Quelle, heilige Quelle der Ikone der Heiligen Mutter Gottes und im Namen des heiligen Propheten Elias, das Dorf Werchny Myachkovo. Werchnee Mjatschkowo. Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria Myachkovo Gottesdienstplan der Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria

Verkhneye Myachkovo ist ein Dorf im Bezirk Ramensky der Region Moskau, Teil der ländlichen Siedlung Ostrovets, am Zusammenfluss des Flusses Pakhra mit der Moskwa, 16 km von der Moskauer Ringstraße entfernt. Hier befindet sich die Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria aus weißem Stein mit einem Refektorium und einem Glockenturm. Erbaut im Geiste der Moskauer Architektur des späten 17. Jahrhunderts.

In der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts kam ein Verwandter des Tevriz-Königs Olbug (der Süden der Goldenen Horde wurde in Russland das Tevriz-Königreich genannt) zum Großfürsten Dmitri Ioannowitsch Donskoi nach Moskau. Er blieb in Moskau und erhielt bei der Taufe den Namen Eremiy. Sein Enkel Iwan Jakowlewitsch, der etwa in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts lebte, erhielt den Spitznamen Myachka (vom Wort „Ball“ – murmeln, langwierig und unklar sprechen). Er wurde der Gründer der Familie Myachkov. Unweit der Mündung des Flusses Pakhra in die Moskwa gründete Iwan Jakowlewitsch Myachka das Dorf Myachkovo. Dieser Ort war berühmt für seine Vorkommen an weißem Stein (Kalkstein).

Anschließend wurde der berühmte weiße Stein, der in großen Mengen in den Steinbrüchen an der Mündung des Pakhra-Flusses in der Nähe des Dorfes Myachkovo abgebaut wurde, „Myachkovo-Marmor“ genannt. Später verkaufte Iwan Jakowlewitsch das Dorf Mjatschkowo im Lager Ostrowez im Jahr 1453 an die Großherzogin Sofja Witowtowna. Die Prinzessin erwähnte das Dorf in ihrem Testament als Kauf. Der neue Besitzer war Juri Wassiljewitsch, Enkel der Großherzogin. Die Entwicklung von weißem Stein in Steinbrüchen brachte gute Einnahmen, wodurch das Dorf Myachkovo schnell wuchs. Auf der anderen Seite des Flusses entstanden Wohngebäude und bildeten eine neue Siedlung. So entstand Nischneje Mjatschkowo; 1472 wurde es erstmals urkundlich erwähnt als „ein weiteres Mjatschkowo, das auf der anderen Seite des Flusses liegt“, und der alten Siedlung wurde der Name Werchnee Mjatschkowo zugewiesen. Es ist bekannt, dass der Neue Jerusalemer Tempel (Stadt Istrien) aus dem „Myachkovo-Stein“ gebaut wurde, der nach dem Plan von Patriarch Nikon das Original übertreffen sollte. Es ist eine Beschreibung des Dorfes erhalten geblieben, die in „Kosmographie“, einer russischen geografischen Veröffentlichung aus dem 17. Jahrhundert, enthalten ist und in der es heißt: „In der Nähe der regierenden Stadt Moskau, in dem Dorf Myachkovo, gibt es einen großen Berg, ganz weiß Stein, große Fülle... sowohl für Hausbauten aller Art als auch für Kammern und für alle Arten von Steinarbeiten, die Stein und für Kalk benötigt werden. In der Nähe des Piers brechen sie ab und transportieren unzählige Mengen in andere umliegende Orte.“

Nach Angaben in den Gehaltsbüchern des Patriarchalischen Staatsordens wurde die Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria bereits im Jahr 1680 aus Stein erbaut. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Auf dem Kirchenfriedhof befand sich eine Kapelle aus weißem Stein mit der Inschrift an der Wand „erbaut im Jahr 1624“. Im Jahr 1731 wurde ein Erlass erlassen, die baufällige Steinkirche zu reparieren und ihr eine Steinkapelle im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus hinzuzufügen. Die Bauarbeiten wurden von 1767 bis 1772 durchgeführt. Später wurde ein Glockenturm gebaut. In der Kapelle der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria befand sich eine fünfstufige Ikonostase aus Kiefernholz, vergoldet, mit Säulen und Schnitzereien. Die königlichen Türen sind in Form einer Weinrebe geschnitzt. Während des Vaterländischen Krieges von 1812 besetzten die Franzosen Mjatschkowo mehrere Tage lang. Die Kirche wurde geplündert und entweiht: Die Throne wurden von ihren Plätzen entfernt, die Antimensionen wurden gestohlen, kostbare Gewänder wurden von den Ikonen entfernt, der Glimmer, der die königlichen Türen bedeckte, wurde zerbrochen. Im Jahr 1840 beantragten Geistliche und Gemeindemitglieder den Anbau einer Kapelle für den Propheten Elia an die Kirche. Der Bau wurde 1847 abgeschlossen und der Tempel geweiht. Gleichzeitig wurden seitliche Ikonostasen installiert. Das Refektorium mit den Nikolski- und Iljinski-Kapellen sowie der Zeltglockenturm wurden 1840–1847 erneut errichtet. Bis 1858 wurden die Wände und Decken in den angeschlossenen Kapellen des Heiligen Nikolaus und des Propheten Elias bemalt.

Zu Sowjetzeiten war der Tempel nicht geschlossen. In der Iljinski-Kapelle befindet sich eines der Hauptheiligtümer des Tempels – die „leidenschaftliche“ Ikone der Muttergottes. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Aufgrund der Pest, die die umliegenden Dörfer heimsuchte, wurde es vom Strastnoy-Kloster hierher verlegt. Um die Dörfer herum fanden Kreuzzüge mit der Ikone statt, davor wurden Gebete gesprochen und durch die Fürsprache des Allerreinsten wurden die Menschen aus der Not befreit. Seit dem 18. Jahrhundert wird als wundersame Ikone der Gottesmutter „Dreihändig“ verehrt. Die heilige Quelle zu Ehren der „leidenschaftlichen“ Ikone der Gottesmutter wurde geräumt und restauriert. Im Jahr 2000 vom Metropoliten Juvenaly von Kolomna und Krutitsy geweiht. Der Quellkomplex umfasst: eine dekorative Kugel aus Kunst- und Naturstein, in deren Inneren eisenhaltiges Wasser durch eine Holzschale fließt, ein Badehaus, ein Becken, eine Stele mit der Kreuzigung Christi, zwei Brunnen mit Kuppeln, die mit hölzernen „Schuppen“ bedeckt sind.

Die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria im Dorf Werchne-Mjatschkowo ist seit 1680 aus Stein erbaut und wurde 1764-72 komplett umgebaut. auf Kosten der Gemeindemitglieder und des Klerus. Das Refektorium mit den Kapellen des Propheten Elias und des Wundertäters Nikolaus mit einem Walmglockenturm wurde rekonstruiert V Ziegel in den Jahren 1840-1858 nach dem Projekt des Architekten. I.P. Lutochina. Es stellt eine Reihe von Kirchen im „Mjatschkowo-Bezirk“ dar, deren Architektur auf die Formen der Moskauer Bürgerarchitektur der 2. Hälfte zurückgeht. XVII Jahrhundert (Kolychevo, Grünes Sloboda). Der Tempel wurde nicht geschlossen. Schreine der Kirche: Bilder der Muttergottes „Leidenschaftlich“ und „Dreihändig“, ein Reliquiar mit Partikeln der Reliquien der Heiligen Gottes.

Die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria im Dorf Werchneye Myachkovo ist ein Kulturerbe von regionaler Bedeutung (Beschluss des Ministerrats der RSFSR vom 30. August 1960 Nr. 1327, Anhang Nr. 2).

Quellen: Katalog „Architektonische Denkmäler der Region Moskau“, Bd. 2, M., 1975. Verzeichnis „Quellen der Klöster und Tempel der Region Moskau“ M, UKINO „Spirituelle Verklärung“, 2008.

Laut den Gehaltsbüchern des Patriarchalischen Staatsprikaz war die Kirche am Anfang. XVII Jahrhundert war schon Stein. Bis 1887 gab es auf dem Friedhof eine kleine Kapelle aus weißem Stein mit der inneren Inschrift „erbaut 1624“, die auf die frühe Geschichte des Tempels hinweist. Über die alte Steinkirche sind keine schriftlichen Zeugnisse erhalten. Es ist möglich, dass ein Teil des Gebäudes dieses Tempels für den Bau einer neuen Kirche verwendet wurde, die bis heute erhalten ist.

Im Jahr 1646 gehörte das Dorf Verkhnee Myachkovo zum königlichen Hof von Alexei Michailowitsch: „Ein Palastdorf, Priester Ilja ist in der Nähe der Kirche, und im Dorf leben Maurer, sie brechen den weißen Herrscherstein und tragen ihn nach Moskau, das tun sie.“ keine Steuern tragen.“ Im Laufe seiner Geschichte gehörte das Dorf Mjatschkowo zu den Palast- und dann zu den Apanagegütern und war das Zentrum eines besonderen Wolosts. Im Jahr 1680 wurde in den Gehaltsbüchern ein Eintrag vorgenommen: „... 25. Juli, Souveränes Dorf Mjatschkowo, Kirche der Geburt der Jungfrau Maria, Priester Kirill Iwanow sagte: Diese Kirche ist aus Stein, das Gebäude des Souveräns, alt, der Zehnte von Pekhryansk.“ von Ratuevs Lager.“ Am Anfang. XVIII Jahrhundert das Dorf Verkhneye Myachkovo ging von der Palastabteilung in den persönlichen Besitz von A.D. über. Menschikow. Nach dem Tod von Peter I. im Jahr 1728 kehrte das Dorf in die Schatzkammer zurück. Im Notizbuch der ausgehenden Dokumente des Synodalschatzbeschlusses für 1731 heißt es: „... Am 22. September wurde das Dekret über den Bau der Kirche gemäß der Petition des Moskauer Bezirks, des Pekhryansk-Zehnten, besiegelt Palastdorf Myachkovo, die Ältesten und Bauern..., im Palastdorf Myachkovo wurde befohlen, die baufällige Kirche im Namen der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria zu reparieren und eine Steinkapelle für die echte Kirche wieder zu bauen im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus ...“ Durch Dekret von 1731 wurde der Hauptbau der Kirche Mariä Geburt mit der Kapelle des Heiligen Wundertäters Nikolaus renoviert. In den geistlichen Aufzeichnungen der Mariä-Geburt-Kirche im Dorf Mjatschkowo wird als Baujahr 1767 angegeben. Während der Umstrukturierung blieben der Hauptbau der Kirche und die Kapelle des Heiligen Wundertäters Nikolaus unerschütterlich. An der Nordfassade des Tempels befindet sich eine Gedenktafel mit dem Text: „Diese Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria wurde am 5. Juli 1772 im Dorf Mjatschkowo unter der Leitung des Priesters Stefan Iwanow erbaut Bemühungen des Kirchenältesten des gleichen Dorfes Mjatschkowo, des Bauern Efim Kharitonyav.“

Die Inkonsistenz der Daten zum Bau des Kirchengebäudes erklärt sich aus den unterschiedlichen Interpretationen der Kirchenmetriken, die den Zustand des Tempels in verschiedenen Jahren des 19. Jahrhunderts erfassten und beschrieben. An der Nordfassade der Kirche ist auf der weißen Steintafel des Tempels das Datum 1772 eingraviert. Die Echtheit dieser Tafel steht außer Zweifel, die Nationalität der Tempelbauer wird deutlich. Der Bau des Tempels wurde unter dem Priester Stepan Ivanov durchgeführt. Im Jahr 1781, nach dem Tod des Priesters Stepan Iwanow, wurde der Priester Prokopij Nikiforow in die Kirche berufen. Nach Angaben des Moskauer Geistlichen Konsistoriums befanden sich im Jahr 1782 im Dorf Myachkovo in der Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria: der ernannte Priester Prokopiy Nikiforov, 42 Jahre alt; Diakon Yakov Petrov, 29 Jahre alt; Küster Nikita Alekseev, 30 Jahre alt. Ende des 18. Jahrhunderts. Das Dorf Verkhnee Myachkovo, Teil des Myachkovo volost, gehörte direkt der königlichen Familie und wurde seit der Zeit von Paul I. von einer eigens geschaffenen spezifischen Abteilung regiert. Im Klerusregister der Kirchen und Pfarreien für 1785 heißt es: „Im Nikitsky-Bezirk des Pekhryansk-Zehnten, dem Dorf Myachkovo, der Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria, einem Steingebäude mit einer Seitenkapelle des Heiligen Wundertäters Nikolaus.“ Im Dorf gibt es 116 Höfe. Im Jahr 1812 wurde die Kirche Mariä Geburt von französischen Soldaten geplündert und geschändet. Die Throne wurden von ihren Plätzen entfernt, die Antimensionen wurden gestohlen, kostbare Gewänder wurden von den Ikonen entfernt, der über dem Heiligen Thron errichtete Baldachin wurde zerbrochen, der Glimmer, der die königlichen Türen bedeckte, wurde zerbrochen.

Den Angaben aus dem Jahr 1827 zufolge wurden Außenbauarbeiten im Tempel von einem örtlichen Bauernartel durchgeführt. Der Geistliche Bericht über die Kirche und die Pfarrei des Dorfes Myachkovo enthält folgende Informationen: „... die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria wurde 1767 mit dem Fleiß der Gemeindemitglieder erbaut, das Gebäude ist aus Stein mit solchen.“ ein Glockenturm. Darin befinden sich zwei Altäre: im echten Kalten – der Geburt der Jungfrau Maria, in der Kalten Kapelle – im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus.“ Mitte des 19. Jahrhunderts wurde Priester Theodor Sacharow zum Rektor der Mariä-Geburt-Kirche ernannt, der 42 Jahre lang in der Kirche diente. Er war es, der den Wiederaufbau des Refektoriums initiierte und sich 1840 mit Gemeindemitgliedern an das Moskauer Geistliche Konsistorium mit der Bitte wandte, ein neues Refektorium mit Kapellen des Propheten Elias und des Heiligen Nikolaus, des Wundertäters, zu bauen. Im Juni 1843 begann der Wiederaufbau des Refektoriums nach dem Entwurf des Architekten I.P. Lutochina. Laut dem Register von 1847 wurden während des Baus zwei große Umbauten mit Säulen errichtet, Kuppeln über den Seitenkapellen angebracht und unter dem Refektorium eine Ofenheizkammer zur Beheizung des Tempels errichtet. Es wurden seitliche Ikonostasen installiert. Beim Wiederaufbau des Tempels diktierten die Myachkovsky-Gemeindemitglieder selbst dem Architekten I.P. Lutochin folgte strikt dem „Modell und der Ähnlichkeit“ der Außendekoration des Tempels.

Das architektonische Merkmal der Kirche war die Kombination alter russischer vorpetrinischer Traditionen und der Traditionen der Katharinen- und Nikolauszeit. Ein besonderes Merkmal der Außendekoration des Tempels waren die Kokoshniks, die die Fassade auf beiden Seiten vervollständigten. Auf jeder Seite waren drei Kokoshniks angebracht; dieses architektonische Dekorationselement symbolisierte die Sonnenstrahlen. Der Bau wurde von einem Team hochqualifizierter Handwerker durchgeführt. Später bauten sie die Kirche der Fürsprache der Jungfrau Maria in Green Sloboda und die Kirche der Auferstehung Christi im Dorf Kolychevo.

Broschüre: „Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria in Verkhniy Myachkovo. Geschichte und Moderne.“ 2012

Vor der Revolution gab es neben der Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria im Dorf Werchnee Mjatschkowo eine heilige Quelle. Zu Sowjetzeiten wurde die Quelle geschändet, mit Müll übersät und an der Stelle der Quelle wurde eine Mülldeponie errichtet. Seit 1999 begann die Kirchengemeinde mit den ersten Arbeiten zur Beseitigung der Trümmerquelle. Die Quelle wurde von Gemeindemitgliedern geräumt und restauriert. Seine Eminenz, Metropolit Juvenaly von Krutitsky und Kolomna, weihte die heilige Quelle am 26. August 2001, am Tag der Feier der „leidenschaftlichen“ Ikone der Gottesmutter, feierlich. Die Quelle wurde zu Ehren der „leidenschaftlichen“ Ikone der Gottesmutter und des Heiligen Propheten Elias geweiht.

Heilungsfälle an dieser heiligen Quelle dauern bis heute an, wie Gemeindemitglieder und Pilger bezeugen. Die Gegend um die Quelle ist sehr malerisch: Blockhäuser, ein Pavillon, eine Grotte, ordentlich angelegt aus grauen Steinen, Bäumen, Büschen und Blumen, wie im Märchen. In Russland wurde immer geglaubt, dass die Quelle des Tempels die besondere Gnade und Barmherzigkeit Gottes und der Königin des Himmels sei.

Das heilige Wasser, zu dem die Menschen fallen, ist ebenso gesegnet wie das Wort Gottes. Jedes Jahr nimmt die Wallfahrt zur heiligen Quelle in der Nähe der Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria im Dorf Werchnee Mjatschkowo stetig zu. Jedes Jahr findet am Tag der Feier des heiligen Propheten Elia, am Fest der Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Passionate“ und am Fest der Erscheinung des Herrn eine religiöse Prozession an der heiligen Quelle statt.

Zahlreichen Zeugnissen von Gläubigen zufolge kam es nach dem Waschen im Quellbad zu Heilungen verschiedener Krankheiten.

Der Quellkomplex umfasst: eine dekorative Kugel aus Kunst- und Naturstein, in deren Inneren eisenhaltiges Wasser durch ein Holztablett fließt, eine Badekapelle mit Taufbecken, eine Stele mit der Kreuzigung Christi, zwei Brunnen mit Kuppeln, die mit hölzernen „Schuppen“ bedeckt sind “ und einen Pavillon. Brunnen sammeln Wasser, das durch Rohre in die Kugelwanne fließt. Von der Betonstraße führen mit Pflastersteinen ausgelegte Stufen durch ein Tor hinunter zur Quelle. Am ersten Brunnen gibt es einen Rastplatz mit Bank. Ein künstlicher Fliesenweg führt hinunter zur Quelle und zum Badehaus. Der Eingang zum Territorium ist verschlossen, die Schlüssel liegen im Tempel. Dank der Bemühungen von Erzpriester Alexander Sheredekin und Gemeindemitgliedern der Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria wurde das Gebiet eingezäunt und landschaftlich gestaltet. Die Quelle befindet sich rechts vom Tempel (Sie müssen 200 Meter die Straße hinuntergehen). Die Schlüssel zur Quelle befinden sich im Briefkasten im Tor (auf der linken Seite des Tempels).

Wie man dorthin kommt:

mit öffentlichen Verkehrsmitteln von Moskau von der U-Bahn-Station Kuzminki mit den Bussen Nr. 348, 348e bis zum Busbahnhof Lytkarino, dann mit dem Bus Nr. 3 zum Dorf Verkhnee Myachkovo.

mit dem persönlichen Transport Von Moskau aus fahren wir über die Autobahn Novoryazanskoe (M5), die Entfernung von der Moskauer Ringstraße beträgt 22 km. Biegen Sie im Dorf Ostrovtsy rechts in die Straße Lytkarino ab. Im Industriegebiet Turaevskaya biegen Sie links auf die Straße ab, die an Lytkarino vorbeiführt. Von der Abzweigung am Fuß sind es noch 2 km bis zur Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria, vor der wir rechts auf die Straße aus Betonplatten zu den Landhäusern abbiegen. Folgen Sie ihm 150 m hinunter zum Landschaftsbereich der Heiligen Quelle.

Koordinaten:

N55° 32"43,80"
E37° 58"56,59"

Eine Geschichte über Menschen, die in den für das Land schwierigsten Jahren ihre geistige Stärke und ihren Glauben an die Vorsehung Gottes bewahrt haben

Vor 71 Jahren endete der Große Vaterländische Krieg. Viele kehrten nicht von der Front zurück. Diejenigen, die aus dem Krieg zurückkehrten, bewahrten ihr Leben lang die Erinnerung an militärische Ereignisse und gaben diese wertvollen Erinnerungen an ihre Kinder, Enkel und Urenkel weiter.

Verkhneye Myachkovo ist für viele ein beliebtes und teures Dorf im Bezirk Ramensky in der Region Moskau. Dieses alte Dorf war schon immer Mittelpunkt wichtiger historischer Ereignisse. Im 14. Jahrhundert begann der Großfürst von Moskau Dmitri Iwanowitsch Donskoi mit dem Bau des Moskauer Kremls aus weißem Stein unter Verwendung von Mjatschkowo-Stein – weißem Kalkstein. Die Ereignisse des Vaterländischen Krieges von 1812 sind auch mit der Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria im Dorf Werchnee Mjatschkowo verbunden. Im Herbst 1812 führte die russische Armee das Tarutino-Manöver durch, und die verfolgende französische Armee brach in das Dorf Werchneye Myachkovo ein, verwüstete die Häuser, plünderte und beraubte die Kirche.
Die ersten Jahre der Sowjetmacht waren für das Dorf und die Kirche schwierig. Aber Gemeindemitglieder und Dorfbewohner verteidigten es und ließen nicht zu, dass ihr geliebter Tempel geschlossen und entweiht wurde.
Während des Großen Vaterländischen Krieges traten die Bewohner des Dorfes Werchnee Mjatschkowo auf, um ihr Vaterland vor dem Feind zu verteidigen. Alle benachbarten Dörfer und Weiler schlossen sich um Verkhniy Myachkovo zusammen, in dessen gesamter unmittelbarer Umgebung die einzige funktionierende Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria verblieb. Es war ein spirituelles Leuchtfeuer, das die Lebenswege der Dorfbewohner von Obermjatschkowo und den benachbarten Dörfern beleuchtete und leitete: Nischni Mjatschkowo, Schtschegolewo, Orlowo, Jamtschinikha, Kuprijanikha, Lukino, Selenaja Sloboda, Eganowo. Gläubige strömten in Scharen zur Kirche, um geistliche Hilfe, Rat und Unterstützung zu erhalten; hier wurde ein konziliares Gebet für den Glauben, das Vaterland und das Volk gesprochen.
Das Dorf Verkhnee Myachkovo war schon immer für seine fleißigen, fürsorglichen, beharrlichen und loyalen Menschen bekannt. Passende Männer – Arbeiter und Krieger – waren Frauen, die in der Lage waren, alle Nöte der Revolutions- und Kriegszeit auf ihren Schultern zu tragen. Im Dorf gibt es viele berühmte Familien – Pantjuschin, Zimenkow, Postnow, Solenow, Pusanow, Smirnow, Tschechulin, Chugorin, Stulow und andere. Alle diese Familien haben ihr Leben direkt mit der Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria verbunden.

Chugorins

Claudia Wassiljewna Tschugorina mit Kindern, 1943

Die große und freundliche Familie Chugorin lebt seit langem in Werchnij Mjatschkowo. Einer ihrer Vertreter, Alexey Ivanovich Chugorin, wurde in Werchni Myachkovo geboren und wuchs dort auf. Er wurde in der Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria getauft und geheiratet. Seine Auserwählte und treue Frau war Anna Petrowna Ljapunowa, gebürtig aus dem Dorf Selenaja Sloboda, die ebenfalls in einer gläubigen Familie geboren und aufgewachsen war.

Alexey Ivanovich war Teilnehmer des Ersten Weltkriegs, wurde im Krieg verwundet und entlassen. Nach der Revolution war Alexei Iwanowitsch Schneider und lebte einige Zeit mit seiner Familie in Moskau, in Sokolniki, dort in der Korolenko-Straße, 1910 wurde sein Sohn Wladimir geboren.
1925 zog die Familie von Moskau nach Werchnee Mjatschkowo. Alexey Ivanovich begann mit dem Bau eines Hauses, in dem er bis zu seinem Tod lebte.
Noch vor dem Krieg wurde seine Frau Anna Petrowna zur Vorsitzenden der Rechnungsprüfungskommission im Tempel gewählt. Einem Verwandten von Anna Petrowna, der über eine Kamera verfügte, gelang es, einen historischen Moment im Schicksal des Tempels und des Dorfes zu filmen, als 1936 die größte Glocke erklang, die seit hundert Jahren zum Gottesdienst im Tempel und im Dorf rief Versammlungen, die die Bewohner über Brände informierten, wurden barbarisch vom Glockenturm der Kirche abgeworfen.

Wladimir Alexejewitsch Tschugorin, 1942

Sohn Vladimir wuchs als gläubiger, bescheidener und kluger Junge auf. Unmittelbar nach meinem Schulabschluss ging ich zur Arbeit in die schon lange geöffneten Steinbrüche in Werchnij Mjatschkowo. 1930, im Alter von zwanzig Jahren, trat Wladimir in die Armee ein und diente als Matrose in der Marine in Sewastopol. 1935 wurde er demobilisiert und lernte im selben Jahr seine zukünftige Frau Claudia Wassiljewna Markachewa kennen. Die jungen Leute sahen sich zum ersten Mal in der Kirche bei der Hochzeit ihrer Freunde. In jenen Jahren war es völlig unsicher, nicht nur zu heiraten und sich taufen zu lassen, sondern sogar den Gottesdienst in der Kirche zu besuchen, deshalb sagten Vladimir Alekseevich und Klavdiya Vasilievna immer, dass sie sich durch die Vorsehung Gottes begegnet seien.
Claudia Vasilievna Chugorina, geborene Markacheva, wurde 1912 im Dorf Shchegolevo am anderen Ufer der Moskwa, jenseits von Nischni Mjatschkowo, geboren. Die Familie hatte 14 Kinder, aber nur drei Mädchen überlebten; Claudia war die älteste. Mutter Daria Dmitrievna war eine Gläubige, eine Frau mit strengen Moralvorstellungen und erzog ihre Töchter im Glauben und in der Frömmigkeit. Vor ihrer Heirat arbeitete Klavdia Wassiljewna in Meschtscherino als Molkereimeisterin in der Datscha von M.I. Kalinina.
Am 19. Januar 1936, am Dreikönigsfest, heirateten Klavdia Wassiljewna und Wladimir Aleksejewitsch, und im selben Jahr wurde ihr Sohn Nikolai geboren. Vladimir Alekseevich arbeitete als Fahrer in der ZIL-Kinderstadt. Er war ein fürsorglicher und aufmerksamer Vater. 1939 wurde der Familie eine Tochter, Olga, geboren.
Am 22. Juni 1940, genau ein Jahr vor Beginn des Großen Vaterländischen Krieges, starb Wladimir Alexejewitschs Mutter Anna Petrowna, die ihr ganzes Leben in Mjatschkowo mit dem Dienst in der Kirche verband. Sie wurde in dieser Kirche und auf dem Friedhof in Myachkovo beigesetzt.
In diesen Jahren war Pater Kalinnik der Priester. Unter ihm wurden Ikonen und Gebrauchsgegenstände aus der ganzen Gegend in die Kirche gebracht. Vater nahm das alles sorgfältig an und behielt es bei.
Am 22. Juni 1941 begann der Große Vaterländische Krieg. Wladimir Alekseevich wurde an die Front gerufen. 1941 ging er zum Dienst in der Nordflotte nach Murmansk. 1945 setzte er seinen Kampfweg im Fernen Osten im Krieg mit dem faschistischen Japan fort.
Zu Hause in Verkhny Myachkovo warteten seine Frau Klavdiya Vasilievna und zwei Kinder auf ihn. Während des Krieges lebten sie von Karten, die ihr als Ehefrau eines Soldaten im ZIL ausgehändigt wurden.

Ihre Tochter Olga Vladimirovna Chugorina (Gostevskaya) erinnert sich:
„In unserem Haus gab es immer Ikonen und eine brennende Lampe. Mama betete jeden Tag zu Gott für ihren Mann und forderte uns Kinder immer auf, auch zu beten und den Herrn zu bitten, ihren Vater zu retten. Wir wiederholten immer wieder unsere Gebete nach ihr und überlebten den gesamten Krieg. Mein Vater schrieb ständig Briefe von der Front und schickte Fotos, und meine Mutter schrieb als Antwort Briefe an die Front und schickte Fotos mit den Kindern.“

Während des Krieges gab es im Dorf einen eigenen Fotografen namens Rozhkov, der hervorragende Fotos machte. Sie werden immer noch in Familienalben aufbewahrt.

Rettungssymbole

Jerusalem-Ikone der Gottesmutter im Kloster des Heiligen Kreuzes in Jerusalem

Ein weiteres wichtiges Ereignis im Leben des Tempels ist mit Claudia Vasilievna Chugorina verbunden. Am Vorabend des Krieges heiratete ihre Schwester Lydia im Dorf Lukino, neben dem sich das Kloster des Heiligen Kreuzes in Jerusalem befand.
Das Schicksal des Klosters nach der Revolution ist eine weitere tragische Seite unserer Geschichte.
Das klösterliche Leben dauerte bis Oktober 1917 in Einsamkeit, Gebet und Arbeit. Nach der Revolution wurde die gut entwickelte und organisierte Wirtschaft des Klosters verstaatlicht, wertvolle Utensilien beschlagnahmt und die Bibliothek niedergebrannt. Straßenkinder wurden innerhalb der Klostermauern untergebracht. Die Nonnen selbst wurden zunächst als Arbeiterinnen in der Agrarkommune und dann auf der Staatsfarm Lukino identifiziert. Nach einiger Zeit wurden die Ländereien der Staatsfarm an die Pharmafabrik Ferein übertragen. Die vorbildliche Klosterwirtschaft verfiel allmählich. In den frühen 20er Jahren wurde im Kloster das Rasthaus Nr. 10 des Allrussischen Zentralrats der Gewerkschaften eingerichtet. Damals waren noch Obstgarten, Ahornpark und Bienenhaus erhalten. Doch die für die neuen Besitzer so störenden Kuppeln und Kreuze der Himmelfahrtskathedrale waren bereits entfernt worden. Am 27. April 1924 um 22 Uhr fand eine Versammlung statt, bei der beschlossen wurde, den Tempel zu schließen. Im Inneren fertigten sie Decken für den zweiten Stock an und eröffneten einen Club.
Der einzige Trost der Gläubigen in jenen Jahren war die Kirche der Kreuzerhöhung, in die die Jerusalemer Ikone der Gottesmutter überführt wurde. Das liturgische Leben wurde dort weiterhin fortgesetzt.
1937 wurde der Priester der Kreuzerhöhungskirche, Kozma Korotkikh, auf dem Truppenübungsplatz Butowo erschossen. Die letzte Kerze des Klostergebets erlosch. In der Kirche wurde ein Lagerhaus zur Lagerung von Kohle und Torf errichtet
Als Bodenbelag wurde die Jerusalem-Ikone der Muttergottes auf den Boden gelegt.
Aus den Memoiren von Zinaida Ilyinichna, einer Bewohnerin des Dorfes Lukino:
„Die vor Ort verehrte Ikone der Muttergottes von Jerusalem befand sich in der Kirche der Kreuzerhöhung, die in ein Lagerhaus umgewandelt wurde, in dem Vorräte an Brennholz, Kohle und Torf gelagert wurden.
Und die große Ikone, gemalt auf einem Zypressenbrett, diente als Palette zum Aufbewahren von Brennholz, Kohle und Torf. Sie legten es verdeckt ab und legten Material für den Feuerraum auf die Rückseite.
In meiner Jugend arbeitete ich als Heizer im Sanatorium des Allrussischen Zentralrats der Gewerkschaften, in das das Kloster umgewandelt wurde. Die leitende Heizerin war damals Baba Nastya – alle nannten sie so. Eines Tages erzählte sie mir:
- Zinka, sieh dir das Brett an, auf dem du gehst!
Und ich antwortete unbeschwert:
- Vorstand und Vorstand. Was ist das Besondere daran?
„Das ist kein Brett“, sagte Baba Nastya streng. – Dies ist eine Ikone der Muttergottes.
Als bei der Räumung der Kreuzerhöhungskirche die Jerusalemer Ikone der Muttergottes vom Boden gehoben und auf Befehl des Kommissars ins Feuer getragen wurde, stand der Oberheizer Baba Nastya auf im Weg des Militärs mit ausgestreckten Armen:
- Und wirf mich mit ihr dorthin!
Nach dem Kriegsrecht hätte sie ohne Gerichtsverfahren auf der Stelle erschossen werden können, aber sie hatte keine Angst, das Heiligtum zu verteidigen. Und der Mut einer Frau, vielleicht ungebildet, vielleicht körperlich nicht so stark, half, das Heiligtum zu retten.
Der Kommissar sagte:
– Machen Sie, was Sie wollen, aber lassen Sie mich das Symbol nicht noch einmal sehen.
Baba Nastya rief sofort ihre Schwiegertochter und Enkelin an. Die drei schleppten die Ikone in das Dorf Lukino und versteckten sie im Heuhaufen. Nachts begannen sie, den Schmutz davon abzuwaschen, indem sie Wasser in Eimern aus dem Dorfbrunnen holten. Gleichzeitig war es dem Jungen strengstens verboten, seinen Kameraden oder erwachsenen Dorfbewohnern den Standort der Ikone zu verraten. Sie konnten nicht sofort einen Priester finden, der bereit war, das Heiligtum in seine Kirche aufzunehmen, aber dann fanden sie es etwa fünfzig Kilometer vom Dorf Lukino entfernt, auf der anderen Seite der Moskwa. Nachts brachten sie die Ikone heimlich auf einem Karren nach Werchneye Myachkovo. Und sie blieb fünfzig Jahre dort.“

Hier wird die klösterliche Geschichte über das weitere Schicksal der Jerusalemer Ikone der Muttergottes unterbrochen und die Geschichte beginnt mit dem Transport des heiligen Bildes nach Werchneye Myachkovo.
Aus den Memoiren von Olga Gostevskaya, Tochter von Klavdia Vasilievna Chugorina, Vorsitzende der Prüfungskommission:
„Zu Beginn des Großen Vaterländischen Krieges wurde das Kloster in Lukino, Bezirk Leninsky, Region Moskau, geschlossen und in ein Militärkrankenhaus umgewandelt. Gläubige aus Lukino begannen, in unsere Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria zu kommen, da alle Kirchen in der Nähe geschlossen waren. Die Nonne des Klosters des Heiligen Kreuzes Anastasia und Bewohnerin von Lukino Anastasia Mikhailovna Zakharova (Schwiegermutter von Schwester Klavdia Vasilievna Chugorina) kam zu Gottesdiensten in der Kirche im Dorf Werchnee Myachkovo und ging nach dem Gottesdienst zum Tee und Essen nach Chugorina Entspannung. Eines Tages fragten sie: „Ist es möglich, die Ikone der Gottesmutter von Jerusalem in Ihre Kirche zu übertragen, da sie aus dem Kloster gebracht wurde und in einer Scheune liegt, wo sie feucht, schmutzig und kalt ist?“ Chugorina antwortete sofort und ohne zu zögern, dass sie sie mitnehmen würden.
Wenige Tage später nahmen die Oberhaupt der Kirche, Maria Petrowna Puzanova, der Küster Iwan Wassiljewitsch Smirnow und die Vorsitzende der Rechnungsprüfungskommission, Klawdija Wassiljewna Tschugorina, einen zweirädrigen Karren, überquerten mit einem Boot die Moskwa und gingen zu Fuß dorthin Lukino, wo die Menschen bereits auf die Übergabe der Ikone warteten. Die Ikone wurde sorgfältig auf den Wagen gelegt, nachdem sie zuvor in ein Laken und eine Decke eingewickelt worden war. Bewohner des Dorfes Lukino begleiteten die Ikone, und Bewohner des Dorfes Kuprianikha trafen sie und begleiteten sie aus dem Dorf hinaus. Dann trafen die Bewohner des Dorfes Yamchinikha (heute Grigorchikovo) die Ikone und begleiteten sie aus dem Dorf. Die Bewohner der Dörfer Shchegolevo und Nizhnee Myachkovo taten dasselbe, und die Gläubigen des Dorfes Werchnee Myachkovo und die Gemeindemitglieder unserer Kirche trafen am Flussübergang auf die Ikone der Muttergottes von Jerusalem und begleiteten sie zur Kirche. Die Ikone wurde abgewischt, gereinigt und in den Tempel gebracht, ein Gebet wurde verrichtet und im Tempel auf der Südseite aufgestellt. Die Gläubigen der Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria im Dorf Werchnee Myachkovo begrüßten das wundersame Bild mit Liebe und Besorgnis. 50 Jahre lang wurden vor dem Bild gebetet und Akathisten gesungen. Das heilige Bild der Muttergottes „von Jerusalem“ unterstützte alle Gläubigen während der Kriegsjahre und in der Nachkriegszeit gebeterfüllt.“

1991 wurde das Heilig-Kreuz-Kloster in Jerusalem an die Russisch-Orthodoxe Kirche zurückgegeben. Im selben Jahr wurde das Bild mit dem Segen Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. in das Kloster überführt. Als im Kloster der Tempel zu Ehren der Jerusalemer Ikone der Gottesmutter restauriert wurde, wurde die zurückgegebene Ikone an ihrem historischen Ort aufgestellt.
Dies ist die Art von spiritueller Leistung, die unsere mutigen und willensstarken Gemeindemitglieder während des Großen Vaterländischen Krieges vollbracht haben. Alle Verwandten von Klavdia Vasilievna Chugorina kamen zu den Sonntags- und Feiertagsgottesdiensten in unserer Kirche. Die Eltern Daria Dmitrievna und Vasily Evdokimovich Markachev gingen zu Fuß von Shchegolevo zur Kirche, Schwester Lydia, ihre Schwiegermutter Anastasia Mikhailovna Zakharova und Nonne Anastasia kamen zu Fuß von Lukino. Sie beteten gemeinsam in der Kirche um die Gewährung des Sieges, beichteten und empfingen die Kommunion.
In unserer Kirche gibt es ein verehrtes Bild der Muttergottes von Bogoljubskaja, mit dem sie während des Krieges in religiösen Prozessionen durch das Dorf zogen und beim Betreten jedes Hauses einen Gebetsgottesdienst abhielten. Die Dorfbewohner öffneten voller Freude und Angst die Türen ihrer Häuser; alle, insbesondere die kleinen Kinder, warteten darauf, dass der Priester, der Küster und die Sänger das Haus betraten und für das Ende des Krieges und für die Rückkehr ihrer Verwandten von der Front beteten . So haben sie überlebt – mit Gebet und Glauben, und haben alle Schwierigkeiten und Nöte überstanden.
Während des Krieges wurden die Erinnerung und die Traditionen ihrer Väter von gewöhnlichen Frauen, die all die Jahre in der Kirche waren, treu bewahrt: Sie sangen im Chor und halfen bei Gottesdiensten. Dies sind Ekaterina Grigorievna Zimenkova, Maria Vasilievna Postnova, Tatyana Ivanovna Solenova, Klavdiya Vakhraneva, Ksenia Eremicheva, Maria Nikolaevna Chechulina und andere.

Denkmal im Dorf Kolyubakino, wo Alexey Sergeevich Zimenkov begraben liegt

Das Material wurde von Olga GORSKINA vorbereitet. Fortsetzung folgt.
Fotos von Gemeindemitgliedern der Kirche zur Verfügung gestellt

Der Name des Dorfes leitet sich vom Spitznamen des ersten Besitzers, Iwan Jakowlewitsch Mjatschko (Mitte des 15. Jahrhunderts) ab – dem Enkel von Olbuga, einem Adligen, der den Staat Tewrizh (Armenien) dem Großherzog Dmitri Donskoi überließ. Iwan Jakowlewitsch verkaufte das Dorf an Prinzessin Sofja Witowtowna (so steht es in ihrem Testament). Dann ging es an ihren Enkel Juri Wassiljewitsch über.

Seit dem 14. Jahrhundert Hier wurde weißer Stein abgebaut. Das Dorf befand sich immer im Palastdepartement, außer zwischen 1709 und 1728, als es D. Menschikow gehörte.

Die Kirche bestand bereits im Jahr 1680 aus Stein.

Im Jahr 1731 wurde ein Erlass erlassen, die baufällige Kirche zu reparieren und St. Nikolaus um einen Anbau zu erweitern.

Der Tempel wurde 1767 wieder aufgebaut. Im Jahr 1847 wurden das Refektorium (in dem die Throne des Heiligen Nikolaus und des Propheten Elias geweiht wurden) und der Glockenturm wieder aufgebaut. Ikonostase – erstes Viertel des 19. Jahrhunderts. Auf dem Pfarrfriedhof befand sich seit der Antike eine steinerne, aber verfallene Kapelle neben der Kirche.

Kirchengeistliche sind seit langem: Priester, Diakon, Küster, Küster. Mitte des 19. Jahrhunderts. Der Rektor der Kirche war der Priester Fjodor Klimentowitsch Sacharow (geb. 1800), der Sohn eines Küsters. Nach seinem Abschluss am Moskauer Theologischen Seminar im Jahr 1824 mit dem Titel eines Studenten (d. h. er war einer der besten Schüler seiner Abschlussklasse) wurde er zum Lehrer beider Klassen an der Perervinsky Theological School ernannt. Nach seiner Entlassung aus dem Schuldienst wurde er in der Kirche des Dorfes zum Priester geweiht. Werchnee Mjatschkowo. Später wurde er zum Dekan ernannt und erhielt einen Beinschutz und eine Skufia. Entschlossen, auf Einladung der Apanage-Behörden und mit Zustimmung der geistlichen Autoritäten Dorfkindern in der ländlichen Apanage-Schule Myachkovsky erste Unterweisungen im Glauben zu erteilen. Er erhielt vom Erzpastor die Erlaubnis, die Kinder von Gemeindemitgliedern in einer heimkirchlichen Schule (1843 geschlossen) kostenlos zu unterrichten. Seit seinem Amtsantritt hat Fr. Feodor Sacharow fügte der Heiligen Kirche 34 Schismatiker hinzu und taufte zwei Juden.

1885, 1889 und 1891 in der Familie von Nikolai Petrowitsch Minewrin, einem Priester der Dorfkirche. Myachkovo wurden die Söhne Peter, Vasily und Sergei geboren, die 1898, 1904 und 1906 die Don-Schule und 1904, 1910 und 1913 das Moskauer Seminar abschlossen.

1892 und 1895 in der Familie eines Diakons der Dorfkirche. Kamenoje-Mjatschkowo Michail Wassiljewitsch Ljubimow hatte die Söhne Wassili und Nikolai, die die Pererwinski-Schule (1909) und das Moskauer Seminar (191 und 1917) abschlossen.

Am Patronatsfest der Geburt der Muttergottes fand in der Nähe der Kirche ein Jahrmarkt statt. Im Jahr 1912 gab es im Dorf eine zweiklassige Schule, eine Zemstvo-Frauenschule (1885), ein Pfarrhaus, ein Krankenhaus, drei Teehäuser, sechs Geschäfte und eine Bäckerei.

Das Armenhaus in der Geburtskirche der Muttergottes im Dorf Myachkom im Bezirk Bronnitsy wurde auf Kosten des verstorbenen Bauern aus Nischni Myachkovo Pavel Toropov gebaut, aus Holz, 12 x 14, mit Eisen bedeckt. Dort leben ältere Frauen, die auf eigene Kosten und durch großzügige Spenden der Gemeindemitglieder unterstützt werden.

Der Rektor ist Priester Nikolai Minervin.

In der Familie des Diakons der Kirche mit. Myachkoy Vladimir Georgievich Rozanov hatte 1885 einen Sohn, Pavel, der 1901 die Theologische Schule Zaikonospasskoe und 1907 das Moskauer Seminar abschloss.

In den 1890er Jahren. Priester der Kirche Nischni Mjatschkowo war Wassili Iwanowitsch Smirnow. 1890 wurde sein Sohn Wassili geboren; er schloss 1904 sein Studium an der Don-Theologischen Schule und 1910 am Moskauer Theologischen Seminar ab. Im Dorf In Nischni Mjatschkowo eröffnete der örtliche Priester Wassili Iwanowitsch Smirnow 1904 eine Pfarrschule. Pater Wassili war sein Manager. Der Grund für die Eröffnung der Schule war die Überfüllung der Verkhne-Myachkovskaya-Schule, wodurch nicht alle Kinder aus dem Dorf kamen. Nizhniy-Myachkova konnte dorthin gelangen, und die Unannehmlichkeiten der Kommunikation mit Werchniy-Myachkovo, das durch die Moskwa von Nizhniy-Myachkovo getrennt ist, sind der Grund dafür, dass diejenigen, die die besagte Schule besuchten, sie nicht regelmäßig besuchen konnten. Die Schule befand sich in einem eigenen, sehr geräumigen Gebäude, das mit Mitteln der Kirche, eines Treuhänders und Spenden von Gemeindemitgliedern errichtet wurde. Es waren etwa 100 Studenten rein. Die Schule besteht aus zwei Einheiten. Der Treuhänder der Schule war ein örtlicher Bauer, I. T. Penkin.

Am 29. November 1918 wurde der Rektor der Geburtskirche der Muttergottes, Pater Dr. Wassili Smirnow wurde verhaftet. Uo. In Vasilys Haus wurde eine Broschüre des Rates der Vereinigten Pfarreien Moskaus gefunden, die der Bronnizki-Tscheka als ausreichender Grund diente, ihn zu verhaften. Pater Wassili war eines der ersten Opfer des Dekrets über die Trennung der Kirche vom Staat und der Schule von der Kirche. Ermittler Baryshnikov, viereinhalb Monate nach der Festnahme von Pater Dr. Wassili forderte ein Gerichtsverfahren für ihn: „15. April 1919. Die Untersuchung dieses Falles ergab, dass Priester Smirnow auf der Grundlage religiöser Ansichten versuchte, die finstersten Bauernmassen gegen die Sowjetmacht aufzubringen, die von einer Reihe unterstützt wird.“ Die im Fall vorliegenden Beweise in Form von Korrespondenzen und Appellen an die Gläubigen, damit diese die Kirche gegen alle Angriffe verteidigen, die ihr derzeit widerfahren. Priester Smirnow hatte natürlich das Dekret des Rates der Volkskommissare über die Trennung von Kirche und Staat im Sinn und interpretierte dessen Inhalt falsch ... Ich füge hinzu: dass Priester Smirnow sich schuldig gemacht hat, das Dekret von gegenüber den Bauern falsch interpretiert zu haben Der Rat der Volkskommissare über die Trennung der Kirche vom Souverän, um sie gegen die Sowjetmacht wiederherzustellen, und deshalb schlage ich vor, den Fall des Priesters Smirnow an das Moskauer Provinzrevolutionstribunal zu übertragen …“

Der Priester von Smirna, der am 30. Juni 1919 von der Untersuchungskommission verhört wurde, sagte aus, dass ihm der Bericht vom Dekanpriester Tuzov zur Information übergeben worden sei, dass er, Smirnov, diesen Bericht nicht verbreitet habe und in seinem Bericht nichts über diesen Bericht gesagt habe Predigten und ging auch nicht auf das Thema der Trennung der Kirchen vom Staat ein. Er kennt den Autor von Polozovs Bericht nicht ... Der Fall richtet sich gegen Priester W. I. Smirnow, mangels Beweisen für das Verbrechen sollten die Ermittlungen eingestellt werden.“

Die Verhaftung des Priesters löste Petitionen von Gemeindemitgliedern und Verwandten aus.

Petition von V.V. Smirnow an die Untersuchungskommission des Moskauer Revolutionstribunals, um die Prüfung des Falles seines Vaters, Priesters V.I., zu beschleunigen. Smirnova: „19. Juni 1919. Derzeit ist mein Vater Wassili Iwanowitsch Smirnow im Butyrka-Gefängnis inhaftiert. Er wurde am 29. November 1918 auf Befehl der Notstandskommission des Bronnizki-Bezirks verhaftet und bis zum 6. Mai dieses Jahres im Bronnizki-Gefängnis festgehalten, dann in das Tagansk-Gefängnis und von dort am 16. Mai dieses Jahres verlegt. nach Butyrskaja. Während seines gesamten langen Aufenthalts im Bronnitsy-Gefängnis wurde der Gefangene nie zum Verhör vorgeladen, während Gr. Dorf Titova Korolev wurde einen Monat nach der Festnahme verhört und aus dem Gefängnis entlassen.

Aufgrund wiederholter Anfragen der Außerordentlichen Kommission des Bezirks Bronnitsy nach den Gründen für die Festnahme und Inhaftierung von V.I. Smirnow erhielt eine Antwort, dass er im Gefängnis festgehalten werde, weil er ein Konterrevolutionär sei; und die Frage – wo liegen die Gründe für eine solche Aussage – blieb stets unbeantwortet. Vergangener V.I. Smirnova deutet keineswegs an, dass er Konterrevolutionär ist. Er beteiligte sich an keiner monarchistischen Organisation.

Er versuchte, die Interessen der Bevölkerung vor den Kulaken zu schützen und war ein ständiger Verfechter der Zusammenarbeit. Auf seine Initiative und dank seiner Arbeit im Jahr 1909 im Dorf. In Myachkovo wurde ein Verbrauchergeschäft eröffnet; Er beteiligte sich auch aktiv an der Organisation im Dorf. Myachkova Molkereiartel und Kreditpartnerschaft.

Da es in der Russischen Sozialistischen Föderativen Sowjetrepublik ein ungewöhnliches Phänomen ist, eine Person länger als sechs Monate im Gefängnis zu halten, deren Schuld nicht erwiesen ist, bitte ich darum, dass der Fall so schnell wie möglich geklärt wird. Mein Wunsch, dass die Angelegenheit so schnell wie möglich abgeschlossen wird, wird durch den folgenden Umstand bestimmt. Außer mir hat der Gefangene nur einen Sohn – Iwan Wassiljewitsch Smirnow, der im Oktober 1918 zum Militärdienst eingezogen wurde und jetzt als roter Offizier in der 6. Kompanie des 220. Iwanowo-Wosnessenski-Regiments an der Front steht; Als Lehrer an der Konstantinowski-Sowjetschule in der Nähe von Myachkovo hatte ich die Möglichkeit, mich um Haus und Hof zu kümmern, aber in naher Zukunft könnte auch ich nach meiner Rückkehr aus der alten Armee zum Militärdienst als Gefreiter in die alte Armee einberufen werden Deutsche Gefangenschaft, und dann bleiben Haus und Hof in der Obhut einer handlungsunfähigen 65-jährigen Tante meiner Großmutter. K.V. Grigorieva, was mich natürlich nur beunruhigt.

Vor diesem Hintergrund bitte ich Sie noch einmal, die Ermittlungen im Fall V.I. zu beschleunigen. Smirnova. Bürger s. Myachkova V. Smirnov.“