortit ovat käsissäsi. Tästä aiheesta on paljon kirjallisuutta, foorumeita, yhteisöjä. Valitset itse polun:

• liittyä vanhauskoisten yhteisöön, suorittaa rituaaleja yhdessä, vaihtaa kokemuksia;
• mene omalla tiesi muinaisen taikuuden syvyyksiin.

Kaikki ovet ovat avoinna sinulle. Nykyään et voi yllättää ketään kiinnostuksen kohteillasi, joten voit helposti jäädä siihen, mitä rakastat. On monia työpajoja, joissa valmistetaan amuletteja, rituaalien attribuutteja tiukasti perinteiden mukaisesti. Osta sieltä kaikki tarvitsemasi tai tee omasi.

Vanhauskoisen perinteen seuraajat suosittelevat viettämään enemmän aikaa luonnossa. Tee tulipaloja, ui joissa, kohtaa tuulet, hengitä syvään. Tämä auttaa sinua olemaan lähempänä luontoa, palauttamaan voimatasapainon. Seuraa valkoista taikuutta tai mustaa - valintasi. Joka tapauksessa nämä ovat voimakkaita loitsuja, todistettuja rituaaleja, tarvitsemasi tulos. Maailmasi muuttuu, jos aloitat nämä käytännöt.

5 (100%) 4 ääntä

Olen juuri kulkenut tieltä julistuksesta kasteeseen, ja tiedän hyvin, kuinka tapahtuu, kun et voi ymmärtää jotain uskoon liittyvissä asioissa. Jos sinulla on vaikeuksia, et ymmärrä, mikä kirja sinun pitäisi lukea ja mistä se löytää.

Saavutettavin ja kirjarikkain paikka on St. Rogozhsky asutus, 29, rakennus 9. Huolimatta siitä, että minua erottaa kaupasta lähes puolitoista tuhatta kilometriä, olen käynyt siellä pari kertaa.

Myymälä sijaitsee samassa rakennuksessa Rogozhin ruokasalin kanssa. Kirjallisuuden valikoima on valtava. Selkeä plussa on kirjakaupan sivusto - Ismaragd - ISMARAGD.RU. Itse asiassa käytän niitä mielelläni kirjojen ostamiseen.

Aloittelijoille kristillisellä tiellä on erittäin hyödyllinen kirja kirkon kaupasta. "Koulutusrukouskirja" . Hinta - 30 ruplaa!

Edellä mainittu rukouskirja on opas muinaisten ortodoksisten rukousten alkuun tutustumiseen. "Ilman rukousta ei voi olla kristittyä" kirjoittaa kirjan laatijat johdantopuheessa "Rukouksesta". Julkaisu sisältää myös kirkon pyhien isien sanoja.

Lisäksi kerrotaan rukoustavoista, ristinmerkistä ja annetaan käsite kumartuminen. Sitten annetaan päivittäiset rukoukset tulkintojen ja ohjeiden kera. Selitys annetaan tärkeimmistä ja ensimmäisistä rukouksista: Jeesus-rukouksesta ja Publikaanin rukouksesta. Alkuista (pienistä ja suurista), aamu- ja iltarukouksista. Aterian rukous annetaan myös yksityiskohtaisen selityksen ja esimerkkien kera mahdollisista tapauksista. Oletetaan, että jos syöt enemmän kuin kahdesti päivässä.

Kirja kertoo myös kristittyjen tavasta kääntyä rukouspyynnöllä Kristuksen kirkon pyhien puoleen. Keskustele kynttilöiden sytyttämisestä. Kirja on välttämätön työkalu kristitylle, joka ei vielä tiedä tai ei ole oppinut tarvittavia rukouksia.

Koulutusrukouskirjan julkaisi Rzhev-kustantamo "Margarit". Toivomuksia ja arvosteluja julkaisijoita pyydetään lähettämään Rževin kaupungin esirukouskirkon osoitteeseen, jonka rehtori on Arkkipappi Jevgeni Chunin. Isä Eugene tunnetaan artikkeleistaan ​​ja saarnoistaan, joista yhtä lainaan tarinani lopussa.

Tietoja rukouksesta kotona

Haluan kertoa teille tänään, kuinka tärkeä kotirukous on. Itse asiassa tiedämme, että ei tarvitse rukoilla vain kirkossa juhlapäivinä, vaan myös kotona joka päivä: tämä on meille kerrottu lapsuudesta lähtien, Pyhästä kastepäivästä lähtien. Pääsääntöisesti myös henkinen isä muistuttaa meitä tästä, kun taas kerran tulemme tunnustamaan. Mutta monien vuosien kokemus osoittaa, että huolimatta asian ilmeisestä selkeydestä, huolimatta toistuvista muistutuksista, monet, monet kristityt ovat nyt vakavassa rukouksen laskussa...

Lisäksi kukaan ei pidä rukousta tarpeettomana, mutta melkein kaikki perustelevat laiskuuttaan kotirukouksessa joillakin vierailla olosuhteilla: joku - ajanpuute, joku - väsymys, joku - unohtaminen. Joten miksi on niin paljon esteitä? Onko todella niin vaikeaa rukoilla kotona?

Kyllä, joitain esteitä saattaa olla, mutta ensimmäinen ongelmamme on, ettemme ymmärrä, mitä ne ovat. Ja sinun täytyy selvittää se!

Ja kuinka paljon aikaa yleensä pitäisi rukoilla? Onko tässä joku "standardi"? On sanottava, että edes luostareissa ei ollut varmaa yhtä osaa päivittäisestä rukoussäännöstä: jokainen munkki teki sen, minkä hänen evankeliumi-isänsä oli uskonut hänelle. Maallikoiden rukoussäännössä oli ja on vielä vähemmän yhtenäisyyttä: jotkut rukoilevat enemmän, jotkut vähemmän, jotkut vain vähän. Mutta - vaikka hyvin vähän, mutta kuitenkin - joka päivä! Ei rukoilla ollenkaan - sitä ei salli mikään, edes lievimmät kirkon säännöt ja tavat. He eivät salli sitä, koska rukouksen lopettaminen aiheuttaa väistämättä henkilön progressiivisen hengellisen kuoleman, tuon kohtalokkaan prosessin, jonka loppu on tulisessa helvetissä.

Kuitenkin, jotta lukijoitamme ei hämmennetä monien tuntien rukousharjoituksista, tehdään varaus: jatkoperusteluissa puhumme rukouksen vähimmäissäännöstä - siitä, mitä kirkossa kutsutaan "pieniksi alkuiksi" - a. pieni rukoussarja, jolla on ensisijainen merkitys. Se sisältää publikaanin rukouksen, rukouksen Theotokosille "On arvoista syödä ...", Kolminaisuuden doksologiaa ja irtisanomisrukousta. Yhdessä kaikkien jousien kanssa kestää noin minuutin, lampun sytyttämisen, tikkaiden ja avustajan poistamisen kanssa - enintään kolme (viisi) minuuttia kaiken suorittamiseen rauhassa. Samaa mieltä, se ei ole enää pelottavaa? Ja eikö se väsytä? Mutta miksi emme tekisi sitä myös?

Ehkä meillä on niin kiire, ettei meillä todellakaan ole aikaa rukoukseen ollenkaan? No, se on täynnä! Alkaako kukaan meistä vakavasti väittää, että kun hänellä on 24 tuntia vuorokaudessa, joista jokaisessa on kuusikymmentä minuuttia, hän ei löydä kolmea minuuttia kahdesti päivässä - aamulla ja illalla - suorittaakseen minimin rukous kotona? Siksi, jos joku todella uskoo, että hänellä "ei ole aikaa rukoilla", sellainen henkilö selvästi pettää itseään ja valehtelee Jumalan edessä. Ja päinvastoin: sinun täytyy vain HALUA löytää aikaa rukoukselle - ja se löytyy helposti kaikella kiireellämme.

Toiset viittaavat unohtamiseensa... He väittävät haluavansa ja rakastavansa rukoilla, mutta he vain unohtavat sen uudestaan ​​ja uudestaan, ja niin - joka päivä... Voisiko olla? Ei, tähänkään selitykseen ei voi luottaa - se on viekas. Onko niin vaikeaa voittaa tällainen unohtaminen? Pyydä esimerkiksi jotakuta kotona muistuttamaan meitä rukoilemaan, tai laita muistutus matkapuhelimeesi tai kirjoita itsellesi kyltti ”Älä unohda rukoilla!” ja aseta se paikkaan, josta se näkyy. Temppu ei ole loistava. Ja unohtamisen ongelma on helppo ratkaista, jos HALUAT ratkaista sen.

Tapahtuu, ettemme voi järjestää järjestelmäämme niin, että meillä on aikaa rukoukseen. Mutta tämäkään ei oikeuta meitä, sillä hallintomme on edelleen käsissämme. Ja jos löydämme aikaa rentoutua, lukea jotain mielenkiintoista, puhua puhelimessa ystävien kanssa, katsoa televisiota, kuinka voimme sitten sanoa, että meillä ei ole tarpeeksi aikaa rukoukseen?

Näytämme ymmärtävän, että rukous on välttämätöntä, mutta... emme voi pakottaa itseämme rukoilemaan. Miksi? Syy rukousvaikeuksiimme ei ole ollenkaan kiire, ei unohtaminen tai muut esteet. Syy on erilainen, että paholainen johdattaa meidät päivästä toiseen kekseliäisyydellä ja petoksella pois rukouksesta, emmekä sokeiden kissanpentujen tavoin ymmärrä, että kaikki tavanomaiset tekosymme, jotka Saatana on meille hienovaraisesti pakottanut, ovat banaaleja. itsepetos.
Suurin ongelmamme on se, että emme tunne, kuinka paholainen pettää meidät. Emme tiedä miten tunnistaa hänen salakavalat juonittelunsa... Lisäksi olemme jo monella tavalla antautuneet niille, olemme menettäneet kristillisen raittiuden, ja siksi meidän ei ole helppoa ymmärtää, mitä meille todella tapahtuu ja missä paha työntää meitä. Saatana raivoaa eniten rukouksemme vastaisesti!

Kuinka päästä eroon tästä surullisesta tilasta? Ensinnäkin sinun on aloitettava rukoileminen. Se on rukous, joka auttaa meitä pääsemään eroon paholaisen pakkomielteestä, auttaa meitä ymmärtämään elämää ja antaa meille voimaa. Rukous on ensimmäinen hengellinen aseemme. Ja paholainen taivuttelee meidät viekkaasti piilottamaan sen pois tai jopa heittämään sen kaatopaikalle - koska "aika on nyt rauhallinen, tyyni, ei ole ketään, jonka kanssa taistella, ja miksi turhaan kantaa mukanamme sellaisia ​​taakkoja? Siellä, katso ympärillesi, kaikki normaalit ihmiset ovat jo hylänneet aseensa ... Ja sinä heität sen mahdollisimman pian! Sielumme kylmenee, rukoukset unohtuvat, ja on yksinkertaisesti mahdotonta päättää tulla temppeliin.

Mutta lopettakaamme ainakin itsemme pettäminen, lakkaamme etsimästä ovelampia tekosyitä. Rukousvaikeuksillemme on vain yksi syy - hengellinen jäähtymisemme, uskon puute, luopumuksemme kirkosta ja Jumalasta, ja meidän on rehellisesti myönnettävä tämä itsellemme.

Nyt kun olemme ymmärtäneet hengellisen ahdistuksemme syyn, meidän on tehtävä kaikkemme tilanteen korjaamiseksi. Ja älkäämme epäilkö menestystä: Jumalan avulla ponnistelumme eivät ole turhia. Tällaisia ​​esimerkkejä on, luojan kiitos.

Jos emme löydä intoa sellaiseen työhön itseämme kohtaan, jos emme halua korjata hengellistä elämäämme, niin minkä arvoisia olemme kristittyinä?
(Kirkkokaupassamme on kirjanen Prayer Study Book, joka sisältää alkeellisimmat alkurukoukset ja tarvittavat kommentit.)

Jälkisana:

... oppia rukoilemaan sairaiden esimerkistä, kuinka he anovat lääkäriltä armoa, kun tämä aikoo leikata tai polttaa heidän ruumiinsa.

Tikaiden Johannes.

Igor Stepovoy sivustolle ""
Käytetty valokuvakirja Ismaragd.ru:sta ja tekijän valokuvasivustolta

Aiheeseen liittyvää materiaalia:

Tietoja ortodoksisista perinteistä ja tavoista

Erittäin informatiivinen materiaali aika-testatusta esitteestä, joka käsittelee käyttäytymissääntöjä Jumalan temppelissä. http://rpsc.ru/info/v-hrame/- Venäjän ortodoksisen kirkon virallinen verkkosivusto

Kuinka lukea oikeita kaanoneja ja valmistautua ehtoolliseen

Seurakuntalaisen Olga Samsonovan artikkeli, joka on suunniteltu opettamaan ortodoksisia kristittyjävalmistautua ehtoolliseen ilman virhettä.

Artikkelit ortodoksisista järjestyksistä ja perinteistä, palvonnan monimutkaisuudesta ja rukoussäännöistä, joita vanhauskoiset ovat säilyttäneet huolellisesti.