Kus on kuldne naine. Kuldne daam. Permi Suure jumalus
Ja see nimi pole juhuslik. Seljaharja tasasel pinnal kõrgub seitse veidrat kivikuju. Üks meenutab kivistunud naist, teine on lõvi, kolmas on ülestõstetud käega tark vanamees.
Venemaa erinevatest linnadest pärit turistid kiirustavad vaatama kuulsaid Petšora "doodlesid" ja mööduvad kiirustades Koipi mäe üksildasest kõrgest koonusekujulisest tipust. Coyp tähendab voguli keeles trummi. Üks mansi rahva legende ühendab selle tipu kuulsate naabritega.
Kunagi käisid seitse samojeedi hiiglast läbi mägede ja Siberi vogullasi hävitamas. Kui nad Man-Pupu-Neri mäeharjale ronisid, nägi nende juht-šamaan enda ees vogulite Yalpingneri püha Jurat. Õuduses viskas šamaan oma trummi, mis muutus Koypi mäeks ning tema ja ta kaaslased tardusid hirmust ning muutusid kivist plokipeadeks.
Kuid on veel üks legend, mida võib kuulda ka mansidest, kuid palju harvem. Coyp näeb kiviplokipeade küljelt välja nagu kooniline mägi. Aga kui vaatate teda läänes asuvalt väikeselt nimetult seljandikult, näete selgelt teravate näojoontega naist, kes lebab selili.
See on kivistunud šamaan, keda karistati selle eest, et ta üritas solvata üht vanimat ebajumalat, keda kunagi austasid kõik põhjamaa rahvad - Kuldne Baba. Kui kuldne iidol ületas Uurali mägede kivivööd, tahtis end oma armukeseks pidanud šamaan Kuldse Baba kinni pidada. karjus kohutava häälega , ja kõik elusolendid surid hirmust paljude kilomeetrite kaugusel ümber ning ülbe šamaan kukkus talle selili ja muutus kiviks.
Kuldse Baba karjetest annavad tunnistust mitte ainult mansi legendid, vaid ka Venemaad külastanud välismaalaste mälestused. Näiteks itaallane Alexander Gvagnini kirjutas 1578. aastal: "Nad isegi räägivad, et selle iidoli kõrval mägedes kuulsid nad häält ja valju mürinat nagu trompet."
Naaseme tema hüüde juurde loo lõpus, kuid praegu millestki muust. On üldtunnustatud seisukoht, et Kuldne Baba on nende rahvaste paganlik iidol, kes asustasid ulatuslikku territooriumi Põhja-Dvinast kuni Uurali mägede loodenõlvadeni. Seda territooriumi kutsuti erinevatel aegadel erinevalt - Biarmia, Yugra maa, Suur Perm.
Nn Kuldse Baba esmamainimine ajaloolistes dokumentides ilmus rohkem kui tuhat aastat tagasi Islandi ja Skandinaavia saagades, mis räägivad viikingite kampaaniatest Kuldse Baba nimel aastatel 820, 918 ja 1023.
Kuldne Baba "tegi tuhande aasta jooksul" Põhja-Dvina kaldalt Obi kallastele. Teadlaste sõnul tegi ta nii fantastilise marsruudi, kuna teda tuli kogu aeg päästa – kas normannide röövlite või sõjakate kristlike jutlustajate käest. Kus on aga iidoli sünnikoht, kust see tuli muistsest Biarmiast, Yugrast ja Permist ning kuhu kadus 16. sajandi lõpus, pole teada.
Nagu ta kirjutab artiklis "Kus ta on, kuldne naine?" Boriss Vorobjovi sõnul viivad kõik ebajumala olemasolevad kirjeldused selleni, et see "ei ole iidse Permi meistrite toode, sest esiteks erineb see oma välimuse poolest järsult põhjapoolsete rahvaste paganlikest jumalustest, sealhulgas jugrast. , Vogulid ja Ostjakid; ja teiseks oli sellise metallskulptuuri loomine võimatu, kuna Ugra hõimudel puudus vastav tehnoloogia” (“Tehnoloogia noortele”, 1997, nr 11).
Kuldse Baba kohta on kirjutatud palju artikleid ja raamatuid. Peamised allikad, mille poole püüavad selle saladusi lahti harutada, on järgmised dokumendid: asutaja koosseis. Rooma Akadeemia Julius Pomponius Leta (1428-1497) "Kommentaare Floruse kohta", Poola ajaloolase ja geograafi Matvey Mechovsky (1457-1523) "Traktaat kahest sarmaatlasest", Austria paruni Sigmund von Herbersteini "Märkmeid moskvalaste asjadest". (1486-1566) . Vene dokumentides on esimesed tõendid Kuldse Baba kohta Novgorodi Sofia kroonikas ja see viitab 1398. aastale.
Selgub, et kuldsel iidolil oli palju nimesid: Yumala, Kuldne Baba, Kuldne Vananaine, Kaltas, Guanyin, Vaskkuju, Kuldne Daam, Kuldne Naine, Kuldne Maya.
Kuldse Baba välimus on ka kirjelduste järgi väga erinev: kas seisev naisekuju või küllusesarvega naine või Minerva oda käes või istuv naine, meenutades väga Madonnat, lapsega süles või istub alasti naine ja ka lapsega.
Venemaal mainitakse seda veel kirjalikult 1538. aasta Novgorodi kroonikas. Kroonika räägib Stephen of Permi misjonitegevusest. Stefan kõndis ümber permi maa, hävitas iidsed pühamud ja püstitas nende asemele kristlikud kirikud. Kroonika ütleb, et Stefan külvas Kristuse usku Permi maal rahvaste hulka, kes varem kummardasid loomi, puid, vett, tuld ja Kuldset Babat.
XV sajandi lõpus. Moskva kubernerid Semjon Kurbski ja Peter Ušatõ püüdsid leida Kuldset Babat. Kui sai teatavaks, et iidol viidi üle mandri Aasia ossa, ületasid Kurbsky ja Ušatõ neljatuhandelise armee eesotsas Uuralid ja asusid selle templit otsima. Paljud Yugra külad vallutati ja palju peidetud kohti otsiti läbi, kuid ei leitud iidolit ega templi aardeid.
Aastal 1582, peaaegu 100 aastat pärast Kurbski ja Ušatõ kampaaniat, leiti lõpuks jälg Permjatski-Jugorski maa peajumalust. Sama aasta sügisel tungisid kasakad kolm päeva edutult Irtõši alamjooksul asuvasse niinimetatud Demjanski linna.
Kui nad olid juba otsustanud rünnaku edasi lükata, ilmus välja ülejooksja, kes ütles, et linnas on puhtast kullast tehtud iidol. Sellest kuuldes käskis kasakate juht Bogdan Bryazga rünnakut jätkata. Linn võeti ära, kuid trofeed seal polnud: iidoli teenijatel õnnestus ümbrusest välja pääseda ja see endaga kaasa kanda. Bryazga koos salgaga tormas kadunud iidoli jälgedes. Mais 1583 olid kasakad juba Obil, Belogorye-nimelises piirkonnas.
Siin asus Ostjaki põliselanikele püha Kuldse Baba palvekoht, mida kaitses omamoodi loits, mille kohaselt pidi igaüks, kes suure jumalanna rahu rikkus, surema. Vaatamata kõikidele keeldudele otsisid kasakad hoolikalt kultuspaika, kuid kuldset Babat nad ei leidnud. Millegipärast kadus ta jälle. Retkelt naastes langesid kasakad varitsusse ja kõik surid. Võib-olla sai loits teoks?
Mõni aeg hiljem ilmus Belogorjest kadunud iidol Irtõši vasaku lisajõe Konda jõgi. Tema templisse, nagu see juhtus varem, ulatasid kõik ümbritsevad hõimud. Jumalusele viidi rikkalikke annetusi sooblinahkade ja ülemeremaade kangaste näol, mis osteti suure Permjatski-Jugorski maa oksjonitelt.
XVII sajandi alguses. misjonär Grigori Novitski püüdis leida Kuldset Babat. Ta kogus huvitavat teavet pühamu kohta, kus iidolit salaja hoiti ning kuhu oli õigus siseneda vaid hõimu juhil ja šamaanil. Lisaks sellele teabele ei saanud Novitsky midagi muud teada.
Sada aastat hiljem tundus, et Severnaja Sosva jõel, mis suubub vasakult Obsi, leiti Kuldse Baba jälgi. Kaasaegsete uurijate oletuse kohaselt on iidoli asukoht nihutatud veelgi kaugemale - Taimõri, Putorana mägedes.
XX sajandi lõpus. Kuldset Babat üritati ikka veel leida. Viimased andmed selle kohta viitavad 1990. aasta suvele. Need edastas Vene Teaduste Akadeemia Maailmakirjanduse Instituudi etnograafiline ekspeditsioon, mis külastas Hantõ-Mansiiski autonoomset ringkonda. Seal elab tänapäevani väike hulk põhjahante, kes legendi järgi vastutasid Kuldse Baba puutumatuse eest.
1933. aastal algas nende osade võõrandamine. NKVD arreteeris šamaani ja uuris temalt tee pühamusse. Pühamut kaitsnud handid osutasid aga tšekistidele relvastatud vastupanu. Selle tagajärjel suri neli NKVD ohvitseri, mis tõi kaasa kohesed kättemaksud: peaaegu kõik klanni täiskasvanud mehed hävitati ning talvel suri välja palju lapsi, vanu inimesi ja naisi, kuna nad praktiliselt ei saanud jahti pidada ega toitu hankida - relvi. konfiskeeriti. Isegi praegu, pärast nii palju aastaid, ei taha ellujäänud handid minevikusündmustest rääkida ja paluvad end mitte avaldada.
Mis puutub pühamus hoitud Kuldsesse Babasse, siis ta kadus. Spekuleeritakse, et see sulatati. Küll aga rääkisid ekspeditsiooni liikmed ühest huvitavast faktist: Hantõ-Mansiiski koduloomuuseumis on palju eksponaate, millele varem muuseumipassi polnud. Nagu ekspeditsiooni liikmed välja selgitasid, pärinesid need asjad kohaliku KGB osakonna laost. See tõstatab veel ühe küsimuse: kui Kuldne Baba ei olnud kuldne, siis kas ta on praegu mingis erihoius?
Küsimuse kohta, kust kuldne kuju Permi maalt pärit on, läksid arvamused lahku. Biarmia ajaloo uurija Leonid Teploe oletab, et kuldne kuju võis 410. aastal põlevast rüüstatud Roomast minema kanda. AD ugrilaste ja gootide rünnaku ajal. Osa neist naasis kodumaale Põhja-Jäämerele ning kaugest lõunamaa linnast toodud antiikkujust sai põhjarahva iidol.
Ugrilaste ülimat jumalannat tunti erinevate nimede all. See inimkonna eellane varustas vastsündinuid hingega. Ugrilased uskusid, et hinged võtavad mõnikord mardika või sisaliku kuju. Nende jumalik armuke ise võis samuti muutuda sisalikulaadseks olendiks. Ja see on tema "eluloo" väga tähelepanuväärne fakt.
Bazhovi imelised lood kirjeldavad Vasemäe armukest. Uurali maa-aluste sahvrite armuke ilmus inimeste silme ette sageli tohutu sisaliku kujul, millel oli mitmevärviliste sisalike saatjaskond.
Perenaine esineb meie ees eelkõige vasemaakide ja malahhiidi omanikuna. Ta ise kandis malahhiitkleiti ja tema nimi oli Malahhiit. Kuldse Baba iidol, millest põlvnes vapustav Vasemäe armuke, oli vask. Roheline kleit ilmus seetõttu, et aeg-ajalt katab vask rohelise oksiidkilega. Lühike rida
Muistne jumalanna Belogorye oli vasest kuju, mis oli aja jooksul muutunud roheliseks. Saab selgeks, miks kroonik vaikis iidoli materjalist ega kutsunud teda Kuldseks Babaks. Muinasjuttudest leiame mälestusi kuldsest vene jumalast. Uuralites tundsid nad kuldset Suurt Polozit, see tähendab Suurt Uzhi. Elas juba maa all ja võis võtta nii mao kui ka inimese kuju. Sellel olendil oli võim kulla üle.
Tänapäeval levib Uurali elanike seas legend Yalpyn-Uest, hiiglaslikust maost, mis mõnikord ikka veel "avalikkuses" esineb, omamoodi mansi anakondast. Võib-olla on see seotud Kuldse Baba legendiga?
Võtme salapärase välimuse lahtiharutamiseks annavad Bazhovi jutud. Nendes on Kuldne Madu kuldne mees, kelle habe on keerdunud nii tihedateks rõngasteks, et "te ei saa seda sirgeks ajada". Tal on rohelised silmad ja peas "punaste vahedega" müts. Kuid see on peaaegu täpselt roheliste silmadega Osirise kujutis!
Egiptuse jumala habe eemaldati kitsas tihedas kuklas. Teda matkinud vaaraodel oli samasugune habe. Piisab, kui meenutada Tutanhamoni kuulsaid nägusid tema kuldsetest sarkofaagidest, et mõista, millised nägid välja sõrmused kuldse mehe habemes. "Punaste vahedega" müts "pshent" - ühendatud Egiptuse valge ja punane kroon.
Osirise naine ja õde oli roheliste silmadega Isis, viljakuse, vee, maagia, abielutruuduse ja armastuse jumalanna. Ta patroneeris armastajaid. Samamoodi on Uurali jumalanna vetejumalanna, mis on tihedalt seotud armastuse ja abielutruuduse teemaga.
Niisiis, roheliste silmadega Vasemäe armukese kuvand ulatub tagasi Isisesse? Täna saame öelda, milline nägi välja egiptlanna vaskkuju. Tuletage meelde, et Kuldset Babat kujutati Madonna. Kujutis Jumalaemast koos Jeesuslapsega tekkis Isise skulptuuride mõjul koos beebi Horusega. Ühte neist ebajumalatest hoitakse Ermitaažis. Alasti Isis istub ja imetab oma poega. Jumalanna peas on madude kroon, päikeseketas ja lehma sarved.
Egiptuse müüdid aitavad meie juttudes palju mõista. Siin on näiteks maagiline roheline nupp. Vasemäe armuke kinkis selle Tanyusha kaevandustehasele, kingituse kaudu suhtles tüdruk oma patronessiga. Egiptuse jumalatel oli imeline silm Wadjet ("roheline silm"). Samuti pakkus see omanikule kaitset ja patrooni. Isis-Hathor oli Silma ja selle kehastuse hoidja.
Egiptlased ise kutsusid Isis Isetiks. Kas Iseti, "Isise jõe" allikas on Gumeshki lähedal? Selle jõe kaudu sisenes Uurali vask Trans-Uurali metsa. Koha nimi Sysert võis pärineda iidse Egiptuse muusikariista sistra järgi.
Paralleele on nii palju...
Seda, et Kuldne Baba on Isis, ütles vana autor Petria (1620). Kuid keegi ei uskunud teda. Egiptuse trendide ilmumine Siberisse tundus liiga üllatav ... Aga see on omaette suur probleem.
Legendi järgi näis metallist Golden Baba olevat taevast alla kukkunud. Või äkki tõesti kukkus? Selle versiooni kuldse iidoli päritolu kohta esitas mitu aastat tagasi ufoloog Stanislav Ermakov. Ta usub, et Golden Baba on mingil põhjusel, võib-olla osalise rikke tõttu, tulnukas robot, mille omanikud on Maale jätnud.
Mõnda aega võis Kuldne Baba liikuda ja just selle omadusega seostatakse mansi legende “elava” kuldse ebajumala kohta. Siis näib, et robot hakkas tasapisi üles ütlema. Algul suutis ta veel infraheli välja lasta ja siis lõpuks muutus kuldseks kujuks.
Kus on praegu iidol või katkine robot? Kuldse Baba viimaseks pelgupaigaks nimetatakse traditsiooniliselt kolme Venemaa kauget, raskesti ligipääsetavat nurka: Obi jõe alamjooks, Irtõši ülemjooks Kalbinski aheliku piirkonnas ja läbipääsmatud kurud. Putorani mäed Taimõri poolsaarel.
Otorteni mägi
Kuid võib-olla on kohutava surmava häälega iidol palju lähemal. Ja peidus kuskil Coypi mägede vahel asuvas kolmnurgas, ja Manya-Tump. Selline oletus on loogilisem, kui uskuda legendi, et Kuldne Baba “karjus” Otortenile.
Nii või teisiti jaht Kuldse Baba järele jätkub: ühed otsivad hindamatut ajaloolist reliikviat, teised kulda, kolmandad aga tulnukate tehnika ladu.
Raamatust "100 suurt kadumist"
Legend "Kuldsest Babast" - paganlik iidol, puhtast kullast valatud ja kuhugi peidetud põhjas Hüperbareas , lõputute jõgede, soode ja metsade vahel ulatuvad selle juured iidsetesse aegadesse.
Hüperborealaste "kuldne naine".
on eksisteerinud tuhat aastat legendid Hüperborea lugematute aarete kohta, umbes immutamatu Riphea mäed (Uurali mäed) , kus lumises põhjamaises kuristikus on peidus kolossaalne Kuldse Naise kuju – puhtast kullast tehtud iidol ja teda valvavad arimasplased, kes elavad hüperborealaste kõrval.
Herodotose "ajaloos" saate seda lugeda kaugemalgi Küpsed (Uurali) mäed, asub" kuradima osa maailmast, kus kogu aeg sajab lund", elavad närvid, mis võivad hundiks muutuda, sõjakad amatsoonid,"ühesilmalised mehed -arimaspi"(kreeka Αριμασποι), kes omavad lugematuid aardeid ja « raisakotkad valvavad kulda, ja veelgi kõrgemal nende taga, mere ääres - hüperborea» , surma teadmata.
Vana-Kreeka ajaloolane Herodotos sai arimaspide hõimust teada sküütidelt Aristaeuselt (IV, 27), kes koostas „oma eepilise poeemi, mida nüüd hellenide seas kutsutakse. « "(Herodotos IV 13, 14, 27;)
Võimalik, et arimasplased, kellest Herodotos rääkis 2500 aastat tagasi, olid Kuldse Naise eestkostjad. Sküütide sõna "arimaspy" on tõlgitud järgmiselt: "arima" on üksus ja "spu" on silm
. Võib oletada, et vanad kreeklased nimetasid seda hõimu Arimaspiks (ühesilmaliseks), kuna arimasp " maga avatud silmadega”, ehk nad olid alati valvel ja valvasid oma kullaaardeid. 
Kuldse Naise otsingud jätkusid keskajal. Esimest korda mainitakse kuldset naist otse 1398. aasta Venemaa kroonikas.
Esimene piiskop, kellel õnnestus kristlus põhjamaades kuidagi juurutada, oli Stephen Permist, kes ristis komi 1379. aastal. Ristimisega kaasnes üsna agressiivne tegevus kristlikud misjonärid : hävitati paganlikud templid, puidust ebajumalad, kõikjal laialt levinud – armutult põletatud. Selle kinnituseks on ikooniline Stefanuse pilt tõstetud kirvega üle "püha kase" , loomade karusnahkade külge riputatud ikoon sümboliseeris võitlust "metsikute rahvaste" usu vastu.
Pärast kristluse juurdumist piirkonna halduskeskustes otsustas Stefan tugevdada kristlust tagamaades, kuid seda takistas legend selle olemasolust. iidne pühamu - "Kuldse naise" iidol, kuid kõik katsed pääseda paganate pühamusse olid asjatud, hoidjad peitsid oma pühamu turvaliselt taigasse, eemal agressiivsete silmade eest kristlikud misjonärid .
XIV sajandil võitlesid kristlased iidoli kui paganate ühe peamise pühamuga. AGA 18. sajandil mõjusid lood salapärasest "Kuldsest Babast" Euroopas omamoodi tundmatu Venemaa tunnusmärgina.
Iidoli olemasolu mainitakse mitmetes keskaegsetes väljaannetes ja selle asukohta mainis üks austerlane Parun Sigismund von Herberstein 1549. aasta Märkmetes moskvalaste asjadest.
Kuldne naine 1562. aasta kaardil
Ebajumalakummardajate ristimine.
Põhja ristimine toimus lahingutega – paganad ei tahtnud kristlikku usku omaks võtmata loobuda ebajumalate kummardamisest. Virmaliste ristiusku pööramise protsess oli äärmiselt pikk ja seda ei saa öelda, et see oleks absoluutselt edukas, kuna meie ajal leidub põhjaaladel terveid rahvaid, ebajumalate kummardamine ja kristluse hülgamine. Juhtus nii, et "Kuldne Baba" sai kiriku teel tõsiseks takistuseks – pärismaalased pidasid oma peamiseks pühamuks kuldset iidolit, mille kohta komponeeriti legende ja müüte.
Petrine ajastul läks kristlik misjonär Grigori Novitski Põhja-Uuralitesse , tõsiusklik, harituim inimene, esimese etnograafilise monograafia autor "Ostjaki rahva lühikirjeldus". Misjonär otsustas Stefani alustatud töö lõpule viia - leida ja hävitada Kuldne Iidol. Ebajumala jaht maksis aga Grigori Novitski elu, ebaselgetel asjaoludel ta suri. Mis tema surma põhjustas, pole teada, võib-olla jõudis ta eesmärgini ja leidis otsitu, kuid iidoli hoidjad ei lubanud tal oma plaani ellu viia või võib-olla langes ta lihtsalt loodusõnnetuste ohvriks. Pärast seda, kui Grigori Novitski ei naasnud, ei saadetud kedagi ametlikult "ebajumala järele", kuid katsed "kuldse naise" leidmiseks ei peatunud, vaid puhtreligioossete eesmärkide otsimine liikus "kullapalaviku" kategooriasse. Iidolist sai seiklejate ja aarete otsijate ihaldusobjekt, keda Venemaal oli juba tol ajal üsna vähe.
Venemaa põhjaosa "Eldorado".
Maailma suurim kullatükk leiti Venemaalt 26. oktoobril 1842. aastal. Talupoegade pärisorjus, 17-aastane orb Nikifor Syutkin, kes töötas Miassi lähedal Tsarsko-Aleksandri kaevanduse sisikonnas, leidis kolme meetri sügavuselt tohutu kullatüki kujul. "Suur kolmnurk" kaaluga 36 kilogrammi 16 grammi. Teatavasti sai Nikifor Syutkin oma leiu eest 4390 rubla preemiat, mis oli tol ajal hiiglaslik summa, lisaks sellele rahale väljastati talle vabaduse taganud “tasuta”. Kahjuks Nikiforist maaomanikku ei saanud ja ta ei alustanud uut elu, vaid jõi ennast, olles ootamatust rikkusest mõistuse kaotanud. Maailma suurim kullatükk "Suur kolmnurk" x haavatud Moskvas, Venemaa teemandifondis.
Missa algusega Uuralite ja Siberi territooriumide koloniseerimine kasakate üksuste poolt lugudest kuldsest iidolist sai kerge rikkuse sümbol, mis sarnanes legendiga Eldoradost pärit "Kuldmehest", mis oli populaarne Lõuna-Ameerika vallutanud Hispaania konkistadooride seas. Ermak Timofejevitš ise, Siberi suur vallutaja, kuulis kunagi legendi tiheda mansi kuldsest jumalast, iidolist tõsiselt huvitatud. Kunagi üks tema peamisi kaaslasi, kasakas Ataman Bogdan Bryazga ütles, et nägi oma silmaga kallihinnalist kuju, mis tungis Irtõši ja Obi ühinemiskohas asuvasse Samara vanglasse.
Semjon Uljanovitš Remezov (etnograaf, kartograaf) 18. sajandil ilmunud raamatu autor kirjeldab, mida ataman nägi Bogdan Bryazga : « Ja siis läksin Obi ja nägin palju tühja ruumi ja jäin sinna kinni Belogorye; mis neil on rohkem palvet iidse jumalanna poole: Naga koos pojaga, kes istub toolil; võtab vastu kingitusi omalt ja annab talle säilmeid igas valdkonnas.
Kuid hoolimata sellest, kuidas Yermaki armee püüdis hinnalise varanduse juurde pääseda, ei juhtunud midagi, kui pahatahtlikud lähenesid. iidol kadus salapäraselt, sõna otseses mõttes kadus õhku. Muide, iidoliküttide ebaõnnestumisi seletatakse mõne allika järgi Kuldse Baba müstilise võimega põgeneda jälitajate käest.
Ränduri, loodusteadlase Sigismund von Herbersteini raamatus on üks kuldse iidoli kohta teabe kogujatelt, "Märkmeid moskvalaste asjade kohta" , mitu rida on pühendatud Golden Baba salapärastele võimetele: "Tunnen end võõrana, iidol võib kas kaduda igaühe nina alt, kes tahab seda enda valdusesse saada, või teha metsiku mürinaga võrreldes hääli, mis heidutab soovi talle läheneda või võib isegi kaljult alla Obi visata.
Need kuldse iidoli romantilis-müstilised omadused ei tunnista midagi enamat kui teatud ringkonna eestkostja preestrite olemasolust, kes kaitsevad kuldset ebajumalat, kuid jääb selle varju. Kas kristlik misjonär Novitski ei surnud nende käe läbi, kas nad ei aidanud kujul kaduda ajal, mil ataman Bogdan Brjazga tormas pühakotta? Ja kas NKVD ohvitserid ei võidelnud nendega hiljem ...?
Nakhodki-Arkaim
Jahimees, maadeavastaja, kirjanik Konstantin Nosilov sai eelmise sajandi alguses vanadest mansidest teada seni tundmatu loo Kuldsest Babast, muutes radikaalselt ideed iidoli ümber valitsevast olukorrast. Vana mansi juttude järgi nägi ta noorpõlves jahiga tegeledes taiga kurtides, raskesti ligipääsetavates taiga ummistustes "kuldset naist". Vanad mansid kirjeldasid ebajumalat täpselt nii, nagu kroonika kujutis seda edasi andis. Kõik pisidetailid ühinesid loos, välja arvatud üks - iidol, mida vanad mansid nägid, ei olnud kullast, vaid hõbedast! Ilmselt oli mansidel iidolist mitu eksemplari, juhuks kui jahimehed siiski sihtmärgini jõuavad ja hinnalise eksemplari enda valdusesse võtnud jätavad lõpuks kuldse iidoli - tõelise - rahule.
Pärast NSV Liidu lagunemist avanes uudishimulikel mõtetel võimalus töötada arhiivis varem salajaste dokumentidega. Ühes neist dokumentidest on kirjanik, ajaloolane Demin V.N. Leidsin väga huvitava märkme. Selgus, et kahekümnenda sajandi kolmekümnendatel aastatel levis legend paljudest aaretest - Golden Baba, huvitatud Lubjankast . Riik vajas raha ja oli võimatu kasutamata jätta võimalust riigikassat tasuta kullaga täiendada. saadeti Põhja-Uuralitesse NKVD eriüksus, et leida kuldne iidol ja see riigile üle anda. Ja jaht algas: peagi olid erisalga käes kohalike elanike ülekuulamisel saadud andmed Kyzymi hantide piirkonnas , metsa pühapaigas kohalik šamaan peidab teatud kuldse kuju . Tšekistid tormasid näidatud kohta, kuid ilmudes osutati neile relvastatud vastupanu, kuid jõud ei olnud võrdsed ja "kuldse naise" taga olnud "kaitsjad" tapeti viimse meheni.
Mis aga juhtus: kas pühakojas oli kuju või mitte, kindlat vastust uurija ei saanud - dokumendid selle operatsiooni saatuse kohta polnud täielikult säilinud ja lihtsalt “kõige huvitavamas kohas” katkes niit. Demin usub aga, et erimeeskond võttis ihaldatud kuju siiski enda valdusse ja viis selle Moskvasse.
Kas tasub iidoli otsingutele lõpp teha?
Tõenäoliselt võtsid tšekistid sellest ainult koopia, samas kui tõeline Kuldne Baba peideti mõnda teise, usaldusväärsemasse kohta. Teise iidoli olemasolu kinnitab ka tõsiasi, et üsna hiljuti ilmus taas info “kuldse naise” kohta, seekord läksid reliikviat jahtima ühe keskse ajalehe ajakirjanikud. Kuid ekspeditsioon ei olnud edukas ja meeskond pidi Moskvasse naasma. Põhja taiga läbipääsmatus on muutunud otsingute ületamatuks takistuseks. Kui aga iidoli kohta info uuesti päevavalgele tuleb, siis suure tõenäosusega on iidol siiski kuskil peidus.
Kuldne naine – valmistatud Hiinas?
Küsimus, kes Kuldse Baba lõi, on ajaloolaste ees olnud pikka aega. Sellel teemal on juba palju hüpoteese, keegi usub, et "kuldse naise" valis Vogulovi hõim, muide, 1986. aastal Sverdlovski filmistuudios filmitud samanimeline film ületab selle versiooni üksikasjalikult. ja üsna veenvalt.
Keegi peab kinni versioonist, et kuldne iidol "pärandus" põhjamaalastele hüperborealaste prototsivilisatsioonist. Hüperborea lakkas olemast ja seda asustanud inimesed lahkusid oma asustatud maalt, virmalised leidsid ühest mahajäetud templist kuju ja on sellest ajast saadik pühamu kummardanud. Täpselt hüperborea juurte versiooni põhjal järeldavad paljud ajaloolased, et kullasse valatud jumalust austati ülimalt ja seetõttu ei jäädvustatud kujutis mitte ühes eksemplaris, vaid nagu kultule kohane, mitmes. Sellest ka iidoli koopiad, millest pealtnägijad räägivad.
Sarnase Kuldse Baba kujutise võib leida ka Hiina kultuurist. hiina keeljumalanna Kuan Yin on perekolde, naiste ja sünnituse patroness. Teda kujutati lastest ümbritsetud toolil istumas. Poeet ja proosakirjanik Sergei Makarov avaldas põhjapoolse arengu ajaloole pühendatud raamatus "Maa ring" esimesena oma oletuse Kuan-yini võimalikust suhtest Kuldse Babaga.
Kuidas võis Hiina jumalanna Põhja-Uuralitesse sattuda? Kõik on Hiina jälje pooldajate sõnul üsna lihtne: kuldse iidoli tõid Kesk-Kuningriigi kaupmehed Siberisse, kus see vahetati karusnaha vastu. Ja kuna jumalanna pilt oli hingelt lähedane kohalikele hõimudele, kes austasid naise jumalikku olemust, unustades budismi, kohandasid virmalised ebajumala oma vaimsete vajadustega.
Kuid vaatamata lühidusele pole see versioon ideaalne ja vajab tõsist tõendusbaasi, nagu kogu lugu kuldsest iidolist endast, mis põhineb ainult legendidel ja üksikute pealtnägijate ütlustel. Seniks jääb lugu Kuldsest Babast vaid kauniks legendiks salapärasest põhjast, mis erutab seiklejate meeli, kes tahavad iidse aarde peal kiiresti ja lihtsalt rikkaks saada, et leida üles Vene Eldorado, kus "kuldne mees". on peidetud....
Kus on Golden Woman?
Mõned Siberi ja eriti Uurali legendid on täis müstilisi saladusi. Hoolimata asjaolust, et need legendid kõlavad fantastiliselt, tajuvad paljud neid endiselt ajalooliste faktidena. Selliste lugude hulka kuuluvad ka legendid "Kuldsest Babast" ehk "Kuldsest jumalannast".
Nad ütlevad, et kuskil Uuralites või mujal Venemaa põhjaosas on peidetud paganliku jumalanna kuldne kuju. See legend on eksisteerinud palju sajandeid, kuid isegi tänapäeval on neid, kes üritavad salapärast kuju leida. Mis see jumalanna on?
Sorni Equa
Jutt käib soome-ugri ülimast jumalannast, keda handid ja mansid kutsuvad Kaltas-Ekvaks. Ta on Hantõ-Mansi tähtsaima jumaluse Num-Torumi enda naine. Mõnikord tegutseb ta ka Num-Torumi õena. See on emajumalanna, keda tavaliselt kujutatakse pikkade kuldsete juustega noore tüdruku või naisena. Samuti arvatakse, et ta kehastab hommikust koitu. Tal on palju epiteete, millest üks on tuntuim - Sorni-Ekva ehk Kuldne Naine. Kaltas patroneerib sünnitust, on seotud uue elu tekkega, samas on ta seotud maise sfääriga ja isegi maa-alusega. Seal, kus mansid varustasid naiste pühakodasid, olid alati Kaltas-Ekva kujud. Ilmselt on see üks põhjusi, miks teda eelmainitud "Kuldse Babaga" seostatakse. Oma hüüdnime Sorni-Ekva all on see jumalanna tuttav paljudele teistele soome-ugri rahvastele - eriti komidele ja komi-permjakkidele.
Skandinaavia saagad
On uudishimulik, et "Kuldse Baba" esmamainimine sisaldub iidsetes Skandinaavia saagades. Mõnda neist lugudest tsiteeris oma raamatus "Maa ring" Islandi kirjanik Snorri Sturluson (XIII sajand). Üks neist räägib sellest, kuidas Norra suur viikingite juht Thorir Sobaka läks koos saatjaskonnaga Biarmiasse, legendaarsesse riiki, mis asus tollal arvatavasti Venemaa põhjaosa territooriumil. Sealt Dvina jõe lähedalt leidsid nad pühamu, kus oli puukuju, mille peas oli kuldne kroon ja käes kauss hõbemüntidega. Tõsi, see pühakoda oli pühendatud karjala-soome jumalusele Yumalale. Kuid hiljem mainisid "Kuldset Babat" vene kroonikad, mis räägivad komidest ja Permi Stefani eluloost.
Välismaalaste mainimised
Keskaegsed Euroopa reisijad, kes Venemaad külastasid, kirjutasid korduvalt "Kuldsest Babast". Need on Herberstein, Gvagnini ja Maciej Mechovsky ning mitmed teised kuulsad eurooplased. Igaüks neist paigutas "Kuldse Baba" erinevatesse põhjapiirkondadesse - Uuralitest Obi alamjooksuni. Paljud neist kirjeldavad kuju kui vana naise kujutist, kellel on laps süles või kõhus, ja selle kõrval on teine laps - tema lapselaps.
Vene teadlaste arvamus
XVIII sajandil kirjeldasid põhjarahvaste ajalugu ja kombeid sellised vene teadlased nagu Lepekhin ja Miller. Nad oletasid, et "Kuldne Baba" on paganlik kuju, mille viisid Obile kaasa komi rahva esindajad, kes ei tahtnud kristlust vastu võtta.
Kas "Kuldne Baba" on tõesti olemas?
Legendaarset kuju otsivad teadlased ja entusiastid toetuvad vaid keskaegsetele lugudele ja põhjarahvaste mütoloogiale. Juba ainuüksi kuju samastamine Sorni-equaga tundub ebaveenv, sest Hantõ-Mansiiski jumalanna oli noor tüdruk, mitte vana naine.
Huvitav on 17. - 18. sajandi vene teadlase Semjon Remezovi tunnistus, kes uuris Siberit ja koostas rikkalikult illustreeritud kroonika - ajaloolise essee Venemaa põhjaosast. See räägib, et Kuldne Baba on handi iidol, mis asus Demjanski linnas, kuid kadus sealt salapärasel kombel pärast selle vallutamist Yermaki vägede poolt. Raamatus on ka selle iidoli joonistus. Praegu asub Uvati külas (Tjumeni piirkond) kuulsas koduloomuuseumis selle joonise põhjal tehtud altari rekonstrueerimine koos kujuga.
Kuldne Baba esineb tänapäeval ainult müütides ja legendides. Arvatavasti oli just tema peamine iidol, mida iidsetel aegadel kummardasid Kirde-Euroopa ja Loode-Siberi rahvad.
Müüdid kuldse iidoli kohta
Varaseim mainimine kuldsest iidolist on leitud 13. sajandil Skandinaavia Olaf Püha saagast, mis on osa Snorri Sturlusoni Maa ringist. Saaga räägib, et 1023. aasta paiku läksid Norra viikingid eesotsas kuulsa koera Thoririga sõjaretkele Biarmiasse (Bjarmalandi) – nii nimetati legendaarset riiki, mis levis 9.-12. Põhja-Dvina, Vychegda ja Kama ülemjooks. Venemaal nimetati seda Suureks Permiks. Neil õnnestus salaja siseneda bjarmlaste pühamusse – Yomalisse, mida valvasid kuus šamaani. Seal nägid nad palju aardeid ja suurt kullatud kuju. Ebajumala kaelal oli hinnaline kett, peas - kuldne kroon, mis oli kaunistatud kaheteistkümne erineva kujutisega. Tema põlvili lebas kauss, mis oli täidetud maaga segatud hõbemüntidega. Viikingid võtsid endaga kaasa nii palju raha ja varandust, kui suutsid kanda. Lõpuks lõikas üks neist, Carly, ketist võrgutatuna iidoli pea maha. Kuid tagasiteel tulid viikingitele vastu pühamu hoidjad ja nad pidid põgenema, jättes kogu saagi.
Kuldse naise kummardamise kultuse kohta leiame teavet ka 1398. aasta Sofia kroonikast seoses Permi piiskopi Stepheni surmaga. Seal öeldakse, et Stefanos külvas Kristuse usku nendele maadele, kus varem kummardati loomi, puid, vett, tuld ja ... Kuldset Naist.
15. sajandil tõid Uurali maad kaubaga külastanud novgorodlased-ushkuiniki uudised "tundmatud inimesed idamaal, väikeste kasvamine, üksteise söömine ja kuldse iidoli poole palvetamine".
Kuldse naise kohta liigub komide, hantide ja manside seas palju legende. Niisiis, Mansi põhjapõdrakasvatajad räägivad sellist legendi. Kuldne naine oli elus ja sai iseseisvalt kõndida. Kui ta ületas Kivivööd, nagu vanasti nimetati Uurali mägesid, püüdis kohalik šamaaninaine teda kinni pidada, kuna pidas end kohalikuks armukeseks. Siis karjus iidol kohutava häälega ja selle kisa tõttu surid kõik elusolendid paljude miilide jooksul. Julge šamaan langes tagasi ja muutus kiviks.
Jakuudi eepos kirjeldab vaskkuju, mis seisab keset läbimatuid soosid. Kui vaenlased lähenesid, hakkas ta väidetavalt tegema häält, mis meenutas paljude ritsikate siristamist, ja kiirgas taevasse ka sinist sära.
Neenetsitel on müüt, et kord aastas, kui Suur Päike taevasse ilmub, tõuseb külmunud maa alt üles Päikesebaba, kes kannab oma kõhus last.
"Kuldse jumalanna" kultus slaavlaste seas
Näib, et Kuldne Naine kummardati ka Vana-Venemaal. Slaavlaste paganlikes traditsioonides mainitakse Kuldse Baba templit, mis asub "Obdorskaja riigis, Obigo jõe suudmes"(ilmselt peab silmas Obi jõge). Teda peeti rasedate naiste ja ämmaemandate patrooniks. Talle ohverdati kulda, hõbedat ja karusnahku. Isegi võõrad tulid ebajumalat kummardama. Vana-slavismi uurijad usuvad, et Kuldne Baba oli Rozhanitsyde - inimsaatuse eest vastutavate jumalannade - seas peamine.
Enamiku uurijate arvates oli see mansi jumalanna Sorni-Ekva kohta, kelle nimi tõlkes tähendab "Kuldne naine". Prints N.S. Etnograafiaga tegelenud Trubetskoy uskus, et tegemist oli Kaltaš-Ekvaga, handi-mansi kõrgeima jumala Numi-Tarumi naisega, kes patroneerib kõike elavat ja määrab iga inimese saatuse.
Kust otsida kuldset naist?
Eeldatakse, et kristluse tulekuga hakkasid paganad kuju peitma, et see ei häviks. Üsna üksikasjalikku teavet selle kohta võib leida 16. sajandi Euroopa reisijate raamatutest Venemaa kohta. Tõsi, teave Kuldse Baba pühamu asukoha kohta on üsna vastuoluline. Näiteks kirjutab M. Mekhovsky oma "Töös kahe sarmaati kohta" (1517), et iidol asub Vjatkast kaugemal. "Sküütiasse sisenedes". Kuid S. Herberstein 1549, A. Gvagnini 1578 ja D. Fletcher 1591 näitavad, et see on peidetud Obi suudme lähedal.
Rooma saadik Sigismund Herberstein teatab oma Venemaa-reisil tehtud märkmetes: "Nad ütlevad või õigemini räägivad muinasjutuliselt, et Kuldse Vana Naise iidol on vana naise kuju, kes hoiab oma poega põlvedel, ja juba on jälle näha teist last, kelle kohta nad ütlevad, et see on tema lapselaps. Veelgi enam, nagu oleks ta pannud sinna mingid instrumendid, mis annavad pidevat heli, nagu torud. Kui see nii on, siis usun, et see tuleneb nende pillide tugevast ja pidevalt puhuvast tuulest..
Ühel 1595. aastal avaldatud keskaegse kartograafi G. Mercatori kaartidel on Obi jõe suudme lähedal kujutatud kuju lapsega süles ja signatuuriga "Kuldne naine" (Slata baba).
Tjumeni piirkonnas asuvas Uvati koduloomuuseumis "Halli Irtõši legendid" saate vaadata Kuldsele Naisele pühendatud ekspositsiooni. Eksponaatide hulgas on Kunguri kroonika, mille järgi asus iidol 400 aastat tagasi Uvati rajoonis Demjanski linnas, kuid pärast linna vallutamist Jermakovi kasakate poolt eesotsas Ataman Brjazgaga kadus kuju salapäraselt. Muuseumisaali keskosas on altari rekonstruktsioon kullatud jumalanna figuuriga, mis on reprodutseeritud kroonika S.U. joonistuste põhjal. Remezov.
1961. aastal avastati see kuju väidetavalt Kazõmi jõe ülemjooksul Juilski küla lähedusest, umbes 270 kilomeetrit Hantõ-Mansiiskist põhja pool. Kuid see osutus mitte kuldseks, vaid puidust, pealt hõbedaga kaetud. Seetõttu levisid kuulujutud asendamise kohta. Kuid kõik, kes iidoliga tegelesid, surid ükshaaval. Kuigi on selge, et teave on täiesti kontrollimata ... Lisaks kadus Yuil Idol peagi.
Kus salapärane Kuldne Baba praegu asub, kui see tõesti eksisteerib, pole teada. Võib-olla on iidol peidus ühes varjatud Uurali koopas, oodates tiibades...
Kuldne iidol
Kuldne iidol on üks ihaldatumaid tüüpe, mida võib leida igast mängu standardtsoonist. Iidol näeb välja nagu tohutu kullast nägu. Selle kõrge hind on rikkunud palju ahneid inimesi, kuna ohtlikud on seda eset hoolikalt valvanud, sest kõige rikkalikumad aarded on alati riskiga.
Samuti saate lihtsalt jääplatvormi pommitada Iidol ja siis võta see üles. Kuid selle tegemine on plahvatuse ettearvamatuse ja põhjas oleva tohutu taseme tõttu riskantne. Teise võimalusena saate redeli ehitada ja ohutult eemaldada Iidol, minnes alla või üles sellisel. Tasub arvestada, et tegemist on äärmiselt libeda kohaga, mistõttu võib mõtlematult ringi joosta ohtlik olla... Eriti nii kitsal platvormil nagu selle lõks Kuldne iidol.
Iidol sisse
Kuldne iidol võib leida kahes täiesti erinevas lõksuvariandis. Tavaliselt asub see väikeses ruumis, mis tundub tühi. Niipea, kui selle kätte võtate, sulguvad selle ruumi väljapääsuuksed ja lagi hakkab aeglaselt langema. Sellisest lõksust pääsete ainult või (lõhkudes külgneva seina) abil. Kui teete põrandasse augu, on muljumisoht siiski olemas, kuna lagi langeb edasi, kuni põrkub vastu rasket eset. On üks nipp: selle saab asetada ukseavasse, et vältida ruumi täielikku sulgumist, ja siis on tagasiteel lihtne välja pääseda, kuna uks jääb kinni. Tasub arvestada, et nad tapavad kangelase kohe lähenedes, isegi kui neile lihtsalt otsa satuvad.Lõksu alternatiivne versioon koos Kuldne iidol- ohvriauk. Tase tekitab tohutu lohu, mis on sama kõrge kui tase ise. Selle seinad on sisseehitatud ja alt kumisevad. Niipea kui tõstad Iidol, põrand hakkab kohe pudenema