Kodustamine ehk kodustamine (lat. domesticus- "kodune") - see on metsloomade muutumise protsessi nimi, mille käigus need loomad allutatakse kunstlikule valikule ja neid hoitakse (palju põlvkondi) nende metsikust vormist eraldatuna. Kuid mitte kõik loomad ei saanud inimestega läbi, sest vähesed neist suutsid ületada oma hirmu tema ees.

Geneetikud on leidnud, et esimesed hundid kodustati Lõuna-Aasias. Vanim hundi kodustamisele viitav leid on Belgiast Goyet’ koopast leitud kolju, mille vanus on 31 700 aastat, Prantsusmaalt Chauvet’ koopast leitud säilmete vanus on mõnevõrra alla 26 tuhande aasta.

Niipea, kui inimene hakkas elama istuvat eluviisi (umbes 10 tuhat aastat tagasi) ja asus talu pidama, ilmus tema majja kass, kes kaitses tema lautades hoitud viljavarusid rottide ja hiirte eest.

flickr/kass, 3-aastane naine

Esimene juhtus Lähis-Idas metsiku Nuubia (Lähis-Ida) kassi kodustamisel. Miljonid meie ajal elavad kassid võivad "kiidelda" oma Lähis-Ida päritoluga.

Peaaegu sama kaua (vähemalt 10 tuhat aastat) elavad inimese kõrval lambad ja kitsed. Kodukitse esivanem oli mägilammas – kes elab Lääne-Aasias ja Lõuna-Euroopas. Hoolika valiku ja ristamise tulemusena ilmus üle 150 tõu, mis meenutasid kaugeltki oma metsikut ja iidset eellaslooma.

Umbes samal perioodil ilmusid esimesed, kes põlvnesid metsikust bezoaarist või kes elasid muflonidega samadel aladel. Kodukitsetõugusid pole nii palju, kuid need on väga mitmekesised.

Eeldatakse, et hobune kodustati rohkem kui 6-7 tuhat aastat tagasi (teistest allikatest - umbes 9 tuhat aastat tagasi). Tänapäeva hobuse esivanem on (lat. Equus ferus ferus) on Euraasia metsa-steppide ja stepivööndite elanik.

Kodustamine toimus teadlaste sõnul mitmes piirkonnas korraga. Seda põhjendatakse asjaoluga, et koduhobustel puudub ühine geneetiline juur. Esimesi koduhobuseid pidasid inimesed liha, piima ja nahkade saamiseks. Hobuse saduldasime palju hiljem.

Esimesed sead kodustati umbes 7 tuhat aastat tagasi (mõnedest allikatest - võib-olla varem) ja nad pärinesid metssealt (lat. Sus scrofa). See levis peamiselt Ida-Aasias, lääneriikides ja Okeaanias, kus sellest sai peamine liha- ja rasvaallikas.

Kodulehma esivanem (lat. Bos taurus taurus) oli metsik härg (lat. Bos taurus).

Kodustamise algstaadiumis levisid lehmad Balkani poolsaarelt ja Edela-Aasiast Aafrikasse (7 tuhat aastat tagasi) ja Kesk-Euroopasse (umbes 5 tuhat aastat tagasi). Sellest ajast alates on lehmast saanud väärtuslik piima- ja lihaallikas.

7,5 tuhat aastat tagasi kodustati Aasia pühvlid (lat. Bubalus bubalis) on tugev ja ohtlik metsaline, keda tänapäeval kutsutakse härjaks. Nüüd on kuumades Aasia riikides neist saanud peamine liha ja nahkade allikas ning asendamatu tõmbejõud.

Varem arvati, et esimesed kodustatud kanad ilmusid Indiasse umbes 2000 aastat tagasi, kuid uuemad uuringud on näidanud, et esimesed kanad kodustati Kagu-Aasias ja Hiinas umbes 6000–8000 aastat tagasi. Ja seal oli kodukana looduslikust pangakanast (lat. Gallus gallus) pärit Aasiast.

Hane peetakse üheks vanimaks kodulindudeks ja see kodustati üsna varakult (rohkem kui 3-4 tuhat aastat tagasi) Vana-Hiinas. Tema esivanem on metshall hani (lat. anser anser). Uusi koduhane tõuge aretati peamiselt Euroopas.

Nad kodustati Hiinas ja Euroopas samal ajal hanedega, seejärel levisid nad teistesse riikidesse. Kodupardid pärinevad metsikust harilikust pardist ehk sinikaelpardist (lat. Anas platyryncha). Partide kodustamine toimus väga kiiresti.

Inimesed kodustasid mesilase umbes 5000 aastat tagasi. Juba iidsetest aegadest on inimesed kasutanud mesindussaadusi: mett, vaha, mürki, taruvaigu, pergat jne. Mesilasi ei olnud võimalik (teatud mõttes) taltsutada, kuid siiski õpiti neid oma tarbeks kasutama.

Siidiuss

Siidiuss (lat. bombyx mori) - liblikas, tänu millele sai inimene teada, mis on siid. Inimene kodustas selle Hiinas umbes 3000 eKr. Sericulture on Hiina kõige olulisem tööstusharu, mis aretab siidiusside siidi tootmiseks.

Inimtegevus on mõjutanud loodust keskkonda muutes: sinna, kus kunagi olid stepid, metsad ja sood, tekkisid majad, levisid teed ja põllumaad. Inimene kasvatas taimi ja taltsutas loomi toiduks ja muudeks vajadusteks, paljude inimeste jaoks said loomad lemmikloomaks.

Kodustamine on looduslike liikide kodustamine. taltsutatud villa, piima, munade ja liha jaoks või farmis töötamiseks. Tänapäeval on tohutul hulgal taltsutatud loomi, keda kodustati eri aegadel ja erinevatel eesmärkidel. Teie tähelepanu on suunatud taltsutatud loomadele, keda pidasime lemmikloomadeks ja oleme juba unustanud, et nad olid kunagi metsikud.

Koerad: alates 12000 liitrist. eKr.

john malley

Üks esimesi kodustatud loomi olid nende koera järglased. Varasemad teadaolevad tõendid kodustatud koera kohta on tema lõualuud, mis leiti ühest Iraagi koopast. See erineb hundist selle poolest, et tal on väiksemad lõuad ja hambad. Valikuline aretus mõjutab liike üsna kiiresti ja inimese jaoks on see loomulik protsess, kuid tõenäoliselt toimusid esimesed kodustamise juhtumid juhuslikult, mitte tahtlikult.

Egiptuse maalidel ja skulptuuridel olevad kujutised, Assüüria ja Rooma mosaiigid tõestavad, et selleks ajaks oli nendes tsivilisatsioonides palju erineva kuju ja suurusega koeri. Üks sama perioodi Rooma kirjanik andis isegi nõu koera värvi kohta: lambakoerad olgu valged (et neid pimedas huntidest eristada), talukoerad aga mustad (varaste hirmutamiseks).

Lambad ja kitsed, sead ja lehmad: 9000-7000l. eKr.

Bibrak Qamar

Varsti pärast koeri ilmuvad kodustatud loomade hulka kitsed, lambad, lehmad ja sead. Esimesed lambad kodustati Lähis-Idas toiduallikana. Hiljem said kitsed ja lambad rändkarjakasvatajate alalised loomad – hõimud, kes liiguvad aasta läbi koos oma karjadega, juhindudes värske rohu olemasolust.

Lehmad ja sead on rohkem seotud asustatud kogukondadega. Ajalooliste andmete kohaselt kodustati siga esmakordselt Hiinas. Oma eluajal varustasid need loomad inimesi piima, liha ja sõnnikuga. Kui nad surid, kasutati nahka ja villa riieteks; sarved ja luud teravate esemete jaoks (nõelad ja nooled); rasvaküünalde rasv; kabjad liimi jaoks.

Härg ja pühvlid: alates 4000 l. eKr.

Jennifer McLeod

Neljast suuremast põllumajandusloomade rühmast esindavad veised külaelu kõige olulisemat arengut. Härja toores jõud on suurepärane täiendus mehe lihasjõule. Algul kandsid nad kelke, veidi hiljem adrasid ja rataskärusid (Lähis-Idas ja Euroopas peaaegu samaaegselt). Indias ja Kagu-Aasias kasutati pühvleid kaubaloomadena.

Kassid: alates 3000 liitrist. eKr.

Tambako Jaguar

Kasse on pikka aega inimestest eemal hoitud. Nende üksildane eluviis (mitte kari ega seltskond) aitas selles palju kaasa. Kasse meelitas toit ja peavarju, mida nad võisid inimasustusest leida. Pärast kodustamist levisid kassid kiiresti ja nende arv suurenes nende kõrge sigimiskiiruse tõttu. Paljudes kultuurides ja religioonides peeti kasse pühaks. Näiteks Egiptuses, kus nad isegi mumifitseeriti. Erinevate rahvaste rahvajuttudes oli kass inimese loomulik kaaslane.

Hobused: alates 3000l. eKr.

Moyan Brenn

Inimesed said oma tähtsaima liitlase loomariigis, kui nad kodustasid hobuse. Inimkonna ajaloo alguseks olid mitmesugused metsikud hobused levinud suures osas maailmast. Nende luid on leitud varase inimtoidu jäänuste hulgast ning neid on kujutatud koopamaalingutel koos teiste loomadega. Mõned varasemad fossiilid leiti Ameerikast, kuid need on sellest ajast alates sellel mandril välja surnud.

Hobuste nagu veiste kodustamise algne eesmärk oli hankida usaldusväärne liha- ja piimaallikas ning hiljem mõistsid inimesed, et nende käsutuses on suurepärane transpordivahend.

Esimesed kodustatud hobused olid poni suurused. Kõik meile teadaolevad kaasaegsed hobused on inimese valiku tulemus. Teised looduslikud tõud on nüüdseks välja surnud.

Eeslid: 3000 l. eKr.

Rinaldo R

Metsiku hobuse kodustamisega peaaegu samal ajal tuleb ka eesli kodustamine. Neid mainitakse sageli kahes iidses tsivilisatsioonis nagu Mesopotaamia ja Egiptus.

Kaamelid: 3000-1500 hj eKr.

Renzo Ottaviano

Veo- ja transpordiloomadena on kaamelid hobuste ja eeslite kõrval tähtsal kohal. Kaameli perekonna kaks väikseimat liiget, laama ja alpaka, kodustati peamiselt Lõuna-Ameerikas. See päästis mõlemad liigid täielikust väljasuremisest. Praegu looduses ei eksisteeri ei laama ega alpakat.

Põhja-Aafrika ja Aasia kõrbenud piirkondades saavad kõige olulisemateks veoloomadeks kaks erinevat kaameliliiki - üheküürkaamel (Põhja-Aafrika, Lähis-Ida, India) ja kaheküürkaamel (Kesk-Aasia, Mongoolia) . Mõlemad on kõrbetingimustega hästi kohanenud.

: alates 2000 l. eKr.

1967. aastal

Umbes 2000 aastat tagasi hakati Aasias džungli metslinde taltsutama. Peaaegu samal ajal ilmusid Egiptusesse tuvid. Esialgu elasid ja sigisid tuvid lihtsalt inimeste vahetus läheduses. Kuid mõni aeg hiljem avastasid inimesed oma ebatavalise ande – koju lennata.

: 2000 l. eKr.

Sumit Gupta

India on piirkond, kus Induse tsivilisatsiooni ajal elevante taltsutati. Pole täpselt teada, millal hakati elevante sõjaks välja õpetama, kuid on palju tõendeid selle kohta, et nad olid Indias ja Põhja-Aafrikas väärtuslik sõjaline jõud. Oskus õppida trikke muudab elevandid populaarseks loomaks ka Rooma tsirkuses.

Kui leiate vea, tõstke esile mõni tekstiosa ja klõpsake Ctrl+Enter.

Kodustamine või muul viisil kodustamine on metsloomade või taimede muutumise protsess, mille käigus inimesed on paljude põlvkondade jooksul neid looduslikust vormist geneetiliselt eraldatud ja tehisliku valiku all.

Metsloomade kodustamise protsess algab isendite kunstliku valikuga, et saada teatud inimesele vajalike tunnustega järglasi. Isikud valitakse tavaliselt välja teatud soovitud omaduste järgi, sealhulgas vähenenud agressiivsus inimeste ja oma liigi liikmete suhtes. Sellega seoses on kombeks rääkida looduslike liikide taltsutamisest. Kodustamise eesmärk on looma kasutamine põllumajanduses põllumajandusloomana või lemmikloomana. Kui see eesmärk saavutatakse, võime rääkida kodustatud loomast. Looma kodustamine muudab radikaalselt tingimusi liigi edasiseks arenguks. Loomulik evolutsiooniline areng asendub aretuskriteeriumide järgi tehisliku valikuga. Seega muutuvad kodustamise raames liigi geneetilised omadused.

Üks esimesi loomi, mille inimene kodustas, oli koer. See juhtus mõne allika järgi 9–17 tuhat aastat tagasi.

Iidsete koerte fossiilsete jäänuste uurimine algas 1862. aastal, kui Šveitsis leiti neoliitikumi perioodi koljusid. Seda koera kutsuti "turbaseks" ja hiljem leiti tema säilmeid kõikjalt Euroopast, sealhulgas Laadoga järvest, aga ka Egiptusest. Turbakoer ei muutunud väliselt kogu kiviaja jooksul, tema säilmeid leiti isegi Rooma ajastu maardlates. Samojeedi spitsikujulist koera peetakse turbakoera otseseks järglaseks. Laadoga järvest pärit koer, mis on suurem kui tüüpiline turbakoer, on omistatud saksa dogide ja mõnikord ka laikade esivanematele. Koera enda esivanemate puhul on selgust vähem. Nii on nimetatud: 1) hundid - nii meie hall Tambovi kamraad kui indiaanlased (kõige levinum hüpotees); 2) hundid ja šaakalid; 3) nüüdseks väljasurnud metsik "suur koer" – nii arvas esimese elusolendite klassifikatsiooni looja Carl Linnaeus. Kasutamisviisi järgi eristatakse viit peamist koeratüüpi: mastifid, hunditaolised koerad, hurtakoerad, jahi-pointer- ja lambakoerad. Juba iidsetest aegadest on koeri joonistatud, kivisse raiutud, müntidele vermitud – see annab meile võimaluse jälgida koera ja inimese vahelise "suhte" arengut. Vana-Egiptuse haudadest leiti egiptlaste poolt jumaldatud vaaraokoera kujutisi: nii kuulutati Herodotose sõnul välja lein seoses koera surmaga Egiptuse kodudes. Babüloonia ja Assüüria bareljeefidel näeme jahil ja võitluskoertena kasutatavaid mastife. Kreekas ja Roomas on palju koeri kujutavaid münte, millest vanimad pärinevad 7.-6. eKr e. Eriti nõutud olid võitluskoerad. Aleksander Suure sõjaväes hõivasid nad aukoha. Assüüria-Babüloonia koerad, tuntud kui Epeiruse või Molossi koerad, toodi Vana-Kreekasse ja Rooma, kus neid kasutati ka võitluskoertena. Kõrgelt hinnati jahitõugu koeri, hall- ja hagijas (nende järgi on nime saanud Koerte tähtkuju, mis jäi taevasse koos peremehe Actaeoniga).

Roomas hakkasid võitlevad koerad tegutsema gladiaatoritena, konkureerides üksi pullide, lõvide, elevantide ja karudega. Seal levisid laialt ka kääbus dekoratiivmeliidid, mida hiljem hakati nimetama Malta sülekoerteks. Matroonide kirg koerte vastu oli nii suur, et keisrid mõistsid ta korduvalt hukka, sest nende arvates takistas see aadlidaamidel lapsi saamast.

1. sajandil eKr e. ilmub esimene meile teadaolev traktaat koerte kohta. Marcus Terentius Varro entsüklopeedilises essees Põllumajandusest kirjeldab ta erinevaid koeratüüpe, kutsikate valikut, koeratoitu, aretust ja koerte koolitust. Kuid isegi varem Hiinas ja Jaapanis säilisid kirjalikud viited koerte kasvatamise ja aretuse kohta - need on umbes neli tuhat aastat vanad. Vana-Kreeka linna Korintose päästnud koerale püstitati monument. Ja tuhaga kaetud Pompeist leiti suur koer, kes kattis lapse keha. Hõbedase kaelarihma kiri ütles, et koer on juba kaks korda peremehe elu päästnud...

Kits oli ilmselt kodustumiselt järgmine. See juhtus 9–12 tuhat aastat tagasi tänapäeva Iraani, Iraagi ja Palestiina territooriumil. Tema metsikud esivanemad olid bezoaarid ja markhorn kitsed. Kitse austati õena (legendi järgi imetas kits Amalthea Zeusi last) ning kitsenahk viitab Pallas Ateena jumalikule riietusele. Kitsede kujutised on ka Vana-Egiptuse freskodel. Kõik kitsedega sõpruse tagajärjed ei olnud etteaimatavad. Kitsede kodustamine andis inimestele kvaliteetset piima, villa ja nahka, kuid kahjustas ka nende elupaika. Seal, kus kitsekarjad karjatavad pikka aega, kaob kogu taimestik ja õitsvale maale tekib kõrb. Kitsed mitte ainult ei hävita võrseid täielikult - nad jõuavad isegi madalate seemneteni, mis võivad järgmisel vihmaperioodil idaneda. Kitsede paljastatud pinnas on erosiooni all. Selline saatus tabas Kastiilia ja Väike-Aasia platood ning kunagisi kuulsaid Maroko ja Liibanoni seedrisalusid.

Umbes samal ajal - 10-11 tuhat aastat tagasi - kodustati tänapäeva Iraani territooriumil lammas. Sealt jõudsid kodulambad – metsikute argali- ja muflonlammaste järeltulijad – esmalt Pärsiasse, seejärel Mesopotaamiasse. Juba kahekümnendal sajandil. eKr Mesopotaamias elasid erinevad lambatõud, millest üks – spiraalselt keerdunud sarvedega peenvillane lammas – oli laialt levinud: meriinolammastest sai siis Hispaania uhkus. 7-12 tuhat aastat tagasi ilmus inimese kõrvale kass. Kassid, kes asusid elama inimasustuse lähedusse omal soovil, on koduloomade seas erand.

Üldtunnustatud seisukoht on, et umbes neli tuhat aastat tagasi Nuubias kodustatud Põhja-Aafrika ja Lääne-Aasia stepi-tatrakassi peetakse kodumurka ainsaks esivanemaks. Siit jõudis kodukass Egiptusesse, ristudes hiljem Aasias metsa-bengali kassiga. Euroopas kohtusid kohevad tulnukad kohaliku metsiku euroopa metskassiga. Ristamise tulemuseks on kaasaegne tõugude ja värvide mitmekesisus. Kasside fossiilseid jäänuseid on leitud Väike-Aasia neoliitikumi- ja pronksiaja kihtidest ning Kaukaasiast, Jordaaniast ja Vana-India linnadest. Sakkarakhi (2750-2650 eKr) hauakambrite maalidel on kass kujutatud kaelarihmaga ja Beni Hassani freskol majas armukese kõrval. Egiptuses olid kassid teiste jumaldatud loomade seas erilises positsioonis. Nende surnukehad palsameeriti ja maeti spetsiaalsetesse kalmistutesse suurepärastesse haudadesse. Neid peeti kuu ja viljakuse jumalanna Basti kehastuseks, kelle templisse Bubastis kogunes pühadeks mõnikord kuni 700 tuhat usklikku. Arheoloogid on avastanud umbes 300 tuhat kassimuumiat, mis pärinevad 4. aastatuhandest eKr. e. 19. sajandil laadis ettevõtlik kaupmees nendega Egiptuses terve laeva ja tõi Manchesteri, mõeldes need väetiseks maha müüa. Idee ebaõnnestus ja suurem osa muumiatest sattus teaduslikesse kogudesse. Seadus kaitses ka püha looma: kassi mõrva eest ähvardas karm karistus kuni surmanuhtluseni (Herodotos räägib õnnetu kreeklasest, kes tappis teadmata kassi). Kasside eksport välismaale on ammu keelatud. Alles teisel aastatuhandel eKr ilmusid kodukassid Babülooniasse, seejärel Indiasse, Hiinasse ja Jaapanisse. Egiptusest jõudis foiniikia kaupmeeste laevade kass paljudesse Vahemere piirkondadesse, kuid kuni meie aja alguseni. e. ta oli haruldane ja kallis loom. Nõudlus kasside järele hakkas järsult langema alles kristluse levikuga, mis võttis neid järsult negatiivselt. Kui varakristluse ajastul said kassid veel kloostrites elada (paljudes nunnakloostrites olid nad üldiselt ainsad loomad, keda oli lubatud pidada), siis hiljem hakati kasse (eriti mustanahalisi) pidama nõidade kaasosalisteks, nõiad ja kurat isiklikult. Süütud loomad said inkvisitsiooni ohvriteks, nad poodi üles ja põletati ketseridena.

Kõigil kristlikel pühadel põletati õnnetuid loomi elusalt ja maeti maa alla, praeti raudvarrastel ja puurides rituaalsete tseremooniatega usklike rahvahulkade ees. Flandrias Iperni linnas nimetati paastupäeva teise nädala kolmapäeva "kassideks" – sel päeval visati kasse kõrgest tornist. Kombe juurutas 10. sajandil Flandria krahv Baldwin ja see kestis kuni 1868. aastani. Euroopa kassid oleks paratamatult hävitatud, kuid nad päästis rottide invasioon, mis tõi endaga kaasa "musta surma" - katku ja kassid leidsid endale väärilise kasutuse ja siis omanike lugupidamise .

Kasside "eakaaslased" - taltsutamise ajaks - on haned. Haned olid lindude seas esimesed, kes kodustati: metsikud hallid liigid - Euroopas, Niiluse - Põhja-Aafrikas, Siberi-Hiina - Hiinas. Leitud joonistused Niiluse hanest, aretatud Egiptuses 11. aastatuhandel eKr. e.

Ajalooajal peeti hanesid peaaegu kõigis Euroopa, Aasia ja Põhja-Aafrika riikides. Vana-Kreekas pühendati haned Aphroditele; Roomas hakati neisse suure lugupidamisega suhtuma pärast legendi järgi 4. sajandi algusest. eKr e. tundlikud linnud, tõstes häiret, aitasid tõrjuda galli rünnakut. Seitse tuhat aastat tagasi kodustati Mesopotaamias ja Hiinas pardid, hariliku sinikaelpardi järeltulijad.

Kanad kui kodulinnud ilmusid esmakordselt Lõuna-Aasias. Nende metsik esivanem oli pangakukk. Kanu kasvatati nii munade ja liha saamiseks kui ka kaklusteks. Pärslastega sõtta minnes lülitas Themistokles treeningprogrammi kukevõitlused, et sõdurid linde vaadates õppisid neilt vastupidavust ja julgust. Julgete kohmakate lindude järgi said gallialased oma nime.

Pühvlid - Kagu-Aasia riikide kõige väärtuslikumad koduloomad - taltsutati umbes 9 tuhat aastat tagasi. Toidu poolest üllatavalt vähenõudlikud, töölt väsimatu ja immuunsed paljudele teistele kariloomadele kahjulikele haigustele, tõid nad koos islami vallutustega araablaste poolt Väike-Aasiasse ja Põhja-Aafrikasse, Egiptusest itta. Araablased tõid pühvlid Sitsiiliasse ja Põhja-Itaaliasse ning türklased Balkanile.

Umbes 8,5 tuhat aastat tagasi kodustati lehm. See juhtus erinevate versioonide järgi tänapäeva Türgi territooriumil, Hispaanias, Lõuna-Aasias... Tema metsik esivanemate ringreis hävitati keskajal ja antiikajal üle maailma levinud lehm oli kõikjal kõrgendatud. püha looma auaste. Seda staatust säilitatakse endiselt paljudes India usukoolides ja Aafrikas. Kivist raiutud pühad tiivulised härjad kaunistasid Assüüria ja Pärsia templeid. Egiptuses oli härg Apis Memphise kaitsejumala Ptahi maapealne kehastus. Kreetal, härjapealise minotauruse sünnikohas, osalesid härjad kuulsatel härjamängudel – religioosse varjundiga tsirkuseetendustel. Ja ilmaasjata pole jumalanna Hera üks epiteete “silmne”... Pühvleid ja pulle kasutati laialdaselt mitte ainult piima, liha, nahkade allikana, vaid ka veoloomadena. Nad vedasid enda järel raskeid vankreid ja rallisid, aidates inimesel talu pidada.

Nende analoog Lõuna-Ameerikas oli laama ja alpaka, kes taltsutati viis kuni seitse tuhat aastat tagasi Peruus. Enne hispaanlaste saabumist olid laamad indiaanlaste seas ainsad transpordiloomad. Mägiteedel võib laama kanda 50-60 kilogrammi raskust, mis on päris palju, kui arvestada, et ta ise kaalub saja ringis. Alpakat aretatakse peene villa pärast.

Sead kodustati 9000 aastat tagasi Hiinas ja Kagu-Aasias ning neid kasvatati liha ja nahkade saamiseks. Mõnevõrra hiljem ilmuvad nende kujutised Vana-Egiptuse freskodele. Tolleaegsed sead pole sellised, millega oleme harjunud, vaid praegused kuldid: kõõlused, väledad, tänapäevaste standardite järgi väga kõhnad.

Euroopas karjatati sigu omapärastel maadel – tammesaludes. Need artiodaktüülid armastavad maitsta tammetõrusid, kuigi nad suudavad seedida peaaegu iga mahetoitu. Alati näljased sead tekitasid keskaegsetes linnades probleeme. Nende tavaline kuritegu on lapsetapmine. Neid koheldi kui kurjategijaid – arreteeriti, hoiti linnavanglas inimestega võrdsel kohal, kohut mõisteti, mõisteti poomisele... Ja põrsad konfiskeeriti kohtu kasuks.

Esimesed hobuste kodustamise keskused tekkisid 4 tuhat aastat eKr. e. Arvatavasti oli kodustatud kahte tüüpi metshobuseid: väikesed laia kulmuga stepihobused, mis on ebamääraselt sarnased tarpanidega (keskajal välja surnud metseuroopa hobused) ja suuremad metsahobused, kitsa lauba ja pika näoosaga. pea ja peenikesed jäsemed. Koduhobused säilitasid pikka aega märke metsikutest esivanematest. Vana-Ida rahvad olid esimesed, kes parandasid hobuseid. VII-VI sajandil. eKr e. Maailma parimad olid Pärsia kuningriigi nesea hobused.

Kaspia merega külgnevad piirkonnad olid kuulsad hobusekasvatuse poolest. Esimese aastatuhande lõpus eKr. e. Nesea hobuste hiilguse pärisid Partia kuningriigi hobused, mis moodustati Pärsia ja Baktria põhjapoolsete provintside paigas. Kuldpunase värvusega Partia hobused olid uhked ja toona kõrged (poolteist meetrit) said neist iga riigi ihaldusväärseks sõjaliseks saagiks. Hobusekasvatus Ida-Euroopa metsavööndis oli tollal hoopis teistsugune - siin kasutati hobuseid peamiselt lihaks, nende kõrgus oli vaid 120-130 cm.17. sajandil eKr. e. ilmusid vankrid. Tänu neile vallutasid hüksod, võõrhõimud, Egiptuse pikka aega. Palju hiljem ilmus ratsavägi - relvastatud ratsanikud suurtes lahingukoosseisudes (üksikud ratturid olid palju varem), see juhtus 1. aastatuhande alguses eKr. e. assüürlaste juures. Huvitav on see, et alguses oli ratsasõdalasel, nagu ka vankritel, parempoolne juht: lahingus juhtis ta kahte hobust (oma ja tema sõdalane) ning võitleja vabastas samal ajal mõlemad käed noolelaskmiseks ja viskamiseks. .

Aafrika mets eesel kodustati 5-6 tuhat aastat tagasi. Kodueeslid on pikka aega olnud peamine transpordiloom, eriti neis riikides, kus hobuseid ei tuntud või millegipärast eelistati eesli kasutamist. Eesli kabjad on palju tugevamad kui hobuse omad ning nad ei vaja hobuserauda isegi kivisel ja ebatasasel mägisel pinnasel. Eesleid kasutati laialdaselt ratsa- ja karjaloomadena aastaid, neid kasutati Egiptuse püramiidide ehitamisel ja isegi lahingutes. Niisiis ajas Pärsia kuningas Darius kord eeslite abil laiali sküütide armee, kes polnud neid loomi kunagi näinud ja oli hirmul.

Euroopas ja Aasias aretati tugevaid kõrgeid kodueesleid, nagu Khomadi omad Iraanis, Kataloonia omad Hispaanias ja Buhhaara omad Kesk-Aasias. Kreekas pühendati eesel veinivalmistamise jumalale Dionysiusele ning kuulus koos sileni ja satüüridega tema joobes saatjaskonda.

Umbes viis tuhat aastat tagasi Indiast alguse saanud pistrikupidamine vallutas kiiresti maailma ja varakeskajal õitses "kuningate sport". Euroopas oli pistrikukütt massiline: see oli hobi nii feodaalidele kui ka lihtrahvale. Seal oli spetsiaalne auastmete tabel, kus oli ette nähtud, keda ja millise linnuga küttida. Inglismaal karistati kellegi teise pistriku varastamise või tapmise eest surmaga. Tohutud ja majesteetlikud olid Tšingis-khaani jahid, kus osalesid sadu linde ja tuhandeid koeri. Ivan Julma alluvuses peeti sadu linde – nad võtsid tuvidega kaupmeestelt pistriku eest isegi reisimaksu.

Tegelikult kodustasid inimesed tuvisid umbes 6,5 tuhat aastat tagasi (Mesopotaamias). Assüüria bareljeefidel kujutati sageli tuvisid. Paljudes riikides olid tuvid pühad loomad, mis olid pühendatud armastuse jumalannadele – Astartele, Aphroditele.

Vana-Roomas kasvatati tuvisid liha saamiseks spetsiaalsetes kolumbaariumides. Plinius vanem kirjutas, et tema kaasaegsed olid "röstitud tuvide kinnisideeks". Kuid tuvi peamine eesmärk on erinev. See on ainuke lind, kes truult lennupostina toimib, kuna suudab leida tee oma kodupaikadesse.

Kaamelid kodustati 5000-6000 aastat tagasi: Araabias - üheküüriline (dromedaar), Kesk- ja Kesk-Aasias - kaheküüriline (Bactrian). Egiptusest leiti laetud dromedari kujuke, mis on üle 5000 aasta vana. Ilmselt on ühevanused joonistused, millel on kujutatud üheküürkaameleid Assuani ja Siinai kaljudel. Kirjanduses mainiti mõlemat kaamelit 700-600 eKr. e. Herodotos kirjutas kaamelitest palju seoses nende loomade suure tähtsusega sõdades. "Kõrbe laevad" olid kuulsad selle poolest, et suutsid pikka aega ilma vee ja toiduta olla.

Ei jäetud ilma lemmikloomadeta ja põhja. Põhjapõdrakasvatus sündis Tšukotkas kaks-kolm tuhat aastat tagasi. Küllaltki vaeses tundramaailmas on hirvest saanud põhjarahvastele tõeline pääste. Looma korjus kasutati tervikuna, mitte ainult liha ja nahka. Kõik läks toiduks, kuni noorte sarvedeni, kõõlusteni, luuüdini ja nahaaluse kärbse vastseteni!

Sama pääste Tiibeti mägedes, steppides ja poolkõrbetes oli esimesel aastatuhandel eKr taltsutatud jakk. e. Rasvast – kaks korda rasvamast kui lehmapiimast – tehakse lisaks tavalisele võile ja juustule spetsiaalset kodujuustu, mis ei rikne kaua ega kaalu peaaegu mitte midagi (mis on reisijatele väga mugav). Vill- ja jakinahad hoiavad külma eest ning kuivatatud sõnnik on sageli mägedes ainus saadaolev kütus.

Veidi hiljem – erinevatel hinnangutel 2300–5000 aastat tagasi – hakkasid inimesed mesilasi kodustama. Arani koopast (Hispaania) leiti vanim mesilase kujutis – enam kui 15 tuhande aasta vanune joonis paleoliitikumi perioodist. Mesilaste süstemaatilist aretamist alustasid iidsed egiptlased ja mesindus Egiptuses oli rändlus: tarud parvedel, kuna Egiptuse põhjapoolsetes provintsides õitses herilasetaimede medoonium, liikusid aeglaselt Niilusest allapoole. Alates teisest aastatuhandest eKr tekkis Assüürias komme katta surnute kehad vahaga ja kasta mee sisse. See komme kestis kaua – kuni Aleksander Suureni, kelle surnukeha samuti kirstu sees, meega täidetud, tema matmispaika Egiptusesse veeti. Otsustades kirjanduse viidete sageduse järgi, olid mesilased antiikajal ühed populaarsemad loomad: neist kirjutasid kuningas Saalomon ja Demokritos, Aristoteles ja Vergilius, Aristophanes ja Xenophon. 950. aastal koostati keiser Constantinus VII korraldusel mesinduse entsüklopeedia Geoponics. Mesi oli kuni keskajani praktiliselt ainuke tooraine magusate roogade valmistamisel ja vahast valmistati küünlaid.

Euraasia vastasotsas leidsid nad kasutust teisele putukale – siidiussliblikale. Esimest korda mainitakse siidi iidses Hiina käsikirjas c. 2600 eKr e. Hiinlased on säilitanud siiditootmise monopoli üle kahekümne sajandi. Legendi järgi tehti esimene edukas röövikukookonite smugeldamise katse 4. sajandil eKr. n. e. Hiina printsessi poolt, kes abiellus Väike-Buhhaara kuningaga ja tõi talle kingituseks oma juustesse peidetud "siidiussimune". Siidiusse polnud võimalik väljaspool Hiinat aretada. Teine salakaubavedu 552. aastal osutus edukamaks, kui kaks munka kandsid keppides kookoneid ja ulatasid need keiser Justinianusele. Sellest ajast alates hakkas serikultuur arenema väljaspool Hiinat. Tõsi, siis suri see mõneks ajaks välja, kuid taastati pärast araablaste vallutusi.

Küülikut hakati kodustama Vana-Roomas – seal peeti loomi spetsiaalsetes aedikutes – leporarias. Nagu kõik teavad, pole küülik "mitte ainult väärtuslik karusnahk". Roomlased hakkasid neid liha saamiseks nuuma (eriti armastasid gurmaanid küülikute embrüoid ja vastsündinud küülikuid). Küülikuid hinnati ka keskaegses Euroopas – näiteks 14. sajandi alguses Inglismaal. jänes maksis sama palju kui siga. Ja juba iidsetel aegadel hakkas küülik palju pahandust valmistama. Baleaaride saarestikus sündis loodusesse lastud küülikupaaril nii suured järglased, et kohalikud asusid paluma keiser Augustust, et ta aitaks neil nuhtlusega toime tulla ja saadaks sõdurid ablaste väikeste loomadega võitlema. Austraalia järgi otsustades, jänesed "söönud" juba uusajal, ei õpetanud see lugu kellelegi midagi.

Mitu tuhat aastat eKr. e Uues Maailmas algas merisigade kodustamine. Tõenäoliselt tulid need loomad ise inimeste eluruumi kaitset ja soojust otsima. Inkade seas olid sead ohvriloomad, keda toodi kingituseks päikesejumalale ja mida söödi ka pühade ajal. Eriti populaarsed olid kirju pruuni või valge värvusega sead. Need toodi Euroopasse 16. sajandil. Nüüd kutsutakse neid pigem kogemata "merelisteks" – palju õigem on nimetada neid "meremaadeks".

Jaanalinnu kodustati sulgede ja munade pärast viis tuhat aastat tagasi vanade egiptlaste poolt. Linde peeti parvedes ja valvati. Taltsutati noori loomi, keda pärast täiskasvanuks saamist perioodiliselt kitkuti. Jaanalinnud kodustati ka Ida-Sudaanis, kus neid peeti koos veise- ja kaamelikarjadega. Vana-Egiptuses hakati aretama ka pärlkanasid. Pärlkanad olid Kreekas ja Roomas pikka aega vaid ohvrilinnud. See jätkus kuni keiser Caligulani, kes otsustas: "jumaliku majesteetlikkuse" märgiks ohverdada talle - see tähendab lauale - pärlkanad.

5. sajandil n. e. karpkala aretati looduslikest karpkaladest. Euroopas kasvatati karpkalu peamiselt kloostritiikides. Esmakordselt mainitakse neid minister Cassiodoruse poolt provintside kuberneridele saadetud korraldustes: minister nõudis, et kuningas Theodorici (456–526) toidulauale antaks regulaarselt karpkala.

Juba iidsetest aegadest on olnud ka selliseid lemmikloomi, kelle funktsioonid olid taandatud puhtalt dekoratiivseteks. Kümnendal sajandil eKr e. Hiinas aretati karpkaladest erinevaid kuldkalatõuge, mis levisid kiiresti Jaapanisse ja Indoneesiasse. Ja keskajal (XV sajand) kodustati kanaarilind. Vaevalt suudame tänapäeval koduloomadena ette kujutada selliseid loomi nagu rästad, nurmkanad, luiged, kured, sookured, pelikanid – Egiptuses nuumati neid liha saamiseks ja kasutati munakanadena. Liha huvides kasvatati ka hüääne (!), Neid kasutati ka valveloomadena. Vana-Roomas peeti dormouse (väikesi närilisi) spetsiaalsetes pottides (sagarates), kus neid nuumati pähklitega. Nende liha hinnati suureks delikatessiks. Juba ammu on kombeks pidusöökidel lauale panna kaalud, neile notari juuresolekul uinuke kaaluda ja selle kaal protokolli kanda. Teenida kõige paremini toidetud uinumat oli rikaste prestiiži ja uhkuse küsimus. Ja Vana-Rooma tiikides kasvatati mureenet gurmaanide rõõmuks.

Vana-Idas peeti leoparde ja lõvisid pühade ja ohvriloomadena (ja ka valitseja prestiiži huvides). Nad pidasid isegi jahti lõvidega, kuigi gepardid olid jahimeestena palju populaarsemad. Kohati kütitakse nii nendega, kui ka palju hiljem - 1000-2000 aastat tagasi - taltsutatutega karakaleid (suuri metskasse). Taltsutatud kormoranide kasutus ulatub sadade aastate taha – Hiinas ja Jaapanis kasutatakse neid "elusa õngeritvana": linnule pannakse kaela raudrõngas, mis ei võimalda kala alla neelata, misjärel kormoran lastakse lahti. kalapüük. Viimase kahe sajandi jooksul on püütud kodustada veel mitmeid loomi: põtru, muskushärgi, antiloopi; samuti dekoratiivloomad - Süüria hamstrid ja paljud akvaariumi kalad.

Kodustamise käigus tekkisid loomadel uute keskkonnatingimuste ja kunstide, selektsiooni mõjul märgid, mis eristavad neid metsikutest ja mida olulisem, seda rohkem kulus inimesel tööjõudu ja aega vajalike omadustega loomade hankimiseks. Keha suurus ja kuju on muutunud kõige enam loomadel, kelle elutingimused on väga erinevad looduslike elupaikade tingimustest (veised, sead, lambad, hobused) ning vähemal määral loomadel nagu kaamelid ja põhjapõdrad, kelle elutingimused on vangistuses.looduslähedased. Nn kaitsevärvus on kadunud; lemmikloomadel on erinevaid värve. Metsikutega võrreldes on neil heledam luustik, nõrgemad luud ja õhem nahk. Muutusi on läbi teinud ka siseorganid. Paljudel koduloomadel on kopsud, süda ja neerud vähem arenenud, kuid piimanäärmed ja suguelundid toimivad paremini kui metsloomadel (koduloomad on reeglina viljakamad) ning paljudel on sigimisel kadunud hooajalisus. nendest. Enamikku kodustatud loomi iseloomustab aju suuruse vähenemine, närvisüsteemi reaktiivsuse vähenemine, käitumisreaktsioonide lihtsustumine, heterosügootsuse suurenemine ja kõrge fenotüübiline stabiilsus muutuvates eksistentsitingimustes, muutused mutatsioonide fenotüübilises ekspressioonis. muutunud genofondi mõjul ja üldine varieeruvuse suurenemine. Inimkond areneks teisiti, kui tema tee ei ristuks väiksemate vendade teedega. Kas inimesed suudaksid ellu jääda ja luua kaasaegset kultuuri ilma koerte, lehmade, hobuste, lammaste osaluseta? Isegi sellise lihtsa putukaliigi nagu mesilased puudumine Maal muudaks oluliselt inimese eluviisi.

Tänapäeval on vaevalt võimalik ette kujutada inimelu ilma lemmikloomadeta. Need on toidu, riiete, väetiste, majapidamisabi allikaks. Paljude jaoks saavad lemmikloomad tõelisteks sõpradeks. Kuid kunagi elasid meie lemmikloomad looduses, said endale ise süüa ja vältisid kummalisi kahejalgseid olendeid. Räägime sellest, millise looma taltsutas mees esimesena.

Mõistame tingimusi

See tähendab kujundada temas kiindumustunne inimesega, muuta metsloom kuulekaks. Tõenäoliselt ei seadnud primitiivsed inimesed endale selliseid ülesandeid. Olles aga emase jahil tapnud, võtsid nad kaasa ka tema pojad. Igatahes teevad seda tänapäeva metslased, ilma mingi tagamõtteta noori loomi oma kodudesse tuua.

Sellest vaatenurgast on raske nimetada esimest looma, kelle inimene taltsutas. See võib olla hirv või koobaskarupoeg, krokodill või rebane. On teada, et paljud keisrid, näiteks Tšingis-khaan, pidasid taltsaid gepardeid.

Siiski ei piisa looma vangistuses kasvatamisest, et temast saaks lemmikloom. Saadud järglaste valimine nõuab hoolikat tööd. Vaid valides igast pesakonnast kõige väärtuslikumad isendid (vähendatud agressiivsusega) ja kasvatades neid inimeste ringis, saate kodustatud looma.

Sukeldume ajalukku

Esimese inimese taltsutatud kodulooma kohta täpsed andmed puuduvad. Varaseimatel piltidel 5.-6.sajand eKr. juba on koerad, sead.Kõige iidsemates kirjamälestistes, eelajaloolistes müütides ja legendides esinevad peamised koduloomad. Mõnda neist austati kui püha.

Sügavamaks kaevamiseks peame abi saamiseks pöörduma arheoloogide poole. Tänu laagrijäänustele, luudele, koopajoonistele teevad nad järeldusi ürgsete inimeste elu, ametite, toitumise ja muude elujoonte kohta. Kiviaja varased leiukohad näitavad, et tol ajal ei olnud inimene veel loomadega liitu sõlminud, teenides elatist küttimise või koristamise teel. Kuid ülempaleoliitikumi ajastul, mil Euroopat kattis jää ja põhjapõdrad rändasid Krimmis, olukord muutus.

Sõprus koeraga

Millist looma ja miks taltsutas inimene esimesena? Arheoloogid väidavad, et koerast või tema lähimast esivanemast, hundist, sai aegade jooksul tõeline metslaste sõber. Nende loomade säilmed on leitud 13–17 aastatuhande vanustest paikadest. Iisraelist avastati haud, kuhu on 12 000 aastat maetud naine ja tema koer. Koerte koljusid, mis pärinevad 34. ja 31. aastatuhandest eKr, on leitud Belgiast (Goya) ja Altais (Röövlikoobas). Teadlastel on siiani raske kindlaks teha täpset kuupäeva, millal neljajalgse sõbra kodustamisprotsess aset leidis.

On ebatõenäoline, et ta oli sihikindel. Tõenäoliselt tulid loomad metslaste koopasse, olles toidu lõhna tundnud. Luid saades hakkasid nad sagedamini külastama, harjudes ebaharilike naabritega. Inimesed on omakorda avastanud, et koer võib olla suurepärane valvekoer. Inimkasvatatud kutsikad pakkusid hindamatut abi jahil, metsloomade leidmisel ja nendega toimetulekul. Igas peres üritati hoida mitut koera, kes koolitati metsalisele jälile, ohu korral haukuma. Inimesed ja loomad said väga lähedaseks, nad elasid ühes toas ja magasid koos, et külma eest pääseda.

Loomakasvatuse arendamine

Esimene inimese taltsutatud loom tõestas selliste liitude vaieldamatut kasu. Põllumajanduse arenedes hakkasid juhtima meie kauged esivanemad, mis lõi eeldused veisekasvatuse tekkeks.

Lambaid ja kitsi treeniti vähemalt 10 tuhat aastat tagasi. See juhtus Põhja-Ameerika, Aafrika, Lõuna-Euroopa ja Lähis-Ida territooriumidel. Tõenäoliselt jäeti väikesed talled pärast jahti "varu". Varsti mõistis inimene, et ta ei saa anda mitte ainult liha, vaid ka villa ja piima. Kitsed hakkasid sihikindlalt paljunema.

Äärmiselt kasulikuks osutus 10 või 9 tuhande aasta eest aset leidnud aurohide kodustamine. Seda kasutati tõmbejõuna, emased andsid piima. Pühvleid ja hobuseid oli raskem taltsutada. Esimene sai inimeste sõpradeks 7,5 tuhat aastat tagasi, teine ​​- 6 tuhat aastat tagasi.

püha kass

Esimesed inimese taltsutatud loomad elasid karja või karja elustiili. Teine asi on iseseisev kass, kes kõnnib öösel. Pikka aega arvati, et kohevad murokid kodustasid egiptlased 4. aastatuhandel eKr. Vähemalt vanimad kassimummid kuuluvad sellesse aega. Egiptuses austati graatsilist looma kui kuu ja viljakuse sümbolit, jumalanna Basti kehastust. Kassi tapmise eest võis egiptlane oma eluga maksta.

Paljud teadlased arvasid aga, et looma võidi taltsutada varem, koos põllumajanduse tekkega. Lõppude lõpuks on kassid põllukultuuride kaitsmisel näriliste eest asendamatud abilised. 2004. aastal said need oletused kinnitust. Kreeta saarelt leiti 9-kuuse kassipoja säilmed. Ta maeti mehe kõrvale. Leiu vanus on 9,5 tuhat aastat. On märkimisväärne, et saarel endal pole metskasse kunagi olnud. Seetõttu toodi loom sinna spetsiaalselt.

Linnuaed

Rääkisime esimestest loomadest, kellega inimene on harjunud. On aeg mõelda lindude peale. Esialgu mees jahtis neid, kuid kindla elu poole liikudes tahtis ta, et toit oleks käepärast. Teadlaste sõnul olid haned esimesed, kes kodustati. Nende kujutisega joonised leiti Egiptusest ja pärinevad aastast 11 tuhat eKr.

Algselt aretati parte Mesopotaamias ja Hiinas. Neid taltsutati 5. aastatuhandel eKr. Pikka aega usuti, et neist sai teine ​​kodustatud lind. Hiljuti avastasid paleosooloogid aga Põhja-Hiinas kanade jäänuseid. Neid dateeriti 6. aastatuhandega eKr.

Esimene inimese poolt kodustatud loom sai alguse pikale kodustamisprotsessile, mis kestab tänaseni. Praegu tegeleb inimene aktiivselt sebrade ja jaanalindude kodustamise kallal. Järjekorras on põder, hirv, naarits, soobel. Nende kodustamisel on juba mõningaid edusamme.

Lühidalt artiklist: Neljandat tüüpi tsivilisatsiooni lähikohtumised, olgu need siis reaalsed või ulmekirjaniku ettekujutatud, ei põhine mitte ainult sotsiaalsetel suhetel, avastustel ja religioonil, vaid ka juhtivate intelligentsete bioloogiliste liikide kontaktidel teiste liikidega. Ammu enne meie suurte vendade otsimise algust kosmosesügavuses pööras homo sapiens oma tähelepanu väiksematele vendadele. Inimese "sõprus" loomadega mõjutas kõige otsesemalt praeguse tsivilisatsiooni kujunemist. Ajaloo näitel jälgime, mida on inimkonnale andnud kontaktid teist tüüpi olenditega.

Neljandat tüüpi lähikohtumised

loomade kodustamine

Ulmekirjaniku tegelik või väljamõeldud tsivilisatsioon ei ole üles ehitatud ainult sotsiaalsetele suhetele, avastustele ja religioonile, vaid ka juhtivate intelligentsete bioloogiliste liikide kontaktidele teiste liikidega. Ammu enne meie suurte vendade otsimise algust kosmosesügavuses pööras homo sapiens oma tähelepanu väiksematele vendadele. Inimese "sõprus" loomadega mõjutas kõige otsesemalt praeguse tsivilisatsiooni kujunemist. Ajaloo näitel jälgime, mida on inimkonnale andnud kontaktid teist tüüpi olenditega.

Kultuuriarenguks optimaalsete (kulude ja jõupingutuste osas) võimaluste otsimine on viinud meie liigid mitmesuguste riiete, toidu, tooraine, väetiste, sõidukite, majapidamishoolduse ja lihtsalt naudingu allikateni, mis on lugematu arv ja lähedasi suhteid kodustatud inimestega. loomad pakuvad.

Inimkonna esimene partner

Üks esimesi ja võib-olla ka esimene loom, kelle inimesed allutasid meeldivale, kuid raskele kodustamisprotseduurile (ja teaduslikult - kodustamine), sai koer. See juhtus 9-17 tuhat aastat tagasi.

Iidsete koerte fossiilsete jäänuste uurimine algas 1862. aastal, kui Šveitsis leiti neoliitikumi perioodi koljusid. Seda koera kutsuti "turbaseks" ja hiljem leiti tema säilmeid kõikjalt Euroopast, sealhulgas Laadoga järvest, aga ka Egiptusest. Turbakoer ei muutunud väliselt kogu kiviaja jooksul, tema säilmeid leiti isegi Rooma ajastu maardlates. Samojeedi spitsikujulist koera peetakse turbakoera otseseks järglaseks. Laadoga järvest pärit koer, mis on suurem kui tüüpiline turbakoer, on omistatud saksa dogide ja mõnikord ka laikade esivanematele.

Koera enda esivanemate puhul on selgust vähem. Nii on nimetatud: 1) hundid - nii meie hall Tambovi kamraad kui indiaanlased (kõige levinum hüpotees); 2) hundid ja šaakalid; 3) nüüdseks väljasurnud metsik "suur koer" – nii arvas esimese elusolendite klassifikatsiooni looja Carl Linnaeus.

Kasutamisviisi järgi eristatakse viit peamist koeratüüpi: mastifid, hunditaolised koerad, hurtakoerad, jahi-pointer- ja lambakoerad.

Juba iidsetest aegadest on koeri joonistatud, kivisse raiutud, müntidele vermitud – see annab meile võimaluse jälgida koera ja inimese vahelise "suhte" arengut. Vana-Egiptuse haudadest leiti egiptlaste poolt jumaldatud vaaraokoera kujutisi: nii kuulutati Herodotose sõnul välja lein seoses koera surmaga Egiptuse kodudes. Babüloonia ja Assüüria bareljeefidel näeme jahil ja võitluskoertena kasutatavaid mastife. Kreekas ja Roomas on palju koeri kujutavaid münte, millest vanimad pärinevad 7.-6. eKr e.

Eriti nõutud olid võitluskoerad. Aleksander Suure sõjaväes hõivasid nad aukoha. Assüüria-Babüloonia koerad, tuntud kui Epeiruse või Molossi koerad, toodi Vana-Kreekasse ja Rooma, kus neid kasutati ka võitluskoertena. Kõrgelt hinnati jahitõugu koeri, hall- ja hagijas (nende järgi on nime saanud Koerte tähtkuju, mis jäi taevasse koos peremehe Actaeoniga).

Roomas hakkasid võitlevad koerad tegutsema gladiaatoritena, konkureerides üksi pullide, lõvide, elevantide ja karudega. Seal levisid laialt ka kääbus dekoratiivmeliidid, mida hiljem hakati nimetama Malta sülekoerteks. Matroonide kirg koerte vastu oli nii suur, et keisrid mõistsid ta korduvalt hukka, sest nende arvates takistas see aadlidaamidel lapsi saamast.

1. sajandil eKr e. ilmub esimene meile teadaolev traktaat koerte kohta. Marcus Terentius Varro entsüklopeedilises essees Põllumajandusest kirjeldab ta erinevaid koeratüüpe, kutsikate valikut, koeratoitu, aretust ja koerte koolitust. Kuid isegi varem Hiinas ja Jaapanis säilisid kirjalikud viited koerte kasvatamise ja aretuse kohta - need on umbes neli tuhat aastat vanad.

Vana-Kreeka linna Korintose päästnud koerale püstitati monument. Ja tuhaga kaetud Pompeist leiti suur koer, kes kattis lapse keha. Hõbedase kaelarihma kiri ütles, et koer on juba kaks korda peremehe elu päästnud...

Karjaste lemmikloomad

Kodutuim oli ilmselt järgmine kits. See juhtus 9-12 tuhat aastat tagasi tänapäeva Iraani, Iraagi, Palestiina territooriumil. Tema metsikud esivanemad olid bezoaarid ja markhorn kitsed. Kitse austati õena (legendi järgi imetas kits Amalthea Zeusi last) ning kitsenahk viitab Pallas Ateena jumalikule riietusele. Kitsede kujutised on ka Vana-Egiptuse freskodel.

Kõik kitsedega sõpruse tagajärjed ei olnud etteaimatavad. Kitsede kodustamine andis inimestele kvaliteetset piima, villa ja nahka, kuid kahjustas ka nende elupaika. Seal, kus kitsekarjad karjatavad pikka aega, kaob kogu taimestik ja õitsvale maale tekib kõrb. Kitsed mitte ainult ei hävita võrseid täielikult - nad jõuavad isegi madalate seemneteni, mis võivad järgmisel vihmaperioodil idaneda. Kitsede paljastatud pinnas on erosiooni all. Selline saatus tabas Kastiilia ja Väike-Aasia platood ning kunagisi kuulsaid Maroko ja Liibanoni seedrisalusid.

Umbes samal ajal - 10-11 tuhat aastat tagasi - kodustati tänapäeva Iraani territooriumil lambad. Sealt jõudsid kodulambad – metsikute argali- ja muflonlammaste järeltulijad – esmalt Pärsiasse, seejärel Mesopotaamiasse. Juba kahekümnendal sajandil. eKr Mesopotaamias elasid erinevad lambatõud, millest üks – spiraalselt keerdunud sarvedega peenvillane lammas – levis laialt: meriinolammastest sai siis Hispaania uhkus.

Need, kes kõnnivad omapäi

7-12 tuhat aastat tagasi ilmus kõrval inimene kass. Koduloomade hulgas on erandiks kassid, kes asusid elama omal soovil inimasustuse kõrvale. Üldtunnustatud seisukoht on, et umbes neli tuhat aastat tagasi Nuubias kodustatud Põhja-Aafrika ja Lääne-Aasia stepi-tatrakassi peetakse kodumurka ainsaks esivanemaks. Siit jõudis kodukass Egiptusesse, ristudes hiljem Aasias metsa-bengali kassiga. Euroopas kohtusid kohevad tulnukad kohaliku metsiku euroopa metskassiga. Ristamise tulemuseks on kaasaegne tõugude ja värvide mitmekesisus.

Kasside fossiilseid jäänuseid on leitud Väike-Aasia neoliitikumi- ja pronksiaja kihtidest ning Kaukaasiast, Jordaaniast ja Vana-India linnadest. Sakkarakhi (2750-2650 eKr) hauakambrite maalidel on kass kujutatud kaelarihmaga ja Beni Hasani freskol majas armukese kõrval.

Egiptuses olid kassid teiste jumaldatud loomade seas erilises positsioonis. Nende surnukehad palsameeriti ja maeti spetsiaalsetesse kalmistutesse suurepärastesse haudadesse. Neid peeti kuu ja viljakuse jumalanna Basti kehastuseks, kelle templisse Bubastis kogunes pühadeks mõnikord kuni 700 tuhat usklikku. Arheoloogid on avastanud umbes 300 tuhat kassimuumiat, mis pärinevad 4. aastatuhandest eKr. e. 19. sajandil laadis ettevõtlik kaupmees nendega Egiptuses terve laeva ja tõi Manchesteri, mõeldes need väetiseks maha müüa. Idee ebaõnnestus ja suurem osa muumiatest sattus teaduslikesse kogudesse.

Seadus kaitses ka püha looma: kassi mõrva eest ähvardas karm karistus kuni surmanuhtluseni (Herodotos räägib õnnetu kreeklasest, kes tappis teadmata kassi).

Kasside eksport välismaale on ammu keelatud. Alles teisel aastatuhandel eKr ilmusid kodukassid Babülooniasse, seejärel Indiasse, Hiinasse ja Jaapanisse. Egiptusest jõudis foiniikia kaupmeeste laevade kass paljudesse Vahemere piirkondadesse, kuid kuni meie aja alguseni. e. ta oli haruldane ja kallis loom.

Nõudlus kasside järele hakkas järsult langema alles kristluse levikuga, mis võttis neid järsult negatiivselt. Kui varakristluse ajastul said kassid veel kloostrites elada (paljudes nunnakloostrites olid nad üldiselt ainsad loomad, keda oli lubatud pidada), siis hiljem hakati kasse (eriti mustanahalisi) pidama nõidade kaasosalisteks, nõiad ja kurat isiklikult. Süütud loomad said inkvisitsiooni ohvriteks, nad poodi üles ja põletati ketseridena. Kõigil kristlikel pühadel põletati õnnetud loomad elusalt ja maeti maa alla, röstiti raudvarrastel ja puurides rituaalsete tseremooniatega usklike rahvahulkade ees. Flandrias Iperni linnas nimetati teise paastunädala kolmapäeva "kassideks" – sel päeval visati kasse kõrgest tornist. Kombe võttis kasutusele Flandria krahv Baldwin 10. sajandil ja see kestis 1868. aastani.

Euroopa kassid oleks paratamatult hävitatud, kuid nad päästis rottide invasioon, mis tõi endaga kaasa "musta surma" - katku ja kassid leidsid endale väärilise kasutuse ja siis omanike austuse.

Munade ja sulgede tarnijad

Kasside "eakaaslased" - taltsutamise ajaks - on haned. Haned olid esimesed, kes kodustati lindude seas: metsikud hallid liigid - Euroopas, Niilus - Põhja-Aafrikas, Siberi-Hiina - Hiinas. Leitud joonistused Niiluse hanest, aretatud Egiptuses 11. aastatuhandel eKr. e.

kanad kuna linnuliha ilmus esmakordselt Lõuna-Aasias. Nende metsik esivanem oli pangakukk. Kanu kasvatati nii munade ja liha saamiseks kui ka kaklusteks. Pärslastega sõtta minnes lülitas Themistokles treeningprogrammi kukevõitlused, et sõdurid linde vaadates õppisid neilt vastupidavust ja julgust. Julgete kohmakate lindude järgi said gallialased oma nime.

Kui palju piima pühvlid annab?

pühvlid- Kagu-Aasia riikide kõige väärtuslikumad koduloomad - taltsutati 9 tuhat aastat tagasi. Toidu poolest üllatavalt vähenõudlikud, töölt väsimatu ja immuunsed paljudele teistele kariloomadele kahjulikele haigustele, tõid nad koos islami vallutustega araablaste poolt Väike-Aasiasse ja Põhja-Aafrikasse, Egiptusest itta. Araablased tõid pühvlid Sitsiiliasse ja Põhja-Itaaliasse ning türklased Balkanile.

8,5 tuhat aastat tagasi kodustati lehm. See juhtus erinevate versioonide järgi tänapäeva Türgi territooriumil, Hispaanias, Lõuna-Aasias... Tema metsik esivanemate ringreis hävitati keskajal ja antiikajal üle maailma levinud lehm oli kõikjal kõrgendatud. püha looma auaste. Seda staatust säilitatakse endiselt paljudes India usukoolides ja Aafrikas. Kivist raiutud pühad tiivulised härjad kaunistasid Assüüria ja Pärsia templeid. Egiptuses oli härg Apis Memphise kaitsejumala Ptahi maapealne kehastus. Kreetal, härjapealise minotauruse sünnikohas, osalesid härjad kuulsatel härjamängudel – religioosse varjundiga tsirkuseetendustel. Ja mitte asjata pole jumalanna Hera üks epiteete "karvasilmne"...

Pühvleid ja pulle kasutati laialdaselt mitte ainult piima, liha, nahkade allikana, vaid ka veoloomadena. Nad vedasid enda järel raskeid vankreid ja rallisid, aidates inimesel talu pidada.

Nende vaste Lõuna-Ameerikas on laama ja alpaka, taltsutatud viis kuni seitse tuhat aastat tagasi Peruus. Enne hispaanlaste saabumist olid laamad indiaanlaste seas ainsad transpordiloomad. Mägiteedel võib laama kanda 50-60 kilogrammi raskust, mis on päris palju, kui arvestada, et ta ise kaalub saja ringis. Alpakat aretatakse peene villa pärast.

tammetõru armastajad

9000 aastat tagasi kodustati Hiinas ja Kagu-Aasias sead, aretatud liha ja nahkade jaoks. Mõnevõrra hiljem ilmuvad nende kujutised Vana-Egiptuse freskodele. Tolleaegsed sead pole sellised, millega oleme harjunud, vaid praegused kuldid: kõõlused, väledad, tänapäevaste standardite järgi väga kõhnad.

Euroopas karjatati sigu omapärastel maadel – tammesaludes. Need artiodaktüülid armastavad maitsta tammetõrusid, kuigi nad suudavad seedida peaaegu iga mahetoitu.

Alati näljased sead tekitasid keskaegsetes linnades probleeme. Nende tavaline kuritegu on lapsetapmine. Neid koheldi kui kurjategijaid – arreteeriti, hoiti linnavanglas inimestega võrdsel kohal, kohut mõisteti, mõisteti poomisele... Ja põrsad konfiskeeriti kohtu kasuks.

Võib-olla kõige kuulsam antiikaja lugu, milles, kuigi selgelt tema tahte vastaselt, osales lammas - argonautide reis kuldvillaku järele. Seda kuningas Eeti aaret hoiti Colchises (Kaukaasias), Arese pühas metsas. Teadlased ei ole jõudnud ühemõttelisele järeldusele, mis kuldvillak täpselt oli. On vähemalt kaks usutavat versiooni:

1) et argonaudid ujusid tegelikult peenviljaliste lammaste järele, kes sel ajal ei olnud Kreekas, vaid olid Gruusias;

2) et fliis oli tõepoolest kuldne. Kulda kandvates jõgedes kaevandati väärismetalli nii: põhja laoti lambanahk ja villasse jäid kulla raskemad osakesed. Kui see juhtus piisavalt kaua, omandas nahk üsna palju rahalist väärtust.

Kabja hääl

Esimesed kodustamise keskused hobused tekkis 4000 aastat eKr. e. Arvatavasti oli kodustatud kahte tüüpi metshobuseid: väikesed laia kulmuga stepihobused, mis on ebamääraselt sarnased tarpanidega (keskajal välja surnud metseuroopa hobused) ja suuremad metsahobused, kitsa lauba ja pika näoosaga. pea ja peenikesed jäsemed. Koduhobused säilitasid pikka aega märke metsikutest esivanematest. Vana-Ida rahvad olid esimesed, kes parandasid hobuseid. VII-VI sajandil. eKr e. Maailma parimad olid Pärsia kuningriigi nesea hobused. Kaspia merega külgnevad piirkonnad olid kuulsad hobusekasvatuse poolest. Esimese aastatuhande lõpus eKr. e. Nesea hobuste hiilguse pärisid Partia kuningriigi hobused, mis moodustati Pärsia ja Baktria põhjapoolsete provintside paigas. Kuldpunase värvusega Partia hobused olid uhked ja toona kõrged (poolteist meetrit) said neist iga riigi ihaldusväärseks sõjaliseks saagiks.

Hobusekasvatus Ida-Euroopa metsavööndis oli tol ajal hoopis teistsugune - siin kasutati hobuseid peamiselt lihaks, nende kõrgus oli vaid 120-130 cm.

XVII sajandil eKr. e. ilmusid vankrid. Tänu neile vallutasid hüksod, võõrhõimud, Egiptuse pikka aega. Palju hiljem ilmus ratsavägi - relvastatud ratsanikud suurtes sõjaväekoosseisudes (üksikud ratturid olid palju varem), see juhtus 1. aastatuhande alguses eKr. e. assüürlaste juures. Huvitav on see, et alguses oli ratsasõdalasel, nagu ka vankritel, parempoolne juht: lahingus juhtis ta kahte hobust (oma ja tema sõdalane) ning võitleja vabastas samal ajal mõlemad käed noolelaskmiseks ja viskamiseks. .

Aafrika mets eesel kodustati 5-6 tuhat aastat tagasi. Kodueeslid on pikka aega olnud peamine transpordiloom, eriti neis riikides, kus hobuseid ei tuntud või millegipärast eelistati eesli kasutamist. Eesli kabjad on palju tugevamad kui hobuse omad ning nad ei vaja hobuserauda isegi kivisel ja ebatasasel mägisel pinnasel. Eesleid kasutati laialdaselt ratsa- ja karjaloomadena aastaid, neid kasutati Egiptuse püramiidide ehitamisel ja isegi lahingutes. Niisiis ajas Pärsia kuningas Darius kord eeslite abil laiali sküütide armee, kes polnud neid loomi kunagi näinud ja oli hirmul.

Euroopas ja Aasias aretati tugevaid kõrgeid kodueesleid, nagu Khomadi omad Iraanis, Kataloonia omad Hispaanias ja Buhhaara omad Kesk-Aasias. Kreekas pühendati eesel veinivalmistamise jumalale Dionysiusele ning kuulus koos sileni ja satüüridega tema joobes saatjaskonda.

Jahi- ja postiteenused

Pärineb umbes viis tuhat aastat tagasi Indiast, jahikulli kasvandus jahipidamine vallutas kiiresti maailma ja "kuningate sport" õitses varakeskajal. Euroopas oli pistrikukütt massiline: see oli hobi nii feodaalidele kui ka lihtrahvale. Seal oli spetsiaalne auastmete tabel, kus oli ette nähtud, keda ja millise linnuga küttida. Inglismaal karistati kellegi teise pistriku varastamise või tapmise eest surmaga.

Tohutud ja majesteetlikud olid Tšingis-khaani jahid, kus osalesid sadu linde ja tuhandeid koeri. Ivan Julma alluvuses peeti sadu linde – nad võtsid tuvidega kaupmeestelt pistriku eest isegi reisimaksu.

Tegelikult tuvid mees kodustatud 6,5 tuhat aastat tagasi (Mesopotaamias). Assüüria bareljeefidel kujutati sageli tuvisid. Paljudes riikides olid tuvid pühad loomad, mis olid pühendatud armastuse jumalannadele – Astartele, Aphroditele. Vana-Roomas spetsiaalsetes ruumides kolumbia tuvisid kasvatati liha saamiseks. Plinius vanem kirjutas, et tema kaasaegsed olid "röstitud tuvide kinnisideeks". Kuid tuvi peamine eesmärk on erinev. See on ainuke lind, kes truult lennupostina toimib, kuna suudab leida tee oma kodupaikadesse.

Ekstreemsetes tingimustes

Kodustatud 5000-6000 aastat tagasi kaamelid: Araabias - üheküüriline (dromedaar), Kesk- ja Kesk-Aasias - kaheküüriline (Bactrian). Egiptusest leiti laetud dromedari kujuke, mis on üle 5000 aasta vana. Ilmselt on ühevanused joonistused, millel on kujutatud üheküürkaameleid Assuani ja Siinai kaljudel. Kirjanduses mainiti mõlemat kaamelit 700-600 eKr. e. Herodotos kirjutas kaamelitest palju seoses nende loomade suure tähtsusega sõdades. "Kõrbe laevad" olid kuulsad selle poolest, et suutsid pikka aega ilma vee ja toiduta olla.

Ei jäetud ilma lemmikloomadeta ja põhja. Kaks või kolm tuhat aastat tagasi tekkis Tšukotka põhjapõdrakasvatus. Küllaltki vaeses tundramaailmas on hirvest saanud põhjarahvastele tõeline pääste. Looma korjus kasutati tervikuna, mitte ainult liha ja nahka. Kõik läks toiduks, kuni noorte sarvedeni, kõõlusteni, luuüdini ja nahaaluse kärbse vastseteni!

Sama pääste oli Tiibeti mägedes, steppides ja poolkõrbetes jaks, taltsutatud esimesel aastatuhandel eKr. e. Rasvast – kaks korda rasvamast kui lehmapiimast – tehakse lisaks tavalisele võile ja juustule spetsiaalset kodujuustu, mis ei rikne kaua ega kaalu peaaegu mitte midagi (mis on reisijatele väga mugav). Vill- ja jakinahad hoiavad külma eest ning kuivatatud sõnnik on sageli mägedes ainus saadaolev kütus.

Tiivuline kuue jalaga

Veidi hiljem – erinevatel hinnangutel 2300–5000 aastat tagasi – hakkasid inimesed kodustama. mesilased. Arani koopast (Hispaania) leiti vanim mesilase kujutis – enam kui 15 tuhande aasta vanune joonis paleoliitikumi perioodist. Mesilaste süstemaatilist aretamist alustasid iidsed egiptlased ja mesindus Egiptuses oli rändlus: tarud parvedel, kuna Egiptuse põhjapoolsetes provintsides õitses herilasetaimede medoonium, liikusid aeglaselt Niilusest allapoole.

Alates teisest aastatuhandest eKr tekkis Assüürias komme katta surnute kehad vahaga ja kasta mee sisse. See komme kestis kaua – kuni Aleksander Suureni, kelle surnukeha samuti kirstu sees, meega täidetud, tema matmispaika Egiptusesse veeti.

Otsustades kirjanduse viidete sageduse järgi, olid mesilased antiikajal ühed populaarsemad loomad: neist kirjutasid kuningas Saalomon ja Demokritos, Aristoteles ja Vergilius, Aristophanes ja Xenophon. 950. aastal koostati keiser Constantinus VII korraldusel mesinduse entsüklopeedia Geoponics. Mesi oli kuni keskajani praktiliselt ainuke tooraine magusate roogade valmistamisel ja vahast valmistati küünlaid.

Euraasia teises otsas leidsid nad kasutust teisele putukale - liblikale - siidiuss. Esimest korda mainitakse siidi iidses Hiina käsikirjas c. 2600 eKr e. Hiinlased on säilitanud siiditootmise monopoli üle kahekümne sajandi. Legendi järgi tehti esimene edukas röövikukookonite smugeldamise katse 4. sajandil eKr. n. e. Hiina printsessi poolt, kes abiellus Väike-Buhhaara kuningaga ja tõi talle kingituseks oma juustesse peidetud "siidiussimune". Siidiusse polnud võimalik väljaspool Hiinat aretada.

Teine salakaubavedu 552. aastal osutus edukamaks, kui kaks munka kandsid keppides kookoneid ja ulatasid need keiser Justinianusele. Sellest ajast alates hakkas serikultuur arenema väljaspool Hiinat. Tõsi, siis suri see mõneks ajaks välja, kuid taastati pärast araablaste vallutusi.

kapsasööjad

Küülik hakkas kodustama Vana-Roomas - seal peeti loomi spetsiaalsetes aedikutes - leporaria. Nagu kõik teavad, pole küülik "mitte ainult väärtuslik karusnahk". Roomlased hakkasid neid liha saamiseks nuuma (eriti armastasid gurmaanid küülikute embrüoid ja vastsündinud küülikuid). Küülikuid hinnati ka keskaegses Euroopas – näiteks 14. sajandi alguses Inglismaal. jänes maksis sama palju kui siga.

Ja juba iidsetel aegadel hakkas küülik palju pahandust valmistama. Baleaaride saarestikus sündis loodusesse lastud küülikupaaril nii suured järglased, et kohalikud asusid paluma keiser Augustust, et ta aitaks neil nuhtlusega toime tulla ja saadaks sõdurid ablaste väikeste loomadega võitlema. Austraalia järgi otsustades, jänesed "söönud" juba uusajal, ei õpetanud see lugu kellelegi midagi.

Iga olendi paar

Mitu tuhat aastat eKr. e Uues Maailmas algas kodustamine merisead. Tõenäoliselt tulid need loomad ise inimeste eluruumi kaitset ja soojust otsima. Inkade seas olid sead ohvriloomad, keda toodi kingituseks päikesejumalale ja mida söödi ka pühade ajal. Eriti populaarsed olid kirju pruuni või valge värvusega sead. Need toodi Euroopasse 16. sajandil. Neid kutsutakse praegu pigem kogemata "mereks" – palju õigem on nimetada "meremaadeks".

jaanalind, sulgede ja munade huvides kodustasid muistsed egiptlased viis tuhat aastat tagasi. Linde peeti parvedes ja valvati. Taltsutati noori loomi, keda pärast täiskasvanuks saamist perioodiliselt kitkuti. Jaanalinnud kodustati ka Ida-Sudaanis – neid peeti seal koos veise- ja kaamelikarjadega.

Vana-Egiptuses hakkasid nad paljunema ja pärlkana. Pärlkanad olid Kreekas ja Roomas pikka aega vaid ohvrilinnud. See jätkus kuni keiser Caligulani, kes otsustas: "jumaliku majesteetlikkuse" märgiks ohverdada talle - see tähendab lauale - pärlkanad.

5. sajandil n. e. oli aretatud looduslikust karpkalast karpkala. Euroopas kasvatati karpkalu peamiselt kloostritiikides. Esmakordselt mainitakse neid minister Cassiodoruse poolt provintside kuberneridele saadetud korraldustes: minister nõudis, et kuningas Theodorici (456–526) toidulauale antaks regulaarselt karpkala.

Juba iidsetest aegadest on olnud ka selliseid lemmikloomi, kelle funktsioonid olid taandatud puhtalt dekoratiivseteks. Kümnendal sajandil eKr e. Hiinas aretati karpkaladest erinevaid tõuge kuldkala, mis levis kiiresti Jaapanisse ja Indoneesiasse. Ja keskajal (XV sajand) oli see kodustatud kanaarilind.

Tänapäeval suudame vaevalt ette kujutada selliseid koduloomi nagu musträstad, nurmkanad, luiged, kured, kraanad, pelikanid- Egiptuses nuumati neid liha saamiseks ja kasutati munakanadena. Kasvatatud liha jaoks hüäänid(!), kasutati neid ka valveloomadena. Vana-Roomas unine pea(väikesi närilisi) peeti spetsiaalsetes pottides ( dolia), kus neid nuumati pähklitega. Nende liha hinnati suureks delikatessiks. Juba ammu on kombeks pidusöökidel lauale panna kaalud, neile notari juuresolekul uinuke kaaluda ja selle kaal protokolli kanda. Teenida kõige paremini toidetud uinumat oli rikaste prestiiži ja uhkuse küsimus. Ja Vana-Rooma tiikides sigisid nad gurmaanide rõõmuks mureened.

Vana-Idas leopardid ja lõvid peeti pühade ja ohvriloomadena (ja ka valitseja prestiiži huvides). Nad pidasid isegi jahti lõvidega, kuigi jahimeestena olid nad palju populaarsemad gepardid. Mõnel pool nendega, aga ka nendega, mis taltsutati palju hiljem - 1000-2000 aastat tagasi - karakalid(suured metskassid) jahti nüüd.

Sadu aastaid vana on taltsutatud kasutamine kormoranid- Hiinas ja Jaapanis kasutatakse neid "elusõngedena": linnule pannakse kaela raudrõngas, mis ei võimalda kala alla neelata, misjärel kormoran püügile lastakse.

Viimase kahe sajandi jooksul on püütud kodustada veel mitmeid loomi: põder, muskusveised, antiloop; samuti dekoratiivloomad - Süüria hamstrid ja paljud akvaariumi kalad.

Kuna antiikajal olid kassid haruldased, pakkusid hiirepüüdja ​​teenust taltsutatud kassid. tuhkrud ja paitamine, ja Vana-Egiptuses - ka kuulus madudega võitleja, mangustide sugulane Ichneumon ("vaaraohiir" - vt pilti). Juba iidsetest aegadest on tuntud musta tuhkru albinistlik vorm - furo(teda, ja üldse mitte hermeliin, on kujutatud Leonardo da Vinci maalil "Daam hermeliiniga"). Seda aretati 2500-2000 aastat tagasi Lõuna-Euroopas ja asendas pikka aega kassi ning kasutati ka küülikute jahil. IV sajandi lõpus. n. e. Võitluses hiirte ja muttide ("artišokikahjurite") vastu soovitas Rooma kirjanik Palladius kodutuhkrut kassiga asendada, kuid sarnaliste võluvad esindajad jäävad siiski lemmikloomadeks, ehkki neid kohtab palju vähem kui kasse.

* * *

Inimkond areneks teisiti, kui tema tee ei ristuks väiksemate vendade teedega. Kas inimesed suudaksid ellu jääda ja luua kaasaegset kultuuri ilma koerte, lehmade, hobuste, lammaste osaluseta? Isegi sellise lihtsa putukaliigi nagu mesilased puudumine Maal oleks keskajal oluliselt muutnud eluviisi.

kodustamine Loomad on tsivilisatsiooni arengu kõige olulisem tingimus ja kui hakkate kunagi looma oma fantastilist või muinasjutulist maailma, oma rahvaid ja riike, ärge unustage mõistuslike olendite tõelisi sõpru, koduloomi.