Müüdid iidsete tsivilisatsioonide maailma loomisest. Müüdid maailma loomisest - Müüdid ja legendid - Lastele - Artiklite kataloog - bibliotechka. Ägedad tuuled – hingetuks
"Ürgne pimedus" - seesama kaos, oli iidsete slaavlaste, nii lääne- kui ka idaslaavlaste ideedes.
"Ja seal oli algne pimedus ja Aja Ema elas selles pimeduses, suur pimeduse ja igaviku Ema - Swa. Ja ta süda igatses, ta tahtis teada laste naeru, tema õrnaid käsi, võttis oma hinge soojuse ja, hoides seda kätes, muutis selle spiraaliks, rullis kokku tulise embrüo. Ja sellest tulisest idust tegi ta oma poja. Ja tulisest embrüost sündis poeg ja nabanöörist tuld hingav madu, tema nimi on Firth.
Ja tark madu sai sõbraks Sva poja - Svarogiga. Mängides kasvasid nad koos üles. Ja Svarogil hakkas emaga igav, sest temast oli juba saanud noor mees. Ta tahtis ka väikseid lapsi saada. Ja ta palus oma emal teda aidata. Ajaema nõustus. Ta võttis oma hingest ja andis selle targale maole alla neelata. See on olnud pikka aega. Ja ühel päeval ärkas Svarog üles. Ta võttis kangelasliku saua ja puudutas Firth Serpenti saba. Ja maost kukkus välja muna.
Aja ema võttis selle üles ja purustas selle tähe. Taas vajutas Svarog oma kepi tulise mao sabale ning jumalale ja jumalannale sündis veel üks laps (poeg või tütar). Nii sündisid kõik tema ja aja ema Swa lapsed.
Kuidas kõik elusolendid valgesse maailma ilmusid?
Svarog jäi magama, heitis maosõbrale pikali ja madu kõverdus, saades tema venna voodiks. Ajaema, igavikujumalanna, tahtis oma poega üllatada. Ta võttis kätesse selged tähed, rebis maolt vana naha maha ja lihvis selle kõik hõbedaseks tolmuks. Ta vehkis luige kätega ja tolm hajus tähistaevasse. Ja sellest tolmust sündis kõik elusolendid. Ja selleks ei kulunud päeva, kaks ega tuhat aastat.
Inimene tehti samamoodi, ainult kõigi asjade Suur Ema pani oma hinge tema kehasse. See hing on magava Svarogi poja hingus. Võib-olla sellepärast hing meie kehas magab ja ärkab alles raskel ajal. Võib-olla on see õige, sest kui inimene mõtleks ainult üleva peale, ei hooliks oma igapäevasest leivast, sureksid inimesed välja. Tea, et inimene on sündinud nii Jumala kui ka mao läbi. Seetõttu sisaldab see nii head kui ka halba. Vasak pool on serpentiin ja parem pool on tähekujuline. Tähtis on ainult teda järgida, et hea ja halb, kuri ja hea oleksid tasakaalus, sellest on tal ainult kasu. Kui kurjust on rohkem, põleb hing tulises leegis, viha ja kadeduse leegis. Ja sellest elust pole kasu ega rõõmu. Kui hea kaalub üles, muutub väga õiglane inimene inimestele rohkem kui vaja. Ta kohustub õpetama ilma mõõtudeta. Tema juhised ei tule sageli südamest. Selline inimene on igav ja naljakas.
Aga isa ja ema armastavad kõiki oma lapsi. Iga laps on omal moel armas. Armastab Svarogit ja ustavat sõpra Firthi. Kord aastas kõnnib Svarog sauaga üle taeva ja nendelt sammudelt langevad tähed ja sünnivad ruum, vorm, aeg.
Kuid mitte igavene, nagu inimesed, tähed taevas. Svarog ise pole igavene. Kõigel on surm ja sünd. Tund tuleb ja Svarogi hävitab sõber, armastatud sõber, tuline madu. Ta oksendab oma suust haisvat tuld nagu tuhat kuuma päikest. Ja tähed surevad leekides. Ja kõik elusolend maailmas hävib. Aga kui sureb, sünnib see uuesti. Toimub värskendus. Nii on olnud ja nii jääbki. Ja jumalate ja tulise mao surma korral kogunevad nende ja inimeste hinged ühtseks tervikuks, üheks ühiseks spiraaliks ja Aja Ema peab seda tervikut kalliks. Ja lisage sellele osake tema hingest. Ja sellest aja jooksul ilmub tuline idu ja ilmub tuli, maa ja vesi ning kõik kordub algusest peale ja pöördub tagasi oma ringidesse. Nii see oli, on ja jääb ..."
Loomingulised müüdid
Maailma loomise traditsioonid on arvukad ja mitmekesised. Kuid peamine müüt, mis nende aluseks on, kuulub kõige sügavamasse antiikajast. Slaavlased kujutasid maailma ette veest sündivana. Selline uskumus põhineb maa tegelikul järkjärgulisel esilekerkimisel seda katnud vete alt.
Meie rahva paganlike traditsioonide kohaselt osalesid nähtava maailma loomises puhtad ja ebapuhtad jõud. Esimene tegi kõike suurepäraselt ja teine rikkus kõik ära. Mõlemad jumalused osalevad looduse loomingulises tegevuses: tume - taevast tumendavate ja vihma sulgevate pilviste deemonite esindajana ning hele - pilvede äikesena, mis toob vihmajoad maa peale ja valgustab päike.
Müüdi keskmes on idee looduse kevadisest uuenemisest, maailmaelu loomisest sellest surnust ja näilisest olematusest, millesse talv ta sukeldab. Sama mõte peitub slaavi traditsioonides. Kevade hakul sõidab ärganud Perun tulisel vankril kogu oma tohutus suursugususes suure loometöö juurde - ta lööb müristamise nooltega deemonite rahvahulki ja külvab viljakat vihmaseemet laiali ja külvab maad mitmesugusega. teraviljad.
Samal ajal toob ta paksude pilvede ja udude hulgast välja taevakehad ning justkui loob need poolvääriskividest, mida seni talve ja pimeduse deemonid õhulise, pilvise põhjas peitsid. ookean.
Tuues esile ereda, kevadpäikese, loob ta valge valguse, s.t selle väljendi põhitähenduse järgi annab maailmale selged päevad, laiema tähenduse järgi aga universumi.
Päikesekiired sulatavad jää ja lume, muutes nende surnud massid lärmakateks kõrgeveelisteks ojadeks ja alles siis algab maise elu kogu oma luksuse ja mitmekesisusega, kui maakera kevadise üleujutuse vete alt lõpuks välja tuleb ja lehvitatakse. lõunatuulte poolt.
Siit tekkis müüt, et maa sünnib veest ja hõljub oma kuristikust välja jumaliku hingamise jõul. Iidse uskumuse kohaselt tõusis maa Jumala tahtel mere sügavusest, millesse see enne maailma algust koos päikese, kuu, tähtede, välgu ja tuultega kasteti.
Elu ise maa peal sai alguse hetkest, mil selle sees süttis tuli, st kui kevadpäikesekiired soojendasid külmunud maad ja äratasid selles viljakuse jõu.
Usuti, et universumi on loonud kuningas-tuli ja kuninganna-vesi ehk välk ja vihm, päikese taevane tuli ja kevadiste üleujutuste elav vesi. On tähelepanuväärne, et sõna "loo" viitab veele kui loovuse olulisele elemendile. "Mört" on segu veest ja millestki kuivast.
Kõigis mütoloogiates on kevadiste äikesejumal kui maa väetis ja viljakandja loova jõuga. Tema hingeõhust tulid tuuled, tema sõnadest - äike, pisaratest - vihmad, paksudest juustest - pilved ja pilved.
Kõik need legendid on juurdunud ühes vanimas müüdis. Maailma loomise suure saavutuse nimel tegutsevad kaks elementaarset jõudu: valgus ja tume. Hoolimata rahvafantaasia ilmsest soovist ehitada iidne müüt uusimatele kristlikele vaadetele, viitab kogu legendi tegevuspaik, et jutt käib äikesejumalast (Perunist) ja süngete pilvede deemonist:
„Maailma alguses oli Jumalal hea meel maad edasi lükata. Ta kutsus kuradi, käskis tal sukelduda veesügavusse, et sealt peotäis mulda kätte saada ja see talle tuua. "Olgu, saatan mõtleb, ma teen sama maa ise!" Ta sukeldus, võttis käes oleva mulla välja ja toppis sellega suhu. Ta tõi selle Jumalale ja annab selle tagasi, kuid ta ise ei lausu sõnagi ...
Kuhu iganes Issand maa viskab – see näib ühtäkki nii ühtlane, ühtlane, et seisad ühes otsas –, siis teisest otsast näed kõike, mis maa peal toimub. Saatan vaatab... ta tahtis midagi öelda ja lämbus. Jumal küsis: mida ta tahab? Kurat köhatas ja jooksis ehmatusest välja. Siis tabasid äike ja välk põgenevat saatanat ja kus iganes ta heidab, liiguvad künkad ja künkad edasi, kus ta köhib, kasvab mägi; Ja nii, jookstes mööda maad, kaevas ta selle üles: ta tegi künkaid, künkaid, mägesid ja kõrgeid mägesid.
Slaavi mütoloogias seostatakse maailma loomist ka Svarogi - taeva ja taevase tule jumala, meie universumi vaimse valitseja - nimega. Ta on Dazhdbogi isa Lada abikaasa - venelaste eellane, enamiku slaavi jumalate esivanem.
Mõnede legendide järgi leidis Svarog maagilise kivi Alatyri, loitsis ja kivist sai tohutu valge põlev kivi. Jumal vahutas neile ookeani. Paksenenud niiskusest sai esimene maa. Ilmus Mother Earth Cheese. Slaavi mütoloogias on Alatyr-kivi kõigi kivide isa, püha kivi maailma keskel, keset merd-ookeani, Buyani saarel. Ja sellel seisab maailmapuu – elupuu, maailma telg. Puu alumine osa (juured) on ühendatud allilmaga, keskmine (tüvi) - maaga ja ülemine (oksad) - taevase, kõrgemaga. See on kõigi kõrgeimate jumalate troon.
Teiste legendide järgi oli maailm enne valguse sündi ümbritsetud pimedusse. Ainult Rod oli pimeduses. Rod on universumi vedru, jumalate isa. Rod sünnitas armastuse - ema Lada. Rod kannatas kaua, ta surus kaua. Ja ta sünnitas taevariigi ja lõi selle alla taevase. Ta lõikas vikerkaarega läbi nabanööri, eraldas kivitaevaga ookeani – sinise mere taevavetest. Ta püstitas taevasse kolm võlvi, eraldas valguse ja pimeduse, tõe valest. Rod sünnitas siis Emakese Maa ja Maa läks pimedasse kuristikku, ta maeti ookeani. Päike tuli siis ta näost välja – taevane, jumalate esiisa ja isa! Hele kuu - tema rinnast; sagedased tähed - tema silmadest; selged koidikud - tema kulmudest; pimedad ööd – jah tema mõtetest; ägedad tuuled tema hingeõhust; vihm ja lumi ja rahe tema pisaratest; tema häälest sai äike ja välk – taevane, jumalate esivanem ja isa!
Pavel Bryullov. Maastik jõega
Rod sünnitas taevalikult Svarogi. Svarog hakkas sillutama teed Päikesele üle taevalaotuse, nii et hobusepäevad kihutasid üle taeva pärast hommikut, et päev algaks ja öö asendaks päeva. Svarog hakkas oma valduses ringi vaatama. Ta näeb – Päike veereb üle taeva, särav kuu näeb tähti ja selle all laiub Ookean ja muretseb, vahutab vahuga. Ta vaatas oma valdustes ringi, ei märganud ainult emakest Maad.
Kus on emake maa? ta oli kurb. Siis märkasin: miski Ookean-Meres läheb mustaks. See on ujuv hall part, mis on tekkinud väävlivahust.
Kas sa tead, kus Maa asub? - küsis Svarog hallpartilt.
"Vee all on Maa," vastas part, "maetud sügavale ookeani ...
Part ei öelnud midagi, sukeldus Ookeani-Merre, peitis end terve aasta sügavikusse. Aasta lõppedes tõusis see põhjast üles.
- Mul ei olnud piisavalt vaimu, ma ei ujunud natuke Maa peale. Ma ei ujunud kõiki juukseid ...
Aita meid, Rod! - Svarog helistas siia. Siis tõusid ägedad tuuled, möirgas sinine meri... Rod puhus tuulega pardi jõudu. Ja Svarog ütles hallile pardile:
- Taevase perekonna käsul, keevitaja soovil, saate Maa meresügavusest!
Part ei öelnud midagi, sukeldus Ookeani-Merre ja peitis end kaks aastat sügavikusse. Kuna tähtaeg sai läbi, tõusis see põhjast üles.
- Mul ei olnud piisavalt vaimu, ma ei ujunud natuke Maa peale. Ma ei ujunud pool juuksekarvagi...
Aidake, isa! Svarog karjus siin. Siis tõusid ägedad tuuled ja üle taeva läksid ähvardavad pilved, puhkes suur torm, Rodi hääl – äike – raputas taevast ja välk tabas parti. Rod puhus selle suure jõu halli pardi sisse kohutavaks tormiks. Ja jälle sõimas Svarog halli parti:
- Taevase perekonna käsul, keevitaja soovil, saate Maa meresügavusest!
Part ei öelnud midagi, sukeldus Ookeani-Merre ja peitis end kolm aastat sügavikusse. Kuna tähtaeg sai läbi, tõusis see põhjast üles. Ta tõi noka sisse peotäie mulda.
Svarog võttis peotäie mulda, hakkas peopesades muljuma.
- Soojendage, punane päike, põlege, hele kuu, appi, ägedad tuuled! Kujundame niiskest maast Maa-ema ema-õe. Aita meid, Rod! Lada, aita!
Svarog purustab maa - Päike soojendab, Kuu paistab ja tuuled puhuvad. Tuuled puhusid maa peopesast ja see kukkus sinisesse merre. Punane päike soojendas teda – Juust-Maa küpsetas peal koorega, seejärel jahutas ta heledat kuud. Nii lõi Svarog Emakese Maa kolm maa-alust võlvi, mille ta sinna rajas - kolm maa-alust põrgulikku kuningriiki. Ja et Maa uuesti merre ei läheks, sünnitas Rod selle all võimsa Yusha - imelise võimsa mao. Tal on raske hoida Emakest Maad tuhandeid aastaid, nii sündiski Maaema Juust. Niisiis puhkas ta Maol. Kui Yusha-Snake liigub, pöördub Ema Maa-Juust.
Ja siin on Põhja-Venemaal juba kristlikul ajal jäädvustatud legend: “Ookeanil-merel hõljus kaks kuldsilma: esimene oli valge kuldsilm ja teine must kuldsilm. Ja need kaks gogolit ujusid Kõigeväelise Issanda enda ja Saatana. Jumala käsul, Jumalaema õnnistusega, tõmbas Saatan sinise mere põhjast välja peotäie mulda. Sellest peotäiest lõi Issand tasaseid kohti ja põldu ning Saatan lõi läbimatud kuristikud, tiivad (kuristikud) ja kõrged mäed.
Ja Issand lõi haamriga ja lõi oma sõjaväe ning nende vahel algas suur sõda. Algul võitis Saatana armee, kuid lõpuks võttis võimust taevane võim. Ja peaingel Miikael kukutas saatanliku armee taevast ja see kukkus erinevates kohtades maapinnale, mistõttu ilmusid vesi, goblin ja pruunid.
Sarnast traditsiooni leidub apokrüüfilises kirjanduses. "Enne maailma loomist istus Vägede Isand kolmes kambris õhus ja valgus tema näost oli sellest valgusest seitsekümmend seitse korda eredam, tema riided olid valgemad kui lumi, heledamad kui päike. Siis polnud taevast, maad, merd, pilvi, tähti, koitu, päevi ega ööd.
Ja Issand ütles: äratage kristalltaevas ja äratage koit ja pilved ja tähed! Ja ta puhus tuuled oma sisikonnast ja rajas paradiisi itta, ja Issand ise istus idas oma hiilguse ilus ja äike on Issanda hääl, seda kinnitatakse tulevankris, ja välk on Issanda sõna, see tuleb Jumala suust.
Siis lõi Issand Tiberiase mere, piiritu ja läbi õhu alla mereni ... ja merel hõljuva kuldsilma vaatepildi ja see on soovitatud Saatan - meremudasse takerdunud. Ja Issand ütles Saatanailile, nagu ta ei teaks teda: Kes sa oled mees? Ja Saatan ütles talle: Ma olen jumal. - Ja kuidas sa mind kutsud? Ja Saatan vastas: Sina oled Jumala Jumal ja Issanda Isand. Kui Saatan poleks Issandaga nõnda rääkinud, oleks Issand ta kohe Tiberiase mere ääres purustanud. Ja Issand ütles Saatanailile: sukeldu merre ja too mulle välja liiv ja kivi. Ja Issand võttis liiva ja kivi ning puistas (liiva) üle mere ja ütles: äratage maa paks ja avar!
Siis võttis Issand kivi, murdis selle kaheks ja ühest poolest lendasid puhtad vaimud Jumala varda löökidest välja, teisest poolest aga täitis Saatan lugematu hulga deemonite väge. Kuid peaingel Miikael viskas ta koos kõigi deemonitega kõrgest taevast alla.
Jumala loodud maa rajati kolmekümne kolmele vaalale.
Siin on veel üks versioon iidsest legendist: "Ei olnud ei taevast ega maad, vaid pimedus ja vesi segunes maaga nagu taignast. Jumal ja saatan kõndisid vee peal kaua, lõpuks väsisid ja otsustasid puhata. Ja puhata pole kuskil. Siis andis Jumal saatanale käsu:
- Sukelduge merepõhja ja tõmmake välja paar maaterad sõnadega: "Issanda nimel, järgi mind, maa," ja kandke mind üles.
Saatan sukeldus merepõhja, haaras peotäie mulda ja mõtles endamisi: "Miks ma peaksin ütlema:" Issanda nimel, "kuidas ma olen halvem kui Jumal?" Ta surus maa rusikasse ja ütles:
Minu nimel, maa, järgi mind.
Pinnale jõudes aga selgus, et tal polnud käes liivatera. Saatan sukeldus uuesti põhja, võttis peotäie mulda ja ütles uuesti:
- Minu nimel, mine, maa, järgi mind.
Ja jälle ei tulnud midagi välja. Jumal ütles talle:
- Sa jälle ei kuulanud mind ja tahtsid seda teha omal moel. Sinu idee on aga asjatu, sinust ei tule midagi välja. Sukelduge ja rääkige mulle, kuidas ma teid õpetasin.
Saatan sukeldus kolmandat korda, kühveldas maad ja kui ta mainis Jumala nime, õnnestus tal üles tõmmata peotäis mulda.
Jumal võttis selle maa, piserdas selle üle vee ja sellele tekkis väike künkake rohu ja puudega. Jumal, tööst väsinud, heitis pikali ja jäi magama ning Saatan oli nördinud, et ta pole nii kõikvõimas, mistõttu otsustas ta Jumala uputada. Saatan võttis Jumala sülle, et vette visata, ja näeb, et maa tema ees on kümme sammu kasvanud. Ta jooksis vette, et Jumalat uputada, kuid joostes maa kasvas ja kasvas ning Saatan ei jõudnud vette. Saatan pani Jumala maa peale ja mõtleb: „Maa on õhuke kui kest. Ma kaevan vette augu ja viskan Jumala sinna. Kuid ükskõik kui palju ta ka ei kaevanud, ta ei pääsenud vette.
Sellepärast on maailmas nii palju maad – saatan “jooks” seda, kui tahtis Jumalat hävitada.
Vahepeal ärkas Jumal ja ütles:
- Nüüd saate aru, et olete minuga võrreldes jõuetu - maa ja vesi kuuletuvad mulle, mitte teile. Ja seda auku, mille kaevasite, läheb teil endal vaja - kuumuse all.
Nagu näete, on kõige levinumaks saanud legend Jumala ja tema kaaslase ühisest maailma loomisest, kellest järk-järgult saab Issanda vaenlane. Seda seltsimees-vaenlast võib legendi erinevates versioonides nimetada saatanaks, ebajumalaks, kurjaks, langenud ingliks jne.
Olles loonud maa, tugevdas Jumal seda meres ujuvate kalade peal. Iga seitsme aasta tagant kala tõuseb ja langeb, mille tulemusena on mõned aastad vihmased ja teised kuivad. Kui kala liigub, pöördub teisele poole, toimub maavärin.
Mõnes piirkonnas arvatakse, et maad hoidev kala lamab rõngasse kõverduna ja pigistab hammastega saba ning saba suust vabastades tekivad maavärinad.
Mõnikord arvatakse, et kaks kala, isane ja emane, hoiavad vaheldumisi maad: kui isane hoiab, tõuseb maa merepinnast kõrgemale ja aasta on kuiv. Kui emane hoiab maad, on maa veele lähemal, mille tulemusena voolavad jõed ja mered üle kallaste ning suvi on märg.
Ja nad ütlevad ka, et maa toetub "kõrgele veele", vesi kivile, kivi neljale kuldsele vaalale, mis ujuvad tulises jões. Ja kõik koos toetub raudtammele, mis seisab Jumala jõul.
Jõed, järved ja allikad kaevasid linnud üles. Jumala käsul kogunesid nad kõik kokku ja kaevasid esmalt jõesängid ja veehoidlate sängid ning seejärel tõid neisse vett. Teiste uskumuste järgi on kogu keskel olev maa läbi lõigatud soontega, mille kaudu vesi pinnale tuleb. Ja nad ütlevad ka, et maa keskel on selle “naba” - auk, millest vesi voolab, levides seejärel mööda jõgesid, järvi ja muid veekogusid.
Inimesed uskusid, et mäed, kurud, sood, rabad ja muud viljatud ja inimelu jaoks ebamugavad maaosad on saatana töö. Kui saatan võttis Jumala käsul maa merepõhjast välja, ei andnud ta seda kõike Jumalale, vaid peitis end veidi põse taha. Kui Jumal käskis enda poolt mere pinnale visatud maal kasvada, hakkas maa Saatana põse taga kasvama. Ta hakkas seda välja sülitama ja saatana sülitusest selgusid mäed, sood ja muud viljatud kohad.
Teiste legendide järgi pani Jumal maad luues selle keema ja maa keemise ajal tekkinud mullid jahtusid maha, muutusid mägedeks. Ja räägitakse ka, et maailma alguses oli maa vedel, jumal ja saatan pigistasid seda mõlemalt poolt, et liigset niiskust välja pigistada, tugevast kokkusurumisest väljunud pinnasest tulid välja mäed.
Ivan Bilibin. Illustratsioon muinasjutule "Valge part"
Mägede ja kivide päritolu kohta liigub aga palju erinevaid legende. Kõige sagedamini arvatakse, et kivid olid varem elusolendid – nad tundsid, paljunesid, kasvasid nagu rohi ja olid pehmed. Eriti suuri kiviplokke, rändrahne ja kive peetakse sageli kivistunud inimesteks, loomadeks või vapustavateks hiiglasteks, keda karistatakse sel viisil puhkusel töötamise, hooruse, jultumuse, mõrva, laiskuse või mõne muu patu eest. Tula lähedal asuvates külades räägiti, et ümberringi asuv kivirühm on tüdrukute kivistunud ringtants, keda karistati Trinity'l tantsimise eest.
Mõnes hilisemas kivide päritolu legendis on selgelt tunda piibliloo mõju Jumala võitlusest langenud inglitega:
“Aegade alguses oli maa tasane ja sünnitas kümme korda rohkem leiba kui praegu, sest seal polnud ainsatki kivi. Kuid kuradid mässasid Jumala vastu ja tahtsid olla täpselt nagu tema. Siis viskas Jumal nad taevast maa peale, muutis need kivideks ja needis, et nad enam ei kasvaks. Ja seal on praegu suur kivi – see tähendab, et oli suur kurat, ja kus on väike kivi, seal oli väike kurat. Ja kui jumal poleks neid neednud ja nad oleks kasvanud, siis poleks inimesel võimalik mitte ainult künda ja rukist külvata, vaid ka maa peal käia.
Esimeste inimeste loomisest
Müüt seab esimese inimese loomise tihedasse seosse tule päritolu legendidega. Nii nagu maa peal tekkis tuli, hõõrudes ühte teise auku torgatud halgu, nii puurib äikesejumal taevas oma terava nuiaga hiiglasliku puupilve ja sellest puurimisest sünnib välgupoeg.
Muistne mees, kes äikeseklubis tundis ära maise looduse viljastava jumala lapseootava liikme, tõi selle tule ja pikse tekke idee loomulikult lähemale vahekorrale ja lapse sünnile, eriti kuna just seda elu, mis inimest (tema hinge) elavdab, mõisteti süttinud leegina.
Veedade pühad laulud näevad hõõrdumisest tekkivas tules kahe puu kännu abielu, millest üks esindab vastuvõtlikku naist ja teine mõjutavat abikaasat, õli, millega neid võidi. nimetatakse lihaseemneks.
Alphonse Mucha. Slaavlased oma algsel kodumaal
Sellest tekkisid müütilised legendid: esiteks, et vastsündinu hing laskub välguga maa peale, ja teiseks, et esimese paari inimese lõid jumalad puidust.
Meie esivanemad selgitasid inimese loomise ja sünni saladust äikese sama loova jõuga, mis kutsus ellu kogu nähtava maailma. Ta saatis välgu tegema maa peale esimest kolde, süütama sellel leegi ning looma majapidamise ja ohverdamisriituse. Samal ajal loodi esimene inimene, esimene majaperemees ja preester, kelle kujundis ühendati koldel põleva tule ja hõimu esivanema kujutised. Seejärel, kui loodi pereliit, tõi äikesejumal iga kord, kui laps sündis, taevast alla välgu ja süütas selles eluleegi.
Juba iidsetest aegadest on perekonna, suguvõsa taastootmist võrreldud idudega, mille puu endast välja ajab, mille tulemusena on tüvi (känd, juur) eepilises luules isa või esivanema sümboliks. , ja oksad nende laste ja järeltulijate sümbolina.
Rahvalauludes on võrreldud okste ja puu ladvaga lapsi. Keeles ja rahvauskumustes tõmmatud paralleel oksliku puu ja terve suguvõsa vahel kuulutas end eriti selgelt kombeks nimetada aadliinimeste päritolu ja nende sugulusastet nn genealoogiapuu kaudu. Vanad saksa saagad räägivad emast, kes nägi unes, et tema südamest või üsast kasvas välja suur varjuline puu kaunite viljadega. See unistus andis märku, et ta sünnitab peagi poja - tohutu ja kuulsusrikka hõimu esivanema. Seega tundus poeg olevat nagu ema sisikonnast lähtuv protsess ja kellegi teise lapse lapsendamiseks oli vaja läbi viia sümboolne tseremoonia – panna ta põlvili.
Konstantin Makovski. Niidumasin
Hinge sugulusest elementaarolenditega
Müütilised ideed inimhinge sugulusest elementaarolenditega, metsavaimudest ja neidudest, kelle elu on lahutamatult seotud tuntud taimedega, viisid erinevate legendide loomiseni, mis räägivad inimese muutumisest ja tema hinge üleminekust puu või lill.
Kõige sügavamast antiikajast päritud usk selliste metamorfooside võimalikkusesse oli pitseeritud vaatega, mis muistsel inimesel enda kohta oli. Ta võrdles lapse sündi ja selle aeglast järkjärgulist kasvu puu kasvuga. Eraldi kehaosad tundusid talle nagu need võrsed ja oksad, mida puutüvi välja annab.
Seda seisukohta kinnitab keeleajalugu. Seeme on üldnimetus teraviljale, millest kasvab iga teravili ja iga puu, ning loomade ja inimeste väetamisprintsiibile. Rasedust võrreldakse külvatud seemne tärkamisega. Nii ütleb rahvaraamatus kangelase Doonau naine:
Sinul ja minul on emakasse külvatud laps,
Ma toon teieni oma armastatud poja.
Anna mulle laps kanda,
Pange oma seemned vähemalt valguse kätte.
Teistes lauludes käsivad bogatyrid oma saatjaskonnal lüüa vaenlase kuningriiki, raiuda maha nii vanu kui ka väikeseid ega jäta seemneks ainsatki inimest.
"Semyachko" kasutatakse piirkondlikes murretes lapse hellitava nimena. Lapse sündi võrreldakse puu toodud viljaga: vilja kandmine tähendab rasestumist, viljatu naine on see, kes ei sünnita.
Kohtumine raseda naisega lubab kündjale saaki.
Iidsete seaduste kohaselt võis selline naine karistamatult siseneda kellegi teise aeda ja süüa puuvilju. Nad uskusid, et noor puu, millelt rase naine esimesed viljad nopib, on kindlasti viljakas.
Jala, käe, sõrmede ja küünte nimetusi sanskriti keeles seletatakse inimese võrdlemisega taimega. Inimene puudutab oma jalgadega maad ja meenutab seega puud, mis on juurtega maaema külge kinnitatud. Kui võrreldi jalgu juurtega, siis keha ise kujutati pagasiruumina ja käed tundusid olevat oksad, protsessid.
Võrreldes lapse sündi külvatud seemne võrsumisega, tõi poeetiline fantaasia selle mõtte rahvajuttudesse. Niisiis sündis vene kangelane Potigorošek tema ema söödud teradest. Orvuks jäänud ema, kelle tütre võttis madu ja kaks poega tappis, läheb jõe äärde ja näeb: hernes veereb mööda teed ja kukub vette. "Jumala kingitus!" mõtleb ta, võttis herne välja ja sõi ära. Sellest teraviljast kandis ta vilja ja sünnitas poja, tulevase kohutavate madude võitja.
Teine lugu räägib lilleprintsist. Üks kuningas vangistas oma kauni tütre tugevasse lossi, soovides teda kaitsta igasuguste võrgutuste eest. Printsess oli kuueteistkümneaastane ja tema ilu oli nii kõikvõimas, et aias kõndides langetasid lilled tema ees oma kirjud pead, linnud vaikisid põõsastes ja kalad vaatasid vetest välja. Kord, kui printsess aias oli, tuli tema juurde tundmatu mustlane ja kinkis talle hunniku ilusaid lõhnavaid lilli. Kaunitar tõi lilled oma kambrisse ja pani need vette, vesi muutus lillaks ning sellele ilmusid kuldsed ja hõbedased tähed - täpselt nagu lõhnav tolm, mis katab lillede kroonlehti. Printsess jõi seda vett - ja jäi kohe rasedaks ning sünnitas vägeva poja, kes lööb madusid täpselt nagu meie Pokatigoroška.
Selline kangelase üleloomulik päritolu kuulub iidseimate müütide hulka äikesejumala kohta.
Tatra päritolu kohta on lugu: kuningal oli kirjeldamatu kaunitari tütar, kelle nimi oli Krupenichka. Kurjad tatarlased ründasid Venemaa maad, vallutasid Krupenichka, viisid ta kodumaalt ära ja reetsid raskele tööle. Prohvetlik vana naine vabastas ta vangistusest. Ta muutis tüdruku tatraseemneks, tõi selle Venemaale ja viskas oma kodumaale. Tera muutus kuninglikuks ja tatar kasvas selle kestast välja.
Teise jutu järgi mattis Venemaale tatratera toonud vanaproua selle mulda, seeme tärkas ja sünnitas seitsmekümne seitsme teraga rohulible. Puhusid ägedad tuuled ja kandsid need viljad seitsmekümne seitsmele põllule. Sellest ajast alates on tatar siginud Pühal Venemaal.
Selles legendis (algselt võis see viidata mis tahes kevadisele leivale üldiselt) on müüt ilusast kevadise viljakuse jumalannast, kelle deemonlikud hordid vangistavad ja talvel karmis vangistuses hoitakse. Kevade tulekuga vabaneb ta nende võimust, saabub kaugetelt maadelt äikesepilvega ja sünnib koos vihma viljaka seemnega maapinnale varisedes uuesti kevadise leiva tihedas roheluses.
Üks levinumaid vene muinasjutte räägib, kuidas õde tappis kadedusest venna ja mattis ta mulda. Selles kohas kasvas pilliroog (või viburnum). Nad sõitsid tšumakidest mööda, lõikasid pilliroogu ja tegid piibu, mis – niipea kui nad selle huultele tõid – hakkas iseenesest mängima:
Mu õde rikkus mind
Nuga südames, jah, parandasin ära.
Nii paljastati kuritegu.
See lugu on väga mitmekesine. Mõnikord tapab vend venna ja mõrvatu haual kasvab vanem. Mõnikord on kasuema kasutütar ja viburnum kasvab. Mõnikord matavad kaks õde, kolmas, selle hauda ja katavad selle otsas jõulupuuga ning kuusel kasvab lill, mis laulab täiuslikust kuriteost. Rahvalaulus on sarnane muistend seotud pajupõõsaga.
Konstantin Makovski. Vene kaunitar
Slaavi juttudes ei räägi toimepandud kuriteost sagedamini mitte süütult tapetud inimese luud, vaid tema maetud surnukehast kasvav puu, kepp, pilliroog või lill, justkui maasse visatud seemnest. .
Väike vene laul meenutab uppunud tüdruku muutumist nutvaks kaseks. Uppudes ütleb tüdruk oma vennale:
Ära haki, vend, pekstud kaske,
Ära niida, vend, rohtu,
Ära näe, vend, türnpuu,
Kask kask - siis olen ma noor,
Šovkovaja muru on minu Rusa palmik,
Türnpuu on mu mustad silmad.
Lõunavene luule on eriti rikas legendide poolest lilledeks ja puudeks muutumisest ning avab uurijale imelise fantaasiamaailma, mis on täis kunstilisi kujundeid ja ehedaid tundeid.
Ülaltoodud laulul on mitu varianti, mis pakuvad mitte vähem huvitavaid konvergentse. Neitsipatsid laiuvad siidrohuga üle niitude, pruunid või mustad silmad muutuvad okkamarjadeks, veri voolab veega ja pisarad sätendavad rohul ja lehtedel kaste – kõik põhinevad iidsetel metafooridel, mis võrdlesid juukseid rohuga, verd veega, pisaraid. kastma, silmad - okkamarjad.
Liigutav on Valgevenes tuntud laulu sisu, mis räägib sellest, kuidas ema ei meeldinud oma väikesele tütretirtsule, maiustas poega rohelise veiniga ja tütart mürgiga. Hea mees jõi - ta tõi selle oma naisele, noor naine jõi - ta tõi selle oma mehele, kõik jagasid selle pooleks ja mõlemad surid ühe tunni jooksul. Ta mattis oma poja ema kiriku ette ja tütretirtsu kiriku taha. Hea mehe haual kasvas roheline plataan ja tema naise haual valge kask (või viburnum).
Ukrainas venna ja õe nime all tuntud Ivan da Marya lille kohta räägib rahvalaul järgmist legendi: hea mees läks võõrale poole, abiellus ja hakkas oma noorelt naiselt klanni ja hõimu kohta küsima. ja tunnistas teda oma õeks. Siis ütleb õde oma vennale:
Me läheme, vend, metsa,
Muutkem umbrohuks:
Oh, sinust saab kollane lill,
Ja ma olen sinine.
Kes on lill uvirve,
Pidage meeles oma õde ja venda!
Rukkilille kohta on lugu, et kunagi oli tegu ühe noore ja kena noormehega, kelle merineitsi kolmainupäeval põllule meelitas, kõditas ja lilleks muutis. Noormehe nimi oli Vasil ja see nimi (rahva arvates) kandus üle lillele endale.
Venemaal öeldakse nõgese kohta, et kuri õde muutus temaks. See on killuke sellest poeetilisest legendist, mida iidne laul meile edastab: Pavel lasi armastatud õe Olenuška, Pavlovi noor naine tappis kõigepealt musta hobuse, siis halli pistriku, lõpuks oma lapse ja kõik laimas Olenuškat. Pavel võttis õe valgetest kätest kinni, viis väljale, sidus hobuse sabadesse ja ajas hobused laiale laiule: kus veri kastis maad, seal kasvasid lõhnavad lilled, kuhu ta ise kukkus, tekkis kirik. seal. Lühikese aja pärast haigestus noor naine Pavlova, ta lamas üheksa aastat, luudest võrsus rohi, selles rohus kubisevad ägedad maod ja joovad ta silmi. Ta palub end viia oma õe kirikusse, kuid asjata – ta ei leidnud siit andestust ja hakkas palvetama, et abikaasa seoks ta hobusesaba külge. Pavel täitis tema palve ja ajas hobused üle põllu: kus verd valati, seal kasvasid nõgesed ja okkad, kuhu ta ise kukkus, seal oli järv.
III Pärimused maailma ja inimese loomisest Vene rahva suus elav legend maailma loomisest on sisustatud selliste detailidega, mis kuuluvad kahtlemata sügavamasse antiikajast Tereštšenko raamatus on see legend. on kirjutatud järgmisel kujul:
Raamatust Kaheteistkümnes planeet autor Sitchin ZechariahSEITSMES PEATÜKK MAAILMA LOOMISE MÜÜT Enamikul arheoloogide leitud silinderpitsatitel paiknevad jumalate või inimeste kujude kohal sümbolid, mis tähistavad meie päikesesüsteemi kuuluvaid taevakehi.
Raamatust Euraasia indoeurooplased ja slaavlased autor Gudz-Markov Aleksei Viktorovitš Raamatust Vana-Ida ajalugu autor Avdiev Vsevolod IgorevitšLoomismüüt See idee kohaliku jumala ülendamisest on aluseks Babüloonias laialt levinud eeposele, mida esimestel sõnadel nimetati Enuma Elishiks (Kui üleval). Selle eepilise luuletuse eraldi osad kirjeldavad
Raamatust Vene rahva traditsioonid autor Kuznetsov I. N.MAAILMA JA MAA LOOMISEST Jumal ja Tema abiline Enne maailma loomist oli ainult vesi. Ja maailma lõi Jumal ja tema abiline, kelle Jumal leidis veepõiest. See oli nii. Issand kõndis vee peal ja näeb - suurt mulli, milles võib näha teatud inimest. Ja mees palus
autor19.6. Raamatu "Popol Vuh" järgi osaleb Gur Khan ehk Tšingis-khaan piibellikus maailma loomises. Popol Vuhi lugu maailma loomisest on enam-vähem lähedane piibli versioonile. Genesise raamat, lk. 81–89. Ameerika raamatul on aga muudki huvitavat
Raamatust Book 2. Development of America by Russia-Horde [Biblical Russia. Ameerika tsivilisatsioonide algus. Piibli Noa ja keskaegne Columbus. Reformatsiooni mäss. lagunenud autor Nosovski Gleb Vladimirovitš19.8. Ümberjutustus raamatust "Popol Vuh" maailma loomisest kahe esivanema – hispaania gogi ja suure Moskva khaani poolt Rääkides maailma loomisest, nimetab Popol Vuh maailma esivanemaid nimedeks Xpiyakok (Xpiyacoc) ja Shmukan? (Xmucan?), lk. 79, 87. Märkus sellele järgneva kohta
autor Meyendorff Ioann Feofilovitš Raamatust Sissejuhatus patristlikku teoloogiasse autor Meyendorff Ioann Feofilovitš Raamatust Sissejuhatus patristlikku teoloogiasse autor Meyendorff Ioann Feofilovitš Raamatust Loomismüüdid autor Šahnovitš Mihhail IosifovitšMILLAL ILMUS MÜÜT MAAILMA LOOMISE KOHTA? Austraalia Arunta hõim usub, et maailm on eksisteerinud igavesti. Iidsetel aegadel elasid poolloomad, poolinimesed, kes nõiduse abil ühe eseme teiseks muutsid. Kuidas need mütoloogilised olendid tekkisid – mitte keegi
Raamatust Vana-Egiptuse saladused ja saladused autor Kalifulov Nikolai MihhailovitšMÜÜDID MAAILMA LOOMISE JA ESIMESTE INIMESTE KOHTA
Egiptus lapsik mütoloogia
Egiptlased uskusid, et inimesed ja nende Ka (hing) valmistas savist jäärapeaga jumal Khnum. Ta on maailma peamine looja. Ta kujundas kogu maailma pottsepakettale ja samamoodi lõi ta inimesi ja loomi.
Muistsete indiaanlaste müüt
Maailma eellane oli Brahma. Inimesed ilmusid Purusha kehast – ürgsest inimesest, kelle jumalad maailma alguses ohverdasid. Nad viskasid ta nagu ohvrilooma õlgedele, valasid õliga üle, piirasid küttepuudega. Sellest osadeks jagatud ohvrist, hümnideks ja lauludeks, sündisid hobused, härjad, kitsed ja lambad. Tema suust tõusid preestrid, tema kätest said sõdalased, tema puusadest loodi põllumehed ja tema jalgadest sündis alamklass. Purusha meelest tõusis kuu, silmast - päike, tema suust sündis tuli ja hingeõhust - tuul. Õhk tuli tema nabast, taevas tuli peast, põhipunktid loodi tema kõrvadest ja maast said tema jalad. Nii lõid igavesed jumalad maailma suurest ohvrist.
Kreeka mütoloogia
Kreeka mütoloogia järgi lõi Prometheus, titaan Iapetuse poeg, Zeusi nõbu, inimesi maast ja veest. Prometheus lõi inimesed, kes vaatasid taevast jumalate sarnaselt.
Mõnede müütide järgi lõid kreeka jumalad inimesed ja loomad maa sügavustesse tule ja maa segust ning jumalad andsid Prometheusele ja Epimetheusele korralduse oma vahel võimeid jaotada. Epimetheus on süüdi inimeste kaitsetuses, kuna ta kulutas kõik maapealseks eluks vajalikud võimed loomadele, nii et Prometheus pidi inimeste eest hoolitsema (andis neile tuld jne).
Kesk-Ameerika rahvaste müüt
Esimesed inimesed voolisid jumalad märjast savist. Kuid need ei õigustanud suurte jumalate lootusi. Kõik oleks hästi: nad on mõlemad elus ja kõnevõimelised, aga kuidas saavad saviplokipead üldse pead pöörata? Nad vaatavad ühte punkti ja panevad silmi. Ja siis hakkavad nad roomama, piserdama neid vähese vihmaga. Kuid mis kõige hullem - nad tulid välja hingetu, ajuvaba ...
Jumalad asusid teist korda asja kallale. "Proovime inimesi puidust teha!" nad nõustusid. Pole varem öeldud kui tehtud. Ja maad asustasid puidust ebajumalad. Kuid neil polnud südant ja nad olid rumalad.
Ja jumalad otsustasid taas inimeste loomise käsile võtta. "Inimeste loomiseks lihast ja verest vajame üllast materjali, mis annaks neile elu, jõudu ja mõistust," otsustasid jumalad. Nad leidsid selle õilsa materjali - valge ja kollase maisi (mais). Nad pekssid maisitõlvikuid, sõtkusid tainast, millest pimestasid esimesed mõistlikud inimesed.
Müüt Põhja-Ameerika indiaanlastest
Kunagi oli nii kuum suvi, et veehoidla, milles kilpkonnad elasid, kuivas ära. Siis otsustasid kilpkonnad endale teise elukoha otsida ja asusid teele.
Kõige paksem kilpkonn, et endal kergem oleks, võttis kesta maha. Nii kõndis ta ilma kestata, kuni muutus meheks - Kilpkonnade perekonna esivanemaks.
Põhja-Ameerika Acoma hõimu müüt
räägib, et kaks esimest naist said unes teada, et inimesed elavad maa all. Nad kaevasid augu ja vabastasid inimesed.Inkade müüt
Tiahuanacos lõi kõige looja sealsed hõimud. Ta tegi savist ühe inimese igast hõimust ja joonistas kleidi, mida nad kandma pidid; need, kes peaksid olema pikkade juustega, kujundas ta pikkade juustega ja need, kes peaksid olema pügatud, lühikestega; ja igale rahvale anti oma keel ja oma laulud ja teraviljad ja toit.
Kui looja selle töö lõpetas, puhus ta igale mehele ja naisele elu ja hinge ning käskis neil maa alla minna. Ja iga hõim läks välja, kuhu kästi.
Müüt Mehhiko indiaanlastest
Kui Maal oli kõik valmis, lõi Nohotsakyum inimesed. Esimesed olid kalsia ehk ahvirahvas, siis koha-ko, metssiga, siis kapuk, jaaguarirahvas ja lõpuks tšan-ka, faasanirahvas. Nii lõi ta erinevaid rahvusi. Ta tegi need savist – mehed, naised, lapsed, sobitasid silmad, ninad, käed, jalad ja kõik muu, seejärel pani kujukesed tulle, millel küpsetas tavaliselt tortillasid (maisikoogid). Tulest savi kõvastus ja inimesed ärkasid ellu.
Austraalia müüdid
Alguses kattis Maad meri ning kuivanud ürgookeani põhjas ja lainetest väljaulatuvate kaljude nõlvadel olid juba ... kleebitud sõrmede ja hammastega abitute olendite tükid, suletud kõrvad ja silmad. Teised samasugused inim "vastsed" elasid vees ja nägid välja nagu vormitud toores lihapallid, milles inimkehaosade algendeid vaid aimati. Kivinoaga kärbsenäpp eraldas inimembrüod üksteisest, lõikas läbi nende silmad, kõrvad, suu, nina, sõrmed... Ta õpetas neile hõõrdumise teel tuld tegema, toitu valmistama, andis oda, odaheitja, bumerang, igaüks andis talle isikliku churing-goy (hinge valvur).
Erinevad Austraalia hõimud peavad oma esivanemateks kängurut, emud, opossumit, metskoera, sisalikku, varest, nahkhiirt.
Kunagi elasid kaks venda, kaks kaksikut - Bunjil ja Palian. Bunjil võis muutuda pistriks ja Palian ronnaks. Üks vend tegi puumõõgaga maa peale mägesid ja jõgesid, teine aga soolast vett ja meres elavaid kalu. Kord võttis Bunjil kaks kooretükki, pani neile savi ja hakkas seda noaga sõtkuma, kujundades jalgu, torsot, käsi ja pead – nii lõi ta mehe. Ta tegi ka teise. Ta jäi oma tööga rahule ja esitas rõõmuga tantsu. Sellest ajast on inimesed olemas olnud, sellest ajast peale on nad rõõmust tantsinud. Ühele mehele kinnitas ta puidukiude nagu juukseid ja teisele ka - esimesel olid lokkis juuksed, teisel sirged. Sellest ajast alates on mõne perekonna meestel lokkis, teistel sirged juuksed.
Skandinaavia mütoloogia
Olles loonud maailma, otsustasid Odin (kõrgeim jumalus) ja tema vennad selle asustada. Ühel päeval leidsid nad mererannalt kaks puud: tuha ja lepa. Jumalad raiusid need maha ja tegid tuhast mehe ja lepast naise. Siis puhus üks jumalatest neile elu sisse, teine andis neile mõistuse ja kolmas verd ja roosilised põsed. Nii ilmusid esimesed inimesed ja neid kutsuti: mees - Ask ja naine - Embla.
Igas mütoloogias on aluseks müüdid maailma ja inimeste loomisest. Selle kõige juures on raske välja tuua ühtegi konkreetset trendi. Maailma loojad on kuskil jumalad, kuskil loomad ja isegi taimed. Kuidas ürgne olend ürgsest Kaosest tekkis ja kuidas maailm tekkis – igal müüdil on selleks oma lugu. See artikkel tutvustab mitmeid müüte slaavlaste, kreeklaste, sumerite, egiptlaste, indiaanlaste, hiinlaste, skandinaavlaste, zoroastrilaste, arikara, huroni, maiade indiaanlaste maailma loomise kohta.
slaavlased.
Slaavlastel oli mitu legendi maailma ja selle elanike päritolu kohta. Paljudel rahvastel (muistsed kreeklased, iraanlased, hiinlased) olid müüdid, et maailm tekkis munast. Sarnaseid legende ja jutte võib leida ka slaavlaste seas. Kolme kuningriigi loos läheb kangelane allilma kolme printsessi otsima. Esiteks langeb ta vase kuningriiki, seejärel hõbedasse ja kullasse. Iga printsess annab kangelasele muna, milleks ta omakorda muutub, ümbritsedes iga kuningriiki. Maailma pääsenud, viskab ta munad maapinnale ja avab kõik kolm kuningriiki.
Üks vanadest legendidest ütleb: “Alguses, kui maailmas polnud peale piiritu mere, kukkus part selle kohal lennates muna veesügavusse. Muna läks lahti ja selle alumisest osast tuli välja ema-juustumuld ning ülemisest tõusis kõrge taevavõlv.
Teine legend seostab maailma ilmumist kangelase duelliga kuldmuna valvanud maoga. Kangelane tappis mao, lõhestas muna – sellest väljus kolm kuningriiki: taevane, maise ja maa-aluse.
Ja siin on see, kuidas Karpaatide slaavlased rääkisid maailma sünnist:
Millal oli maailma algus
Siis polnud taevast ega maad, ainult sinine meri,
Ja keset merd - kõrge tamm,
Kaks imelist tuvi istusid tammepuul,
Hakkas mõtlema, kuidas valgust rajada?
Me laskume mere põhja
Võtame peene liiva välja
Peen liiv, kuldne kivi.
Külvame peent liiva
Tõstame kuldse kivi.
Peenest liivast - must maa,
Studena vesi, roheline muru.
Kuldsest kivist - sinine taevas, sinine taevas, särav päike,
Kuu on selge ja kõik tähed.
Siin on veel üks müüt. Aegade alguses oli maailm pimeduses. Kuid Kõigevägevam paljastas Kuldmuna, millesse oli ümbritsetud perekond – kõigi asjade Vanem.
Rod sünnitas Armastuse – Ema Lada ja Armastuse jõul, hävitades selle koopasse, sünnitas universumi – lugematu arv tähemaailmu, aga ka meie maise maailma.
Päike läks siis Tema palge eest ära.
Hele kuu – Tema rinnast.
Sagedased tähed – Tema silmadest.
Selged koidikud – Tema kulmudest.
Pimedad ööd – jah Tema mõtetest.
Tugevad tuuled - hingeldamine)..
"Kolyada raamat", 1 a
Nii et Rod sünnitas kõik, mida me ümberringi näeme – kõik, mis Rodiga on – kõik, mida me nimetame Looduseks. Klann eraldas nähtava, avaldunud maailma, see tähendab Reaalsuse, nähtamatust maailmast, vaimse Novist. Rod eraldas Pravda Krivdast.
Tulises vankris kiitis Rodi heaks mürisev äike. Perekonna näost välja tulnud päikesejumal Ra kiideti heaks kuldses paadis ja Kuu hõbedases paadis. Rod kiirgas oma suust Jumala Vaimu – linnuema Swa. Jumala Vaimuga sünnitas Rod Svarogi - taevaisa.
Svarog lõpetas rahutegemise. Temast sai maise Maailma omanik, Jumalariigi isand. Svarog kiitis heaks kaksteist taevalaotust toetavat sammast.
Kõigekõrgema Sõnast lõi Rod jumal Barma, kes hakkas pomisema palveid, ülistusi ja lugema veedasid. Ta sünnitas ka Barma Vaimu, oma naise Tarusa.
Rodist sai taevalik allikas ja see sünnitas Suure ookeani veed. Ookeani vete vahust ilmus maailmapart, kes sünnitas palju jumalaid - yasune ja deemoneid-dasune. Klannist sündisid lehm Zemun ja Kits Seduni, piim voolas nende nibudest ja sellest sai Linnutee. Seejärel lõi ta Alatyri kivi, millega ta hakkas seda Piima kloppima. Mother Earth Cheese valmistati pärast kloppimist saadud võist.
Sumerid.
Sumerid selgitasid universumi tekkimist järgmiselt.
Sumeri mütoloogias peeti taevast ja maad algselt mäeks, mille aluseks oli maa, mida kehastas jumalanna Ki, ja tipp oli taevas, jumal An. Nende ühendusest sündis õhu- ja tuulejumal Enlil, keda kutsuti "Suureks mäeks", ja tema templit Nippuri linnas nimetati "mäe majaks": ta eraldas taeva maast ja korraldas kosmoseuniversumi. Tänu Enlilile ilmuvad ka valgustid. Enlil armub jumalanna Ninlili ja vallutab ta vägisi, kui ta oma praamiga mööda jõge alla sõidab. Selle eest pagendavad vanemad jumalad ta allilma, kuid Ninlil, kes on juba eostanud poja, kuujumal Nanna, järgneb talle ja Nanna sünnib allilma. Allilmas võtab Enlil kolm korda allilma valvurite kuju, sünnitab koos Ninliliga kolm maa-alust jumalat. Nad naasevad taevasesse maailma. Edaspidi rändab Nanna barque’is, saatel tähtede ja planeetidega, öösel läbi taeva, päeval aga läbi allilma. Ta sünnitab poja, päikesejumal Utu, kes rändab päeval läbi taeva, öösel aga rändab läbi allilma, tuues surnutele valgust, jooki ja toitu. Siis varustab Enlil maa: ta kasvatas maast "põldude seemne", tootis "kõike kasulikku", leiutas motika.
Maailma loomise müüdil on veel üks versioon.
Selle loo algus on päris ilus. Ammu, kui polnud veel taevast ega maad, elasid magusa vee jumalanna Tiamat, soolase vee jumal Apsu ja nende poeg, vee kohal kõrguv udu.
Siis sünnitasid Tiamat ja Apsu kaks paari kaksikuid: Lahma ja Lahama (deemonid) ning seejärel Anshari ja Kishari, kes olid vanematest targemad ja tugevamad. Ansharil ja Kisharil sündis laps, kelle nimi oli Annu. Annust sai taevajumal. Ea sündis Annule. See on maa-aluste vete jumal, maagia.
Nooremad jumalad – Lahma, Lahama, Anshar, Kishar, Anna ja Ea – kogunesid igal õhtul lärmakale pidusöögile. Need takistasid Apsul ja Tiamatil piisavalt magada. Ainult Apsu ja Tiamati vanem poeg Mummu ei osalenud nendel lõbustustel. Apsu ja Mummu pöördusid nooremate jumalate poole palvega pidustused katkestada, kuid neid ei võetud kuulda. Vanemad otsustasid tappa kõik, kes segasid und.
Ea otsustas tappa Apsu, kes pidas vandenõu nooremate vastu.
Tiamat otsustas oma mehe surma eest kätte maksta. Tema uus abikaasa, jumal Kingu, toetas seda ideed tugevalt.
Nii mõtlesid Tiamat ja Kingu välja kättemaksuplaani. Tiamati plaanist teada saades pöördus Ea nõu saamiseks Anshari vanaisa poole. Anshar pakkus, et lööb Tiamati maagia abil, sest tema abikaasaga niimoodi tegeleti. Kuid Ea maagilised jõud ei mõjuta Tiamati.
Ea isa Anu püüdis vihase jumalannaga arutleda, kuid sellest ei tulnud midagi välja. Kuna maagia ja läbirääkimised ei viinud midagi, jäi üle pöörduda füüsilise jõu poole.
Keda lahingusse saata? Kõik otsustasid, et seda saab teha ainult Marduk. Anshar, Anu ja Ea initsieerisid noore Marduki jumaliku maagia saladustesse. Marduk on valmis võitlema Tiamatiga, võidutasuks nõuab ta kõrgeima jumala jagamatut jõudu.
Noor Marduk kogus kokku kõik anunnakid (nagu jumalad end nimetasid), et nad kiitsid sõja kõrgeima jumalannaga heaks ja tunnistasid teda oma kuningaks. Anshar saatis oma sekretäri Kaku Lahmale, Lahamale, Kisharale ja Damkinale helistama. Saades teada eelseisvast sõjast, olid jumalad kohkunud, kuid hea eine koos rohke veiniga rahustas neid.
Lisaks demonstreeris Marduk oma maagilist jõudu ja jumalad tunnistasid ta kuningaks.
Halastamatu lahing kestis kaua. Tiamat võitles meeleheitlikult. Kuid Marduk alistas jumalanna.
Marduk eemaldas Kingult “saatuse tabelid” (need määrasid maailma liikumise ja kõigi sündmuste käigu) ja pani selle talle kaela. Ta lõikas tapetud Tiamati keha kaheks osaks: ühest tegi ta taeva, teisest maa. Inimesed loodi mõrvatud Kingu verest.
egiptlased.
Egiptuse linnas Heliopolises, "uhke päikese üle", nagu kreeklased seda nimetasid, peeti Atumi loojaks ja peamiseks olendiks. See tekkis Nunist, esmasest ookeanist, mida Atum nimetas oma isaks, kui veel midagi polnud – ei taevast, maad ega mulda.
Atum tõusis nagu küngas ookeanide vete vahele.
Selliste küngaste prototüübid olid tõelised künkad, mis paistsid silma üleujutatud Niiluse veepinnal. Nõuetekohaselt kindlustatuna said need platvormiks esimestele templitele, mille püstitamine näis põlistavat maailma loomise akti. Püramiidi kuju on ilmselt seotud esmase mäe kontseptsiooniga.
- Ma olen olemas! Ma loon maailma! mul pole isa ega ema; Ma olen esimene jumal universumis ja ma loon teisi jumalaid! Uskumatu pingutusega murdus Atum veest lahti, hüppas üle kuristiku ja tegi käed üles tõstes võluloitsu. Samal hetkel kostis kõrvulukustav möirgamine ja Ben-Ben Hill kasvas vahuste pritsmete vahel kuristikust välja. Atum vajus künkale alla ja hakkas mõtlema, mida edasi teha.
Kuid üksikul loojal polnud millestki luua ja ta kopuleeris oma käega ja neelas oma seemne ning oksendas siis õhujumala Shu ja niiskusjumalanna Tefnuti, esimese jumaliku paari suust välja. Ocean Nun õnnistas loomingut, käskides sellel kasvada. Niipea kui nad sündisid, kadusid lapsed kuhugi. Atum ei leidnud neid kuidagi ja saatis oma tütre, Atumi jumaliku silma, neid otsima. Jumalanna saatis põgenikud tagasi ja üliõnnelik isa poetas pisara. Tema pisarad muutusid esimesteks inimesteks.
Atumi esimesest paarist põlvnesid jumal Geb ja Nut, taevajumalanna ja kehastus. Õhujumal Shu ja tema naine jagasid maa ja taeva: Pähkel tõusis taevalaotuse kujul Gebi kohale, toetudes talle käte ja jalgadega, hakkas Shu taevalaotust selles asendis oma kätega toetama.
Taevas ja maa oli vaja eraldada, sest kui nad on koos, embuses, pole maa peal kohta teistel olenditel.
Kuid Gebil ja Nutil õnnestus ilmale tuua kaksikud Osiris ja Isis, samuti Set ja Nephthys. Osiris oli määratud olema esimene, kes tapeti ja ärkas üles igavese hauataguse elu jaoks.
Maad ja taevast ümbritseb igast küljest vesi. Igal õhtul neelab Pähkel päikest ja hommikul jälle
sünnitab ta.
Memphisel oli loomise müüdist oma versioon. Loojajumal Ptah loob kõik olemasoleva mõtte ja sõna jõul: "Ptah oli rahustatud, olles loonud kõik asjad ja jumalikud sõnad. Ta sünnitas jumalad, lõi linnu, paigutas jumalad nende pühamutesse. süda ja seda väljendab keel, mis lõi kõigi asjade olemuse."
Ptahi loodud Vana-Egiptuse peamised jumalad olid tema enda kehastused. Egiptuse mütoloogias on veel üks versioon maailma loomisest, mis tekkis Shmunu linnas - "Kaheksa linn". Tema sõnul olid kõigi asjade esivanemad kaheksa jumalat ja jumalannat - Nun ja Nuanet, Huh ja Huakhet, Kuk ja Kuaket, Amon ja Amaunet. Meesjumalustel olid konnapead, naisjumalustel maod. Nad elasid ürgse kaose vetes ja lõid seal ürgmuna. Sellest munast tekkis linnukujuline päikesejumalus ja maailm täitus valgusega. "Ma olen kaosest sündinud hing, mu pesa on nähtamatu, mu muna pole katki."
Uue kuningriigi perioodil (XVI-XI sajand eKr) sai Teeba linnast Egiptuse poliitiline pealinn. Teeba peamine jumalus on päikesejumal Amun. Suur hümn Amonile ütleb:
Isade ja kõigi jumalate isa,
Ta tõstis taeva ja rajas maa,
Tema silmadest tulid välja inimesed, suust tulid välja jumalad
Kuningas, elagu ta, elagu,
Olgu see jõukas, kõigi jumalate pea
Amoni müüdis ühendati maailma loomise müüdi varasemad versioonid. See räägib, et alguses oli jumal Amun mao kujul. Ta lõi kaheksa suurt jumalat, kes sünnitasid juunis Ra ja Atumi ning Memphises Ptahi. Siis naasid nad Teebasse ja surid seal.
Egiptuse mütoloogias ei mainita peaaegu üldse inimese loomist jumalate poolt. Ühe versiooni kohaselt tekkisid inimesed jumal Ra pisaratest (seda seletatakse Egiptuse sõnade "pisarad" ja "inimesed" sarnase kõlaga, teise järgi pimestas jumal Khnum inimesi savist.
Sellest hoolimata uskusid egiptlased, et inimesed on "Jumala kari" ja et Jumal lõi maailma inimeste jaoks. "Ta lõi nende jaoks taeva ja maa. Ta hävitas vee läbitungimatu pimeduse ja lõi õhu, et nad saaksid hingata. Ta lõi neile taimed, kariloomad, linnud ja kalad, et neid toita." Tuleb märkida, et peaaegu kõigis traditsioonides, legendides ja müütides on see tavaline ...
hiina keel.
skandinaavlased.
Skandinaavlaste arvates valitses alguses tühjus Ginungagap. Sellest põhja pool asus Niflheimi pimeduse jäätunud maailm ja lõunas Muspellheimi tulikuum maa. Sellisest naabruskonnast täitus Ginungagapi ülemaailmne tühjus järk-järgult mürgise härmatisega, mis hakkas sulama ja muutus kurjaks pakasehiiglaseks Ymiriks. Ymir oli kõigi pakasehiiglaste esivanem.
Siis jäi Ymir magama. Magades muutus kaenla alt tilkuv higi meheks ja naiseks ning jalgadelt tilkuvast higist teise mehena. Kui palju jääd sulas, kerkis tekkinud veest lehm Audumla. Ymir hakkas oma piima jooma ja talle meeldis soolast jääd lakkuda. Olles jäält maha lakkunud, leidis ta selle alt mehe, tema nimi oli Buri.
Buril sündis poeg Boryo Bor, ta abiellus härmatise hiiglase Bestlaga ja neil sündis kolm poega: Odin, Vili ja Ve. Tormi pojad vihkasid Ymiri ja tapsid ta. Mõrvatud Ymiri kehast voolas nii palju verd, et ta uputas kõik hiiglased, välja arvatud Ymiri pojapoja Bergelmiri ja tema naise. Üleujutusest õnnestus pääseda puutüvest valmistatud paadiga.
Odin ja ta vennad tõid Ymiri surnukeha Ginungagapa keskusesse ja lõid sellest maailma. Ymiri lihast tegid nad maa, verest ookeani Koljust tegid nad taeva. Ja aju oli taevasse laiali, pilved selgusid.
Jumalad eirasid ainult seda osa, milles hiiglased elasid. Seda kutsuti Jotunheimiks. Nad piirasid selle maailma parima osa Ymiri ripsmetega ja asustasid sinna inimesed, nimetades seda Midgardiks.
Lõpuks lõid jumalad inimesed. Kahest puusõlmest selgusid mees ja naine, Ask ja Embla. Kõik teised inimesed põlvnevad neist.
Viimasena ehitati vallutamatu Asgardi kindlus, mis kerkis kõrgele Midgardi kohale. Neid kahte osa ühendas Bifrosti vikerkaaresild. Inimeste patroonide jumalate hulgas oli 12 jumalat ja 14 jumalannat (neid kutsuti Asedeks), aga ka terve seltskond teisi jumalusi, väiksemaid (kaubikuid). Kogu see jumalate hulk ületas vikerkaaresilla ja asus elama Asgardi.
Selle kihilise maailma kohal kasvas tuhkpuu Yggdrasil. Selle juured võrsusid Asgardis, Jotunheimis ja Niflheimis. Yggdrasili okstel istusid kotkas ja kull, orav tormas mööda tüve üles-alla, hirved elasid juurte juures ja kõige all istus madu Nidhogg, kes tahtis kõike süüa. Yggdrasil on see, mis on alati olnud, on ja saab olema.
kreeklased.
Kõige alguses valitses vormitu, mõõtmeteta kaos, siis ilmus Gaia (Maa) koos Tartarusega (sügavikuga) sügaval oma sisikonnas ja igavese külgetõmbejõuga, mis eksisteeris ammu enne neid – Eros. Sama nimega nimetasid kreeklased armastusjumalat, kes saatis armastusejumalannat Aphroditet, kuid universumi alguses seisnud Eros välistab igasuguse tunde. Erost võib võrrelda gravitatsioonijõuga – see on nagu seadus. Just see jõud pani kaose ja Maa liikuma. Kaos toodab naiselikku – Öö ja mehelikku – Erebust (Pimedus). Öö sünnitas Tanati (Surm), Une (Hypnos), tohutul hulgal unenägusid, saatusejumalannad - Moira, kättemaksujumalanna Nemesis, Pettus, Vanadus. Öö produkt oli ka Eris, mis kehastas rivaalitsemist ja tülisid, millest tulid kurnav töö, nälg, kurbus, lahingud, mõrvad, valesõnad, kohtuvaidlused ja seadusetus, aga ka vankumatult õiglane ork, kes karistas kõiki, kes võtavad valevanne. Ja Öö ühendusest Erebusega sündis läbipaistev Eeter ja särav Päev - Valgus pimedusest!
Maailma tekkemüüdi järgi ärkas pärast seda Gaia üles: esmalt sündis tema poolt Uraan (Taevas), seejärel tõusid selle sügavustest üles mäed, nende metsased nõlvad täitsid tema sünnitatud nümfid, mis levisid üle tasandike. Pontusest (meri). Maa katmine taevaga tõi kaasa esimese põlvkonna jumalate ilmumise - neid oli kaksteist: kuus venda ja kuus õde, võimsad ja ilusad. Nad ei olnud ainsad lapsed Gaia ja Uraani liidust. Gaia sünnitas ka kolm tohutut inetut kükloopi, mille suur ümmargune silm oli keset otsaesist, ja nende järel veel kolm üleolevat Sajakäelist hiiglast. Titaanid, võtnud oma õed naiseks, täitsid Maaema ja Isa Taeva avarused oma järglastega: neist sündis kõige iidsema põlvkonna jumalate hõim. Neist vanimal, Oceanusel, oli kolm tuhat tütart, kaunikarvalised okeaniidid ja sama palju jõevooge, mis katsid kogu maa. Teine titaanide paar tootis Heliose (Päike), Selene (Kuu), Eose (Koit) ja arvukalt tähti. Kolmas paar tekitas tuuled Boreas, Note ja Zephyr. Titaan Iapetus ei saanud kiidelda nii arvukate järglastega kui tema vanemad vennad, kuid ta sai kuulsaks mõne, kuid suurepäraste poegade poolest: Atlase, kes võttis oma õlgadele taevavõlvi raske koorma, ja Prometheuse, kes oli kõige õilsaim. titaanid.
Gaia ja Uraani noorim poeg oli Cronus, jultunud ja kannatamatu. Ta ei tahtnud taluda nii vanemate vendade üleolevat eestkostet kui ka omaenda isa võimu. Võib-olla poleks ta julgenud tema vastu kätt tõsta, tungides kõrgeima võimu poole, kui mitte Gaia ema. Ta jagas oma küpses eas pojaga pikaajalist pahameelt oma mehe vastu: ta vihkas Uraani oma poegade - Sajakäeliste hiiglaste - inetuse pärast ja vangistas nad oma tumedatesse sügavustesse. Cronus haaras Nikta katte all ja oma ema Gaia abiga oma isa võimu. Võttes naiseks oma õe Rhea, pani Kron aluse uuele hõimule, kellele inimesed andsid jumalate nime. Salakaval Kron kartis aga oma järglast, sest tõstis ise isa vastu käe ja et keegi temalt võimu ära ei võtaks, hakkas ta enda lapsi kohe pärast nende sündi alla neelama. Rhea kurtis kibedalt oma kurba saatust Gaiale ja sai temalt nõu, kuidas päästa veel üks laps. Kui laps sündis, peitis Gaia ise ta ühte ligipääsmatusse koopasse ja Rhea kinkis oma abikaasale mähkimiskivi.
Vahepeal kasvas Zeus (nagu päästetud beebi ema kutsus) metsaga kaetud Ida, Kreeta kõrgeima mäe nõlvadel peidetud koopas. Teda valvasid seal kurete ja korybantide noored, summutades laste kisa vaskkilpide löökide ja relvade põrinaga, ning Amalthea, kitsedest õilsam, toitis teda oma piimaga. Tänu selle eest hoolitses Zeus, olles hiljem Olümposel koha võtnud, tema eest pidevalt hoolt ja pärast surma tõstis ta taevasse, et ta säraks igavesti Auriga tähtkujus. Huvitaval kombel jättis Zeus oma õe naha endale, tehes sellest kilbi – kõrgema jõu märgi. Seda kilpi kutsuti "aegis", mis kreeka keeles tähendas "kitse". Tema sõnul sai Zeus ühe oma levinumaid epiteete - egis-võimas. Sarvest, mille Amalthea oma maise elu jooksul kogemata murdis, muutis jumalate isand küllusesarveks ja kinkis selle oma tütrele Eirenele, maailma patroonile.
Suureks kasvades sai Zeus oma isast tugevamaks ja mitte pettusega, nagu Kron, kuid ausas võitluses sai ta temast jagu ja sundis teda üsast tagasi oma allaneelatud vendi ja õdesid: Hades, Poseidon, Hera, Demeter ja Hestia. Nii et maailma tekkemüüdi järgi oli saabumas titaanide ajastu lõpp, kes selleks ajaks olid taevased ja maised avarused täitnud mitme oma põlvkonnaga, algas Olümpose jumalate ajastu.
Zoroastristid.
Kauges minevikus, enne maailma loomist, polnud midagi: ei soojust, valgust ega elusolendeid maa peal ja taevas. Avaras ruumis oli ainult üks Zervan - lõputu igavik. See oli tühi ja üksildane ning siis tekkis Tal ettekujutus maailma loomisest. Ta tahtis, et talle sünniks poeg. Soov oli äärmiselt suur, et Zervan hakkas tuhande aasta jooksul ohvreid tooma. Ja tema kõhus sündisid kaks poega - Ormuzd ja Ahriman. Zervan otsustas, et annab oma esmasündinud pojale Ormuzdile võimu kogu maailma üle. Ormuzd luges isa mõtteid ja rääkis neist Ahrimanile. Kurjus oli aga juba siis Ahrimani olemus ja ta sündis selleks, et esimesena sündida, rebides kiiruga Isa kesta. Kuri Ahriman kuulutas oma isale: "Ma olen sinu poeg, Ormuzd." Zervan vaatas koledat, pimedust täis Ahrimanit ja nuttis: see polnud see, mida Ta ei oodanud. Otse Ahrimani selja taha ilmus üsast Ormuzd, kes kiirgas Valgust. Maailma üle võimu janunev Ahriman oli noorem vend, kuid kavalusega sündis ta esimesena. Seetõttu tuletas ta Zervanile julgelt meelde, et just tema peaks maailma valitsema, nagu lubatud. Zervan vastas Ahrimanile: "Hukkuge, roojane! Ma teen su kuningaks, kuid ainult üheksaks tuhandeks aastaks, kuid Ormuzdil on sinu üle võim ja pärast määratud aja möödumist antakse kuningriik Ormuzdile ja ta parandab. kõik tema tahte järgi."
Niisiis jagunes see pärast maailma loomist kaheks osaks. Alatu ja ajaliselt piiramatu, kõiketeadmist ja voorusi täis Ormuzdi elukoht läbistab lõpmatu valguse. Piirkonda, mille alluvuses on Ahriman, kes on pimeduses, teadmatuses ja hävituskires, kes oli, on, kuid ei jää alati eksisteerima, nimetatakse kuristiks. Valguse ja pimeduse sügavuse vahel oli tühjus, milles segunesid lõpmatu valgus ja lõpmatu pimedus. Ormuzd alustas täiusliku maailma loomist, heites osakese oma puhtast valgusest kuristikku, mis eraldas teda Ahrimanist. Kuid Ahriman tõusis pimedusest, nagu oli ennustatud. Salakaval noorem vend, kes ei valdanud kõiketeadmist, ei teadnud Ormuzdi olemasolust ja oli maailma loomisest nii raevunud, et ta kuulutas kogu loodule sõja. Ormuzd püüdis Ahrimani veenda, et sellisest sõjast pole kasu, ja ta ei pidanud oma venna vastu mingit viha. Ahriman aga ei kuulanud, kuna otsustas: "Kui Kõikteadja Ormuzd püüab asja rahumeelselt lahendada, siis on Ta jõuetu." Ahriman ei teadnud, et ta ei saanud oma vennale kahju teha, vaid et ta saab olendit ainult kahjustada, sellest teadis ainult kõiketeadja Ormuzd.
Vendadele on maailma loomise algusest antud üheksa tuhat aastat: esimesed kolm tuhat aastat toimuvad sündmused Ormuzdi tahtel, järgmised kolm tuhat aastat - Ormuzdi ja Ahrimani tahe segunevad ning a. viimase kolme tuhande aasta jooksul on kuri Ahriman kurnatud ja nende vastasseis Loomise tõttu peatub. Ormuzd näitas Ahrimanile oma võitu ajaloo lõpus: Kurja Vaimu impotentsust ja diivade hävingut, surnute ülestõusmist, lõplikku kehastumist ja loomingu tulevast rahu igavesti. Ja Ahriman põgenes hirmunult tagasi pimedusse. Ja kuigi ta põgenes, jätkas ta meeletut võitlust Loomingu vastu – lõi diivad ja deemonid, kes tõusid hirmutama. Esimene asi, mille Ahriman lõi, on vale, mis õõnestab maailma. Ormuzd lõi endale igavesed surematud kaaslased: Hea mõtte, tõe, kuulekuse, pühendumise, aususe ja surematuse. Seejärel lõi Ta ilusad inglid, kellest said Ormuzdi sõnumitoojad ja hea kaitsjad. Ormuzd jätkas maailma loomist: Ta lõi taeva ja maa ning lõi nende vahele valguse, tähed, kuu ja päikese. Kõikteadja määras kõigile kohad, et nad oleksid alati valmis kurjaga võitlema ja pääseksid.
Arikara indiaanlased.
Suur Taevane Vaim Nesaru, keda mõnikord nimetatakse ka Suureks Müsteeriumiks, oli kogu loodu isand. Taeva all laius piiritu meri, millel igavesti ujus kaks parti. Nesaru lõi kaks venda, Hundimehe ja Õnneliku Mehe, kes käskisid partidel suure mere põhja sukelduda ja maad tuua. Sellelt maalt lõi Hundimees Suured tasandikud ja Õnnelik mees künkad ja mäed.
Kaks venda läksid maa alla ja leidsid kaks ämblikku. Nad õpetasid ämblikke paljunema. Kahest ämblikust sündis palju looma- ja taimeliike, aga ka inimesi. Lisaks tekitasid nad kurjade hiiglaste rassi.
Need hiiglased olid nii tigedad, et Nesar pidi nad lõpuks suure üleujutuse käigus hävitama. Nesaru armastas inimesi ja päästis nad surmast.
huroni indiaanlased.
Algul polnud peale vee midagi. Ainult lai, lai meri. Ainsad elanikud olid loomad. Nad elasid vee peal, vee all või lendasid läbi õhu.
Siis kukkus taevast alla naine.
Kaks polaarluust lendasid mööda ja suutsid ta oma tiibadele üles tõsta. Koorem oli aga liiga raske. Loonid kartsid, et kukuvad naise maha ja naine upub. Nad kutsusid valjuhäälselt abi. Nende kutse peale kõik olendid lendasid ja purjetasid.
Suur merikilpkonn ütles:
- Pane taevane mulle selga. Ta ei kao mu laia seljaga kuhugi.
Lollid just seda tegid.
Siis hakkas loomade nõukogu mõtlema, kuidas edasi. Tark merikilpkonn ütles, et naine vajab elamiseks maad.
Kõik loomad hakkasid omakorda merepõhja sukelduma, kuid põhja ei jõudnud keegi. Lõpuks sukeldus Kärnkonn. Läks kaua aega, enne kui ta uuesti ilmus ja peotäie mulda tõi. Ta andis maa naisele. Naine laastas selle Kilpkonna seljale. Nii tekkis kuiv maa.
Aja jooksul kasvasid sellel puud, voolasid jõed.
Esimese naise lapsed hakkasid elama.
Tänaseni puhkab maa Suure Merikilpkonna seljal.
Maiade indiaanlased.
Kaua aega tagasi polnud maa peal ei inimesi, loomi, kive ega puid. Seal polnud midagi. See oli piiritu ja kurb tasandik, mis oli kaetud vetega. Hämaras vaikuses elasid jumalused Tepev, Kukumats ja Khurakan. Nad rääkisid ja leppisid kokku, mida teha.
Nad süütasid valguse, mis valgustas maad esimest korda. Meri taandus, paljastades maa, mida sai harida ning kus õitsesid lilled ja puud. Vastloodud metsadest tõusis taevasse imeline aroom.
Jumalad rõõmustasid oma loomingu üle. Küll aga arvati, et puid ei tohi ilma teenijate ja hoidjateta jätta. Seejärel asetati nad igasuguste loomade okstele ja tüvede lähedusse. Loomad jäid liikumatuks, kuni jumalad käskisid igaühel neist: - Sa lähed jõgedest vett jooma. Sa lähed koopasse magama. Kõnnite neljal jalal ja ühel päeval saab teie selg teada, kui suur on kantud koorma raskus. Ja sina, lind, elad okstes ja lendad läbi õhu, kartmata kukkuda.
Loomad täitsid korraldusi. Jumalad arvasid, et kõik elusolendid tuleks paigutada oma loomulikku keskkonda, kuid ei tohiks elada vaikuses, sest vaikus on hävingu ja surma sünonüüm. Siis andsid nad neile hääled. Kuid loomad oskasid ainult karjuda, suutmata öelda ühtki mõistlikku sõna.
Hädas olevad jumalad pidasid nõu ja pöördusid loomade poole: - Kuna te ei saanud aru, kes me oleme, elate igavesti teiste hirmus. Mõned teist õgivad teisi ilma vastumeelsuseta.
Neid sõnu kuuldes püüdsid loomad rääkida. Nende kurgust ja suust kostis aga ainult karjeid. Loomad kuuletusid ja võtsid kohtuotsuse vastu: peagi hakati neid taga kiusama ja ohverdama ning liha keedeti ja sündima pidid palju intelligentsemad olendid.
allikas vision7.ru
Müüt maailma tekkest Hesiodose jutustatud primitiivsest kaosest nimetatakse kosmogooniliseks müüdiks, mille kohaselt maailm arenes järk-järgult algsest vormitust olekust, kuid sisaldab ka maailma loomist jumalike põhimõtete järgi. Tuleb märkida, et erinevalt Piibli traditsioonist, mis käsitleb maailma loomist Kolmainu Jumala poolt, pole siin tundeid, Piibli Loojale omasele armastusele oma loomingu vastu kohta pole.
Kõige alguses valitses vormitu, mõõtmeteta Kaos, siis ilmus Gaia (Maa) koos Tartarusega (sügistik) sügaval oma sisikonnas ja igavese külgetõmbejõuga, mis eksisteeris ammu enne neid – Eros. Sama nimega nimetasid kreeklased armastusjumalat, kes saatis armastusejumalannat Aphroditet, kuid universumi alguses seisnud Eros välistab igasuguse tunde. Erost võib võrrelda gravitatsioonijõuga – see on nagu seadus. Just see jõud pani kaose ja Maa liikuma. Kaos toodab naiselikku – Öö ja mehelikku – Erebust (Pimedus). Öö sünnitas Tanati (Surm), Une (Hypnos), tohutul hulgal unenägusid, saatusejumalannad - Moira, kättemaksujumalanna Nemesis, Pettus, Vanadus. Öö produkt oli ka Eris, mis kehastas rivaalitsemist ja tülisid, millest tulid kurnav töö, nälg, kurbus, lahingud, mõrvad, valesõnad, kohtuvaidlused ja seadusetus, aga ka vankumatult õiglane ork, kes karistas kõiki, kes võtavad valevanne. Ja Öö ühendusest Erebusega sündis läbipaistev Eeter ja särav Päev - Valgus pimedusest!
On märkimisväärne, et kreeka mütoloogia motiivid on koos teiste idasüsteemidega gnostilises maailmapildis olemas. Lisaks on gnostitsism endasse võtnud peaaegu kokkusobimatud komponendid, sealhulgas Vana Testamendi seaduse ja varakristliku õpetuse elemendid.
Maailma tekkemüüdi järgi ärkas pärast seda Gaia üles: esmalt sündis tema poolt Uraan (Taevas), seejärel tõusid selle sügavustest üles mäed, nende metsased nõlvad täitsid tema sünnitatud nümfid, mis levisid üle tasandike. Pontusest (meri). Maa katmine taevaga tõi kaasa esimese põlvkonna jumalate ilmumise - neid oli kaksteist: kuus venda ja kuus õde, võimsad ja ilusad. Nad ei olnud ainsad lapsed Gaia ja Uraani liidust. Gaia sünnitas ka kolm tohutut inetut kükloopi, mille suur ümmargune silm oli keset otsaesist, ja nende järel veel kolm üleolevat Sajakäelist hiiglast. Titaanid, võtnud oma õed naiseks, täitsid Maaema ja Isa Taeva avarused oma järglastega: neist sündis kõige iidsema põlvkonna jumalate hõim. Neist vanimal, Oceanusel, oli kolm tuhat tütart, kaunikarvalised okeaniidid ja sama palju jõevooge, mis katsid kogu maa. Teine titaanide paar tootis Heliose (Päike), Selene (Kuu), Eose (Koit) ja arvukalt tähti. Kolmas paar tekitas tuuled Boreas, Note ja Zephyr. Titaan Iapetus ei saanud kiidelda nii arvukate järglastega kui tema vanemad vennad, kuid ta sai kuulsaks mõne, kuid suure poja pärast: Atlant, kes võttis oma õlgadele taevavõlvi raske koorma, ja Prometheus, kes oli kõige õilsam titaanid.
Gaia ja Uraani noorim poeg oli Cronus, jultunud ja kannatamatu. Ta ei tahtnud taluda nii vanemate vendade üleolevat eestkostet kui ka omaenda isa võimu. Võib-olla poleks ta julgenud tema vastu kätt tõsta, tungides kõrgeima võimu poole, kui mitte Gaia ema. Ta jagas oma küpses eas pojaga pikaajalist pahameelt oma mehe vastu: ta vihkas Uraani oma poegade - Sajakäeliste hiiglaste - inetuse pärast ja vangistas nad oma tumedatesse sügavustesse. Cronus haaras Nikta katte all ja oma ema Gaia abiga oma isa võimu. Võttes naiseks oma õe Rhea, pani Kron aluse uuele hõimule, kellele inimesed andsid jumalate nime. Salakaval Kron kartis aga oma järglast, sest tõstis ise isa vastu käe ja et keegi temalt võimu ära ei võtaks, hakkas ta enda lapsi kohe pärast nende sündi alla neelama. Rhea kurtis kibedalt oma kurba saatust Gaiale ja sai temalt nõu, kuidas päästa veel üks laps. Kui laps sündis, peitis Gaia ise ta ühte ligipääsmatusse koopasse ja Rhea kinkis oma abikaasale mähkimiskivi.
Vahepeal kasvas Zeus (nagu päästetud beebi ema kutsus) metsaga kaetud Ida, Kreeta kõrgeima mäe nõlvadel peidetud koopas. Teda valvasid seal kurete ja korybantide noored, summutades laste kisa vaskkilpide löökide ja relvade põrinaga, ning Amalthea, kitsedest õilsam, toitis teda oma piimaga. Tänu selle eest hoolitses Zeus, olles hiljem Olümposel koha võtnud, tema eest pidevalt hoolt ja pärast surma tõstis ta taevasse, et ta säraks igavesti Auriga tähtkujus. Huvitaval kombel jättis Zeus oma õe naha endale, tehes sellest kilbi – kõrgema jõu märgi. Seda kilpi kutsuti "aegis", mis kreeka keeles tähendas "kitse". Tema sõnul sai Zeus ühe oma levinumaid epiteete - egis-võimas. Sarvest, mille Amalthea oma maise elu jooksul kogemata murdis, muutis jumalate isand küllusesarveks ja kinkis selle oma tütrele Eirenele, maailma patroonile.
Suureks kasvades sai Zeus oma isast tugevamaks ja mitte pettusega, nagu Kron, kuid ausas võitluses sai ta temast jagu ja sundis teda üsast tagasi oma allaneelatud vendi ja õdesid: Hades, Poseidon, Hera, Demeter ja Hestia. Nii et maailma tekkemüüdi järgi oli saabumas titaanide ajastu lõpp, kes selleks ajaks olid taevased ja maised avarused täitnud mitme oma põlvkonnaga, algas Olümpose jumalate ajastu.
Rakshasas
Loki jultumus
Ganesha
Troonipärija
Reis Gruusiasse
Öösel ja päeval maanduvad Thbilisi lennujaamas rahvusvaheliste lennufirmade lennukid. Ja Gruusia tervitab kõiki külalisi võrdselt sõbralikult, sest ...
Hektori ja Andromache poeg
Astyanax on Hektori ja Andromache poeg. Trooja asutaja Ili viimane järeltulija. Hector lootis tema suhtes suuri lootusi ja unistas, et...
Colosseum – iidne amfiteater
Colosseum on amfiteater, mis on iidsetel aegadel Roomas ehitatud suurejooneline ehitis. Tõlkes tähendab see "kolossaalset", st tohutut. ...
Kaasaegne oftalmoloogia
Kaasaegne oftalmoloogia ei uuri mitte ainult silma struktuuri ja selle haigusi, vaid arendab selle organi haiguste ravi ja ennetamise meetodeid. Mees arvab...
Venemaa ja Kuldhord
Aleksander Nevski valis koostöökursi hordiga, kuna: a) ta tahtis ära hoida sissetungi Venemaale, taastada riigi tugevus ja valmistuda ...