Verkündigungskirche im Peterspark. Informationen über die Kirche Mariä Verkündigung im Petrowski-Park. Zeitplan der Kirche Mariä Verkündigung im Petrowski-Park
Tatsächlich stammt die erste Erwähnung der örtlichen Besitztümer des Petrowski-Klosters aus dem Jahr 1498. Damals waren sie von sehr beeindruckender Größe und reichten bis an die Grenzen des Dorfes Allerheiligen und bis zur heutigen Linie der Rigaer Straße. Nach 1678 entstand in der Nähe dieser Gebiete das Dorf Petrovskoye, als der Großvater von Peter I., Bojar Kirill Poluektovich Naryshkin, das Nachbardorf Semchino von Fürst Prozorovsky kaufte und es als Petrovskoye (zukünftiges Petrovsko-Razumovskoye) bekannt wurde. Nach dem Streltsy-Aufstand von 1682 wurde darin eine Patrimonialkirche im Namen der heiligen Apostel Petrus und Paulus zu Ehren des Namensgebers des Enkels des Besitzers, Zarewitsch Peter, errichtet, die dem neuen Land der Naryshkins – dem Dorf – den Namen gab von Petrowski. Ob darin der Name des ehemaligen Klosterlandes eingeprägt war oder ob es zum vollständigen Namensgeber des Nachbargrundstücks des Wysoko-Petrowski-Klosters wurde – zu dieser Frage gibt es zwei Hauptmeinungen von Wissenschaftlern.
Die erste besagt, dass es sich um „namensgebende“ Nachbarn handelte, zwei verschiedene Grundstücke mit dem gleichen Namen „Petrowskoje“, aber mit unterschiedlicher Herkunft des Namens. Einer davon, der sich im Bereich des Petrowski-Parks befand, stammte aus dem Wysoko-Petrowski-Kloster. Ein anderer, der zukünftige Petrovsko-Razumovsky – von der örtlichen Peter-und-Paul-Kirche oder sogar im Namen des erhabenen Enkels des Besitzers dieser Orte, auf dessen Namen die Kirche geweiht wurde. Es gab verschiedene Annahmen, dass Peter I. angeblich hier geboren wurde oder dass Naryshkin sein Herrschaftsgebiet nach der Geburt des Fürsten Petrovsky benannte.
Einer anderen Meinung zufolge war das Dorf Petrowskoje früher von enormer Größe, an dessen verschiedenen Endflügeln verschiedene Siedlungen entstanden – Petrowskoje selbst, Petrowsko-Rasumowskoje und Petrowskoje-Zykowo. So viele Variationen desselben Namens mit unterschiedlichen Präfixen lassen den Eindruck entstehen, dass sie alle Teile eines großen Ganzen sind. Die Entstehung dieser Siedlungen mit demselben Namen im ersten Teil, jedoch mit unterschiedlichen Endungen, war auf die Tatsache zurückzuführen, dass zu diesem Zeitpunkt die einst verlassenen Gebiete des großen Klosterguts zu besiedeln begannen und ihre neuen „zusätzlichen“ Namen erhielten. Diese Version wird durch die Tatsache gestützt, dass das Ende des 17. Jahrhunderts gegründete Dorf Petrovskoye-Zykovo (auf dessen Territorium der Petrovsky-Park angelegt wurde) definitiv zum Vysoko-Petrovsky-Kloster gehörte – sowohl zu dieser Zeit als auch nach der Säkularisation 1764. Zuvor hieß es nur Petrovsky, und dann prägte es den Namen der Zykov-Bojaren ein, die Peter I. dienten und dieses Dorf entwickelten.
Eines ist sicher - das Dorf Petrovskoye erscheint in Dokumenten nach 1678: Das bedeutet, dass es genau unter den Naryshkins erschien, die mit der Benennung ihres neuen Besitzes dem Petrovsky-Kloster Tribut zollen konnten: Vielleicht baute Peters Großvater eine Kirche, die den Namen widerspiegelte des Moskauer Hohen Petrowski-Klosters.
Eine Version besagt also, dass alle diese Dörfer (Petrovskoye, Petrovskoye-Semchino, Petrovsko-Razumovskoye, Petrovskoye-Zykovo) verschiedene Flügel eines alten Anwesens sind, des Dorfes Petrovskoye, das im 17. Jahrhundert aus dem Land eines alten Klosters entstand Site, im ersten Teil des Namens ein und dieselbe „Wurzel“ liegt, zumal sie alle sehr nahe beieinander liegen. Die zweite Version verbindet Petrovskoye und Petrovsko-Rasumovskoye nicht, betrachtet sie in Herkunft und Namen als unterschiedlich, dem Namen nach als „Namensvetter“ und leitet den Namen des Petrovsky-Parks und des Wanderpalastes traditionell im Namen des örtlichen Grundbesitzers ab – des Vysoko-Petrovsky-Klosters .
Die Geschichte und das Erscheinungsbild des Petrowski-Parks wurden stark von seiner Lage beeinflusst: an der Zufahrt zu Moskau, in der Nähe der Hauptstaatsstraße Russlands, die Anfang des 18. Jahrhunderts Moskau und St. Petersburg verband. Aus diesem Grund wurde auf diesem Gelände der reisende Petrowski-Palast errichtet, der die letzte Raststation des königlichen Zuges vor Moskau war, als erhabene Persönlichkeiten zur Krönung oder zu Feierlichkeiten zum Mutterthron kamen. Früher standen im Dorf Vsekhsvyatskoe, im Gebiet des heutigen Sokol, hölzerne Wanderpaläste, doch im Laufe der Zeit wurde dringend ein grandioser, majestätischer und feierlicher Bau benötigt. Und der Grund für seinen Bau erschien. Im Jahr 1774 fanden auf dem Khodynka-Feld, in der Nähe des Standorts des künftigen Palastes, Feierlichkeiten zu Ehren des Abschlusses des siegreichen Kutschuk-Kainardzhi-Friedens mit der Türkei statt. Und für die „Feierlichkeiten“ errichtete der Architekt Matvey Kazakov hier temporäre Unterhaltungspavillons im „türkischen Stil“, die die eroberten feindlichen Festungen symbolisieren.
Der Ort erregte die Aufmerksamkeit von Kaiserin Katharina II., die persönlich zu den Feierlichkeiten vor Ort war. Zufrieden mit den vergangenen Feierlichkeiten ließ sie Kasakow einen Steinpalast errichten, dessen Architektur auf diesen Pavillons basierte, sowohl zu Ehren des errungenen Sieges als auch als Denkmal für den Ruhm Russlands und seiner Soldaten. Der 1783 fertiggestellte Palast hatte zwei Flügel in Form von Festungsmauern mit Türmen im modischen gotisch-maurischen Stil. Wie der Schriftsteller M. Zagoskin es ausdrückte, war es „ein wunderschönes Gebäude maurischer Architektur, das an europäische Bräuche angepasst wurde“. Der Palast hat zwei Fassaden: Eine, die vordere, zeigt zur Straße, die zweite zum Park, der manchmal Petrowskaja-Hain genannt wird, da der Petrowski-Park selbst später entstand. Auch der Name des Petrowski-Palastes sorgt unter Historikern für Kontroversen: Traditionell wird angenommen, dass der Palast so benannt wurde, weil er auf dem ehemaligen Grundstück des Wysoko-Petrowski-Klosters errichtet wurde. Andere glauben, dass es sich dabei um Weideland handelte, also um abgelegene Gebiete des geheimnisvollen Dorfes Petrowskoje. Die dritte Version basiert auf einer Legende, die den Namen des Palastes mit dem Namen Peters des Großen in Verbindung bringt, und sie hat reale Gründe: Der Name des Palastes stammt zweifellos vom Namen des Ortes Petrovskoye, aber seine Wahl erfolgte speziell für den Namen des Palastes symbolisierte die Kontinuität der Herrschaft Katharinas II. mit den Unternehmungen Peters I.
Katharina selbst hielt sich 1787 zum ersten Mal in diesem Palast auf und schickte der Legende nach die Wache los, mit der Aussage, dass sie die Nacht unter dem Schutz ihres Volkes verbringen würde. Und als ob die ganze Nacht hindurch riesige Scharen gewöhnlicher Menschen unter den dunklen Fenstern umherwanderten und den Schlaf ihrer Kaiserin vor dem leisesten Rascheln schützten: „Machen Sie keinen Lärm, stören Sie nicht den Frieden unserer Mutter.“ Ein Halt am Petrowski-Palast wurde zur Tradition und hörte auch nicht auf, als die Eisenbahn erschien, die die russischen Hauptstädte verband. Der erste Herrscher, der sich vor seiner Krönung in diesem Palast aufhielt, war Paul I.; er hatte große Freude daran, hier militärische Überprüfungen und Scheidungen zu organisieren. Und ihm folgten Alexander I. und Nikolaus I., während deren Herrschaft die wichtigste Seite in der Geschichte des Petrowski-Palastes und des Petrowski-Parks begann.
Es war dieser Palast, der die Entstehung des Petrowski-Parks und des gesamten umliegenden prestigeträchtigen Gebiets bestimmte, in dem eine zeremonielle Einheitlichkeit erforderlich war, die dem Kaiserpalast entsprach. Bereits Ende des 18. Jahrhunderts begann man in der Nähe des Palastes mit dem Bau von Landhäusern des Adels – der Fürsten Golitsyn, Volkonsky, Apraksin. Hier wurde Puschkin 1827 in einem der Häuser Sobolevskys nach St. Petersburg eskortiert. Doch die Zeit der berühmten Datschen im Petrowski-Park stand noch bevor. In der Zwischenzeit, im Jahr 1826, warteten sie hier auf die Krönung von Kaiser Nikolaus I. Der Palast war nach Napoleon in einem schlechten Zustand, obwohl es dem französischen Kaiser gefiel, der dort sogar Empfänge gab und sich mit der Modistin Madame Aubert-Chalmet über die Krönung beriet Abschaffung der Leibeigenschaft in Russland. Die Eindringlinge zündeten den Palast an, sodass seine Kuppel einstürzte und die Umgebung verstümmelte. Sie erinnerten sich jedoch nur anlässlich der Krönung des neuen Herrschers daran. Nachdem er den Palast untersucht hatte, ordnete Nikolaus I. seine Restaurierung und die Einrichtung eines luxuriösen regelmäßigen Parks an, eines Moskauer Versailles für Festlichkeiten und zur Verbesserung der Umgebung des Palastes – ein Dekret wurde 1827 erlassen.
Der Bau des riesigen Petrovsky-Parks mit einer Fläche von 94 Hektar wurde dem englischen (nach anderen Quellen schottischen) Architekten Adam Menelas und dem Gärtner Fintelman anvertraut. Dem Plan zufolge sollten Ahorn- und Lindenalleen in drei Strahlen vom Palast ausgehen, und im Maslovka-Gebiet sollte ein Park mit Brücken und einem Teich, mit englischen Wegen, Kaffeehäusern, Bädern und einem Sommertheater entstehen . Deshalb wurde der Petrowski-Park zu einem beliebten Ort für die Feierlichkeiten der Moskauer Aristokratie und der Intelligenz, die hier besucht wurden. Es war verboten, hier Tavernen und Gasthäuser zu eröffnen, und die Öffentlichkeit ging einfach im Neskuchny-Garten oder in Maryina Roshcha spazieren. Senator A.A. wurde mit der Bauleitung beauftragt. Baschilow, Leiter der Moskauer Baukommission, deren Namen heute die örtlichen Baschilow-Straßen tragen. Er war es, der den Petrowski-Park zu einem berühmten Ort machte: Wenn in Moskau das Wort „Park“ geschrieben oder gesprochen wurde, ging es um den Petrowski-Park. Aber der Senator blieb für seine besondere Idee in Erinnerung – das berühmte „Voxal“, mit dem Baschilow die Schaffung des Petrowski-Parks krönte. So hieß die aus England stammende gärtnerische „Unterhaltung“: ein Holzgebäude mit Galerien zur öffentlichen Erholung, in dem Besucher für fünf Rubel mit Theateraufführungen, Tänzen, Restaurants mit Abendessen, Konzerten, Bällen, Spielen, Billard und Lesungen verwöhnt wurden Räume und sogar Feuerwerk. Baschilow hat seine Einrichtung sehr gut durchdacht – sein Buch „Ausstellung über den Bau einer Station im Petrowski-Park in Moskau“ mit der Widmungsinschrift: „Seiner Hoheit Alexander Sergejewitsch Puschkin von der Errichtung der Station des Senators Baschilow, 1836, Dez. wird in der Puschkin-Bibliothek aufbewahrt. 3 Tage". Es ist bekannt, dass Puschkin ein Epigramm über ihn verfasst hat. Voxal Bashilov, erbaut 1835 nach dem Entwurf des Architekten M.D. Bykovsky, der später das Iwanowski-Kloster wieder zum Leben erweckte, hatte seine Vorgänger in Form der Grog-Station im Neskuchny-Garten und Medox im Taganskaya-Teil, von denen jedoch zu diesem Zeitpunkt keine Spur mehr übrig war. Somit handelte es sich in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts um eine einzigartige Einrichtung.
Das Leben hier wurde besonders hektisch, nachdem Kaiser Nikolaus I. 1836 ein neues Dekret über die Aufteilung des Landes von Twerskaja Zastawa bis zum Petrowski-Park für Landdatschen erließ, mit der Auflage, dass die Häuser ein gutes architektonisches Erscheinungsbild haben und zur Straße ausgerichtet sein sollten. Die Fassaden mussten zuvor von der Kommission für Gebäude genehmigt werden, und derselbe M.D. Bykovsky entwickelte Standardentwürfe für Landhäuser im Petrowski-Park, jedoch in einer Vielzahl von Varianten, vom gotischen bis zum maurischen Stil.
Das war nicht neu. Das Wort „Datscha“ entstand während der Zeit von Peter I., als er die Zuteilung („geben“) von Land in der Nähe von Peterhof zur Bebauung anordnete, was den zeremoniellen Palastbereich veredeln sollte. Auch die Öffentlichkeit in Moskau sollte eine Elite sein, die dazu in der Lage wäre. Allerdings bedeutete „Datscha“ hier fast dasselbe wie unter Peter I.
Die Häuser im Petrowski-Park wurden gebaut, um „zinsgünstige Kredite zu vergeben“, also zu fördern gab Regierung fünftausend Rubel für den Wiederaufbau. Die Datschen im Petrowski-Park waren die angesagtesten im alten Moskau, so etwas wie die moderne Rublevo-Uspenskoje-Autobahn. Es gab auch ein riesiges Anwesen von Bashilov selbst, der es später Tranquil Yar für ein Restaurant schenkte. Hier befanden sich die Datschen des Schriftstellers M. Zagoskin, des Schauspielers Michail Schtschepkin, die Datschen der Fürsten Schtscherbatow, Trubetskoi, Apraksin, Barjatinski, Golizyn, Wolkonski, Obolenski, Tolstoi, Talyzin und Naryschkin.
WEM DIE STUNDE SCHLÄGT
Die örtliche Datschabesitzerin Anna Dmitrievna Naryshkina gründete hier in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts die Verkündigungskirche. Hier, in der Datscha im Petrowski-Park, starb ihre dreizehnjährige Enkelin Anna Bulgari, und zuvor begrub sie ihre einzige Tochter, Gräfin Maria Bulgari. Die Frau gelobte voller Trauer, an der Stelle, an der das Mädchen gestorben war, eine Kirche zu bauen, und reichte 1842 eine entsprechende Petition an St. Philaret, Metropolit von Moskau und Zar Nikolaus I. ein. Anna Dmitrievna war die Frau eines Kammerherrn und hatte Land gepachtet vom Moskauer Palastamt und versprach, ihre Datscha in angemessener Entfernung vom neuen Tempel zu verlegen, 200.000 Rubel für den Bau zu spenden, Utensilien bereitzustellen, weitere 10.000 für den Unterhalt der Priester beizutragen und ihnen Wohnraum zu bieten.
Der Standort des Tempels war für seine potenziellen Gemeindemitglieder sehr geeignet. Noch früher berichtete der Verwalter des Petrowski-Palastes, dass die örtlichen Sommerbewohner hier gerne eine eigene Pfarrkirche hätten. Am nächsten waren schließlich nur der Tempel im Dorf Vsekhsvyatskoye und die Kirche des Heiligen Basilius von Cäsarea an der 1. Twerskaja Jamskaja, der die Sommerbewohner der St. Petersburger Autobahn zugeordnet waren. Beide Kirchen befanden sich in beträchtlicher Entfernung vom Petrowski-Park. Und die Besitzer von Datschen baten bereits 1835 darum, für sie – nur für die Sommersaison – im Hinterhof des Peter-der-Großen-Palastes eine Sommerzeltkirche zu bauen. Dann erlaubte der Kaiser dies nicht, und die Sommerbewohner lebten hier vorübergehend und konnten keine vollwertige Pfarrei bilden. Der von Naryshkina gebaute neue Tempel hätte all diese Schwierigkeiten beseitigt, aber es stellte sich heraus, dass es ein ziemlich schwieriger Weg war.
Erstens stand dieser Bereich in der Nähe des Palastes unter der besonderen Kontrolle der Palastverwaltung. Unter Nikolaus I. wurde der Petrowski-Palast nicht nur Putev, sondern auch eine kaiserliche Landresidenz mit entsprechendem Status. Jede Kleinigkeit musste lange koordiniert werden und erhielt oft die Erlaubnis des Kaisers selbst. Zweitens stellte sich plötzlich die Frage der Pfarrei. Wie sich herausstellte, gehörte die potenzielle örtliche Gemeinde offiziell zur Allerheiligenkirche (auf Sokol), und ihr Pfarrer lehnte den Bau einer neuen Kirche ab, um seine Gemeinde zu erhalten und die Kirche schonungslos zu erhalten. Naryshkina erhielt eine Absage vom Moskauer Geistlichen Konsistorium, wo sie auch darauf hingewiesen wurde, dass die von ihr bereitgestellten Mittel nicht für die ordnungsgemäße Instandhaltung des Tempels ausreichten und die Ländereien des Palastamtes nur mit dessen Genehmigung erschlossen werden könnten. Und dann wandte sich Naryshkina an den Herrscher selbst, der im selben Jahr 1843 den Bau des Tempels erlaubte. Es war vorgeschrieben, darin für die Tempelbauerin und ihre Familie zu beten.
Nun mussten Geistliche für den Tempel ernannt und nach der Weihe eine Pfarrei bestimmt werden. Für den Bau eines Tempels in der Nähe des Kaiserpalastes war laut Beschluss des Konsistoriums ein besonders erfahrener Architekt erforderlich. Der erste, der ernannt wurde, war der berühmte Evgraf Tyurin, der Architekt der Dreikönigskathedrale in Elokhov und der Tatjana-Kirche der Moskauer Universität. Sein Projekt beinhaltete den Bau einer Tempelkopie des Peterspalastes – eines Tempels mit zwei Glockentürmen, Galerien und einer riesigen Kuppel, was der Kaiser nicht erlaubte, da die Kirche außer ihrem Peterspalast nichts mit dem Peterspalast zu tun hatte Standort. Und der Architekt der Verkündigungskirche war Fjodor Richter, Direktor der Moskauer Palastarchitekturschule, der am Bau des Großen Kremlpalastes beteiligt war. Er war es, der die Gemächer der Romanow-Bojaren auf Varvarka restaurierte, wofür ihm der St.-Wladimir-Orden III. Grad und für das Werk „Denkmäler der altrussischen Architektur“ ein Diamantring verliehen wurde.
Allerdings lehnte der Kaiser auch Richters erstes Projekt ab. Der Architekt entwarf es in Anlehnung an die alte Moskauer Kirche Johannes des Täufers in Djakowo bei Kolomenskoje: Der säulenförmige Glockenturm wurde von einer riesigen parabolischen Kuppel gekrönt. Beim nächsten Projekt, das in St. Petersburg genehmigt wurde, bestand die Kuppel aus einem Zelt und die Kuppel des Tempels selbst aus einer traditionellen Moskauer Zwiebel. Außerdem wurde der Tempel zweistöckig: Der Verkündigungsthron wurde im zweiten Stock geweiht, wo es keine Heizung gab – im Sommer fanden dort Gottesdienste statt. In seinem Altar befand sich eine große Ikone mit dem Bild „Gebet für den Kelch“. Und in der unteren Etage bauten sie Kapellen im Namen der Ehrwürdigen Xenophon und Maria und ihrer Kinder sowie Simeon, des Gottesempfängers, und Anna, der Prophetin – am Namenstag des Tempelbauers. Neben dem Projekt selbst genehmigte Nikolaus I. sogar die Version der geschnitzten Ikonostase, und nach der Genehmigung im August konnte der Architekt während der Arbeiten kein einziges Detail ändern.
Der Tempel wurde am Fest Mariä Verkündigung im Jahr 1844 feierlich gegründet. Sie wurde bereits 1847 geweiht, allerdings nur die Oberkirche. Es war prächtig und großzügig ausgestattet, mit Silber, Vergoldung, Emaille und Samt, und es mangelte nicht an Utensilien oder liturgischen Büchern. Darüber hinaus überwies Naryshkina für die Instandhaltung des Tempels 25.000 Rubel in Banknoten an die Kasse des Moskauer Kuratoriums. Der Klerus wurde aus der Kirche St. ernannt. Joachim und Anna auf der Bolschaja Jakimanka. Der wunderschöne Tempel, der für die Nikitsky-Vierzig von Moskau bestimmt war, wurde jedoch für... unbeaufsichtigt erklärt.
Der Punkt war wie folgt. Nach der Weihe der Kirche im selben Jahr, 1847, wandte sich Naryshkina an das Konsistorium mit der Bitte, aus den in der Nähe lebenden Sommerbewohnern die Pfarrei der neu erbauten Kirche zu bestimmen. Der Antrag wurde abgelehnt, um den Untergang der Pfarrgemeinde der Allerheiligenkirche zu verhindern. Die Verkündigungskirche konnte jeden Gläubigen unter ihrem Dach aufnehmen, der sie betreten wollte, hatte aber gleichzeitig keine eigene ständige Pfarrei. Ohne ihre spirituelle Kraft zu verlieren, überredete Naryshkina die Sommerbewohner des Petrovsky-Parks, einen Antrag auf Erlaubnis zu schreiben, sich in der Pfarrei der neu erbauten Kirche registrieren zu lassen – schließlich handelte es sich um sehr angesehene Menschen. Für diese Petition gab es mehr als dreißig Unterschriften, aber es stellte sich heraus, dass die meisten der Unterzeichner vorübergehend für die Sommersaison hier lebten, und viele von ihnen, wie Fürst Obolensky, fanden es noch bequemer, zur Wassiljewski-Kirche an der Twerskaja zu gehen . Infolgedessen wurde das Problem friedlich und zugunsten des neuen Tempels gelöst. Die Gemeinde wurde aus Sommerbewohnern gebildet, die Naryshkins Petition unterzeichnet hatten und zuvor Gemeindemitglieder der Allerheiligenkirche gewesen waren. Hier, in der Verkündigungskirche, wurden auch die Diener der adligen Sommerbewohner des Petrowski-Parks und Soldaten der Khodynsky-Feldkaserne eingesetzt. Und diejenigen, die an der Petersburger Autobahn lebten, blieben in der Pfarrei der Wassiljewskaja-Kirche.
Das Schicksal der Verkündigungskirche wurde durch ihre Nähe zur Kaiserpfalz beeinflusst. Schon bald nach der Weihe wurden die ersten Reparaturen an der Kirche durchgeführt, da 1856 die Krönung von Kaiser Alexander II. erwartet wurde und ein Palast für ihn vorbereitet wurde. Es ist bekannt, dass der Petrowski-Palast der Lieblingswohnsitz Alexanders des Befreiers war. Wie üblich ging er jeden Morgen ohne Sicherheit mit seinem Hund durch die Gassen des Petrowski-Parks. Unter ihm war es übrigens erlaubt, jeden zur Besichtigung in den Palast einzulassen, außer an den Tagen, an denen die kaiserliche Familie hier weilte und diese Ausflüge kostenlos waren.
Und nach der nächsten Renovierung des Tempels zu Beginn des 20. Jahrhunderts erschienen auf seinem Glockenturm einzigartige wundervolle Glocken mit Bildern der Heiligen Dreifaltigkeit, der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria, der Bogolyubskaya-Ikone der Muttergottes, St. Nikolaus, der heilige, gerechte Simeon, der Gottesempfänger, und Anna, die Prophetin, sowie die Ehrwürdigen Xenophon und Maria.
„ROTE BLÄTTER, GRAUE ERDE“
Marina Tsvetaeva hat so im übertragenen Sinne über den Petrovsky Park geschrieben. Die Ära des Kapitalismus, die nach den großen Reformen Alexanders des Befreiers begann, veränderte sowohl den Petrowski-Park als auch die Pfarrei der Verkündigungskirche. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts blieb der Petrowski-Park ein beliebter Ort sowohl für Sommerhäuser als auch für Unterhaltung, erst jetzt erschienen hier andere Sommerbewohner und andere Unterhaltungsmöglichkeiten. Hier begannen die Reichen, Kaufleute, Industriellen und andere neue kapitalistische Adlige, Villen zu bauen – sie brachten ihre Unterhaltung in Form von Restaurants mit Zigeunerchören und Feierlichkeiten hierher. Das erste, das sich in der Nähe des Petrowski-Parks niederließ, war das berühmte Restaurant „Yar“, das sich bereits 1836 auf dem ehemaligen Anwesen von Senator Baschilow befand; Gogol speiste hier besonders gern. Unter den Kaufleuten war „Yar“ am beliebtesten; später erschienen die zweitbekanntesten „Strelna“ und „Mauretanien“, die auf den Seiten von Leskov und Leo Tolstoi landeten.
Der Petrowski-Park selbst war jedoch weiterhin für sonntägliche Feste mit Kutschfahrten und Teepartys vorgesehen. Sogar Aeronauten schwebten in Heißluftballons über den Weiten des Petrowski-Parks und sprangen mit Fallschirmen ab, um die Menschen zu unterhalten. In der Zeit vor der Reform wandelte hier noch das „vornehme Publikum“ – abends, wenn es weniger Staub gab, ritt man auf Pferden und in Kutschen, zeigte Outfits und Orden bis hin zur Kutscherkleidung. Die Aristokraten wurden jedoch bereits merklich von einem einfacheren Publikum – Bürgern, Bauern und vor allem Kaufleuten aller Couleur – verdrängt.
So fuhren die Herrscher im Sommer in den Petrowski-Park, im Winter in Schlitten mit Schaffner, und 1899 fuhr die erste elektrische Straßenbahn vom Strastnaja-Platz hierher, so dass viele Menschen im Petrowski-Park spazieren gehen und hier in ihren Datschen leben wollten. Kurz vor der Revolution gab es sogar das Projekt, hier eine U-Bahn-Linie zu bauen. Neben Festen und Restaurants zog das Moskauer Publikum auch heute noch das Theater und das langlebige Voxel an: Der Pianist Anton Rubenstein gab hier seinen ersten öffentlichen Auftritt, Franz Liszt musizierte hier und A.F. trat 1863 auf seiner Bühne auf. Pisarev – er spielte die Rolle des Charakters Ananias in seinem eigenen Drama „Bitter Fate“. Und 1887 debütierte hier die berühmte Schauspielerin Maria Blumenthal-Tamarina in einem Theaterstück nach dem Roman von Dumas dem Älteren. Erst Ende des 19. Jahrhunderts wurde der völlig heruntergekommene Bahnhof abgerissen und die Palastverwaltung überließ die Grundstücke des Parks bereitwillig für die Bebauung neuer Datschen. Pisemsky selbst, I. S. Turgenev und sogar die „vergebenen“ Dekabristen, die Ende der 1850er Jahre aus dem Exil zurückkehrten und denen der Aufenthalt in Moskau verboten war, lebten nun in den Datschen – darunter auch Ivan Puschchin, ein Freund von Puschkin.
Der Park selbst verfiel langsam, Bäume wurden nicht gepflanzt, Gassen nicht gepflegt, es gab keine Beleuchtung, da die Schlossverwaltung ihm nicht die gebührende Aufmerksamkeit schenkte. Allerdings wuchs die örtliche Bevölkerung, und auf ihre Kosten vergrößerte sich die Pfarrgemeinde der Verkündigungskirche erheblich. Im Jahr 1904 wurde sie auf Kosten der Gemeindemitglieder mit einer erheblichen Erweiterung umgebaut – nun konnte die Kirche bis zu zweitausend Pilger aufnehmen. Zur gleichen Zeit erschien hier die verehrte alte Bogoljubskaja-Ikone der Gottesmutter. Erst 1917 wurde der Tempel erneut gestrichen und dann wurde sein Inneres endgültig gestaltet. Alexander Dmitrievich Borozdin, der Chefkünstler der Ikonenmalerei-Werkstatt Seiner Kaiserlichen Majestät, arbeitete an dem Gemälde, in dessen Haus der kürzlich heiliggesprochene Älteste Aristokles oft zu Besuch war.
Borozdin fertigte den ursprünglichen Plafond der „Verkündigung“ in der Hauptkirche an und kopierte für eine der Kapellen das seltene Bild „Die Predigt Jesu Christi im Boot“, das von einem unbekannten Künstler zusammengestellt wurde, und reproduzierte auch die Komposition „Gott der Sohn“ von V. Vasnetsov – all dies wurde zerstört. Tragisch endete auch das Leben Borodins, der am dritten Tag nach Kriegsausbruch 1941 wegen antisowjetischer Hetze zur „Stärkung des religiösen Einflusses unter der Werktätigen“ verhaftet wurde. Es gibt eine Legende, dass er vom falschen Metropoliten A. Vvedensky selbst, dem Anführer des Renovationsschismas, mit dem Borozdin ebenfalls vertraut war, denunziert wurde. Ein Jahr später starb Borozdin im Gefängnis von Saratow – und seine Trauerfeier fand in der Verkündigungskirche erst im Juni 1998 statt, als der Tempel selbst den Gläubigen zurückgegeben wurde.
Und zu dieser Zeit veränderte sich auch das Leben rund um den renovierten Tempel stark. Die berühmte Villa von Nikolai Ryabushinsky „Black Swan“, die von den Architekten G. Adamovich und V. Mayanov für den „frechen“ Tycoon erbaut wurde, ist bis heute erhalten geblieben: In der Kabine befanden sich anstelle eines Hundes ein zahmer Leopard und Pfauen und Fasane spazierten durch den Garten. In der Nähe baute Shekhtel eine Datscha für I.V. Morozova. Hier befand sich auch die Landvilla des Schweizer Uhrmachers William Gabu, dem Hauptkonkurrenten von Bure und Moser. Er gründete sein Uhrenunternehmen 1868 in Moskau mit einem Geschäft in der prestigeträchtigen Nikolskaja-Straße, das bei Moskauern äußerst beliebt war. Im Petrowski-Park lebten der Dichter Welimir Chlebnikow und der Komponist Sergej Rachmaninow, der sich als Student am Konservatorium hier im Haus seines Vaters nach einer schweren Krankheit erholte.
Und in der heutigen Straße befand sich am 8. März seit 1903 die berühmte psychiatrische Klinik von Dr. Der berühmteste von ihnen war M. Vrubel, der hier ein Porträt von Bryusov malte. Auch der Künstler V.E. war hier. Der Legende nach lieh sich Borisov-Musatov, der die Frau eines engen Freundes besuchte und auch ein Porträt aus dem Leben hier malte, Farben von Vrubel. (In der Sowjetzeit wurde auf der Grundlage der Usoltsev-Klinik das Zentrale Moskauer Regionale Klinische Psychiatrische Krankenhaus gegründet.)
Eines der ersten Tierheime wurde im Petrowski-Park selbst eröffnet. Im Grunde lebten hier alte, kranke und verkrüppelte Pferde sowie alle, die von ihren Besitzern ausgesetzt wurden, ihr Leben: Hier wurden sie nicht nur gefüttert, sondern auch betreut und medizinisch versorgt – ein hauptamtlicher Tierarzt war im Tierheim tätig .
All dies hatte jedoch negative Auswirkungen auf den Park – immer mehr davon wurde für den Bau abgeholzt. Und die Beliebtheit des Petrowski-Parks als Ort für sonntägliche Entspannung und Spaziergänge begann zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu sinken. Erst im Jahr 1907 verbot der Zar der Palastverwaltung, die Grundstücke des Petrowski-Parks für die Entwicklung von Datscha zu verteilen, wo sie die Petersburger Autobahn überblickten.
In der Nähe dieser Orte ertönte eines der ersten unheilvollen Signale der bevorstehenden Revolution. Im Jahr 1869 organisierte der Revolutionär Sergej Netschajew die brutale Ermordung von Iwanow, einem Studenten der Petrowski-Landwirtschaftsakademie, weil er sich weigerte, ihm bedingungslos zu gehorchen. Dieser aufsehenerregende Mord ereignete sich im Akademiepark und landete, nachdem er in ganz Russland donnerte, auf den Seiten von Dostojewskis Roman „Dämonen“, wo Netschajew zum Prototyp von Peter Werchowenski wurde. Dies geschah nicht im Petrovsky-Park selbst, sondern in einem anderen Hauptflügel des alten Dorfes Petrovsky, das später als Petrovsko-Razumovsky bekannt wurde.
Die Revolution schlug eine schwarze Seite in den Annalen sowohl der Verkündigungskirche als auch des Petrowski-Parks auf.
Es begann pompös. Der Petrovsky Park wurde für revolutionäre Sportarten ausgewählt: Bereits im Mai 1918 fand hier der erste Leichtathletikwettbewerb nach der Revolution statt, als ob am Vorabend des Baus des Dynamo-Stadions im Jahr 1928 nach dem Projekt von A.Ya. Langman und L.Z. Cherikovera. Im Jahr 1937 wurde hier ein Pavillon der gleichnamigen U-Bahn-Station errichtet, errichtet vom Architekten Ya.G. Lichtenberg. Bemerkenswert ist, dass alle genannten Architekten ihre Gebäude in Moskau an der Stelle von Kirchen errichteten: Cherikover baute ein Wohngebäude an der Stelle des Chrysostomus-Klosters, Langman baute das Haus des Rates für Arbeit und Verteidigung (Gebäude der Staatsduma von). der Russischen Föderation) auf dem Gelände der Paraskeva-Pyatnitsa-Kirche in Okhotny Ryad, und Lichtenberg half A.N. Dushkin plant den Bau eines Pavillons für den Bahnhof „Palast der Sowjets“ (Kropotkinskaja) auf dem Gelände der Heilig-Geist-Kirche. Der Petrowski-Palast wurde 1923 an die nach ihm benannte Air Force Engineering Academy übertragen. NICHT. Schukowski und erhielt einen neuen revolutionären Namen – „Palast der Roten Luftfahrt“, der vermutlich von Trotzki persönlich erfunden wurde. Die Datschen wurden natürlich aufgelöst und der Park selbst zunächst relativ in Ordnung gebracht, aber da es dort fast keine gesunden und starken Bäume mehr gab, wurde ein großer Teil davon abgeholzt und das befreite Gebiet für den Bau reserviert des Dynamo-Stadions. Der verbleibende Teil des Parks, der bis heute erhalten ist, ist im Vergleich zu seiner früheren Größe ein kleiner öffentlicher Garten.
Seit demselben Jahr 1918 wurde der Petrowski-Park zu einem der tragischsten Orte im sowjetischen Moskau – hier, am abgelegenen Stadtrand, fanden KGB-Hinrichtungen statt, insbesondere nach Fanny Kaplans Attentat auf Lenin und der Ankündigung des Roten Terrors im September 1918. Hier war einer der ersten, die erschossen wurden, der neue Märtyrer, Erzpriester John Vostorgov, der letzte Rektor der Fürbitte-Kathedrale auf dem Burggraben auf dem Roten Platz, der auf dem Jubiläumskonzil heiliggesprochen wurde, sowie Bischof Ephraim von Selinga, der mit ihm starb. Hier wurde auch der ehemalige Innenminister N.A. hingerichtet. Maklakov, ehemaliger Vorsitzender des Staatsrates Russlands I.G. Shcheglovitov, ehemaliger Minister A.N. Chwostow und Senator I.I. Beletsky. Vor der Hinrichtung richteten sie ihr letztes Gebet an den Herrn und erhielten den letzten Segen der Hirten. Pater John rief sie in seinem letzten Wort dazu auf, an die Barmherzigkeit Gottes und die bevorstehende Wiederbelebung Russlands zu glauben.
Und die Verkündigungskirche wurde vermutlich 1934 geschlossen und folgte „ihrem“ Petrowski-Palast – auch ihr Gebäude wurde der Akademie übertragen. Schukowski und baute darin ein Lagerhaus, wobei das Innere völlig zerstört wurde. Ihr letzter Rektor, Erzpriester Avenir Polozov, diente dann in der Kirche auf dem Danilovsky-Friedhof, wo er selbst 1936 ruhte. Die barbarische Zerstörung der Verkündigungskirche ging auch nach dem Krieg weiter – außerirdische Ränge wurden errichtet, die Kuppeln und die Veranda wurden zerstört und der Glockenturm wurde als Hängekran genutzt.
Die Sowjetregierung hatte ihre eigenen Pläne für dieses malerische Gebiet, die teilweise an die vorrevolutionäre Geschichte erinnerten. Es handelt sich um eine experimentelle „Kunststadt“ auf Maslovka, die 1930-1950 für Künstler erbaut wurde. Es war geplant, komfortable Häuser zu bauen, die talentierte Bewohner von alltäglichen Problemen befreien und die Landschaft des Petrovsky-Parks sie zur Kreativität inspirieren würden. Der wichtigste Neuankömmling der Sowjetzeit in diesem Bereich war das Institut für Flugmedizin, das sich im Gebäude des ehemaligen Mauritania-Restaurants niederließ. Hier wurden die heimische Weltraumbiologie und -medizin geboren und die ersten Flüge ins All für Hunde und dann für Menschen vorbereitet. S.P. war auch hier. Koroljow und Juri Gagarin.
Eine neue Seite in der Geschichte der Verkündigungskirche begann 1991, als die Luftwaffenakademie das Gebäude räumte und es der Kirche zurückgab: Am 29. September fand hier zum ersten Mal die Göttliche Liturgie statt. Und dann folgte eine lange, sorgfältige Restaurierung der Gemälde und Kuppeln. Erst 1997, als der 150. Jahrestag des Tempels gefeiert wurde (ab dem Datum der Petition von Naryshkina), weihte Patriarch Alexi II. den wieder zum Leben erweckten Tempel mit dem vollen Rang eines Bischofs. Sein Hauptheiligtum war die Ikone des Herrn, des Allmächtigen, des Herrschers der Welt, zu der es vermutlich keine Entsprechungen gibt. Sie ist viel älter als die Verkündigungskirche und kam durch die Vorsehung Gottes zu ihr – junge Leute brachten drei große dunkle Tafeln in den Tempel, auf denen in der Ikonographie des 19. Jahrhunderts das Antlitz des Erlösers zu sehen war, aber darunter Es wurde ein früheres, riesiges Bild des schulterlangen Erlösers enthüllt, das zu den Ikonen des nördlichen Buchstabens aus der Mitte des 17. Jahrhunderts gehört. Im offenen Evangelium, das der Erretter hält, steht geschrieben: „Kommt, Gesegneter meines Vaters, erbt das Himmelreich, das euch vor Grundlegung der Welt bereitet wurde, denn ihr habt gehungert.“ Es ist unmöglich, die Zeilen eines unserer Zeitgenossen über diese Ikone nicht zu zitieren: „Das Bild ist weltfremd und hoch in himmlischen Höhen.“ Der überraschte Blick des Erlösers vom Himmel ist auf uns Sünder gerichtet.“
Und am Fest der Mariä Himmelfahrt, dem 28. August 1997, erschien ein weiterer Schrein im Tempel: die Enkelin von Pater Dr. Avenira Polozova brachte die Familienikone der Gottesmutter von Iveron in den Tempel. Der Rektor vermachte es zur Schenkung an die Verkündigungskirche, wenn diese wieder für den Gottesdienst geöffnet ist ...
In Moskau gibt es eine große Anzahl orthodoxer Kirchen und Tempel, von denen einige die Massenschließungen und Wiederaufbauten unter der Sowjetunion überlebten, andere später wieder aufgebaut wurden. Die erste ist die Kirche Mariä Verkündigung im Petrowski-Park. Sie finden sie im Norden Moskaus unweit des Petrowski-Reisepalastes – eine Kirche in der Nähe der U-Bahn-Station Dynamo.
Geschichte der Schöpfung
Die Geschichte des Tempels begann im Jahr 1841, als sich die eigentliche Kammerherrin Anna Dmitrievna Naryshkina mit der Bitte an Kaiser Nikolaus I. und Metropolit Philaret wandte: Sie wollte in der Nähe ihrer Datscha einen Tempel bauen. Ihre Datscha befand sich auf dem Territorium des nach dem Palast benannten Petrowski-Parks. Letzterer wurde in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts erbaut und war die letzte Station, als der Kaiserzug in Moskau einfuhr.
Nach dem Krieg mit Napoleon wurde das Gebiet um das Schloss in einen malerischen Park umgewandelt und dafür 65 Hektar Land bereitgestellt. Dank seiner Nähe zum Kaiserpalast und seiner günstigen Lage wurde der Ort für Festlichkeiten beliebt und in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts begannen russische Aristokraten, hier Datschen zu bauen.
Unter Berücksichtigung der Notwendigkeit einer Kirche in der Nähe der Datschen des Adels stimmten der Kaiser und der Metropolit Naryshkinas Antrag zu. Das Projekt wurde dem Architekten Tyurin in Auftrag gegeben, der zuvor am Kolomensky-Palast, am Wiederaufbau des Alexander-Palastes und am Anwesen Jussupows in der Nähe von Moskau gearbeitet hatte. Ursprünglich sollte der Tempel zweistöckig sein, mit zwei Glockentürmen und Galerien. Allerdings ähnelte es im Aussehen zu sehr dem Petrowski-Palast, und Nikolaus I. war damit nicht einverstanden.
Das Projekt wurde Fjodor Richter übergeben, doch auch sein erstes Projekt lehnte der Kaiser ab. Der Architekt schlug vor, ein Gebäude in Anlehnung an die Johannes-der-Täufer-Kirche in Kolomna zu errichten – mit einer säulenförmigen Säule und einer parabolischen Kuppel. Erst das zweite Projekt wurde angenommen und 1844 mit dem Bau begonnen, der drei Jahre später abgeschlossen wurde. Das Geld wurde von Anna Dmitrievna bereitgestellt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erhielt der Tempel neue Glocken und einen zusätzlichen Anbau. Der Ausbau wurde mit dem Geld der Gemeindemitglieder durchgeführt. In den Jahren 1916-1917 bemalte der Künstler Borozdin die Wände und Gewölbe.
Über das Schicksal des Tempels während der Sowjetzeit liegen keine genauen Informationen vor. Höchstwahrscheinlich wurde es 1934 geschlossen und an die Schukowski-Luftwaffenakademie übertragen. In den Dokumenten ist nur die Zeit von 1970 bis 1990 angegeben: Im Tempel befand sich ein Lagerhaus, in dem Hebezeuge gelagert wurden, weshalb ein Teil des Glockenturms abgebaut und die Kuppeln entfernt werden mussten. Auch die Veranda und der Zaun wurden beschädigt – letzterer wurde durch einen Zaun mit Stacheldraht ersetzt.
Doch bereits im September 1991 wurde die Kirche Mariä Verkündigung der Russisch-Orthodoxen Kirche übertragen und die Akademie des Patriarchats eröffnet. Die Reparatur- und Restaurierungsarbeiten wurden Anfang September 1997 abgeschlossen – rechtzeitig zum 150-jährigen Jubiläum des Tempels.
Tempel heute
Heute ist der Tempel in Betrieb und gehört der Moskauer Stadtdiözese. Es gehört zum Dekanat Allerheiligen, das die Kirchen des nördlichen Verwaltungsbezirks der Hauptstadt vereint. Das Gebäude ist ein Kulturerbe.
Zusätzlich zu den Gottesdiensten führt der Tempel Kurse für Kinder und Erwachsene durch:
Außerdem gibt es im Tempel ein Gymnasium „Svet“ und ein Waisenhaus „Peacock“, eine militärisch-patriotische Schule, ein Kinderlager (orthodox), eine Mäßigkeitsschule, eine Schwesternschaft und einen Patronatsdienst. Regelmäßig finden Bälle und Theateraufführungen statt, an denen Gemeindemitglieder teilnehmen und Pilgergruppen zusammenkommen. Im Tempel gibt es auch einen orthodoxen Buchladen, in dem Sie Bücher, Zeitschriften, Ikonen, Stoffe und verschiedene Utensilien (Rosenkränze, Kreuze, Magnete, Lampen, Geschirr und mehr) kaufen können.
Aussehen
Der Tempel wurde im traditionellen Stil erbaut und hat eine zwiebelförmige goldene Kuppel und einen Walmglockenturm. Es verfügt über zwei Etagen; im Sommer finden die Gottesdienste im zweiten Stock statt, da es dort keine Heizung gibt.
Der Tempel fällt sofort auf ungewöhnliche Farbe: Die Außenseite ist mit Korallenfarbe bemalt, auf der schlichte und elegante Verzierungen und Säulen aus weißem Stein hervorstechen. Es gibt auch mehrere Ikonen im Mosaikstil im Außenbereich.
Der Tempel ist von einem Zaun umgeben, der aus weißen Steinsäulen und Eisenstangen besteht. Im Inneren wachsen mehrere Bäume und es gibt eine Rasenfläche.
Leistungsverzeichnis
An Wochentagen und Samstagen:
- um 8:00 Uhr – Göttliche Liturgie;
- um 17:00 Uhr - Vesper und Matin.
An Sonn- und Feiertagen:
- um 7:00 Uhr – Göttliche Liturgie;
- um 9:00 Uhr – Göttliche Liturgie;
- am Vortag um 17:00 - .
Der Park rund um den Petrowski-Reisepalast war einst viel größer. Ein Großteil seines Erbes ist unwiederbringlich verloren gegangen, aber eine einzigartige Kirche ist erhalten geblieben – ein Denkmal für die Enkelin, die früh an einer untröstlichen Großmutter starb.
In den 1820er Jahren wurde hinter dem Petrovsky-Reisepalast an der Petersburger Autobahn, der 1775–1782 auf Erlass Katharinas II. geschaffen wurde, ein weitläufiger Landschaftspark angelegt. Es wurde Petrowski genannt. Die Gegend wurde schnell bei Moskauern beliebt, die hier Spaziergänge machten: Es entstanden ein Sommertheater und ein Gebäude für Konzerte, Schaukeln, Pavillons, Billardräume und andere Unterhaltungsmöglichkeiten. Außerdem wurde ein Teil des Landes des neuen Parks Moskauer Adligen für den Bau von Landdatschen überlassen. Unweit des Palastes erschien die Datscha der Frau des Kammerherrn Anna Dmitrievna Naryshkina, die 1841 Trauer erlitt: Hier starb ihre Enkelin, Gräfin Anna Bulgari. Aus diesem Grund bat sie Kaiser Nikolaus I. und Metropolit Philaret von Moskau um die Erlaubnis, an der Stelle ihrer eigenen Datscha einen Tempel zum Gedenken an ihre Enkelin errichten zu dürfen, was ihr gewährt wurde.
Der ursprüngliche Entwurf der Kirche Mariä Verkündigung im Petrowski-Park stammte vom Architekten, wurde jedoch von den Behörden abgelehnt: Demnach sollte die neue Kirche mit zwei Glocken und Galerien eine kleinere Kopie der Petrowski-Kirche werden Palast. Eine alternative Option wurde vom Architekten F.F. vorgeschlagen. Richter – es wurde 1844-1847 ins Leben gerufen. Der Prototyp der Verkündigungskirche war die alte Kirche der Enthauptung Johannes des Täufers in Djakowo, die sich heute auf dem Gelände des Museums in Kolomenskoje befindet – diese Art von Tempel wird „säulenförmig“ genannt. Das Gebäude wurde auf zwei Ebenen gebaut: Das Achteck der Oberkirche wurde im Grundriss auf die rechteckige Unterkirche gesetzt und endete mit halbkreisförmigen und dreieckigen Kokoshniks mit einem breiten helmförmigen Kopf auf einer Trommel. Gleichzeitig werden die Ränder der Oberkirche von langen, schmalen, bis zum Boden reichenden Fenstern durchschnitten. Von Westen her grenzt an die Kirche eine große Veranda mit zwei Treppen, die im russischen Stil dekoriert ist und von einem tetraedrischen Walmglockenturm gekrönt wird.
In der oberen Kirche gab es einen Hauptaltar im Namen der Verkündigung des Allerheiligsten Theotokos, während in der unteren Kapelle Kapellen erschienen: die erste – im Namen von Simeon, dem Gottempfänger, und Anna, der Prophetin, die zweite – in der Name des Ehrwürdigen Xenophon und Maria. Alle Namen wurden zu Ehren der Schutzheiligen der Tempelbauerin, ihrer verstorbenen Enkelin und anderer Verwandter vergeben. Im Jahr 1904 wurde in einem neuen Anbau der Unterkirche eine zusätzliche Kapelle im Namen der Bogoljubskaja-Ikone der Muttergottes geweiht. In den Jahren 1916–1917 schuf der Künstler A.D. Borozdin hat die Wände und Gewölbe der Kirche neu gestrichen.
Das genaue Datum der Einstellung der Gottesdienste in der Verkündigungskirche ist nicht bekannt, es geschah irgendwo in der Mitte der 1930er Jahre. Der Petrowski-Park wurde 1918 zum Schauplatz von Massenhinrichtungen; später wurde sein Territorium erheblich verkleinert: Die Datschen wurden abgerissen, der größte Teil des Landes wurde für den Bau des Dynamo-Stadions und anderer angeschlossener Sportanlagen übertragen. Der Tempel wurde in ein Lagerhaus umgewandelt und unterstand der Schukowski-Akademie, die sich im Petrowski-Reisepalast befindet. Der Tempel verlor seine Vollendung und auch die Innenräume wurden schwer beschädigt. Seit 1991 werden in der Mariä-Verkündigungs-Kirche wieder Gottesdienste abgehalten; durch Restaurierungsarbeiten erhält sie wieder ihr altes Aussehen.
Kirche der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria. In den 1830er Jahren war der Petrowski-Park, wo heute das Heiligtum steht, ein beliebter Ort für Feste und Erholung der Moskauer. Der Kauf einer Datscha galt hier als großer Erfolg.
Eine der Besitzerinnen der Datscha in Petrowski war Anna Naryschkina, die Frau des Kammerherrn.
Als Anna Dmitrievna ihre Tochter und nach einiger Zeit auch ihre Enkelin verlor, die in ihrer Datscha in Petrowskoje starb, wollte die Frau an dieser Stelle eine Kirche bauen, was sie an die traurigen Ereignisse erinnerte.
Mit einer solchen Bitte wandte sich Naryshkina an den Kaiser. Nach Erhalt der Genehmigung wurde sofort mit dem Bau des Tempels im Petrowski-Park begonnen.
Geschichte der Kirche Mariä Verkündigung
Am ersten Projekt arbeitete der Architekt E. Tyurin.
Das Gebäude der Kirche Mariä Verkündigung im Petrowski-Park sollte in zwei Ebenen mit zwei Glockentürmen und Galerien errichtet werden. Aber in dieser Form erinnerte das Gebäude sehr an den Petrowski-Palast, der Nikolaus I. nicht gefiel.
Das neue Projekt der Marienkirche im Petrowski-Park wurde bereits vom Architekten F. Richter entwickelt.
Dieser Akademiker und Professor war in Architekturkreisen weithin bekannt. Richter war einer der ersten, der die besten Kirchen Russlands vermessen und untersucht hat.
Der Architekt orientierte sich beim Konzept seines neuen Projekts – des Tempels im Petrowski-Park – an einem Gebäude aus dem 16. Jahrhundert, das er einst studiert hatte: der Kirche Johannes des Täufers.
Die Bauarbeiten begannen im Jahr 1844.
Das Gebäude wurde vollständig auf Kosten von Naryshkina errichtet. Nach drei Jahren wurde die Kirche gebaut und ihr Obergeschoss geweiht.
Im Jahr 1899 wurde die Ausmalung der Kirche Mariä Verkündigung erneuert, die Ikonostase mit Gold überzogen und im Juli erneut geweiht.
Nach der Revolution erwies sich die Geschichte der Kirche als schmerzlich vorhersehbar. Es ist jedoch nicht genau bekannt, wann der Tempel geschlossen wurde – vermutlich im Jahr 1934.
Lange Zeit wurde das Gebäude als Lager für Möbel und Lebensmittel genutzt. In den 50-60er Jahren. Kreuze und Kuppeln werden vom Schrein entfernt, die Veranda und der Zaun abgebaut und ein Hängekran auf dem Glockenturm installiert.
Wiederbelebung des Tempels im Petrovsky Park
1991 wurde die Kirche Mariä Verkündigung der orthodoxen Kirche zurückgegeben. Im September desselben Jahres fand in dem heruntergekommenen Gebäude erstmals seit so langer Zeit wieder eine Liturgie statt.
Die Restaurierungsarbeiten begannen sofort.
Bald erhoben sich vergoldete Kuppeln über dem Tempel, und an der Fassade des Gebäudes erschienen Mosaikbilder der Heiligen der Kirche. Die Veranda wurde restauriert und auf dem Glockenturm wurde eine Glocke angebracht. Die Wandmalereien im Inneren der Kirche wurden restauriert und an ihrer Stelle eine neue Ikonostase errichtet.
Im Jahr 1997, dem Jubiläumsjahr des Schreins, wurden die Throne des Tempels erneut geweiht.
Heute ist der Tempel in Betrieb und seine Türen stehen den Gemeindemitgliedern nach wie vor immer offen.
Adresse der Kirche Mariä Verkündigung im Petrowski-Park: Moskau, Krasnoarmeyskaya, 2 (U-Bahn-Station Dynamo).