Nueve rangos angelicales en la ortodoxia. Órdenes de ángeles. Oración al Ángel de la Guarda, Canon al Ángel de la Guarda

Habiendo creado a las personas a Su imagen y semejanza, el Señor trajo a sus vidas muchos elementos inherentes al Reino de los Cielos. Uno de ellos es la jerarquía inherente tanto a la sociedad humana como al mundo de los ángeles, fuerzas incorpóreas que rodean el Trono de Dios. La posición de cada uno de ellos depende de la trascendencia de la misión que desempeñan. Cuántos rangos angélicos hay en la religión cristiana y cuáles son las características de cada uno de ellos, se discutirán en nuestro artículo.

mensajero de Dios

Antes de comenzar una conversación sobre los rangos angélicos y rastrear las diferencias entre ellos, debemos detenernos en quiénes son los ángeles y cuál es su papel en el orden mundial existente. Esta palabra en sí, que nos llegó del idioma griego, se traduce como "mensajero" o "mensajero".

En todas las religiones abrahámicas, es decir, las que reconocen la unión concluida por el patriarca Abraham con Dios, y esto es el cristianismo, el islam y el judaísmo, el ángel se presenta como un ser incorpóreo, pero al mismo tiempo poseedor de razón, voluntad y eligiendo conscientemente el camino de servir a Dios. En las artes visuales, se ha desarrollado una tradición para dar a los ángeles la apariencia de criaturas antropomórficas (de aspecto humano) dotadas de alas.

Ángeles y demonios

Según las Sagradas Escrituras, los ángeles fueron creados por Dios incluso antes de que Él dispusiera el mundo visible, y solo tuvieron un buen comienzo. Pero más tarde algunos de ellos, llenos de orgullo, se apartaron de su Creador y fueron arrojados del Cielo por esto. Aquellos que, recordando su verdadero destino, permanecieron fieles al Señor (generalmente se les llama "ángeles brillantes", en contraste con los demonios, "ángeles de las tinieblas"), se convirtieron en sus fieles servidores. En cada uno de estos grupos opuestos, existe una cierta jerarquía de rangos angélicos.

Enseñanzas de un teólogo desconocido

La correspondencia de las fuerzas incorpóreas con uno u otro peldaño de la escala jerárquica que conduce al Trono de Dios fue objeto de estudio de muchos destacados teólogos de los siglos pasados. En el cristianismo, se acostumbra distribuir los rangos angélicos de acuerdo con la clasificación, cuyo autor es un teólogo desconocido que vivió entre los siglos V y VI y pasó a la historia con el nombre de Pseudo-Dionisio el Areopagita. Recibió un nombre tan inusual debido a que durante mucho tiempo sus obras fueron atribuidas erróneamente al filósofo y pensador griego del siglo I, Dionisio el Areopagita, quien, según la leyenda, fue discípulo del apóstol Pablo.

Del sistema propuesto por Pseudo-Dionisio, basado en los textos de las Sagradas Escrituras, se sigue que todo el mundo de los espíritus de luz se divide en tres grupos o tríadas, cada una de las cuales, a su vez, consta de tres tipos específicos de desencarnados. siervos de Dios. Los rangos angélicos están distribuidos por el autor en una estricta jerarquía, ilustrando el significado de cada uno de ellos.

Su obra, en la que se basaron muchos teólogos prominentes de los siglos posteriores, se llamó Tratado sobre la Jerarquía Celestial, y el sistema propuesto en él se conoció como las Nueve Órdenes de los Ángeles. Sobre la base del sistema propuesto en él, hoy se está construyendo toda la jerarquía de rangos angélicos en la ortodoxia, así como en la mayoría de las áreas occidentales del cristianismo. Durante casi un milenio y medio, se ha mantenido dominante.

Rangos superiores de fuerzas incorporales

Según esta enseñanza, el nivel más alto de los nueve rangos de ángeles está ocupado por espíritus llamados serafines, querubines y tronos. Los serafines son considerados los más cercanos a Dios. El profeta Isaías del Antiguo Testamento los compara con figuras de fuego, lo que explica el origen de esta palabra, traducida del hebreo como “fuego”.

Detrás de los serafines, que constituyen el rango angélico más alto, están los querubines. Son los principales intercesores del género humano ante Dios y libros de oración para la salvación de las almas de los difuntos. Por eso son llamados, traducidos del idioma hebreo como "intercesores". La tradición sagrada habla de ellos como los guardianes del Libro Celestial del Conocimiento, quienes tienen una información tan extensa sobre todo en el mundo que la mente humana no es capaz de acomodarlos. Su propiedad más importante es la capacidad de ayudar a las personas en el camino del conocimiento y la visión de Dios.

Apoyo celestial de los gobernantes terrenales

Y, finalmente, un rango angelical más incluido en la tríada más alta: los tronos. El nombre del grupo de estos espíritus desencarnados proviene del hecho de que fueron ellos quienes recibieron la gracia de Dios para apoyar a los gobernantes terrenales y ayudarlos a crear un juicio justo sobre sus pueblos. Además, la peculiaridad de los tronos es que el Creador se complació en depositar en ellos el conocimiento de los caminos por los que la sociedad humana está destinada a moverse y desarrollarse.

Generalmente se acepta que los tronos nunca interfieren en los conflictos humanos, pero al mismo tiempo están junto a nosotros, ayudándonos a obtener una visión espiritual y llenarnos de amor por Dios. Todos los representantes de la primera tríada superior pueden entrar en comunicación directa con una persona.

Portadores de sabiduría y creadores de buenas empresas

La tríada media está abierta por el rango angélico ─ dominación. Este, según la clasificación de Pseudo-Dionisio el Areopagita, es el cuarto rango de ángeles. Encarnan la libertad que subyace en la vida de todo el mundo visible y es prueba de su amor ilimitado y sincero por el Creador. Las dominaciones, como los tronos, están en constante interacción con los gobernantes terrenales, dándoles sabiduría y dirigiendo los pensamientos solo a buenas empresas.

Además, estos siervos de Dios ayudan a las personas a superar los arrebatos de pasión que las abruman ya combatir las tentaciones de la carne, impidiendo que prevalezca sobre el espíritu. Los dominios obtuvieron su nombre debido al hecho de que se les confía el control de todos los demás ángeles, cuya posición en la escala jerárquica es más baja.

Hacedores de la voluntad del Creador

El siguiente paso de la tríada media lo ocupan las fuerzas. Del tratado de Pseudo-Dionisio se sabe que esta categoría está formada por ángeles, dotados de una fortaleza divina indestructible y capaces de cumplir la voluntad de su Creador en un abrir y cerrar de ojos. Son ellos quienes son los conductores de la gracia de Dios, dada a las personas a través de sus oraciones y peticiones.

Todos los milagros que el Señor revela a sus hijos se realizan con su participación directa. Siendo conductores de la energía divina, las fuerzas traen a los cristianos piadosos la liberación de sus dolencias y la realización de sus deseos más íntimos. También ayudan a los hijos escogidos de Dios a ver el futuro. Una característica importante de las fuerzas es la capacidad de fortalecer el espíritu de una persona, darle coraje y aliviar el dolor. Gracias a los ángeles que se encuentran en este ─ el quinto nivel jerárquico, las personas enfrentan los problemas de la vida y superan la adversidad.

Combatientes de las fuerzas oscuras

Completa la tríada media del poder. Se les confía una misión inusualmente importante: guardar las llaves de la mazmorra en la que está aprisionado el diablo y poner obstáculos en el camino de su innumerable ejército. Protegen a la raza humana de las obsesiones demoníacas y ayudan a combatir las tentaciones enviadas por el enemigo de la raza humana.

Sin detener la lucha contra los ángeles caídos, que son la encarnación del mal, las autoridades al mismo tiempo protegen a las personas piadosas, afirmándolas en la virtud y llenando sus corazones de amor a Dios. A ellos se les encomienda el deber de alejar de ellos los malos pensamientos, fortalecerlos en las buenas intenciones, y a los que han logrado servir a Dios, avanzar después de la muerte al Reino de los Cielos.

Patronos de pueblos y reinos

En el nivel más bajo de la escala jerárquica de rangos angélicos están las tres últimas categorías de espíritus incorpóreos, los más antiguos de los cuales son los comienzos. Son una legión invencible de defensores de la fe. Los inicios recibieron su nombre debido a la misión que se les encomendó de guiar a las dos categorías restantes de ángeles y dirigir sus labores para cumplir la voluntad de Dios.

Además, los inicios tienen otro propósito importante ─ gestionar la construcción de jerarquías entre las personas. Se cree que nada menos que los comienzos ungen invisiblemente a los monarcas terrenales para el reino y bendicen a los gobernantes de otros rangos. En este sentido, generalmente se cree que el Señor envía un ángel de esta categoría a cada nación, llamado para protegerla de problemas y convulsiones. La base para tal juicio puede ser las palabras del profeta Daniel del Antiguo Testamento sobre los ángeles de los reinos judío y persa, quienes aseguran que los gobernantes ungidos por ellos no estén celosos de la riqueza personal, sino de aumentar la gloria de Dios.

Mundo de Ángeles y Arcángeles

Y finalmente, los representantes de los dos últimos grupos son los más cercanos a las personas: estos son los arcángeles y los ángeles. La palabra arcángel en griego significa "gran mensajero". En la mayoría de los casos, es a través de sus profecías que la gente conoce la voluntad del Creador. Un ejemplo es la buena nueva traída por el arcángel Gabriel a la Santísima Virgen María. Los arcángeles, por otro lado, a veces se convierten en los guardianes vigilantes del Señor. Baste recordar a este respecto al arcángel Miguel, que bloqueó la entrada al Edén con una espada de fuego.

Los rangos más bajos de la jerarquía celestial son los ángeles. También se les puede llamar los espíritus incorpóreos más cercanos a las personas, que ayudan en la vida cotidiana. La Santa Iglesia enseña que en el bautismo, el Señor envía a cada persona un ángel guardián especial que lo protege por el resto de su vida de las caídas espirituales y, si ocurren, lo dirige al camino del arrepentimiento, independientemente de la gravedad de los pecados. comprometido.

Dependiendo de cuán rico sea el mundo espiritual de una persona, cuán firme sea su fe en Dios y cuál sea su propósito en la vida, puede estar bajo el cuidado de no un ángel, sino de varios, o incluso tener comunicación directa con los arcángeles. Es importante recordar que el enemigo de la raza humana no cesa de tentar a las personas y alejarlas de servir al Creador, por eso los ángeles y arcángeles hasta el final de los tiempos estarán junto a aquellos en cuyo corazón arde el fuego de la fe y protegerlos de los ataques de las fuerzas oscuras.

Las filas de las fuerzas del cielo y los santos en la ortodoxia. jerarquía celestial.

Desde la creación del mundo y del hombre, siempre ha habido criaturas que interfieren con las personas y que ayudan. Ángeles, querubines, serafines: quizás no haya una sola persona en la tierra que no haya oído hablar de estas fuerzas incorpóreas. Desde la antigüedad, las personas han sabido de la existencia de los ángeles, fueron venerados y siguen siendo venerados en muchas religiones, los ángeles son venerados por casi todos los pueblos del mundo. Los ángeles se mencionan más de una vez en las Sagradas Escrituras, sus acciones se describen en el cumplimiento de la voluntad de Dios, ayudando a los justos y protegiendo a las personas de problemas y desgracias con su cobertura angelical. Pero, los ángeles se mencionan no solo en el principal libro cristiano, los Santos Padres también dejaron información sobre ellos, a quienes los seres celestiales se les aparecieron más de una vez y les transmitieron la voluntad del Todopoderoso, lo hicieron, porque según el plan de Dios, él Envía ángeles para avisar, traer noticias, por eso se les llama ángeles, es decir, mensajeros.

El Señor dotó a sus mensajeros incorpóreos de muchos dones y poder poderoso, con la ayuda de los cuales las esencias espirituales de Dios pueden influir en el mundo de las cosas y el hombre, pero solo por la voluntad del Señor y su deseo, cumpliendo su voluntad. Los ángeles con toda su esencia aman a su Creador y permanecen en incansable gratitud hacia él por la bienaventuranza en que se encuentran, y esta bienaventuranza no se puede comparar con nada. Hay muchos ángeles, a veces la mente de una persona se pierde en su innumerable número. De hecho, todo es mucho más simple, porque entre los ángeles del cielo existe su propia armonía, orden y jerarquía, que se describe en la creación del discípulo del Santo Apóstol Pablo, el portador de la pasión y mártir Dionisio el Areopagita. Según los escritos de San Dionisio, la jerarquía celestial tiene tres grados, cada uno de los cuales tiene tres rangos, respectivamente, un total de nueve entidades espirituales:

1. Serafines, querubines, tronos: se distinguen por su cercanía al Dios Altísimo. dominio;
2. Fuerzas y poderes: enfatiza la base del universo y la dominación mundial;
3. Los inicios -los arcángeles y los ángeles- se distinguen por su cercanía a cada persona.

Nuestro Señor Jesucristo derrama su amor sobre todos sus ángeles, comenzando por los rostros más altos, por lo tanto los rangos angélicos están en completa armonía y subordinación de los rangos inferiores a los superiores, según la jerarquía.

Serafines: este nombre significa "Flaming, Fiery". Siempre están cerca del Señor, de todos los ángeles son los más cercanos al Padre Celestial. Arden de divino y gran amor por el Señor, lo trasladan a otros rostros, inflamándolos. Este es su objetivo principal y su tarea principal.

Querubines - Este nombre significa "Carro". El profeta Ezequiel los vio en forma de león, águila, buey y hombre. Esto significa que los Querubines combinan inteligencia, obediencia, fuerza y ​​velocidad, son el carro de Dios y están ante el trono de Dios. Los querubines conocen todo lo que el Señor da a conocer a sus hijos, a través de ellos Dios envía sabiduría y conocimiento de ello al mundo.

Los tronos son entidades espirituales que brillan con la luz del conocimiento de Dios. Dios mismo descansa sobre ellos no sensualmente, sino espiritualmente, y ejecuta Su justo juicio. Su propósito es ayudar a los hijos de Dios, ser honestos y actuar solo en justicia.

Dominios: gobierna sobre las siguientes filas de ángeles. Su propósito directo es proteger de la caída, domar la obstinación, vencer la sed de tentación y controlar piadosamente los propios sentimientos.

Fuerzas: creadas por el Señor para hacer milagros, otorgar dones de clarividencia, curación de dolencias y milagros a los santos de Dios y los santos padres justos. Ayudan a las personas a soportar dificultades y dificultades, otorgan sabiduría, fortaleza y prudencia.

Autoridades- El Dios Verdadero está dotado de un poder especial, son capaces de domar las acciones y el poder de Satanás. Su propósito directo es proteger a los habitantes terrenales de las maquinaciones del diablo, proteger a los ascetas en su vida piadosa y pacificar los elementos naturales.

Principios- dirigir el grado más bajo de los ángeles, dirigir sus obras para cumplir la voluntad de Dios. Gobiernan el universo, el mundo y los pueblos que habitan la tierra. A los terrícolas se les enseña a vivir no para su propio beneficio, sino para la gloria de Dios.

Arcángeles- fueron creados para llevar buenas noticias al mundo de las personas, para revelar el sacramento de la fe cristiana y para transmitir la voluntad del Señor a las personas. Ellos son los conductores - Revelaciones.

ángeles- los principales defensores de la gente común, cada persona tiene, lo guían por el camino de la rectitud, lo protegen de los espíritus malignos y los espíritus malignos, evitan que caiga y ayudan a los caídos a levantarse.

Según las Sagradas Escrituras, el Arcángel Miguel, el guerrero celestial y comandante en jefe de la hueste angélica, se coloca por encima de todos los rangos angelicales. Dirigidos por el arcángel Miguel, los ángeles divinos arrojaron al ángel orgulloso y a todos los que siguieron a Satanás al inframundo. El gran guerrero de las fuerzas del cielo, el Arcángel Miguel, participó en muchas batallas celestiales y defendió al pueblo de Israel en problemas y dificultades.

Además de las fuerzas incorpóreas, hay una distribución de todos los santos en rangos de santidad, que se entienden por diferentes categorías, a saber:

1. Santo Antiguo Testamento - Santos Padres y Profetas
2. Santos del Nuevo Testamento - Apóstoles, Iguales a los Apóstoles e Iluminadores, Jerarcas, Grandes Mártires y Mártires, Confesores y Pasionistas, Santos, Santos Necios, Benditos, No Mercenarios.

Entonces, ¿quiénes son estos santos del Nuevo Testamento?

Dios verdadero - creó sus esencias espirituales razonables y fuertes, y las distribuyó según el tipo de servicio. Según el mérito, la forma de vida y el grado de santidad - Santos del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento distribuidos.

Dios inmediatamente creó varios tipos de fuerzas angelicales. La diferencia entre ellos en naturaleza no fue el resultado de diferentes grados de "enfriamiento" de los Ángeles enamorados, como enseñó Orígenes. Dionisio el Areopagita introdujo en el sistema la doctrina eclesiástica de los nueve rangos angélicos. Él escribe que el Mundo Celestial tiene una estructura jerárquica, ya que no todos los rangos angélicos aceptan por igual la iluminación divina. Los rangos inferiores reciben iluminación de los superiores. El mundo angélico es un todo único y, al mismo tiempo, una escalera. Todos los Ángeles participan en cierta medida de lo Divino y de la Luz que Él les comunica, pero los grados de su conocimiento y perfección no son los mismos.

La jerarquía angélica consta de tres tríadas. El primero, el más alto, es - Serafines, Querubines y Tronos. Todos ellos están en la proximidad más cercana e inmediata a Dios, "como en el umbral de lo Divino", en el mismo santuario de la Trinidad. Tienen acceso al conocimiento directo e inmediato de los misterios Divinos. Viven en una iluminación inexpresable, contemplan a Dios en una luz brillante.

seis alas serafines(Heb. - llameante, ardiente), que son mencionados solo por el profeta Isaías (Isaías 6:2) arder de amor a Dios e incitar a otros a ello.

querubines(Heb. - carros) - criaturas espirituales que el profeta Ezequiel vio en las imágenes de un hombre, un buey, un león y un águila (Ezequiel 1). Estos símbolos significan que los Querubines combinan las cualidades de inteligencia, obediencia, fuerza y ​​velocidad. Querubines de pie ante el trono de Dios (Apocalipsis 4:6-7). Son el vehículo espiritual del Supremo. (Ezequiel 1:10) asi se llama dios sentado sobre querubines (1 Samuel 4:4).

El querubín custodiaba la entrada al paraíso (Gén. 3:24). Imágenes de dos Querubines ensombrecieron el Arca de la Alianza, el lugar de la presencia directa de Dios (Éxodo 25:18-20). El rey de Tiro, que simboliza, según los santos padres, a Satanás, es llamado el querubín protector (Ezequiel 28:14), lo que indica su cercanía inicial a Dios.

Los Querubines de muchos ojos, según Dionisio el Areopagita, resplandecen con la luz del conocimiento de Dios. Envían sabiduría e iluminación para el conocimiento de Dios a los rangos inferiores. Son "ríos de sabiduría" y "lugares de reposo de Dios"; por eso algunos de los Querubines son llamados " Tronos", ya que Dios mismo descansa sobre ellos no sensualmente, sino espiritualmente, con una especial abundancia de gracia.

La jerarquía intermedia es: Dominios, Potestades y Potestades.

dominio (Col. 1:16) gobernar sobre las filas sucesivas de Ángeles. Instruyen a los gobernantes terrenales nombrados por Dios en la administración sabia. Enseñan a controlar los sentimientos, a domar las lujurias pecaminosas, a esclavizar la carne al espíritu, a vencer las tentaciones. Efectivo (1 Pedro 3:22) ellos obran milagros y envían la gracia de los milagros y la clarividencia a los santos de Dios. Ayudan a las personas a realizar trabajos, los fortalecen en paciencia, otorgan fuerza espiritual y coraje. Autoridades (1 Pedro 3:22; Colosenses 1:16) tienen el poder de domar el poder del diablo. Repelen de nosotros las tentaciones demoníacas, protegen a los ascetas, los ayudan en la lucha contra los malos pensamientos. También tienen poder sobre las fuerzas de la naturaleza, como el viento y el fuego. (Apocalipsis 8:7).

La jerarquía inferior incluye: Principios, Arcángeles y Ángeles.

Principios (Col. 1:16) gobiernan sobre los Ángeles inferiores, dirigiendo su actividad hacia el cumplimiento de los mandatos Divinos. Se les confía la gestión del universo, la protección de países, pueblos y tribus. Enseñan a las autoridades terrenales a cumplir con sus deberes no en aras de las ganancias y la gloria personal, sino en todo para buscar la gloria de Dios y el beneficio de los demás.

Arcángeles (1 Tesalonicenses 4:16) proclamar cosas grandes y gloriosas. Revelan los secretos de la fe, la profecía y la voluntad de Dios a las personas, es decir, son los conductores de la Revelación.

ángeles (1 Pedro 3:22) más cercano a la gente. Anuncian las intenciones de Dios, instruyen en las virtudes y en la vida santa. Protegen a los fieles, evitan que caigamos, levantan a los caídos.

San Dionisio el Areopagita es consciente de la imperfección de tal sistematización. Escribe: “Cuántos rangos de seres celestiales, qué son y cómo realizan los secretos de la jerarquía, sólo Dios sabe exactamente, el Culpable de su jerarquía; ellos mismos también conocen sus propios poderes, su propia luz, su rango sagrado y supremo. Y esto se nos puede decir tanto como Dios nos lo ha revelado a través de ellos, como aquellos que se conocen a sí mismos”.

El Beato Agustín también argumenta de manera similar: “Lo que hay Tronos, Dominios, Principios y Potestades en las moradas celestiales, lo creo inquebrantablemente, y que difieren entre sí, lo contengo sin duda; pero qué son y en qué se diferencian entre sí, no lo sé.

Algunos santos padres creen que los nueve rangos enumerados no cubren todos los rangos angélicos existentes, hay otros que se abrirán solo en la Era Futura (Efesios 1:21).

El conocido teólogo ortodoxo, el arcipreste John Meyendorff, cree que para la tradición cristiana, la estructura jerárquica del mundo angélico propuesta por Dionisio el Areopagita presenta grandes inconvenientes. “La angelología del Antiguo Testamento es compleja y no encaja en la jerarquía de Dionisio. Entonces, Serafines en el libro del profeta Isaías es un mensajero directo de Dios (en el sistema de Dionisio, Serafines tendría que usar la jerarquía subyacente). La Iglesia honra al Arcángel Miguel como la cabeza de la hueste celestial (en la Epístola del Apóstol Judas, lucha con Satanás), pero en el sistema de Dionisio, el rango del arcángel es uno de los más bajos en la jerarquía celestial. Esto fue advertido por los santos padres, por lo que aceptaron la jerarquía de Dionisio con reservas. Así, San Gregorio Palamas afirma que la Encarnación de Cristo violó el orden original: en violación de todos los rangos jerárquicos, Dios envió al Arcángel Gabriel, es decir, uno de los Ángeles inferiores, para anunciar a la Virgen María la buena nueva del Encarnación. Reflejando el mismo pensamiento, los himnos de las fiestas de la Ascensión y de la Asunción proclaman que los ángeles se sorprendieron de que la naturaleza humana de Cristo y de la Madre de Dios "ascienda de la tierra al cielo" con total independencia de la jerarquía angélica.

Por lo tanto, debe tenerse en cuenta que la clasificación de los Poderes Celestiales de Dionisio el Areopagita es bastante arbitraria y esquemática, es incapaz de explicar satisfactoriamente algunos de los hechos de la Revelación y los fenómenos de la vida espiritual. Por ejemplo, si seguimos estrictamente el esquema de Dionisio, nuestra comunicación con Dios solo es posible a través de los ángeles. Sin embargo, en las Sagradas Escrituras hay numerosos ejemplos de personas que se comunican con Dios sin la mediación de los ángeles.

Arcángeles

En los libros canónicos de la Biblia, solo se mencionan dos nombres de los Arcángeles:

1) Miguel(del Heb. - "quien es como Dios"; Dan. 10:13; Judas 1:9) - Arcángel de las Fuerzas incorpóreas.

2) gabriel(del hebreo - "hombre de Dios"; Dan. 8:16; Lucas 1:19) - un servidor de la fortaleza Divina y un mensajero de los misterios de Dios.

Cuatro nombres aparecen en libros no canónicos:

3) Rafael(de Heb. - "La ayuda de Dios"; Tov. 3:16) - un sanador de dolencias.

4) Uriel(del heb. - "el fuego de Dios"; 3 Ezra 4: 1) - un siervo del amor divino, que enciende el amor por Dios en los corazones e ilumina con la luz del conocimiento de Dios.

5) Selafiel(del heb. - "oración a Dios") - un ministro de oración, enseñanza de la oración.

6) Jeremiel(de Heb. - "la altura de Dios"; 3 Ezra. 4:36).

Además, la piadosa tradición habla de dos Arcángeles más:

7) Yehudiel(del heb. - "Alabanza de Dios") - un asistente en el trabajo y un defensor de las recompensas para aquellos que trabajan para la gloria de Dios.

8) Barahiel(del heb. - "La bendición de Dios") - un siervo de las bendiciones de Dios.

Existe la opinión de que siete de ellos vendrán al trono de Dios. En este sentido se interpretan las siguientes palabras del Apocalipsis de Juan el Teólogo: Gracia y paz a vosotros del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono” (Apocalipsis 1:4). Esta es, por supuesto, una interpretación bastante arbitraria. El significado exacto de este texto está oculto para nosotros.

Hay oraciones con peticiones a cada uno de los Arcángeles según su ministerio.

1. Santo Arcángel Miguel, conquistador, conquista mis pasiones.

2. Santo Arcángel Gabriel, mensajero de Dios, avísame la hora de la muerte.

3. Santo Arcángel Rafael, sanador, sáname de las enfermedades mentales y físicas.

4. Santo Arcángel Uriel, iluminador, ilumina mis sentimientos de alma y cuerpo.

5. Santo Arcángel Yehudiel, glorificador, glorifícame con buenas obras.

6. Santo Arcángel Selaphiel, libro de oraciones, ruega a Dios por mí, pecador.

7. Santo Arcángel Varahiel, bendíceme, pecador, pasa toda mi vida en la salvación espiritual.

8. Santo Ángel de Dios, mi Guardián, salva mi alma pecadora.

9. Oh mi Santísima Señora Theotokos, todos los Poderes Celestiales de los santos Ángeles y Arcángeles y todos los santos, ten piedad de mí, ayúdame en esta vida, en el desenlace de mi alma y en la Era Futura. Amén

Desde el punto de vista de la fe, la existencia de los ángeles es una verdad cierta e innegable. El cristiano no debe tener ninguna duda sobre la existencia tanto de ángeles como de demonios. Sin embargo, no todos saben que en la ortodoxia existe una estricta jerarquía angelical.

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Información general sobre la jerarquía celestial

En el dogma ortodoxo se distinguen dos jerarquías: celestial (invisible) y terrenal (visible). Si tenemos en cuenta las Sagradas Escrituras, encontraremos en ellas una clara indicación de la creación del cielo y de la tierra. San Basilio el Grande, arzobispo de Cesarea de la Iglesia de Capadocia, sostiene que por "cielo" no se debe entender nada más que el mundo divino invisible de los seres incorpóreos: los ángeles. Al mismo tiempo, “tierra” significa el mundo material, terrenal de las sustancias, la Tierra.

Por lo tanto, resulta que el mundo angélico fue creado por el Creador antes de que el mundo material comenzara a existir. Podemos encontrar indicaciones directas de esta pregunta en uno de los libros instructivos del Antiguo Testamento: en el libro de Job. Llama especialmente la atención las siguientes palabras:

¿Sobre qué se asientan sus cimientos, quién puso su piedra angular, cuando las estrellas del alba lanzaban un clamor, todos los hijos de Dios se regocijaban?

Así, la piedra angular se refiere a la Tierra, y los Hijos de Dios son seres angélicos que cumplen la voluntad de Dios.

Clasificación de Dionisio el Areopagita

Dionisio el Areopagita "Sobre la Jerarquía Celestial"

La doctrina del credo cristiano de Juan de Damasco acerca de la jerarquía celestial fue totalmente formulada y preservada en la iglesia ortodoxa. Los Paralelos Sagrados contienen la estructura de las órdenes angelicales celestiales. El inconmensurable número de ángeles y su exacto orden jerárquico está confirmado por la Santa Carta, los Padres de la Iglesia y los teólogos. Dionisio el Areopagita describe mejor la clasificación y estructura de la jerarquía celestial en su famosa obra Sobre la jerarquía celestial.

Basa su teoría en la filosofía del neoplatonismo, en la que el concepto de jerarquía juega un papel fundamental. Según la ciencia de los más grandes representantes del neoplatonismo: Plotino y Proclo, todo está sujeto a un estricto orden jerárquico. Entonces las cosas más perfectas preceden a las menos perfectas y cumplen la función de apoyo, protección y control en relación con ellas. Dionisio toma prestada esta teoría para estructurar el mundo angélico.

En la parte superior de la estructura cósmica, ve a Dios. Todas las demás criaturas se colocan en diferentes niveles, teniendo en cuenta su mayor o menor distancia de Dios. Son como rayos de luz que son atraídos hacia Dios, como fin último de toda perfección. En este proceso de retorno a la unidad, los rangos jerárquicos juegan un papel fundamental. Dios no afecta directamente a cada naturaleza, sino que actúa sobre ella a través de varios rangos.

Es sobre este concepto que Dionisio construye su plataforma teológica y espiritual. Según él, los inferiores son guiados, purificados, iluminados y realizados por imágenes superiores. Cuanto mayor es su participación en la naturaleza divina, más cerca están de ella. En consecuencia, las filas angélicas son capaces de desempeñar el papel de mediadores entre Dios y las personas. Así, habiendo fijado los principios generales de regulación de la estructura jerárquica del cosmos, el autor propone su propia clasificación de los ángeles. Los dividió en tres grandes jerarquías, cada una de las cuales contenía tres rangos o coros.

1. La más alta o primera jerarquía celestial

Serafín en un fragmento de un fresco de Teófanes de Creta, siglo XVI, Athos

El primer nivel, o el grado de jerarquía, pertenece a los rangos angélicos más altos: este. Serafín en hebreo significa "como fuego". Estos son seres sobrenaturales divinos que tienen seis alas. Cubren sus rostros, brazos y piernas con sus alas, volando ante el Creador. El profeta Isaías vio a los serafines revoloteando sobre el Arca de la Alianza y cantando una canción angelical.

querubines al igual que los serafines, son seres divinos y cercanos al Creador. Pertenecen al segundo rango angelical. En la Biblia, se les representa con espadas de fuego. Así, por ejemplo, un querubín con una espada de fuego guarda la entrada al Jardín del Edén. El profeta y salmista David en el salmo diecisiete describe a los querubines como un vehículo para el Creador. En el Libro de los Reyes, se usa muy a menudo el epíteto "El que se sienta sobre los querubines". El Libro del Éxodo también habla de querubines de oro fundidos. Fueron representados en el Arca de la Alianza uno frente al otro.

siguen a los querubines tronos. Estas son Inteligencias celestiales que revelan la verdad Divina y sirven a la justicia de Dios. Entonces los tronos portadores de Dios se paran ante Aquel que se sienta en el trono exaltado. Sobre ellos, como sobre tronos razonables, descansa Dios. Descansando sobre ellos, Dios ejecuta Su justo juicio. Básicamente, la justicia de Dios se administra a través de ellos. Ellos escuchan su voluntad, lo glorifican y derraman el poder de Dios sobre los tronos de los jueces terrenales, para que reyes y señores juzguen con justicia.

2. El grado medio o segundo de la jerarquía angélica

La Catedral del Arcángel Miguel de Dios y otros poderes celestiales incorpóreos se estableció a principios del siglo IV en el Concilio de Laodicea.

El segundo grado de la jerarquía de dominación lo ocupan los Dominios, las Fuerzas y las Autoridades. Protegen ciudades, pueblos, autoridades seculares y espirituales, iglesias, monasterios. De esta manera sirven a su Creador haciendo Su santa voluntad. Los dominios, las fuerzas y las autoridades son designados por Dios no solo para proteger ciudades, obispos, iglesias, gobernantes terrenales, sino incluso países y estados enteros.

dominación da a los gobernantes terrenales sabiduría para manejar los asuntos terrenales. Enseña a controlar los sentimientos, a deshacerse de los deseos y pasiones innecesarios, a subordinar la carne al espíritu. También ayuda a dominar la voluntad y vencer cualquier tentación.

Efectivo están llenos de la fortaleza Suprema y llevan a cabo la voluntad Suprema. También crean grandes milagros y envían la gracia de los milagros a los santos de Dios. Con su ayuda, pueden curar enfermedades, predecir el futuro y ayudar a quienes lo necesitan. Las fuerzas fortalecen a cualquier cristiano en tiempos de dolor y angustia.

Energía tiene una influencia sobre las fuerzas oscuras, doma el poder del diablo. También protegen a las personas de las tentaciones enviadas. Las autoridades no permiten que las fuerzas oscuras dañen a nadie en la medida en que les gustaría. Los espíritus también ayudan a los trabajadores en asuntos y labores espirituales. Las autoridades los protegen para que no pierdan el reino espiritual. Luchan contra las tentaciones y las tentaciones, ayudan a repeler las malas intenciones y las calumnias de los enemigos.

3. El tercer o más bajo grado de la jerarquía de los ángeles.

Archangel Michael

El tercer escalón lo ocupan arcángeles y ángeles. Se refieren a los niveles angélicos inferiores. Los arcángeles son considerados superiores y más poderosos que los ángeles, sin embargo pertenecen a la tercera etapa. Hay nueve en total. Entre ellos, se destacan tres arcángeles: Miguel, Gabriel y Rafael. Michael gobierna sobre los poderes angélicos celestiales. Gabriel es considerado el buen heraldo, ya que fue él quien trajo la noticia del nacimiento de Jesucristo. Rafael, a su vez, es considerado un sanador. La piedad popular ve en él un prototipo de Ángel de la Guarda.

Archangel Michael

Archangel Michael

El nombre "Michael" se traduce como "Quién es como Dios". Este es el arcángel de la justicia, el juicio, la gracia y la misericordia de Dios. Es considerado uno de los espíritus celestiales más fuertes. y su ejército lucha contra los caídos que se han rebelado contra el Santo Padre. Michael suele ser representado con una espada en sus manos, con la que vence a un dragón. A veces hay una imagen con balanza en la que mide las buenas y malas acciones del difunto.

El Arcángel Miguel acompaña a las almas durante la transición del cuerpo al cielo.La Iglesia le pide ayuda a Miguel contra Satanás, el enemigo de Dios y de las personas. En muchas iglesias, después de la Misa, los presentes leen una oración al Arcángel Miguel. Es el patrón de los moribundos, esgrimidores, joyeros, topógrafos, radiólogos, grabadores, pulidores. Las capillas del cementerio a menudo llevan su nombre.

arcángel gabriel

arcángel gabriel

El nombre "Gabriel" se traduce literalmente del hebreo como el Señor de Dios. A veces hay opciones Señor de Dios, Gobernante de Dios. Uno de los siete arcángeles, "La Mano Izquierda del Señor". Gabriel es considerado mensajero y mensajero de Dios. Su aparición anuncia importantes acontecimientos para toda la humanidad que cambiarán el curso de la historia. Fue a Gabriel a quien el Señor encomendó la sagrada misión de llevar la buena noticia sobre la inmaculada concepción de la futura madre del Salvador, sobre la salvación del género humano. El nombre está indisolublemente ligado a la familia de la Virgen y al hecho de la Anunciación. Por eso, al día siguiente de esta gran festividad, que los cristianos de rito oriental celebran el 7 de abril, tiene lugar una reunión de oración (consejo) en su honor.

La primera mención de Gabriel está en el libro del profeta Daniel. Gabriel le explicó el significado de las visiones, anunció el futuro del pueblo judío. El arcángel se apareció en el desierto ante el profeta Moisés, donde le enseñó a leer y escribir. Al anunciar el nacimiento del mundo y la aparición del primer hombre, inspiró a los profetas a escribir el libro de la Existencia. Gabriel informó a los justos Joachim y Anna sobre el nacimiento de la Santísima Virgen María de ellos. Apareciendo en el templo ante el anciano Zacarías, predijo la concepción milagrosa y el nacimiento de Juan el Bautista, el precursor de Dios.

Según algunos Padres de la Iglesia, Gabriel custodiaba implacablemente a la Sagrada Familia. Además, desde el mismo momento del mensaje a la doncella María sobre su sagrada misión. Fue él quien fue el mensajero elegido del Señor a San José el Desposado. Le aseguró en un sueño la impecabilidad de la Virgen María. José recibió de Gabriel una advertencia sobre los sangrientos planes de Herodes y la orden de salvar al Niño con la Madre de Dios escapando a Egipto. El arcángel Gabriel estuvo al lado del Hijo de Dios en todos los momentos más significativos de su vida. Justificando plenamente el significado de su nombre "fortaleza de Dios", estuvo al lado del Señor durante Su oración. En el Huerto de Getsemaní, lo inspiró y fortaleció ante futuros sufrimientos. De labios del arcángel Gabriel, las mujeres recibieron la noticia de la Resurrección de Jesús.

En muchos libros de la iglesia, el arcángel Gabriel se llama "servidor de milagros". Sus repetidas apariciones ante la humanidad en tiempos del Antiguo y Nuevo Testamento enfatizan el cumplimiento diligente de la Voluntad de Dios. Él informa a la raza humana del más alto conocimiento, anuncia los eventos más importantes en la historia de la religión del cristianismo. La Iglesia Ortodoxa insta a no olvidar el ministerio del Arcángel Gabriel ante el Señor, su preocupación por los cristianos. Por eso, nos invita a rezarle diligentemente en los días dedicados a su memoria: 8 de abril, 26 de julio y 21 de noviembre. El 8 de abril se realizó el primer Concilio del Arcángel Gabriel (posteriormente la Anunciación). 26 de julio - probablemente en honor a la construcción de la Catedral de San Gabriel en Constantinopla. El 21 de noviembre se recuerda durante la celebración de la Catedral del Arcángel Miguel.

Arcángel Rafael

Arcángel Rafael

Rafael apareció en el Libro de Tobías, es "uno de los siete ángeles que siempre están ante el Creador y tienen acceso a la gloria del Señor". En este libro, aparece en forma humana y toma el nombre común de Azarías. Además, ofrece su compañía y tutela al joven Tobit, que viaja desde Nínive hasta Ragi in Media. El arcángel lo salva de muchos peligros, expulsa al demonio Asmodeus y cura al ciego padre de Tobit. Rafael también libera a Sara, la futura esposa de Tobías, del espíritu inmundo. El nombre Rafael significa "Dios sana", "curación de Dios".

Como demasiado apresuradamente se empezaron a usar los nombres de los siete arcángeles de los apócrifos judíos, los sínodos de Laodicea (361) y Roma (492 y 745) prohibieron que se los llamara así. Sólo permitieron usar los nombres de Miguel, Gabriel y Rafael, porque aparecen en la Sagrada Carta. Ya en el siglo VII Había una iglesia en Venecia que lleva el nombre de Rafael. En el mismo siglo, la ciudad española de Córdoba lo declaró su patrón.

El santo muestra la bondad de la Providencia. Se le honra como patrón de los boticarios, los enfermos, los médicos, los emigrantes, los peregrinos, los viajeros, los fugitivos, los viajeros y los marineros. En la iconografía se le representa como un joven con el típico atuendo de ángel. Sus atributos son una cruz, un bastón de peregrino, a veces pescado y platos.

ángeles

Además de los arcángeles, los ángeles se distinguen en la doctrina cristiana. La palabra "ángel" en griego significa "mensajero". Son buenos espíritus que hacen la voluntad de su Creador. Al mismo tiempo, algunos de ellos protegen a las personas del mal y, por lo tanto, también se les llama ángeles de la guarda. son dados por el Señor al hombre en la fiesta del Sacramento del Bautismo.

No se conoce el número exacto de espíritus; solo el Señor sabe el número exacto. Solo sabemos que hay muchos de ellos: "miles de miles". Tales innumerables números no necesitan espacio físico para ellos en absoluto. Después de todo, son espíritus incorpóreos que no tienen dimensiones físicas. Es decir, su naturaleza no pertenece a nuestro mundo tridimensional.

Por lo tanto, todas las órdenes angelicales anteriores, o la jerarquía celestial, juegan un papel importante en la vida cristiana. Nos recuerdan el Reino de los Cielos y el mundo espiritual invisible. Este mundo nadie puede comprenderlo con su mente.

Jerarquía de demonios

La identificación de demonios con ángeles rebeldes se observa constantemente en el Nuevo Testamento. Según la Traducción de la Iglesia, los espíritus rebeldes eran culpables del pecado del orgullo, deseando ser iguales al Padre e independientes de Él. Usurparon los derechos de Dios y obstaculizaron el plan de salvación y el orden mismo del mundo. El estado de separación de los espíritus rebeldes del Señor a través de su rechazo del dominio de Dios es final.

Porque su elección es irrevocable, irrevocable. Esto se debe a que son espíritus puros y no necesitan pensar mucho para tomar sus decisiones. Su decisión y elección es intuitiva, instantánea e irrevocable. La irreversibilidad de la elección, no la falta de la misericordia de Dios, es la razón por la cual su pecado no puede ser perdonado. Para ellos no hay arrepentimiento después de la caída, así como no hay arrepentimiento para la gente después de la muerte.

Es imposible cambiar al diablo, a menos que Dios lo destruya y cree un nuevo espíritu brillante. Pero esto también es imposible, porque Dios no se arrepiente de sus decisiones y no abandona su creación.. Puesto que hay una jerarquía entre los ángeles, hay jerarquía y demonios. El Nuevo Testamento recuerda a Satanás, el “príncipe de los demonios”, que luchó con sus demonios contra Miguel y sus tropas.

Sin embargo, entre los buenos espíritus, la jerarquía se basa en el servicio mutuo en el amor. Mientras que entre los espíritus malignos, la estructura jerárquica se basa en su malicia mutua y fuerza natural. Por lo tanto, los demonios de mayor poder conducen a los más bajos de sí mismos, manteniéndolos en el temor y la obediencia. Ni la Sagrada Carta ni la Entrega indican el número exacto de espíritus rebeldes. Sin embargo, hay alusiones aisladas a una gran cantidad de espíritus rebeldes que Satanás arrastró cuando se rebeló contra Dios.

Y apareció otra señal en el cielo: he aquí, un gran dragón rojo con siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas había siete diademas. Su cola cargó una tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó al suelo.

La palabra griega "ángel", como la hebrea "malak" y la musulmana "malaika", significan lo mismo: "mensajero". Los espíritus celestiales, mensajeros de los dioses, estos peculiares hilos de vida que conectan a las personas con sus creadores, son conocidos por muchos pueblos. Los vikingos las llamaron valquirias, los griegos las llamaron orcos. En Persia existían los fravashes, ya veces se los confundía con peris y guris, criaturas afeminadas y asexuadas. Los romanos los conocían como genios, y los indios llamaban asuras a los espíritus celestiales superiores y apsaras a los inferiores. Los ángeles están presentes en el zoroastrismo, en el budismo, en el taoísmo. Son conocidos por los sabios asirios y mesopotámicos. La creencia en los ángeles impregna los cuentos maniqueos. La práctica chamánica también implica conocer a las criaturas mensajeras aladas.

Ángeles es un nombre común para seres muy diferentes, divididos en tres tríadas o nueve rangos angelicales. Los primeros y más altos entre ellos son los tronos, los serafines y los querubines. Los tronos se llaman así porque están más cerca que otros del trono del Señor, son las fuerzas más altas de la entrega y el sacrificio. La investigadora moderna Sophie Burnham escribe sobre ellos en su “Libro de los Ángeles” de la siguiente manera: “En el Trono de Dios, los ángeles están desprovistos de forma, presentes allí como pura energía primaria, enormes y rápidas bolas de fuego, como supernovas, girando, girando, corriendo en el espacio negro.

Habiendo creado al hombre a su imagen y semejanza, Dios nos enseñó un sistema de subordinación, que es similar a cómo se organiza el Reino de Dios. Arcángel Miguel - Comandante en Jefe de las huestes celestiales. En consecuencia, hay rangos de Ángeles. Es difícil restaurar el orden en cualquier estructura sin una clara subordinación, y por lo tanto, los nueve rangos angélicos fueron dispuestos por el Señor precisamente para la alta eficacia en la gestión del Reino de los Cielos.

Es importante comprender que Dios, dotado de posibilidades sin límites, a veces se ve obligado a desviarse de un tema para atender a otro. Después de todo, el mundo existente es tan frágil como para resistir la intervención directa del Creador. Dios necesita ayuda. Y nueve rangos angélicos existen directamente para esto. Los Querubines y Serafines están subordinados al Todopoderoso, quienes cooperan con los Tronos, controlan los Dominios y las Fuerzas, a las cuales están subordinadas las Autoridades, las que controlan los Principios y los Arcángeles, en cuya sumisión están los Ángeles. Los nueve rangos se subdividen en tres tríadas. Así, la primera tríada son aquellos que están muy cerca de Dios; el segundo destaca el fundamento divino del universo y el dominio sobre el mundo; el tercero son los que están cerca de las personas, de la humanidad.

Se les llama ruedas o tronos, y ni siquiera pueden representarse simbólicamente, pero los místicos que los han contemplado y oído su ensordecedor silencio saben lo que han visto, y por eso son suprimidos por este poder. Sin embargo, a veces los tronos se representan como ruedas de fuego con alas. Todo su cuerpo parecía consistir en muchos ojos que podían cubrir todo con su mirada. Quizás son los únicos entre los ángeles que no se parecen ni remotamente a una persona.

Los espíritus de fuego de los serafines en su cuerpo de seis alas encarnan el gran principio cósmico del amor universal: su mismo nombre, traducido del caldeo, significa Amor. Su apariencia se describe con cierto detalle en el Libro bíblico del profeta Isaías: “Se pararon alrededor de Él unos serafines; cada uno de ellos tiene seis alas; con dos cubrió su rostro, y con dos cubrió sus pies, y con dos voló.

Y se llamaban unos a otros, y decían: ¡santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos! ¡Toda la tierra está llena de Su gloria!”

Solo debido a un malentendido muy arraigado, los querubines a veces se consideran ángeles inferiores y se representan como niños con alas. Los Querubines, pertenecientes a la tríada superior de las criaturas celestiales, simbolizan la Sabiduría y los Poderes infinitos, son los guardianes del cielo.

El libro del Génesis también da testimonio de esto, donde se describe cómo el Señor expulsó del paraíso al Adán pecador: “Y expulsó a Adán, y colocó en el oriente, cerca del jardín de Edén, un querubín y una espada encendida que se volvía para guardar el camino. al árbol de la vida.” Y los querubines vistos por el profeta Ezequiel no se parecen en nada a niños de mejillas sonrosadas: “Se hicieron querubines y palmeras: una palmera entre dos querubines, y cada querubín tiene dos caras.

Por un lado, un rostro humano se vuelve hacia la palmera, y por otro lado, el rostro de un león se vuelve hacia la palmera. Esos ángeles formidables guardaban el arca con las tablas del pacto: las reglas divinas de la vida humana.

Sobre los hombros de estos poderosos espíritus descansaba el mismo trono del Señor, que fácilmente llevaban de un lugar a otro: "Y el (Dios) de los querubines se sentó y voló, y voló sobre las alas del viento".

Los querubines más que tronos y serafines, se asemejan a personas: "Y los querubines podían ver la semejanza de manos humanas debajo de sus alas".

Eduard Schure escribe sobre el nombramiento de los espíritus celestiales superiores en el libro "Evolución Divina": las entidades, están por encima del Espacio y el Tiempo, como Dios mismo, manifiestan a Dios en el Tiempo y el Espacio.

A continuación se muestra la segunda trinidad de ángeles: poder, fuerza y ​​dominio. Teólogo bizantino, siglo V. Dionisio el Areopagita consideraba que las dominaciones eran las primeras entre ellas, las cuartas en la jerarquía celestial de las fuerzas espirituales. Si las fuerzas de la primera jerarquía difunden la luz divina, la sabiduría y la inspiración, entonces la segunda, racionalizada y equilibrada. Los ángeles más altos gobernaron el Universo, los del medio, los planetas, incluida nuestra Tierra. Si los serafines, querubines y tronos sembraron las ideas de amor, sabiduría y voluntad en los espacios interestelares, entonces dominios, fuerzas y potestades armonizaron las formas de todo lo existente y su movimiento. Acortaron el camino desde la idea general hasta su implementación específica. De ellos, que se sometieron al poder de Cristo, se dice en el Nuevo Testamento “Primera Epístola del Apóstol Pedro”: “... Cristo, para llevarnos a Dios, una vez padecido por nuestros pecados, el justo por el injusto, fue muerto según la carne, pero revivido por el espíritu, el cual, habiendo subido a los cielos, está cerca de Dios, y a quien se han sometido ángeles, autoridades y potestades. Pero incluso entre estos ángeles aparecieron enemigos de Dios, de los cuales dice la Epístola a los Efesios: “Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo; porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra espíritus de maldad en las alturas.”

Los más cercanos a las personas son los comienzos, los arcángeles y los propios ángeles, que están a cargo de la idea de individualidad, el fuego divino y la vida misma de las personas. Y luego escribe: “Los Principios, o los Espíritus del principio, ya han concebido a los Arcángeles… Después de todo, los Principios son los magos más poderosos entre los Elohim. Pueden dar vida e individualidad a sus Formas de Pensamiento por pura fuerza de voluntad... Gracias al aliento de los Comienzos, los Arcángeles se elevan y se convierten en vida”. Así aparecieron los arcángeles, muchos de los cuales conocemos por nombre: este es el comandante celestial Miguel; Gabriel, que se apareció a la Virgen María con la buena nueva de que nacería su hijo Jesús; el ángel sanador Rafael, así como Uriel, Yehudiel, Jeremiel, Salafiel, Barahiel y muchos, muchos otros.

Jan van Ruysbroek, en su libro Seven Steps on the Ladder, dijo: “Los rangos superiores de los ángeles (querubines, serafines y tronos) no participan en nuestra lucha contra los vicios y permanecen con nosotros solo cuando, por encima de toda discordia, nos unimos con Dios en el mundo, la contemplación y el amor eterno. De hecho, ¿cómo pueden ellos, que controlan las galaxias y los sistemas de estrellas, ver los problemas de cada uno de nosotros, uno en una masa de millones? Sólo los ángeles, que según la creencia popular están con cada persona detrás del hombro derecho, son siempre conscientes de nuestras alegrías y tristezas. Saben todo sobre nosotros y en momentos difíciles se apresuran a ayudar. ¿Por qué lo hacen? La respuesta se encuentra en el salmo noventa de David, que canta: “Porque a sus ángeles mandará acerca de ti, para que te guarden en todos tus caminos; te llevarán en sus manos, para que tu pie no tropiece en piedra. El gran poeta indio Rabindranath Tagore escribió sobre lo mismo: “Creo que somos libres dentro de ciertos límites, pero una mano invisible o un ángel guía, como una hélice oculta, nos mueve”.

Ellos nos cuidan durante su vida, y en una hora de luto un ángel desciende hacia nosotros para convertirse en nuestro guía hacia el Mundo de la Muerte. Y la musa alada vuela a los poetas en la hora de la inspiración. Y quizás Ralph Waldo Emerson lo dijo mejor: “En medio de crisis violentas, en medio de pruebas insoportables, en medio de esfuerzos que excluyen la simpatía, aparece el ángel”.