Mitä lukea pesun jälkeen. Kuinka suorittaa pesu ennen rukousta

Parasta ihmiselle on, että hänellä on oikea, joka koostuu yhdestä ja ainoasta jumalasta, joka on palvonnan arvoinen ja jota tulee palvoa, sekä uskosta, että hän on Allahin lähettiläs, ja totuus kaikesta, minkä kanssa hän tuli ja jonka hän välitti kansalle Allahilta.

Lausumisen jälkeen, mikä tarkoittaa monoteismin hyväksymistä, jokainen aikuinen ja henkisesti pätevä henkilö on velvollinen täyttämään tietyt ohjeet, jotka Allah Kaikkivaltias on antanut hänelle. Viiden pakollisen (rituaalirukouksen) suorittaminen on arvostetuin ja perus Allahin palvonnan muoto (oikean uskon jälkeen). Kerran profeetta Muhammedilta (rauha ja siunaukset hänelle) kysyttiin, mikä on muslimin paras teko. Hän vastasi: " Pakolliset rukoukset suoritettiin täydellisesti ja kullekin niistä määritettyyn aikaan ».

Kun sanomme "salaatit", tarkoitamme erityistä Kaikkivaltiaan Allahin palvontaa, joka suoritetaan samalla tavalla kuin se välitettiin profeetta Muhammedille (rauha ja siunaukset hänelle). Se koostuu tietyistä ilmaisuista ja toimista, alkaa tarkoituksella ja päättyy viimeisen tervehdyksen - "Salam" - lausumiseen. Enkeli Gabriel (rauha hänelle) opetti Profeetta (rauha ja siunaukset olkoon hänelle) rukoilemaan ja Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) puolestaan ​​opetti muslimeja. Siitä lähtien rukouksesta on tullut tärkein muslimien pakollisista toimista Allahiin ja Hänen lähettiläänsä (rauha ja siunaukset hänelle) uskottuaan. Ja jokaisen meistä on suunniteltava päivittäiset rutiinimme, jotta voimme suorittaa rukouksemme ajoissa. Saavutuksestaan ​​Kaikkivaltias Allah palkitsee muslimit seuraavassa maailmassa loputtomilla, ennennäkemättömillä ja ennenkuulumattomilla eduilla. Namaz on muslimien uskonnon tukipilari ja teko, josta henkilöä kuulustellaan ensimmäisenä tuomiopäivänä. Kaikkivaltias Allah lupasi antaa paratiisin orjalleen, joka suorittaa täydellisesti pakollisen rukouksen, noudattaen kaikkia sen ehtoja ja velvoitteita.

On monia profeetan (rauha ja siunaukset hänelle) haditheja, jotka korostavat rukouksen merkitystä. Tässä muutama niistä:

« Namaz on uskonnon pylväs »;

« Kun henkilö peseytyy kunnolla ja suorittaa sitten pakollisen rukouksen, Allah antaa hänelle anteeksi kaikki synnit, jotka sinä päivänä ovat tehneet jalat, jotka menivät pahaa kohti, kädet, jotka tekivät pahaa, korvat, jotka kuuntelivat pahaa, silmät, jotka katsoivat pahaa, ja sydän, joka ajatteli pahaa, pahaa »;

« Namaz on avain paratiisiin »;

« Rukouksessa oleva mies kolkuttaa kuninkaiden kuninkaan oveen, ja ovi avautuu aina koputtajalle »;

« Ensimmäinen asia, josta orjaa nuhdellaan tuomiopäivänä, on rukous. ».

Kaikenlainen palvonta välitettiin profeetta Muhammedille (rauha ja siunaukset hänelle) enkeli Gabrielin (rauha hänelle) kautta. Ja kaikkivaltias Allah itse luovutti viisinkertaisen rukouksen Profeetalle (rauha ja siunaukset hänelle) ilman välittäjää, arvokkaimpana lahjana Hänen rakkaimmalle Profeetalle (rauha ja siunaukset hänelle) ja luomakunnan parhaat puolet. ja hänen yhteisönsä (ummah). Tämä on kaikkivaltiaan Allahin rukouksen merkityksen korostamisen viisautta.

Rukousten tyypit

Pakollisten (fard) rukousten lisäksi on myös valinnaisia, mutta toivottavia (sunna) rukouksia, joiden suorittamisesta Kaikkivaltias on luvannut lisäpalkkioita. Valinnaiset rukoukset vaativat samat valmistelut kuin viisi pakollista rukousta. Henkilön, joka haluaa suorittaa namazin, on täytettävä useita vaatimuksia: rukoilevan tulee olla muslimi, joka on saavuttanut iän, jolloin hän ymmärtää hänelle osoitetun puheen ja vastaa siihen mielekkäästi ( mumayyiz ) on yleensä kuukalenterin mukaan seitsemän vuotta. Ja aikuisuuden saavuttaessa jokainen henkisesti pätevä muslimi ( mukallaf ) on velvollinen suorittamaan namazin.

tietyt toimet, jotka on suoritettava ennen rukouksen aloittamista sekä sen suorittamisen aikana. Jos vähintään yksi ehdoista ei täyty, rukous katsotaan kelpaamattomaksi. Siksi jokaisen muslimin on tiedettävä ja noudatettava seuraavat rukousehdot:

1. Namazin suorittavan henkilön on oltava rituaalisen puhtauden tilassa.

2. Kehon, vaatteiden ja rukouspaikan tulee olla puhtaita.

3. On peitettävä ne ruumiinosat (awrat), jotka shariain mukaan tulee peittää.

4. Jokainen rukous suoritetaan tietyn ajan sisällä.

5. Sinun tulee suorittaa namaz rintakehäsi Kaabaa (Qiblaa) päin.

Rituaalipuhdistuksen säännöt

Ensimmäinen ehto rukoukselle on, että henkilö on rituaalisen puhtauden tilassa. Sharian mukaan rituaalipuhdistus (tahara) on tiettyjen pakollisten toimien suorittamista, jotta muslimi voisi suorittaa namazin. Se sisältää:

1. Epäpuhtauksien (najas) poisto.

2. Vartalon osittaisen pesun suorittaminen (wusu).

3. Kokovartalopesun (ghusl) suorittaminen.

4. Puhdistus puhtaalla maalla (taymmum), jos vettä ei ole, sekä joissakin muissa tilanteissa.

Todellakin, rituaalipuhdistuksen sääntöjen oppiminen ja niiden noudattaminen on yksi uskonnon tärkeimmistä käskyistä. Koska vain noudattamalla kaikkia näitä sääntöjä voidaan saavuttaa rukoukselle vaadittu puhtaus. Allahin lähettilään (rauha ja siunaukset olkoon hänelle) hadith sanoo: "Puhdistus on avain rukoukseen." Sen vuoksi se, joka laiminlyö puhdistuksen, laiminlyö rukouksen.

Puhumisesta

Pesu (arabiaksi istinja) tarkoittaa pakollista kaikkien märkien eritteiden poistamista etureunasta ja peräaukosta, kunnes se on täysin puhdistettu.

Eritteet voivat olla normaaleja (virtsa, uloste) tai epätavallisia (voide, vadia). Jos henkilöstä on vapautunut vain suolistokaasuja, huuhtelu ei ole tarpeen. Virtsan epätäydellinen puhdistaminen on yksi haudan kidutuksen syistä. Profeetta Muhammed (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: " Suojaa vartaloasi ja vaatteesi joutumasta virtsan päälle, sillä suurin osa haudan piinasta johtuu siitä, että laiminlyödä puhdistamista ».

Virtsaamisen lopettamisen jälkeen tämän täydelliseksi toteamiseksi on suositeltavaa (sunna) suorittaa istibra yskimällä, puristamalla virtsaputkea, kyykkyjä jne. Istibra- tämä on virtsaputkeen jääneen virtsan vapautumista sen erittymisen lopettamisen jälkeen. Jos henkilö tietää, että virtsan tuotanto ei ole pysähtynyt, hänen on päästävä eroon siitä kokonaan.

Istinja suoritetaan puhtaalla puhdistukseen soveltuvalla vedellä tai pyyhkimällä kivillä (kolme tai yksi, jossa on vähintään kolme sivua), jälkimmäisellä edellyttäen, että epäpuhtaudet eivät ole levinneet käytävän ulkopuolelle eivätkä ole kuivuneet. Jos näin tapahtuu, puhdistamiseen on käytettävä vettä.

Mikä tahansa esine voi korvata kiven, jos se on karkea, tiivis (ei mureneva), puhdas (ei ole najasa-saastunutta) ja kunniaton. Esimerkiksi paperilautasliinat. Sileät esineet, kuten lasi, eivät sovellu tähän tarkoitukseen. Epäpuhtauksien poistamiseen ei myöskään saa käyttää kunniallista esinettä, kuten paperia, jossa on tietoa islamista jne.. Kun niitä poistetaan, on tarpeen pyyhkiä saastunut alue vähintään kolme kertaa, kunnes se on täysin puhdas. Jos epäpuhtaudet eivät poistu kolmen kerran jälkeen, pyyhi se neljännen kerran. Jos epäpuhtaus on poistettu tämän jälkeen, on suositeltavaa pyyhkiä se viidennen kerran (jolloin luku on pariton).

Istinjaa suoritettaessa on suositeltavaa käyttää ensin kovaa esinettä - kiveä tai paperia ja sitten vettä. Voit käyttää yhtä niistä: joko vettä tai kiveä, mutta on parempi käyttää vettä.

Kun rentoudut avoimella alueella, älä käännä kasvojasi tai selkääsi Kaabaa kohti. Tämä on sallittua vain, jos edessä, enintään kolmen kyynärän (noin 1,5 m) etäisyydellä, on esine, jonka korkeus on vähintään 2/3 kyynärästä (noin 35 cm). Mitä tulee erityisesti tähän tarkoitukseen suunniteltuihin paikkoihin (wc), niissä ei ole kiellettyä kohdata Kaaba, mutta on parempi olla tekemättä tätä. Ei myöskään ole toivottavaa keventyä hedelmäpuiden alla, koska hedelmät voivat pudota viemäriin ja likaantua. Jos puu kuuluu jollekin muukalaiselle, niin sen alle ulostaminen (ilman lupaa) on syntiä.

Ei myöskään ole toivottavaa ulostaa tiellä ja varjossa, jossa ihmiset voivat pysähtyä lepäämään, koska se voi aiheuttaa kirouksen. Allahin lähettiläs (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: " Varo kahta kirousta " Häneltä kysyttiin: "Oi Allahin lähettiläs (rauha ja siunaukset hänelle), mitkä ovat ne kaksi kirousta?" Hän vastasi: " Rentoudu tien päällä tai varjossa " Tämä sääntö koskee myös paikkoja, joissa henkilö voi lämmitellä talvella auringon alla.

Lyhyesti sanottuna sinun on vältettävä asioita, jotka aiheuttavat haittaa ihmisille.

Ei ole suositeltavaa virtsata tai ulostaa pieniin ja suuriin reikiin, koska ne voivat olla džinnien, vaarallisten petojen tai muiden heikkojen elävien olentojen kotia. Puhuminen ei myöskään ole toivottavaa, kun tarvetta korjataan. Moskeijassa virtsaaminen on kiellettyä, jopa astiaan. On erittäin tuomittua tuoda wc-tilaan tavaroita, joihin on kirjoitettu Allahin ja Hänen lähettiläänsä (rauha ja siunaukset hänelle) nimet.

On suositeltavaa (sunna) ennen vessankäyntiä pyytää suojaa Allahilta sanomalla seuraavat sanat:

بِسْمِ اللهِ اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَ الْخَبائِثِ

« Bismillah , Allahumma inni a'uzu bika minal-hubusi wal-habais ».

(Aloitan Allahin nimellä. Oi Allah, pyydän Sinulta suojaa mies- ja naisjinneiltä).

Käy peremmälle On suositeltavaa mennä wc:hen vasemmalla jalalla ja poistua oikealla jalalla, toisin kuin moskeijaan mentäessä ja sieltä poistuttaessa. WC:stä poistumisen jälkeen on suositeltavaa sanoa:

غُفْرانَكَ اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذى وَعافاني

« Gufranaka, al-hamdu lillahi-llazi azhaba 'annil-aza wa 'afani ».

(Pyydän Jumalalta anteeksiantoa. Ylistys olkoon Allahille, joka vapautti minut vahingoista ja antoi minulle terveyden).

Vartalon osittainen pesu

Kaikkivaltias Allah sanoi Pyhässä Koraanissa:

يأيّها الّذين آمنوا إذا قمتم إلى الصّلاة فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق و امسحوا برءوسكم و أرجلكم إلى الكعبين

Merkitys: " Oi te, jotka uskotte, kun haluatte nousta rukoukseen ilman peseytymistä, pese kasvosi ja kätesi kyynärpäihin asti (mukaan lukien), pyyhi pääsi (eli osa) ja pese jalkasi nilkoihin asti (mukaan lukien). ».

Tiedä, että vartalon osittaisella pesulla (wuzu) on myös tiettyjä ehtoja (shurut) ja se sisältää pakollisia (arcanas) ja toivottavia (sunna) toimia. Pakolliset pisteet ovat niitä, joita ilman pesu on kelpaamaton. Suositeltavat ovat sellaisia, joissa pesu on voimassa, jos sitä ei suoriteta, mutta näiden toimien noudattamisesta palkitsee. Seuraavaksi puhumme pesun ehdoista, sen suorittamistavasta, luettelemme arkaanit ja sunnat.

Osittaisen pesun ehdot

Vartalon osittaisen pesun ehdot ovat:

1. Puhtaan ja pesuun sopivan luonnonveden saatavuus.

2. Veden tulee virrata kaikkien pestävissä olevien kehon osien ympärillä.

3. Epäpuhtaudet ja aineet, jotka voivat muuttaa puhtaan veden väriä, makua ja hajua, eivät sisällä pestäviä kehon osia.

4. Pestävissä kehon osissa ei ole eristeitä (esim. lakka, liima, maali jne.), joka estää veden joutumisen kosketuksiin tietyn pestävän kehon alueen kanssa.

5. On välttämätöntä ymmärtää tämän peseytymisen pakollinen luonne.

6. On tarpeen tietää, mitkä peseytymiset ovat pakollisia komponentteja (arkaanit) ja mitkä ovat toivottavia (sunnat).

Lisäksi potilaiden, jotka kärsivät virtsan, kaasun, ulosteen inkontinenssista, mukaan lukien naiset, jotka ovat istihaza-tilassa, suorittaessaan osittaista kehon pesua, on myös noudatettava seuraavia ehtoja:

1. Odota rukouksen suorittamisaikaa.

2. Pese itsesi.

3. Välittömästi pesun jälkeen miesten on suljettava peniksen aukko vanupuikolla. Vanu imee vuotopisarat ja estää niitä vuotamasta ulos. Tai on tarpeen kääriä penis jollakin, joka ei päästä kosteutta ulos, jos vuoto on raskasta. Naisen tulee laittaa vanupuikko emättimeensä, jos hän ei paastoa. Jos paastoat, sinun tulee yksinkertaisesti peittää sukuelimet jollakin, joka ei päästä vuotoa ulos.

4. Välittömästi tämän jälkeen sinun tulee suorittaa pesu nopeasti.

5. Pesun jälkeen sinun on suoritettava namaz välittömästi.

Tällaisissa olosuhteissa olevan henkilön tilaa kutsutaan "pysyviksi pieniksi hadaksi". Samalla tavalla hänen on uusittava peseytymisensä jokaista pakollista rukousta varten. Emme saa unohtaa, että vaatteiden, mukaan lukien alusvaatteet, on oltava puhtaita.

Menettely osittaisen pesun suorittamiseksi

1. Puhdistus alkaa käsien pesulla. Pestäessä niitä on suositeltavaa sanoa: "A'uzu billahi mina-shshaitani-rrajim" ja "Bismillahi-rrahmani-rrahim" ja pestä kätesi, ranteet mukaan lukien, kolme kertaa.

3. Pakolliseen peseytymiseen tarvitaan asianmukainen tarkoitus. Kun vesi koskettaa kasvojasi, tee aikomus sydämelläsi: "Aion suorittaa peseytymisvelvollisuudet (tai wudun) Allahin tähden." On kuitenkin toivottavaa (sunna) lausua aikomus ensin kielellä.

Kun peset kasvojasi ja muita pestäviä kehon osia, ei ole pakollisia rukouksia, joita tarvitsee lausua, joten voit aloittaa sanomalla Shahadan. Jatkossa on suositeltavaa oppia lisää erityisiä rukouksia.

4. Lisäksi pesun pakollinen osa on kasvojen (ihon ja hiusten) täydellinen pesu: pään hiusten juurista leukaan, korvasta toiseen. Riittää, kun pestään paksu parta pinnallisesti (ei juurille). On myös suositeltavaa pestä kasvot kolme kertaa.

6. Muista sitten pyyhkiä osa päätä kerran veteen kastetulla kädellä, mutta on suositeltavaa pyyhkiä se kolme kertaa kokonaan.

8. Muista pestä jalkasi, mukaan lukien nilkat. Tässä tapauksessa veden tulisi kulkea varpaiden välistä. Tätä varten työnnä vasemman käden pikkusormi alapuolelta varpaiden väliin oikealta vasemmalle. Sitten he pesevät vasen jalkansa samalla tavalla vasemmalla kädellä. On suositeltavaa pestä ne kolme kertaa, aloittaen oikeasta jalasta.

Tämä lopettaa peseytymisen.

Pakolliset osittaisen pesun toimenpiteet

Yllä kuvatuista kehon osittaisen pesun toimista kuusi on pakollista:

1. Aikomus. Se on ilmaistava sydämellä samaan aikaan kasvojen pesun kanssa, mutta se on suositeltavaa sanoa ääneen. On myös välttämätöntä ymmärtää tämän peseytymisen pakollinen luonne. Jos aloitit kasvojen pesun ennen aikomusta, on ehdottomasti toistettava pesu yhdessä tarkoituksella.

2. Täydellinen kasvojen pesu - hiusten tyvestä leukaan, korvasta toiseen, mukaan lukien kasvoille kasvavat karvat: kulmakarvat, ripset, viikset, hiukset ommelissa ja otsassa kasvavat. Jos miehellä on paksu parta (jonka läpi iho ei näy), riittää, että peset sen pinnallisesti.

3. Käsien pesu - sormenpäistä kyynärpäihin.

4. Pyyhi pään osa - iho tai hiukset, mikäli pyyhittävä hius on suoraan pään reunalla.

5. Jalkojen, mukaan lukien nilkkojen, pesu.

6. Näiden pakollisten pesupisteiden suorittaminen tiukasti nimetyssä järjestyksessä.

Olosuhteet, jotka rikkovat osittaista pesua

Kehon osittaista pesua rikkovat seuraavat olosuhteet:

1. Vuoto anteriorista tai peräaukosta, olipa kyseessä tavallinen vuoto (virtsa, ulosteet ja ilma) tai epätavallinen (kivet, madot, voide ja wadya), paitsi siemenneste (joka ei häiritse kehon osittaista pesua). Tässä tapauksessa on tarpeen suorittaa täydellinen kehon pesu.

2. Yli 6-7-vuotiaan vastakkaista sukupuolta olevan henkilön ihon koskettaminen ilman eristäytymistä, lukuun ottamatta lähisukulaisia ​​(mahram), joiden kanssa ei Sharian mukaan voida mennä naimisiin (äiti, isä, sisko, veli) , vaimon äiti, sijaissisar...). Muukalaisen ja ei-mahram-naisen (ajnabiyya) kuin vaimonsa tahallinen ihon koskettaminen on syntiä, eikä nuoren ja vanhan välillä ole eroa, mikä ei aiheuta kiihottumista. Koskettaessa alle kuusi-seitsemänvuotiasta pientä tyttöä, joka ei tavallisessa miehessä aiheuta jännitystä, pesu ei häiriinny. Wudhu ei katkea koskettamalla toisen naisen hampaita, kynsiä tai hiuksia, vaikka se onkin syntiä, jos se tehdään tahallaan. Puhdistus ei keskeydy koskettamalla vieraan ihoa eristeen (esimerkiksi käsineiden) läpi.

3. Järjen, tajunnan menetys ja unen puhkeaminen. Sen, joka on menettänyt tajuntansa, menettänyt mielensä, ollut äärimmäisessä päihtymystilassa tai nukahtanut, hänen peseytymistään rikotaan. Poikkeuksena on, jos ihminen nukkui niin tiukasti istuinta vasten, että suolistokaasut eivät päässeet ulos. Nukkuminen ei häiritse peseytymistä. Uneliaisuus on tila, jossa henkilö kuulee muiden puheen, mutta ei ymmärrä sitä hyvin.

4. Suora kosketus kämmenellä omaan tai toisen sukupuolielimiin tai peräaukon renkaaseen iästä ja sukupuolesta riippumatta. Profeetta Muhammad (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: "Joka koskettaa hänen sukuelimiinsä, peseytyköön ennen namazin suorittamista."

Palm- tämä on käden puoli, joka ei näy, jos yhdistät käsien sisäpuolen sormet erilleen. Pakaroiden ja muiden kuin ihmisen sukuelinten koskettaminen ei riko pesua. Myöskään sukuelinten koskettaminen kämmenselällä tai koskettaminen eristeen läpi ei riko wudhua.

Näissä olosuhteissa olevan henkilön tilaa kutsutaan "pieniksi hadaksi".

Jos vartalon osittaista pesua rikotaan, on kiellettyä namaz, tawaf (kävely Kaaban ympärillä), Koraanin koskettaminen (mutta voit lukea koskematta siihen) ja sen käyttäminen.

Osittaisen pesun toivottavat toimet

Toivottavia toimia suoritettaessa kehon osittaista pesua ovat:

1. istu kasvot Kaabaa päin;

2. sano: "Istiazu", "Shahada" ja sitten "Basmala" ennen kuin aloitat pesun.

3. pese kätesi ennen kuin laitat ne astiaan, jossa on pesuun käytettävää vettä (vaikka kätesi olisivat puhtaat);

4. harjaa hampaasi siwakilla (paras siwak on arakpuun oksat ja juuret);

5. huuhtele suusi ja nenäsi ja puhalla nenäsi. On parempi huuhdella ne samanaikaisesti kolmella kourallisella vedellä ahkerasti, jos et paastoa;

6. pese kasvosi sen rajojen ulkopuolella;

7. pese kätesi ja jalkojasi yli pakollisten rajojen (eli kädet olkapäille ja jalat polviin);

8. Pyyhi pään hiukset kokonaan. Tätä varten on suositeltavaa asettaa peukalot ohimoillesi ja etusormet otsallesi ja hieroa hiuksiasi niillä pään takaosaan ja selkään.

9. Pyyhi korvasi sisältä ja ulkoa. Tämä tehdään seuraavasti: etusormet asetetaan korvan reikiin ja käännetään useita kertoja, ulkoosaa eli korvan takaosaa hierotaan peukaloilla, minkä jälkeen on suositeltavaa painaa korvia kevyesti märällä. kämmenet. On suositeltavaa pyyhkiä ne kolme kertaa, joka kerta uusittaessa vesi;

10. pyyhi sormien ja varpaiden välissä;

11. Huuhtele paksu parta hiusten juuriin asti;

12. aloita oikealta puolelta (esimerkiksi jos peset kätesi, pese ensin oikea ja sitten vasen);

13. pese jokainen pestävä osa kolme kertaa;

14. pese pyyhkimällä;

15. pese seuraava elin ennen kuin edellinen kuivuu;

16. Älä tuhlaa vettä liikaa;

17. juo vähän pesun jälkeen jäljellä olevaa vettä;

Sellaisen, joka ei suorita sunnaa, pesu, joka rajoittuu pakollisiin toimiin, hyväksytään, mutta hän jää paitsi monista palkinnoista. On myös suositeltavaa, että aikomus säilyy pesun loppuun asti.

Allahin lähettiläs (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: " Joka suorittaa pesun käskyn mukaan ja rukoilee käskyn mukaan, pienet synnit (kahden pakollisen rukouksen välisenä aikana) annetaan anteeksi. ».

Osittaisen pesun ei-toivotut toimet

Ei-toivottuja toimia (karah) pesua suoritettaessa ovat:

1. kehon osien pesu enemmän tai vähemmän kolme kertaa;

2. pese ensin vartalon vasen osa ja sitten oikea (esimerkiksi pese ensin vasen ja sitten oikea käsi);

3. veden ravistelu kehon osista;

4. pestyjen vartalonosien kuivaaminen pyyhkeellä tarpeettomasti;

5. veden kaataminen pesun aikana toisen henkilön toimesta, jos se ei ole välttämätöntä;

6. pesun suorittaminen auringossa voimakkaasti lämmitetyllä vedellä kupariastiassa (kuumissa maissa);

7. vieraiden keskustelujen käyminen pesun aikana;

8. pesun suorittaminen likaisessa paikassa (esim. wc:ssä), jossa likaiset roiskeet voivat päästä kehoon ja vaatteisiin;

9. suun ja nenän syvä huuhtelu paaston aikana, jonka aikana vesi pääsee sisään;

10. Paastoamista noudattavan henkilön ei ole suositeltavaa käyttää siwakia keskipäivän rukouksen jälkeen;

11. liiallinen veden kulutus (eli enemmän tai vähemmän 1 litra osittaiseen pesuun).

Täydellinen vartalon pesu

Koko kehon peseytyminen (ghusl) on sharian mukaan koko kehon pesu juoksevalla vedellä tietyllä tarkoituksella, eli pakollinen rituaalikylpy.

On viisi olosuhdetta, joiden sattumisen jälkeen on tarpeen suorittaa kylpeminen namazin jne. suorittamiseksi. Nämä viisi olosuhdetta eivät sinänsä ole peruste uimiseen välittömästi. Eli jos henkilö on saastuneessa tilassa (junub), hänen ei tarvitse välittömästi suorittaa täydellistä kehon pesua, vaikka se on erittäin toivottavaa. Uiminen tulee pakolliseksi rukoushetkellä.

Imaami al-Bukhari raportoi kokoelmassaan, että Abu Salama sanoi: "Kysyin Aishalta (olkoon Allah tyytyväinen häneen), nukahtiko Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) junub-tilassa (seksuaalisen kanssakäymisen seurauksena). ). Aisha (olkoon Allah tyytyväinen häneen) vastasi: "Kyllä, mutta ennen sitä hän suoritti osittaisen pesun." Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) teki tämän harvoin, jotta ihmiset tiesivät, ettei tämä ollut kiellettyä shariassa.

Jotkut tietämättömät ihmiset sanovat, että jos saastaisessa tilassa oleva henkilö lähtee talosta suorittamatta täydellistä kehon pesua, jokainen hänen kehonkarvansa kiroaa häntä. Tämä on uskonnon vastainen valhe. Todisteena on tarina Abu Hurayrahista, joka välitettiin imaami al-Bukharin kokoelmassa: "Kun Allahin lähettiläs (rauha ja siunaukset hänelle) tapasi minut, olin saastuneessa tilassa, hän otti minua kädestä , ja kävelimme yhdessä. Kun istuimme, menin hiljaa kotiini, tein täydellisen ruumiinpesun, minkä jälkeen palasin Profeetan luo (rauha ja siunaukset hänelle). Hän istui edelleen. Kun lähestyin, hän kysyi: "Missä olet ollut, oi Abu Hurayrah?" Kerroin hänelle olevani junub-tilassa, joten lähdin. Sitten Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: "Subhanallah! Oi Abu Hurayrah, todella uskovasta ei tule najasaa."

Rituaalikylpy on suoritettava seuraavissa tapauksissa:

1. Kun siittiö on vapautunut.

2. Seksuaalisen kanssakäymisen jälkeen, vaikka siittiöitä ei olisikaan vapautunut. Seksuaalisen kanssakäymisen katsotaan Sharian mukaan sukuelimen pään tunkeutumisena emättimeen.

3. Henkilön kuoleman jälkeen.

4. Kuukautisten päättymisen jälkeen - syklinen verenvuoto kohtusta terveellä tytöllä tai naisella.

5. Synnytyksen jälkeisen vuodon päätyttyä (verivuoto sen jälkeen, kun kohtu on vapautettu sikiöstä).

6. Synnytyksen tai keskenmenon jälkeen, koska lapsi on peräisin miehen ja naisen siittiöiden sekoittumisesta. Eli vaikka synnytys olisi kuiva eikä vuotoa sen jälkeen tullut, on silti tarpeen uida.

Henkilöä, joka tarvitsee kylpeä ensimmäisen tai toisen seikan vuoksi, kutsutaan junubiksi. Ja sellaisen henkilön tilaa, joka on jossakin näistä viidestä tilanteesta, kutsutaan "suureksi hadaksi". Junub on kielletty tekemästä kaikkea, mikä on kiellettyä vastoin osittaista peseytymistä, samoin kuin Koraanin lukeminen (jopa koskematta siihen) ja oleskeleminen moskeijassa.

Huomautus : On huomattava, että suoritettaessa täydellistä pesua on noudatettava samoja olosuhteita (shurut), joita tulee noudattaa suoritettaessa osittaista pesua. Myös ei-toivotut (karah) toiminnot molemmissa pesuissa ovat periaatteessa identtisiä.

Pakolliset uimaharjoitukset

Rituaalikylvyn pakolliset toimet, joita ilman sitä pidetään kelvottomana, ovat:

1. Aikomus. Se erottaa tavan palvonnasta (ibada), sen paikka on sydämessä ja se suoritetaan henkisesti. On kuitenkin suositeltavaa sanoa se ääneen. Tarkoitus tehdään samanaikaisesti vartalon pesun aloittamisen kanssa: "Aion suorittaa pakollisen täyden pesun Allahin tähden" tai "...poistaa ison hadas" jne. Jos henkilö teki aikomuksen vasta sen jälkeen, kun minkä tahansa kehon osan peseminen, se on pestävä uudelleen tarkoituksella.

2. Huuhtele kaikki ulkoiset kehon osat (iho ja hiukset paksuudesta riippumatta) puhtaalla ja puhdistukseen sopivalla vedellä. Veden tulee virrata kokonaan koko kehon ympäri.

Huomautus : Henkilö, joka on varma, ettei hänellä ole syytä suorittaa koko kehon pesua, ei saa missään olosuhteissa kylpeä tarkoituksenaan poistaa suuria hasoja.

Halutut kylpytoimenpiteet

Toivottavia toimia rituaalikylvyttäessä ovat:

1. kasvot kohti Qiblaa;

2. lausuminen: "Istiaz", "Shahad" ja "Basmala" ennen kylpemistä. On suositeltavaa sanoa nämä sanat ennen pesua;

3. osittaisen pesun suorittaminen ennen kylpemistä. Tässä tapauksessa jalkojen pesua voidaan lykätä uimisen loppuun, jotta ylimääräistä vettä ei tuhlata;

4. aloita pesu oikealta puolelta. Esikostuta hiuksesi kolme kertaa, pese sitten oikea puoli edestä ja takaa, sitten vasen puolisko ja toista tämä kolme kertaa;

5. huuhtele suu ja nenä, vaikka olisit tehnyt tämän osittaisen pesun aikana;

6. kehon pesu hankaamalla;

7. seuraavan elimen pesu ennen kuin edellinen kuivuu;

8. veden säästäminen (ei ole toivottavaa tuhlata sitä liikaa);

9. Shahadan lukeminen ja rukous kylvyn jälkeen (sama rukous, joka luetaan osittaisen pesun jälkeen).

Riisuutuessaan täysin alasti peseytyvän on suositeltavaa sanoa:

بِسْمِ اللهِ الَّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

“Bismillahi-llazi la ilaha illya huwa”

(Allahin nimessä, jonka lisäksi ei ole mitään palvomisen arvoista). Nämä sanat suojaavat ihmistä jinnin silmiltä.

Säännöt peseytymisestä niille, joilla on side

Side on materiaali, joka kiinnitetään haavaan. Muslimijuristit tarkoittavat tällä sanalla mitä tahansa materiaalia, jolla voidaan peittää haava tai loukkaantunut alue tarpeen mukaan, esimerkiksi kipsi, side jne.

Jos kiinnitetty side peittää myös terveen kehon osan, tämä on sallittua vain vammautuneelle alueelle kiinnitetyn siteen kiinnittämiseksi edellyttäen, että vähintään välttämätön terve kehon osa on varattu.

Se, jolle on kiinnitetty sidos, joka on vaarallinen poistaa, pyyhkii sen veteen kastetulla kädellä ja suorittaa sitten tayammun. Esimerkiksi, jos jonkun oikea jalka on sairas ja hänen on suoritettava pesu, hän pesee kasvonsa, kätensä ja pyyhkii päänsä. Sitten hän pesee oikean jalkansa terveet alueet. Tämän jälkeen hän silittää sidettä märillä käsillä. Sitten hän pesee vasemman jalkansa ja suorittaa sitten tayammun. Tämä tayammum korvaa kipeän kohdan pesun, ja siteen pyyhkiminen korvaa sen eristämän terveen kehonosan pesun.

Jos side kiinnitettiin niihin kehon osiin, joita ei pyyhitty tayammumin aikana, ja henkilö oli tuolloin pesutilassa (tahara), hänen ei tarvitse kompensoida rukousta. Ja jos side kiinnitettiin hänen ollessaan pesutilassa, hänen on toistettava rukous. Joka tapauksessa rukous on korvattava, jos side kiinnitettiin kehon osiin, jotka pyyhitään tayammun aikana (kädet tai kasvot).

Henkilö, jolle side asetetaan häpäistytilassa (junub), voi valita joko täydellisen pesun ennen tayammumia tai päinvastoin tayammumin ennen täydellistä pesua, koska täydellisessä pesussa ei ole järjestystä kehon pesu. Mutta on suositeltavaa aloittaa tayammumilla. Täydellistä pesua suoritettaessa paljaat (ilman kipsiä tai sidettä) vartaloosat pestään ja sidettä silitetään märällä kädellä.

Huomautus . Rukousta ei tarvitse korvata seuraavissa tapauksissa:

Suorittaessaan tayammumia veden puutteen vuoksi paikassa, jossa se on harvinaista;

Suorittaessasi tayammumia siitä syystä, että vettä on vain tarpeeksi juotavaksi;

Jos vettä on saatavilla rahalla, mutta sitä ei ole mahdollista ostaa;

Jos vettä myydään korkeampaan hintaan kuin alueella yleensä;

Veden pääsy on estetty vihollisen toimesta tai on olemassa jokin muu vaara;

Veden käyttö voi johtaa komplikaatioihin, toipumisen viivästymiseen, terveydentilan heikkenemiseen ja minkä tahansa elimen toiminnan menettämiseen.

Tayammumin tyypit

Tayammumia on seuraavia tyyppejä:

1. Sallittu, mutta ei pakollinen. Jos henkilöllä ei ole vettä, paitsi se, joka myydään tavallista korkeammalla hinnalla, hän ei saa ostaa sitä, vaikka hänellä olisi sellainen mahdollisuus, vaan suorittaa tayammum.

2. Pakollinen. Tayammum on pakollinen veden puuttuessa tai siinä tapauksessa, että veden käyttö aiheuttaa ilmeistä haittaa elimistöön, eli jos henkilö voi sairastua tai sairaus kestää.

Veden puuttuminen tarkoittaa ensinnäkin sen saavuttamattomuutta esteiden vuoksi, esimerkiksi petoeläinten tai vihollisen vuoksi. Tai vettä on, mutta se riittää vain juomiseen, jolloin voit tehdä tayammumia.

Toiseksi on selvää veden puutetta, kun henkilö ei löydä sitä lähialueelta noin 150 metrin säteellä. Tässä tapauksessa hän vapautuu velvollisuudesta etsiä vettä, jos hän on vakuuttunut, ettei vettä ole. Jos hän olettaa, että hänen seuralaisilla on vettä, hänen tulee pyytää sitä heiltä tai jopa ostaa se, jos mahdollista. Jos heillä ei ole vettä, hän tarkastaa ympäröivän alueen 150 metrin säteellä. Jos hän on varma veden läsnäolosta enintään 6000 askeleen etäisyydellä, hänen on etsittävä sitä, ja jos hän ei pystynyt saamaan vettä, vasta sen jälkeen tayammum on sallittu.

Tayammumin suorittamiseen tarvittavat ehdot:

1. Rukouksen aika on saapunut.

2. Qiblan määrittäminen ennen tayammumia.

3. Käytä puhdasta pölyä sisältävää maata.

Et voi suorittaa tayammumia maaperällä, joka sisältää epäpuhtauksia (esimerkiksi virtsa on pudonnut siihen); käytetty maa, eli se, jolla tayammm on jo suoritettu; sekoitettuna aineisiin, kuten jauhoihin jne.

Tayammumin suorittamismenettely

Tayammumin suorittajan tulee olla varma, että maa sisältää pölyä eikä sitä ole aiemmin käytetty tayammumin suorittamiseen.

1. On pakollista lyödä kämmenillä maahan ja tehdä aikomus: "Aion suorittaa tajammumin, jotta minulla olisi oikeus suorittaa pakollinen rukous." Tarkoitus syntyy käsien kosketuksen hetkellä maahan ja jatkuu kasvojen kosketukseen asti.

2. Pyyhi koko kasvosi kämmenelle jääneellä pölyllä maasta.

3. Iske uudelleen maahan kämmenilläsi ja pyyhi niillä molemmat kädet (osa, joka pestään osittaisen pesun aikana).

On suositeltavaa pyyhkiä ensin oikea käsi ja sitten vasen. Sinun on oltava varma, että maaperä on saavuttanut oikean ja vasemman käden kaikki pyyhityt osat sekä kasvot. Muussa tapauksessa tayammum on suoritettava uudelleen.

Tayammumin pakolliset toimet

1. Siirrä savipöly pyyhittävään kehon osaan.

2. Aikomus (esimerkiksi tayammun suorittaminen, jotta sinulla olisi oikeus suorittaa pakollinen rukous, tai saada oikeus kävellä Kaaban (tawaf) ympärillä tai saada oikeus koskea Koraaniin). Tarkoitus on tehtävä sillä hetkellä, kun kädet koskettavat maata, ja se on säilytettävä, kunnes jotakin kasvojen osaa kosketetaan.

3. Kasvojen pyyhkiminen: jos henkilöllä on parta, sitä hierotaan pinnallisesti.

4. Hiero käsiä kyynärpäihin asti.

5. Tämän järjestyksen noudattaminen. Jos kädet pyyhittiin ennen kasvojen pyyhkimistä, tällainen taymmum katsotaan kelpaamattomaksi.

Tayammumin toivottavat toimet

1. Sano "Istiazu" ja "Basmala".

2. Levitä sormesi ennen jokaista iskua.

3. Pyyhi ensin oikea kätesi ja sitten vasen kätesi.

4. Älä pidä pitkiä taukoja kehon osien pyyhkimisen välillä.

5. Suorita namaz välittömästi tayammun suorittamisen jälkeen. Tämä ehto tulee kuitenkin pakolliseksi niille, joilla on pysyvä hadas. Koska jatkuvassa hadassa rukous on suoritettava välittömästi pesun jälkeen.

6. Ensimmäisellä iskulla on suositeltavaa (sunna) irrottaa sormus sormesta, jos sellainen on, ja muista poistaa se toisella iskulla, jotta sormi ei ole eristetty maapölystä.

Olosuhteet, jotka rikkovat tayammumia

1. Tayammum rikkoo kaikkea, mikä rikkoo kehon osittaista pesua (wuzu).

2. Veden havaitseminen rukouksen aikana.

Jos henkilö valmistaa tayammumia löytämättä vettä sieltä, missä sitä yleensä on paljon, ja näkee sitten vettä suorittaessaan namazia, hänen tayammuminsa rikotaan. Jos veden esiintyminen tässä paikassa on harvinaista, hän jatkaa rukousta. Mutta tässä tapauksessa on parempi suorittaa pesu ja sitten namaz.

3. Luopumus.

Sen, joka teki tayammumin löytämättä vettä alueelta, jossa sitä yleensä on, hänen on toistettava kaikki rukoukset, jotka suoritetaan tayammumin kanssa. Ja jos hän oli alueella, jossa vesi on harvinaista, hänen ei pitäisi kompensoida rukouksia.

Tayammum on suoritettava ennen jokaista pakollista rukousta, ja on mahdotonta suorittaa useampaa kuin yhtä pakollista rukousta yhden rukouksen jälkeen. Yhdellä tayammumilla voidaan kuitenkin suorittaa lisärukouksia (nawafil) niin paljon kuin haluat.

Seuraava kerrottiin Umar ibn al-Khattabilta (olkoon Allah tyytyväinen häneen!): " Tayammum suoritetaan jokaiselle pakolliselle rukoukselle, vaikka ei olisi ollut hadas (olosuhteita, jotka rikkovat peseytymistä). .

Veden ja maan puuttuessa tai kykyä noudattaa muita rukousehtoja, pakollinen rukous suoritetaan osoituksena rukousajan kunnioittamisesta, jopa ilman pesua (tai muita ehtoja noudattamatta). Mutta sitten, kun vettä löytyy (mutta ei maata) tai annetaan mahdollisuus täyttää muut ehdot, tämä rukous suoritetaan velvollisuutena.

Abu Hanifan madhhabin tulkinnan mukaan taharat on puhdistusta peseytymisen rikkomisesta ja siitä, minkä kanssa ei voi suorittaa namazia. Tämä puhtaus voidaan saavuttaa kaikenlaisilla vesillä (sade, mineraali (joka tulee maasta), joki, meri, kaivo, virtaava (rotoista jne.), sula (lumi, jää).

On tärkeää paitsi suorittaa päivittäiset rukoukset oikeassa järjestyksessä, myös oppia suorittamaan Taharat ennen jokaista niistä. Se koostuu useista pesutyypeistä, jotka jokaisen uskovan on tehtävä. Katso tässä artikkelissa tarkemmin, mistä Taharat koostuu.

Kuinka tehdä pesu oikein - mistä ulkoinen Taharat koostuu?

On olemassa kaksi päätyyppiä pesua:

• Pieni pesu - Wudu.
• Täysi tai suuri pesu - Ghusul.

Näiden lisäksi tehtävät ovat seuraavat: hampaiden harjaus, kaikkien vaatteiden ja kenkien pesu, kuivapesu kivellä tai maalla sekä pesu hyväksytään.

Ennen rukousta suoritetaan pieni pesu, täydelliseen pesuun on erikoistapauksia, joista keskustellaan tarkemmin myöhemmin.

Kuinka tehdä pesu oikein

Uskovalla täytyy olla aikomus puhdistaa itsensä synneistä ja olla moraalisesti puhdas; ilman tätä ajatusta päässäsi yksinkertaisesti peset kasvosi etkä suorita rituaalia. Ensinnäkin rauhoitu ja laita ajatuksesi järjestykseen, ilmaise halusi suorittaa Taharat, yleensä tämä tehdään ääneen sanoilla "Bismil lahi raakhmani raahim", jota pidetään avunpyynnönä tämän rituaalin suorittamisessa.

• Aloita nyt peseytyminen käsien pesulla. Ensin oikea ja vasta sitten vasen. Muista huuhdella kaikki alueet, vaikka sinulla olisi sormuksia ja rannekoruja. Poista ne tai siirrä ne paikasta toiseen. Sinun on pestävä kaikki kätesi, myös ranteet.
• Kaavi oikealla kädelläsi vettä ja huuhtele suusi kolme kertaa.
• Huuhtele poskiontelot kolme kertaa, sinun tulee myös vetää vettä oikealla kädelläsi, puhaltaa nenäsi ja pyyhkiä nenäsi vasemmalla.
• Pese kasvosi hyvin molemmilla käsillä kolme kertaa.
• Pese kätesi uudelleen, mutta tällä kertaa kyynärpäähän asti. Oikea käsi pestään ensin.
• Pese hiuksesi, vähintään neljäsosa päästäsi. Tämä tehdään märillä käsillä.
• Huuhtele nyt korvasi: sekä sisältä että ulkoa. Pese kätesi jälkeenpäin.
• Sinun täytyy pyyhkiä kaulasi.
• Aseta vesiastia jalkojesi alle. Pese ensin oikea jalkasi, sitten vasen. Älä unohda varpaiden ja nilkkojen välistä aluetta. Viimeistele jokaisen jalan pesu pikkusormella.

Vettä saa kostuttaa liinalla, vasta sen jälkeen voi alkaa rukoilla.

Kuinka tehdä täydellinen pesu

Tämä rituaali suoritetaan vain erilaisten häpäisyiden jälkeen, esimerkiksi ennen paastoamista tai moskeijaan menoa, synnytyksen tai sairauden jälkeen.

Tämän tyyppinen pesu sisältää pienen pesun ja useita muita toimintoja:

• Ensin sinun on pestävä kätesi ja kaikki paikat, jotka ovat pakollisen piilottamisen alaisia.
• Suorita pieni pesu alusta loppuun.
• Pese pää kolme kertaa, sitten myös kaikki kehon osat kolme kertaa.
• Pese jalat uudelleen.

Kaikentyyppisessä pesussa veden tulee olla puhdasta, hajutonta ja epäpuhtauksia.

Milloin voit suorittaa kuivapesun?

On luettelo siitä, milloin henkilö voi välttää koskettamasta vettä Taharatin aikana:

• Mikä tahansa vesilähde on yli 1900 metrin päässä sinusta.
• Olet sairas etkä voi koskettaa vettä.
• On este, jota et voi voittaa.
• On liian kylmä käyttää vettä.
• Jos tämä johtaa janoon pienestä makean veden määrästäsi.

Tässä tapauksessa hiero käsiäsi maahan nojaten koko kämmenelläsi. Veden sijasta ilmaantuu maata tai hiekkaa.

Ilman erityistä pesua on mahdotonta suorittaa yhtä rukousta. Loppujen lopuksi ihminen voi ilmestyä Allahin eteen vasta rituaalisesti puhdistettuaan. Tämä menettely on tärkeä ja herättää monia kysymyksiä naisten keskuudessa. Siksi selvitetään, kuinka tehdä naisille täydelliset ja pienet pesut.

On olemassa kahta tyyppiä: pieni pesu ja täydellinen pesu.

Kuinka suorittaa pesu oikein

Täydellistä peseytymistä kutsutaan islamilaisessa kulttuurissa ghusliksi. Naisille se suoritetaan sukupuoliyhteyden jälkeen miehen kanssa, synnytyksen jälkeisen verenvuodon, kriittisten päivien lopussa sekä ennen rukouksia perjantaisin ja lomarukouksissa.

Kuvataanpa, kuinka naisten täydellinen pesu suoritetaan oikein piste kohdalta:

• Ensinnäkin, sinulla täytyy olla aikomus sydämessäsi ja sanoa, että aiot suorittaa täydellisen pesun Allahin iloksi ja siunaukseksi.
• Ennen kuin riisuudut, sano: "Bismillah" aloittaaksesi toimintasi Armollisen ja Armollisen nimellä.
• Pese kätesi kolme kertaa.
• Pese huolellisesti, puhdista sukuelimet läheisyyden, kuukautisten tms. jälkistä.
• Suorita pieniä pesuja.
• Kaada vettä koko kehon päälle kolme kertaa: aloita päästä, siirry sitten olkapäille: ensin oikealle, sitten vasemmalle; pese koko vartalosi ja pese jalkasi vasta aivan lopussa.

Jos naisen hiukset sidotaan täydellisen peseytymisen aikana, ei ole tarvetta päästää niitä tarkoituksella irti. Tärkeintä on, että kaatamisen aikana hiusten juuret ovat märät. On myös välttämätöntä muistaa, että täydellinen pesu katsotaan suoritetuksi, jos musliminainen on pessyt koko kehonsa, puhdistanut nenänsä ja huuhtelenut suunsa.

Kuinka tehdä pesu oikein

Pienempää pesua kutsutaan wuduksi. Milloin pieni pesu on tarpeen naiselle? Esimerkiksi täydellisen peseytymisen jälkeen kävit vessassa, nukahdit, pyörtyit, aloit vuotamaan verta, aloit mätälemään, oksentit tai päihtyit tai sinulla oli jokin muu henkinen hämmennys. Sukuelinten koskettaminen velvoittaa myös suorittamaan wudhua.

Kuinka suorittaa pesu oikein naiselle:

• On välttämätöntä aloittaa pieni pesu sanoilla aikomuksesta suorittaa rituaali Allahin iloksi.
• Seuraavaksi sinun on sanottava: "Bismillah" aloittaaksesi pienen peseytymisen myötätuntoisen suojelijan nimissä.
• Pese kätesi ranteisiin asti.
• Huuhtele suusi kolme kertaa.
• Puhdista nenäsi kolme kertaa.
• Pese kasvosi kolme kertaa.
• Pese kätesi uudelleen, mutta tällä kertaa kyynärpäihin asti (myös kolme kertaa).
• Pyyhi pää ja puhdista korvasi: pyyhi sisäpuoli etusormillasi ja ulkopuoli ensimmäisillä sormillasi. Kaikki nämä manipulaatiot toistetaan vain kerran.
• Pese jalkasi kolme kertaa pienen pesun lopussa. Ensimmäisellä kerralla sinun on huuhdeltava sormiesi välissä.

Pesu on tärkeä, mutta ei vaikea prosessi ennen kuin ilmestyy Kaikkivaltiaan Allahin eteen. Jos tiedät kaikki vivahteet ja suoritat ne vaaditussa järjestyksessä, tämä varmistaa musliminaisen rituaalisen puhtauden ennen

Monet äskettäin kääntyneet muslimit ovat huolissaan kysymyksestä, kuinka peseytyä ennen namazin suorittamista. Tämä on erittäin tärkeä toimenpide, jota ei voi jättää väliin, koska Jumalan eteen rukouksessa tuleminen on mahdollista vain rituaalisen puhtauden tilassa. Alla puhumme siitä, kuinka tämä pesu suoritetaan.

Pesutyypit

Islamissa on kahdenlaista rituaalipesua: pieni ja täysi. Pieni versio vaatii vain käsien, suun ja nenän pesun, kun taas täysi versio vaatii koko vartalon pesun. Molempien menettelyjen tulos on puhtaus, jota kutsutaan arabiaksi taharatiksi.

Täydellinen pesu

Tätä vaihtoehtoa kutsutaan arabiaksi ghusl. Alla kerromme sinulle kuinka tehdä täydellinen pesu, mutta ensin on puhuttava siitä, missä tapauksissa se on tarpeen. Joten, jos puhumme naisesta, hänelle määrätään ghusl kuukautisten ja synnytyksen jälkeisen verenvuodon päättymisen jälkeen. Lisäksi seksuaalista läheisyyttä pidetään syynä täydelliseen peseytymiseen. Jos puhumme miehestä, niin hänelle tällainen syy on myös seksuaalinen kontakti ja siemensyöksy yleensä. Jos henkilö on juuri kääntynyt islamiin tai jostain syystä ei ole harjoittanut namazia, hänet määrätään myös suorittamaan ghusl, koska todennäköisyys, että hänellä ei edellisessä elämässään ollut sellaisia ​​hetkiä, jolloin islamin säännöt vaativat täydellistä peseytymistä, on lähellä nollaan.

Täydellisen vartalon pesun säännöt

Sharian säännöt kertovat meille kuinka peseytyä kunnolla ennen rukousta. Heidän mukaansa nenä, suu ja koko keho tulee pestä. Mutta ennen pesun suorittamista sinun on päästävä eroon kaikesta, mikä voi häiritä veden tunkeutumista. Tämä voi olla vahaa, parafiinia, kosmetiikkaa, maalia, kynsilakkaa jne. Pesun yhteydessä on huuhdeltava erityisen huolellisesti ne kehon alueet, joihin vettä on vaikea päästä. Esimerkiksi korvat, napa, korvien takana olevat alueet, korvakorujen reiät. Myös päänahka tulee pestä vedellä yhdessä hiusten kanssa. Mitä tulee peseytymiseen naisille, joilla on pitkät punotut hiukset, selitetään, että jos ne punottuna eivät estä veden tunkeutumista, ne voidaan jättää sellaisiksi kuin ne ovat. Mutta jos vesi ei pääse päänahkaan niiden takia, hiukset on punottava. Toinen suositus naisten pesun suorittamisesta koskee naisten sukupuolielimiä. Niiden ulompi osa on myös pestävä, mieluiten kyykkyssä.

Suunhuuhtelu

Mitä tulee suun huuhteluun, tämä toimenpide on suoritettava kolme kertaa. Samalla hampaista ja suuontelosta tulee mahdollisuuksien mukaan poistaa kaikki, mikä häiritsee veden tunkeutumista pintaan. Kun kysytään, kuinka pesu suoritetaan oikein, jos hampaissa on täytteitä, proteeseja tai kruunuja, ghuslin säännöt vastaavat, että näihin asioihin ei tarvitse koskea. Ei myöskään tarvitse poistaa erilaisia ​​laitteita, kuten korjauslevyjä ja henkselit, jotka vain lääkäri voi turvallisesti poistaa. Kylpemisen aikana sinun tulee päästä eroon vain sellaisista esineistä, jotka voidaan helposti poistaa ja laittaa takaisin. Puhumisen oikeasta suorittamisesta on sanottava, että tähän toimintoon liittyy tiettyjä sunnatoja ja adabeja, eli joitain rituaalitoimia, jotka eivät yleensä ole pakollisia. Mutta jos täytät ne, niin Allahin palkkio, kuten muslimit uskovat, kasvaa. Mutta koska nämä ovat valinnaisia ​​asioita, emme käsittele niitä tässä artikkelissa.

Mikä on kiellettyä ilman täydellistä pesua, paitsi rukous?

On asioita, jotka ovat kiellettyjä muslimeille, jotka eivät ole peseytyneet. Itse rukouksen lisäksi näihin kuuluu kumartua maahan lukiessaan tiettyjä Koraanin rivejä ja kumartua maahan kiitoksesta Allahille. Lisäksi Koraaniin tai sen yksittäisiin muihin kirjoihin painettuihin osiin koskeminen on kielletty. Epäpuhtauden tilassa on kiellettyä lukea Koraania, vaikka et koskeisi siihen. On sallittua lukea vain yksittäisiä sanoja, joiden kokonaismäärä on vähemmän kuin yksi ayah, eli jae. Tässä säännössä on kuitenkin poikkeus. Siten suurat, jotka ovat rukouksia, ovat sallittuja lukea. Ilman rituaalista täyttä peseytymistä on kiellettyä mennä moskeijaan ja kävellä Kaaban ympäri Hajjin aikana.

On yksi hienous - tila ilman rituaalipesua luokitellaan kolmeen tasoon. Yhdessä niistä saa paastota ramadania, mutta toisissa ei. Mutta tämä on eri aihe, emmekä käsittele tätä asiaa.

Vähemmän pesua

Nyt puhutaan kuinka tehdä pieni pesu. Ensinnäkin on sanottava, että tätä pesumenetelmää kutsutaan arabiaksi wuduksi. On myös tärkeää huomata, että se ei korvaa täydellistä pesua - ghusl.

Milloin voodoo on tehty?

Ymmärtääksesi, kuinka pesu suoritetaan oikein ennen rukousta wudun sääntöjen mukaisesti, sinun on opittava, milloin se on tarpeen. Oletetaan, että teit täydellisen pesun, mutta sitten ennen salahia kävit wc:ssä. Tässä tapauksessa sinun tulee tehdä pieni pesu. Tämä on tarpeen myös nukahtaessa tai pyörtyessä, koska tajuttomuus johtaa rituaalisen puhtauden osittaiseen menettämiseen. Voodoo-seremonia vaaditaan myös silloin, kun henkilöstä alkaa vuotaa verta, limaa tai mätä. Tilanne on samanlainen, kun tulee pahoinvointikohtaus ja henkilö oksentaa. Vakava verenvuoto suussa (jos verta on enemmän kuin sylkeä) katsotaan myös syyksi pieneen pesuun. No, tämä lista päättyy alkoholimyrkytystilanteeseen tai muuhun mielen hämärtymiseen.

Milloin sinun ei pitäisi tehdä wudua?

On asioita, joiden kohdalla ei ole täysin selvää, pitäisikö peseytyä niiden jälkeen vai ei. Ja luultavasti yleisin ongelma heidän joukossaan on yskän eritys. Islamin rituaalisen puhtauden säännöissä sanotaan, että liman yskiminen ei johda pesun suorittamisen tarpeeseen. Sama koskee tapauksia, joissa pienet lihan osat erotetaan kehosta - karvat, ihonpalat jne. Mutta vain jos se ei aiheuttanut verenvuotoa. Sukuelinten koskettaminen (ei väliä onko se omasi vai jonkun muun) ei vaadi toistuvaa pesua. Vastakkaisen sukupuolen henkilön koskettamista, jos hän ei ole Mahram, ei myöskään pidetä syynä toistaa wudhua.

Voodoo-menettely

Nyt kerromme sinulle suoraan kuinka peseytyä ennen rukousta wudhu-riitin mukaisesti. Shariah-normien mukaisesti se sisältää neljä pakollista kohtaa - kasvojen, käsien, jalkojen ja nenän pesun.

Peseäksesi kasvosi, sinun on ymmärrettävä, mitä islamissa pidetään kasvoina, toisin sanoen missä sen rajat ovat. Joten, jos leveys on, niin kasvojen reuna kulkee korvalehdestä toiseen. Ja pituudessa - leuan kärjestä pisteeseen, josta hiusten kasvu alkaa. Sharia-normit opettavat myös käsien pesua: kädet on pestävä kyynärpäihin asti, jälkimmäiset mukaan lukien. Samoin jalat pestään nilkoihin asti. Mitä tulee pesuun ennen rukousta, jos ihon pinnalla on jotain, joka voi estää veden tunkeutumisen, säännöt sanovat selvästi, että tällaiset asiat on poistettava. Jos vesi ei saavuta koko kehon määrättyjen osien aluetta, pesua ei voida pitää pätevänä. Siksi sinun on poistettava kaikki maalit, koristeet jne. Hennamallit eivät kuitenkaan häiritse pesua, koska se ei häiritse veden tunkeutumista. Kun kaikki kehon osat on pesty, on tarpeen pestä pää. Säännöt ehdottavat jälleen pienen päänpesuriitin suorittamista. Itse asiassa pelkkä neljänneksen pään pinta-alasta pyyhkiminen kostealla kädellä katsottaisiin pesuksi. Mutta sinun on oltava varovainen, sillä hiusten pyyhkimistä ei pään, vaan otsan, pään takaosan tai päähän kierrettyjen hiusten pyyhkimistä ei pidetä kelvollisena.

On myös huomattava, että ilman pientä pesua (ellet tietenkään ole juuri suorittanut täyttä pesua) jotkut rituaalitoimet ovat kiellettyjä. Niiden luettelo on identtinen niiden kanssa, jotka ovat kiellettyjä suoritetun ghuslin puuttuessa. On myös adabs ja sunnat pieneen pesuun, joita emme käsittele tässä artikkelissa. Toinen tärkeä seikka on, että kun suoritat wudua, sinun ei tarvitse poistaa piilolinssejä silmistäsi, koska sharia-laki ei edellytä sitä.

1. Ensinnäkin sinulla on oltava aikomus suorittaa peseytyminen rukouksen suorittamista varten tai yksinkertaisesti ollaksesi rituaalisen puhtauden tilassa. On tärkeää, että sinulla on syvä aikomus sydämessäsi, mutta aikeesi sanominen ääneen on silti suositeltavaa.

2. Kuten mitä tahansa muuta jumalallista tekoa tehdessään, uskovan on suositeltavaa sanoa "bismil-lyahi rrahmani rrahim" ("Jumalan nimessä, jonka armo on rajaton ja ikuinen") ja pyytää siten Jumalan siunausta ja apua.

3. Pese kätesi ranteisiin asti kolme kertaa, unohtamatta huuhdella sormien välistä. Jos siinä on rengas tai rengas, ne tulee poistaa tai niitä hieman liikuttamalla yritä varmistaa, että alla oleva iho pestään.

4. Huuhtele suusi kolme kertaa ja kerää vettä oikealla kädelläsi.

5. Huuhtele nenäsi kolme kertaa vetämällä vettä oikealla kädelläsi ja puhaltaen nenääsi vasemmalla.

6. Pese kasvosi kolme kertaa.

7. Pese kätesi kolme kertaa kyynärpäähän asti (ensin oikea, sitten vasen).

8. Hiero päänahkaa märillä käsillä (vähintään ¼ hiuksistasi).

9. Pese sen jälkeen kätesi ja pyyhi korvasi sisä- ja ulkopuolelta; hiero niskaa käsien etu- (taka) -osilla.

10. Pese jalkasi nilkoihin asti kolme kertaa, unohtamatta pestä varpaiden väliä alkaen oikean jalkasi pienestä varpaasta ja päättyen vasemman jalkasi varpaaseen. Pese ensin oikea jalkasi, sitten vasen.

Pesun jälkeen tai sen aikana henkilö voi kuivata pestyt ruumiinosat pyyhkeellä.

Suuren muslimiteologin Imam al-Nawawin ja muiden tutkijoiden mukaan "on suositeltavaa lausua nämä sanat täydellisen pesun jälkeen (ghusl)."

Mitä tulee muihin rukouksiin (du'a), joita jotkut uskovat sanoivat peseytymisen aikana, imaami an-Nawawi totesi, että "rukoukset (du'a), joita jotkut lukevat peseytymisen aikana yksittäisiä ruumiinosia pesun aikana eivät ole kanonisesti perusteltuja, eivätkä ne ole mainittu. teologit varhaisen islamilaisen ajan". Lisäksi teologi Ibn al-Salahin mukaan "tämän tarpeellisuudesta tai toivottavuudesta [ts. rukousten-du'a-rukousten pitäminen ruumiin yksittäisiä osia pestäessä] ei ole yhtä luotettavaa hadithia."

Kaikesta yllä olevasta seuraa, että peseytyminen, joka alkaa Luojan nimellä (sanoista "bismil-lahi rrahmani rrahim") ja päättyy yllä olevalla rukouksella, on toivottavaa ja kanonisesti perusteltua.

Vettä peseytymiseen

Pesu voidaan tehdä millä tahansa puhtaalla vedellä: tuoreella, hiilihapotetulla, mineralisoidulla ja jopa suolaisella merivedellä. Jälkimmäisen sallittavuus on todettu yhdessä profeetta Muhammedin luotettavista lausunnoista (rauha ja Kaikkivaltiaan siunaukset hänelle): "Merivesi on puhdasta ja puhdistavaa sinulle [eli se soveltuu täysin pieniin ( wudu') ja täydet (ghusl) peseytymiset], ja mikä kuoli meressä [eli kaikki, mikä meressä elää ja kuoli siinä], sopii kulutukseen."

Lisäksi lunta voidaan käyttää pesuun, mikäli se sulaa kehon lämmöstä ja pyyhittävä pinta kastuu (kosteutuu).

Taivaasta laskeutuva ja maasta virtaava vesi kaikissa muodoissaan on sallittua peseytymisen (wudu’) ja pesun (ghusl) suorittamiseen.

Pyhä Koraani sanoo:

”Me [”Me” ilmaisemme Luojan suuruuden, mutta emme Hänen monimuotoisuuttaan], joka toimme alas taivaasta puhtaan, puhdistavan veden” (ks. Pyhä Koraani, 25:48).

Profeetta Muhammed (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) korosti: "Todellakin, teot [tuomitaan] niiden aikomusten mukaan" (hadith sanoista 'Umar; pyhä kh. al-Bukhari ja muslim). Teologien näkemys on yksimielinen, että saadakseen palkinnon (savab) Kaikkivaltiaan edessä oikean ja hyvän toiminnan suorittamisesta, tarvitaan aikomusta. Aikomus, kanonisesta näkökulmasta, on sydämen (sielun) aikomusta varmasti tehdä jotain. Katso: Mu'jamu lugati al-fuqaha [teologisten termien sanakirja]. Beirut: an-Nafais, 1988. s. 490.

Käsille jääneet lakat, maalit ja liimat estävät veden tunkeutumisen ihon ja kynsien läpi, joten sinun tulee harkita huolellisesti näiden aineiden poistamista. Jos henkilö kuitenkin likaantuu ammatillisen toimintansa luonteen vuoksi jatkuvasti maaleilla tai lakoilla, pinnallinen puhdistus riittää hänelle. Hän kuuluu "umumul-balwan" määräyksen piiriin; hänelle annetaan kanonisesti anteeksi ("ma'fuvvun 'ankh") asiat, joita on vaikea pestä pois. Luonnollisuus on tärkeää, ja komplikaatiot ja epäilykset tulevat Saatanalta.

Naisen lakatut kynnet eivät liity millään tavalla rukousten suorittamiseen eivätkä vaikuta niiden hyödyllisyyteen. Mutta mitä tulee täydelliseen (tai vähäiseen) pesuun, ne ovat virheellisiä, jos ne suoritetaan maalatuilla kynsillä, koska lakan aiheuttama vesi ei pääse kynsiin, joten ne kehon osat, jotka tulisi pestä näiden rituaalisten hygieniatoimenpiteiden aikana, ovat ei pesty, pesty. Täydelliseen pesuun liittyy yksi vivahde: ​​jos nainen muistaa sen suorittamisen jälkeen, että hän unohti vahingossa poistaa kynsilakan, hänen ei tarvitse toistaa sitä uudelleen, vaan hän yksinkertaisesti huuhtelee kynnet puhdistuksen jälkeen.

Naisen on käytännöllisintä käyttää lakkaa kuukautisten aikana, kun hän ei rukoile.

"Profeetta halusi aloittaa oikealta monissa asioissa: veden käyttämisessä pesussa, hiuksia kampattaessa ja kenkiä puettaessa" (hadith sanoista 'Aisha; pyhä kh. al-Bukhari ja muslim). Katso: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. s. 300, Hadith nro 720. On mahdollista, että rituaalit, joissa oikea puoli edeltää vasenta, heijastavat universaalia inhimillistä ajatusta, että oikea puoli symboloi hyvää (vrt. venäjä "pravda", "oikeus", "vanhurskaus"; englanti "oikea" - "oikea", "oikea", "reilu"; saksalainen "richtig" - "oikea" sanasta "recht" - "oikea" jne.).

1/4 on pakollinen minimi (fard) Hanafi-teologien keskuudessa. Shafi'i-teologit sanovat, että pienikin kostean käden liike hiusten läpi riittää. Halutessasi voit pyyhkiä koko päänahan, joka on sunna.

Naisen ei tarvitse poistaa korvakoruja korvistaan.

Ne tutkijat, jotka puhuivat niskan hieromisesta, luokittelivat sen mahdolliseksi (adab). B O Suurin osa teologeista uskoi, että niskan hieromisella ei ollut kanonista perustetta.

Äärimmäisen veden tai ajan puutteessa voit rajoittua kohtiin nro 1, 6-8, 10 toistamatta niitä kolme kertaa. Näihin viiteen kohtaan Shafi'i madhhabin tutkijat lisäävät kuudennen - sekvenssin viiden mainitun täyttymyksessä.

Jos kipsi tai vedenpitävä side laitetaan siihen kehon osaan, joka on pestävä pesua tehtäessä, pyyhitään se kostealla kädellä. Tässä tapauksessa se lasketaan varsinaiseksi vedellä pesuksi.

Katso: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [islamin laki ja sen perustelut]. 8 osaa Damaskos: al-Fikr, 1990. T. 1. s. 255.

Hadith 'Umarista; St. X. Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah ja at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233–1277) - erinomainen imaami, muhaddith. Hänen tunnetuimpia teoksiaan ovat "Riyad al-Salihin", "Arba'une al-Nawawiyya", "Minhaj al-Talibin".

Katso esimerkiksi: As-San'ani M. Subul as-salam [Maailman tiet]. 4 osana Kairo: al-Hadith, 1994. T. 1. S. 80.

Katso: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. S. 80.

Abu ‘Amru Takyyuddin ‘Uthman ibn Salah (?–1245) – Shafi’i faqih, kuuluisa muhaddis ja Pyhän Koraanin kommentaattori (mufassir). Hän opetti Damaskoksessa, missä hän kuoli. Hänen teoksiaan ovat "Al-fatawa", "Al-amali", "Ma'rifatu anwa'i 'ilm al-hadith", "Sharh al-wasyt".

Katso: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. s. 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. S. 126, 127.

Lisätietoja siitä, mitä mereneläviä voidaan syödä, katso: Alyautdinov Sh. Vastaukset islamia koskeviin kysymyksiisi. M., 2003. S. 54, 55.

Tämän hadithin välittivät profeetan seitsemän toveria. Katso esimerkiksi: Al-Amir 'Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn Habban [Jalo teko lähestyessä (lukijoita) Ibn Habbanin hadithien kokoelmaa]: 18 nidettä Beirut: ar-Risala, 1991. Vol. 4. S. 49, hadith No 1243, "sahih" sekä S. 51, Hadith nro 1244, "Hasan".

Tämä tarkoittaa poikkeustilanteita, joissa pohjoisilla leveysasteilla asuva henkilö ei voi olosuhteiden vuoksi käyttää lämmintä vesijohtovettä.

Katso esimerkiksi: 'Alyaud-din ibn al-'Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Imam an-Nawawin Fatwas]. Beirut: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. s. 26.

Katso esimerkiksi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 osassa. T. 1. S. 265.