Kus on praegu vanamees ehk aprill? Arvustused "Moskva ja kogu Venemaa patriarhi metokhioni, Peredelkino Päästja Muutmise kiriku kohta"

Peamine erinevus tõelise ülestunnistaja ja teiste inimeste vahel, kes püüavad olla vaid vanema moodi, on tarkus ja alandlikkus. Venemaa vaimulike üks kuulsamaid ja salapärasemaid esindajaid, kellest on saanud Venemaa vanima kloostri - Optina kloostri sümbol, aga ka Vene patriarh Kirilli isiklik vaimne mentor, on vanem Eli. See mees on haruldane näide kergest, ülevast ja puhtast meeleseisundist. Seetõttu otsivad sajad inimesed üle kogu riigi temaga iga päev kohtumisi.

Iga inimene läbib elu omal moel. Et mitte õigelt teelt kõrvale kalduda, mitte kuristikku kukkuda, vajab ta kedagi, kes osutab orientiirile, ei lase tal eksida ning õigel hetkel toetab ja suunab õigele teele. Vanadest aegadest on Venemaal sellised abilised olnud vanemad. Neid austati ja kardeti samal ajal, sest nad olid muistsete vene maagide järgijad, kes imesid endasse oma esivanemate verega Suure Tarkuse. Paljudel vanematel oli ennustamise ja tervendamise and, kuid tõelise kogudusevanema peamine eesmärk on tunda Jumala ilmutust ja aidata vaimselt abivajajaid.

Vanem Eli: elulugu

Iliy (maailmas - Aleksei Afanasjevitš Nozdrin) sündis 1932. aastal Orjoli oblastis Stanovoy Kolodeze külas suures talupojaperes. Tema isa Afanasy sai 1942. aastal Isamaasõjas raskelt haavata ja suri haiglas. Ema Klavdia Vasilievna kasvatas üksi nelja last. Pärast kooli lõpetamist 1949. aastal läbis Aleksei sõjaväeteenistuse. 1955. aastal astus ta Serpuhhovi mehaanikakolledžisse ja pärast selle lõpetamist 1958. aastal määrati ta Volgogradi oblastisse Kamõšini linna puuvillaveskit ehitama. Kuid kuna ta ei leidnud end ehitaja ametist, otsustas ta pühendada oma elu Jumalale, registreerudes Saratovi linna teoloogiaseminari. 1961. aastal suleti Hruštšovi tagakiusamise ja kirikule avaldatava surve tõttu seminar ning Aleksei oli sunnitud kolima Leningradi, kus ta jätkas õpinguid teoloogiaakadeemias ja määrati mungaks nimega Ilian.

Alates 1966. aastast töötas ta Pihkva-Petšerski kloostri abtistina ja 1976. aastal saadeti ta kuulekaks Vene suurmärtri Panteleimoni kloostrisse Kreekas Püha Athose mäel. Seal elas tulevane vanem Eli mägikloostris ja sai Panteleimoni kloostri preestriks. 1980. aastate lõpus kutsuti ta tagasi NSV Liitu ja saadeti taastatud Optina Pustynisse, mis oli viimased 65 aastat inimtühi. Siin võttis Ilian vastu suure skeemi, mis nägi ette täielikku võõrandumist maailmast, et taasühineda Jumalaga, ja andis ka kloostritõotused Eli nimega.

Järgmise 20 aasta jooksul taaselustas ta kloostri vanema teenistuse, mis lõpuks andis Optina Pustynile tagasi oma endise suuruse. 2009. aastal määrati vanem Eli Ülemkogu patriarh Kirilli pihtijaks ja kolis oma elukohta Kolmainsuse-Sergius Lavrasse Moskva oblastis Peredelkino külla. 2010. aasta aprillis, lihavõttepühal, tõstis patriarh vanema skeem-arhimandriidi auastmesse.

Kloostri ajalugu

Optina Pustyn on õigeusu meeste klooster, mis asub kahe kilomeetri kaugusel Kozelski linnast Kaluga piirkonnas. Muistse legendi järgi rajas kloostri 14.-15. sajandi vahetusel kahetsev röövel Opta (ehk Optius), kellest sai Macariuse nime all munk. Optina klooster toimis vanemate ja vanemate varjupaigana, elades kloostri eraldi hoonetes, kuid ühe abti vaimse juhendamise all. Selle kloostri esimesed mainimised on Kozelski kirjatundjate raamatutes, mis pärinevad Boriss Godunovi valitsemisajast.

18. sajandi alguses elas Optina Pustyn rasked ajad, mis olid tingitud riigile pidevalt makstavatest maksudest sõja eest rootslastega ja Peterburi ehitamise eest ning 1724. aastal kaotati see vastavalt Vaimumäärustele täielikult ja liideti Muutmise klooster, mis asub naaberlinnas Belevis. Kaks aastat hiljem Katariina II korraldusel klooster taastati ja selle territooriumil alustati uute kirikute ehitamist, mis jätkus 20. sajandi alguseni.

Optinast sai üks suurimaid vaimseid õigeusu keskusi Venemaal, sinna tõmbas igast küljest palverändureid ja kannatajaid, kellest osa asus elama 1821. aastal ehitatud sketesse. Annetuste laekumisel omandas klooster maad ja veski.

1918. aastal suleti Optina Pustyn vastavalt RSFSRi Rahvakomissaride Nõukogu määrusele ja 1939. aastal korraldati kloostri territooriumil L. Beria korraldusel koonduslaager viiele tuhandele Poola sõdurile. kes hiljem Katõnis maha lasti. Aastatel 1944–1945 siin asus vangistusest naasnud Nõukogude ohvitseride filtreerimislaager.

Optina Pustyn täna

Alles 1987. aastal andis Nõukogude valitsus kloostri üle Vene õigeusu kirikule. Sellest hetkest algas kloostri aktiivne restaureerimine – nii materiaalne kui ka vaimne. Optina kloostri taastamise ideoloog ja koordinaator on vanem Eli. Just tänu sellele mehele sai klooster tagasi oma hiilguse suurima õigeusu ja palverännakute keskusena. Selle ainulaadne energia ja templite ilu meelitavad ligi tuhandeid palverändureid ja turiste üle kogu maailma. Kloostri territooriumil on 7 tegutsevat kirikut:

• Vvedenski katedraal on kloostri peamine tempel;
• Ristija Johannese ja Issanda Ristija kirik Skete Ristija Johanneses;
• Püha tempel Hilarion Suur;
• Kaasani Jumalaema ikooni tempel;
• Jumalaema Vladimiri ikooni tempel;
• Issanda Muutmise kirik;
• Jumalaema ikooni tempel “Leibade levitaja”.

Peredelkino

Peredelkino suvila küla asub Moskva piirkonnas. Lähimad raudteejaamad on Peredelkino ja Michurinets. Linn on kuulus mitte ainult kloostri ja vanem Eelija poolest, vaid ka selle poolest, et seal elasid ja töötasid omal ajal kuulsad kirjanikud ja kunstnikud. Nende hulgas on Aleksandr Fadejev, Bella Akhmadulina, Valentin Katajev, Bulat Okudžava, aga ka Korney Tšukovski, kes pidas siin oma kuulsaid lõkkeid, kus esinesid Rina Zelenaja, Arkadi Raikin, Sergei Obraztsov. Siin asuvad Okudžava, Pasternaki, Tšukovski ja Jevtušenko majamuuseumid.

Kuidas kloostrisse pääseda?

Arvestades, et Optina Pustyn asub Peredelkino ja Kozelski raudteejaamade lähedal, ei ole raudteega sinna jõudmine keeruline. Elektrirongid sõidavad Moskvast Kiievi jaamast Kaluga või Suhhinitši suunas. Kozelskisse pääseb ka bussiga Teply Stani metroojaamast.

Erinevate navigatsioonisüsteemide ja kaartide praegust rohkust arvestades ei teki ka autoomanikel õige tee leidmisega erilisi probleeme. Aga kui kloostrisse jõudmine pole keeruline asi, siis see, kuidas vanem Eelija juurde kohtumiseks saada, on hoopis teine ​​küsimus. Enne selleks teele asumist tuleks eelnevalt tutvuda kloostri päevakavaga ja ka vastuvõtugraafikuga.

Kui jumal tahab

Paljud inimesed tahavad, et vanem Iliy (Peredelkino) nendega räägiks. "Kuidas vanemaga kohtumist kokku leppida ja kas ta nõustub?" - need on palverändurite külastamise peamised küsimused. Muidugi ei suuda skeem-arhimandriit kõiki kannatajaid rahuldada, kuid nagu kohalikud mungad ütlevad, kui jumal tahab, siis kohtumine kindlasti toimub. Tavaliselt võtab vanem Eelija inimesed enne lõunat vastu sööklas, kus saabujad istuvad laudadesse ja järjekord liigub nende laudade ümber. Kui inimesed järjekorras lärmavad või vaidlevad, ajab ta külalised isiklikult laiali või lepitab.

Kella 16-le lähemal läheb vanem pensionile puhkama ja millal ta tagasi tuleb ja kas ta sel päeval naaseb, teab ainult Issand. Kloostris on oma Interneti-allikas (www. optina.ru), kust saate teada, kus vanem Elijah praegu on ja millal toimub järgmine vastuvõtt.

Palve jõud

Arvatakse, et vanema palvel on kahekordne jõud, sest see on valgustatu palve. Nad ütlevad, et kui ta palvetab hinge rahu eest, saab patuse hinge isegi põrgulikust vangistusest vabastada. Hämmastav juhtum leidis aset ka Optina Pustynis. Ühel päeval toodi Eelija kloostrisse sõdur, kes sai Tšetšeenias raskelt haavata. Arstid ei teadnud sõdurit päästa ega julgenud opereerida, kuna ta oli teadvuseta ja kuul asus tema südamest mõne millimeetri kaugusel. Vanem Eelija palve “Tõusegu Jumal taas” pani meeleheitel arstid uskuma imesse – haavatu tuli mõistusele ja avas silmad. Pärast operatsiooni hakkas sõdur taastuma.

Tänavu sai 85. Ta sündis 15 aastat pärast revolutsiooni, samal päeval, kui see algas. Ja tema nime andmise päev, mis õigeusu traditsiooni kohaselt langeb kaheksandale päevale pärast sündi, langes tema jaoks kokku Jumalaema suveräänse ikooni tähistamisega. Kogu tema elu on tähistatud Kõigepühama patrooniga ja kõik, mida ta teeb, täidab keisrinna tahet tugevdada riiki.

Täna on isa Eelijal Sebaste 40 märtri mälestuseks oma nimekaim.

Sõda

Juba enne revolutsiooni oli tema vanaisa Ivan Orjoli maal oma sünnikülas Stanovoy Kolodezis kohalike talupoegade isiklike vahenditega ehitatud ja enam kui sajandi tegutsenud eestpalvekiriku juhataja. Poja Athanasiuse ja tema naise Claudia perre lapselapse sünni ajaks peeti jumalateenistusi selles templis aga ainult salaja või isegi kuskil nende kodudes. Seetõttu ristiti vastsündinu naaberkülas Jakovlevos Kaasani Jumalaema ikooni kirikus. Nad andsid sellele nimeks Alexy Alexy, jumalamehe auks.

Juba meie päevil, 2001. aastal, tuli Orjoli piirkonna traktori-kombainijuht Valeri Aleksejevitš Kravets kord tollase skeemiabt Iliy juurde, kes oli juba Athosest taaselustuvasse Optina kloostrisse naasnud, et pidada nõu perekondlikus küsimuses. - kuid ta lasi libiseda, et selles piirkonnas pole kirikut. Ja isa ütleb:

Alusta ehitamist!

Tal on silmad nagu alustassid.

Jumal, ütleb skeemimunk, saab kõigega hakkama.

Nagu isa Eelile meeldib sellistel juhtudel selgitada: "Jumal ehitab, ma palvetan," - öeldakse, et teil pole midagi teha ...

Nii tõusis tempel jumala ime läbi peaaegu ilma traktori-kombainijuhi praeguste põllutööde katkestamata.

Isa Eelija õnnistusel taastati eestpalvekirik ka tema sünnikülas Stanovoy Kolodezis. Ja isa lapsepõlves, kui ta pidi veel oma laua taga istuma, muudeti suletud kirik kooliks. Varem õppisid talupojalapsed kirikus psalterit lugema ja kirjutama. Kuid alles nõukogude võimu ajal raiuti sissepääs otse läbi altari ja astmed laotati hauakividest, tasandades lähedal asuva kalmistu. Lapsed ei teadnud sellest muidugi midagi. Ja täiskasvanud vaikisid üha enam. Aasta, mil tulevane skeem-arhimandriit esimesse klassi astus, oli kõige rängemate repressioonide aeg.

Lapsi õpetati nõukogude propaganda juhiste järgi. Kuningliku perekonna kohta räägiti palju vastikuid asju. Aga jõule ja lihavõtteid peeti külas vaatamata igasugustele keeldudele ikkagi. Kas asi on selles, et nende pidustuste sügav tähendus, eraldatuna jumalateenistustest, muutus kaaskülaelanike jaoks üha enam kadunuks.

Aljosal vedas: tal oli väga usklik tädi, kes elas Moskvas. Ta külastas neid sageli. Kõigist vennapoegadest – ja see on ka tema vanem vend Ivan ning tema nooremad Sergei ja õde Anya – oli kõige religioosse ja püha suhtes juba varakult kõige tundlikum Aleksei. Temaga koos jätsid nad kõik oma kodumaal veel avatud kirikud ja läksid Oreli olemasolevatesse kirikutesse. Suureks kasvades tõi tädi Alekseile tol ajal juba haruldast vaimulikku kirjandust ning õpetas talle kirikuslaavi keeles lugema ja kirjutama.

Niisiis, olles õppinud hiljem, pärast kooli, aastatel 1955–1958 Serpuhhovi masinaehituskolledžis ja leidnud end praeguses Volgogradi oblastis Kamõšini linnas ehitatavasse puuvillatehasesse, küsis noor Aleksei kõigepealt: " Kus on tempel?"

"Aga meil oli juba plaanitud sinna minna," meenutab isa Ily nüüd.

"Hiljem," ütleb ta nüüd, "vastan talle.

Isa Jeremija ise ootas Athosele saatmist 14 aastat ja isa hakkab rääkima, kuidas ta leidis, kui ta vaid pooleteise aasta pärast Pühale mäele jõudis. Üldiselt räägib ta meelsamini teistest kui endast. See on kõik, mis ta on – justkui lahustatud tähelepanust teisele...

Isa Jeremiah tuli Athosesse poolteist aastat varem kui mina. Ta kurtis, et alles 60-aastaselt õnnestus tal sealt välja saada. Ta töötas ja alandas ennast. Ta kas saagis puitu või krohvis või läks Thessalonikisse toiduaineid ostma. Alles hiljem oli kloostris rohkem vendi, aga enne seda, kuidas me elasime? Nad laadivad meie varud muulile maha. Tuleme neile järele vaid ühe päeva pärast. Ja nad maksid mulle ilmselt kuu aja jooksul. Meid oli umbes 10, isegi vähem. Meil polnud aega kõike teha. Ja siis tegi isa Jeremija kõigile sisseoste ja kandis süüa. Ta oli väga hooliv ega tõstnud kunagi oma vendade peale häält. Kuigi meil oli siis palju tööd.

- Kas kõik hävitati?

Jah, muidugi, kõik oli juba lagunenud. Pärast revolutsiooni ei lastud Nõukogude Venemaalt Athosele kedagi ja kreeklased lõid takistusi, kloostri allakäik tähendas Vene kloostri üleminekut neile. Lisaks juhtus kaks tulekahju.

- Kas see on sinuga?

Ei, mitte minuga. Hotelli lähedal põles mets ka varem.

- Kuidas säilitati kloostritraditsioone?

Võib öelda, et me ei leidnud oma eelkäijaid. Eelmistest olid seal ainult karpaadivenelased. Kuigi nad ei jõudnud meist palju varem. Need on vennad Taga-Karpaatiast. Me kõik pingutasime nii hästi kui suutsime.

- Kas seal on palju sõimu?

Jah. Muidugi vaenlane kiusab. Kurat võitleb igal pool. Aga sellises pühas paigas on muidugi lihtsam palvetada.

- Kuidas vennad deemonlikele rünnakutele vastu pidasid?

Ta pidas palvega vastu. Jumalateenistusi peetakse seal iga päev. Kuigi meid oli vähe, teenisime kahes kirikus. Seal need erinevad: Pokrovski ehitati vanavene stiilis, Panteleimonov aga kannab juba 19. sajandi alguse templit. Kui vennad Rusikust kolisid, ehitasid nad selle Panteleimoni katedraali. Kuigi varem tahtsid mungad oma patroonile ehitada teise, veelgi suurema katedraali. Kuid siis algas revolutsioon, 1917. Miski ei õnnestunud. Paljud vanad vennad surid kogu selle rahutuse ajal Venemaal. Hiljuti, kui nad valmistusid eelmisel aastal venelaste Athose mäel viibimise 1000. aastapäeva tähistamiseks, taastati Rusikal väike tempel. See pühitseti 1920. aastal. Ja samasugune ehitati Eliase kloostrisse.

"Töötavat munka häirib üks deemon, aga jõudeolevat ründab sada."

Kui töötate pidevalt kuulekuse nimel, aitab see ka deemonlike rünnakute vastu võitlemisel. Töötavat munka kimbutab üks deemon, jõude seisvat munka aga sadakond.

- Isa, kas sa Rusikas kuuletusid?

Olin seal lühikest aega. Ja nii peamiselt Panteleimoni kloostris endas. Mitte nii tihti, aga pidin Xylurgus käima – see on koht, kust sai alguse Vene Svjatogorski mungastus. Krumitsa käis ka meie kloostris: Athose mäel olles viibis ta seal sageli.

- Millist kuulekust te Athosel järgisite?

Kõik, mis puudutas kloostrielu. Kuna algul oli meid vähe, võtsime kõik enda peale. Siis hakkasid tasapisi vennad kohale jõudma. Kuid kõigepealt oli vaja kõik taastada. Nad aitasid mul taastada vanem Silouani kongi.

- Veskis?

- Isa, milline kuulekus sul veskis oli?

Veski kui selline tol ajal enam ei töötanud. Kuigi varem oli seal kolm sektsiooni, jahvatati jahu vahetustega, kuid siis oli kloostris palju munki. Kuid meid on vähe, seega keskendusime templite taastamisele ja selle töö käigus tegime ka vanem Silouani kabeli. Katedraalide endi katused olid kaetud, muidu oleks see võinud täiesti sisse kukkuda. Algul töötasid nad ise, siis hakkasid tulema töölised.

Olen viimasel ajal ametis sõnakuulelikkusega tegelenud. Muidugi, enne oli kloostris palju rahvast ja talitus kontoris mitmekesine: keegi vastutas palverändurite paberite eest, keegi teenis abtis, teine ​​vendade eest - ja ma pidin selle kõigega ise hakkama saama. .

- Te täitsite ka vendade pihtija ülesandeid?

-Kas olete teiste kloostritega suhelnud? Saite neilt kuidagi Svjatogorski kogemuse?

Muidugi tulid meie juurde vennad teistest kloostritest ja me külastasime teisi kloostreid.

- Kellega sa suhtlesid?

Sel ajal teenisin ma Bulgaaria Zografi kloostris. Tegime hiljuti palverännaku Athose mäele ja teenisime taas Zografis. Kreeka Dochiari kloostris külastasid inimesed sageli Jumalaema ikooni "Kiire kuulmine". Oleme kloostri abt Xenophon Alexyga tihedalt suhelnud juba pikka aega. Neile meeldis külastada Xiropotamuse kloostrit.

- Kas olete vanem Paisiusega kohtunud?

Kus ta oli?

- Tema viimane kongi, Panaguda, asub Kutlumushi kloostrist mitte kaugel.

Jah, tal oli see. Kas ta kuulutati hiljuti pühakuks? Ma tulin tema juurde. Tõsi, ta ei osanud vene keelt. Ja ma ei saa kreeka keelest eriti aru. Kuid seda, mida ta inimestele rääkis, saab lugeda tema raamatutest. Peamine on suhtlemine, üksteise nägemine, koos palvetamine.

- Kas olete Simonopetras käinud? Kas olete vanem Emilianiga (Vafidis) suhelnud?

Oli. Nagu vanem Paisiusega, suhtlesin ka temaga. Nii seal kui seal oli alati palju venelasi.

- Mida saame nüüd Athoselt õppida?

Vabandust, mida?! Feat! Athose puhul on elu alati vägitegu. Seal elavad paastujad ja töölised. Kui meie ärahellitatud maised mehed tulevad sinna elama, on neil muidugi veidi raske. Öösel - jumalateenistused. Köök on kasin ega vasta alati restoranides sööma harjunud inimeste vajadustele. Füüsiliselt tuleb ikka tööd teha.

- Ja kui sa elasid Panteleimoni kloostris, kuidas sa toitu leidsid?

Me ei nälginud, polnud palju vajadust. Söögiks oli alati kuidagi midagi.

- Kas vennad hoolitsesid ise?

Jah. Nad töötasid ja palvetasid. Issand ei lahkunud.

- Mis on Athose munkade reegel?

See on igaühe jaoks erinev.

- Mis teie reegel seal kehtis?

Palved, kaanonid.

- Tänapäeval on Athonite askeetide kohta palju kirjandust. Seal kirjutatakse isegi Svjatogorski vibunormist 1000, vähemalt 300 vibu päevas. Jah?

Nüüd oleme kõik nõrgad. Neid ei ole rohkem kui 12. Nii palju kui keegi saab. Nüüd - muidugi rohkem.

- Isa, kuidas sa Athose mäel palvetama õppisid?

Olime seal pidevalt teenindusega hõivatud. Jeesuse palvet loeti loomulikult kongides, kirikus ja sõnakuulelikkusel. Üldiselt valmistus kongirahvas jumalateenistuseks alati väga hoolikalt, palvetades enne kirikusse minekut.

- Kas te palvetasite Jeesuse palvet pidevalt?

Kuidas see välja kukkus.

- Kuidas õppida maailmas palvetama?

Issand annab palve sellele, kes palvetab. Kas sa palvetad? Nii et palvetage!

- Kui jumal tahab, hommikuti ja õhtuti. Kuidas on lood Jeesuse palvega?

„Issand annab palve sellele, kes palvetab. Kas sa palvetad? Nii et palvetage! Ja veel üks asi: me peame püüdma elada eraldatumalt ja mõõdutundetumalt.

Kaasaegne inimene megapolis on hõivatud vaimse tegevusega. Ja öösiti istub ka arvuti taga. Peame püüdma elada eraldatumalt ja mõõdutundetumalt. Olge õnnistatud elama harta järgi, kirjeldage: mida, millal. Muidugi ei ole alati võimalik hartat maailmas rangelt järgida, kuid me peame siiski püüdma elu korda teha.

Oma maa

Seetõttu õnnistab isa Eliy meid maa peal elama, linnast külla naasma. Siin on inimene rohkem sisse kirjutatud Jumala kehtestatud talve, kevade, suve ja sügise rütmidesse. Ta loeb, nagu isa Eli sageli meenutab Mihhail Vassiljevitš Lomonossovi sõnu, loodusraamatut, mille meile ilmutas, aga ka Looja enda poolt.

Külas on lihtsam uskuda, naasta oma kiriklike juurte juurde. Siin ei tõrju teid enam suurlinna laastav sekeldus, reklaami tarbijate diktaat ega lõputu kontoriaja surve. Inimene maa peal on isemajandav. Siin on käegakatsutavam, kuidas Jumal õnnistab inimese tööd ja ta elab selle järgi. Ükskõik millised maailma kataklüsmid ka ei juhtuks: elektrikatkestus ja samal ajal täieliku domineerimise kaotamine Interneti ja telekommunikatsiooni kaasaegse elus, finantssüsteemi kokkuvarisemine, sanktsioonid... - inimene elab maa peal. ! See sisemine a priori sõltumatus on vaimsest vaatenurgast väga oluline. Siin on vastupanu joon Babüloni Antikristuse tsivilisatsioonile.

Seetõttu ei pööratud Optina kloostri taaselustamise ajal, kuhu isa Ilian pärast 10 aastat Athose mäel tegutsemist saadeti, tähelepanu mitte ainult kloostri tsenobiitliku reegli taaselustamisele, vaid ka nende endi kloostrimajanduse arendamisele: Optina vennad toitusid alati oma tööst.

Siin oli isa juba teise Sebastiani märtri Eelija (kreeka keelest tõlgituna "päike") nimega suurde skeemi tonseeritud ja sai õnnistuse taaselustada vanaduse traditsiooni, mille poolest Optina on alati kuulus olnud.

Külas sündinud ja kasvanud ta teab, kui raske on maaelu, aga ka kui kokkuhoidev. Seda kogemust kannatas vanem Eelija põlvkond. Ta mäletab, kuidas vene meest sihikindlalt maast “ära löödi”. Inimesed aeti sunniviisiliselt kolhoosidesse, kus nad isegi palka ei maksnud, sundides neid tööpäevi tegema. Stalini ajal, kelle valitsemisaastad langesid kokku isa Ilja lapsepõlvega, kehtestati aias igale kariloomale, igale viljapuule ja igale sõstrapõõsale ülisuured maksud. Seetõttu raiusid inimesed lihtsalt kõik maha ning lõpetasid linnu- ja kariloomade kasvatamise. Igal võimalusel põgenesid nad linna. Ja stereotüüp maapealse elu vastuvõetamatusest kinnistus mõtetes põlvkondade kaupa.

Kuid ka sel raskel ajal, meenutab tänavu ka oma 80. juubelit tähistav, oli inimestes mingisugune sisemine jõud ja elujõud, külalapsed kasvatati peamises kristlikus vooruses - tänumeeles. Nad hindasid toitu, sest nägid, kui raske on seda hankida. Nad austasid tööd, eriti vanemaid, mis tähendab, et nad kasvasid üles täites käsku austada isa ja ema (vt 2Ms 20:12). Üldiselt hindasid nad tema sõnul kõike: riideid, katust pea kohal, tööriistu. Sest midagi polnud. Kuid oli vastastikune abi. Lapsed õppisid jagama juba varakult. Iga väike asi pakkus rõõmu! Ja täna tekitab küllastumise vaim apaatsust ja meeleheidet, hoolimata kogu edevusest.

"Töötage rohkem maa peal - teil ei hakka kunagi igav"

Teil on pered! Lapsed! Kui kukud kokku või jääd sandiks, siis need kaovad. Peame parandama põllumajandust. Hakka tööle! Töötage rohkem maa peal – teil ei hakka kunagi igav. Sa ei pea mootorrattaga sõitma.

Ksenia tuli koju ja rääkis kõik oma abikaasale. Ta ei tea, kuidas see õnnistus kaudselt toimis, kuid selleks ajaks ei käinud kahe lapse isa enam langevarjuhüpetel, vaid hakkas kõigi üllatuseks talu pidama. Ja peagi sündis perre isa õnnistusel pärast kaheksa-aastast pausi kauaoodatud kolmas laps.

Paljude laste saamine on asi, millest vene rahvas sihikindlalt võõrutati, nagu ka elu päästmisest maa peal. Vastupidiselt apostellikule manitsusele, et ta päästetakse laste sünnitamise kaudu (vt 1Tm 2:15), oli naine koormatud "ühiskondlikult kasuliku tööga", olgu see siis kolhoosis või linnatootmises plaanitust ületav. ja nad pidid andma imikud inkubaatoritesse-lasteaedadesse, seejärel - lasteaedadesse.

Evgenia Uleva sünnitas isa Ilja õnnistusel kaheksa last. Esimesele tütrele ennustas vanem viis aastat varem täpselt kohtumist tulevase abikaasaga ja nüüdseks on ta ise juba emaks saanud. Ja teise tütrega on huvitav lugu. Kord tulid nad koos emaga isa Eelija juurde ja ta ütles:

Lähete Burnaševo külla, leiate sealt Ira, kellel on lehmad, ja lähete välja," pöördub ta tütre poole, "abielluma tema poja Maximiga.

Läksime kohale, leidsime maja, kohtusime ema ja pojaga...

Kõige hämmastavam, ütleb Evgenia, on see, et noored armusid teineteisesse esimesest silmapilgust! Ja peagi me abiellusime. Nüüd elavad nad külas, kasvatavad juba kahte last, on õnnelikud, neil on oma lehmakari.

Endiste moskvalaste Konstantin ja Alla Polunini pere tunneb nüüd külla kolimise õnnistuse üle ülimalt rõõmu. Nende lapsed õpivad nüüd kodus ja tüüpilistest "kinnijäänud" suurlinna kooliõpilastest, nagu nende ema ütleb, on saanud paljude olümpiaadide võitjad. Rääkimata sellest, et nad muutusid just palju tervemaks.

Ja isa õnnistas Fjodori ja Sofia Belavini perekonda põlluharimise alustamiseks. Optina Pustyni klooster kinkis neile väikese tasu eest isegi vana kombaini, millega nad kloostri naabruses maad harivad ja saaki koristavad. Nooruses kasvatavad nad juba kolme last.

Pealinnas on ka õppeasutusi, näiteks erakool “Integratsioon”, mille direktorit Aksana Vjatšeslavovna Dolgalevat isa õnnistas maatüki ostmiseks ning ulatusliku õppe- ja katsetalu korraldamiseks.

"Alusta," manitses ta. - See saab olema raske, aga tehke seda!

Lapsed peaksid vähemalt maapealse eluga kurssi viima. Selle taga on nii rahva füüsilise kui ka moraalse jõu parandamine, kainestumine kõikvõimalikest kummitustest, kimääridest, sõltuvustest ja utoopiatest nii möödunud kui ka käesoleval sajandil.

Isa Eli, Peterburi teoloogiakooli õpilane, annab oma õnnistuse, et täita selle ühe samba ettekuulutus-testament: Venemaa elab maast.

Kelle jaoks need kangelaslikud põlvkonnad lõpuks Vene maa vallutasid? Kellele nad ikka rahu ja elu anuvad?

Peamine erinevus tõelise ülestunnistaja ja teiste inimeste vahel, kes püüavad olla vaid vanema moodi, on tarkus ja alandlikkus. Venemaa vaimulike üks kuulsamaid ja salapärasemaid esindajaid, kellest on saanud Venemaa vanima kloostri - Optina kloostri sümbol, aga ka Vene patriarh Kirilli isiklik vaimne mentor, on vanem Eli. See mees on haruldane näide kergest, ülevast ja puhtast meeleseisundist. Seetõttu otsivad sajad inimesed üle kogu riigi temaga iga päev kohtumisi.

Kes on vanemad?

Iga inimene läbib elu omal moel. Et mitte õigelt teelt kõrvale kalduda, mitte kuristikku kukkuda, vajab ta kedagi, kes osutab orientiirile, ei lase tal eksida ning õigel hetkel toetab ja suunab õigele teele. Vanadest aegadest on Venemaal sellised abilised olnud vanemad. Neid austati ja kardeti samal ajal, sest nad on muistsete vene maagide järgijad, kes imesid endasse oma esivanemate verega Suure Tarkuse. Paljudel vanematel oli ennustamise ja tervendamise and, kuid tõelise kogudusevanema peamine eesmärk on tunda Jumala ilmutust ja aidata vaimselt abivajajaid.

Vanem Eli: elulugu

Ily (maailmas - Aleksei Afanasjevitš Nozdrin) sündis 1932. aastal Orjoli oblastis Stanovoy Kolodeze külas suures talupojaperes. Tema isa Afanasy sai 1942. aastal Isamaasõjas raskelt haavata ja suri haiglas. Ema Klavdia Vasilievna kasvatas üksi nelja last. Pärast kooli lõpetamist 1949. aastal läbis Aleksei sõjaväeteenistuse. 1955. aastal astus ta Serpuhhovi mehaanikakolledžisse ja pärast selle lõpetamist 1958. aastal määrati ta Volgogradi oblastisse Kamõšini linna puuvillaveskit ehitama. Kuid ta ei leidnud ennast, otsustas ta pühendada oma elu Jumalale, registreerudes Saratovi linna teoloogiaseminari. 1961. aastal suleti Hruštšovi tagakiusamise ja kirikule avaldatava surve tõttu seminar ning Aleksei oli sunnitud kolima Leningradi, kus ta jätkas õpinguid teoloogiaakadeemias ja määrati mungaks nimega Ilian.

Alates 1966. aastast töötas ta Pihkva-Petšerski kloostri abtistina ja 1976. aastal saadeti ta kuulekaks Vene suurmärtri Panteleimoni kloostrisse Kreekas Püha Athose mäel. Seal elas tulevane vanem Eli mägikloostris ja sai Panteleimoni kloostri preestriks. 1980. aastate lõpus kutsuti ta tagasi NSV Liitu ja saadeti taastatud Optina Pustynisse, mis oli viimased 65 aastat inimtühi. Siin võttis Ilian vastu suure skeemi, mis nägi ette täielikku võõrandumist maailmast, et taasühineda Jumalaga, ja andis ka kloostritõotused Eli nimega.

Järgmise 20 aasta jooksul taaselustas ta kloostri vanema teenistuse, mis lõpuks andis Optina Pustynile tagasi oma endise suuruse. 2009. aastal määrati vanem Eli Ülemkogu patriarh Kirilli pihtijaks ja kolis oma elukohta Kolmainsuse-Sergius Lavrasse Moskva oblastis Peredelkino külla. 2010. aasta aprillis, lihavõttepühal, tõstis patriarh vanema skeem-arhimandriidi auastmesse.

Kloostri ajalugu

Optina Pustyn on õigeusu meeste klooster, mis asub Kozelski linnast kahe kilomeetri kaugusel. Muistse legendi järgi rajas kloostri 14.-15. sajandi vahetusel kahetsev röövel Opta (või Optius), kes asus mungale. Macariuse nime all. Optina klooster toimis vanemate ja vanemate varjupaigana, elades kloostri eraldi hoonetes, kuid ühe abti vaimse juhendamise all. Selle kloostri esimesed mainimised on Kozelski kirjatundjate raamatutes, mis pärinevad Boriss Godunovi valitsemisajast.

18. sajandi alguses elas Optina Pustyn rasked ajad, mis olid tingitud riigile pidevalt makstavatest maksudest sõja eest rootslastega ja Peterburi ehitamise eest ning 1724. aastal kaotati see vastavalt Vaimumäärustele täielikult ja liideti Muutmise klooster, mis asub naaberlinnas Belevis. Kaks aastat hiljem klooster taastati ja selle territooriumil alustati uute kirikute ehitamist, mis jätkus kahekümnenda sajandi alguseni.

Optinast sai üks suurimaid vaimseid õigeusu keskusi Venemaal, sinna tõmbas igast küljest palverändureid ja kannatajaid, kellest osa asus elama 1821. aastal ehitatud sketesse. Annetuste laekumisel omandas klooster maad ja veski.

1918. aastal suleti Optina Pustyn vastavalt RSFSRi Rahvakomissaride Nõukogu määrusele ja 1939. aastal korraldati kloostri territooriumil L. Beria korraldusel koonduslaager viiele tuhandele Poola sõdurile. kes hiljem Katõnis maha lasti. Aastatel 1944–1945 siin asus vangistusest naasnud Nõukogude ohvitseride filtreerimislaager.

Optina Pustyn täna

Alles 1987. aastal andis Nõukogude valitsus kloostri üle Vene õigeusu kirikule. Sellest hetkest algas kloostri aktiivne restaureerimine – nii materiaalne kui ka vaimne. Optina kloostri taastamise ideoloog ja koordinaator on vanem Eli. Just tänu sellele mehele sai klooster tagasi oma hiilguse suurima õigeusu ja palverännakute keskusena. Selle ainulaadne energia ja templite ilu meelitavad ligi tuhandeid palverändureid ja turiste üle kogu maailma. Kloostri territooriumil on 7 tegutsevat kirikut:

• Vvedenski katedraal on kloostri peamine tempel;
• Ristija Johannese ja Issanda Ristija kirik Skete Ristija Johanneses;
• Püha tempel Hilarion Suur;
• Jumalaema ikoonid;
• Jumalaema Vladimiri ikooni tempel;
• Issanda Muutmise kirik;
• Jumalaema ikooni tempel “Leibade levitaja”.

Peredelkino

Peredelkino puhkeküla asub lähimates raudteejaamades - "Peredelkino" ja "Michurinets". Linn on kuulus mitte ainult kloostri ja vanem Eelija poolest, vaid ka selle poolest, et seal elasid ja töötasid omal ajal kuulsad kirjanikud ja kunstnikud. Nende hulgas on Aleksandr Fadejev, Bella Akhmadulina, Valentin Katajev, Bulat Okudžava, kes pidas siin ka oma kuulsaid lõkkeid, kus esinesid Rina Zelenaja, Arkadi Raikin, Sergei Obraztsov. Siin asuvad Okudžava, Pasternaki, Tšukovski ja Jevtušenko majamuuseumid.

Kuidas kloostrisse pääseda?

Arvestades, et Optina Pustyn asub Peredelkino ja Kozelski raudteejaamade lähedal, ei ole raudteega sinna jõudmine keeruline. Elektrirongid sõidavad Moskvast Kiievi jaamast Kaluga või Suhhinitši suunas. Kozelskisse pääseb ka bussiga Teply Stani metroojaamast.

Erinevate navigatsioonisüsteemide ja kaartide praegust rohkust arvestades ei teki ka autoomanikel õige tee leidmisega erilisi probleeme. Aga kui kloostrisse jõudmine pole keeruline asi, siis see, kuidas vanem Eelija juurde kohtumiseks saada, on hoopis teine ​​küsimus. Enne selleks teele asumist tuleks eelnevalt tutvuda kloostri päevakavaga ja ka vastuvõtugraafikuga.

Kui jumal tahab

Paljud inimesed tahavad, et vanem Iliy (Peredelkino) nendega räägiks. "Kuidas vanemaga kohtumist kokku leppida ja kas ta nõustub?" - need on palverändurite külastamise peamised küsimused. Muidugi ei suuda skeem-arhimandriit kõiki kannatajaid rahuldada, kuid nagu kohalikud mungad ütlevad, kui jumal tahab, siis kohtumine kindlasti toimub. Tavaliselt võtab vanem Eelija inimesed enne lõunat vastu sööklas, kus saabujad istuvad laudadesse ja järjekord liigub nende laudade ümber. Kui inimesed järjekorras lärmavad või vaidlevad, ajab ta külalised isiklikult laiali või lepitab.

Kella 16-le lähemal läheb vanem pensionile puhkama ja millal ta tagasi tuleb ja kas ta sel päeval naaseb, teab ainult Issand. Kloostris on oma Interneti-allikas (www. optina.ru), kust saate teada, kus vanem Elijah praegu on ja millal toimub järgmine vastuvõtt.

Palve jõud

Arvatakse, et sellel on topeltjõud, sest see on valgustunud inimese palve. Nad ütlevad, et kui ta palvetab hinge rahu eest, saab patuse hinge isegi põrgulikust vangistusest vabastada. Hämmastav juhtum leidis aset ka Optina Pustynis. Ühel päeval toodi Eelija kloostrisse sõdur, kes sai Tšetšeenias raskelt haavata. Arstid ei teadnud sõdurit päästa ega julgenud opereerida, kuna ta oli teadvuseta ja kuul asus tema südamest mõne millimeetri kaugusel. Vanem Eelija palve “Tõusegu Jumal taas” pani meeleheitel arstid uskuma imesse – haavatu tuli mõistusele ja avas silmad. Pärast operatsiooni hakkas sõdur taastuma.

Käisime Optina Pustynis kuulsa vanema isa Eelija juures. Kuid alates 2009. aastast, mil kohalik volikogu valis ta Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilli pihtijaks, pääsete tema juurde, kuhu kuuluvad mitmed kirikud ja Tema Pühaduse patriarhide suveresidents.

Isa Eelija viibimise ajakava pole ette nähtud. Kas ta viibib Peredelkinos, saate teada, helistades kiriku telefonil +7 495 435-53-67 või preestri abi Georgi Bogomolovilt +7 920 871-71-62.

Vaadake saidi lehti selle kohta, mis see on. Peredelkino kaitseala skeem.

"PÕHIASI ON ELADA KRISTLASena"

Vanem Elijah ISISest, vene rahva lihtsusest ja õigest arusaamisest elust

Nikita Filatov

Kuidas kaks ajakirjanikku – venelane ja ameeriklane – läksid Peredelkinosse vanem Eelijale külla, et esitada talle küsimusi, mis puudutavad tänapäeval paljusid inimesi.

Kogu toimetus valmistus selleks intervjuuks. Eelmisel päeval arutasime juhataja kabinetis pikalt, mida me vanemalt küsime. Isa Elijah (Nozdrin) on 83-aastane – soliidne vanus ja preestrit niisama häirida on vale. Kuid vanem võtab ikka vastu inimesi, kes tulevad tema juurde kõikjalt meie riigist ja kogu maailmast.

Minuga läks kaasa kolleeg, meie portaali ingliskeelse versiooni ajakirjanik Jesse Dominic. Ta on ameeriklane, õigeusklik ja lõpetanud seminari.

Kui kavatsete vanemaga intervjueerida, olge valmis raskusteks või kiusatusteks. Need algasid Kiievi raudteejaamast. Rong Peredelkinosse pidi väljuma kell 12:22. Kohale jõudsime seitse minutit enne rongi väljumist. Ja nii see algas!.. Perroonidel ringi jooksmine, õige rongi otsimine... Reisijaid oli nii palju, et vagunisse saime alles 12:30. Meil vedas: rong hilines.

Ja siin me oleme Peredelkinos. Meile tuli templis vastu isa Eelija abi Georgi Bogomolov. Ta on ühtaegu range ja lahke. Ta on alati sõbralik, kuid ma ei soovita kellelgi tema lahkust kuritarvitada. Ta kinkis meile raamatu ja kutsus end soojendama ja teed jooma. Isa Eeli polnud veel kedagi vastu võtnud – ta täitis ristimise sakramenti.

Ootasime isa kirikusse Tšernigovi ja Kiievi Püha õndsa suurvürsti Igori nimel. On argipäev, templis ei ole eriti palju inimesi. Liturgia on läbi. Juba ainuüksi preestri palvetamine on rõõm.

Vanem loeb palvet. Isa Eelija selja taga hoiab mees süles last. Sel ajal, kui vanem palvetab, üritab beebi oma väikese käega selga puudutada.

Kuid nüüd on sakrament lõpetatud. Kantslist pöördub vanem rahva poole lahkumissõnadega. Ta on taas inimestest ümbritsetud. Näib, et isa Eli on valmis kuulama taotlusi ja süvenema absoluutselt iga inimese probleemidesse. Ühe naisega räägib ta umbes 20 minutit.Georgy Bogomolov palub rahval preestri eest hoolt kanda: ta on varahommikust saati jalul. Inimesed vaikivad mõistmisest, kuid keegi ei kavatse lahkuda. Vähem kui kolme tunni pärast algab pidulik õhtune jumalateenistus. Isa Eelijal puhkamiseks aega praktiliselt ei jää. Ja rahvas ikka saabub... Meie Jessega pole kuidagi väga kindlad, kas vestlus vanemaga toimub.

Lahkume templist ja suundume majja, kus isa Eli tavaliselt inimesi vastu võtab. Teel õnnestub meil saada õnnistus.

Isamaja on hubane ja soe. Kõigile pakutakse teed ja süüa.

Tavaliselt laseb isa Eelija vaimulikku kirjandust ette lugeda. Sel ajal võtab ta vastu teise inimese. Olen kindel, et saate oma küsimustele palju vastuseid enne vanemaga rääkimist. Märkasin korduvalt, et näiteks Georgi poolt kogemata maha visatud fraas osutus sobivaks.

Andsin preestrile ettevalmistatud ja trükitud küsimused. Isa Eli vaatas neid hoolikalt. Ja siin on tema vastused.

– Venemaa kuulutas ISISele sõja. Isa, mida võiksite öelda neile, kes on hüsteerilised ja ütlevad, et terroristid hakkavad meie riigile selle territooriumil kätte maksma?

«ISIS ei kuula kedagi. Nad teevad, mida tahavad. Pole hullu, meil on võim. Meil on kaitse, me saame end kaitsta.

Ja need, kes ise hüsteerikuid kasvatavad, alistagu ISIS. Nad on sotsiaalses kategoorias võrdsed ISISega.

– Üha rohkem riike, sealhulgas õigeusu riike, kus riigivõim on seotud rahva dekristianiseerimisega: võetakse vastu “diskrimineerimisvastaseid seadusi”, mis kaitsevad sodoomiat; Gay pride paraadid toimuvad politsei kaitse all, näiteks Serbias. Mis teie arvates toimub?

- See on provokatsioon. Seda provotseeritakse meelega. Serbias see nii ei olnud. Kõik sai tehtud, väidetavalt olid serblased sellised. Kõik on pea peale pööratud.

– Isa, paavst räägib täna kõikjal: ÜROs, rahvusvahelistel kohtumistel... Aga õigeusu kiriku hääl ei kõla nii kõvasti.

- See saab olema, võib-olla aja jooksul. Sest meil oli riigiateism. Ta ei lubanud Venemaal oma arvamust vabalt väljendada. Kirik ei saanud end kaitsta. Ta oli oma tegudes piiratud. Ja isegi praegu on meil tegelikult palju kommunistlikku kraami. Seetõttu pole kirik veel päriselt kaevikutest välja tõusnud, sest meil on ikka veel palju kommuniste, kes hoiavad seda neetud Leninit.

- Ja tänapäeva noored ei tea isegi õigeusust...

- Jah, nad teavad! Nad teavad! Nad lihtsalt ei taha. Nii tehti nad ateistiks. Meil oli riigiateism. Kirik on laimatud. Nad valasid kirikule mustust 80 aastat. Sellepärast noored seda kõike ka usuvad. Kõige hullem on see, et õppejõud, professorid – nad kõik olid ateismis üles kasvanud. Nad narrivad noori samamoodi. Peredes on samamoodi. Kasvavad pered, kus pole kirikut. Pered ei kasvata oma lapsi normaalselt. Ei mingit arusaamist elust.

– Milline on teie arvates Venemaa roll tänapäeva maailmas?

– Nagu alati, nagu alati. Jumal andis igale inimesele elukoha. Kõik vajalik, võimalused maal elada. Venemaa tahab elada õigeusu riigina, legaalsel viisil. Ta ei ületa oma piire. Nagu iga tsiviliseeritud riik. Täitma moraalinorme ja poliitilise elu norme.

– Pühad Jaapani Nikolai ja Johannes Shanghai suutsid muuta sadade tuhandete inimeste maailmavaadet Jaapanis, Hiinas, Euroopa riikides ja USA-s. Vaid kaks inimest suutsid paljude, paljudeni jõuda. Mida saavad tavalised koguduseliikmed teha, et parandada vaimset ja moraalset kliimat nende ümber?

- Nagu kõik. No mis on võimalik? Tehke nii, nagu ütleb püha Sarovi Serafim: looge oma hinge rahu! Külva rahu oma hinge ja paljud sajad sinu ümber pääsevad. Peaasi on elada nagu kristlane. Läänes on katoliku apostolaat ilmikutele. On jutlus. Kui tunned häid inimesi. Me teame, et on olemas Jumal, et on Tõde. Ela õigesti. Et inimene saaks luua standardeid õigeks eluks. Et ta ei kannataks ega piinaks hinge oma sisemiste pattude pärast. See on täiesti ilmne: on Jumal, on kurat. Ja Pühakirjas on öeldud: paljud lähevad igavesse piina! Kui inimest piinatakse näiteks kümme minutit või piinatakse tund aega, on see hirmutav, eks? Mis saab siis, kui inimene satub igavestesse piinadesse? Seda ei saa eitada. Kuidas saab õiglane, kes mõistab, ära pöörata? Ärge laske sellel juhtuda. Evangeelium õpetab meile, et inimene peaks elama õigesti. Kirik on alati öelnud, et inimene peaks elama normaalset, vaimset elu. Ta võitles kuradiga, kes "möirgab nagu lõvi ja tahab õgida".

– Mis on teie arvates vene hinge ilu, sügavus ja salapära, millest välismaalastele meeldib rääkida?

– Vene inimese lihtsus. Kergeusklikkus. Miks revolutsioon võitis? Nad ütlesid: "Pange relvad maha," ja nad tegid seda. Kõik on vale, vale. Revolutsioon, mis põhineb valedel, rahal ja vene rahva lihtsusel.

– Isa, mida võiksite öelda meie portaali noortele?

– Noored peavad järgima südametunnistust ja Jumala seadusi. Nagu nii!

Pärast intervjuud rääkisime Jessega preestriga ja esitasime isiklikke küsimusi. Isa Eli pööras erilist tähelepanu jalgpallikirele, selle mängu olemusele, selle vastu kire põhjustele.

Kümme minutit hiljem naasime toimetusse. Rongile jalutasime rahulolevate ja rõõmsatena. Tänav oli rahvast täis. Ja Peredelkinos kõlas kõige populaarsem küsimus: "Kas vanem Eli võtab vastu?"

Rääkinud Schema-Archimandrite Iliyga (Nozdrin) Nikita Filatov

Video. Vanem munk Iliy Nozdrin

Venemaa tuleviku kohta

LUGEJATE KOMMENTAARID

2015-10-14
22:33

Mihhail Bondarenko :
Jalgpallist...See on lihtne...Huvi ja tervise nimel harjutamine on üks asi, fänniks olemine, kui kirg inimest kontrollib, on teine...Siis mõelge ja analüüsige ise!

2015-10-14
22:13

Aleksei:
Aga jalgpall? Vaata või õpi?

2015-10-14
20:36

Michael:
Jah!

2015-10-14
19:40

Valera:
Aitäh artikli eest, tänu isa Elijale.

2015-10-14
18:47

Olga:
Miks sa oled jalgpallist kinnisideeks?! Tundub, et kogu intervjuu räägib temast? Igale inimesele antakse individuaalset nõu. Ja autor on ka hea - ütles “a”, ütle ka “b”...

2015-10-14
18:41

Elena:
Palun, kallis Nikita Filatov, kuna oleme jalgpalli teemat puudutanud, kirjutage, mida vanem ütles. See on paljude inimeste jaoks oluline; mul on kaks poega, kes mängivad jalgpalli.

2015-10-14
18:26

TAMARA:
PIKA JA PALJU SUVEID O. ILIJALE JA SULLE, NIKITA PÄÄSTA JA PÄÄSTA TEID KÕIKI, ISSAND.

2015-10-14
18:23

Svetlana:
Igaüks, kellel on vaja preestri juurde jõuda, jõuab sinna, mina jõudsin sinna väga lihtsalt. Ma isegi ei mõelnud sellele. Mu sõber esitas mulle lihtsalt fakti. Me läheme isa juurde. Ühel päeval panime end valmis ja läksime. Palvetasime liturgial, siis kui preester puhkas, loeti akatiste.Kui preester mind vastu võtma hakkas, olin peaaegu üks esimesi, kelle kongiteenindaja preestri juurde kutsus. Ja preestri majas on nii tee kui ka pirukad uskumatult maitsvad. Kuigi ma pole väljavalitu. Issand korraldas selle nii.Kui me ootasime, rääkis kongiteenindaja meile, et keegi tuli mitu korda ja ei saanud preestri juurde. Nii juhtub ka. Ma ei planeerinud midagi ette. Kujutasin ette, kui raske oli preestri juurde pääseda. Ma lihtsalt palvetasin ja uskusin, et Jumala tahe sünnib, ma räägin preestriga. Ja kui Jumala tahe on olemas, õnnestub kõik lihtsalt. Tänu Jumalale kõige eest!

2015-10-14
17:34

Svjatoslav Rjazantsev :
Normaalsed inimesed, kes armastavad jalgpalli ja ei taju mängu ettekäändena purju juua ja tülitseda ning minna staadionile võistkondade mänge nautima ja emotsioone välja paiskama. Ja siis lähevad nad mänguväljakutele ja mängivad, järgides tervislikke eluviise. Arvan, et kui mõnel vanemal oleks valida – kuhu poeg läheb – kas õue jalgpalli mängima või majja narkootikume süstima või õlut jooma, valiks igaüks esimese.
Edasi. Ainult inimestel, kes sellest aru ei saa ega taha jalgpallist aru saada, on jalgpallist nii ühekülgne ja negatiivne arusaam. Sellised inimesed tuleks keelata kõik maailmas. Ja arm tuleb. Vahepeal lapsepõlvest saati jalgpalli vastu huvi tundnud ja sellega tegelenud inimene avardab silmaringi ja süvendab teadmisi paljudes valdkondades – geograafias, keeltes, meditsiinis, ajaloos, rahanduses, taktikas, strateegias ja paljus muus Isikliku kogemuse põhjal võin märkida, et Inimesed, kes aktiivselt jalgpalli vastu huvi tundjad on palju targemad, kompetentsemad ja mõistlikumad kui need, kes väidavad, et jalgpall on lihtsalt 22 idiooti, ​​kes jooksevad ühe palli järel ringi ja fanaatikud õhtul metroos.

2015-10-14
17:09

Vlad Kuzmenkov:
Iga raha teeniv spordiala on kirg

2015-10-14
16:52

Irina:
"Isamaja on hubane ja soe. Kõigile pakutakse teed ja komme." Ilmselt pakuti vähestele väljavalitutele. Aga kindlasti mitte tavalised inimesed...
Mina ja mu tütar (9-aastane) olime pühapäeval Peredelkinos, jäime varajasele jumalateenistusele veidi hiljaks, kuna tulime Nižni Novgorodist ja otsustasime seista ja palvetada ka hilisel liturgial.
Seejärel lahkusid nad templist ja kõndisid mööda teed preestri majja. Järsku tuli verandale üks nunn ja küsis karmilt, kuidas me siia sattusime, ja kõndisime küsimata ringi.
Vabandasime ja ütlesime, et tulime Isa Eelija palveid paluma. Meil kästi territooriumilt lahkuda, väidetavalt seetõttu, et preester oli ära kolinud. (kuigi saime kõigepealt kirikus teada, et preester oli seal, ei võtnud ta teda eelmisel päeval vastu).
Lahkusime rahulolematult ja ärritunult. Keegi ei pakkunud meile teed ega maiustusi :))
Käisime kohalikus pirukapoes ja jõime seal ning siis läksime koju... Kurb on... Tulime teist korda ja kõik on asjata. Ja me võtame päev varem oma linnas armulaua ja võtame reisi õnnistuse ning palvetame ise intensiivselt, aga...

2015-10-14
15:07

Maria F:
Optina auväärne vanem Barsanuphius ütles jalgpalli kohta nii: "Ärge mängige seda mängu ega minge seda vaatama, sest ka selle mängu tutvustas kurat ja selle tagajärjed on väga halvad."

Vaadake neid ultrapoisse, kes üksteise pihta loobivad ja tohutuid kaklusi alustavad!
Moskvas elades kardan vahel õhtul metrooga sõita ja kui näen teatud jaamades palju politseid, saan aru, et täna on matš...

2015-10-14
14:26

Konstantin:
Väga huvitav jalgpallist!

2015-10-14
14:00

Jevgenia:
Maria

"See ei ole nii" spordiga üldiselt, sest "kõrgem, kiirem, tugevam".
Elagu kehaline kasvatus!

2015-10-14
12:58

Galina Ganicheva:
Jumal tänatud kõige eest!

2015-10-14
12:56

Veronica:
Kallis isa!

2015-10-14
12:38

Aleksei:
Tänan teid teie töö eest (artikkel), suur tänu vanem Eelijale.
Kui sul on võimalus, siis kirjuta (võib-olla siia kommentaaridesse), mida vanem Eli jalgpalli kohta ütles?
Ma arvan, et paljud on huvitatud, paljudel on lapsed, kes õpivad sektsioonides.

2015-10-14
12:07

Maria:
Mis jalgpallil "viga" on?

Skeem-arhimandriit Iliy (Nozdrin)

"Meil on võim. Meil on kaitse. Me saame end kaitsta"

"Venemaa tahab elada õigeusu riigina seaduslikul viisil. Ta ei ületa oma piire."

„Noored peavad järgima südametunnistust ja Jumala seadust. Nagu nii!"

Koos Schema-Archimandrite Iliy (Nozdrin)

KÕIK ON RAAMATUS

Täpsemat teavet Peredelkino ja selle vaatamisväärsuste kohta leiate meie raamatust.

Venemaal on alati olnud vaimselt läbinägelikke inimesi, keda kutsuti vanemateks. Pealegi ei langenud nad sellesse kategooriasse mitte oma kõrgete eluaastate tõttu, vaid tänu erilisele tarkusele, mis tekkis usinate palvete ja Jumala auks tehtud töö tulemusena. Varem elasid sellised vanemad peamiselt Optina Ermitaažis, kuhu tulid palverändurid üle kogu Venemaa nõu ja õnnistusi saama. Täna taaselustatakse seda traditsiooni ja vanem Eelija, kellest meie tänases artiklis räägime, mängis selles protsessis olulist rolli.

Selle hämmastava mehega kohtumise nimel on inimesed valmis Optina Pustynis veetma mitu päeva, oodates tema visiiti ja vähemalt üht julgustavat sõna. Nagu palverändurid ütlevad, ei saa vanem Eelija pilgu eest peituda ükski õnnetus. Ta julgustab, toetab ja juhendab kõiki. Suurt osa tema tegemistest tajutakse millegi imelisena, kuigi vanem ise usub, et kõik siin maailmas toimub ainult Jumala tahte järgi. Kes ta on, vanem Elijah Optina Ermitaažist? Saame temaga koos tuttavaks.

Kohtumine vanemaga

Skeemi-arhimandriit Eelijat on ühest kohast raske leida. Hoolimata asjaolust, et ta sai hiljuti kaheksakümmend viis aastat vanaks, on ta alati liikvel. Ja kuidas saakski teisiti, kui vanal mehel on nii palju tegemisi ja kohustusi, et mõtled, kust ta selleks kõigeks jõudu võtab? Kuigi skeem-arhimandriit ise usaldab ainult Jumalat. Ta on kindel, et igaühele siin maailmas antakse koorem vastavalt tema jõule ja arusaamale. Lõppude lõpuks on Issand armuline ega piitsuta seetõttu kunagi oma armastatu lapsi.

Vanem Eli saab kõigega hakkama. Ta reisib sageli mööda Venemaad ja peab kohtumisi tavaliste inimestega ning peale selle ei unusta ta igal nädalal Optina Pustynit külastada. Lõppude lõpuks õnnistati teda selle iidse kloostri taastamise ja taaselustamise eest. Ja selle järgi, kuidas ta praegu välja näeb, tegi vanamees suurepärast tööd.

Mitte kaua aega tagasi määrati skeem-arhimandriit patriarh Kirilli enda pihtijaks, kellega nad tundsid teineteist mitukümmend aastat. See kohtumine sai põhjuseks, miks vanem Elijah kolis sunniviisiliselt Peredelkinosse.

Paljud palverändurid mõtlevad, kuidas temaga kohtuda. Nad plaanivad spetsiaalselt Peredelkino külastusi, kuid seda ei tasu teha. Siit on ju vanemat peaaegu võimatu leida. Ta tuleb oma koju harukordseteks lõõgastushetkedeks ega võta külalisi vastu. Sellest, kuidas vanemat kõige paremini näha ja temaga suhelda, räägime oma lugejatele veidi hiljem.

Skeem-Arhimandriidi algusaastad

Tulevane vanem Elijah ehk maailmas Aleksei Nozdrin on pärit lihtsast talupojaperest. Ta on sündinud Oryoli piirkonnas ja armastab neid kohti siiani väga. Ta käib siin kõige sagedamini ja valvab paljusid kihelkondi.

Hoolimata asjaolust, et eelmise sajandi kolmekümnendatel jõustati ateism täielikult, oli Nozdriny perekond väga usklik ja noorest peale käis poiss regulaarselt kirikus. Alates kolmandast eluaastast ei suutnud ta end enam palveta ette kujutada ja pöördus enda sõnul absoluutselt igas olukorras nõu saamiseks Jumala poole.

Peres oli neli last, kuid just Aleksei pidi aitama oma emal neid kasvatada. Tema isa suri rindel ning poiss võttis kogu ema ja lähedaste eest hoolitsemise enda peale. Iseloomult oli ta heldelt õnnistatud lahkuse, raske töö ja alandlikkusega. Lisaks eristas noormeest intelligentsus, kiire taibu ja teadmistehimu, mis aitas tal lõpetada õpingud keskkoolis.

Sõjaväes olles juhtus Alekseiga lugu, mida ta hiljem pikka aega kahetses. Oma komandöri veenmise survel alla andes astus ta komsomoli ja sai komsomolikaardi. Noormees aga uskus, et inimene, kes usub jumalasse, ei saa olla parteilane. Ta kahetses palavalt, et oli lasknud end veenda seda tegu tegema, ja põletas peagi talle antud pileti.

Eelmise sajandi viiekümnendatel lõpetas Aleksei Serpuhhovis kutsekooli ja saadeti tööle Kamõšini.

Tee valimine

Kuna noormees õppis ehitajaks, saadeti ta uut tehast ehitama. Kuid just sel ajal mõistis Aleksei, et ta ei tunne oma elukutse järele üldse iha, ja hakkas üha sagedamini külastama linna ainsat toimivat templit. Seal suhtles ta sageli oma vaimulikuga ja kord soovitas ta noormehel proovida astuda teoloogilisesse seminari. See ettepanek tundus Aleksei jaoks väga huvitav ja pärast pikka mõtlemist kolis ta Saraatovi, kus astus seminari.

Seminariõpe

Õppimisaastad polnud Aleksei jaoks kerged. Sel perioodil algas riigis massiline kiriku tagakiusamine, mille tulemusena hakati sulgema kirikuid ja kristlikke õppeasutusi.

Saraatovi seminar suleti ja noormees pidi jätkama õpinguid Leningradis. Siin lõpetas ta mitte ainult seminari, vaid ka akadeemia. Nende aastate jooksul kohtus ta tulevase patriarh Kirilliga, kellega suhtlemine pakkus talle suurt rõõmu. Nagu patriarh hiljem meenutas, tundus Aleksei talle elav, intelligentne ja väga lahke inimene, kes nägi sõna otseses mõttes kõiki seestpoolt ja oli loomult väga seltskondlik.

Leningradis sai ta kloostritõotused ja võttis uue nime - Ilian. Ta alustas teenistust mitmes linna ja piirkonna koguduses. Esimestel kuulekuse aastatel pühitseti ta preestri auastmega mungaks.

Vanema vaimse maailma kujunemine

Ilian oli oma kohustuste suhtes väga mõtlik ja luges palju. Pühakute elu mõjul kujunes välja tema vaimne maailmavaade ja suhtumine Issanda teenimisse. Eriti inspireeris teda võimalus pühendada oma elu teenimisele Athose kloostris. Sel põhjusel veetis Ilian kümme pikka aastat Pihkva-Petšerski kloostris. Siin võis teda sageli leida intiimsetest vestlustest vanem John Krestjankiniga.

Lõpuks saadeti ta Athosesse, kus ta teenis mungana ja elas eraldatud kongis. Püha Panteleimoni kloostris veedetud aastad andsid vanemale palju. Vaikuses ja palves õppis ta tundma inimhinge saladusi, mis teda edasises tegevuses palju aitas.

Optina Pustyni taaselustamine

Üheksakümnendate aastate alguseks oli olukord riigis dramaatiliselt muutunud. Kõikjal hakati taaselustama templeid ja kloostreid ning inimesi tõmbas usk oma hinge. Selline massiline puhang paljastas ägeda preestrite puuduse, kes selleks ajaks olid hajutatud erinevatesse maailma paikadesse. Ilianile helistati ka Athosest ja talle usaldati oluline ülesanne taastada Optina klooster. Selleks ajaks oli see olnud üle kümne aasta täielikus kõleduses ja vajas inimest, kes suudaks püha paiga taaselustada.

Samal aastal sai vanem kõrgeima auastme, mille kohaselt ta loobus täielikult maailmast ja pühendas iga sekundi oma elust Issandale. Kuna selle auastme vastuvõtmist võib pidada Jumalas sündimiseks, sai vanem uue nime - Eeli. Vanem on Optina kloostris teeninud umbes kolmkümmend aastat ja klooster võlgneb oma praeguse staatuse skeemi-arhimandriidi väsimatutele pingutustele. Täiesti vääriliselt peetakse seda kohta õigeusu keskuseks, kuhu tuleb igal aastal kümneid tuhandeid palverändureid.

Aumissioon

Skeem-arhimandriit on juba kaheksa aastat täitnud kõige auväärseimat missiooni, mida õigeusu vaimulik võib ette kujutada. Ta on patriarh Kirilli pihtija. Üllataval kombel usub vanem ise, et see töö esindab tema püha kohust, ja lahkus isegi tema südamelähedasest kloostrist, et asuda Peredelkinosse. Siit on tal palju lähemal Moskvasse jõuda ja oma vaimse lapsega suhelda.

Patriarhi ja skeem-arhimandriidi vahel on ammu loodud soojad suhted, nii et need ainult tugevnevad iga päevaga. Ka vanema palvetel on selles protsessis oluline roll. Neile omistatakse uskumatut jõudu, sest seal, kus vanem Eli on, on alati koht imeks.

Paljud õigeusklikud mõtlevad, kuidas ühes või teises elusituatsioonis vanem Eelija juurde jõuda. Ja need õnnelikud, kes sellega hakkama said, räägivad skeem-arhimandriidi kohta hämmastavaid asju. Igal palveränduril on oma lugu vanemaga kohtumisest ja suhtlemisest, sest ta päästis sõna otseses mõttes paljusid vaimsest pimedusest ja muudest probleemidest.

Mõned räägivad, kuidas skeem-arhimandriit vastas palverändurile otsagi vaatamata kõigile küsimustele, mis vastust otsima tulnud inimese hinge piinasid. Samas leidis vanem olenevalt olukorrast lohutavaid või süüdistavaid sõnu.

Paljud kirjutavad, et Eli suudab vaimset ahastust ravida ühe-kahe sõnaga või panna inimest oma elu üle järele mõtlema, muutes seda tulevikus täielikult. Ja vanem ei tõsta häält, ei süüdista, vaid suudab tungida tema ees seisva palveränduri olemusse ja mõista, mida ta täpselt vajab.

Vanem teab alati, kellele kohalolijatest kinkida ikooni, mille ta isiklikult Athosest kaasa tõi, ja kes raamatu, mille lugemine aitab palveränduril vaimselt näha.

On teada juhtumeid, kui pärast vanema palvet said inimesed terveks kõige imelisemal viisil. Palju arutatakse lugu surma äärel olevast sõdurist. Tema sugulased tõid ta ime lootuses kloostrisse. Mees ei tulnud enam teadvusele ja alles pärast vanema palvet avas ta silmad ning tõusis peagi püsti. Arstid laiutasid selle juhtumi suhtes lihtsalt käed ja ei leidnud sellele väärilist teaduslikku seletust.

Vanem Elijah, Optina Pustyn: kuidas sinna jõuda

Kui teil on tõesti vaja vanemat näha, minge julgelt Optina Pustyni. Tõsi, keegi ei tea, millal skeem-arhimandriit siia tuleb. Küll aga külastab ta kloostrit peaaegu iga nädal ja suhtleb palveränduritega vabalt refektooriumis. Seetõttu palvetage kindlasti enne kloostrisse minekut ja veenduge, et Issand annab teile võimaluse vanemaga rääkida, kui see on teie hinge heaks vajalik.