Vanausuliste palve tervise eest. Päeva raamat: Hariv palveraamat “Ismaragdas”. Iidne loodusjõudude rituaal

Juhime teie tähelepanu konkursil "Usk ja religioon kaasaegsel Venemaal" osalejate valitud teostele, mis ei kuulunud lõppkogusse, kuid mille projekti moderaatorid ja kuraatorid märkisid ära.

Töö autor on õigeusu Püha Tihhoni humanitaarülikooli teoloogiateaduskonna neljanda kursuse üliõpilane Pavel Aleksandrovitš Kuzminõhh. Töö on kirjutatud 2013. aastal, tuginedes 2012. aasta suvel toimunud ekspeditsioonil osalemise tulemustele (koos Venemaa Teaduste Akadeemia arhiivi vanemteaduri N.V. Litvina ja kultuuriteaduste kandidaadi, doktorandi O.B. Khristoforovaga IVGI RSUH). Uurimuse eripära seisneb selles, et see asub kolme teadusharu – religiooniuuringute, liturgilise teoloogia ja etnograafia – ristumiskohas.

Verhokamye kui ajalooline ja kultuuriline piirkond.

Uuritav piirkond asub geograafiliselt Lääne-Cis-Uuralis, Kama ülemkõrgikul. Toponüüm Verkhokamye "sai ajaloo- ja kunstimälestistes laialdaselt tuntuks juba 18. sajandi teisel veerandil". Kaasaegse haldusterritoriaalse jaotuse kohaselt võib järgmiste ringkondade asulad omistada Verkhokamye - Vereshchaginsky ja Sivinsky (Permi territoorium) ning Kezsky (Udmurtia). Nende maade asukoht hõlmab umbes 60x60 km suurust ala.

Verkhokamye avati teadusringkondadele 1973. aasta suvel. Algusest peale viisid uuringut läbi erinevate valdkondade spetsialistid – ajaloolased, arheograafid, muusikateadlased, folkloristid, keeleteadlased, etnograafid. Aastakümnete pikkuse töö jooksul on tuvastatud enam kui 2000 kirillitsast kirjutatud mälestusmärki.

Ekspeditsiooni salk, milles juhtusin osalema, koosnes kolmest inimesest. Koosseisu kuulus ka N.V. Litvin (Venemaa Teaduste Akadeemia arhiivi vanemteadur) ja O.B. Khristoforova (kultuuriuuringute kandidaat, IVGI RGGU doktorant). Ekspeditsiooni liikmed olid "põllul" 30. juunist 13. juulini 2012. Küsitleti umbes 40 inimest, enamasti "katedraal" (traditsiooni aktiivsed kandjad). Samuti olid ekspeditsiooni liikmed vaatlejatena kahel korral vanausuliste-bespopovtsy ristimisel, Belokrinitski nõusoleku vanausuliste jumalateenistusel (Ivanipäeval), katedraalipalvusel apostlite Peetruse ja Pauluse mälestuseks (kell. Bespopovtsõ). Ekspeditsiooni materjalid salvestati audiokandjatele (teenindused, intervjuud), kaamera (ligi 700 fotot), välipäevikud salvestati igapäevaselt.

Verhokamye vanausu lühiajalugu

Esimesed asulad tekkisid sellesse piirkonda 17. sajandi lõpus, tegelikult varsti pärast traagilisi sündmusi, mis toimusid Vene kirikus toimunud skisma. Allikate sõnul olid Verhokamje esimesed elanikud Moskva vibulaskjad, kes põgenesid siia rohkem kui tuhande miili kaugusele Emajärvest. Juba sel ajal elas siin umbes neli tuhat vene vanausulist talupoega, kes hoidsid end isoleerituna ega astunud mitte ainult naabruses asuva õigeusu vene elanikkonnaga, vaid ka komi-permjakkide ja udmurtidega. Läbi Verhokamye kulges tee tolleaegsest vanausuliste suurimast keskusest Vygist Lääne-Siberisse. Nii tekkisid tihedad sidemed Pommeri vanausuliste traditsioonidega. 1735. aastal kirjutas Võgovski kogukonna juht Semjon Denisov Verhovkamski vanausuliste vendadele: "Tulge meie juurde Pomorskie sketes, et kuulda oma armastusest Jumala vastu ... nii ohtlikul ajal ... ainult ühe aja pärast. kauge riik." 1866. aastal tekkis kahe mentori vahel lahkheli, mis viis 1888. aastaks Verhhokamski pomorlaste lõpliku jagunemiseni kaheks nõusolekuks - "maksimoviitideks" ja "deminiteks". Praegu võib seda kohalikku skisma pidada tinglikult paranenuks tänu Moskva Pomoori kogukonna tegevusele, mille mentorid õnnistasid kohalikke ülestunnistajaid "universaalse" teenistuse eest. Kuid mitte kõik ei aktsepteerinud sellist liitu. Mõned kogukonnad jäävad oma nõusolekule truuks ega taha lahustuda kellegi teise identiteedis. Enamasti säilitavad vanausuliste järeltulijad isegi usulise aktiivsuse kaotamise korral kuulumine mõnda sekti eneseidentifitseerijana. Teisele kokkuleppele üleminekul tuvastatakse sageli ka isaliku usu järgimine. Koos. Sepych - ekspeditsiooni põhipunkt - selline pilt on ilmne. Saburova Matrjona Fedorovna (s. 1934), kes kolis Bezpriestvost Belokrinitski nõusolekul, hindab oma valikut järgmiselt: „Meil on nagu Demini usk. Ja siis ehitati tempel, nii et ma läksin templisse. Juriidiliselt kuuluvad kõik "Maximovi" ja "Dyomini" kogukonnad RS DPT-sse (Vene õigeusu Pommeri kiriku nõukogu). Verhokamje uurija, nende paikade põliselanik A. Bezgodov arvutab tänapäevase vanausu välja nii: „Praegu on Verhokamjes teada 12 aktiivset Pommeri (Djomini ja Maksimovi) katedraali ... katedraale on vähe alles, ja noored ei kiirusta liituma. Sellegipoolest ulatub Pommeri Kerzhakkide osakaal mõnes s / s 70–80% -ni. Kokku on Verkhokamye linnas rohkem kui 10 tuhat "ristimise teel pomortsi".

Vanausuliste-bespopovetside privaatne palve

Vanausuliste-bespreestrite kogukonda (mitte ainult Verhokamye, vaid üldiselt kogu bezpopovstvo) võib kujutada kahe üksteise sisse kirjutatud ringina. Sees olev tähistab kogukonna tuuma - niinimetatud "katedraali", mille liikmeid nimetatakse "katedraaliks". Ja välimine ring saab hägustunud piiridega, mis tähendab traditsiooni kandjate ja sellesse kuulumise tinglikku, määramatut fikseerimist. Välisringkonnas olevad on võhikud (harvemini kasutatavad võhikud). Katedraali omad on kogukonna selgroog, nad osalevad täielikult katedraali palves. Lepitajaks on võimalik saada kas enne abiellumist või abielusuhteid lõpetades. See annab tunnistust vanast pomoori traditsioonist negatiivse suhtumise kohta abielu, mida peeti Verhhokamski bespopovtside seas "vaimse antikristuse" maailmas juba võimatuks (ja sellest tulenevalt ebaseaduslikuks). Verhokamye pomooride seas eksisteerivat abielukorraldust ei mõisteta mitte sakramendina, vaid ainult õnnistuse vormina. Kogukonna liikme kujunemist “katedraaliks” nimetatakse erinevalt: “liitu”, “alustage”, “mine katedraali”. Katedraalid sarnanevad oma eluviisilt munkadele, mis väljendub tegelikus kloostripalvepraktikas, paastumääruses, lihatoidust keeldumises ja ilmaliku meelelahutuse tagasilükkamises. Sellele tuleb lisada katedraalide seas eksisteeriv erinevate keeldude kompleksne süsteem, mis ei lase neil "rahu", s.t. suhelda maailmaga. “Rahu” tekib palves või ühises söömises leppimatute inimestega, keelatud toitude söömises, “mitteusklikega” ühiste nõude kasutamises, ühistranspordis jne. – üldiselt läbi igasuguse kontakti patuse, langenud maailmaga. "Maalikeks" kutsutakse katedraaliperede liikmeid, vanausuliste küla elanikke ja mõnikord kõiki, kes katedraalis ei ole.

Meie uurimisvaldkonnas on katedraali vanausuliste praktika. Katedraalide arv kogukonna tuumikuna on väga väike - 5-10 inimest. Mõnikord võib ühes külas asuda korraga kaks katedraali - Maksimovski ja Demino (Põhja Kommunari küla, Sepychi küla). Mujal toimus kas ühinemine või elavad seal kompaktselt vaid ühe nõusoleku esindajad. Ilmalikud on teadlikud oma seotusest oma kogukonnaga, kuid vähesed püüavad elada "katoliiklikul viisil". Kõige sagedamini "lähevad inimesed katedraali" pärast pensioniiga, "alguse panemine" tähendab paljude reeglite ja keeldudega täidetud elustiili täielikku aktsepteerimist.

Intervjueerides informante (vanausuliste katedraal) saadi materjale, mida saab kasutada Pomortsõ Verkhkama liturgilise praktika allikatena. Üldpilt on skemaatiliselt esitatud tabelis.

Täielik nimi, sünniaasta, elukoht, nõusolek	Rakupalve tüüp
Gabov Lev (Leonty) Davõdovitš, sündinud 1939, lk. Sepych, Maximi mentor	Õhtul õhtuks - 2 redelit (106 kummardust maa poole, 106 vöökohta). Samuti - hommikul südaööks. Talvel ja kevadel - tunni reegel. Patukahetsus - 17 kummardust vöökohani pärast iga palvet (mööda treppe). Enne söömist - 12 kummardust koos Jeesuse palvega, pärast - 17.
Patrakov Andrei Fedotovitš, Sokolovo küla, "universaalne" mentor	Hommikul ja õhtul - algus, andestus, õnnistus, tavaline algus. Igaüks 17 kummardust (püha päevani). Patukahetsus – 17 kummardust. Palve elavate eest (parandatud - 15 vibu, parandamata - 17), surnute eest - 15. Talvel - tundide lugemine.
Klimova Daria Matveevna, Sokolovo küla	Talvel - Kesköö / Kaaslane. Suvel - hommikused ja õhtused vibud (väljuvad ja sissetulevad). Patukahetsus – 17 kummardust koos Jeesuse palvega.
Krasnoselskih Evdokia (Fedosya) Kirillovna, sündinud 1939, Sokolovo küla	Hommikul - kesköö kathisma. Õhtul - palveteenistus (Kristuse, Jumalaema, Nikolause, kõigi pühakute poole).
Saburova Matryona Fedorovna, sündinud 1934, lk. Sepych, endine Deminskaja, nüüd Belokrinitskaja	Hommikul - südaööl. Õhtul - õhtune pidu.
Ljadova Akulina Afanasjevna, sünd 1942, lk. Sepych	Kesköise kontori jaoks - 2 redelit (maapealne, vöö). Vesperi jaoks - 1 Lestovka. Õhtuks - 2 (maine, vöö).
Nikulina Vassa Fadeevna, sünd 1922, lk. Sepych, Maksimovskaja	Midnight Office, Matins, Compline - vastavalt tundide raamatule. Palve redelil parandamata hingede eest (iga inimese kohta 3 vibu). .

Nagu ülaltoodud tabelist näha, on Verhhokamski elanike seas rakupalvete praktika mitmekesine ja muutumatu (olenevalt aastaajast, mis mõjutab otseselt talupoja igapäevast majanduslikku ja majapidamist; vastavalt palve läbiviimise mudelitele kultus jne). Siiski võib kohe märkida, et liidripositsioonil on redelil teenimise traditsioon. Sarnast "redelipalvet" leidub iidsetes Vene monumentides, see oli mõeldud ühe või mitme munga kelioti tüüpi kummardamiseks. Sellise rakureegli (Jeesuse palve redeli eest) ajaloo juured on iidsete erakute, kõrbeelanike traditsioonides.

Verkhokamsky Pomortsy katedraali palve

Sattusime ekspeditsiooni ajal viibima korra Bespopovtsy katedraali jumalateenistusel - tehase "Põhja Kommunar" külas (Permi territooriumi Sivinski rajoon) apostlite Peetruse ja Pauluse mälestuspäeval Deminos. Vanausulised. On võimalik teha mõningaid järeldusi, illustreerides neid Verhovkamski katedraali tüüpi jumalateenistuste eripäradega.

Esiteks on bespreestrite katedraalipalvete silmatorkav tunnus püsiva palvekoha (kabeli või palvemaja) puudumine. Jumalateenistused, mida katedraalid korraldavad suurtel pühadel või erijuhtudel (mälestuspidu, majapidu jne) peetakse nende vanausuliste (nii katedraalis kui ilmikute) kodudes, kes neid palvele kutsuvad. Sagedamini on kutse ajendiks variant nr 2, st. igal juhul.

Teiseks torkab liturgilises praktikas bespreestide sekularismi-õpetuse kontekstis silma selge eristus “katedraal – ilmalik”. Palvealused, nagu ka toomkiriku omad, saavad jumalateenistusel aktiivselt osaleda, nimelt laulda, lugeda, kummardada, kõike peale ristimärgi tegemise, kasvõi kahe sõrmega (!). Ristimisõigus on ainult katedraali omadel, s.t. need, kes on "kontrolli all".

Kolmandaks, tuvastades katedraali (ja ka raku) jumalateenistuse tunnuseid, võib jõuda järeldusele traditsioonilise Verhovkamsky praktika äärmise askeesi kohta. See avaldub kujutluses palvetamisest (mööda redelit), ühistegevuses (maa poole kummardamine, paljude jumalateenistustundide ajal seismine), jumalateenistusel osalejate riietuses ja muus.

Neljandaks on vaja märkida paraliturgilisi elemente Verhhokamski rahva lepitusteenistuses. Kõigepealt tasub mainida nn. "Lugemine mõistusega", mis on otseselt seotud inimkultuuri ja Verhovkamski kirjaoskusega. Hommikujumalateenistusel (Mains service) istusid peale kathismade lugemist toomkiriku vanaprouad ringi. Vana mentor Evdokia Aleksandrovna Tšadova hakkas lugema õpetlikku narratiivi 19. sajandi käsikirjade kogust. Pärast lugemist asusid kõik koos, segamata, arutlema kuuldu üle ja omakorda üksteist vaimses elus juhendama. Pealegi oli juhendamise eesõigus reserveeritud ülestunnistajale E.A. Eriti eredalt paistis teiste seast silma Tšadova, kelle karismaatiline stiil jumalateenistuse läbiviimisel ja palvetamisel kui teksti "kaasamise" ja selle läbielamise viis. Isegi ametlikke tekste (Psalter, Tundide raamat, Menaion) lugedes tegi ta aeg-ajalt pausi ja tegi kommentaari, mis on muidugi ka kunagi võetud õppekogudest, mida selle Demino katedraali raamatukogus on palju. Seejärel korrati “Lugemist mõistuse pärast” veel kaks korda: õpetusega DOC kirikukalendrist ja vestlustega surnute kohta (kuna sel päeval Peetruse ja Pauluse jumalateenistus kombineeriti palvega surnute eest). Huvitav on märkida, et vana vene Skete põhikirja sisu sisaldas sarnast elementi - vestlust kirikus loetu üle.

Ka paraliturgiliste nähtuste valdkonnast on Verhhokamye's palvetöö lõpus kohustuslik ühine eine. Gastronoomiline dieet allub mõistagi kirikukalendri rütmile. "Katedraali" einete eripäraks on mitmesuguste roogade olemasolu (mõnikord kuni 10 rooga). Kummardajad võtavad toitu aga eranditult oma väikestest "katedraali" tassidest (igaühel neist on individuaalne), mis pärast sööki mähitakse rätikusse ja viiakse kaasa.

Teine paraliturgiline tegevus on vaimulike salmide laulmine jumalateenistuse lõpus. Vaimuliku värsi funktsiooni – palvepraktika mõju vaimulike värsside esitamisele – kinnitavad muusikaoloogilised uuringud.

Märkimist väärib üks liturgiline nähtus, mille kutsusid 17. sajandil võitlema "jumalaarmastajad" "iidse vagaduse ringist" ja mis säilis algelise vormina Verhokamsky bespopovtsy seas. Räägime polüfooniast - liturgiliste tekstide esitamise viisist, kus ühte osa neist lauldakse ja teist loetakse “salaja” (s.o. sosinal endale). Verhhokamye’s loetakse kaanonit sarnaselt.

Kõigepealt lauldakse irmosid, seejärel loeb üks lugeja salaja kaanoni tropaariat ja ülejäänud toomkirik laulab samal ajal palvelaule (näiteks pühad apostlid Peetrus ja Paulus, palvetage meie eest Jumalat).

Nagu näete, on Verkhokamye vanausuliste bespopovskaja praktika küllastunud liturgilise reaalsuse heterogeensete elementidega. Paljusid neist elementidest võib pidada arhailisteks (polüfoonia, “ühtlane” kultuur), osa on neelanud traditsioonilise liturgiliste tekstide kihi (näiteks vaimulike salmide laulmine), osa nähtusi on New Age’i (kojumineku) produkt. , kuid nad täitsid ka selle niši Kama ülemjooksu rituaalide ja tavade kujundamisel.

Vanausuliste palved

Hommiku- ja õhtupalvused

Hommikul unest tõustes, ikka veel voodis, risti end palvega:
"Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale."
Naissoost isikud peaksid hääldama "patune" asemel "patune"; samuti tuleks kõigis palvetes teha kõrvalekaldeid selle liigi järgi.
Voodist tõustes ja nägu pestes ning õhtul magama minnes seiske aupaklikult pühade ikoonide ees ja neid vaadates suunake oma mõtted nähtamatule Jumalale ja Tema pühakutele, tõsiselt, aeglaselt, kaitstes end ikoonidega. ristimärk ja kummardus, öelge õrnalt tölneri palve:
Jumal olgu mulle, patusele, armuline(vibu).
Loo mind, Issand, ja halasta minu peale(vibu).
Ilma pattudeta, Issand, halasta ja anna mulle patusele andeks(vibu).
See on väärt söömist, õnnistan sind tõeliselt õnnistatud ja laitmatu Jumalaema ning meie Jumala Ema. Kõige ausamad keerubid ja kõige hiilgavamad tõeliselt seeravid, ilma sünnitanud Jumala Sõna, praeguse Jumalaema rikutuseta, me ülistame Sind(vibu on alati maapealne).
(vibu).
(vibu).
(vibu).
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, palved oma kõige puhtama ema, ausa ja eluandva risti väe ja minu püha kaitseingli nimel ja kõike pühakute nimel, halasta ja päästa mind patune, kui hea ja filantroop, aamen(kummardus maa poole, ilma ristimärgita).

Neid palveid nimetatakse "algusteks" või sissetulevateks ja väljuvateks kummardusteks, kuna neid tehakse palvereeglite alguses ja pärast seda.
Pärast seda korrake tölneri palvet vibudega ( Armuline Jumal..., Kes mind lõi..., ilma pattudeta...) ja alustage oma hommikuseid palveid aukartusega:
Sest meie pühade isade palved, Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta meie peale. Aamen(vibu vööst alati).
Hommikul palvetades risti end ja ütle kolm korda:
Au Sulle, meie Jumal, au Sulle kõigi pärast.

Pärast seda lugege püha Makariuse palvet:
Jumal, puhasta mind, kui patust, sest ma pole sinu ees midagi head teinud(vibu). Aga päästa mind kurja käest ja sündigu minus Sinu tahtmine!(vibu). Ärgu ma mõistaksin hukka oma vääritut suud ja ma kiidan Sinu püha nime, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen(vibu). Õhtul " Au sulle, meie Jumal...” ja püha Makariuse palvet ei loeta.

Lisaks pange nii hommikul kui õhtul risti ette ja lugege:
Taevakuningas, Trööstija, Tõeline Hing, kes oled kõikjal ja täidad kõike, headuse aare ja Eluandja, tule ja ela meis ning puhasta meid kõigest mustusest ja päästa meie hing Õnnistatud.
Püha Jumal, Püha Tugev, pühad surematud, halasta meie peale(kolm korda vibudega).

Püha Kolmainsus halasta meie peale. Issand, puhasta meie patud. Issand, anna andeks meie süüteod. Külastage pühakuid ja ravige meie nõrkusi oma nime pärast.
Issand halasta(kolm korda).
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen.
Meie Isa, kes sa oled taevas. Olgu teie nimi pühitsetud. Tulgu teie kuningriik. Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal. Meie igapäevane leib, anna meile täna. Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele. Ja ärge juhtige meid kiusatusse. Aga päästa meid kurja käest.
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta meie peale. Aamen.
Issand halasta(12 korda).

Järgmisel hommikul lugege palvet:
Olles unest üles tõusnud, tänan Püha Kolmainsust, justkui paljude pärast headuse ja pikameelsuse nimel, mitte vihane minu, patuse ja oma laisa teenija peale ning sa ei hävitanud mind sellega. minu süüteod, vaid heategevus. Ja lootusetuses lamades tõsta mind üles, matine ja ülista oma võitmatut jõudu. Ja nüüd, Issand, kõige püha Jumal, valgusta mu südame silmi. Ja ava mu suu, et õppida sinu sõnu ja mõista su käske ja täita oma tahet ja laulda Sulle südametunnistuseks. Laulge ja ülistage oma kõige auväärsemat ja suurepärast nime, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen.

Pärast seda lugege nii hommikul kui õhtul:
Tulge ja kummardagem oma Kuningas Jumalat(vibu).
Tulge ja kummardagem Kristust, Kuningat ja meie Jumalat(vibu).
Tulge, kummardagem ja langegem Issanda Jeesuse Kristuse enda, meie Kuninga ja Jumala ette(vibu).

Siis 50. psalm (kahetsev):
Halasta minu peale, Jumal, oma suure halastuse järgi. Ja oma suure halastuse järgi kustuta mu süütegu. Kõigepealt pese mind mu ülekohtust ja puhasta mind mu patust. Nagu ma tean oma süüd ja mu patt minu ees, on ära võetud. Ma olen pattu teinud üksi sinu vastu ja teinud sinu ees kurja. Nagu oleksite oma sõnades õigustatud ja kohut mõistes võidetud. Ma olen eostatud ülekohtust ja sünnita mind, mu ema, pattudest. Vaata, sa armastasid tõde, sinu ähmane ja salajane tarkus ilmutas mulle. Piserdage mind iisopiga ja ma saan puhtaks. Pese mind ja ma olen valgem kui lumi. Andke rõõmu ja rõõmu mu kõrvadele: alandlike luud rõõmustavad. Pöörake oma pale minu pattudest ja puhastage kõik mu süüteod. Loo minusse puhas süda, oh Jumal, ja uuenda mu üsas õige vaim. Ära pööra mind ära oma ligiolust ja ära võta minult oma Püha Vaimu. Kingi mulle oma päästerõõm ja tugevda mind valitseva vaimuga. Ma õpetan seadusevastaseid sinu teel ja õelad pöörduvad sinu poole. Päästa mind verise Jumala, mu pääste Jumala käest; mu keel tunneb rõõmu sinu õigusest. Issand, ava mu suu ja mu suu kuulutab sinu kiitust. Justkui oleks ta ohverdamist soovinud, oleks ta selle toonud; ära eelista põletusohvreid. Ohver Jumalale – vaim on kahetsev: süda on kahetsev ja alandlik, Jumal ei põlga. Palun, Issand, oma hea tahtega Siion; ja ehitatagu Jeruusalemma müürid üles. Siis tundke rõõmu õiguse ohvrist, ülendusest ja põletusohvrist. Siis panevad nad su altarile vasika.

Usu sümbol

Varjudes end aupaklikult ristimärgiga, hääldame sügava tähelepanuga esimese oikumeenilise kirikukogu pühade isade sõnad:

Ma usun ühte Jumalasse Isa, Kõigeväelisse, taeva ja maa Loojasse, kõigile nähtav ja nähtamatu.
Ja ühes Issandas Jeesuses Kristuses, Jumala Pojas, Ainusündinus, kes sündis Isast enne kõiki aegu. Valgus Valgusest, Jumal on tõene Jumalast on tõsi, sündinud, mitte loodud, Isaga konstantiline, Ta on kogu olend.
Meile, inimesele ja meie päästele, kes me taevast laskusime ja Pühast Vaimust kehastusse saime ning Neitsi Maarjast sai inimene.
Meie eest risti löödud Pontius Pilatuse ajal, kannatades ja maetud.
Ja tõusis üles kolmandal päeval pühakirjade järgi.
Ja tõusis taevasse ja istub Isa paremal käel.
Ja karjadel, kes tulevad auhiilgusega kohut mõistma elavate ja surnute üle, Tema kuningriigil pole lõppu.

Seejärel II oikumeenilise kirikukogu pühade isade sõnad:
Ja Pühas Vaimus, tõelises ja elustavas Issandas, kes lähtub Isast, keda kummardatakse ja ülistatakse koos Isa ja Pojaga, kes rääkis prohveteid.
Ja üheks pühaks katoliku ja apostlikuks kirikuks.
Tunnistan üht ristimist pattude andeksandmiseks.
Ma teatan surnute ülestõusmist.
Ja järgmise sajandi elu. Aamen.
Siis palved Jumalaema poole:
Neitsi Jumalaema, rõõmusta, rõõmusta Maarja, Issand on sinuga, õnnistatud oled sa naistes ja õnnistatud on sinu üsa vili, justkui oleksid sa sünnitanud Päästja Kristuse, meie hingede Lunastaja(kolm korda vibudega).
O! Kõik laulev Mati, sünnitades kõiki pühakuid, kõige pühamat sõna, võta vastu praegune annetus, päästa kõik kõigist õnnetustest ja tulevastest piinadest, hüüdes Sulle: Alleluia(kolm korda vibudega).
Issanda ausa ja eluandva risti võitmatu ja jumalik jõud, ära jäta mind patuseks, kes usaldab sind(vibu).
Mu kõige püha leedi Theotokos, halasta minu peale ja päästa mind ning aita mind praegu, selles elus ja mu hinges ja tulevikus(vibu).
Kõik taevased jõud, pühad inglid ja peainglid, keerubid ja seeravid, halastage minu peale ja palvetage minu kui patuse eest Issanda Jumala poole ning aidake mind praegu, selles elus ja mu hinges ja tulevikus(vibu).
Kristuse ingel, mu kaitsepühak, halasta minu peale ja palveta minu kui patuse eest Issanda Jumala poole ning aita mind praegu, selles elus ja mu hinges ja tulevikus(vibu).
Püha suur Johannes, prohvet ja Issanda eelkäija, halasta minu peale ja palveta minu kui patuse eest Issanda Jumala poole ning aita mind praegu, selles elus ja mu hinges ja tulevikus(vibu).
Pühad kuulsusrikkad apostlid, prohvetid ja märtrid, hierarhid, auväärsed ja õiged ja kõik pühakud, halasta minu peale ja palvetage minu eest, Issanda Jumala patuse eest ja aidake mind nüüd, selles elus ja mu hinges, ja tulevikus(vibu).

Pärast seda palvetage kolm korda kummardudes järgmised palved:
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale.
Au Issandale, Sinu Pühale Ristile.
Püha Jumalaema, päästa mind, oma patune sulane.
Kristuse ingel, mu püha eestkostja, päästa mind, oma patune sulane.
Püha peainglid ja inglid, palvetage Jumalat minu patuse eest.
Püha Suur Johannes, prohvet ja eelkäija, Issanda ristija, palu Jumalat minu kui patuse eest.
Püha kuulsusrikas prohvet Eelija, palu Jumalat minu kui patuse eest.
Pühad esiisad, palvetage Jumala poole minu kui patuse eest.
Pühad prohvetid, palvetage Jumala poole minu kui patuse eest.
Pühad apostlid, palvetage Jumala poole minu kui patuse eest.
Pühad kuulsusrikkad apostlid ja evangelistid: Matteus, Marko, Luko ja teoloog Johannes, palvetage Jumalat minu kui patuse eest.
Pühad aulised kõrgeimad apostlid Peetrus ja Paulus, palvetage Jumalat minu kui patuse eest.
Kolm Püha Suurt Hierarhi: Basil Suur, Teoloog Gregorius ja Johannes Krisostomos, palvetage Jumala poole, et ma olen patune.
Kristuse püha Nikolaus, palvetage Jumala eest minu kui patuse eest.
Meie auväärne ja Jumalat kandvad isad, universumi karjane ja õpetaja, palvetage Jumala poole minu kui patuse eest.
Kõik pühakud, palvetage Jumala poole minu patuse eest.

Pärast seda palvetage selle pühaku poole, kelle nime te kannate, ja selle pühaku poole, keda sellel kuupäeval tähistate, ja ka teiste pühakute poole, kellele soovite. Ärge unustage palvetada ja patukahetsust, milliseid kummardusi olete oma vaimselt isalt avaldanud.

Seejärel palvetage oma vanemate, sugulaste ja lähedaste tervise eest, öeldes kolm korda kummardades:
Armuline Issand, päästa ja halasta oma teenijaid(nimede nimed, vibu)
Päästke nad kõigest kurbusest, vihast ja vajadusest(vibu),
igast vaimu ja keha haigusest(vibu).
Andesta neile iga patt, nii vabatahtlik kui ka tahtmatu(vibu)
(vibu).

Seejärel palvetage oma vanemate ja lähedaste, vaimsete isade ja nende eest, kelle pärast olete innukad, rahu, öeldes kolm korda kummardades:
Puhka, Issand, su lahkunud sulase hing(öelge nende nimed, kummardage). Ja kuusepuu selles elus, nagu inimesed oleks pattu teinud, sina kui inimkonna Jumal anna neile andeks ja halasta(vibu). Tooge igavene piin(vibu). Suhtlejad loovad taevariigi(vibu). Ja luua meie hingele kasulikke asju(vibu).

Oma palvete lõpus öelge:
Issand, olgu sõna, teo või mõttega, olen terve elu pattu teinud, halasta ja anna mulle andeks, sinu halastuse pärast(kummardus maa poole).
Ma panen kogu oma lootuse Sulle, Jumalaema, hoia mind oma veres(kummardus maa poole).
Minu lootus on Jumal ja minu varjupaik on Kristus ja minu kaitsja on Püha Vaim(kummardus maa poole).
See on väärt süüa ... (kogu palve ja kummardus maa poole).
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule(vibu).
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen(vibu).
Issand halasta, Issand halasta, Issand halasta(vibu).
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, palved oma puhtaima ema ja meie aupakliku ja Jumalat kandvate isade ning kõigi pühakute pärast, halasta ja päästa mind patune, sest ma olen hea ja inimlik, aamen.

Ja maapinnale kummardades, ennast ületamata, lugege:
Nõrgene, jäta, lase lahti Jumalast, mu vabatahtlikud ja tahtmatud patud, isegi sõnades ja tegudes ja isegi teadmistes ja mitte teadmistes, isegi mõistuses ja mõtetes, isegi päevade ja öödeni, andesta meile kõigile , kui hea ja inimkonnaarmastaja, aamen.
Tõusetes lugege seda palvet vibudega:
Andesta neile, kes meid vihkavad ja solvavad, Issand, inimkonnaarmastaja. Tehke head neile, kes teevad head, vendadele ja kõigile meie sugulastele, isegi neile, kes on eraldatud, andke neile kõik, isegi palvete päästmiseks ja igavese elu jaoks(vibu).
Olemise haigustes külasta ja ravi, vabaduse olemise vangikongides, hõljujate vetel ärkab Valitseja ja teised sinusugused teel, paranda ja kiirusta(vibu).
Pidage meeles, Issand, ja meie vangistatud vendi, õigeusu usukaaslasi ja vabastage nad igast kurjast olukorrast(vibu).
Halasta, Issand, nende peale, kes andsid meile almust ja käskisid meil, vääritutel, nende eest palvetada, andesta neile ja halasta(vibu).
Pea meeles, Issand, lahkunud isade ja meie vendade ees ja sisenda neile, kus elab sinu näo valgus(vibu).
Pea meeles, issand, meie kõhnust ja vaesust ning valgusta meie meelt Sinu püha evangeeliumi meele valgusega ning juhata meid Sinu käskude radadel, Sinu kõige puhtama ema ja kõigi Sinu pühakute palvetega, aamen.(vibu).

Need palved lõppevad tavapärase seitsme vibu algusega.
Palvete lõpus tehke nii hommikul kui ka õhtul ristimärk ja seejärel suudlege oma risti, kaitstes end sellega kõigepealt palvega:
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, õnnista, pühitse ja hoia oma eluandva risti väega.

Õhtul enne magamaminekut lugesime ristil risti palvet:
Tõusegu Jumal üles ja laske Ta vaenlastel õhku lasta ja need, kes Teda vihkavad, põgenegu Tema palge eest, kui suits kaob, kaogu nad, nagu vaha sulab tule palgelt, nii kaogu deemonid nende juurest kes armastad Jumalat ja on tähistatud ristimärgiga, ja rõõmustagem: Rõõmustage, Issanda rist, kes ajab kurje vaime välja meie Issanda Jeesuse Kristuse väega, kes on risti löödud sinu peale, kes laskusid põrgusse ja parandasid jõudu kuradist ja andis meile oma auväärse risti, et ajada välja kõik vastased. O! Issanda püha ja eluandev rist, aita mind koos kõige pühama leedi Theotokosega ja kõigi taeva pühade jõududega alati ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen.

Vanausulised ehk Rodoverid kuuluvad iidsete slaavlaste perioodi. Siis oli see tohutu hõim, mis ei levinud mitte ainult tänapäeva Venemaa, Ukraina, Valgevene territooriumil, vaid ka Balkanil, Balti riikides. Nad kummardasid iidseid jumalaid, tõid neile rikkalikke ohvreid saagi ja rahuaja eest. Vanad vene vandenõud pole paljudele teada. Need moodustasid slaavi maagia aluse ja hiljem hakkasid neid kasutama kaasaegsed praktikud.

Neil on suur jõud, sest nende jõud tuleb loodusest, inimese ja tema esivanemate vaimsest ühendusest.

Kui otsite tugevaid kaitsvaid, tervendavaid loitsusid ja tõhusaid kahjustusi, peaksite süvenema selle maagilise traditsiooni uurimisse. Vanausuliste jaoks oli neil suur tähtsus, nad aitavad teid. Põlvkondade mälu aitab läbi viia võimsa loodusliku rituaali. Teie elu muutub paremuse poole, sest teate, kuidas selle kulgu juhtida.

Vana-Venemaa religioon

Kõik teavad, et Vana-Venemaa oli paganlik. Seal on palju ilusaid legende, lugusid jumalatest ja kangelastest. Enne Venemaa ristimist ohverdati, maagid aitasid inimestel valida õiget aega külvamiseks, ehitamiseks, õnnistasid neid rünnakute ja lahingute eest. Naised said raskel sünnitusel abi ja leevendust, neid toetasid jumalannad Lada ja Mokosh. Sellest ajast on palju aega möödas. Võeti vastu otsus Venemaa ristimise, õigeusu usule ülemineku kohta.

Templid hävitati, ebajumalaid põletati ja traditsioonid unustati. Kuid see oli ainult inimestel. Väga pikka aega jäi paganlus vanausuliste peamiseks, võimsaimaks religiooniks. Nad ei võtnud vastu uut Jumalat ja tema usku. Metsadesse ehitati uusi ebajumalaid, rituaale peeti salaja. Kohati olid nad üldse uue Jumala kummardamise vastu. Seal viidi läbi vanu riitusi, peeti jumalateenistusi Peruni, Yarilo, Svarozhichi nimel. Inimesed ei tahtnud oma jumalaid unustada. Selliseid keskusi oli idas palju.

Vanausulised on säilitanud oma traditsioonid palju varasemast ajast. Venemaa ristimine oli suunatud paganluse väljajuurimisele, kuid isegi see jagunes kahte leeri. Slaavi paganlikke jumalaid on mitu põlvkonda. Esimene, kõige iidsem, algab Thunderer Peruniga. Hiljem, palju sajandeid hiljem, tuli Yarilo oma kohale – tark, õiglane, väga sõjakas jumal. Siin toimuski lahkuminek. Vanausulised soovisid jätkata oma rituaale Peruni auks ja uute jumalate kummardajad karjusid üksmeelselt, et tulevik kuulub Yarilile – Päike, Valgus, Jõud.

Vanausulised ja uute jumalate kummardajad

Juba enne õigeusu usu saabumist ilmusid terved piirkonnad, mis ei tunnistanud uute jumalate jõudu. Nad ei tahtnud anda oma vanaisade hõimuusku. Müstika mängis nende elus tohutut rolli. Vanausuliste usk oli tihedalt seotud maagia ja rituaalidega. Enamik slaavi perioodi kuuluvaid vandenõusid jõudis meile vanapaganate jumalate ajast. Sellest sai alguse suur slaavi maagia, mis toitis loomuliku jõu allikast:

• Maa on ema, kaitsja. Ta pakkus toitu, riideid, võime külvata ja koristada.
• Vesi – ilma veeta poleks saaki. Inimene ei saa elada ilma veeta, taim, loom vajab seda iga päev. Slaavlased asusid jõgede äärde elama mitte ainult oma saagi pärast, vaid mõtlesid ka kaitsele. Turbulentse jõe ületamine pole lihtne, nii et ühest küljest olid nende linnad hästi kaitstud.
• Õhk on sama oluline kui vesi.
• Tuli – soojus, valgus, kaitse metsloomade eest. Tule abil saate mitte ainult süüa teha ja oma kodu kütta, vaid relvi luua. Juba siis teadsid slaavlased, kuidas metalli alistada.

Need neli elementi on puhas loodus kõigi vanausuliste jaoks. Ta toitis nende maagiat, andes korraga kõigi elementide jõu. Tehti rituaale, mis olid tänapäeva elementaar- ja loodusmaagia aluseks.

Neil päevil oli tasakaal musta ja valge maagia vahel palju tugevam.

Teine oluline omadus on Rod. Muistsetel slaavlastel oli isegi jumal Rod, kes hoidis pühalt põlvkondadevahelist sidet. Kogu esivanemate jõud on selle selja taga, kes austab perekonna ajalugu, teab vanaisade nimesid ja järgib nende usku. Loodus ja perekonna tugevus aitasid iidse Venemaa müstikuid. Nad said suure jõu oma esivanemate õnnistustest. Nende elu oli täis müstikat, rituaale, vandenõusid. Nii valged kui mustad.

Neil kaugetel aegadel oli loodus ja saatus inimese suhtes halastamatu. Ta pidi ellujäämiseks kasutama kahte tüüpi maagiat korraga. Vanausulistel oli palju vaenlasi, kuid neil oli ka sõpru. Nende jumalad seisid alati läheduses, meenutades end äikese, vihma, ereda päikese või viljaka pinnasega.

Vanad jumalad ja uued jumalad

Jumalaid on mitu põlvkonda. Neid muudeti, sest inimese ettekujutus maailmast ja loodusjõududest oli muutumas. Vanimad jumalad kuuluvad animismi ajastusse. See tähendab, et inimene nägi kõiges hinge:

• loodusjõud: vihm, äike, välk, selge ilm;
• loomad: rituaalid, jumalate ja jumalannade totemloomad, nad olid ohvrid või, vastupidi, ülistati;
• loodus: kivid, puud;
• aastaaegade vaheldumine: ühe või teise jumala võimuletulekuga kaasnes ilma, temperatuuri, elutingimuste muutumine.

Vanausuliste jaoks polnud midagi, kedagi ilma hingeta. Kogu maailm on loodud jumalate käsul, mis tähendab, et ka kõige väiksemas kivis tolmusel teel on osake jumalikust puudutusest.

Kõige iidsemad jumalad:

• Perun – kõuemees, isa ja looja;
• Ema – ta on maa, taevas, vesi ja tuli. Hiljem Lada.

Lisaks nendele jumalatele olid seal ka lapsed ja lapselapsed:

• Khors on jumal, kes kehastab Päikest. Hiljem, kui Yarilo taevas võimule tuli, ühendas ta endas Peruni ja Khorsi jõu;
• Dazhdbog - käskis vihma, jõgesid, meresid. Küllusliku saagi eest paluti talt häid vihmasid;
• Semargl - edastas inimestele jumalate tahte. Ta oli kõrgemate jumaluste sõnumitooja ja hääl;
• Stribog – tuulte isand;
• Rod - klanni, perekonna, kodu kaitsja;
• Svarozhich on tule- ja sepatöö jumal. Legendi järgi andis ta inimestele tuld, õpetas rauda sepistama.

Dazhdbog, Simargl, Stribog

Need on meessoost jumalused, aga kuidas on lood naistega? Neil olid oma jumalannad:

• Makosh on naisjumalanna. Ta õpetas naistele ketramist, õmblemist, süüa tegema ja maja puhtana hoidma. Hiljem asendatakse see reedega. Samuti õpetas ta naisi looma amulette, kaitsma maja kurjade vaimude eest;
• Naised sünnitusel - osutavad abi raseduse, sünnituse ajal. Need jumalannad peavad arvestust iga sündinud lapse kohta, luues talle oma saatuse;
• Beregini - nad on ainult pooled jumalannad. See on linnu naine. Väga lahke tegelane, kes seisis alati naise eest, kaitses teda kannatuste, hädade, õnnetuste eest.

Kõik noortest vanadeni uskusid nendesse jumalatesse. See traditsioon ei kustu isegi 1000 aasta pärast.

Iidsete vandenõude jõud

Vandenõud olid osa igapäevaelust. Mille eest slaavlased end kaitsesid?

Tšernobog oma deemonite, kuradite ja veega. Nad olid inimkonna peamised vaenlased. Et majas oleks rahu, lapsed ei haigestunud, vanad inimesed elasid rahulikult ja saak oli hea, tasus end kurja jumala mõju eest kaitsta. Teda austati ka, kuid tema armee võis oma kavalusega palju kurja teha. Kõik inimese mustad teod ainult suurendasid seda kurjuse armeed.
Tšernobog seevastu põhjustas haigusi, kahjustusi, võis oma tahtega tappa või sandistada ka kõige osavama sõdalase. Kuid kõige hullem on see, et ta pani inimestesse halbu mõtteid:

• võluma;
• tappa;
• varastada;
• ära võtma.

Siis ei tegutsenud ta enam ise, vaid teiste inimeste kätega. Selliste mustade tegude vastu loodi amulette, talismane, mis kaitsesid inimese tahet, hinge. Teised vandenõud aitasid inimesi haigustest terveks ravida. Magid tegelesid sellise maagiaga, kuid see oli levinud ka tavaelanike seas. Nad teadsid, kuidas maagia abil:

• haigused minema ajada;
• abi sünnitusel;
• leevendada palavikku;
• tugevdada immuunsust;
• päästa lapsi ja täiskasvanuid surmast.

Kõigi nende rituaalidega kaasnesid ohvrid. Tänapäeval toovad vähesed inimesed traditsioonilisi ohvreid, kuid see traditsioon on säilinud. Jumalad võtavad sinult hea meelega vastu omatehtud kalja, head õlut, rituaalset tuld, värskeid lilli, loomaverd. Selleks ei ole vaja tappa kana ega siga, nagu varem tehti. Tänapäeval ostavad selle traditsiooni austajad värsket liha, veiseliha või sealiha südant. Selline ohver meeldib vanadele jumalatele. Kui soovite järgida täpselt iidseid rituaale, peate tapma rituaalse looma.

Lihtsad vandenõud

Nad ei vaja üldse rituaale, võite öelda iga päev enda kaitseks või mitte. Parim on, kui teil on väike kujutis (iidol) jumalusest, mille olete kummardamiseks valinud. See peab olema valmistatud iseseisvalt savist, puidust või kivist. Selline iidol aitab kiiremini Jumala poole pöörduda. Need vandenõud tuleb pähe õppida, jumalatele ei meeldi, kui paberilt või arvutiekraanilt sõnu loetakse. Rituaalide või vandenõu ajal on üldiselt parem olla tänaval, avatud aknale lähemal. Loodus aitab teid, annab jõudu vanausuliste vandenõu elluviimiseks.

Mõned lihtsad loitsud igaks päevaks aitavad teil selle hämmastava, huvitava ja iidse traditsiooniga alustada.

Vandenõu tervise nimel

See vanausuliste loits sobib lastele, täiskasvanutele. Seda võib öelda endale või teisele inimesele. Seega kasutage seda siis, kui miski teeb teile haiget või kui teie lähedased haigestuvad. Peate panema käe inimese otsaesisele ja ütlema:

"Mind õnnistatakse, ma lähen sinise mere äärde, sinisel merel on valge põlev kivi Alatyr, kivil Alatyr istub jumalanna Jiva, hoiab valgetes kätes valget luike, kitkub valge tiiva. luik. Kui valge tiib tagasi põrkas, põrgatage, hüppage, hüppake tagasi (nimetatakse) kohalike leekide, palaviku ja palaviku eest – kähe, vaoshoitud, uinunud, tuuline, segaduses, Zyabukha, värisemine, tuli, pukhleya, kollane, Nemeya, Kurt, Karkusha, Vaatab, Khrapusha. Vägivaldsest väikesest selgete silmadega peast, mustadest kulmudest, valgest vasikast, innukast südamest. Tulin tuulest, mine tuulde, tulin veest, mine vette, tulin metsast - mine metsa. Sajandist sajandisse. Merineitsi kõndis mööda metsarada, kratsis õrna jalga ja sellest haavast, jah, mitte veremaak, vaid sellest haavast jah puhas vesi. Jah, vesi on puhas, mis voolas nagu oja ja see vesi käis üle kogu maa. Jah, sellel saarel ja sellel Buyanil, sellel Buyanil, jah, küngas on kõrge. Künkal lebab see kivi-alatyr täies laiuses. Ärge tõstke seda, ärge rullige seda kokku, kuni inimkond elab maa peal. Nagu vesi voolas selle kivi all ja selle taga igavesti haigus. Nüüd ja igavesti ja ringist ringi! Taco olla, taco olla, taco olla! Rändur lamab, mu valguse eestkostja, kelle kaitseks kaitseks andis patroon-sugulane, ma palun sind usinalt: Sa valgustad mind täna ja päästad mind kõigest kurjast, juhid mind heateole ja suunad mind õigele teele, olgu kõik mu teod Svarogi ja Taevase auks. Nüüd ja igavesti ja ringist ringi! Taco olla, taco olla, taco olla! Oh, ema Lada, ema Swa (taevalik) puhas! Ärge jätke meid ilma armastuse ja õnneta! Saatke meile oma arm, justkui austaksime ja ülistaksime teid nüüd ja igavesti ning ringist ringi! Taco olla, taco olla, taco olla! Kuni aegade lõpuni, kuni meile paistab Yarilo päike!

Valu kaob kiiresti ja inimene jääb magama. See on ainus kõrvalmõju.

Vandenõu-kaitsetaotlus

Küsi kaitset rasketel aegadel – slaavi jumalad ei jäta taotlust vastuseta. Kogu teie pere tuleb teile kaitseks ja toeks. Te ei pea kasutama iga päev, vaid ainult siis, kui olete ohus. See on lühike, nii et jätke see meelde ja õpetage oma last.

Mis ka ei juhtuks, öelge:

„Isa, sa oled Semargl-Firebog, sa oled kõigi jumalate jumal, sa oled tuli kõigile tuledele! Põletades ja põletades rohu-sipelgate, tihniku ​​ja slummi väljal, on toorel tammel maa-alused juured, seitsekümmend seitse juurt, seitsekümmend seitse oksa ning ta magas (nimetatakse) kurbuse ja haigusega. Nüüd ja igavesti ja ringist ringi! Taco olla, taco olla, taco olla!”

Abi tuleb teile ootamatult, kuid see on täpselt siis, kui seda vajate.

Vandenõu elus õnne nimel

Eluõnne nimel hääldatakse seda vandenõu. See aitab eriti hästi, kui sul on "must riba". Pole tööd, pole raha, halvad peresuhted. See vandenõu muudab kõik, pöörab selle pea peale. Teil on kõik võimalused õnneks. Sellest unistate täna, slaavlased unistasid sama palju sajandeid tagasi. Tekst:

"Zarya-Zarenitsa, punane neiu, ema ise ja kuninganna. Kuu on hele, tähed selged - võtke minult unetus, unetus, kesköö. Koit-Zarenitsa keset ööd, tulge minu juurde isegi punase neiu, isegi kui kuninganna ema, ja heitke minu juurest pikali (nimetatakse) ja võtke minult ära neetud jõud, kõik ebaõnne vaevused . Nüüd ja igavesti ja ringist ringi! Taco olla, taco olla, taco olla!”

Edu saavutamiseks igas äris

Olgu kõik teie ettevõtmised edukad. Ütle pehmelt:

"Tööta, tööta, ole minu, Jumala teenija (nimi) jahil. Igavene Neitsi Maarja, anna mulle jõudu igaks saagiks. Igavesti ja igavesti. Goy!

See lühike ja lihtne süžee on võimas. Teie sõnu võetakse kuulda. Ärge tehke seda väga sageli, võite oma kasumisooviga jumalaid solvata. Parim on valida kõige olulisemad asjad, enne kui alustate, öelge see tekst 1-3 korda. Teil on vajalik toetus.

Vanausuliste seas viidi see tseremoonia läbi põllul, seega on parem mitte traditsioonidest kõrvale kalduda.

Iidne loodusjõudude rituaal

See rituaal sobib tugevateks vandenõudeks, kui peate suurendama oma isiklikku jõudu. Tuulisel päeval minge välja lagedale põllule, eelistatavalt istutatud rukist, nisu, maisi.

• Tuleb seista keset põldu, tõmmata uue noaga enda ümber ring.
• Põhjas süüta tuli, lõunasse pane vihma- või jõeveega anum.
• Ida vastab õhu elementidele.
• Läänes koguge oma kätega värsket maad, valage see hunnikusse.
• Laske põlvili, öeldes:

"Perun! Ärka üles nende ees, kes kutsuvad Sind, kuulsusrikas ja Trislaven! Tervis ja palju perekonda kõigile Svarogi lastele, andke, patrooniks lahkust, halastage, valitsege kõigi üle, isegi kodumaalt! Taco olla, taco olla, taco olla!”

• Palu Jumalalt jõudu oma rituaali läbiviimiseks. Peate Peruni poole pöörduma lugupidavalt, kuid kartmata. Jumal armastab julgeid, julgustab neid, aitab alati. Ja need, kes kurdavad, kaebavad, ta ei kuula.
• Tänage selles ringis kõiki elementaarseid elemente kohaloleku eest.
• Alustage oma rituaali ja vandenõu läbiviimist. Nüüd on teil suure iidse jumala vägi.

Väga hea märk on äikese algus, vihm elementaarse rituaali ajal. See tähendab, et Perun õnnistas teid rituaali eest, ta aitab teid igal võimalikul viisil.

Vandenõu joobmisest tervendamine

Suureks probleemiks on joobeseisund. Inimesest vabanemiseks peate läbi viima rituaali. Paluge Perunilt ja loodusjõududelt abi. Kui olete rituaaliks ettevalmistused lõpetanud, asetage ringikujuliselt maapinnale:

• patsiendi isiklik ese;
• pudel viina;
• kolm loorberilehte;
• muna.

Vägede kutsumine on riituse eeltingimus

Võtke isiklik ese ja pange sellele kolm loorberilehte. Neil on maagiline kaitseomadus, nad annavad tarkust ja puhastavad meelt.

“Valged vaimud, aidake (nimi) meenutada vana elu nii, nagu mina seda mäletan. Aidake tal üle saada kirest, mis hävitab teda ennast ja kogu perekonda, abikaasat ja lapsi. Aidake leida elul uus mõte ja alustada elu puhtalt lehelt. Las hea jääda, halb minna igaveseks."

• Aseta muna terava otsaga maapinnale.
• Nüüd tuleb valada terve pudel viina ilma jäägita maapinnale muna peale.
• Valamise ajal öelge: nagu tuline vesi läheb maasse, valgub munast, nii vabaneb (nimi) oma sõltuvusest, koormast. Las see olla nii. Goy.

Sinna tuleb põllule jätta isiklik ese ning pudel ja muna erinevatesse kohtadesse matta. Elementaarrituaali lõpus tänavad nad tavaliselt jumalust, jõude kohaloleku eest, lasevad neil minna. Alles pärast seda saab ringist lahkuda, väljakult lahkuda.

Vandenõu kõigi kurjade eest kaitsmiseks

Pärast rituaali peate lamama maas, ütlema valjult:

"Perun, Rod, Svarog, kaitske mu maja ja selle sissepääsu, minu keha ja tööd, mida ma teen, kõigi nende eest, kes on mulle vastu, kõigi nende eest, kes soovivad mulle halba, kelle nimed ma teile ütlen ja kellelt ma räägin. kannatada süütundeta. Kaitse mind. Goy"

Maa annab teile vajaliku kaitsejõu. Ta on ema, esivanem, õde. Maa võtab teilt ära kõik mured ja annab teile õnne. Ärge visake ära riideid, mille külge nad vandenõu ajal panid, vaid hoidke neid kodus kaitsva talismanina.

Kodukaitse

Võtke küünal ja viige see rituaali läbiviimise kohta. Pärast Peruni, elementide jõudude kutsumist, süütage küünal. Temaga tuleb rääkida:

“Minu armas kodu! Ajan välja viha, kadeduse, rahulolematuse ja tülid! Armastus, rahu, rõõm ja rahu valitsegu nende seinte vahel!

• Too küünal koju ja süüta see.
• Ümardage kõik nurgad.
• Valgustage tema nurgad, lengid, aknaraamid.
• Nii on teie maja usaldusväärselt kaitstud raskuste ja probleemide eest.

Kadedate inimeste vandenõu

Vandenõu aitab kadedatel inimestel ja kurjadel keeltel:

"Halvast tunnist, halvast silmast, tüdrukust, noorusest, ööst, südaööst, päevast, lõunast, tunnist, poolest tunnist, hallist silmast, kollasest silmast, alates must silm, mis teeb nalja ja kuivatab seda inimest. Ta ei meelitanud sind tormakalt, ei teinud kurja, võttis kogu valgest kehast ja vägivaldsest peast välja kõik vaevused. Ja kui te ei lõpeta naljatamist ja selle inimese kuivatamist, siis ma lähen palvetama pere poole, kummardan päikese poole, kummardan Jumala poole, pöördun Peruni poole, pöördun Katus, nad saadavad sulle kohutavaid pilvi, peksavad sind äikesega, põletavad sind välguga, läbi tuha läbi juustuema läbistavad nad maa. Oh, Õnnistatud Neitsi Maarja Ema, kas sa saaksid päästa Jumala, aita meid igast rüvedast vaimust, silmapilgust, halvast tunnist heidutada.

Kui tead inimest, kes sinu kohta kuulujutte levitab, sinust räägib, siis kujuta ette teda rituaali ajal. Ta lõpetab varsti ja kui ta uuesti alustab, karistavad jumalad teda.

Vanausuliste tume maagia

Lisaks kaitsvale ja tervendavale maagiale on ka teine ​​pool. See on vanausuliste tume maagia. See hõlmab kahjustusi, needusi, armastusloitsu ja mitmesuguseid hävitavaid loitse. Need pärinesid Tšernobogilt endalt, kes samuti püüdis inimesi aidata, õpetades neid kontrollima teiste hingi. Igaüks, kes julgeb neid vandenõusid välja öelda, suudab oma armastust parandada, vaenlast lüüa või solvumise eest kätte maksta. Traditsiooniliselt peeti seda suureks patuks, kuid siiski kasutati neid.

Kui kaotate pärast loitsu midagi väärtuslikku või teid lõigatakse halvasti, on teie võlg Chernobogi ees tasutud.

Sellist inimest, keda Tšernobog ei saaks oma usku pöörata, pole olemas. Ta ahvatleb oma hinge jõuga, kuid võtab alati enda oma. Ohver pole tema jaoks määratletud, sest see allilma isand, pimeduse isand valib ise oma ohvri.

Mida tugevam on mõju, seda väärtuslikum on selle eest antav ohver. Valmistuge avatud meelega mõju avaldamiseks ohverdama midagi kallist. Sellised on reeglid, need olid sellised muistsete slaavlaste ajal, samad on ka tänapäeval. Selle maagia tugevus seisneb traditsioonide järgimises, sest nii suutis see ellu jääda ka 1000 aasta pärast.

Mehe armastusloits

Armastusloitsud ja prisushki kuuluvad tumeda maagia alla. Need võivad tunduda üsna kahjutud, kuid nad pole seda. Tegelikult on igasugune armastusloits või seksuaalne külgetõmme sund. Sa hävitad inimese kaitse, allutad tema tahte endale.

Mehe võlumiseks peate tulema sinna, kus kased kasvavad. Seo kasele kolm punast paela, aga kindlalt. Sõlmed võib veega niisutada, et need lahti ei läheks. Öelge:

“Oh kask, iludus!
Aidake mind, aidake mind!
Saada mulle armastust ja õnne!
Nagu linnud pesitsevad paarikaupa,
Nii et ma tahan oma kallimaga kohtuda!”

Pingutage sõlmed tihedalt. Lahku, ära pööra ümber. Nüüd tuleb esimene sõnum kallimalt 3 päeva pärast.

Lumma iga inimest

Kuti või tüdruku võlumine on tugev loits. Ma pean oma kätt veidi lõikama. Nii lõika nii, et verd tuleb. Mine poisi või tüdruku majja. Raputage see veri maa tagant maha, vaadates lõuna poole armastatud inimese maja kõrval. Öelge:

"Ma küsin sinult Kama, ma küsin sinult Lada,
Aidake mu õnnetust, punuge mu saatusesse armsam.
Ta armastab mind, on minu vastu kena.
Ma küsin sinult Kama, ma küsin sinult Lada,
Kuidas kase ja tamme oksad põimusid,
Nii et minu ellu ilmub kihlatu.

Nüüd ta ei pääse sinust eemale. Jalad ise toovad armastatu või armastatu teie juurde.

Iidse traditsiooni tagasitulek

Täna võite olla igaüks, mis tähendab, et kui soovite tunnistada iidsete slaavlaste, vanausuliste religiooni, on kõik kaardid teie käes. Sellel teemal on palju kirjandust, foorumeid, kogukondi. Tee valite ise:

• liituda vanausuliste kogukonnaga, viia koos läbi rituaale, vahetada kogemusi;
• mine oma tee iidse maagia sügavustesse.

Kõik uksed on teile avatud. Tänapäeval ei saa te kedagi oma huvidega üllatada, nii et võite kergesti jääda sellesse, mida armastate. Seal on palju töötubasid, kus valmistatakse rangelt traditsioonide järgi amulette, rituaalide atribuute. Ostke sealt kõik vajalik või tehke ise.

Vanausuliste traditsiooni järgijad soovitavad veeta rohkem aega looduses. Tehke tuld, ujuge jõgedes, kohtuge tuultega, hingake sügavalt. See aitab sul olla loodusele lähemal, taastada jõudude tasakaal. Järgige valget maagiat või musta – teie valik. Igal juhul on need võimsad loitsud, tõestatud rituaalid, tulemus, mida vajate. Teie maailm muutub, kui alustate nende praktikatega.

5 (100%) 4 häält

Olles just läbinud tee kuulutamisest ristimiseni, tean väga hästi, kuidas juhtub, kui usuga seotud küsimustes ei saa millestki aru. Kui teil on raskusi, ei saa te aru, millist raamatut peaksite lugema ja kust seda leida.

Kõige ligipääsetavam ja raamaturohkem koht on st. Rogožski asula, 29, maja 9. Vaatamata sellele, et mind lahutab poest ligi poolteist tuhat kilomeetrit, olen seal paar korda käinud.

Kauplus asub Rogoži söögimajaga samas majas. Kirjanduse valik on tohutu. Kindel pluss on raamatupoe asukoht - Ismaragd - ISMARAGD.RU. Tegelikult kasutan neid hea meelega raamatute ostmiseks.

Algajatele oma kristlikul teel on kirikupoes väga kasulik raamat. "Õpetlik palveraamat" . Hind - 30 rubla!

Eelmainitud palveraamat on juhend esmaseks tutvumiseks iidsete õigeusu palvetega. "Ilma palveta ei saa olla kristlast" kirjutavad raamatu koostajad sissejuhatavas kõnes "Palvest". Väljaanne sisaldab ka kiriku pühade isade ütlusi.

Edasi räägitakse palvekommetest, ristimärgist ja antakse kummardamise mõiste. Seejärel esitatakse igapäevased palved koos tõlgenduste ja juhistega. Antakse selgitus kõige olulisemate ja esimeste palvete kohta: Jeesuse palve ja Tölneri palve. Algusest (väikesest ja suurest), hommiku- ja õhtupalvusest. Söögipalve esitatakse ka koos üksikasjaliku selgituse ja näidetega juhtudest, mis võivad tekkida. Oletame, et kui sööte rohkem kui kaks korda päevas.

Raamat räägib ka kristlaste kombest pöörduda palvepalvega Kristuse kiriku pühakute poole. Rääkige küünalde süütamisest. Raamat saab olema asendamatuks abivahendiks kristlasele, kes veel ei oska või pole õppinud vajalikke palveid.

Õpetliku palveraamatu andis välja Rževi kirjastus "Margarit". Soovid ja ülevaated palutakse väljaandjatel saata Rževi linna eestpalvekiriku aadressile, mille rektor on Peapreester Jevgeni Tšunin. Isa Eugene on tuntud oma artiklite ja jutluste poolest, millest üht tsiteerin oma loo lõpus.

Kodupalve kohta

Lubage mul täna teile öelda, kui oluline on kodupalve. Tegelikult me ​​teame, et palvetada tuleb mitte ainult pühade ajal kirikus, vaid ka kodus iga päev: seda on meile räägitud lapsepõlvest saati, meie püha ristimise päevast peale. Reeglina tuletab seda ka vaimne isa meile meelde, kui taaskord pihtimisele jõuame. Kuid aastatepikkune kogemus näitab, et vaatamata probleemi ilmselgele selgusele, hoolimata korduvatest meeldetuletustest on paljud, paljud kristlased praegu tõsises palvelanguses...

Pealegi ei pea keegi palvet mittevajalikuks, kuid peaaegu kõik õigustavad oma laiskust koduses palves mõne kõrvalise asjaoluga: keegi - ajapuudus, keegi - väsimus, keegi - unustamine. Miks on siis nii palju takistusi? Kas tõesti on nii raske kodus palvetada?

Jah, seal võib olla takistusi, aga meie esimene häda on see, et me ei saa aru, mis need on. Ja sa pead selle välja mõtlema!

Ja kui palju aega peaks üldiselt palvetama? Kas siin on üks "standard"? Peab ütlema, et isegi kloostrites ei kehtinud kindlat ühtset päevapalvereeglit: iga munk tegi seda, mida tema evangeeliumi isa oli talle usaldanud. Ilmikute palvereeglite osas oli ja on veelgi vähem ühtsust: mõni palvetab rohkem, mõni vähem, mõni natuke. Aga – isegi kui väga vähe, aga siiski – iga päev! Üldse mitte palvetada – seda ei luba ükski, ka kõige leebem kirikukord ja kombestik. Nad ei luba seda, sest palve lõpetamine põhjustab vääramatult inimese progresseeruva vaimse surma, selle saatusliku protsessi, mille lõpp on tulises põrgus.

Kuid selleks, et mitte ajada lugejaid segadusse mitmetunniste palveharjutuste väljavaatega, tehkem reservatsioon: edasises arutluskäigus räägime palve miinimumreeglist - sellest, mida kirikukasutuses nimetatakse "väikeseks alguseks" - a. väike palvejada, millel on esmane tähendus. See sisaldab tölneri palvet, palvet Theotokosele "Süüa on väärt ...", Kolmainsuse doksoloogiat ja vallandamise palvet. Koos kõigi vibudega kulub umbes üks minut koos lambi süütamise, redeli ja abilise väljavõtmisega - kõige rahulikumaks tegemiseks mitte rohkem kui kolm (viis) minutit. Nõus, see pole enam hirmutav? Ja kas see ei väsi? Aga miks me ka seda ei tee?

Võib-olla oleme nii hõivatud, et meil pole tõesti aega palvetamiseks? Noh, see on täis! Kas keegi meist hakkab tõsiselt väitma, et kui ööpäevas on kakskümmend neli tundi, millest igaühel on kuuskümmend minutit, ei leia ta kaks korda päevas kolm minutit – hommikul ja õhtul – selleks, et teha miinimum palve kodus? Seega, kui keegi tõesti usub, et tal "ei ole aega palvetada", petab selline inimene selgelt ennast ja valetab Jumala ees. Ja vastupidi: sa pead lihtsalt TAHAD leida aega palvetamiseks – ja see on kogu meie hõivatuse juures kergesti leitav.

Teised viitavad oma unustamisele... Väidavad, et tahavad ja armastavad palvetada, aga nad lihtsalt unustavad selle ikka ja jälle ära ja nii - iga päev... Kas see võib nii olla? Ei, seda seletust ei saa ka usaldada – see on kaval. Kas sellisest unustamisest on nii raske üle saada? Näiteks paluge kellelgi kodus palvetamist meelde tuletada või seadke oma mobiiltelefoni meeldetuletus või kirjutage endale silt "Ära unusta palvetada!" ja asetage see nähtavale kohale. Trikk pole suurepärane. Ja unustamise probleem on kergesti lahendatav, kui TAHAD seda lahendada.

Juhtub, et me ei saa oma režiimi korraldada nii, et meil jääks aega palvetamiseks. Kuid isegi see ei õigusta meid, sest meie režiim on endiselt meie kätes. Ja kui me leiame aega lõõgastuda, lugeda midagi huvitavat, rääkida sõpradega telefonis, vaadata televiisorit, siis kuidas saame siis öelda, et meil pole piisavalt aega palvetamiseks?

Näib, et me mõistame, et palve on vajalik, kuid ... me ei saa end palvetama sundida. Miks? Meie palveraskuste põhjuseks ei ole sugugi hõivatus, unustamine ega muud takistused. Põhjus on erinev, sest kurat juhib päevast päeva leidlikkuse ja pettusega meid palvest eemale ja meie nagu pimedad kassipojad ei mõista, et kõik meie harjumuspärased vabandused, mille Saatan meile peenelt peale surub, on banaalne. enesepettus.
Meie peamine häda on see, et me ei tunneta, kuidas kurat meid petab. Me ei tea, kuidas ära tunda tema salakavalaid mahhinatsioone... Pealegi oleme neile juba mitmel viisil alistunud, oleme kaotanud kristliku kainuse ja seetõttu pole meil lihtne mõista, mis meiega tegelikult toimub ja kus kuri tõukab meid. Saatan märatseb kõige rohkem meie palve vastu!

Kuidas sellest kurvast seisundist välja tulla? Kõigepealt peate hakkama palvetama. See on palve, mis aitab meil vabaneda kuradi kinnisideest, aitab meil mõista elu ja annab jõudu. Palve on meie esimene vaimne relv. Ja kurat veenab meid kavalalt seda ära peitma või koguni prügimäele viskama - sest “aeg on praegu rahulik, rahulik, pole kellegagi võidelda ja milleks selliseid koormaid asjata endaga kaasas kanda? Seal, vaadake ringi, kõik normaalsed inimesed on juba oma relvad hüljanud ... Ja sina viska selle niipea kui võimalik! Meie hing külmub, palved ununevad ja templisse tulekut on lihtsalt võimatu otsustada.

Kuid lõpetagem vähemalt enda petmine, lõpetagem kelmikamate vabanduste otsimine. Meie palveraskustel on ainult üks põhjus – vaimne jahtumine, usu puudumine, kirikust ja Jumalast taganemine ning me peame seda endale ausalt tunnistama.

Nüüd, kui oleme mõistnud oma vaimse häda põhjust, peame tegema kõik endast oleneva, et olukorda parandada. Ja ärgem kahelgem edus: Jumala abiga ei lähe meie pingutused asjata. Selliseid näiteid on, jumal tänatud.

Kui me ei leia innukust selliseks tööks enda kallal, kui me ei taha oma vaimset elu parandada, siis mida me kristlastena väärt oleme?
(Meie koguduse poes on brošüür Prayer Study Book, mis sisaldab kõige elementaarsemaid esmaseid palveid koos vajalike kommentaaridega.)

Järelsõna:

... õppige palvetama haigete eeskujul, kuidas nad anuvad arstilt armu, kui too hakkab nende keha lõikama või põletama.

Redeli Johannes.

Igor Stepovoy saidi "" jaoks
Kasutatud fotoraamat saidilt Ismaragd.ru ja autori fotosaidilt

Seotud materjal:

Õigeusu traditsioonidest ja kommetest

Väga informatiivne materjal ajaproovitud brošüürist käitumisreeglite kohta Jumala templis. http://rpsc.ru/info/v-hrame/- Vene õigeusu kiriku ametlik veebisait

Kuidas lugeda õigeid kaanoneid ja valmistuda armulauaks

Koguduseliikme Olga Samsonova artikkel, mis on mõeldud õigeusklike õpetamiseksvalmistuge armulauaks ilma ühegi veata.

Vanausuliste poolt hoolikalt säilitatud artiklid õigeusu korraldustest ja traditsioonidest, jumalateenistuse ja palvereeglite keerukusest.