, "Ramayana" ("rakshad"), erinevate rahvaste folkloor (faun, satyr ja tugev Vana-Kreekas, jeti Tiibetis ja Nepalis, byabang-guli Aserbaidžaanis, chuchunny, chuchunaa Jakuutias, almas Mongoolias, ieren, maoren ja en-khsung Hiinas, kiikadam ja albastia Kasahstanis, goblin, šiš ja šišiga venelaste seas, divid Pärsias (ja Vana-Venemaal), neiud ja albastid Pamiiris, šural ja jarmtyk Kaasani tatarlaste ja baškiiride seas, arsuri tšuvašide seas, pitsen Siberi tatarlaste seas, sasquatch Kanadas, teryk, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynk, arysa, rakkem, Julia Tšukotkal, bataat, sedap ja orangpendek Sumatral ja Kalimantanil, agogwe, kakundakari ja ki-lomba Aafrikas jne. ) .

Plutarchos kirjutas, et Rooma kindral Sulla sõdurid tabasid saatari. Diodorus Siculus väitis, et türann Dionysiose juurde saadeti mitu saatairit. Neid kummalisi olendeid kujutati Vana-Kreeka, Rooma ja Kartaago vaasidel.

Rooma esiajaloomuuseumis asuv etruskide hõbekann kujutab stseeni relvastatud jahimeestest, kes ajavad taga tohutut ahvimeest. Ja 14. sajandist pärinevas kuninganna Mary psaltris on kujutatud koerakarja rünnakut karvaga kaetud mehe vastu.

Suurejalgsed pealtnägijad

15. sajandi alguses võtsid türklased kinni eurooplase nimega Hans Schiltenberger ja saatsid ta Tamerlanei õukonda, kes andis vangi üle mongoli printsi Edigei saatjaskonnale. Sellegipoolest õnnestus Shiltenbergeril 1472. aastal Euroopasse naasta ja ta avaldas oma seiklustest raamatu, milles muu hulgas mainis metsikuid inimesi:

Kõrgel mägedes elab metsik hõim, kellel pole kõigi teiste inimestega midagi pistmist. Nende olendite nahk on kaetud villaga, mis puudub ainult nende peopesadel ja näol. Nad kappavad üle mägede nagu metsloomad, toitudes lehtedest, rohust ja kõigest muust, mida nad leiavad. Kohalik valitseja kinkis Edigei kahele metsainimesele - mehele ja naisele, kes olid kinni püütud tihedates tihnikutes.

Ameerika Ühendriikide loodeosa ja Lääne-Kanada indiaanlased usuvad metsikute inimeste olemasolusse. 1792. aastal kirjutas Hispaania botaanik ja loodusteadlane José Mariano Mosigno:

Ma ei tea, mida öelda Matloxi, mägede elaniku kohta, kes toob kõik kirjeldamatusse õudusesse. Kirjelduste järgi on tegu tõelise koletisega: tema keha on kaetud kõvade mustade harjastega, pea meenutab inimest, kuid palju suurem, kihvad on võimsamad ja teravamad kui karul, käed on uskumatult pikad ning tema sõrmedel ja varvastel on pikad kõverad küünised.

Turgenev ja Ameerika Ühendriikide president kohtusid Bigfootiga isiklikult

Meie kaasmaalane, suur kirjanik Ivan Turgenev, sattus Polissjas jahil olles isiklikult kokku Bigfootiga. Ta rääkis sellest Flaubertile ja Maupassantile ning viimane kirjeldas seda oma memuaarides.

« Olles veel noor, ta(Turgenev) kuidagi vene metsas kütitud. Ta eksles terve päeva ja jõudis õhtuks vaikse jõe kaldale. See voolas puude võra all, kõik rohtu kasvanud, sügav, külm, puhas. Jahimeest haaras vastupandamatu soov sellesse selgesse vette sukelduda.

Riietudes viskas ta naisele otsa. Ta oli pikk, tugev, tugev ja hea ujuja. Ta alistus rahulikult hoovuse tahtele, mis ta vaikselt minema kandis. Maitsetaimed ja juured puudutasid tema keha ning varte kerge puudutus oli meeldiv.

Järsku puudutas käsi tema õlga. Ta pöördus kiiresti ümber ja nägi imelikku olendit, kes teda ahnelt vaatas uudishimu. See nägi välja nagu naine või ahv. Tal oli lai, kortsus, grimasseeriv ja naerev nägu. Midagi kirjeldamatut – kaks mingisugust kotti, ilmselgelt rinnad – rippus ees. Päikesest punetatud pikad matikarva juuksed raamisid ta nägu ja voolasid selja taha.

Turgenev tundis metsikut, külmavärinat hirmu üleloomuliku ees. Ilma mõtlemata, püüdmata mõista, mõista, mis see on, ujus ta kogu jõust kaldale. Kuid koletis ujus veelgi kiiremini ja puudutas tema kaela, selga ja jalgu rõõmsa kilinaga.

Lõpuks jõudis hirmust hullunud noormees kaldale ja jooksis nii kiiresti kui suutis läbi metsa, jättes riided ja relva maha. Kummaline olend järgnes talle. See jooksis sama kiiresti ja ikka kilkas.

Kurnatud põgenik – tema jalad andsid õudusest järele – oli juba pikali kukkumas, kui piitsaga relvastatud poiss jooksis, hoides kitsekarja. Ta hakkas piitsutama kohutavat humanoidset metsalist, kes valuhüüdes jooksma hakkas. Peagi kadus see emase gorillaga sarnane olend tihnikusse.».

Nagu selgus, oli karjane seda olendit juba varem kohanud. Ta ütles peremehele, et see on lihtsalt kohalik püha loll, kes oli ammu metsa elama läinud ja seal täiesti metsikuks jooksnud. Turgenev aga märkas, et karvad ei kasva metsikuks jooksmisest üle keha.

Kohtus Bigfooti ja USA presidendi Theodore Rooseveltiga. Ta lisas selle kunstiliselt töödeldud loo oma raamatusse Metsloomade kütt. Lugu toimub Peedi mägedes, Idaho ja Montana osariikide vahel. Sealt, muide, tuleb ikka veel tõendeid kohtumiste kohta suurjalgsustega.

19. sajandi esimesel poolel uuris püüdja ​​(ehk püüniseid seadev jahimees) Bauman koos sõbraga metsikut kuru. Nende laagrit laastas pidevalt mingi tohutu olend, kes liikus kahel, mitte neljal jalal. Rünnakud toimusid jahimeeste puudumisel kas öösel või päeval ning seetõttu ei olnud võimalik elukat korralikult uurida. Kord jäi üks seltsimees laagrisse ja Bauman leidis tagasi tulles ta tükkideks rebituna. Keha ümbritsevad jalajäljed olid identsed inimese omadega, kuid nägid välja palju suuremad.

Suurejalgsed lapsed

1924. aastal ootas metsameest Albert Ostmanit väga uudishimulik kohtumine suurjalgsega. Ta veetis öö Vancouveri lähedal metsas magamiskotis. Suur jalg haaras sellest kinni, pani õlale otse kotti ja kandis. Ta kõndis umbes kolm tundi ja tõi Ostmani koopasse, kus lisaks teda röövinud jetile osutusid olema ka tema naine ja kaks last.

Puuraidurit nad ei söönud, kuid võtsid selle vastu üsna külalislahkelt: pakkusid süüa kuusevõrseid, mille Suurjalg ära sõi. Ostman keeldus ja elas nädal aega seljakotist võetud konservidega, mis suur jalg võttis selle mõtlikult endaga kaasa.

Kuid peagi mõistis Ostman sellise külalislahkuse põhjust: teda valmistati abikaasaks juba täiskasvanud perepea tütrele. Pulmaööd ette kujutades otsustas Ostman kasutada võimalust ja valas külalislahkete võõrustajate toidu sisse nuusktubakat.

Sel ajal, kui nad suud loputasid, tormas ta koopast kõigest jõust välja. Aastaid ei rääkinud ta oma seiklusest kellelegi ja küsimuse peale, kuhu ta terveks nädalaks kadus, lihtsalt vaikis. Aga kui Bigfootist räägiti, läks vanal mehel keel lahti.

Yeti naine

On dokumenteeritud, et 19. sajandil elas Abhaasias Tkhina külas naisterahvas Zana, kes nägi välja nagu Bigfoot ja kellel oli inimestelt mitu last, kes hiljem integreerusid normaalselt inimühiskonda. Pealtnägijad kirjeldasid seda järgmiselt:

Tema hallikasmusta kasukat kattis punakas karv ja karv peas oli pikem kui kogu kehal. Ta karjus sõnatult, kuid ei suutnud rääkima õppida. Tema suurt nägu silmapaistvate põsesarnade, tugevalt väljaulatuva lõualuu, võimsate kulmude ja suurte valgete hammastega eristas metsik ilme.

1964. aastal kohtus reliikvia hominiidist raamatu autor Boriss Poršnev mõne Zana lapselapsega. Tema kirjelduse järgi oli nende tütretütarde nahk – neid kutsuti Chaliquaks ja Tayaks – tume, negroidi tüüpi, närimislihased olid kõrgelt arenenud ja lõuad äärmiselt võimsad.

Poršnevil õnnestus isegi küsitleda külaelanikke, kes lapsepõlves 1880. aastatel Zana matustel osalesid.

Vene zooloog K. A. Satunin, kes 1899. aastal nägi Kaukaasia lõunaosas Talõši mägedes naissoost reliikvia hominiidi, juhib tähelepanu tõsiasjale, et "olendi liigutused olid täiesti inimlikud".

Suurjalg vangistuses

XX sajandi 20. aastatel mitu jeti, vangistati ja pärast ebaõnnestunud ülekuulamisi lasti maha kui basmachi.

Selle vanglaülema lugu on teada. Ta vaatas kahte suur jalg asub kaameras. Üks oli noor, terve, tugev, ei suutnud leppida vabaduse puudumisega ja raevutses kogu aeg. Teine, vana, istus vaikselt. Nad ei söönud midagi peale toores liha. Kui üks komandöridest nägi, et korrapidaja toidab neid vange ainult toores lihaga, häbenes ta teda:

"Te ei saa seda teha, inimesed ...

Basmachi vastases võitluses osalenud inimeste sõnul oli selliseid subjekte, kes oma “metsikuse” tõttu Kesk-Aasia elanikkonnale ja revolutsioonile ohtu ei kujutanud ning see oli väga raske, veel umbes 50. et neid kinni püüda.

Teame Nõukogude armee meditsiiniteenistuse kolonelleitnant V. S. Karapetjani tunnistust, kes 1941. aastal uuris Dagestanis tabatud elusat suurjalg. Ta kirjeldas oma kohtumist jetiga järgmiselt:

« Koos kahe kohalike võimude esindajaga astusin kuuri ... Siiani näen justkui päriselt enda ette kerkinud isaslooma, täiesti alasti, paljajalu.

Kahtlemata oli see mees, täiesti inimliku kehaga, hoolimata sellest, et tema rind, selg ja õlad olid kaetud 2-3 sentimeetri pikkuste tumepruunide karvaste karvadega, mis olid väga sarnased karule.

Rinna all oli see karv haruldasem ja pehmem ning peopesadel ja taldadel ei olnud seda üldse. Karestatud randmetel kasvasid vaid hõredad karvad, kuid katsudes väga karedad loksuvad peakarvad laskusid õlgadeni ja katsid osaliselt otsaesise.

Kuigi kogu nägu oli kaetud hõreda taimestikuga, puudusid habe ja vuntsid. Suu ümber kasvasid ka hõredad lühikesed juuksed.

Mees seisis täiesti sirgelt, käed külgedel. Tema pikkus oli veidi üle keskmise – umbes 180 cm, aga näis, et ta tõusis minu kohal, seistes väljaulatuva võimsa rinnaga. Ja üldiselt oli ta palju suurem kui ükski kohalik elanik. Tema silmad ei väljendanud absoluutselt mitte midagi: tühjad ja ükskõiksed, need olid looma silmad. Jah, tegelikult oli ta loom, ei midagi enamat.».

Kahjuks lasti meie armee taganemise ajal hominid maha.

Bigfoot Himaalajas

Aga ennekõike sai tuntuks Himaalajast pärit Bigfoot, reliikvia hominiidid kutsutakse seal kohalikeks “yetideks”.

Esimest korda said need ebatavalised mägede elanikud tuntuks Indias teeninud inglise ohvitseride ja ametnike märkmete põhjal. Esmamainimise autoriks peetakse B. Hodgsonit, kes oli aastatel 1820–1843 Suurbritannia täievoliline esindaja Nepali kuninga õukonnas. Ta kirjeldas üksikasjalikult, kuidas tema reisil läbi Põhja-Nepali kandsid kandjad kohkudes karvast, sabata olendit, kes nägi välja nagu mees.

Mitmed budistlikud kloostrid väidavad, et neil on jeti säilmed, sealhulgas peanahad. Lääne teadlased on nende säilmete vastu juba pikka aega huvi tundnud ja 1960. aastal õnnestus Edmund Hillaryl hankida Khumjungi kloostrist teaduslikuks uurimiseks peanahk.

Umbes samal ajal uuriti ka mitmete teiste Tiibeti kloostrite säilmeid. Eelkõige Bigfooti mumifitseerunud käsi. Eksamitulemused seadsid kahtluse alla paljud ning pooldajaid oli nii võltsitud kui ka arusaamatu artefakti versioonidele.

Pamiiri koobastes peituvad lumeinimesed

Nõukogude armee kindralmajor M. S. Topilsky meenutas, kuidas ta 1925. aastal jälitas oma üksusega Pamiiri koobastes peituvat Bigfooti. Üks vangidest rääkis, et ühes koopas ründasid teda ja ta kaaslasi mitu inimahvide sarnast olendit. Topilsky uuris koobast, kus ta avastas salapärase olendi surnukeha. Oma aruandes kirjutas ta:

« Esmapilgul tundus mulle, et tegu on tõesti suure ahviga: karvad katsid keha pealaest jalatallani. Samas tean väga hästi, et inimahve Pamiiris ei leidu.

Tähelepanelikult vaadates nägin, et surnukeha meenutas inimest. Tõmbasime karvast kinni, kahtlustades, et tegemist on maskeeringuga, kuid see osutus loomulikuks ja kuulus olendile.

Seejärel mõõtsime keha ümber, keerates seda mitu korda kõhuli ja uuesti selili ning meie arst vaatas selle hoolikalt läbi, misjärel selgus, et surnukeha puhul pole tegemist ka inimesega.

Keha kuulus meessoost olendile, kes oli umbes 165–170 cm pikk, mitmes kohas hallistumise järgi otsustades, kesk- või isegi kõrges eas ... Tema nägu oli tumedat värvi, ilma vuntside ja habemeta. Templite juures olid kiilased laigud ja pea taga katsid paksud mattkarvad.

Surnud mees lamas lahtiste silmadega, hambad paljas. Silmad olid tumedat värvi ning hambad suured ja ühtlased, inimese kujuga. Otsmik on madal, võimsate kulmuharjadega. Tugevalt väljaulatuvad põsesarnad muutsid olendi näo Mongoloidiks. Nina on lame, sügavalt nõgusa ninasillaga. Kõrvad on karvadeta, teravatipulised ja labad pikemad kui inimesel. Alumine lõualuu on äärmiselt massiivne. Olendil oli võimas rindkere ja hästi arenenud lihased».

Suurjalg Venemaal

Ka Venemaal oli Bigfootiga palju kohtumisi. Kõige tähelepanuväärsem toimus ehk 1989. aastal Saratovi oblastis. Kolhoosiaia valvurid, kuulnud okste vahelt kahtlast müra, tabasid õunu söömas ühe humanoidse olendi, kes oli igati sarnane kurikuulsa jetiga.

See selgus aga siis, kui võõras oli juba kinni seotud: enne seda arvasid tunnimehed, et see on lihtsalt varas. Kui nad olid veendunud, et võõras ei saa inimkeelest aru ja üldiselt ei tundu liiga inimese moodi, laadisid nad ta Žiguli pagasiruumi ning kutsusid politsei, ajakirjanduse ja võimud. Kuid jeti suutis end lahti siduda, avas pakiruumi ja jooksis minema. Kui mõne tunni pärast kõik kohale kutsutud kolhoosiaeda jõudsid, sattusid tunnimehed väga täbarasse olukorda.

Bigfoot püüti videole

Tegelikult on sadu tõendeid kohtumiste kohta, mis olid Bigfootiga erineval kaugusel. Asitõendid on palju huvitavamad. Kaks teadlast suutsid 1967. aastal filmikaameraga Bigfooti filmida. Nendest 46 sekundist on saanud teadusmaailmas tõeline sensatsioon. Kehakultuuri keskinstituudi biomehaanika osakonna juhataja professor D. D. Donskoy kommenteerib seda lühifilmi järgmiselt:

« Pärast kahejalgse olendi kõnnaku korduvat läbimõtlemist ja üksikasjalikku pooside uurimist filmifotodel on jäänud mulje hästi automatiseeritud ja kõrgelt arenenud liigutuste süsteemist. Kõik eraliikumised on ühendatud ühtseks tervikuks, väljakujunenud süsteemiks. Liigutused on hästi koordineeritud, korrates sama samm-sammult, mis on seletatav ainult kõigi lihasrühmade ühtlase vastasmõjuga.

Lõpuks võib märkida sellist märki, mida ei saa täpselt kirjeldada kui liigutuste väljendusrikkust ... See on tüüpiline sügavalt automaatsetele liigutustele nende kõrge täiuslikkusega ...

Kõik see kokku annab võimaluse hinnata olendi kõnnakut loomulikuks, ilma märgatavate tehislikkuse tunnusteta, mis on omane mitmesugustele tahtlikele imitatsioonidele. Olendi kaalutletud kõnnak inimese jaoks on täiesti ebatüüpiline».

Inglise biomehaanik dr D. Grieve, kes oli reliikvia hominiidide suhtes väga skeptiline, kirjutas:

« Võltsimise võimalus on välistatud».

Pärast ühe filmi kirjaniku Pattersoni surma tunnistati tema film võltsinguks, kuid tõendeid ei esitatud. Tasub tõdeda, et kurikuulus kollane ajakirjandus sensatsioone taga ajades sageli mitte ainult ei mõtle neid välja, vaid armastab paljastada ka minevikku, nii väljamõeldud kui ka tegelikku. Seni pole põhjust seda filmi dokumentaalfilmina mitte tunnustada.

Vaatamata paljudele tõenditele (mõnikord inimestelt, kes väärivad absoluutset usaldust), keeldub suurem osa teadusmaailmast Bigfooti olemasolu tunnistamast. Põhjused on selles, et väidetavalt pole veel leitud metsikute luid, rääkimata elavast metsmehest.

Vahepeal võimaldasid mitmed uuringud (mõnest neist eespool rääkisime) jõuda järeldusele, et esitatud säilmed ei saa kuuluda kellelegi, keda teadus tunnustab. Mis viga? Või seisame taas silmitsi moodsa teaduse Prokrustese sängiga?

Yeti salapärased olendid

Bigfoot ja tema sugulased

See nägi välja nagu naine või ahv. Tal oli lai, kortsus, grimasseeriv ja naerev nägu. Midagi kirjeldamatut – ees rippusid kaks mingit kotti, ilmselgelt rinnad; pikad, päikesest punetavad, matistunud juuksed raamisid ta nägu ja voolasid selja taha. Turgenev tundis metsikut hirmu, külmavärinat üleloomuliku ees.

Guy de Maupassant, "Hirm"

Väljamõeldud olendid asustavad kõigi maailma kultuuride folkloori- olgu need siis stepirändurid, põhjapõdrakasvatajad või Lõuna-Ameerika kannibalid. Erinevatel mandritel elavad inimesed leiutasid iseseisvalt draakonid, libahundid, kummitused, veekoletised, kääbused ja hiiglased. Kuid vaid üksikutel muinasjutulistel olenditel on õnnestunud saada osa kaasaegsest folkloorist. Kui ütlete, et kohtasite metsas tuldpurskavat draakonit, saate kehalisest kasvatusest vabastuse ja tasuta skisofreeniatabletid. Aga kui väidate, et läksite prügimäel tülli hiiglasliku karvase hominiidiga - saada reaalne võimalus pääseda hommikulehtede esikülgedele.

Märtsis 2006 (MF #26) rääkisime teile "krüptiididest" - loomadest, kelle olemasolu tänapäeva teadus eitab (vähemalt seni, kuni üks neist on tabatud - näiteks pügmee okapi kaelkirjak või laba-uimeline coelacanth kala) . Täna räägime krüptozooloogia "kuningatest" - arhailistest hiiglastest, keda tänapäeval tuntakse "lumeinimestena".

metsik ja ebasümpaatne

Muistsed rahvad uskusid sõnagi lausumata, et ammu enne neid elasid Maal hiiglased. Viimased olid ohjeldamatud ja metsikud, mistõttu jumalad kas hävitasid nad täielikult (judaism) või ajasid nad maailmast välja (Vana-Kreeka müüdid). Hiiglased jätsid maha vaid tohutud varemed, mida Mükeene müüride püstitanud kükloopide auks kutsuti "tsüklopiks".

Pole üllatav, et inimeste kohtumised eelajalooliste hiiglastega olid äärmiselt haruldased. Enamik hiliseuroopa folkloori hiiglasi olid puhtalt inimlike joontega ja neid ei peetud ühegi iidse rassi esindajaks. Keskaegseid "lumeinimesi" nende praeguses tähenduses võib nimetada gobliniks, kuid nad olid omamoodi vaimud. Skandinaavlastel olid jotunid ja trollid, lõunaslaavlastel drekavakad, kuid kujundid nendest metsaelanikest on liiga ähmased, et rääkida tavainimeste süstemaatilisest kokkupuutest "lumega".

Bigfoot, nagu UFO-d, on eranditult 20. sajandi nähtus. Võite rääkida nii palju kui soovite inimtsoonide kasvust ja võimsa meedia puudumisest 18-19 sajandil, mis võiks iga pisiasja sensatsiooniks puhuda, kuid fakt jääb faktiks: kuni viimase ajani polnud Bigfooti massinähtusena olemas. , aga nüüd on. Miks siis miljonite aastate jooksul inimestega koos arenenud olendid jäid nii vähetuntuks, et üldises kultuurilises mõttes saavad nad pretendeerida vaid hiiglaste rassi tiitlile ja seejuures väljasurnud rassi tiitlile?

Vanimate kirjandusallikate järgi otsustades olid kontaktid Bigfootiga üliharvad. Esimeseks sellise juhtumi kirjelduseks võib pidada sumeri Gilgameši eepost, mis räägib 57 sajandi tagustest sündmustest. Eepose esimese tabeli järgi lõi jumalanna Aruru täielikus metsikuses elava karvakangelase Enkidu. Kuningas Gilgameš mõtles välja originaalse viisi, kuidas teda püüda: jõe kaldal, kus Enkidu karjatas, toodi hoor Shamhat. Vaeseke oli lahti riietatud ja hiiglane "tundis teda seitse päeva". Pärast sellist maratoni metslane nõrgenes ja tema sugulased – loomad – hakkasid teda vältima. Seega oli Enkidu sunnitud saama osaks inimühiskonnast.

Hajutatud tõendeid kohtumiste kohta mõne "metsiku inimesega" võib leida peaaegu igalt suuremalt ajaloolaselt. Näiteks rääkis Plutarchos, kuidas Sulla sõdurid püüdsid kunagi ühe saatari (tuleb märkida, et esialgu ei seostatud saatareid ainult sarvede ja kabjadega – neile omistati erinevaid loomalikke jooni, mis sümboliseerisid metsikust). Rooma diktaator kogus kokku kõik saadaolevad tõlkijad ja kuulas vangi üle, kuid temast kostis ainult alatut plärisemist ja nohisemist, „sellepärast tundis Sulla suurt vastikust ja käskis ta koheselt silmist eemaldada kui inetut nähtust” (Plutarch, Comparative Biography, Sulla, 27) .

Keskaja uurijad mainisid metsikuid inimesi palju ja sageli, kuid kõige sagedamini kirjeldasid nad tavalisi ahve või tsiviliseerimata pärismaalasi. Vana Maailma kaardile ei jäänud valgeid laike, nii et kohtumistest selliste olenditega räägiti vaid minevikuvormis. Kunagi elasid Euroopas lõvid. Nüüd pole siin säilinud isegi metsikud pullid ja tarpanid ning lumeinimesed on muutunud kurioosumiteks. Näiteks kirjutas Heinrich von Gesler 14. sajandil metsikust Alpi naisest, "kelle rinnad on nii pikad, et ta viskab need üle õlgade".

Entusiastid meenutavad sageli, et Carl Linnaeus lisas Bigfooti oma kuulsasse elusolendite klassifikatsiooni ("Looduse süsteem"). Tõepoolest, Rootsi loodusteadlane kirjutas "metsikust inimesest" (mõnedest karvastest "pimedusepoegadest", kes elavad koobastes ja varastavad öösel inimestelt toitu), aga ka "troglodüütmehest" (ilmselt neandertallane). Siiski ei tohiks unustada, et Loodussüsteemi esimeses väljaandes nimetas Linnaeus vaalu kaladeks ...

Liikide päritolu

Moodsaid lugusid Bigfootiga kohtumisest pole mõtet ümber jutustada – enamik neist näeb välja nagu jahimeeste jutud. Need on kas sama tüüpi või ebatõenäolised ja igal juhul kontrollimatud. Erilist huvi pakub ainult üldine teave Bigfooti tuntud "sortide" kohta.

Altai mägedes elab Kaukaasia ja Pamiir almas("almast", mongoli keelest - "metsik mees"). Teda kirjeldatakse kui punaste juuste, inimlike näojoonte, võimsate ülaharjade, lameda nina ja lõuaga humanoidi (mis langeb täielikult kokku neandertallase rekonstrueeritud välimusega).

Legendid almasist ei saa kiidelda antiikajast – need on vaid paarsada aastat vanad. Võib tunduda, et almasid on mägedes peaaegu rohkem kui inimesi. 1871. aastal nägi neid Nikolai Prževalski ja 1941. aastal püüdsid punaarmee sõdurid väidetavalt Kaukaasias kinni mõne karvase kodaniku, kuulasid ta üle (tuleb tulutult) ja lasid ta kui Saksa spiooni maha.

Afganistanis ja Pakistanis tuntakse neid olendeid kui baarmen aga kõige populaarsem läänes on teine, tiibeti nimi - jeti("mees-karu" või "kivikaru"). Temaga kohtumiste arv kasvas võrdeliselt Himaalajaid uurinud eurooplaste arvu kasvuga. 1832. aastal märkasid britid mägedes teatud punakarvalist olendit – ilmselt orangutani, 1889. aastal – midagi karu taolist.

Yetid elavad siin. Trollide perekonna mägismaa alamliiki esindav Yeti pole kuulnudki, et kannibalism on lootusetult moest läinud. Nende arvamus selles küsimuses on: söö seda, mis liigub. Kui see ei liigu, oodake, kuni see liigub. Ja siis sööma.

Terry Pratchett, liikuvad pildid

Khumjungi ja Pangboche kloostrites on pikka aega hoitud jeti peanahka, millele omistati maagilisi jõude. Eelmise sajandi keskel viidi läbi nende uuring. Tulemused valmistavad pettumust: need on vaid nahad Himaalaja mägikitse kaelast. Pangboche munkadele kuulus ka teine ​​reliikvia – mumifitseerunud jeti küüniskäpp, kuid 1991. aastal see varastati (arvatavasti asus see kellegi erakogusse).

Šotimaal Ben Mount Macdui elab Olen Fir Liat Mor("Suur hall mees"). Keegi teda tegelikult ei näinud, kuid paljud mägironijad kuulsid nõlvadel kummalisi samme. Nende lood ei erine üksteisest palju - nad kõndisid mööda mäge udus (tavaliselt õhtuti), kui äkki hakkasid kuskil tagapool kostma mõõdetud samme. Jälitaja astus harva, kuid ei jäänud maha - see tähendab, et ta oli mitu korda suurem kui mees. Inimesed hakkasid paanikasse sattuma, põgenesid ja nägid vaid udus tohutut halli siluetti.

See nähtus oli nii massiline, et sellele oli vaja lihtsalt selgitusi leida. Energiapauside ja "hirmutava" infraheli kohta on välja pakutud teooriaid, kuid kõige tõenäolisemalt tekitavad Ben McDuy spetsiifilised tingimused (sagedased udud) mägironijatele hästi tuntud fantoomefekti. Kui inimese selga paistab madalal asetsev päike ja tema ees hõljub udu, siis ilmub sellesse õõvastav peegeldus kujust, mida ümbritseb särav valgushalo.

Filipiinide metsaolend nimega Capri meenutab oma kommetega kergelt suurjalga (elab puu otsas, teeb lärmi, näitab huvi naiste vastu), kuid on samas puhtalt inimliku välimusega, kannab traditsioonilisi Bahagi riideid ja suitsetab piipu (räägivad, et ritsikad metsas on sealt välja kukkunud söed).

Isegi ülerahvastatud Jaapanil on oma Bigfoot. Teda kutsutakse Hibagon(või Hinagon), sest ta elab metsaga kaetud Hiba mäel Hiroshima prefektuuris. Temaga kohtumine toimus 35 aastat tagasi. Pealtnägijate sõnul oli Hibagon lühike, karvane, lameda nina ja põlevate silmadega. Kõik märgid viitavad tõsiasjale, et see pole Bigfoot, vaid midagi gorillataolist.

Selle olendi kõigi sortide hulgas on Ameerika "suurjalgse" saatus kõige huvitavam. suur jalg või sasquatch(Selle mõiste võttis kasutusele 1920. aastal kooliõpetaja Burns, kes märkas, et paljud indiaani hõimud kasutavad metsikute inimeste tähistamiseks samatüvelisi sõnu "sas").

Kuni 20. sajandi keskpaigani ei leitud Bigfooti USA-st ja lood Sasquatchist olid populaarsed vaid indiaanlaste reservaatides. 1958. aasta augustis rajas Ray Wallace'i ehitusfirma teed Californias mahajäetud piirkonnas. Buldooser Jerry Crew leidis "suurte jalgade" jälgi. Jalad olid 40 cm pikad, sammu pikkus üle meetri. Kohalik ajaleht nimetas leidu "suurjalgseks" ja Wallace hakkas "suurjalg" aktiivselt propageerima tundmatu armastajate seas.

Kuid Ameerika Bigfooti tõeliseks “sünnipäevaks” võib pidada 20. oktoobrit 1967, mil rodeos osalejatel Roger Pattersonil ja Bob Gimlinil õnnestus ta filmile jäädvustada. Nad reisisid Six Riversi rahvusparki renditud 16 mm kaameraga, kavatsedes teha Blair Witchi stiilis dokumentaalfilmi Bigfooti kohta. Mehed leppisid kokku, et võimalusel proovivad nad “suurjalgset” maha lasta – tema surnukeha saaks kasumlikult maha müüa, pealegi oleks see ümberlükkamatu tõend.

Teda nähes unustasid nad aga relva sootuks. Bigfoot hakkas teadlastest kiiresti eemalduma. Patterson tuli hobuse seljast maha ja järgnes talle töötava kaameraga, Gimlin relvaga, mis teda tagant kattis. Selle tulemusena tuli filmi esimene pool vigane - pilt värises ja hüppas igas suunas, kuid kui Patterson lähenes suurele jalale mitukümmend meetrit ja seisis liikumatult, paranes võtte kvaliteet märgatavalt. Olend vaatas mitu korda jälitajate poole tagasi ja kadus metsa.

USA-l on lõpuks ometi oma rahvuslik koletis. Juba mitu aastakümmet on sõna "bigfoot" muutunud populaarseks kaubamärgiks. Sarnastest kohtumistest tuli teateid üle kogu riigi. Inimesed leidsid "suurjalgsete" jälgi, villa, väljaheiteid. Tekkis arvukalt "suurte jalauurijate" klubisid ja turismis tekkis uus tööstusharu. Patterson-Gimlini filmi uurinud teadlased jagunesid kahte ligikaudu võrdsesse leeri: ühed ütlesid, et see oli ilmselge lavastus (objektiivi ees jooksis villases ülikonnas näitleja), teised märkisid olendi ebatavalist kõnnakut ja väitsid, et ei saanud olla inimene.

26. november 2002 suri suurjalgsuse avastaja ja populariseerija Ray Wallace. Tema perekond tunnistas peagi, et Ray koos oma vennaga võltsisid buldooseri ümber jälgi, pannes neile suured puidust jalad. Miks neil seda vaja oli, pole täpselt teada. Tõenäoliselt tahtsid nad veidi lõbutseda, kuid nende leiutatud suurjalg muutus peagi Ameerika rahvuskangelaseks, hakkas tooma märkimisväärset sissetulekut ja saavutas ülemaailmse kuulsuse. Selline pisiasi kui esimeste avastatud jälgede võlts ei häiri entusiaste sugugi.

Puuduv lüli

Suurjala päritolu kohta on palju teooriaid, kuid kui jätta kõrvale kõik ebatervislikud fantaasiad (tulnukas avakosmosest, teisest dimensioonist, tavaliste inimeste energiaprojektsioon, meie esivanemate hinged, salajased valitsuse katsed, üliarenenud primaadid inimeste eest peitmine telepaatia abil), saab ülejäänud versioonid ühe käe sõrmedel üles lugeda.

Esimene, kõige kuulsam, tugineb metsikute hiiglaste müütilistele juurtele, kes väidetavalt elasid planeedil ammu enne inimest. Arvestades Bigfootiga kohtumiste spetsiifilist geograafiat, millest enamik on Aasias, Põhja-Ameerikas ja Ida-Euroopas, võime eeldada, et tegemist on Gigantopithecus(Gigantopithecus blacki).

Selle väljasurnud humanoid-ahvi jäänused leiti täpselt Aasiast (Hiinast). Kahjuks on neid looma välimuse taastamiseks liiga vähe. Teadlaste käsutuses on vaid mõned alumised lõualuud ja umbes 1000 hammast, millest suurimad on 6 korda suuremad kui inimestel. Eeldatakse, et tagajalgadel seisva Gigantopithecuse kasv ulatus 3 meetrini. Need hiiglased meenutasid suure tõenäosusega gorillasid või orangutaneid.

Gigantopithecus'e "lume humaniseerimise" taustal on tõsiasi, et nad surid välja peaaegu 100 000 aastat tagasi ja vaevalt võisid asuda mitmele kontinendile – eriti nende oletatava toitumisega (enamik luid leiti tänapäevaste pandade esivanemate elupaigast kes sõid bambust) räägib Gigantopithecus'e "lume humaniseerimise" vastu.

Teised suure jalaga kandidaadid – neandertallased- ei sisenda ka optimismi. Isegi kui nad jääksid ellu 21. sajandini, oleksid nad metsiku elustiili elamiseks liiga intelligentsed (neandertallased teadsid, kuidas ehitada varjualuseid, kasutasid tuld ja kasutasid mitmesuguseid tööriistu – kivilõikuritest puidust odadeni). Nad olid kükitavad ja jässakad (pikkus - kuni 165 cm), mis samuti ei vasta Bigfooti eeldatavale välimusele.

Lõpuks on täiesti kindel, et neandertallased surid välja umbes 24 000 aastat tagasi. Nende viimased elupaigad on Horvaatia, Ibeeria (Hispaania) ja Krimm. Kuidas saaksid nad üksikutena üle maailma ellu jääda – küsimus sarjast "Kellega paaritus Loch Nessi koletis väikeses järves, et tänaseni ellu jääda?". Tänapäeval, kui kogu planeet on juba satelliitidega pildistatud ja Google Earthis avalikult välja pandud, kui Amazonase indiaanlased riietuvad Hiina Adidasesse ja tiibetlased sõidavad turistidega läbi mägede Jaapani džiipidega, pole reliikvia hominiidi jaoks lihtsalt kusagil. peitma.

On arvamusi, et Bigfoot ilmub planeedi erinevates kohtades "täpipealt" lihtsalt sellepärast, et nad on midagi Mowgli või Tarzani sarnast. Ajalugu teab umbes 100 avastamisjuhtumit metsikud lapsed. Neid leitakse tänaseni, sageli tragikoomilises olukorras – näiteks avastati kaks aastat tagasi Fidžilt noormees Sunjit Kumar, kes kasvas üles kanade seas ja jäljendas nende käitumist.

Iidsetel aegadel võisid eksinud või hüljatud lapsed, aga ka mõne vaimupuudega inimesed kergesti metsistuda, veeta kogu oma (kindlasti lühikese) elu looduses ja jääda vaid aeg-ajalt ebausklikele linnaelanikele silma. Tuhandeid aastaid tagasi oleks neid kutsutud trollideks ja satüürideks ning 20. sajandil Bigfootiks. Just sellist juhtumit kirjeldas Turgenev Gustave Flaubert’i külastades (artikli epigraaf) - ja lõpuks selgus, et ta oli hull naine, keda toidavad karjased ja elab metsas üle 30 aasta.

Kõige mõistlikum seletus Bigfooti fenomenile on ütlus "Hirmul on suured silmad". Paljud universumi saladused on peidus ekslikus tajus. Hiiglaslikud meremaod osutusid sassis vetikateks, lendavad taldrikud ilmaõhupallideks ja Bigfoot gorillad või karud.

Karu on nii omapärane loom, et igaüks tunneb ta esimesest silmapilgust ära. Omasuguseid ta ei söö, ei tiir öösiti mööda küla ringi lootuses last haarata ja lohistada. Aeg-ajalt ronib ta puu otsas päris latva ja uurib sealt ümbrust. Eriti ei meeldi talle, kui teda narritakse või häiritakse.

Alfred Bram, Loomade elu

Bram eksis, ütleb Jaapani mägironija Makoto Nebuga. Kõik ei tunne karu ära, eriti kui inimene on ehmunud ja lampjalg seisab tagajalgadel. Nebuga otsis 12 aastat legendaarset jetit Nepali, Tiibeti ja Bhutani mägedes ning jõudis järeldusele, et teda on pikka aega peetud paljudes loomaaedades üle maailma. Legend temast tekkis tänu sellele, et Himaalaja karu - "meti" - aeti segi "yetiga" (pole üllatav, sest kohalikud peavad karu üleloomulikuks olendiks). Tegelikkus on harva nii salapärane kui meie ettekujutus sellest.

* * *

Pärast kõigi poolt- ja vastuargumentide kaalumist võib 99% tõenäosusega väita, et Bigfoot on väljamõeldis. Kuid nagu primatoloog John Napier õigesti märkis, on suurjalaga kohtumise tõendite arvul teatud piir, pärast mida ei saa neid enam seletada ainult vigade ja pettustega. Üks-kaks lugu "hõõguvate silmadega karvasest ahvist" võib jätta tähelepanuta. Sada tuhat lugu sellest – põhjust mõelda. Jääb vaid oodata ja analüüsida. Aeg otsustab.

Suurjalg (Yeti) - pooleldi ahv, pooleldi mees, elab kõige sagedamini kõrgetel mägistel aladel ja metsades. Erinevalt inimestest on sellel olendil tihedam kehaehitus, suhteliselt lühikesed puusad, piklikud käed, lühike kael, tugevalt arenenud alalõug ja veidi terav.

Kogu Bigfooti keha on kaetud punaste, hallide või mustade juustega. Sellel humanoidsel olendil on terav ebameeldiv lõhn. Bigfoot Yeti ronib suurepäraselt puude otsas, mis rõhutab veel kord tema sarnasust ahviga. Lumeinimeste metsapopulatsioonid ehitavad pesa puuokstele, mägipopulatsioonid elavad koobastes.

Humanoidne primaat (Hiina metslane) jäi väga sageli uudishimulikele Hiina talupoegadele silma. Ta oli umbes 2 m pikk, oskas punuda korve ja valmistada lihtsaid tööriistu. Sajad juhtumid, kui talupojad selle olendiga kohtusid, jäid tähelepanuta. 1980. aastate lõpus saatsid kuus riiki, sealhulgas Ameerika ja Suurbritannia, uurimisekspeditsiooni Hiina hõredalt asustatud metsaaladele, et uurida Bigfoot Yeti tõendeid. .

Ekspeditsioonil osalesid silmapaistvad antropoloogiaprofessorid Richard Greenwell ja Jean Poirier. Neil polnud aimugi, milline silmapaistev avastus neid ees ootab! Kaheaastane koostöö Ameerika ja Inglise professorite vahel on toonud märkimisväärseid tulemusi. Ekspeditsioonil oli sõltumatu televisioonimeeskond, mida juhtis Geraldine Easter.

Milliseid tõendeid leiti

"Lumeolendi" olemasolu kinnitab tema juuksed, mille korjasid Hiina põllumehed. Inglise ja Ameerika teadlased ning nende Hiina kolleegid jõudsid järeldusele, et leitud karvadel pole inimeste ega ahvidega mingit pistmist, mis viitab suurjala (hiina metslase) olemasolule. Selle iidse mehe mitu tuhat hammast ja lõualuu on leitud Indiast, Vietnamist ja Hiinast. Hiina metsik inimene on vähe uuritud olend. Kuidagi imekombel õnnestus tal üksikutes piirkondades väljasuremist vältida. Ta on kuulsate pandakarude kaasaegne ja me kõik teame, et ka pandad jäid imekombel ellu.

1952. aasta september jäi kohalikele meelde sellega, et Virginia osariigis nägid mitmed pealtnägijad umbes 9 jala pikkust kasvu, millest tuli välja väga ebameeldivat lõhna. 1956. aastal nähti Põhja-Carolinas tohutut olendit, kelle kaal oli umbes 320 kg. Aasta 1958 - jeti ilmub Texase osariigi lähedale, 1962 - California osariigi lähedale, 1971 Oklahoma regioonis, 1972 nähti olendit Missouri osariigi lähedal.

Suhteliselt hiljutisest ajast on tõendeid kohtumise kohta Bigfootiga. Möödunud sajandi 90ndate alguses kaheksatuhandik kõrgusele ronides nägi mägironija R. Meisner Bigfooti kaks korda. Esimene kohtumine oli ootamatu, jeti Bigfoot kadus kiiresti ja teda polnud võimalik pildistada. Teine kohtumine toimus öösel – elukat nähti ööbimiskoha lähedal.

Korduvalt üritati tabada meest, hüüdnimega lumememm. Ajaleht Pravda kirjutas oma 19. augusti 1988. aasta numbris, et Kekirimtau mägedest leiti “lumeolendi” jälgi ja temaga puutus kokku farmitööline K. Juraev isiklikult.

Bigfooti püüdma saadetud ekspeditsioon naasis ilma millegita. Kuid mis on üllatav, kogesid kõik ekspeditsiooni liikmed selle kummalise olendi pesas olles kohutavat psühholoogilist ebamugavust, meeleolu ja töövõime langust, isutust, kiiret pulssi ja kõrget vererõhku. Ja seda hoolimata asjaolust, et gruppi kuulusid väljaõppinud inimesed, kes olid aklimatiseerunud kõrgmäestiku tingimustes.

Kes on Bigfooti näinud?

1967. aastal filmisid kaks karjast R. Patterson ja tema partner B. Gimlin filmi Bigfoot. Kell 15.30 oli soe sügispäev. Millegi ees hirmunud meeste hobused tõusid järsult üles. Tasakaalu kaotades kukkus Pattersoni hobune kokku, kuid karjane ei kaotanud pead. Perifeerse nägemisega nägi ta oja kaldal oma kämpudel kükitavat suurt elukat, kes inimesi märgates kohe püsti tõusis ja minema kõndis. Roger haaras kaamera, lülitas selle sisse ja jooksis oja poole. Tal õnnestus teha kindlaks, et see oli Yeti Bigfoot. Kaamera piiksumist kuuldes pööras olevus liikumist jätkates ringi ja jätkas siis kiirust aeglustamata oma teed. Keha suurus ja ebatavaline kõndimisstiil võimaldasid tal kiiresti eemalduda. Varsti kadus olend silmist. Lint lõppes ja uimased mehed peatusid.

Filmi põhjalik uurimine, mille viisid läbi Darwini muuseumi töökoja liikmed, ja selle kaaderhaaval taasesitus näitas, et filmile filmitud olendi pea on identne Pithecanthropuse peaga. Selgelt nähtavad käte, jalgade ja selja lihased välistavad spetsiaalse ülikonna kasutamise võimaluse.

Pattersoni filmi autentsust toetavad argumendid:

• Filmil kujutatud olendi hüppeliigese suurenenud painduvus, mis on inimesele võimatu.
• Olendi kõnnak ei ole inimesele omane ja ta ei suuda seda reprodutseerida.
• Selge pilt keha ja jäsemete lihastest, välistades spetsiaalse ülikonna kasutamise võimaluse.
• Tugevalt väljaulatuv tagumine konts, mis vastab neandertallaste ehitusele
• Võrreldes käevõngete sagedust ja filmi kiirust, millel filmiti, räägivad nad olendi pikkusest 220 cm ja kaalust üle 200 kg.

Nende ja paljude teiste faktide põhjal tunnistati film autentseks, nagu on teatatud USA ja NSV Liidu teadusväljaannetes. Terved teaduskirjanduse köited on pühendatud Bigfooti vaatlustele ja nende hoolikale analüüsile. Paljud vastuseta küsimused on jäänud. Miks kohtame ainult üksikuid jeti isendeid? Kas nende hämmastavate olendite väikesed populatsioonid võivad ellu jääda? Millal saame lumelooma välja püüda? Neile küsimustele pole veel vastuseid, kuid on kindlustunne, et lähiajal need kindlasti ilmuvad.

Paljude sajandite jooksul on seletamatu köitnud uudishimulikke meeli. Ja see, millega inimene kokku puutub, õppides elus uusi tahke, ei mahu teadvuse loogikasse. Kõik see paneb sind uue pilguga vaatama, mis on elu... ja millised on selle võimalused minevikus, olevikus ja tulevikus...

Suurjalg (yeti, sasquatch, bigfoot) on humanoidne olend, keda väidetavalt leidub Maa erinevates kõrgmäestiku- või metsapiirkondades. Arvatakse, et tegemist on reliikvia hominiidiga ehk primaatide seltsi ja inimese sugukonda kuuluva imetajaga, kes on säilinud tänapäevani inimese esivanemate ajast. Carl Linnaeus määras selle lat. Homo troglodytes (koopamees). Nõukogude teadlane B. F. Porshnev pööras suurt tähelepanu Bigfooti (nimetatakse reliikvia hominoidiks) teemale.

Kirjeldus

Hüpoteeside ja kinnitamata tõendite põhjal otsustades erinevad Bigfoot meist tihedama kehaehituse, terava kolju, pikemate käte, lühikese kaela ja massiivse alalõua ning suhteliselt lühikeste puusade poolest. Neil on karvad üle kogu keha – mustad, punased või hallid. Tumedad näod. Pea karv on pikem kui kehal. Vuntsid ja habe on väga hõredad ja lühikesed. Neil on tugev ebameeldiv lõhn. Nad oskavad hästi puude otsas ronida. Väidetavalt elavad Bigfooti mägipopulatsioonid koobastes, metsainimesed ehitavad pesa puuokstele.

Ideid Bigfooti ja selle erinevate kohalike veetnograafia analoogide kohta. Tohutu hirmutava mehe pilt võib peegeldada loomulikke hirme pimeduse ees, tundmatuse seisukohalt väga huvitavaid, suhteid erinevate rahvaste müstiliste jõududega. Võimalik, et ebaloomulike juustega inimesi või metsikuid inimesi peetakse ekslikult Bigfootiks.

Kui reliktsed hominiidid on olemas, elavad nad väikestes rühmades, tõenäoliselt abielupaaridena. Nad saavad liikuda oma tagajäsemetel. Kasv peaks olema vahemikus 1 kuni 2,5 m; enamikul juhtudel 1,5-2 m; teatati kohtumisest Kesk-Aasia mägede (Yeti) ja Põhja-Ameerika (Sasquatch) suurimate isenditega. Sumatral, Kalimantanil ja Aafrikas ei ületanud kasv enamikul juhtudel 1,5 m. On oletusi, et vaadeldud reliktsed hominiidid kuuluvad mitmesse erinevasse liiki, vähemalt kolme.

Suur jalg

Suurjalg on tuntud ka kui Karumees või Tiibeti Yeti. Arvatakse, et Bigfoot elab Himaalaja mägedes lumepiiri kohal.

Kohalikud šerpad on sellesse metsalisesse uskunud oma varasemast teadaolevast ajaloost saadik. Yetit käisid otsimas erinevad ekspeditsioonid, kuid keegi ei naasnud elusa või surnud olendi, mõne selle luustiku või luutüki, juuste või naha, eritiste jälgedega või eluruumi jäänustega. Kuid usk temasse on endiselt tugev.

Sellele loomale omistatakse mitmesuguseid lumepiiri kohalt leitud, ilmselt hominiidide päritolu jälgi. Yeti olemasolusse uskunud teadlaste analüüsi kohaselt viitavad jalajäljed kõrgele hominiidile, tõenäoliselt umbes 7 jala (2,13 m) kõrgusele. Paljud teadlased, sealhulgas silmapaistvad zooloogid, on aga oletanud, et suurele hominiidile omistatud jäljed tegid tõenäoliselt karud. On hästi teada, et enamik karusid on võimelised kõndima kahel tagajalal peaaegu püstises asendis. Suurte vahemaade tagant oleksid need püstised karud oma välimuse ja kehahoiakuga hominiidide eest läbi saanud. Mõne kõnnaku korral on leitud, et mõned karud jätavad jäljed, mis tunduvad olevat suure hominiidi omad: tagumine jalg, mis kattub osaliselt esiosaga, näib olevat suure humanoidse olendi jalg.

Ka teised lumepiiri kohalt leitud kahtlased jeti jalajäljed on omistatud teistele Himaalajas elavatele loomadele, nagu kitsedele, huntidele ja lumeleopardidele. Teised jalajäljed, mis arvatakse olevat Bigfootilt, on tingitud mahalangenud kividest, munakividest ja lumetükkidest jäetud muljetele. Paljud lugupeetud loodusteadlased ja maadeuurijad on aga dokumenteerinud hämmastavaid jalajälgi, mille on jätnud Himaalajas elanud tõelised loomad, mida tänaseni pole skeptikud suutnud seletada, et need on jätnud teadaolevad olendid.
Yeti teadmised on olnud osa šerpade usulistest tõekspidamistest ja traditsioonidest alates piirkonna budismi algusaegadest. Nad usuvad, et Himaalaja ülemistel nõlvadel elavad vaimud ja deemonid ning alumistel nõlvadel jetid. Võib-olla peeti silmas, et need salapärased inimesed eksisteerivad vaimudena, kes peidavad end alati lihtsurelike pilgu eest.

Esimene üldtuntud ja dokumenteeritud jetile omistatud nähtuse avastamine oli paljaste jalajälgede avastamine Mount Everesti lumest 21 000 jala (6,4 km) kõrgusel 1921. aastal. Vaatluse tegi kolonel C.K. Howard-Bury, tuntud ja lugupeetud mägironija. See juhtus siis, kui ta juhtis ekspeditsiooni Everestile. Jälgede uurimisel teatasid kandjad, et nad kuulusid mech-kangmi, mis tõlkes tähendab umbkaudu suurjalg ("kang" - lumi ja "mi" - inimene), haiseb vastikult ("mõõk" on jämedalt tõlgitud millegi vastiku väljenduseks - ehkki sõna ennast saab tõlkida mitmete muude tähendustega, mis tulenevad tiibeti murde suurtest erinevustest). Nii sündis sõna Bigfoot.
Meedia tekitas kohe sensatsiooni senitundmatu loomaliigi, võib-olla isegi hominiidi avastamise, kes võib olla tänapäeva inimese lähisugulane. Teisalt lähenes teadus olukorrale skeptiliselt ja mõne aasta jooksul pärast avastust ei tehtud ühtegi tõsist teaduslikku uurimistööd.

Sellest ajast peale on tabamatut olendit ja selle kuulsaid jalajälgi nähtud tuhandeid. Kõige kuulsam ja võib-olla see, mis ajendas tõsist teaduslikku uurimist selle ja teiste hominiidide võimalikkuse kohta, on selgete fotode seeria, mille Eric Shipton tegi 1951. aastal ekspeditsioonil Mount Everestile. Fotod tehti kohas nimega Menlung Glacier umbes 22 000 jala (6705 m) kõrgusel. Kõige nähtavamaks jalajäljeks mõõdeti 12,5 x 6,5 tolli (31,25 x 16,25 cm), mille läheduses oli pildistatud jääkirves. Sellest üksikust tähelepanekust sai legendaarne alus hiiglaslike hominiidide olemasolusse uskumisele ja see sillutas teed teiste hiiglaslike karvaste ahvide, nagu Sasquatch ja Bigfoot, tõsiseks teaduslikuks uurimiseks.

Kõige intrigeerivama ja vastuolulisema Yeti vaatluse tegi 1970. aastal Don Whillans. Willans oli Nepalis Anapurna lõunaküljel toimunud ekspeditsiooni juhi asetäitja. Willansi ja Dougal Hastoni rajatud laagripaigas 14 000 jala (4267 m) kõrgusel komistas rühm näiliselt inimesesarnaseid jalajälgi kohas, kus ükski inimene polnud kunagi kudenud. Pärast jalajälgede pildistamist nägi Willans läbi binokli tumedat kahejalgset olendit, kes põgenes mööda mäekülge, kus oli nende laager. Vaatlus kestis pool tundi, kuni elukas puude gruppi kadus. Kuigi koha kõrgus oli madalam kui enamikul jälgede vaatlustel, kus hallutsinatsioone kunagi ei registreeritud ja keegi grupist ei võtnud viskit, kahtlesid paljud skeptikud siiski nähtu reaalsuses. Willance’i varasema huvipuuduse tõttu Bigfooti vastu võib aga oletada, et ta nägi sel päeval küll midagi puude vahele kaduma.

Nepali elanikkond on jeti vaatluspiirkonda juba ammu tundnud "suure ahvipiirkonna" nime all.

A.M. Tombazi nägi Sikkimi piirkonnas 1925. aastal varem võimalikku hominiidist olendit. Kuigi arvatakse, et see oli jeti nägemine, võib see olla mõne teise olendi nägemine, mis võib olla Bigfootiga seotud ja sarnane.

Sõltuvalt vaatluspiirkonna või legendi geograafilisest asukohast nimetatakse Yetisid erinevate nimedega. Nepalis tuntakse 3 liiki Bigfoot: väga suur jeti, mis väidetavalt on taimetoitlane, välja arvatud siis, kui toidupuudus muudab ta kõigesööjaks; väiksemat sorti, agressiivne ja lihasööja; ja olend, keda sageli nimetatakse Rakshi-Bompoks, kes on sageli vallatu, ründab põllukultuure, kuid põgeneb kiiresti, kui inimesed lähenevad. Rakshi Bompo võis oma nime võtta India eeposes Ramayana mainitud metsalise järgi. See 3.–4. sajandi luuletus sisaldab lõike, mis räägivad deemonite olemasolust nimega Raksha (mitmuses Rakshasa), keda sageli kirjeldatakse kui Bigfootiga sama välimust.
Himaalaja erinevates piirkondades kutsutakse Yeti nimesid Bang (Bang), Bangjakri (Bangjakri), Ban Vanas (Ban Vanas) ja Van Manas (Van Manas) koos paljude teiste nimedega.

Vene Kaukaasia on täis lugusid ja jutustusi jeti-sarnaste olendite kohta. Yeti fenomeni juhtivad uurijad selles piirkonnas on vene ajaloolane prof Boris Porshnev ja Mongooliast pärit prof Rinchen. Mõlemad on suurema osa oma elust Bigfooti uuringuid teinud. Professor Poršnevi järgija, professor Jeanne Kofman jätkab oma tööd Kaukaasia piirkonnas tänapäevani. Paljude aastatepikkuse välitöö käigus kogutud tõendite hulka kuuluvad kõrgest rohust leitud toiduvarud ja olendi nägemise andmed. Muust maailmast eraldatud piirkonna kohalikud elanikud, kes on enamasti põllumajandustöötajad, räägivad sageli lugusid kohtumistest selliste olenditega. Nad peavad jetit häbelikuks, viisakaks olendiks, kes kaob inimesi nähes kohe udusse, peites end vaate eest.

Teises Venemaa asustamata piirkonnas räägitakse lugusid algelistest pool-inimestest, kellega Vene kolonel Nikolai Prževalski 19. sajandil Mongooliat ja Gobi kõrbe põhjalikult uurides kohtas. Venemaa valitsus ja keiserlik kohus peatasid nende olendite edasise uurimise, kartes piinlikkust, kui nad peaksid avalikult aktsepteerima nende olendite olemasolu. Almas on tuntud ka kui Almast ja Bigfoot.

Teistes liiduvabariikides on jetilaadsete olendite hulka (arvatakse olevat) Abanauyu (metsainimene), Bianbanguli Aserbaidžaanis, Dev mõnes Pamiiri piirkonnas ja Kiik-adam (Kiik-Adam, kasahhi keeles "metsik inimene".

Peale jeti-sarnase olendi mainimise Ramayanas mainis veel Rootsi botaanik ja loodusteadlane Carl Linnaeus. Käsikirjas "Loomamees" nimetas Linnaeus Bigfoot Homo nocturnus (Homo nocturnus) ("öö mees"). See nimi on ilmselt antud Yeti tabamatuse tõttu. Peale mõne Yeti peanaha väidetava olemasolu ei ole tõendeid selle kohta, et Bigfoot on Maal sellisena olemas, kuna puuduvad skeletijäänused.

Kas jeti on siis ikka veel avastamist ootav humanoidloom? Kas see on hominiidi-eelne minevikujäänuk ajast, mil inimene pole veel täielikult inimeseks saanud? Erinevates legendides on lõputu tõendite meri, mis sisaldavad korduvaid, sageli vastuolulisi vihjeid. Üks on aga kindel. Iga kord, kui juhtub kahtlane nägemus, nagu Willansi puhul, järgneb vaikus. Võib-olla keeldub inimene oma usuga teaduse imedesse ja looduse tundmisega siiski leppimast võimalusega, et on olemas koht, kus väljasurnuks peetud olendid võivad veel elada.

Meie kommentaarid:

Maad asustavad mitmesugused tänapäeva maailmapildi jaoks arusaamatu päritoluga olendid.

Esoteerilise maailmapildi ja paljude legendide järgi olid Marsilt planeedile Maa saabunud jotunid (Yo-Tu) alla 3 meetri pikad ja nende keha oli kaetud pikkade punakate juustega.

Yeti jälgede leidmine ja nendega kohtumine Maa erinevates piirkondades annavad tunnistust olendite populatsioonide elamisest, kelle kirjeldus langeb kokku jotunide kirjeldustega.

Ka uusimad leiud Georgiast ja Georgia osariigist annavad uusi mõtteid.

Kirjeldus

Tunnistustes "lumeinimestega" kohtumiste kohta esinevad kõige sagedamini olendid, kes erinevad tänapäeva inimestest tihedama kehaehituse, terava kolju, pikemate käte, lühikese kaela ja massiivsete alalõualuude, suhteliselt lühikeste puusade, paksude juustega kogu kehal - mustad, punased. , valge või hall. Tumedad näod. Pea karv on pikem kui kehal. Vuntsid ja habe on väga hõredad ja lühikesed. Nad oskavad hästi puude otsas ronida. On oletatud, et lumeinimeste mägipopulatsioonid elavad koobastes, metsainimesed ehitavad pesa puuokstele. Carl Linnaeus viitas sellele kui Homo troglodüüdid(koopamees). Väga kiiresti. Ta suudab mööduda hobusest, pealegi kahel jalal, ja vees - mootorpaadist. Kõigesööja, kuid eelistab taimset toitu, väga õunu armastav. Pealtnägijad kirjeldasid kohtumisi erineva kõrgusega isenditega, alates keskmisest inimesest kuni 3-meetriste või pikemate isenditega.

Ideid selle kohta Suur jalg ja selle erinevad kohalikud kolleegid on etnograafia seisukohalt väga huvitavad. Hiiglasliku hirmutava mehe kuvand võib peegeldada kaasasündinud hirme pimeduse, tundmatuse ees, suhteid müstiliste jõududega erinevate rahvaste vahel. Võimalik, et mõnel juhul Suur jalg vastu võeti ebaloomuliku juuksepiiriga või metsikuid inimesi.

nime päritolu

Bigfoot kutsus teda tänu rühmale mägironijatele, kes vallutasid Everesti. Nad avastasid toiduvarude kadumise, kuulsid seejärel südantlõhestavat karjet ja ühele lumega kaetud nõlvale ilmus inimese jälgede ahel. Elanikud selgitasid, et tegemist oli jetiga, kohutava jalaga, ja keeldusid kategooriliselt selles kohas telkimast. Sellest ajast peale on eurooplased kutsunud seda olendit Bigfootiks.

olemasolu

Enamik kaasaegseid teadlasi on Bigfooti olemasolu suhtes skeptilised.

... Bigfooti kohta ütles ta: "Ma tõesti tahan uskuda, kuid pole põhjust." Sõnad "tõendeid pole" tähendavad, et asjaga hakati uurima ning uuringu tulemusena leiti, et esialgseid väiteid pole põhjust usaldada. See: on teadusliku lähenemise valem: "Ma tahan uskuda", kuid kuna "ei ole alust", siis tuleb sellest veendumusest loobuda.
Akadeemik A. B. Migdal Oletusest tõeni.

Professionaalse bioloogi suhtumist "lumememme" olemasolu võimalikkuse küsimusesse illustreeris paleontoloog Kirill Eskov populaarses artiklis:

Vähemalt ei ole ma teadlik loodusseadustest, mis keelustaksid Kesk-Aasia mägedes reliikvia hominoidi - "ahviinimese" või lihtsalt suure inimlooma ahvi olemasolu. Tuleb eeldada, et vastupidiselt oma nimele ei ole ta kuidagi seotud igavese lumega (v.a see, et sinna vahel jälgi jätab), vaid peaks elama mägimetsade vööndis, kus on piisavalt toitu ja peavarju. Selge on see, et igasugused teated Põhja-Ameerika "suurjalgsetest" võib puhta südametunnistusega lugemata minema visata (sest sellel mandril ei ole ega ole kunagi olnud ühtegi primaadiliiki ning selleks, et Aasiast polaaralade kaudu sinna jõuda Beringias, nagu inimesed tegid, peab teil vähemalt tuld olema), aga Himaalajas või Pamiiris – miks mitte? Sellesse rolli on isegi üsna usutavaid kandidaate, näiteks megantrop - väga suur (umbes kahe meetri kõrgune) Lõuna-Aasiast pärit fossiilne ahv, kellel oli mitmeid "inimlikke" tunnuseid, mis lähendavad teda otsestele esivanematele Aafrika australopiteekidele. hominiididest […]
Niisiis, kas ma tunnistan (kutselise zooloogina) reliikvia hominoidi olemasolu põhimõttelist võimalust? - vastus: "Jah". Kas ma usun selle olemasolusse? - vastus: "Ei". Ja kuna me ei räägi mitte "ma tean / ma ei tea", vaid "ma usun / ma ei usu", siis luban endal avaldada sellel teemal isiklikul kogemusel põhinevat täiesti subjektiivset hinnangut: [...] kuhu professionaali jalg on korra astunud, pole ühelgi rotist suuremal loomal mingit võimalust jääda "teadusele tundmatuks". Noh, kuna kahekümnenda sajandi lõpuks polnud enam kohti, kuhu see professionaalne jalg poleks üldse jalga tõstnud (vähemalt maal), tehke oma järeldused ...

- "Cryptus, sir!", artikkel. Kirill Eskov, Computerra, 13.03.07, nr 10 (678): lk 36-39.

Praegu pole vangistuses elavat liigi esindajat, mitte ainsatki luustikku ega nahka. Väidetavalt on seal aga juukseid, jalajälgi ja kümneid fotosid, videosid (halva kvaliteediga) ja helisalvestisi. Nende tõendite usaldusväärsus on kaheldav. Pikka aega on üheks kaalukamaks tõendiks olnud Roger Pattersoni ja Bob Gimlini 1967. aastal Põhja-Californias lavastatud lühifilm. Filmis räägiti naissoost Bigfootist. Kuid 2002. aastal, pärast Ray Wallace'i surma, kelle jaoks see tulistamine tehti, ilmusid tema sugulaste ja tuttavate tunnistused, kes ütlesid (samas ilma materiaalseid tõendeid esitamata), et kogu lugu "Ameerika Yeti" algusest lõpuni on hangitud; neljakümnesentimeetrised "jeti jalajäljed" tehti kunstlike vormidega ja filmimine oli lavastatud episood, kus mees oli spetsiaalselt kohandatud ahviülikonnas.

Siiski tuleb märkida, et Pattersoni film äratas National Geographicu kanali teadlastes tõelise huvi. Filmis "Reality or Fiction" (eetris 2010. aasta detsembris) püüti Pattersoni filmi uurida ja uurida selle võltsimise võimalikkuse aspektist. Ekspertidena olid kaasatud kogenud jumestajad, pikakasvuline kõnnakut imiteeriv näitleja, eriefektide spetsialistid ja teadlased. Hinnati olendi välimust filmis, tema lihastega külgnevaid juukseid, jäsemete proportsioone, liikumise dünaamikat, laskmiskaugust jpm. Selle tulemusel hinnati kaasatud ekspertide üksmeelset seisukohta. isegi praegusel meediatööstuse ja videoefektide arengutasemel, juba 1967. aasta tasemel, on Bigfooti loos sellist realismiastet peaaegu võimatu saavutada.

Teisalt võib selle teema entusiastidelt kuulda süüdistusi "ametliku teaduse" vastu, et selle esindajad pühivad olemasolevaid tõendeid lihtsalt kõrvale. Siin on tüüpiline seda tüüpi tekst:

Tegelikult ei taha need, kes ütlevad "pole põhjust", isegi tutvuda entusiastlike teadlaste poolt "välja kaevatuga". "Ajaloos on selle kohta palju näiteid." Ma annan ainult kaks. Kui kanadalane Rene Dahinden tõi meile 1971. aasta lõpus koopia Pattersoni 1967. aastal filmitud filmist, pöördusin isiklikult Moskva Riikliku Ülikooli Antropoloogia Instituudi tollase direktori V. P. poole, et ta põnks ettepanekust tagasi ja ütleks; "Mitte! Pole tarvis!" Kuid see ei takistanud teda kuulutamast, et alust pole ...
Ja kui tema (Jakimovi) juhitud rahvusvahelisel sümpoosionil läks professor Astanin poodiumile, et tutvustada kuulajatele Pangboche kloostrist (Tiibet) jeti käe anatoomilise uuringu materjale, ei lasknud Jakimov tal rääkida ja ajas ta selliste foorumite demokraatlikke traditsioone rikkudes poodiumilt minema – osalejate protestivate hüüatuste saatel... Selle tulemusena lahkusid mõned neist sümpoosioni istungilt.
Ja hiljutine näide: kui saabusin USA-st pärast viis nädalat kestnud sündmuste “uurimist” 2004. aasta sügisel Carteri farmis, kus omaniku sõnul elas Bigfoot klann, ja pakkusin, et saan rääkida ja rääkida. tulemused Venemaa Teaduste Akadeemia Etnoloogia Instituudi antropoloogia osakonnas, selle juhataja. S. Vassiljev keeldus ettekäändel, et ta on hõivatud muude küsimustega.
Samal ajal, kui ajakirjanduses käis kära “lumememme” olemasolust Shoria mägedes (Kemerovo oblastist lõunas), teatas seesama Vassiljev kõhklemata: “Paraku pole meil andmeid selle kohta, humanoidide olemasolu kõikjal maailmas"…
Igor Burtsev, Ph.D. ist. Teadused, Moskva Rahvusvahelise Hominoloogiakeskuse direktor.

Nõukogude teadlane B. F. Porshnev pööras Bigfooti teemale suurt tähelepanu.

Teaduste Akadeemia suurjala küsimuse uurimise komisjon

Komisjoni liikmed J.-M. I. Kofman ja professor BF Porshnev ning teised entusiastid jätkasid aktiivset Bigfooti või selle jälgede otsimist.

Krüptozooloogide Selts

Viited ajaloos ja kirjanduses

Bigfooti abstraktne joonis.

On teada arvukalt Bigfooti sarnaste olendite kujutisi (Vana-Kreeka, Rooma, Vana-Armeenia, Kartaago ja etruskide ning keskaegse Euroopa kunstiobjektidel) ja viiteid, sealhulgas piiblis (vene tõlkes pulstunud), Ramayana ( rakshasas), Nizami Ganjavi luuletuses "Iskander-nimi", erinevate rahvaste folkloor ( faun, satüür ja tugev Vana-Kreekas, jeti Tiibetis, Nepalis ja Bhutanis, kummitusvannid Aserbaidžaanis, chuchunny, chuchunaa Jakuutias, almas Mongoolias, zhen (野人 ), maozhen(毛人) ja renxiong(人熊) Hiinas, kiik-adam ja albastia Kasahstanis, goblin, šišš ja shishiga venelased, div Pärsias (ja Vana-Venemaal), chugaister Ukrainas, neitsid ja albastia Pamiiris shurale ja yarymtyk Kaasani tatarlaste ja baškiiride seas, arsuri tšuvašide seas picene Siberi tatarlaste seas abnahuayu Abhaasias, sasquatch Kanadas , terik, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynk, arysa, racem, Julia Tšukotkas, batuut, sedapa ja orangpendek Sumatral ja Kalimantanis, agogwe, kakundakari ja ki lomba Aafrikas jne). Rahvasuus esinevad nad saatarite, deemonite, kuradite, goblini, vee, näkide jne kujul.

Eksisteerimise Bigfooti versiooni vastased, kuhu kuulub enamik elukutselisi biolooge ja antropolooge, viitavad ühemõtteliste tõendite puudumisele (elusad isikud või nende säilmed, kvaliteetsed fotod ja videod) ning olemasolevate tõendite meelevaldse tõlgendamise võimalusele. Sageli viidatakse teada-tuntud bioloogilisele tõsiasjale: populatsiooni pikaajaliseks eksisteerimiseks on vaja minimaalselt umbes sadu isendeid, kelle eluline tegevus kriitikute hinnangul lihtsalt ei saa olla märkamatu ja jätta endast arvukalt jälgi. Tõendite kohta esitatud selgitused taanduvad üldiselt järgmistele versioonidele:

Lingid

Vaata ka

Märkmed

1. K. Eskov. "Krüpto, söör!"
2. Pattersoni film
3. B. F. Porshnev Reliikvia hominoidide küsimuse hetkeseis Viniti, Moskva, 1963
4. Nõukogude "lumememm". Ajakiri "Itogi"
5. Jeanne-Maria Kofman
6. vt näiteks "Popular Biological Dictionary", 1991, toim. NSVL Teaduste Akadeemia, toimetanud korrespondentliige A. V. Yablokov
7. V. B. Sapunov, biol. Sciences Bigfoot kahes mõõtmes ehk alternatiiv noosfäärile
8. J. Kofman Uue teaduse algul (Professor B. F. Poršnevi monograafia "Reliikvia hominoidide probleemi hetkeseis" VINITI 412 ilmumise 40. aastapäeva puhul 1963. aastast) Ajakiri Mediana nr 6 2004
9. KASAHSTANI KROONIKA "P" Aasta 1988
10. Trakhtengerts M. S. Alamas primaatide liikide elupaik Loodus- ja tehnikateaduste ajakiri ISSN 1684-2626, 2003, nr 2, lk 71-76
11. Dmitri Bajanov, Igor Bourtsev Vene lumememme jälgedes 240 lk Pyramid Publications 1996 ISBN 5-900229-18-1 ISBN 978-5-900229-18-8
12. B. A. Šurinov 20. sajandi paradoks"Rahvusvahelised suhted" 315lk. 1990 ISBN 5-7133-0408-6
13. Vene bioloog peab sasquatše ja teisi jetisid metsikuteks oligofreenikuteks.
14. Beiko V. B., Berezina M. F., Bogatyreva E. L. jt Loomamaailma suur entsüklopeedia: Nauch.-Pop. lastele mõeldud väljaanne. - M.: CJSC "ROSMEN-PRESS", 2007. - 303 lk. UDC 087.5, LBC 28.6, lk 285.