Aasta Shawwali kuu algus. Shawwali kuu on kätte jõudnud. Kuidas seda tuleks läbi viia? Kes saab ramadaani paastust vabastada
Ohvriliha jagati enam kui 3 miljoni abivajaja vahel
Türgi Punane Poolkuu Eid al-Adhal jagas 125 000 veiseliha 33 riigis, sealhulgas Türgis, ütles Türgi Punase Poolkuu juht Kerem Kinik.
"Ohvriliha on jagatud enam kui kolme miljoni abivajava inimese vahel," ütles Kynyk.
Tema sõnul on tänavu Bangladeshis ohverdatud 2275 veisepead, kelle liha jagatakse Arakanist pärit põgenike vahel laiali.
Külmikud toimetasid Bangladeshi ja Myanmari piirile 22 000 pakki ohvriliha.
Pakistanis on Türgi Punane Poolkuu jaganud 14 000 veise liha umbes 200 000 abivajavale inimesele.
Nigeris on abivajajate vahel jagatud 14 000 veise liha, Tšaadis 5250 ja Burkina Fasos 3500 veiseliha.
Süürias Aazazi linnas jagas Türgi Punane Poolkuu abivajajate vahel kahe tuhande veise liha, Iraagis - 1050 looma, Palestiinas - 420 veiseliha.
Türgi Punane Poolkuu (tuur. Türkiye Kızılay Derneği) on Türgi suurim arstiabi organisatsioon, mis on osa rahvusvahelisest Punase Risti ja Punase Poolkuu liikumisest.
Türgi Punane Poolkuu asutati 11. juunil 1868 Osmanite impeeriumis nime all Osmanlı Yaralı ve Hasta Askerlere Yardım Cemiyeti (Ottomani haavatud ja haigete sõdurite organisatsioon). Sellest ajast alates on see mitu korda oma nime muutnud. Aastal 1877 sai see tuntuks kui Osmanlı Hilal-i Ahmer Cemiyeti (Ottomani Punase Poolkuu organisatsioon). Nime Türkiye Kızılay Cemiyeti (Türgi Punase Poolkuu organisatsioon) sai 1935. aastal pärast Türgi Vabariigi moodustamist selle juhilt Kemal Atatürkilt. Selle esimene juht oli päritolult kreeklane Marko Pasha (Markos Apostolidis). Oma praeguse nime sai see 1947. aastal.
Türgi Punast Poolkuut juhib 11-liikmeline komisjon (Yönetim Kurulu). Selle praegune esimees on Kerem Kınık. Samuti on olemas Punase Poolkuu nõukogu (Denetim Kurulu), juhtimise peadirektoraat (Genel Müdürlük) ning naiste ja noorte asjade nõukogu. Organisatsiooni juhtorganid asuvad Ankaras. Kogu Türgis on üle 650 Punase Poolkuu haru. Selle kõrgeim organ on Peaassamblee (Genel Kongre), mis koondab Punase Poolkuu kõigi osakondade ja juhtorganite esindajaid. Peaassamblee toimub igal aastal aprillis.
Organisatsiooni eesmärgid on väljendatud järgmiselt:
Türgi Punase Poolkuu Selts on humanitaarorganisatsioon, mis pakub abi haavatavatele ja abivajajatele, mobiliseerides kogukonna jõudu ja ressursse, et kaitsta inimväärikust igal ajal, igal pool ja mis tahes tingimustel ning toetada kogukonna suutlikkust katastroofidega toime tulla. .
Türgi Punase Poolkuu töö põhineb ka seitsmel põhireeglil, mis võeti vastu Punase Risti ühingute XX rahvusvahelisel konverentsil 1965. aastal Viinis: humanism, erapooletus, neutraalsus, sõltumatus, vabatahtlikkus, ühtsus ja universaalsus.
Türgi Punane Poolkuu näeb oma ülesannetena kõikvõimalikku abi loodusõnnetuste ja nende tagajärgede ületamiseks, annetamise korraldamises, tervise taastamise meetmetes (rehabilitatsioonis), sanitaar- ja tervisehügieeni valdkonna haridustegevuses.
Türgi Punast Risti ei rahasta mitte riik, vaid eraannetused, liikmemaksud, heategevusüritused, eritemplid jne.
Tatarstani president Rustam Minnikhanov õnnitles Tatarstani elanikke õnnistatud ohverduspüha Eid al-Adha puhul.
Vabariigi President märkis, et täna on eriti tunda usklike soovi rahu ja ühtsuse järele. "Me kõik, nii need, kes teevad lepitushajji, kui ka need, kes tähistavad Eid al-Adhat oma kodudes, ootame ja loodame, et Kõigevägevam kuuleb meie siiraid palveid ning annab meile usku ja jõudu teha häid tegusid, seades vaga. eeskujuks meie lastele ja lastelastele,” öeldakse õnnitluses.
Moslemite, kristlaste ja teiste traditsiooniliste religioonide esindajate igavesed väärtused moodustavad inimeksistentsi aluse, kasvatades kõrget vastutustunnet meie perede, vabariigi, riigi ja kogu maailma tsivilisatsiooni tuleviku ees, jätkas Minnikhanov.
„Tatarstanis, millest on saanud paljude rahvuste ja usunditega inimeste ühine kodu, on Eid al-Adha üks auväärsemaid ja laialdasemalt tähistatud pühi. Avagu meie hing täielikult Allahi ees ja meie head teod muudavad meid vaimselt rikkamaks ja puhtamaks! - ütles president, soovides vabariigi elanikele optimismi, õnne, tervist ja heaolu!
on vaimse puhastuse kuu. Pärast ramadaani kuud tuleb Shawwali kuu, millel on ka moslemitel ainulaadne võimalus saada Allahile veelgi lähemale. See koosneb kuuepäevase paastumise järgimisest. Sellise paastu järgimise tähtsust rõhutas Allahi Sõnumitooja ise.
Abu Ayub al-Ansari (olgu Allah temaga rahul) küsis Allahi Sõnumitoojalt ﷺ: " Kas ühe paastupäeva eest tasutakse kümnekordselt?” Vastus oli: "Muidugi!»
Paastumise tarkus Shawwalas
Kuuepäevase paastumise tarkus Shawwalis on sama, mis kõigi teiste jumalakartlike tegude tarkus, mille Jumal on kehtestanud, et selle kaudu saaks uskliku kummardamine täiuslikuks. See on Allahi lõpmatu halastuse ilming.
Paastumise väärikus
Kuuepäevase lisapaastu pidamise soovitavust Shawwali kuul vastavalt sunnale mainitakse hadithides, mis on paigutatud moslemite, Abu Dawoodi, an-Nasai, Ibn-i Maj, Tabarani ja teiste muhaddide (olgu Allah) kogudesse ole neile armuline).
Abu Ayub al-Ansari (olgu Allah temaga rahul) teatab, et prohvet ﷺ ütles: See, kes paastub ramadaani kuul ja pärast teda paastub kuus Shawwali päeva, on võrdne sellega, kes paastus aasta läbi" (Ahmad, nr 23533).
Ibn Khuzayma (olgu Allah temaga rahul) teatas: Ramadaani kuu paastu järgimise eest - tasu, nagu kümne tavalise paastuda kuu eest; kuuepäevase paastu pidamine Shawwali kuul on tasu nagu kahe sellise kuu eest ja üldiselt on see tasu nagu aasta läbi paastu pidamise eest
Imam an-Nawawi (olgu Allah temaga rahul) ütles seda hadithi selgitades: Ja see on nagu terve aasta, sest iga heateo eest registreeritakse kümnekordne tasu Ramadani kuu eest - kümme kuud ja kuue päeva eest - kaks kuud."(Shahru Ramadan shahru al-Hadi wal Furqan).
Arvutus
Ainult Kõigeväeline Jumal teab Shawwali kuu kuuepäevase paastu tõelist tähendust. Mõnede teadlaste oletuse kohaselt peitub selle lisapaastu headus järgmises. Kõigeväeline Jumal ütles Pühas Koraanis (tähendab): "Ühe heateo eest tasutakse kümnekordselt."
Seetõttu antakse ramadaanikuu kolmekümnepäevase paastu puhul headust nagu kolmesajapäevase paastu eest! Ja kuuepäevase paastu jaoks Shawwali kuul – nagu kuuekümnepäevase paastu puhul! Seega saab moslem nende paastude järgimise tulemusel headust nagu kolmsada kuuskümmend päeva, st ühe aasta jooksul peetud paastu eest.
Kõik selle lõi Issand inimeste hüvanguks, et meil oleks lihtsam Tema rahulolu saavutada.
Märge
Kes on ramadaanikuu paastu vahele jätnud, on kohustatud need tasa tegema. Kui inimene teeb tasa kohustuslikud vahelejäänud paastupäevad, saab ta tasu ka sunat-paastu eest. See tähendab, et kui teete Shawwali kuul tasa ramadaani kuu paastu vahelejäänud päevad, saate kuue päeva eest tasu Shawwali kuu päikesepaastude eest. Samas võtad kavatsuse farzpaastude kompenseerimiseks.Paastuga on soovitav alustada kohe peale puhkust. Järjekordne paastumine on vabatahtlik, kuid soovitav.
Kavatsus Shawwalas paastuda
Kavatsus tehakse järgmiselt: « Kavatsen paastuda Shawwali kuul Allahi nimel».
Kõigevägevama nauding on see, mille poole peaksime püüdlema ja kiirustama seda teenima enne oma eluea lõppu. Me ei tea, kui kaua me elama peame. Võib-olla vaid kuu aega – ärge jätke kasutamata võimalust teenida tasu, mis muidu tooks kaasa vaid aasta kestnud katkematu jumalateenistuse. Sel aastal ei pruugi ju olla. Ja kui see juhtub, siis te ei tea, kui palju peate oma heade tegude kaalule panema, et need kaaluksid üles teie patud ja vead. Head Shawwali kuud!
"Kes teeb ühe heateo, on kümme tema sarnast." See tähendab, kümme preemiat, millest igaüks on proportsionaalne ühe selle heateoga, Kõigeväelise Allahi armust. Ma lugesin sõna "عشرا" koos "tanviniga" ja sõna "امثال" nimetavas käändes omadussõnana. See on täpselt see, mida Kõigeväeline Allah lubas preemiatest ja lubati ka seitsekümmend seitsesada preemiat, samuti lugematuid preemiaid. Seetõttu on selgitatud, et sõna "kümme" all mõeldakse paljusust, kuid mitte suurust.
"Ja igaüks, kes teeb pattu, saab ainult tema sarnaseid." - õiglusotsus. "Ja neile ei tehta ülekohut ..." Näiteks kättemaksu vähenemine või karistuse suurendamine.
Prohvet (صلى الله عليه وسلم) ütles: "Kes mind reedel sada korda õnnistab, saabub kohtupäeval valgusega, mille särast jätkuks kõigile inimestele." Ja veel: "Kes Mind korra õnnistab, sellel ei jää ainsatki pattu."
Abu Huraira raamatus “Moslem” on tsiteeritud prohveti sõnu ((صلى الله عليه وسلم: "Kes paastub ramadaani ja pärast teda kuus päeva Shawwali kuust, on see justkui paastuks aastatuhande. " Ja selles hadithis peitub Kõigeväelise Allahi Sõna tähendus: "Kes teeb ühe heateo, sellel on kümme tema sarnast. "Kuna aastas on kolmsada kuuskümmend päeva ja ramadaani paast on kolmkümmend päeva , mis värsi järgi võrdub kolmesaja päevaga ja meil on veel kuuskümmend päeva. Arvestades, et kuus paastupäeva Shawwali kuus võrdub kuuekümne päevaga, siis kokku tuleb terve aasta.See paljastab prohveti sõnad (صلى الله عليه وسلم): "Kes iganes paastub ramadaani ja pärast teda kuus päeva Shawwali kuust, see on justkui paastuks aastatuhande."
Ometi peavad mõned õpetlased seda paastu ebasoovitavaks, kuna nad on ettevaatlikud võrdlemast "Pühakirjade valdajaid" nende suurenenud kohustusliku paastuga. Ma ütlen, et selle sarnasuse kõrvaldab vestluspüha, mis eristab kohustuslikku ja vabatahtlikku paastu.
Prohvet ((صلى الله عليه وسلم ütles: "Tõepoolest, Jumal lõi taevad ja maa kuue päevaga Shawwalist. Kes iganes need kuus päeva paastub, kirjutab Kõigeväeline Allah talle tasu vastavalt kogu oma loodu arvule, kustutage). tema patte ja ülendage teda." "Tõesti, surnul on kuussada elundit ja igal organil on tuhat suud, välja arvatud süda, sest see on teadmiste hoidla. Kes paastub need kuus päeva, see leevendab surma piinu , nagu jahe vesi, mis leevendab januseid piinu."
See, kes istutab puu lootuses saada vilja, kastab seda ja selle lehtede rohelus on märk sellest, et puu on juurtega küpseks saanud. Kuid kui noored rohelised lehed päikesekiirte all aja jooksul närbuvad, saab selgeks, et puu ei juurdunud ikkagi. See on Allahi teenija seisund ramadaani ajal. Ta kiirustab sooritama nii paastu kui palve ja häid tegusid lootuses, et need võetakse tänu ramadaani õnnistustele vastu. Ja peamine märk, et neid aktsepteeritakse, on tema püsimine alandlikkuses ja kummardamises.
Sufyan Assauri ütles: „Jäin Mekasse kolm aastat. Ja seal oli üks selle elanik, kes tuli iga päev õhtusöögipalve ajal Kaabasse, tegi sellele rituaalse ringi ja palvetas ning siis mind tervitanud lahkus. Saime sõpradeks ja kui ta ühel päeval haigeks jäi, helistas ta mulle ja ütles: "Kui ma suren, peske mind ise, palvetage ja matta mind. Ärge jätke mind tol õhtul üksi mu hauda, vaid olge lähedal ja korrake monoteismi tunnistust, kui Nakir ja Munkar hakkavad mind üle kuulama. Ja ma lubasin tal seda kõike teha. Kui ta suri, tegin ma kõik, mida ta palus, ja pooleldi tema haual magama jäädes kuulsin järsku häält: "Oh, Sufyan! Ta ei vaja teie kaitset ega tõendeid monoteismi kohta! Ma mõtlesin: "Miks?" Ja vastus oli: "Sest pärast ramadaani paastumist paastus ta kuus päeva Shawwalt." Ärkasin üles aga ei näinud enda kõrval kedagi. Pärast vannis käimist palvetasin kuni magama jäin. Seda kolm korda kuuldes mõistsin, et see oli Allahilt, mitte Neetud Saatanalt, ja lahkusin, korrates: "Oh, Jumal! Andke mulle võimalus paastuda ramadaani ajal ja kuus päeva Shawwalist! Ja selle kõik andis mulle Suur, Vägev Jumal!
Ibn Abbasilt Prohveti sõnad on jutustatud ((صلى الله عليه وسلم: "See, kes paastub pärast ramadaani, on nagu ründaja pärast põgenemist." See tähendab, et see, kes pärast paastu lõpetamist hakkas uuesti paastuma, on nagu üks). kes põgenes lahinguväljalt ja naasis sellele uuesti.
Ashshabi ütles: "Minu jaoks on paastumine üks päev pärast ramadaani rohkem armastatud kui terve aastatuhande paastumine."
Abdulwahab Ashsha’rani: „Tänapäeva paastumise saladus seisneb selles, et vestluspühal viibivat inimest võivad kired endasse viia ja võimust võtab hoolimatus ning see võib takistada tema teel Allahi poole. Kuid kuus päeva paastu päästab ta sellest ja parandab puudused ja tegematajätmised, mis võivad ramadaani ajal aset leida, nagu fardide või sajda sahwi järel sooritatavad sunnad.
Mõned teadlased ütlevad, et parem on paastuda need kuus päeva järjest, mitte eraldi. Ali Zada: "Nende kuue päeva paastumise vajadus on sama, mis ramadaani ajal ja isegi rohkem, sest need päevad parandavad ramadaani paastumise vigu." Aga kui inimene hakkab nendel päevadel paastuma eraldi või mitte kuu esimestel päevadel, siis saab ta ikkagi lubatud tasu.
Ibn Umar jutustab, et prohvet ((صلى الله عليه وسلم) ütles kord: "Kes paastub ramadaani ja järgib teda kuus päeva Shawwalist, muutub patutuks nagu oma sünnipäeval."
Ka'alahbarist: "Fatima jäi haigeks ja Ali tuli temalt küsima: "Oo Fatima! Mida ihkab teie süda selle maailma magususest?" Ta vastas: "Oh Ali! Ma tahan granaate!" Ja kuna Alil polnud midagi kaasas, läks ta pärast väikest mõtlemist turule. Laenanud ühe dirhami, ostis ta sellega ühe granaatõuna ja läks tagasi Fatimasse. Kuid teel kohtas ta otse tee ääres lebavat haiget vanameest. Ali peatus ja küsis: "Oh, vanamees! Mida su süda ihkab?" Ta vastas: "Oh, Ali! Olen siin juba viis päeva lamanud, aga inimesed lähevad mööda ja ükski neist ei pöördunud isegi minu poole vaatama. Ja mu süda ihkab granaatõuna! Ali ütles endamisi: "Ostsin Fatimale ühe granaatõuna ja kui annan selle vanale mehele, siis jääb ta ilma. Aga kui ma seda tagasi ei anna, siis rikun Kõigeväelise Allahi käsku: "Ära aja minema seda, kes küsib nutuga!" Ja prohvet ((صلى الله عليه وسلم ütles: "Ärge keelduge sellest, kes küsib, isegi kui ta on hobuse seljas!" Siis murdis ta granaatõuna ja ravis vanameest. Ta paranes kohe ja Fatima sai terveks. Ali tuli tagasi Fatimale häbenes. Teda nähes tõusis ta püsti ja kallistas: "Miks sa kurb oled? Ma vannun Allahi Majesteedi ja Tema Au nimel, niipea kui te vanameest kohtlesite, lahkus mu südamest soov granaatõuna maitsta !" Ali rõõmustas oma sõnade üle ja sel hetkel koputas keegi nende uksele. Ali küsis: "Kes see on?" Nad vastasid ukse taga: "Mina olen Salman Alfarisi. Tee uks lahti." Ali tõusis püsti, avas ukse ja nägin Salmani käes salliga kaetud kandikut. Ali oli üllatunud: "Oh, Salman! Kellelt see on?" Ta vastas: "Allahilt - Sõnumitoojale, Sõnumitoojalt - sulle!" Ali eemaldas kandiku pealt taskurätiku ja nägi sellel üheksat granaatõuna:" Oh, Salman! Kui see on minu jaoks, siis peaks neid olema kümme, sest Kõigevägevam ütles: "Kes teeb ühe heateo, sellele kümme tema sarnast." Salman naeris ja tõmbas ühe granaatõuna varrukast välja, pani selle kandikule ja ütles: "Oh, Ali! Neid oli kümme, aga ma tahtsin sind proovile panna!”
Spetsiaalselt selle Umma eest tasu suurendamise tarkus seisneb järgmises:
1. Eelmiste rahvaste eluiga oli palju pikem ja vastavalt sellele oli ka heategusid rohkem. Selle Umma eluiga on lühike, mis tähendab, et häid tegusid on vähem ja seetõttu tõstis Allah selle Umma teistest kõrgemale suure hulga autasude, suurepäraste päevade ja ettemääratuse ööga, et nende head teod oleksid rohkem kui teised. Musa olevat öelnud: "Oo Issand! Tõepoolest, ma leidsin Talmudist mainimise Ummah'st, mille autasud registreeritakse kümnekordselt ja pattu tehakse ainult üks kord. Tehke sama minu Umma jaoks! Kuid Kõigeväeline Jumal vastas: "See on Muhamedi Umma, mis tuleb enne maailma lõppu."
Hazrat Abu Ayubist jutustatud hadithis Radya Allah anhu teatatakse, et inimene, kes paastub ramadaani paastu lõpus Shawwali kuul 6 päeva, on sarnane inimesega, kes paastus terve aasta. .
See on veel üks Allahi suur halastus, mis meile Tema suuremeelsuse kohaselt annab. Kui teete vähe ja saate selle eest viiskümmend korda suurema tasu, on see hea investeering ja palju.
Sellega seoses saame palju küsimusi, kuidas seda paastu pidada: kas pidevalt või vaheaegadega, pärast ramadaani võlgade taastamist või enne seda, mis päevadel, mis kell jne.
Sel põhjusel otsustasime selgitada kõige sagedamini esitatavaid küsimusi:
1. Hanafi madhhabi kohaselt on Shawwali kuul lubatud pidada täiendavat paastu kuni ramadaani vahelejäänud paastupäevade taastamiseni.
Naised, reisijad, samuti need, kes jätsid mõnepäevase paastu ramadaanil haiguse või muu mõjuva põhjuse tõttu, ja isegi need, kes jätsid paastumise ilma mõjuva põhjuseta, võivad Shawwali kuul paastuda, järgides kohustuslikke tingimusi. hilisem kõigi paastuvõlgade sissenõudmine ramadaani ajal.
Siiski on võimalusel eelistatav teha vahelejäänud ramadaani paastud ja seejärel jätkata 6-päevast paastumist Shawwali kuul.
Siiski on lubatud teha vastupidist, kui inimesel pole aega või ta kardab, et tal pole aega kuu lõpuni 6 päeva Shawwalit pidada.
2. Shawwali kuu paastu peetakse ainult Shawwali kuul. Kui inimesel ei olnud aega seda enne kuu lõppu teha, pole tal pattu, kuna see paast pole kohustuslik. Shawwali kuu paastu võib pidada kohe pärast Eid al-Fitri (Oraza Ait) tähistamise päeva ja see on puhkuse esimene päev.
See tähendab, et alates Shavwali kuu teisest päevast (alates 6. juunist Kasahstan) saab inimene hakata taastama ramadaani paastu vahelejäänud päevi ja Shavwali täiendavat paastu.
3. Need, kes ramadaani kuul üldse ei paastunud, võivad paastuda ka Shawwali kuul, isegi kui nad jätsid kohustusliku paastu ilma mõjuva põhjuseta vahele.
Neid aga ei premeerita nii nagu aasta paastu eest, kuna see nõudis ramadaani ajal paastumist, nagu teatatakse hadithis.
Kuid nad saavad, insha Allah, tasu 6-päevase paastu eest Shawwalis, kuid neil oleks parem vahelejäänud ramadan taastada, kuna kohustuslikust lahkumine on Allahi ees suur patt.
4. Kõik 6 päeva paastu Shawwali võib hoida nii pidevalt kui ka vaheaegadega. Ainult reedel ei tasu paastuda, kui sellele ei lisandu veel vähemalt ühte päeva. Näiteks neljapäev-reede või reede-laupäev. Sel juhul on reedel lubatud paastuda.
Kui inimesel pole ramadaaniks võlgu, võib ta paastuda esmaspäeviti ja neljapäeviti, kuna nendel päevadel on paastumine ka sunna. See on aga vaid üks võimalikest vormidest. Millistel päevadel kuuepäevast lisapaastu pidada, on igaühe isiklik asi, vastavalt tema soovidele ja võimalustele.
5. Shawwali kuu paastumine, nagu ka ramadaanikuu paastumine või mis tahes muu kuu paastumine, viiakse läbi Fajri ajast kuni Maghribi ajani.
Et teada saada, millal saabub Fajri ja Maghribi aeg, peate minema meie veebisaidile ja valima jaotisest oma linna. Pärast seda kuvatakse ajakavas teie linna palveajad ja saate teada, millal teie linnas tulevad Fajri ja Magribi ajad.
Niisiis, Fajr aeg on paastu algusaeg. See tähendab, et enne seda aega on vaja lõpetada suhoor (koidueelne eine) ja kõik muud paastu katkestavad toimingud (intiimsus abikaasaga, hambapasta neelamine hambapesu ajal jne).
Iga tegevus, mis katkeb, katkestab ka mis tahes muu paastu.
Maghribi aeg on paastu lõpp. Pärast selle aja algust saab inimene sooritada väljaspool paastu kõiki lubatud toiminguid.
Ja et Jumal võtaks teie paastu vastu ja tasuks teile mõlemas maailmas!
Paastu ramadaan- See on islami püha püha, mis kestab terve kuu. See on islami kalendris üheksas kuu. Oma nime sai see kalendri püha kuu auks.
Vaatame, mis püha see püha on ja miks see selle usklike jaoks nii oluline on. Ramadan on kogu maailmas kuulus selle poolest, et traditsioonide kohaselt peetakse seda rangelt paastudes ja palvetades. Paastumine tähendab toidu, joogi, meelelahutuse ja halbade mõtete tagasilükkamist, hoides usklikku mõtetes ja palves.
See puhkus aitab inimesel Jumalale lähemale jõuda. Lähenemine toimub mitut tüüpi puhastamise kaudu:
Füüsiline, mis esineb söömise ja joomise piiramisel.
Vaimsed, paastumise ajal on keelatud meelelahutus, naudingud, seks ja mõtted patustegudest.
Selle puhkuse peamine tähendus ja kõigi piirangute järgimine on võimalus näidata lojaalsust Allahile ja rahustada inimese negatiivseid omadusi, mis sunnivad teda kurja tegema. Arvatakse, et enda piiramisega elurõõmudes jääb inimesel aega mõelda oma aasta jooksul toime pandud kurjadele ja salakavalatele tegudele, millega kaasneb kõik negatiivne tema elus.
Väärib märkimist, et ramadan ei lange kokku teiste pühade pühadega. Selle algus on rangelt seotud asjaoluga, et islami kalender on kuu ja kõik kuud algavad noorkuu hetkest. Kuna islam on maailmareligioon, on Ramadaani alguse aeg erinevates riikides Kuu ilmumisega erinev.
Mida on ramadaani ajal keelatud teha:
Ramadaani algusega on igapäevane teadlik toidu ja joogi tarbimine keelatud, erinevate tubakate, sealhulgas vesipiibu suitsetamine ja seksuaaljanu kustutamine on rangelt keelatud.
Mida on ramadaani ajal lubatud teha:
Ramadaani ajal on lubatud teadvuseta söömine, suudlemine, paitamine, mis ei too kaasa ejakulatsiooni, vannis käimine ja hammaste pesemine, vere loovutamine ja tahtmatu oksendamine.
Moslemid on kindlad, et ramadaani ajal suureneb heade tegude ja palverännakute tähtsus 700 korda. Sel kuul on Saatan aheldatud ja head teod jõuavad Allahini kiiremini ja paremini. Sel ajal lähenevad moslemid palvetele tavapärasest vastutustundlikumalt, loevad Koraani püha raamatut, teevad häid tegusid, annetavad vaestele ja jagavad kohustuslikku almust.
Paastumise ajal on kohustuslik almuse maksmine (zakat al-filter). See makse on moslemitele kohustuslik ja sellel on täpne mõõt. Almuste kogus on 1 saa. Saa on kaalumõõt, mis võrdub 3500 g. Erinevates linnades kasutatakse annetamiseks erinevaid tooteid. Nii et Euroopas antakse zakat al-filtrit nisu ja odraga, Lähis-Idas datlitega, Kagu-Aasias riisiga.
Kuidas ramadaani ajal süüa:
Ramadaani paastu alus on üsna lihtne, sa ei saa süüa ega juua, kui päike taevas paistab. Hommikusööki, suhoor, tuleks teha seni, kuni päike taevasse ilmub. Õhtune vastuvõtt (iftar) võib alata alles siis, kui päike kaob taeva taha. Söögid algavad tavaliselt datlite ja veega. Enne söömist on kohustuslik lugeda palve.
Ja loomulikult on paastu ajal eeltingimuseks niyat (kavatsus) seda teha. See avaldub palvete lugemises ja rituaalide sooritamises. Kavatsust hääldatakse iga päev öö- ja hommikupalvuse vahel.
Keda saab ramadaani ajal paastumisest vabastada:
Paastumine on kohustuslik, kuid teatud kategooriad inimesed võivad olla vabastatud saumi rangetest tingimustest. Alaealised ja vaimupuudega inimesed on paastust vabastatud. Kui usklik läks reisile, hakkab ta naastes paastuma. Samuti on maksust vabastatud rasedad, last rinnaga toitvad naised, menstruatsiooniga naised. Eakad, kes ei suuda end toiduga tagasi hoida, valmistavad vaestele toitu.
Ramadaani paastu murdmine ja selle tagajärjed.
Võib juhtuda, et usklik on raske haiguse või haida (menstruatsiooni) tõttu saumi pidamise rikkunud. Sel juhul saab uskliku rehabiliteerida Jumala ees ja ta peab paastuma üks päev enne järgmist ramadaani või andma teatud summa vaestele. Kui usklik on olnud päevasel ajal seksuaalvahekorras, peab ta selle rikkumise hüvitama kuue kümnepäevase pideva paastuga või toitlustama kuuskümmend vaest inimest.Paastu mõjuva põhjuseta katkestamist peetakse patuks.
Ramadaani lõpp
Viimased kümme paastupäeva on moslemite jaoks kõige olulisemad. Paljud neist järgivad Muhamedi eeskuju ja lähevad pensionile palveid lugema. Selleks peidavad nad end mošeesse.
Kuulsusrikas Ramadani puhkus
Peale piirangute lõppemist lõpeb ramadaan, saabub kolm päeva puhkust, millega kaasneb paastu murdmine. Esimene päev loetakse mittetöötavaks ja koolid võivad võtta puhkust kõigil kolmel päeval.
Mitme religiooni kooselu ja tingimused mittepaastujatele
Samuti tuleb märkida, et ramadaani ajal ei ole moslemite austusest soovitav inimestel, kes ei paastu, päeval väljakutsuvalt süüa, suitsetada, närida nätsu, avalikes kohtades valju muusikat sisse lülitada. See kirjutamata reegel kehtib ka segareligiooniga riikides, näiteks Iisraelis, aga ka linnades, kus elavad koos araablased ja juudid.
Ramadan 2019: millal
2019. aastal algab ramadaan 5. maist 3. juunini. Tuleb märkida, et inimesed ootavad seda puhkust kannatamatuse ja aukartusega, sest Ramadan pole lihtsalt suurepärane püha, vaid iga moslemi hinge ja keha isiklik ime.