*** wa "alaykum as-Salaam wa rahmatu-Llahi wa barakatuh *** Esimerkiksi: Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Paras rukous on rukous Arafahin päivänä , ja paras siitä, mitä sanoin ja profeetat ennen minua, ovat nämä sanat: "Ei ole palvonnan arvoista jumalaa paitsi Allah, jolla ei ole kumppania. Hänelle kuuluu voima ja ylistys, ja Hänellä on valta ylittää kaikki!" -Mulku wa lahul-hamd, wa khuua 'ala kulli shey-in qadir / Tätä hadithia lainaa at-Tirmizi 3585. Sheikh al-Albani kutsui sitä hyväksi. Katso "Sahih at-targhib" 1536.
____________ Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Sille, joka sanoo aamulla:" Ei ole palvonnan arvoista jumalaa paitsi Allah, Hän, jolla ei ole kumppania. Kaikki valta, ylistys kuuluu yksin Hänelle, ja Hän on voimallinen kaikessa!" sama palkkio kirjoitetaan ylös kuin orjan vapauttamisesta Ismailin jälkeläisten joukosta, ja hänelle kirjoitetaan kymmenen palkintoa, ja häneltä poistetaan kymmenen syntiä, ja hänet korotetaan kymmeneksi askeleita, ja hän on suojattu shaitanilta tänä päivänä iltaan asti. Jos joku lausuu nämä sanat illalla, se on hänelle sama aamuun asti. Katso Abu Dawud (5077), ibn Majah (2/1272/3867), Ahmad in al-Musnad (4/60), an-Nasai teoksessa 'Amalu al-yaum wa al-layla (27). Hadithin aitouden vahvistivat al-Munziri a "at-Targhib wa at-Tarhib" (1/224), an-Nawawi kirjassa "al-Azkar" (228), ibn-Hajar kirjassa "Tahrij mishkati al-masabih" " (2/472 ), Abu Dawud ja al-Albani in Sahih al-Jami" (6418).
Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi:
"Kuka sanoo aamulla: La ilaha illa Allah, wahdahu la Shariyka lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa hua "ala kulli shein qadiir (ei ole ketään palvomisen arvoista paitsi Allah, Yksi, Hänellä on ei kumppania, Hänelle kuuluu valta ja ylistys kuuluu Hänelle, ja Hän on valta kaikissa asioissa) kymmenen kertaa, Allah kirjoittaa kymmenen hyvää tekoa hänelle ja pyyhkii pois kymmenen syntiä, ja hän on kuin se, joka asetti kymmenen orjaa vapaa, ja Allah suojelee häntä Shaitanilta. Ja niin kuka sen sanoo yöllä. "Tätä hadithia lainaavat at-Tabarniy (3883), Imam Ahmad (5/420) ja muut. Hadith on luotettava.
Sheikh al-Albaniy "Sahih at-Targhib" (660) lainasi seuraavaa:
"Tämä hadith on Ahmad, an-Nasa'i antama. Ibn Hibban myös kertoo sen sahihissa, ja hän sanoo siellä, että se lausutaan aamurukouksen jälkeen," asra ja maghrib.
____________ Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Sille, joka jokaisen rukouksen jälkeen sanoo sanat "Subhana-Llah", "Alhamdu li-Llah" ja "Allahu Akbar" kolmekymmentäkolme kertoen sadannen kerran: "La ilaha illa-llah wahdahu la shara lyah, lyakhul-mulku wa lyakhul-hamd, wa huua ala kuli shei-in qadir, "hänen syntinsä annetaan anteeksi, vaikka ne olisivat kuin merivaahtoa !" Muslimi 597.

"Minä [sanoo maailmojen Herra] olen valmistanut vanhurskaille (palvelijoilleni), mitä silmät eivät ole koskaan nähneet, korvat eivät ole koskaan kuulleet, eikä ihmismieli voi edes kuvitella sellaista."
(Hadith at-Tirmidhi).

Paratiisi Tätä jokainen uskova muslimi tavoittelee. Kaikkivaltias lupasi paratiisin jokaiselle vanhurskaalle, joka seuraa oikeaa polkua. Niin kauan kuin ihminen noudattaa islamin määräämiä ja toteuttaa sen käytännössä, hän voi toivoa paratiisia. Pääavain paratiisin oviin on Allahin mielihyvä, joka voidaan ansaita palvomalla sanoja, tekoja ja asennetta. Hadith sanoo, kenelle on luvattu paratiisi:

1. "Sille, joka (usein) sanoo "SubhanAllah al-Azeem wa bihamdihi" ("Kunnia olkoon Allahille, suuri on Hän, ylistys hänelle"), taatelipalmu istutetaan paratiisiin" (Tirmidhi).

Sille, joka sanoo "La ilaha illa-l-lahu wahdahu la sharika lyakh, lahu-l-mulku wa-lyahu-l-hamdu yuhyi wa-yumit, wa-huva ala kulli shey'in kadir!" ("Ei ole muuta jumalaa kuin Allah yksin, jolla ei ole kumppaneita! Hän omistaa voiman ja ylistyksen! Hän antaa elämän ja kuoleman! Hän pystyy kaikkeen!"), Allah kirjaa monia hyviä tekoja ja rakentaa hänelle talon paratiisi ”(Sahih Al -Jami).

2. "Joka pyytää Allahia pääsemään paratiisiin kolme kertaa päivässä ja turvautuu Allahin puoleen kolmesti päivässä saadakseen suojaa helvetiltä: "Allahumma, inni as" alu-ka-l-jannata wa a "ouzu bi-kya min an-nari!" (Oi Allah, todellakin, minä pyydän sinulta paratiisia ja etsin turvaa sinuun tulelta!), silloin paratiisi sanoo Allahille: Oi Allah, anna hänen mennä sisään! Ja helvetti sanoo Allahille: Oi Allah, suojele sitä minulta! (Tirmizi).

"Joka hillitsee vihansa aikana, jolloin hän pystyy vuodattamaan sen, silloin Allah kutsuu hänet Tuomiopäivänä kaikkien luotujen kärkeen antaakseen hänelle mahdollisuuden valita paratiisin hetken, jonka hän haluaa." (Abu Dawud).

3. Joka sanoo (vilpittömästi) "Olen tyytyväinen Allahiin Herrana, Muhammediin (rauha ja siunaukset hänelle) profeettana", sillä tuo paratiisi tulee pakolliseksi (Abu Dawood).

Se, jonka viimeiset sanat ovat "La ilaha illallah", tulee paratiisiin (Abu Dawud).

4. "Jos muslimi tekee vakaasti kahta asiaa, hän pääsee paratiisiin! Nämä kaksi asiaa ovat helppoja, mutta hakijoita on niin vähän. Jokaisen rukouksen jälkeen tulee sanoa "Subhana-Llah", "Alhamdu li-Llah" ja "Allahu Akbar" kymmenen kertaa. Tämän sanominen (viiden rukouksen jälkeen) on yhtä kuin sataviisikymmentä kielelle ja tuhat viisisataa asteikolla (tuomiopäivänä)! Ja myös lausua sanat "Allahu Akbar" 34 kertaa ennen nukkumaanmenoa ja sanat "Alhamdu li-Llah" ja "Subhana-Llah" kolmekymmentäkolme kertaa. Se on sata kielelle ja tuhat vaa'alle!" (Abu Dawud).

Vakuutan paratiisin huipulla sijaitsevan talon sen puolesta, jolla on paras luonne. Ja takaan talon keskellä Paratiisia sille, joka ei petä, vaikka hän vitsailee. Ja takaan paratiisin läheisyydessä olevan talon kiistan jättäneelle, vaikka hän olisi oikeassa.

5. "Sille, joka pakollisen (fard) rukouksen jälkeen lukee "Valtaistuimen Ayatin" (Ayatul-Kursi), ei ole mitään estettä olla paratiisissa, paitsi kuolema" (Nasai).

"Näiden kuuden teon vuoksi lupaan sinulle paratiisin. Ole rehellinen puhuessasi. Toimita kun lupaat. Säilytä se, mikä sinulle on uskottu säilytettäväksi (amanat). Suojaa siveyttäsi (sukupuolielimiäsi aviorikokselta ja kauhistuksilta). Laske silmäsi (älä katso vieraisiin miehiin tai naisiin). Pidä kätesi (satuttamaan jotakuta)" (Hakim).

(Kuinka muslimi julistaa uskoaan)

Muslimit julistavat uskonsa Allahiin ja Hänen profeettansa lausumalla Kalimat Shahadatia:

"Ash-hadu an la ilaha illal-Lahu Wahdahu

la Sharika Lahu Wa-ash-hadu anna

Muhammadan‘ Abduhu wa Rasuluhu."

"Julistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah.

Hän on Yksi, Hänellä ei ole kumppaneita. Ja minä myös julistan

että Muhammed (meib) on Hänen orjansa ja Hänen lähettiläänsä."

Kun henkilö julistaa uskovansa Allahiin lausumalla Shahadatain, hän astuu islamiin.

Shahadatayn on muslimin elämän perusta. Kuten näet itse, tämä on lausunto siitä, mitä henkilö uskoo, ilmaistuna yksinkertaisilla ja ymmärrettävillä sanoilla. Ja silti se on täynnä syvää merkitystä.

Tässä lausunnossa on kaksi osaa:

Ensimmäisessä osassa muslimi hyväksyy Allahin ainoaksi Jumalaksi, ainoaksi Mestariksi, Suvereeniksi ja Hallitsijaksi. Hän julistaa, ettei Allahin rinnalla ole ketään, joka voisi jakaa Hänen kanssaan hänen olemassaolonsa, Hänen ilmenemismuotonsa ja Hänen voimansa.

Allah on yksi, Hän on yksi ja ainutlaatuinen. Hänellä ei ole poikaa, ei tytärtä, ei vanhempia. Allah ei tarvitse ketään tai mitään.

Hän on Kaikkivaltias.

Kaikki mitä on maan päällä ja taivaassa, tottelee Allahia. Taivas yläpuolellamme todistaa, kuinka suuri on Allahin voima. Koska aurinko ja kuu ja tähdet, päivä ja yö ja kaikki muu - kaikki tämä on olemassa ja liikkuu Allahin suunnitelman mukaisesti ja Hänen käskystään.

Kaikki noudattaa Allahin tahtoa noudattamalla luonnonlakeja, jotka Allah on luonut.

Samalla tavalla ihmiset elävät sopusoinnussa luonnon kanssa, jos he tottelevat Allahin tahtoa. Ihmiset tottelevat Allahin tahtoa, kun he noudattavat Allahin heille ilmoittamia hyvyyden ja arvokkaan käytöksen lakeja.

Elää Allahin laatimien lakien mukaisesti, noudattaa Hänen käskyjään - muslimille tämä tarkoittaa Allahin palvomista. Mitä tahansa me muslimit teemme - jos se tehdään Allahin tahdon mukaisesti - se on 'Ibadat, tai palvonta. Tämä sisältää kaiken, mitä teemme koko elämän ajan. Koulussa käyminen, syöminen, juominen, hyvä käytös kotona ja koulussa, vanhinten kohtelu kunnioittavasti, ystävällinen nuoremmille - kaikki tämä on 'Ibadat eli Allahin palvontaa.

Ei ole muuta jumalaa kuin Allah. Muhammad (meib) on Hänen lähettiläänsä.

Lisäksi muslimi tekee kaiken tämän niin kuin Allah on käskenyt häntä. Muslimi ei voi tehdä pahaa. Allah kielsi häntä tekemästä niin. Muslimille Allah on Hallitsija ja Lainantaja, jonka tahtoa hän ei voi rikkoa.

Tätä Shahadatayn tarkoittaa meille - julistus siitä, että uskomme Allahiin.

Shahadataynin toinen osa puhuu profeetta Muhammedista (meib). Profeetta Muhammad (meib) oli sama henkilö kuin me. Hän syntyi Mekassa vuonna 570 joulun jälkeen, ts. yli 14 vuosisataa sitten.

Kun Muhammed (mayib) oli 40-vuotias, Allah valitsi hänet viimeiseksi lähettiläkseen. Allah välitti Muhammedille (meib) Sanomansa ilmoituksen muodossa ja käski häntä kääntymään ihmisten puoleen kutsumalla alistumaan yhdelle ja ainoalle tosi Jumalalle.

Profeetta Muhammedin (meib) aikaan tämän Viestin tarve oli erittäin suuri. Ihmiset ovat kääntäneet selkänsä Allahille. He unohtivat, mitä Hän lähetti heille, ja he tekivät paljon pahoja tekoja. He veistivät patsaita kivestä ja sitten polvistuivat heidän eteensä ja ylistivät niitä jumaliksi. Nämä typerät epäjumalanpalvelijat kuvittelivat, että kylmät kivipatsaat voisivat tehdä heille hyvää ja pahaa. He asettivat usein ruokaa patsaiden eteen rauhoitellakseen heitä (jumalia). He tottelivat sokeasti kaikkea, mitä heidän pappinsa sanoivat heille, ja täyttivät jokaisen päähänpistonsa. Mitä hölynpölyä!

Profeetta avasi ihmisten silmät heidän typerille teoilleen. Hän teki sen sanoin ja omalla esimerkillään. Muhammad (meib), joka oli viimeinen profeetta, paljasti ihmisille elämän todellisen tarkoituksen. Hän kutsui heitä alistumaan Allahille ja tulemaan muslimeiksi.

Ne ihmiset, jotka ymmärsivät virheensä, hyväksyivät profeetta Muhammedin (meib) opetukset ja tulivat hänen seuraajikseen, he tunnustivat hänet Allahin profeettaksi ja johtajakseen.

Muhammedin (mayib) tunnustaminen Allahin profeettaksi on Shahadataynin toinen osa, uskon julistus. Tekemällä tämän uskon julistuksen muslimi tunnustaa, että Muhammed (mayib) on Allahin orja ja lähettiläs.

Muslimi tunnustaa myös, että Profeetta sai Koraanin Allahilta ja opetti kaikille ihmisille kuinka elää maan päällä ja olla uskollisia Allahin palvelijoita. Emme voi totella Allahia tunnustamatta Profeettaa ja noudattamatta Allahin lähettilään opetuksia. Profeetta Muhammad (meib) kertoi meille kaiken, mitä meidän tulee tietää Allahista ja Hänen käskystään. Profeetta ei vain saarnannut islamia, hän myös toteutti sen käytännössä. Siten Profeetta osoitti meille, kuinka meidän tulee elää ja toimia, jos haluamme olla todellisia ja uskollisia Allahin palvelijoita.

Profeetan elämä on esimerkki kaikille ja jäljittelyn arvoinen.

Muslimeina meidän tulee seurata hänen esimerkkiään. Meidän on hyväksyttävä hänen johtajuutensa. Meidän täytyy totella profeettaa epäröimättä tai epäröimättä. Meidän tulee rakastaa ja kunnioittaa profeettaa enemmän kuin mitään muuta maailmassa kaikkien luotujen joukossa.

Tätä usko profeettaa tarkoittaa meille.

Kalimat Shahadat, uskonlausunto ei ole vain sanoja, ei vain lauseita, joita lausumme muiden kanssa.

Shahadataynin lausunto on todistus uskostamme, sillä sen sanomalla osoitamme uskovamme islamiin. Kun henkilöä kutsutaan todistajaksi, se tarkoittaa, että hän havaitsi jonkin tapahtuman, tapahtuman; mutta hän ei voi olla hyvä todistaja ilman todellista tietoa ja horjumatonta uskoa. Meidän on osoitettava sanoin ja teoin, että uskomme Allahiin ja Hänen Profeettaan on vahva ja tietomme on totta. Emme saa tehdä yhtäkään tekoa, joka kumoaa tai on ristiriidassa sen kanssa, mitä uskomme ja mitä pidämme totta.

Tällä tavalla uskomme ja uskomme heijastuvat sanoissamme ja teoissamme.

Todellisina Allahin palvelijoina meidän tulee elää niin, että elämämme olisi todellinen ja arvokas todiste uskostamme. Meidän tulee aina yrittää elää uskomme mukaan.

Nyt ymmärrät, miksi Shahadataynia kutsutaan islamin ensimmäiseksi pilariksi.

BISMILAHIR RAHMANIR RAHIM

Olkoon loputtomasti ylistystä Kaikkivaltialle Allahille - maailmojen Herralle, joka teki rukouksesta yhden islamin pilareista ja käski: ”...Ja rukoile moitteettomasti Minun muistoa”(Sura ”To Ha”, ayat 14).

Olkoon täydellisimpiä ja täydellisimpiä terveisiä ja siunauksia rakkaalle Sanansaattajallemme, joka sanoin opastaen "Suorita se[rukous] miten tein sen", opetti hänen ummahinsa rukoilemaan!

Jokaisen muslimin tulisi tietää, että kun henkilö tuntee Allahin ja uskoo Häneen, hänen on suoritettava Ibadat kaikkien tilojen ja aikojen Ainoalle Hallitsijalle - Allahille, eli täytettävä Hänen käskynsä ja noudatettava Hänen kieltojaan. Kuten tiedät, tällaisten käskyjen kärjessä on rukouskäsky, jonka suorittamista pidetään orjan suurimmana Ibadana.

Tiedetään, että Kaikkivaltias Allah määräsi pakollisen rukouksen - fard orjilleen. Namaz on myös ilmaus kiitollisuuden orjasta Allahille niistä lukemattomista siunauksista, joita Hänelle on suotu. Sellaisen ibadan, kuten rukouksen, ansiosta ihmisen elämä on järjestetty, ja Kaikkivaltiaan Allahin edessä hän nousee asteittain. Se, joka suorittaa rukouksen, sen lisäksi, että hän elää onnellista elämää tässä maailmassa, hän valmistautuu myös elämään toisessa maailmassa. Ja se, joka suojelee itseään kaikenlaisilla tekosyillä, välttelee rukousta, viettää elämänsä riistämällä häneltä niin suuren armon. Tämä on puolestaan ​​suuri suru.

PYHÄ KORAANI rukouksesta

Pyhässä Koraanissa on monia jakeita, jotka käsittelevät rukouskysymyksiä, erityisesti lausuen Kaikkivaltiaan Allahin käskyt rukouksen suorittamisen tarpeesta. Lainaamme tässä vain muutaman näistä säkeistä.

"Ja rukoilkaa virheettömästi ja laskekaamme auringonlaskua ja tehkäämme rukua rukun tekejien kanssa"(Sura Bakara, säe 43).

"Ja suorita rukous virheettömästi ja anna auringonlasku: minkä tahansa kuvittelet itsellesi hyväksi, löydät sen Allahin luona. Todellakin, Allah näkee, mitä teet” (Sura Baqarah, ayat 110).

"Suorita rukous täydellisesti. Todellakin, rukous on käsky uskoville tiettynä aikana.(Sura Nisa, säe 103).

"... eikä Allah tee uskoanne turhaksi! Todellakin, Allah on todella myötätuntoinen, armollinen ihmisille ”(Sura Bakara, ayat 143).

HADITHISTA NAMAZISTA

Olemme myös saaneet paljon perustavaa laatua olevaa tietoa rukouksesta Allahin lähettilään, sallallahu alaikhi wasallamin sunnan kautta, joka opetti islamilaisen umman suorittamaan rukouksen kaikkiin pienimpiin yksityiskohtiin ja joka tässä asiassa jää kaikkien ensimmäiseksi opettajaksi. ihmiskunta aikojen loppuun asti. Mainitsekaamme vain joitain profeetta Alaihissalamin hadithia.

Anas radiyallahu anhun kertoma:

"Isran yönä(Siirto yöllä) Profeetta sallallahu alaihi wasallam määrättiin viisikymmentä rukousta fard. Sitten se vähennettiin viiteen. Sen jälkeen julistettiin: "Oi Muhammed, totisesti, minun läsnä ollessani se, mitä on sanottu, pysyy muuttumattomana. Todellakin, näissä viidessä sinulle on (palkinto) viisikymmentä."

Läpäisi viisi, paitsi Abu Dawood.

Talha ibn Ubaydullah radiyallahu anhun kertoma:

"Yksi henkilö saapui Najdista Allahin lähettilään, Sallallahu Alayhi Wasallamin luo. Hänen hiuksensa olivat epäselvät[pölyinen], hänen mumisensa kuului, mutta oli mahdotonta saada selvää, mistä hän puhui. Kun hän lähestyi, tajusimme, että hän kysyi islamista. Joten Allahin lähettiläs (Sallallahu Alayhi Wasallam) sanoi:

- Rukoile viisi kertaa yhden yön ja yhden päivän aikana.

Hän sanoi:

- Ei. Ellet halua sitä itse, - sanoi Allahin lähettiläs (sallallahu alayhi wasallam).

Sitten Allahin lähettiläs (Sallallahu Alayhi Wasallam) sanoi:

- Ramadanin paasto.

Hän sanoi:

Onko jotain muuta, mitä minun pitäisi tehdä tämän lisäksi?

Sitten Allahin lähettiläs (rauha hänelle) kertoi hänelle auringonlaskusta.

Hän sanoi:

Onko jotain muuta, mitä minun pitäisi tehdä tämän lisäksi?

- Ei. Ellet halua sitä itse", hän sanoi Alaihissalamille.

Joten mies sanoi:

- Allahin nimeen, en tee tätä vähempää tai enempää, - ja menin takaisin.

Allahin lähettiläs (Sallallahu Alayhi Wasallam) sanoi:

"Jos hän pysyy uskollisena sanalleen, hän voittaa."

Viisi luovutettiin Tirmiziä lukuun ottamatta.

Abdullah ibn as-Sanabihi radiyallahu anhun kertoma:

"Abu Muhammad sanoi, että witr-rukous on wajib. Sitten Ubadah ibn Samit sanoi:

"Abu Muhammad teki virheen. Todistan, että kuulin Allahin lähettilään (rauha ja siunaukset hänelle) sanovan:

Jos orja rukoilee fardin määräämänä aikana, suorittaa rukua kunnolla ja osoittaa nöyryyttä, niin Allahin on luvattava hänen anteeksiantonsa. Joka ei tee tätä, ei Allahilla ole velvollisuutta häntä kohtaan. Jos Hän tahtoo, Hän antaa anteeksi. Jos Hän tahtoo, Hän vaivaa.

Raportoivat Abu Dawood ja Nasai.

Abu Qatada radiyallahu anhun kertoma:

Profeetta (SAWS) sanoi:

"Allah azza wa jalla sanoi:

Olen tehnyt ummastasi rukouksen viisi kertaa. Tein itselleni lupauksen, että se, joka tarkkailee niitä, pääsen varmasti paratiisiin. Niille, jotka eivät kohtele heitä huolellisesti - heille ei ole lupaa Minun alaisuudessani.

Lukija Abu Dawud.

Ottaen huomioon rukouksen elintärkeän merkityksen ja sen, että jokaiselle muslimille on persu tutkia sen suorittamisjärjestystä koskevia määräyksiä madhhabin mukaan, toivomme, että rakas lukijamme löytää seuraavilta riveiltä jotain hyödyllistä itselleen. ja hänen rakkaansa, ja pidä sitä siunauksena Kaikkivaltialta Allahilta.

AZAN JA IQAMAH

Azan on kutsu rukoukseen, ilmoitus sen suoritusajan alkamisesta. Adhanin ja iqaman julistus viidelle päivittäiselle fard-rukoukselle ja perjantairukoukselle on vakiintunut sunna.

Adhan kutsutaan rukoushetkellä. Julistava azan - mu'azzin julistaa sen peseytyessään, seisoen, asettamalla etusormet korviin (mutta ei tukkimalla korvia), kovalla äänellä, mitattuna ja lausuen jokaisen sanan selvästi. Kun puhut lausetta "Haya ala solah", muazzin kääntää helposti ylävartalon oikealle, sanoilla "Haya alal falah"- vasemmalle.

Adhan-sanat lausutaan seuraavassa järjestyksessä:

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Ashhadu allaa ilaaha illallah!

Ashkhadu Anna Muhammadar Rasulullah!

Hayya ala solah!

Hayya ala solah!

Hayya alal-falah!

Hayya alal-falah!

Allahu Akbar!

Allahu Akbar!

Laa ilaha illallah!

Huomautus: Kun julistetaan adhan fajr-rukoukselle sanojen jälkeen "Haya alal falah" lisäksi lausutaan kahdesti “As-solatu khairum minan navm!”.

Kun adhan on kutsuttu, rukous pidetään:

"Allahumma, Robba hazihid davatit taammah vassolatil kaimah! Ati Muhammadanil vasilata val fazilah. Wab'ashu maqamam mahmudanillazi va'adtah. Varzukna shafa'atahu yavmal qiyamah. Innaka la tukhliful mi'aad".

Rukouksen merkitys on: "Oi Allahini on tämän täydellisen kutsun Herra, sen rukouksen, joka nyt on tullut! Anna Muhammedille välitys ja arvokkuus, herätä hänet henkiin lupaamasi Mahmudin korkeassa asteessa. Kunnioita meitä tuomiopäivänä hänen esirukouksellaan. Totisesti, sinä et muuta [lupaustasi."

Iqaman sanat ovat samat kuin adhanin sanat. On vain kaksi eroa: sanojen jälkeen "Haya alal falah" "Kad kamatis solah", joka käännöksessä tarkoittaa "tästä rukous alkoi". Ja on parempi julistaa iqama nopeassa tahdissa kuin adhan. Iqamah julistetaan välittömästi ennen jokaisen fard-rukouksen alkamista.

Azan ja iqam on myös julistettava ennen qadan suorittamista - jääneet fard-rukoukset. Juhla- ja janaz-rukousten suorittamiseksi adhania ja iqamaa ei julisteta.

HANAFIT MAZHABIN RUKOUSJÄRJESTYS

Jokaiselle muslimille on fardah rukoilla viisi kertaa päivässä. Tämä on aamu - fajr, keskipäivä - zuhr, iltapäivä - asr, ilta - maghrib ja yö- isha rukouksia.

Rukous tulee aloittaa puhtaalla vartalolla, puhtaissa vaatteissa, puhtaassa paikassa, qiblaa päin - Pyhän Kaaban suuntaan. Namaz suoritetaan seuraavassa järjestyksessä:

Fajr rukous

Fajr-rukous koostuu kahdesta rakasta sunna-rukouksesta ja kahdesta rakasta fard-rukouksesta – yhteensä neljä rakaa.

Sunnan rukous kahdessa rakassa suoritetaan seuraavasti:

1. Kääntyen Kabaa kohti, se, joka aikoo sanoa itselleen: "Aioin suorittaa ajoissa kaksi rakaa Sunnah Fajr -rukouksesta, kääntyen qiblaan - vilpittömästi Allahin tähden" (katso kuva 1 ja kuva 2). Samanaikaisesti pidetään parempana lausua aikomus ääneen - liikuttamalla huulia, jotta puhuja itse tuskin kuulee.

2. Lausutaan takbirul ihram (takbirul iftitah) - "Allahu Akbar" jolla rukous alkaa. Samanaikaisesti miehet, jotka kääntävät avoimet kämmenensä qiblaa kohti, koskettavat korvalehteään peukaloillaan (kuva 3). Naiset nostavat tässä tapauksessa kätensä hartioiden tasolle (kuva 4). Sekä miehillä että naisilla, kun he nostavat kätensä ääntämällä takbirul ihram, sormet pidetään hieman räjäytettyinä kämmenet qiblaa kohti.

3. Kädet ristissä.

Miehet laittavat oikean kämmenen vasemman ranteen päälle. Samanaikaisesti oikean käden peukalo ja pikkusormi kiinnittävät vasemman käden rannetta muodostaen näin "lukon". Loput kolme keskisormea ​​sopivat tiukasti vasemmalle kädelle. Tässä asennossa suljetut kädet laskeutuvat vapaasti napan alapuolelle (kuva 5).

Naiset pitävät oikean kätensä vasemman kyynärvarren päällä ja pitävät ne rinnan tasolla (kuva 6).

Tätä tilaa kutsutaan qiyam. Qiyamissa - seisoma-asennossa, joka suuntaa katseensa sajdan suorituspaikkaan, namazin esiintyjä lukee vuorostaan:

Sanan rukous: "Subhanakallahumma va bihamdika va tabarokasmuka va ta'ala jadduka wa laa ilaaha goyruk".

Tämän jälkeen rukous qiraat sur lausutaan: “Ayuzu billahi minashshaitanir rajim. Bismillahir Rahmanir Rahim”, niin suura "Fatiha" luetaan:

"Alhamdulillahi Robbil alamine. Ar-Rahmanir Rahim. Maliki Yavmiddin. Iyyaka nabudu wa iyyaka nasta'in. Ihdinas sirotol mustakim. Sirotol lasina anamta alaihim goiril magzubi alaihim valazzoolliin” .

Merkitys: "Ylistetty olkoon Allah, maailmojen Herra. Armollinen, armollinen. Tuomiopäivän hallitsija. Vain sinua me palvomme ja vain sinä huudat apua. Ohjaa meitä oikealle tielle. Niiden tie, joita sinä olet suosinut, jotka eivät ole langenneet vihan alle eivätkä ole langenneet harhaan.

Surah Fatihan lukemisen lopussa ihminen lausuu itselleen "Aamen".

Suran "Fatiha" jälkeen luetaan zam-sura - lisäsuura Pyhästä Koraanista. Zam-surana aloittelijat voivat lukea yhden seuraavista pienistä suroista:

Surah "Kavsar": "Innaa atoinakal kavsar. Lirobbika vanhar pavut. Inna shaniaka huwal abtar”.

Merkitys: "Totisesti, annoimme sinulle Kavsarin! Rukoile Herraasi ja teurasta! Totisesti, vihaajasi on itsekin lyhyt."

Surah Ikhlas: "Kul huwallahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakullahu kufuvan ahad”.

Merkitys: "Sano: "Hän on Allah, Yksi, Allah on Somad. Hän ei synnyttänyt eikä syntynyt, eikä kukaan ollut Hänen vertainensa!

Surah Falak: "Kul ayuzu birobbil falak. Min sharri ma holak. Wa min sharri gosikin isa wakab. Wa min sharrin naffasaati fil Jukad. Wa min sharri hasidin isa hasad.

Merkitys: "Sano: "Minä turvaudun aamunkoiton Herran suojelukseen hänen luomansa pahalta ja pimeän yön pahuudesta, kun se saapui, ja niiden pahuudesta, jotka puhaltavat solmuihin, ja kateellisen pahuudesta, kun hän kadehti!"

Surah Naas: "Kul ayuzu birrobbin naas. Malikin naas. Ilahin naas. Min sharril waswasil hannaas. Allasii yuvasvisu fii sudurin naas. Minal jinnati van naas.

Merkitys: "Sano: "Minä turvaudun ihmisten Herran, ihmisten Kuninkaan, ihmisten Jumalan suojelukseen kiusaajan pahalta, katoavalta, joka kiihottaa ihmisten rinnassa, [joka] on henkistä ja ihmiset!"

4. Zam-suran päätyttyä se lausutaan "Allahu Akbar" ja jousi tehdään - ruku. Miehet palvovat taivuttamatta kyynärpäitään ja polviaan samalla kun ne puristavat polvikuppiaan tiukasti ojennetuilla sormilla. Miesten pään ja selän tulee olla vaakatasossa samalla tasolla.

Toisin kuin miehet, naiset nojaavat hieman vähemmän suorittaessaan rukua. Kädessä naiset taivuttavat hieman polviaan ja pitävät kiinni polvistaan ​​levittämättä sormiaan, kuten miehet tekevät.

Rukun asennossa mielenrauhassa se lausutaan kolme kertaa “Subhana Robbiyal Azim”.

5. Käsien tilasta suorista sanoen "Sami'allahu Estuary Hamidah". Vartalon suoristettua asentoa kutsutaan kavmaks.

Kavmassa ollessaan se lausutaan “Rabbana lakal hamd”, ja se, joka rukoilee vähän, pysyy tässä asennossa mielenrauhan tilassa.

6. Seuraavaksi sanomalla "Allahu Akbar", sajdan esitys alkaa koskettamalla maata ensin polvilla, sitten kämmenillä ja lopuksi nenällä ja otsalla. Sajdaa suoritettaessa varpaat ovat suunnatussa (taivuttamattomassa) asennossa qiblaa kohti eivätkä irtoa maasta. Miehet eivät kosketa maata ja molempia kylkiään kyynärpäillään, vaan suuntaa mahdollisimman pitkälle kaikki kehon osat (raajat) kohti qiblaa (kuva 11).

Naiset sajdassa laittavat kyynärpäänsä maahan (kuva 12).

Sajdan aikana, kun otsa ja nenä koskettavat maata mielenrauhan tilassa, se lausutaan kolme kertaa “Subhana Robbiyal Ala”.

7. Sitten sanomalla "Allahu Akbar" ja suoristuttuaan sajdasta rukouksen suorittaja istuu kyynärpäällään jonkin aikaa - tätä asentoa kutsutaan jalsaksi. Jalsa-asennossa kädet, mukaan lukien sormet, ovat mielivaltaisesti jaloissa. Tässä tapauksessa sormien kärkien tulee olla polvien taivutuksen tasolla - ne eivät saa roikkua polvista tai yltää tähän mutkaan. Tässä istuma-asennossa mielenrauhassa se lausutaan kahdesti "Allahummagfirli".

Tässä asennossa miehet istuvat "vuoteellisella" vasemmalla jalalla ja oikean jalan varpaat pysyvät, kuten sajdissa, suunnattuina (taivutamattomina) kohti qiblaa (kuva 15). Naiset istuvat jalat oikealle käännettyinä.

8. Sanominen "Allahu Akbar" toinen sajda suoritetaan. Sajdan asennossa, jälleen mielenrauhan tilassa, se lausutaan kolme kertaa “Subhana Robbiyal Ala”(Kuvat 17 ja 18). Tämä päättää rukouksen ensimmäisen rak'an.

9. Sitten sanomalla "Allahu Akbar" Rukouksen suorittaja nousee sajdasta, mutta ei istu alas, vaan nojaa mihinkään, seisoo qiyam-asennossa suorittaakseen toisen rakan.

10. Qiyam-asennossa, alkaen vain "Bismillahir Rahmanir Rahim", luetaan suura "Fatiha", sen jälkeen luetaan mikä tahansa varasuura. Samanaikaisesti zam-surat, jotka luetaan jokaisessa myöhemmässä rakassa, eivät saa olla pidempiä kuin edellinen ja sarjanumeroltaan alempia niiden sijainnissa Koraanissa.

11. Sanominen "Allahu Akbar" käsi on tehty. Tässä asennossa, sielun rauhassa, se lausutaan kolme kertaa “Subhana Robbiyal Azim”(kuvat 21 ja 22).

12. Sanominen "Sami'allahu Estuary Hamidah", otetaan tasainen seisoma-asento (kuvat 23 ja 24) ja lausutaan “Rabbana lakal hamd” ja tämä seisoma-asento säilyy hieman.

13. Ääntämisellä "Allahu Akbar", sajda suoritetaan samalla tavalla kuin ensimmäisessä rakassa. Tässä asennossa, sielun rauhallisesti, se lausutaan kolme kertaa “Subhana Rabbiyal Ala”(Kuvat 25 ja 26).

14. Sanoilla "Allahu Akbar" rukouksen suorittaja nousee sajdasta ja suoristuessaan istuu hieman kannoillaan (kuvat 27 ja 28). Tässä asennossa mielenrauhan tilassa hän sanoo kahdesti "Allahummagfirli".

15. Sanominen "Allahu Akbar", suoritetaan toinen sajda. Sajdan asennossa mielenrauhassa se lausutaan kolme kertaa “Subhana Robbiyal Ala”(Kuvat 29 ja 30).

16. Sitten henkilö nousee sajdasta ja seuraa tätä liikettä takbirin sanoilla "Allahu Akbar" ja istuu hänen kantapäällään. Tätä asemaa kutsutaan qadaksi. Jokaisen asennossa kädet ja sormet makaavat mielivaltaisesti polviin taivutetuilla jaloilla. Tässä tapauksessa sormenpäiden tulee olla polvien mutkan tasolla, ne eivät saa roikkua polvista eivätkä ne saa ulottua tähän mutkaan.

Tässä asennossa miehet istuvat vasemmalla jalallaan (kantapäällään) ja oikean jalan jalkaa pidetään kohtisuorassa maahan nähden niin, että tämän jalan varpaat pidetään ojennettuna maan suuntaisesti ja suunnataan kohti qiblaa (kuva 1). 15). Naiset istuvat jalat oikealle käännettyinä. Samalla rukouksen katse suuntautuu rintakehälle, lähinnä sydämen alueelle. Tässä asennossa dua tashahhud luetaan:

Rukous Tashahhud (Attahiyatu): "Attahiyyatu lillahi wa salavatu wat tayyibat, assalamu alaika ayyuhan nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alaina wa ala ibadillahis salihiin. Ashhadu allaa ilaha illallahu wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasulukh.

Sitten salavat luetaan:

Salavat: "Allahumma solli ala Muhammadiv wa alaa ali Muhammad, kama sollayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid. Allahumma barik ala Muhammadiv wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid.

Sitten yksi haditheissa mainituista rukouksista esitetään:

(Sura Bakara, säe 201).

"Allahummagfirli wa li validyya wa lil akrabai, wali jamiil muminina val muminat, al-ahyaai minhum val amvat".

17. Kääntämällä päätäsi ensin oikealle, tervehdys lausutaan, sitten kääntämällä päätäsi vasemmalle, myös lausutaan "Assalamu alaikum wa rahmatullah", näin rukous päättyy. Kun käännetään päätä sivuille tervehdyksiä varten, katse putoaa oikealle tai vasemmalle olkapäälle niin, että jos katsot silmäkulmasta (perifeerinen katse) olkapään yli, näet kaksi riviä takanasi. Päätä käännettäessä sivulta toiselle katse ei nouse rintakehän yläpuolelle (kuvat 33 - 38).

Samassa järjestyksessä suoritetaan kaksi fard rukous fajr rakaa. Ero miesten ja naisten rukouksissa on siinä, että miehet ennen rukousaikeensa ilmaisemista lausuvat iqaman samalla tavalla kuin ennen muita fard-rukouksia:

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Ashhadu allaa ilaaha illallah!

Ashhadu allaa ilaaha illallah!

Ashkhadu Anna Muhammadar Rasulullah!

Ashkhadu Anna Muhammadar Rasulullah!

Hayya valitettavasti solah!

Hayya valitettavasti solah!

Hayya alal-falah!

Hayya alal-falah!

Kad kamatis solah, kad kamatis solah!

Allahu Akbar!

Allahu Akbar!

Laa ilaha illallah!

Iqaman sanat ovat samat kuin adhanissa. Erona on, että iqama lausutaan nopeammin ja iqamassa, kuten edellä mainittiin, sanojen jälkeen "Haya alal falah" lausutaan kahdesti "Kad kamatis solah".

Suorittaaksesi fajr-rukouksen, sinulla pitäisi olla seuraava tarkoitus: "Lähdin suorittamaan kaksi rakaa fard fajr -rukousta oikea-aikaisesti kääntyen qiblaan - vilpittömästi Allahin tähden."

Loppuosa jatkuu samalla tavalla kuin sunna-rukouksessa.

Namaz zuhr

Zuhr-rukous koostuu neljästä sunna-rukouksesta, neljästä fard-rukouksesta ja kahdesta sunna-rukouksesta.

Sunna-rukouksen neljä rakaa suoritetaan seuraavassa järjestyksessä:

1. Ensinnäkin sinulla on oltava aikomus.

"Allahu Akbar".

3. Sanah-rukous luetaan.

4.“Auzu...”, “Bismillah...”.

5. Sura "Fatiha" luetaan, sitten mikä tahansa suura Pyhästä Koraanista sijaissuurana.

7. Sajda.

8. Nouse qiyamiin sanoilla "Allahu Akbar", lukee suraa "Fatiha" ja zam-sura.

10. Sajda.

11. Lukeminen “Attahiyatu...” istuu.

12. Nouse sanoilla "Allahu Akbar", lukee Surah Fatiha ja Zam Surah.

14. Sajda.

15. Nouse qiyamiin takbirin kanssa "Allahu Akbar" neljännelle rakalle. Surah "Fatiha" ja zam-surah luetaan uudelleen.

17. Sajda.

18. Rukousten lukeminen istuen “Attahiyat...”,“Allahuma solli ala...” ja “Rabbana athina...”.

19. Kippis "Assalamu alaikum wa rahmatullah" rukous loppuu.

Zuhrin fard-rukouksen neljä rakaa suoritetaan samassa järjestyksessä. On vain kaksi eroa:

1. Tarkoituksella lausutaan "Aikoin suorittaa neljä rakaa fard-namaz zuhrista ajoissa kääntyen qiblaan - vilpittömästi Allahin tähden."

2. Suorittaessaan fardia kolmannessa ja neljännessä rak'ahissa zam-suraa suuran "Fatiha" jälkeen ei lueta.

Namaz asr

Namaz asr koostuu neljästä fard rakasta. Tämän rukouksen ja Zuhrin fard-rukouksen suoritus ovat samat. Riittää, kun ilmaistaan ​​aikomuksen: "Aioin suorittaa ajoissa neljä fard-rukouksen asr rakaa kääntyen qiblaan - vilpittömästi Allahin tähden."

Namaz maghrib

Maghrib-rukous koostuu kolmesta fard rakasta ja kahdesta sunna rakasta.

Fard-rukouksen kolme rakaa suoritetaan seuraavassa järjestyksessä:

1. Ensinnäkin aikomus näytetään.

2. Lausutaan takbirul iftitah "Allahu Akbar".

3. Sanah-rukous luetaan.

4. “Auzu...”, “Bismillah...”.

5. Sura "Fatiha" luetaan ja sitten mikä tahansa suura varasuurana.

7. Sajda.

8. Sajdasta nouseminen sanoilla "Allahu Akbar", suura "Fatiha" ja varasuura luetaan uudelleen.

10. Sajda.

11. Istuminen luetaan “Attahiyatu...”.

12. Nouse sanoilla "Allahu Akbar", seistessä luetaan vain suura "Fatiha".

14. Sajda.

15. Rukoukset luetaan istuen “Attahiyatu...”, “Allahumma solli ala...” ja “Rabbana athina...”.

16. Kääntämällä päätä ensin oikealle, sitten vasemmalle, tervehdyssanat lausutaan "Assalamu alaikum wa rahmatullah" ja tähän rukous päättyy.

Maghrib-rukouksen sunnan kaksi rakaa suoritetaan samassa järjestyksessä kuin Fajr-rukouksen sunnan kaksi rakaa.

Namaz isha

Isha-rukous koostuu neljästä fard rakasta ja kahdesta sunna rakasta. Fard-rukouksen ishan neljä rakaa suoritetaan samassa järjestyksessä kuin zuhrin fard-rukous, ja ne eroavat vain tarkoitukseltaan. Myös Ishan sunnan rukousten kaksi rakaa suoritetaan samassa järjestyksessä kuin Fajr- ja Maghrib-rukousten sunnat.

Rukous Witr

Namaz witr kuuluu wajib ibadat -luokkaan ja koostuu kolmesta rakasta. Sitä pidetään arvokkaana hieman alempana kuin fard, mutta korkeampi kuin sunna. Witr-rukouksen suorittaminen on pakollista, siitä, joka ei suorita sitä, tulee syntinen, ja sen suorittaja saa suuria hyviä palkintoja. Witr-rukous suoritetaan Isha-rukouksen jälkeen, mutta ennen Fajr-rukousaikaa.

Witr suoritetaan seuraavassa järjestyksessä:

Ensinnäkin sinulla on oltava aikomus: "Aioin suorittaa ajoissa kolme Witr-rukouksen rakaa kääntyen qiblaan - vilpittömästi Allahin tähden."

1. Lausutaan takbirul ihram (takbirul iftitah) "Allahu Akbar".

2. Sanah-rukous luetaan.

3. “Auzu...”, “Bismillah...”.

4. Sura "Fatiha" luetaan, jonka jälkeen sura sijainen.

6. Sajda.

7. Nouse sanoilla "Allahu Akbar" ja suura "Fatiha" ja varasuura luetaan uudelleen.

9. Sajda.

10. Istuminen luetaan “Attahiyatu...”.

11. Lausutaan uudelleen "Allahu Akbar" nousta qiyam, seistessä, sura "Fatiha" ja zam-sura luetaan.

12. Sura zamin jälkeen samassa seisoma-asennossa - qiyam lausutaan "Allahu Akbar" ja peukalot koskettavat korvien lohkoa, kuten lausuttaessa takbirul iftitah rukouksen alussa.

13. Kädet laitetaan ristiin, lasketaan napan alapuolelle ja luetaan Kunut-rukous.

Rukous Qunut: "Allahumma! Inna nastainuk va nastaghfiruk. Wa nu'minu bika wa natavakkalu alaika va nusni alaikal khoir. Kullahu nashkuruka wa la nakfuruk. Wa nahlau wa natruku may yafjuruk.

Allahumma! Iiyaka na'budu wa laka nusolli wa nasjudu wa ilaika nas'a wa nahfidu. Narju rahmataka va nakhsha azabak. Inna azabaka päihitti kuffari mulkhikin.

15. Sajda.

16. Rukoukset luetaan istuen “Attahiyatu...”, “Allahuma solli ala...” ja “Rabbana athina...”.

17. Kippis "Assalamu alaikum wa rahmatullah" rukous päättyy molemmin puolin.

Dhikrit ja rukoukset rukouksen jälkeen

Namaz päättyy tervehtimiseen. Myöhemmät teot, eli rukoukset ja ylistykset rukouksen jälkeen, eivät ole pakollisia, mutta ne palkitaan suuresti savabeilla (palkinnoilla).

Seuraavan duan ylösnousemus fard-rukousten jälkeen on sunna:

"Allahumma antas Salam wa minqas salam. Tabarokta ya Zal Jalali wal Ikram."

Sen jälkeen dhikrit, jotka ylistävät Allahia, lausutaan - tasbih, eli "Subhanallahi"(33 kertaa), tahmid, ts. "Alhamdulillah"(33 kertaa), takbir, ts. "Allahu Akbar"(33 kertaa).

Kalima tawheed luetaan - sanonta Allahin ainutlaatuisuudesta:

"Laa ilaaha illallahu wahdahu la shara lah, lahul mulku wa lahul hamd. Wa huwa ala kulli shayin kadiir".

Sitten Ayatul Kursi luetaan:

"Auzu billahi minash shaitanir rajim. Bismillahir Rahmanir Rahim":

"Allahu laa ilaha illa huwal Khayyul Kayyuum. La ta'huzuhu sinatuv wa la navm. Lahu maa fis samavati wa ma fil ard. Manzallazi yashfa'u yindahu illa bi niistä. kursiyuhus samavati wal ard. Wa la yauduhu huwal Azim hifzuihuymaul ” (Sura Baraka, ayat 255).

Kädet nostetaan rukoilemaan, ja seuraavien rukousten lähettämisen ohella rukoukset osoitetaan Allahille, jossa pyydetään anteeksi virheet ibadan tekemisessä ja hyväksymään ne kauniilla tavalla, anteeksi syntimme ja myös pyyntö toiveemme täyttämiseksi.

"Robbana atina fid dunya hasanatav wa fil ahirati hasanatav vakina azaban naar"(Sura Bakara, säe 201).

“Rabbana takabbal minna innaka antas Samiul Alim, vatub alayna innaka antat tavvabur Rahim”.

"Allahumma! Ainna ala dzikrika va shukrika va husni ibadatik.”

Tämä päättää päivittäiset fard- ja wajib-rukoukset, jotka ovat pakollisia jokaiselle muslimille. Seuraavissa numeroissa me, insha'Allah, puhumme lisärukouksista (nafl), perjantai- ja janazah-rukouksista.

Valmisteli portaali Islam.uz