Elu 18. sajandil. Igapäevaelu 18. sajandil. Teema: Venemaa XVII-XVIII sajandil

Peeter I epohhaalne valitsemisaeg, aga ka arvukad reformid, mille eesmärk oli euroopastumine ning keskaegsete üleelamiste väljajuurimine igapäevaelus ja poliitikas, avaldasid tohutut mõju impeeriumi kõigi valduste elukorraldusele.

Erinevad uuendused, mida 18. sajandil venelaste igapäevaellu ja kommetesse aktiivselt juurutati, andsid tugeva tõuke Venemaa muutumisele valgustatud Euroopa riigiks.

Peeter I reformid

Peeter I, nagu ka teda troonil järgnenud Katariina II, pidas oma peamiseks ülesandeks naistele ilmalikku elu tutvustada ja Vene ühiskonna kõrgemaid kihte etiketireeglitega harjutada. Selleks loodi spetsiaalsed juhised ja juhised; noored aadlikud õppisid õukonnaetiketi reeglid selgeks ja läksid õppima lääneriikidesse, kust naasid inspireerituna soovist muuta Venemaa elanikke valgustunuks ja kaasaegsemaks. Põhimõtteliselt puudutasid muutused ilmalikku elu, perekonna elukorraldus jäi muutumatuks - perepea oli mees, ülejäänud pereliikmed olid kohustatud talle kuuletuma.

18. sajandi eluolu ja kombed Venemaal astusid teravasse vastasseisu uuendustega, sest haripunkti jõudnud absolutism, nagu ka feodaal-pärisorjuse suhted, ei võimaldanud valutult ja kiiresti euroopastumise plaane ellu viia. Lisaks oli selge kontrast jõukate valduste ja pärisorjade elu vahel.

Õukonnaelu 18. sajandil

Kuningliku õukonna elu ja kombed 18. sajandi teisel poolel eristusid enneolematu luksusega, mis üllatas isegi välismaalasi. Üha enam oli tunda lääne suundumuste mõju: Moskvas ja Peterburis ilmusid pedagoogid-juhendajad, juuksurid, viinerid; prantsuse keel muutus kohustuslikuks; kohtusse tulnud daamidele võeti kasutusele erimood.

Pariisis ilmunud uuendused võtsid tingimata omaks Venemaa aadel. Õukonnaetikett oli nagu teatrietendus – tseremoonilised kummardused, ropendamised tekitasid ägeda teesklustunde.

Aja jooksul kogus teater populaarsust. Sel perioodil ilmusid esimesed vene näitekirjanikud (Dmitrievski, Sumarokov).

Huvi prantsuse kirjanduse vastu kasvab. Aristokraatia esindajad pööravad üha enam tähelepanu mitmetahulise isiksuse kasvatamisele ja arendamisele – sellest on saamas omamoodi hea maitse märk.

18. sajandi 30.-40. aastatel, Anna Ioannovna valitsusajal, oli üks populaarsemaid meelelahutusi lisaks malele ja kabele varem sündsusetuks peetud kaardimäng.

18. sajandi elu ja kombed Venemaal: aadlike elu

Vene impeeriumi elanikkond koosnes mitmest klassist.

Kõige soodsamas seisus olid suurlinnade, eriti Peterburi ja Moskva aadlikud: materiaalne heaolu ja kõrge positsioon ühiskonnas võimaldasid neil elada jõudeelu, pühendades kogu oma aja ilmalike vastuvõttude korraldamisele ja nendest osavõtule.

Suurt tähelepanu pöörati majadele, mille paigutust mõjutasid oluliselt lääne traditsioonid.

Aristokraatia vara eristas luksuse ja rafineeritusega: suured saalid, mis olid maitsekalt sisustatud euroopaliku mööbliga, suured lühtrid küünaldega, rikkalikud raamatukogud lääne autorite raamatutega - kõik see pidi näitama maitsemeelt ja saama aadli kinnituseks. perekonnast. Majade avarad ruumid võimaldasid omanikel korraldada rahvarohkeid balle ja seltskondlikke vastuvõtte.

Hariduse roll 18. sajandil

18. sajandi teise poole elu ja kombed olid veelgi tihedamalt seotud lääne kultuuri mõjuga Venemaale: moodi läksid aristokraatlikud salongid, kus vaidlused poliitika, kunsti, kirjanduse üle käisid täies hoos ning peeti filosoofilisi debatte. teemasid. Suure populaarsuse saavutas prantsuse keel, mida aadli lastele õpetasid lapsepõlvest peale spetsiaalselt palgatud välisõpetajad. 15-17-aastaseks saades suunati noorukid kinnistesse õppeasutustesse: poistele õpetati siin sõjalist strateegiat, tüdrukutele häid kombeid, erinevate muusikariistade mängimise oskust, pereelu aluseid.

Elu euroopastumine ja linnarahvastiku alused omasid suurt tähtsust kogu riigi arengule. Uuendused kunstis, arhitektuuris, toidus ja riietuses juurdusid kiiresti aadli kodudes. Põimudes vanade vene tavade ja traditsioonidega, määrasid need 18. sajandi eluolu ja kombed Venemaal.

Samas ei levinud uuendused üle riigi, vaid hõlmasid ainult selle arenenumaid piirkondi, rõhutades taas lõhet jõukate ja vaeste vahel.

Provintsi aadlike elu

Erinevalt pealinna aadlist elasid provintsi aadli esindajad tagasihoidlikumalt, kuigi püüdsid kõigest väest sarnaneda jõukama aristokraatiaga. Mõnikord tundus selline soov kõrvalt üsna karikatuurne. Kui suurlinna aadel elas oma tohutu vara arvelt ja sellel töötasid tuhanded pärisorjad, siis provintsilinnade ja külade perekonnad said põhitulu talupoegade maksustamisest ja tulu oma väikestest taludest. Aadlisasund sarnanes pealinna aadli majadega, kuid olulise erinevusega - maja kõrval asus arvukalt kõrvalhooneid.

Kubermanguaadlike haridustase oli väga madal, koolitus piirdus peamiselt grammatika ja aritmeetika algtõdedega. Mehed veetsid vaba aega jahtides ning naised lobisesid õukonnaelust ja moest, omamata sellest usaldusväärset ettekujutust.

Maamõisate omanikud olid tihedalt seotud talupoegadega, kes täitsid oma kodudes tööliste ja sulaste rolli. Seetõttu oli maaaadel lihtrahvale palju lähemal kui suurlinna aristokraadid. Lisaks osutusid kehva haridusega aadlikud, aga ka talupojad juurutatud uuendustest sageli kaugeks ja kui nad üritasid moega sammu pidada, osutus see pigem koomiliseks kui elegantseks.

Talupojad: 18. sajandi elu ja kombed Venemaal

Kõige raskem oli kõigist Vene impeeriumi madalaimal klassil, pärisorjadel.

Kuus päeva nädalas töötamine mõisniku juures ei jätnud talupojale aega oma igapäevaelu korraldamiseks. Neil tuli pühadel ja nädalavahetustel oma maatükke ise harida, sest talupoegade peredes oli palju lapsi ja neid oli vaja kuidagi toita. Talurahva lihtne elu on seotud ka pideva tööga ning vaba aja ja rahapuudusega: puumajakesed, krobeline interjöör, napp toit ja lihtsad riided. See kõik aga ei takistanud meelelahutust välja mõtlemast: suurtel pühadel korraldati massimänge, peeti ringtantse ja lauldi.

Talupoegade lapsed, saamata haridust, kordasid oma vanemate saatust, saades ka õuedeks ja aadlimõisate teenijateks.

Lääne mõju Venemaa arengule

Vene rahva elu ja kombed olid 18. sajandi lõpul valdavalt mõjutatud täielikult läänemaailma tendentsidest. Vaatamata vanade vene traditsioonide stabiilsusele ja luustumisele sisenesid arenenud riikide suundumused järk-järgult Vene impeeriumi elanikkonna ellu, muutes selle jõuka osa haritumaks ja kirjaoskamaks. Seda fakti kinnitab erinevate asutuste ilmumine, mille teenistuses olid inimesed, kes olid juba saanud teatud haridustaseme (näiteks linnahaiglad).

Kultuuriline areng ja elanikkonna järkjärguline euroopastumine annavad üsna selgelt tunnistust Venemaa ajaloost. 18. sajandi elu ja kombed, mida Peeter I hariduspoliitika tõttu muudeti, tähistasid Venemaa ja selle rahva ülemaailmse kultuurilise arengu algust.

31 fakti 18. sajandi vene inimeste elust ja eluviisist esimesest meie riiki käsitlevast Jaapani raamatust.

Jaapani kapten Daikokuya Kodai elas kümme aastat Venemaal ja pani kirja kõik, mida nägi ja kuulis: inimeste välimusest loomade kastreerimise reegliteni.
Nendele märkmetele tuginedes kirjutas Jaapani õpetlane Hoshu Katsuragawa raamatu "Lühike informatsioon põhjaalade kohta" ("Hokusa Bunryaku"), milles kirjeldas väga üksikasjalikult ja põhjalikult vene rahva elu ja riigi välimust. tervik.

1. Vene tähestikus on 31 tähte, kõigil tähtedel on heli, kuid neil pole tähendust. Kokku pannes moodustub mitu tähte ühe sõna ja alles siis ilmub tähendus.
2. Venemaal on viie teravilja toodang väga väike, nii et kõik palgad makstakse sularahas.
3. Kirikud on palju kõrgemad kui tavainimeste majad ja ehitatud nii, et need ahenevad järk-järgult ülespoole. Katused on ümmargused, nagu ümberpööratud pott, ja nende keskel on messingiga kaetud rist. Templi peahoone ja kellatorn on samad. Katuse ümber on palju ümaraid auke tuvide jaoks.
4. Venelastel on sinised silmad, väga suured ninad ja pruunid juuksed. Vene karv kasvab alates sünnipäevast, seega on see väga õhuke ja pehme. Habet ajavad nii aadlikud kui lihtinimesed, ainult talupoegade seas võib kohata habemega inimesi.
5. Siberi elanikel on mustad juuksed ja silmad. Mehed riietuvad üldiselt nagu hollandlased.
6. Kõik naised riietuvad Saksa moe järgi. Punase näoga naisi peetakse nende seas ilusateks.

Vaade Punasele väljakule, 1795. Hilferding, värviline graveering.

1. Suvel minge kogu riigis magama kella 22-22 ja tõuske hommikul 3 tunnist 30 minutist kuni 5 tunnini 30 minutini.

   Talvel lähevad nad magama kella 9-11 õhtul ja tõusevad kella 12-st kuni 2 tunnini 40 minutini pärastlõunal. See on tingitud asjaolust, et päev on sel ajal väga lühike ja öö on väga pikk.

2. Moskvas ja Peterburis ning mitte ainult seal, vaid kogu riigis vana vene keelt ei kasutata, vaid sageli segatakse prantsuse ja saksa keelega. Etikett põhineb täielikult Prantsuse reeglitel.
3. Kuna riik asub põhja lähedal, on kõikjal väga külm. Tavaliselt sajab lund alates septembri lõpust ja jääb aprillist maini.
4. Eriti külm on Jakutskis ja Peterburis, sest need asuvad põhja pool. Tihti on selline pakane, et kõrvad ja ninad kukuvad ära, vahel jäävad ilma isegi käed-jalad.
5. Suvel pole erilist kuumust, isegi voodrita riidest riietes ei lähe tavaliselt kuumaks. Nii külmal maal viis tera loomulikult ei kasva. Külvake ainult tatart, tubakat, kurki, arbuusi, ube, redist, porgandit, kaalikat ja salatit. Riis tuuakse Türgist, nii et riis on seal väga kallis.
6. Ametnikud kinnitavad oma mütsile siidist kootud lille: sõjaväelased valge lille, tsiviilisikud musta lille.

Moskva Riikliku Ülikooli vana hoone, vaade Kremlist üle Neglinnaja jõe, 1795. Hilferding, värviline graveering.

1. Nii mehed kui naised puistavad pärast soengu tegemist pulbriga ja juuksed muutuvad halliks. Madalama klassi inimesed kasutavad selleks kartulipulbrit.
2. Hobustega sõidavad nii mehed kui naised, aga naised kõverdavad sadulas istudes ühe jala ja panevad selle sadula otsa, teise riputavad aga üles. Madalama klassi naised sõidavad aga samamoodi nagu mehed, hobuse seljas.
3. Beebid lamavad rippkastides, kuhu on laotatud linnusulega täidetud riidest madrats. Kui laps nutab, raputatakse karpi.
4. Kõigil – nii üllastel kui ka lihtsatel – on ühel mehel üks naine, liignaisi neil pole.
5. Välismaalastel on lubatud abielluda venelastega, kuid selleks peavad nad leppima vene usuga ning muutma oma ees- ja perekonnanime. Vastasel juhul pole abielu lubatud.
6. Kui laps sünnib, tulevad kõik lähedased tema tervise kohta uurima ja raha toovad. Sugulaste ja tuttavate seast valitakse rikkam inimene, kes kihlatu isana annab vastsündinule nime.

Vaade üle Dnepri Smolenski Frolovski väravatele 1787. aastal.

1. Meditsiin ei jagune teraapiaks ja kirurgiaks: üks inimene tegeleb silma-, hamba-, naiste- ja lastehaiguste raviga. Lisaks on apteekreid, keda kutsutakse apteekideks ja kes peavad apteeke.
2. Pealinnas ametnike ja rikaste peredes hoitakse alati neegreid, vahel kolme-neljakesi, vahel seitse-kaheksa inimest. Juhtub ka seda, et mustanahalisi mehi ja naisi tuuakse sisse, et nad saaksid lapsed. Nende näod on mustad nagu must lakk, nende ninad on laiad, huuled on kumerad ja väga punased, ainult jalatallad on valged.
3. Peterburist umbes viie versta kaugusel on suur saar, kuhu tormavad pidevalt välismaised kaubalaevad. See seletab, et kuigi Venemaal ei toodeta peaaegu midagi, on teiste riikide toodetega kõik täiesti rahul.
4. Autor tõlgib oma sõnastikus olevad venekeelsed sõnad “viin”, “vein”, “õlu” kirjeldavalt: tema viin on “good sake”, vein on “bad sake”, õlu on “hägune sake”.
5. Toidukord on tavalistel päevadel järgmine: kõigepealt süüakse sinki leivaga, siis kanasuppi, pärast veiseliha, siis kalapuljongit, seejärel piimaga täidetud ümmargused taignapallid.

   Sellele järgneb hanepraad ja lõpus süüakse õhukest putru. Lõpuks serveeritakse maiustusi, seejärel pestakse käsi, loputatakse suud, juuakse kohvi, suitsetatakse ja tõustakse lauast. Pärast õhtusööki heidavad nii aadlikud kui ka lihtinimesed tunniks magama.

6. Toitudele lisatakse palju suhkrut ja võid. Enne toiduvalmistamist täidetakse kala ja linnuliha viinamarjade, valgete ploomide, suhkruga kaetud apelsinide, aga ka riisi või teraviljadega.

Veliki Novgorod 1780. aastatel. Balthasar Travers

1. Tavainimeste jaoks koosneb lõuna ühest roast – lihast või kalast leivaga. Redist süüakse toorelt, soolaga üle puistatuna. Nõud koosnevad tina- või puidust kaussidest ja lusikad on valmistatud vasest või puidust. Veiseliha on igapäevane toit nii peal kui ka all.
2. Naisrolle täidavad teatris tõelised naised, mille tulemusena tuleb vahel ette ka teatris rühitamise juhtumeid.
3. Peterburis on kolm ja Vassiljevski saarel kolm bordelli. Lisaks on erinevates kohtades ka üksikute prostituutide salapesa. Seal on reeglid väga karmid ja kui selline illegaalne prostituut leitakse, siis karistatakse mitte ainult teda, vaid ka tema külalist.
4. Venemaal ei tähistata üldse uut aastat ega viit hooajapüha ning keisrinna sünnipäeva peetakse rõõmsaks pühaks, mida tähistavad kogu riigis nii aadlikud kui ka tavalised inimesed. . Samamoodi tähistatakse troonipärija ja keisrinna lastelaste sünnipäevi.
5. Venemaal on palju lemmikloomi kastreeritud. Tänu sellele kasvavad nad hästi paksuks ja nende karvkatte värv muutub ilusamaks.
6. Peterburi on Venemaa uus pealinn, see ehitati kõige kõrgemal tasemel kaunilt. Majad on kõik tellistest, nelja-viiekorruselised. Tavaelanike eluruumid ei erine palju riigiametnike majadest.
7. Venelased on pikad, suured, korrektse kehahoiakuga, neid eristab lugupidav ja rahumeelne iseloom, kuid samas on nad julged, resoluutsed ja ei peatu mitte milleski. Neile ei meeldi jõudeolek ja jõudeolek.

18. sajandit nimetatakse tavaliselt pöördepunkti ajastuks, mida kinnitavad ennekõike Peeter Suure reformid, mille eesmärk on luua uus riigivalitsemise süsteem, uus armee, merevägi ja uus kultuur. Just Peetruse reformid aitasid kaasa ühe eredama kultuuri loomisele, mida inimkond on seni tundnud. Petriini ajastu produkt oli Vene aadel, nagu me seda näeme 18.-19. sajandil. Materjal, millest see valdus koosnes, oli Moskva-Venemaa Petriini-eelne aadel. See oli "teenindusklass", see tähendab, et see koosnes elukutselistest riigiteenijatest, keda külad ja talupojad nende teenistuse eest "koostasid". Kui ta teenimise lõpetas, oli aadlik kohustatud maad riigikassasse tagastama või uue sõdalase asemele panema. Tõsi, eriliste teenete eest võis maid tervitada päriliku omandisse ja „sõdalasest" sai „votšinnik". „Vottšinniku"-bojari patriotismi ei värvinud enam nii eredalt isiklik pühendumus suveräänile, ta oli seotud maaga kiindumisega, teenistuse mälestusega Juba 17. sajandil hakkas mõisa ja pärandvara eristus hägustuma ning tsaar Fjodor Aleksejevitši dekreet (1682), mis kuulutas lokalismi hävitamise, näitas, et aadel saab riigis domineerivaks jõuks.

Teenindusklassi psühholoogia oli 18. sajandi aadliku eneseteadvuse aluseks. Just teenimise kaudu tundis ta end klassi liikmena. Peeter I õhutas seda tunnet igal võimalikul viisil – nii isikliku eeskuju kui ka mitmete seadusandlike aktidega. Nende tipp oli Auastmetabel, mis kaotas kohtade jaotuse vere järgi. Auastmetabeli põhiidee oli järgmine kaalutlus; inimesed peaksid asuma ametikohtadele vastavalt oma võimetele ja tegelikule panusele riigi asja. Kõik teenistuse liigid jaotati vastavalt auastmete tabel sõjaväe-, tsiviil- ja kohtuteenistuseks. Kõik auastmed jagunesid 14 klassi. Auastmetabel asetas ajateenistuse eelisseisundisse. See väljendus eelkõige selles, et ajateenistuses andsid pärilikule aadlile õiguse kõik 14 klassi, samas kui riigiteenistuses anti selline õigus alles alates VIII klassist. See tähendas, et ajateenistuses andis juba madalaim vanemohvitseri auaste päriliku aadli, samas kui tsiviilelus oli vaja tõusta kollegiaalsesse assessori või kohtunõuniku auastmesse. Sellest sättest järgnes vahetegemine pärilike ("sammas") aadlike ja isiklike aadlike vahel. Viimaste hulka kuulusid XIV-IX järgu tsiviil- ja kohtuametnikud. Seejärel anti isiklikule aadlile ordenid ja akadeemilised tiitlid. Isiklikul aadlikul oli mitmeid aadli klassiõigusi, kuid ta ei saanud neid õigusi oma lastele üle anda, tal ei olnud õigust omada talupoegi, osaleda aadlikogudel ja olla valitud aadli ametikohtadel. Selline seaduse sõnastus avas Peeter I sõnul juurdepääsu kõrgeimasse riiklikusse klassi teenistuses silma paistnud eri sotsiaalsetesse gruppidesse kuuluvatele inimestele ja, vastupidi, sulges juurdepääsu "julgetele ja parasiitidele".

Sõjaväeteenistust peeti peamiselt aadliteenistuseks, riigiteenistust ei peetud "aadlikuks". Teda kutsuti "podyacheska", tal oli alati rohkem raznochintsy. Alles Aleksandri ajal ja hiljem Nikolajevis hakkas riigiametnik ohvitseri kõrval teatud määral nõudma avalikku lugupidamist. Auastmete tabel lõi riigihalduse sõjalis-bürokraatliku masinavärgi. Riigi võim toetus kahele tegelasele – ohvitserile ja ametnikule. "Ometnik" tuleb sõnast "lõug", mis vanas vene keeles tähendas "korda". Ametnik on palgainimene, tema heaolu sõltub otseselt riigist. Seaduste keerukus ja üldine riigivaim omavoli viis selleni, et 18. sajandi vene kultuur praktiliselt ei loonud kujutluspilte erapooletust kohtunikust, õiglasest administraatorist.Avalikkuses seostati ametnikku šikaani ja altkäemaksuga.Vene bürokraatia ei jätnud vaimsesse peaaegu jälgegi. Venemaa elu: ta ei loonud oma kultuuri ega isegi oma ideoloogiat. Inimene Venemaal, kui ta ei kuulunud maksukohustuslaste klassi, ei saanud muud teha kui teenida. Ilma teenistuseta oli võimatu auastet saada ja auastmeta inimene pidi kirjutama allkirja: "alaealine selline ja selline." Kui aadlik tõesti kunagi ei teeninud, siis tema sugulased korraldasid talle fiktiivse talituse. Aadlimees võis fiktiivselt teenida, kus millalgi kohtuteenistuses.Selline inimene polnud auastmetest huvitatud, ja andekas ametnik võiks rahva sekka murda, aadli saada. Kohaliku, sageli hästi sündinud aadli ringkondades peeti heaks vormiks auastme põlgust demonstreerida.

Pärisorjuse areng muutis sõna "maaomanik" mõistet. See ei olnud enam suverääni maa tingimuslik omanik, vaid nii maa kui ka sellel istuvate talupoegade absoluutne ja pärilik omanik. Aadli iseseisvuse tugevnedes hakkasid teda koormama Peeter Suure teenistuskontseptsiooni kaks peamist põhimõtet: selle kohustuslikkus ja võimalus mitteaadlikuks saada auastme ja teenistuse järgi aadlikuks. Neid mõlemaid põhimõtteid on alates 18. sajandi teisest kolmandikust tugevalt rünnatud. Aadlike privileegide eraldamine kohustuslikust isiklikust teenistusest ja väide, et klassi kuulumise fakt annab õiguse hinge- ja maaomandile, vormistati kahe dekreediga: Peeter III 20. veebruari 1762. aasta dekreediga ("Manifest Aadli vabadus") ja Katariina II 21. aprillist 1785 ("Harta Vene õilsa aadli õiguste, vabaduste ja eeliste kohta"). Nende dokumentide järgi sai aadlikele klassiõiguste andmine: vabastamine kohustuslikust teenistusest, ihunuhtlusest, õigus "vabalt reisida võõrale maale" ja "liituda liitlasriikide teenistustega" - sai laiema tõlgenduse. Katariina II kirjas oli kirjutatud: Kinnitame igavesti päriliku sünnituse käigus Vene aadli aadli vabadust ja vabadust "- Samal ajal tagati aadlikule "au, elu ja pärandvara" puutumatus.

Nii tekkis omapärane sotsiaal-kultuuriline olukord: aadel fikseeriti lõpuks valitsevaks klassiks. Veelgi enam, just tänu talupoegade positsioonile, kes pärast 13. detsembri 1760. a määrust (mis andis mõisnikele õiguse talupojad Siberisse asumisele pagendada "koos värbajate hulka arvamisega" ") ja 17. jaanuari 1765. a. (mis laiendas seda õigust võimalusele, et mõisnik saatis oma äranägemise järgi taunitavaid talupoegi sunnitööle) alandati praktiliselt orjade tasemele ("talupoeg on seadusega surnud," kirjutas Radištšev), aadel sai Venemaal vabaduse ja Venemaa olukorra kultuuriline paradoks seisnes selles, et valitseva klassi õigused olid sõnastatud täpselt nii, nagu valgustusajastu filosoofid kirjeldasid inimõiguste ideaali.

Rääkisime meestest rääkides, kuidas kujunes ja kujunes välja ja kujunes välja 18. sajandi inimese moraalne iseloom. Vahepeal ei kaasatud selle aja naine mitte ainult kiiresti muutuva elu voolu, vaid hakkas selles mängima üha suuremat rolli. Ja naine muutus palju. Petrine ajastu kaasas naise kirjandusmaailma: ta vajas kirjaoskust. Juba Fonvizinis on kirjaoskamatu naine satiiriline kujund. Ilukirjandus, säilitades ja suurendades oma sõltumatust riigi otsestest õpetustest, võidab ühiskonna vaimse juhi koha. 18. sajandi lõpuks ilmus uus mõiste - naiste raamatukogu. Jäädes paigale tundemaailmaks, lastetoa ja majapidamise maailmaks, muutub "naistemaailm" üha vaimsemaks. 18. sajandi lõpu naiskoduraamatukogud kujundasid inimeste kuvandit 1812. aastal ja dekabristide ajastul.

18. sajandil pöörasid Peeter I reformid mitte ainult avaliku elu, vaid ka elukorralduse pea peale. Reformide esimene tagajärg naistele on soov oma välimust väliselt muuta, läheneda Lääne-Euroopa naise tüübile. Perekond tegi 18. sajandi alguses läbi pealiskaudse euroopastumise. Naine hakkas armukese omamist moes pidama, ilma selleta oli ta ajast "maha jäänud". Koketeerimine, ballid, tantsimine – need on naiste tegevused. Perekond, majapidamine, lapsed taandusid tagaplaanile; laps kasvas peaaegu ilma emata. Siis toimusid olulised muutused. 18. sajandi 70. aastateks oli Euroopas tekkimas romantism ning moeks sai püüelda looduse, loomulikkuse poole. See mõjutas ka perekonda. Kogu Euroopas on rinnaga toitmine muutunud moraali märgiks. Samast perioodist hakkasid nad hindama last, lapsepõlve. Varem nähti last kui väikest täiskasvanut, mis oli lasteriietes väga märgatav: 1111. sajandi alguses õmmeldi lastele väikseid, stiilselt aga täiskasvanute riideid. Tasapisi jõuab kultuuri sisse mõte, et laps on normaalne inimene. Ilmuvad lasteriided, lastetuba, on mõte, et hea mängida. Nii tuuakse kodusesse ellu inimlikud suhted ja see on naise teene. Naine on see, kes loob laste maailma ja selleks peab ta palju läbi elama, seda tunnetama. Ja siin aitab kirjandus - XV11I sajandi 70-90ndatel saab naine lugejaks. Valgustusajastu esimene, kes valmistas ette naiste ja laste lugemise ringi, asutas N.I. Novikov. Tema juhtimisel alustas N.M. oma haridustegevust. Karamzin. Koos oma sõbra A.P. Petrov, toimetas ta Novikovski ajakirja "Laste lugemine südamele ja vaimule" "(1785 - 1789). Naise koha küsimust ühiskonnas seostati alati suhtumisega tema haridusse. Peetri ajastul oli probleem naiste haridus tekkis erakordselt omapärasel kujul; Peetruse käsul kirjaoskamatud aadlitüdrukud, kes ei saa kirjutada vähemalt oma perekonnanime, ei tohiks abielluda.

Tõelise revolutsiooni Vene ühiskonna pedagoogilistes ideedes 18. sajandil tõi kaasa idee naiste hariduse spetsiifika vajadusest. Tekkis idee valgustada kõiki õilsaid naisi, mistõttu oli vaja välja töötada naiste haridussüsteem. Kohe tekkis haridusasutuste probleem. Tüdrukute õppeasutused omandasid kahetise iseloomu: tekkisid erainternaatkoolid, kuid samal ajal tekkis riiklik haridussüsteem. Selle kujunemist seostatakse XVIII sajandi kuulsa kultuuritegelase I.I nimega. Betsky. Betskoy oli valitsusringkondadele lähedane ja peegeldas üldiselt Katariina II meeleolu. Ja selle tulemusel loodi see õppeasutus, mis eksisteeris siis pikka aega ja mida kutsusid ruum, kus silm asus, Smolnõi instituut ja selle õpilased - Smolyanka. Põhiosa õpilastest olid aadli päritolu tüdrukud, kuid instituudis oli mitteaadliku päritoluga "Noorte tüdrukute kool". Koolitus kestis üheksa aastat, mille jooksul olid tüdrukud kodust praktiliselt isoleeritud.

Haridus oli pealiskaudne, ainsaks erandiks olid keeled. Selles teadmistevaldkonnas olid nõuded tõepoolest väga tõsised ja õpilased saavutasid suure edu. Teistest ainetest tähtsustati tegelikult vaid tantse ja näputööd. Füüsika taandus naljakateks trikideks, matemaatika - kõige elementaarsemate teadmisteni. Ainult kirjandust õpetati veidi paremini, eriti 19. sajandil, Puškini ajastul, kui A.V. Nikitenko, tuntud kirjanik ja tsensor, ja P.A. Pletnev, Puškini sõber, kellele poeet pühendas "Jevgeni Onegini". Smolnõi polnud ainus õppeasutus, tekkisid erapansionaadid. 18. sajandi lõpuks oli neid kontrollimise järgi Peterburis mitukümmend, Moskvas kümme ja kubermangudes hulk. Pansionaadid olid võõrad. Vene haritud naise tüüp, eriti pealinnades, hakkas kujunema juba 18. sajandi 30. aastatel. Meenutagem kasvõi Katariina II ja tema liitlase printsess Daškova panust kultuuri. Kuid üldiselt ei olnud Venemaal 18. sajandi – 19. sajandi alguse naiste haridusel oma lütseumit ega ka oma Moskva ega Derpti ülikooli. Väga spirituaalse vene naise tüüp kujunes välja ajastu vene kirjanduse ja kultuuri mõjul. Seda numbrit käsitletakse Yu.M. Lotmani raamatu "Vestlused vene kultuurist: Vene aadli elu ja traditsioonid (XVIII-XIX sajandi algus)" järgi. - Peterburi, 1994. - 399 lk.

XVIII sajandil. suured muutused ei toimunud mitte ainult riigiasjades ja kunstikultuuris, vaid ka vene inimeste, eriti privilegeeritud klassi – aadli – igapäevaelus. Tänases õppetükis saate teada Venemaa ühiskonna põhikihtide eluaseme, riietuse, toidu ja vaba aja veetmise kohta.

Teema: Venemaa XVII-XVIII sajandil.

Õppetund: igapäevaeluXVIIIsajandil

XVIII sajandi elamuehituses. klasside erinevused on kõige ilmsemad. Sajandi lõpu Vene keisrite riigipaleedel polnud midagi ühist mitte ainult 17. sajandi kuninglike häärberite, vaid ka Petrine'i ajastu tagasihoidlike elamutega. Vaid ühe neist oli pühade ajal vaja vähemalt 20 000 küünalt ja 150 000 lampi. Barokkstiilis ehitatud, olid need rikkalikult kaunistatud krohvmustrite, seinamaalingute, peeglite, maalide, kuldamise, vaipade, relvadega. Tavalise linnarahva ja talupoegade eluruumid ehitati endiselt puidust. Isegi väikese tulekahju korral linnas ähvardas tervete linnaosade ja isegi linnade läbipõlemine. Esimest korda 18. sajandil tekkis tänavatel majade numeratsioon (varem ei olnud seerianumber ja maja number 24 kõrval võis olla maja number 3265). Linnamajad ise ehitati nüüd teisiti. Kui varem oli maja keskel ahi, mille ümber asusid eluruumid, siis nüüd hõivas keskse koha koridor, kuhu suundus suurem osa tubadest. Üha sagedamini sisestati isegi vaestes linnamajades akendesse klaas, mitte vilgukivi, nagu varem. Talurahvamaju ehitati ja hooldati vanaviisi.

Riis. 1. XVIII sajandi mõis. ()

XVIII sajand oli tähistatud revolutsiooniga aadli riietuses. Petrine seadusandluse uurimine võimaldas teha järeldusi ühelt poolt alanud reformide ulatuse kohta, teisalt aga ettevaatlikkuse ja korrektsuse kohta “kostüümi” reformi läbiviimisel. Euroopa rõivastandardite riiklik kohandamine väljendus peamiselt riide, karusnahkade ja ereda kostüümipaleti kasutamises. Elizabeth Petrovna valitsusajal kehtestati lõpuks moodsad Prantsuse standardid. Katariina II püüdis koos prantsuse moega tutvustada inglise suundi ja mõlemad korreleerusid rahvuslike traditsioonidega. Aadlikud kandsid õhukesi pitsiga särke, lipse ja vibusid, lühikesi ja kitsaid kammisole. Ülevalt kanti sametist või paksust siidist valmistatud kaftaane. Varrukad olid kaunistatud kuldsete tikandite ja pärlitega. Kõige moekamad kingad olid kandilise ninaga madala kontsaga kingad. Nende pandlad olid isegi kaunistatud teemantidega. Aksessuaarid olid tualeti kohustuslikud esemed: kindad, käekellad, kepid, puuderparukad. Korsett oli daamide rõivastuse asendamatu atribuut, nad pingutasid seda kõigest jõust nii, et talje tundus väga õhuke. Seelikud olid punnis, krinoliinidel (raamidel). Nad õmblesid kallitest kangastest kleite. Peeti sündsusetuks sama riietusega mitu korda maailma ilmuda. Ilmalikud daamid kandsid ehteid. Selline luksus polnud väikeaadlikele ja vaestele ametnikele kättesaadav. Siiski püüti moodi järgida ka vähemalt riietumisstiilide osas. Talupojad kandsid jätkuvalt samu lambanahkseid kasukaid, mantleid, mantleid.

Venemaa elanikkonna põhiosa toitumine XVIII sajandil. jäi traditsiooniliseks. Jõukatel ja keskealistel linnaelanikel olid laual uuendused: vorstid ja vorstid, zrazy, salatid, vorstid, kotletid. Rikuti Petriini-eelse "eraldi" toitesüsteemi peamist põhimõtet. Kui varem röstiti linnu- või seakorjust tervelt sülgas, siis nüüd lõigati liha tükkideks, milleks kasutati esmakordselt pliite ja panne. Lääne köök oli aristokraatide seas populaarne. Prantsuse kokk Olivier leiutas tänapäeva kuulsaima salati retsepti. Lääne toidumoe järgimine viis selleni, et aadlikud tarbisid kodus tavalisi vene roogasid. Shchi ja hautised on ametlikelt vastuvõttudelt ja õhtusöökidelt kadunud. Selle asemel pakuti puljongit ja suppe. Vene pirukad asendatakse prantsuse stiilis lehtküpsetistega.

Aadlikud osalesid ballidel, maskeraadidel ja õhtusöökidel. Samal ajal pidasid nad end väga hõivatuks. Ballidel oli kombeks tantsida. Moes oli teatris käia. 1756. aastal loodi Peterburis teater – Vene Keiserlik Draamateater. Teater on kindlalt sisenenud moskvalaste ellu. Teatriteated on trükitud igas Moskovskie Vedomosti numbris. 30. detsembril 1780 avati Petrovski teater (tänava nime järgi). Maalide, skulptuuride, nuusktubakate, ehete, keppide jms kogumist peeti kõrgseltskonna üheks populaarsemaks tegevuseks.Linnarahvas võttis osa aristokraatide pühadest. Kroonimispäevadel kostitati õlle, pirukate, mõdu, ilutulestikuga. Linnarahvas armus rahvapidudesse – aastavahetus, vastlapäev; seal oli tsirkus, karussell, putkad.

Talupoegadel polnud vaba aega. Vabal ajal tegid nad kõige sagedamini kodutöid või käisid kirikus. Talvepühadel sõitsid nad mägedest; jõululaupäeval – jõuludest kolmekuningapäevani – lauldi, tantsiti ringtantse.

Igapäevaelus, venelaste igapäevaelus süvenevad üha enam vastuolud kõrgseltskonna ja ühiskonna vaeste kihtide vahel.

Viidete loetelu teemal "Igapäevaelu aastal XVIIIsajandil":

1. Venemaa riigi ja rahvaste ajalugu. XVI-XVIII sajandil - M .: Bustard, 2003

2. Krasnobaev B.I. Esseed 18. sajandi vene kultuurist. - M., 1987

3. Venemaa kultuur ja elu iidsetest aegadest kahekümnenda sajandini. / Koostanud M. V. Korotkova. - M .: Bustard, 2009

4. Markov B.V. Igapäevaelu kultuur. Proc. toetus / B. V. Markov. - Peterburi: Peeter, 2008

5. Tereštšenko A. V. Vene rahva kultuurilugu / A. V. Tereštšenko. — M.: Eksmo, 2007

3. Vene haridusportaal ().

Kodutöö

1. Millised muutused on toimunud aristokraatide paleede ja valduste ehitamises?

2. Mida uut on aadlike riietuses?

3. Millised muutused on toimunud venelaste toidus, toiduvalmistamise viisis?

4. Kirjeldage kõrgkihi esindajate vaba aja tegevust?

5. Miks muutused XVIII sajandi elus. puudutas peamiselt vaid ühiskonna kõrgemaid kihte?