Proskomedia – was ist das? Proskomedia über Gesundheit. Proskomedia für die Ruhe. Proskomedia

Menschen, die neu in die Kirche gehen, haben Schwierigkeiten, die Bedeutung von Gottesdiensten zu verstehen. Einer der heiligen Riten, der viele Fragen aufwirft, ist proskomedia. Wie es abläuft und wie sich dieses Ritual vom einfachen Gebet für geliebte Menschen unterscheidet, werden wir im Folgenden betrachten.

Proskomedia – was ist das?

Proskomedia Nennen Sie den ersten Teil Göttliche Liturgie(oder Masse). Masse ist ein gebräuchliches Wort. So nannte man in Russland den Morgengottesdienst, der vor dem Mittagessen endete.

In der Proskomedia bereiten Geistliche Brot und Wein für das Abendmahl zu Eucharistie(). Das Brot symbolisiert das Fleisch und der Wein symbolisiert das für uns vergossene Blut des Erlösers. Das Sakrament wird im Gedenken an das Letzte Abendmahl gespendet, bei dem Jesus Christus erstmals den Ritus der Kommunion für seine Jünger vollzog. Es erinnert uns daran, dass der Erretter uns für unsere Erlösung nicht nur Lehren und Bündnisse hinterlassen hat, sondern auch alles von sich gegeben hat. Durch den Empfang der Kommunion vereinen wir uns mit Gott und empfangen seine Gnade.

Auch die Eucharistie symbolisiert Einheit aller Christen. Nicht umsonst brach Jesus Christus bei der Behandlung seiner Jünger Stücke von einem Stück Brot ab. Als die Kirche entstand, brachten die Gemeindemitglieder selbst verschiedene Brotsorten, Rotwein sowie Butter, Zucker und andere Produkte zum Gottesdienst. Die besten davon wurden während der Liturgie verwendet, der Rest wurde nach deren Ende bei einem gemeinsamen Abendessen verzehrt. Dies betonte die Gemeinsamkeit aller im Tempel Anwesenden.

Deshalb bedeutet „proskomedia“ aus dem Griechischen übersetzt „bringen“. Das während der Zeremonie verwendete Brot wird „Prosphora“ genannt – vom griechischen „Geschenk“.

Heute ist die Tradition, für die Liturgie notwendige Produkte in die Kirche zu bringen, verloren gegangen. Brot wird normalerweise von den Ehefrauen von Priestern oder Witwen aus dem Kreis der Gemeindemitglieder gebacken. Die Voraussetzungen dafür sind wie folgt:

So wie Weizen erst nach seinem Tod Leben gibt, wenn er gemahlen und in Brot verwandelt wird, so gab der Erretter der Menschheit eine Chance auf ewiges Leben, indem er am Kreuz starb.

Der Wein für Proskomedia ist rot und wird aus Trauben hergestellt. Dies ist die Art von Wein, die Jesus Christus trank, wie in der Bibel erwähnt. Seit dem 19. Jahrhundert wird Cahors zu diesem Zweck in Kirchen genutzt. Damals war diese Weinsorte die beste. Es ist üblich, es mit Wasser zu verdünnen. Dies ist eine Erinnerung an den Moment, als ein Krieger mit einem Speer die Rippe des am Kreuz hängenden Erlösers durchbohrte. Aus der Wunde flossen Blut und Wasser.

Während der Proskomedia wird sowohl lebender als auch verstorbener Christen gedacht. Die Tradition, sich an geliebte Menschen zu erinnern und für sie zu beten, ist sehr alt. Damit der Priester die Namen der Ihnen nahestehenden Personen am Altar vorlesen kann, können Sie sich vorab Notizen machen. Sie werden in der Regel abends oder am frühen Morgen vor Beginn der Liturgie serviert. In Notizen ist es zulässig, nur Personen anzugeben, die zu Lebzeiten getauft wurden. Es ist auch verboten, Notizen mit Namen von Selbstmördern einzureichen.

In manchen Kirchen gibt es eine Einteilung der Noten in normal Und Brauch. Wenn wir dienen eine gewöhnliche Notiz Bei der Proskomedia werden der Prosphora entsprechend der angegebenen Namensanzahl Partikel entnommen, die dann in den Wein getaucht werden. Dies symbolisiert die Reinigung der gedachten Seelen durch das Blut des Erretters.

Namen von registrierte Notizen Sie erklingen zusätzlich bei Litaneien; der Priester spricht sie vor dem Altar aus. Nach der Liturgie wird während des Gebetsgottesdienstes weiter für die Gesundheit der Lebenden gebetet und während des Gedenkgottesdienstes wird an die Verstorbenen gedacht.

Das Kirchengebet ist sehr kraftvoll. Daher ist es üblich, während der Proskomedia Gedenkfeiern für diejenigen Menschen anzuordnen, die krank sind oder Gottes Unterstützung und Führung auf dem wahren Weg benötigen. „Gesundheit“ bedeutet in der Orthodoxie nicht nur körperliche und geistige Gesundheit, sondern auch das Wohlbefinden, den materiellen Reichtum und die spirituellen Bestrebungen einer Person.

In Gesundheitsnotizen wird empfohlen, zuerst die Namen des Patriarchen, des Erzpastors und des Hochwürdigsten Bischofs zu notieren, von denen das Wohlergehen der gesamten Herde abhängt. Dann wird der Name des geistlichen Vaters angegeben, der die Person unterrichtet. Als nächstes kommen die Namen von Verwandten und nahestehenden Personen. Am Ende der Notiz können Sie die Namen von Feinden, Neidern und Grollern schreiben. Wir beten für ihre Gesundheit und bitten Gott, Harmonie in die Seelen unserer Feinde zu bringen und sie mit ihren Mitmenschen zu versöhnen.

Notizen ausruhen

Das Gedenken an die Verstorbenen, die Spuren in unserer Seele hinterlassen haben, lässt uns die Einheit mit ihnen spüren. Die Orthodoxie lehrt, dass es keinen Tod gibt. Die Seelen der Menschen sind ewig und mit unserem Gebet können wir den Verstorbenen in ihrem himmlischen Leben helfen. So wie sie uns von dort aus helfen.

Insbesondere am Geburtstag und Tod des Verstorbenen, am Tag der Taufe und an Namenstagen sollten regelmäßig Trauerbescheinigungen abgegeben werden.

Es gibt mehrere Regeln, die Ihnen helfen, eine Kirchennotiz richtig zu verfassen. Lassen Sie uns sie auflisten:

Notizen für die Proskomedia werden getrennt von Notizen für den Gebets- und Gedenkgottesdienst eingereicht.

Verfahren zum Halten der Proskomedia

Die Proskomedia findet im Altar statt, der vor den Gemeindemitgliedern verborgen ist, hinter den geschlossenen königlichen Türen. Jesus Christus kam auf die gleiche Weise in unsere Welt. Zu diesem Zeitpunkt werden die Stunden gemäß dem Stundenbuch gelesen. Vor der Zeremonie werden Eingangsgebete gelesen, der Priester kleidet sich in besondere Kleidung und wäscht sich die Hände.

Vorbereitung des Lammes

Es werden fünf Prosphoras gebacken, die orthodoxe Christen an die fünf Brote erinnern sollen, mit denen Jesus Christus fünftausend Menschen speiste. Dies ist ein Symbol der spirituellen Sättigung, die nur durch den Erretter erlangt werden kann. Direkt für das Sakrament der Eucharistie wird nur eine der Prosphoren verwendet – das Lamm. So wie Jesus ein Brot für alle seine Jünger brach, so sollte es genug Lamm für alle geben, die daran teilhaben.

Der Priester nähert sich dem Altar und schneidet aus der Lammprosphora einen viereckigen Teil heraus, der Lamm genannt wird. Zur Zeit des Alten Testaments wurde Gott ein Lamm geopfert, um eine begangene Sünde zu sühnen. Ein reines, unschuldiges, sanftmütiges Geschöpf, das für die Sünden anderer gelitten hat. Johannes der Täufer nannte Jesus Christus das Lamm Gottes, weil er nicht in unsere Welt kam, um zu leben, sondern um für uns zu sterben.

Dieser Teil des Rituals symbolisiert sowohl die Geburt als auch den Tod des Erretters. Der ausgeschnittene Teil der Prosphora wird auf die Patene gelegt, die gleichzeitig Krippe und Heiliges Grab ist. Der Priester durchbohrt die rechte Seite des Lammes mit einem Speer, so wie der Krieger die Seite von Jesus Christus mit einem Speer durchbohrt. Anschließend wird mit Wasser verdünnter Wein in den Kelch (eine besondere Schale) gegossen, als Symbol für das am Kreuz vergossene Blut.

Partikel von anderen Prosphoren entfernen

Auch die übrigen Prosphoren der Proskomedia haben ihre eigene Bedeutung.

• Die zweite Prosphora wird Mutter Gottes genannt. Als Zeichen der Erinnerung an die Gottesmutter wird daraus ein dreieckiges Stück herausgenommen und auf die Patene rechts vom Lamm gelegt.
• Der dritte ist „neun Tage“. Neun Teile, die alle Heiligen symbolisieren, werden daraus entfernt und links vom Lamm platziert.
• Aus der vierten Prosphora werden zwei Teile entnommen: einer für alle lebenden Geistlichen, der zweite für die Gesundheit aller lebenden orthodoxen Laien. Sie werden unterhalb des Lammes platziert.
• Das Letzte, was der Priester auf die Patene legt, ist der Teil aus der fünften Prosphora. Es symbolisiert die Erinnerung an alle Verstorbenen.

Jetzt sind die kleinen Prosphoras an der Reihe, die von Gemeindemitgliedern serviert werden. Daraus wird die Anzahl der Partikel entnommen, die der Anzahl der Namen in der beigefügten Notiz entspricht. Die Namen werden vorgelesen, ein Gebet wird für die Gesundheit der Lebenden und die Ruhe der Toten gelesen. Die Partikel werden auf die Patene gelegt.

Alle aus der Prosphora entnommenen Partikel symbolisieren die Eine Kirche, irdisch und himmlisch, in deren Zentrum Jesus Christus steht. Hier sind die Heiligen, die Verlorenen, die Lebenden und die Toten, die Gesunden und die Kranken, sogar diejenigen, die Gott vergessen haben, diejenigen, die ihn verlassen haben – alle diejenigen, die Gott gegenüber nicht gleichgültig sind, für die wir beten.

Am Ende der Liturgie werden die Partikel in Wein getaucht. Dies ist ein Zeichen dafür, dass jeder, der dem Erretter nahe steht, durch sein Blut von der Sünde gewaschen und vergeben wird.

Am Ende des Rituals wird auf der Patene ein Sternchen angebracht, das die Gläubigen an den Stern von Bethlehem erinnert. Patene und Kelch mit Wein sind mit drei Tüchern bedeckt, die sowohl die Windeln des Jesuskindes als auch die Grabtücher symbolisieren. Das Ende von Proskomedia bedeutet den Tod Jesu Christi, das Ende seines irdischen Lebens.

Der Priester räuchert den Altar und stellt so den Duft des Weihrauchs dar, den die Heiligen Drei Könige dem Baby geschenkt haben. Er betet zu Gott, Geschenke in Form von in Wein getränkten Prosphoras anzunehmen, um an diejenigen zu erinnern, die sie gebracht haben, und an diejenigen, für die sie überreicht wurden.

Dann öffnet er die königlichen Tore, die die Auferstehung des Herrn, seinen Eintritt in das Himmelreich und gleichzeitig unsere Erlösung symbolisieren. So beginnt der feierliche Teil der Liturgie.

In der Orthodoxie wird angenommen, dass das Gedenken an geliebte Menschen bei Proskomedia eine enorme Kraft hat. Dank dieses Rituals werden todkranke Menschen geheilt und die Verstorbenen finden Erlösung. Es unterscheidet sich jedoch von einfach und zur Ruhe.

Während der Proskomedia versammelt sich die ganze Kirche an der Patene; durch das Blut Jesu Christi werden die Grenzen zwischen Leben und Tod, dem himmlischen Königreich und dem Irdischen aufgehoben. Indem wir ein Stück Prosphora herausnehmen und einen Namen rufen, opfern wir unsere Lieben Gott, so wie Jesus Christus sich selbst geopfert hat. Zusammen mit ihm sterben sie symbolisch einem sündigen Leben und werden zu ewigem, geheiltem, spirituellem Leben auferweckt. Für ein solches Leben wurde der Mensch ursprünglich geschaffen, noch bevor die Erbsünde begangen wurde. Dank des Erlösers haben wir die Chance, wieder einzutreten.

Menschen, die kürzlich zur Orthodoxie gekommen sind, haben oft Schwierigkeiten, die Nuancen von Gottesdiensten, kirchlichen Worten und Gebeten zu verstehen. In unserem Artikel erfahren Sie, was Proskomedia ist, wie sie durchgeführt wird und welche Bedeutung sie in der Liturgie hat.

Die Bedeutung von Proskomedia in der Orthodoxie

Proskomedia wird nur während der Göttlichen Liturgie aufgeführt, die normalerweise morgens serviert wird. Proskomedia ist im Wesentlichen die Vorbereitung auf die Liturgie. Dieser tägliche Gottesdienst und sein eigentliches Ereignis – das Sakrament der Kommunion – enthalten eine enorme Bedeutung, alte Tradition und die starke Gnade Gottes und erleuchten wirklich jeden orthodoxen Christen.

Das kraftvollste Gebet ist jedes Gedenken und jede Anwesenheit bei der Liturgie. Beim Sakrament der Eucharistie (Kommunion) betet die ganze Kirche für einen Menschen. Das Sakrament der Kommunion wurde von Christus selbst beim letzten Abendmahl vor seinem Tod am Kreuz gestiftet und befahl den Aposteln, immer die Kommunion zu empfangen, um seiner Erinnerung und dem Leben in der Ewigkeit willen: „Der mein Fleisch isst und mein Blut trinkt.“ hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken.“ . Christus sagte, dass im Sakrament der Eucharistie Brot und Wein ständig auf wundersame Weise in Seinen Leib und Sein Blut verwandelt werden und die Menschen, die sie essen (schmecken), mit Ihm vereint werden. Die Kirche segnet uns, mindestens einmal im Jahr die Kommunion zu empfangen, vorzugsweise etwa einmal im Monat.

Geschichte der Proskomedia und der Liturgie (Messe)

Das Sakrament der Liturgie wurde vom Herrn selbst beim letzten Abendmahl am Gründonnerstag vor der Kreuzigung gestiftet. Dieses Ereignis wird von allen Evangelisten und am ausführlichsten vom Apostel Johannes dem Theologen beschrieben.

Vecherya bedeutet auf Russisch „Abendessen“. Es war geheim, weil die Pharisäer zu diesem Zeitpunkt bereits nach Christus suchten und den Verrat von Judas erwarteten, um den Herrn zu töten. Christus wusste als allwissender Gott, dass dieses Abendessen das letzte war, und er bereitete es im Geheimen zu, damit das wichtige Mahl nicht unterbrochen wurde. Er wählte den Ort in Jerusalem, der heute Zion-Obersaal genannt wird.

Dieser Abend wurde zu einem Wendepunkt in der Geschichte der Kirche und der gesamten Menschheit. Alle Tage am Ende des irdischen Lebens des Herrn Jesus Christus – das letzte Abendmahl, die Kreuzigung, die Auferstehung – waren voller mysteriöser theologischer Bedeutung und Ereignissen, die weitere Geschichte schufen.

Beim letzten Abendmahl gab der Herr den Aposteln die letzten Anweisungen und erinnerte sie erneut daran, dass er sie verlassen musste und einen schrecklichen Tod starb. Christus nennt die Jünger Kinder – wie nie zuvor – und ruft sie dazu auf, einander zu lieben, wie Gott selbst sie liebt. Um ihren Glauben zu stärken und die Geburt der Kirche zu besiegeln, die durch den Leib Christi selbst besiegelt wird, vollzieht und errichtet der Herr für immer das größte Sakrament, das das Neue Testament zwischen Gott und den Menschen besiegelte – das Sakrament der Eucharistie (in griechischer Danksagung). ), im Russischen üblicherweise Sakrament der Kommunion genannt.

Christus nahm das Brot in seine Hände und segnete es mit einem Zeichen, brach es, schenkte dann Wein ein und verteilte alles an die Jünger mit den Worten: „Nimmt und esst: Das ist mein Leib und mein Blut.“ Mit diesen Worten segnen Priester bis heute Wein und Brot während der Liturgie, wenn sie in den Leib und das Blut Christi verwandelt werden.

Das Essen wurde am Abend serviert, da Christus einer der jüdischen Traditionen des Alten (Alten) Testaments folgte, auf deren Grundlage er die Traditionen des Neuen Testaments begründete, ohne die vorherigen zu zerstören. An diesem Tag wurde das Pessachfest gefeiert, die Erinnerung an den nächtlichen Auszug der Vorfahren der Juden aus Ägypten. An diesem alten Tag musste jede jüdische Familie ein Lamm schlachten und sein Blut an der Tür markieren, damit Gott seinen Zorn nicht auf sie richtete. Dies war ein Zeichen der Erwählung der Juden. An diesem Tag bestrafte Gott der Vater die Ägypter mit dem Tod ihrer Erstgeborenen dafür, dass sie die Juden in der Sklaverei hielten. Erst nach dieser schrecklichen Hinrichtung entließ der Pharao den vom Propheten Moses angeführten Stamm der Juden in das von Gott versprochene Land.

Beim letzten Abendmahl begründet Jesus Christus in Erinnerung an diesen Feiertag einen neuen: Gott braucht keine Tieropfer und kein Opferblut mehr, denn das einzige Opferlamm, das Lamm, bleibt der Sohn Gottes selbst, der stirbt, damit der Zorn entsteht Gottes, denn jede Sünde würde an einer Person vorbeigehen, die an Christus glaubt und an Ihm teilnimmt.

Es waren ungesäuertes Brot – ungesäuertes Brot – und Rotwein, die beim letzten Abendmahl auf dem Tisch standen. Deshalb weihen sie bis heute und verwandeln Rotwein und Prosphora in heilige Gaben. In frühchristlicher Zeit fand das Sakrament bei den „Liebesmahlen“, Agapes, nicht so feierlich statt. Die Apostel selbst brachen das Brot und verwandelten es durch das Wirken des Heiligen Geistes in den Leib Christi. Christen brachten die zukünftigen Heiligen Gaben zu Versammlungen, die besten Produkte wurden für die Liturgie ausgewählt und der Rest wurde einfach am Tisch während einer Mahlzeit mit Gespräch gegessen, die zwangsläufig nach der Liturgie stattfand.

Heutzutage wird Prosphora in einer großen Bäckerei in der Hauptstadt der Diözese gebacken, oft in Klöstern; in Pfarreien wird Prosphora nur selten ständig gebacken.

Durchführung einer Proskomedia

Dieser Teil des Gottesdienstes findet im Altar hinter einem geschlossenen Vorhang statt. Er wird von einem Priester und einem Diakon geleitet (in kleinen ländlichen Kirchen kann ein Priester ohne Diakon dienen), und normale Laien können den Fortschritt des Gottesdienstes nicht sehen. Proskomedia ist Teil der Liturgie oder im allgemeinen Sprachgebrauch der Messe (dieses Wort bedeutet, dass Gläubige die Heiligen Gaben essen, „speisen“).

Zunächst bereitet sich der Klerus auf die Durchführung der Proskomedia vor. Sie betreten den Altar, beten und ziehen dann mit besonderen Gebeten heilige Kleider an, die vor jedem Gottesdienst angelegt werden (der Priester trägt insbesondere ein Phelonion – einen oberen harten Umhang aus Brokat und ein Epitrachelion – ein mit Metall befestigtes Brokatband). runde Knöpfe) und waschen Sie sich auch die Hände, während Sie die Worte von Psalm 25 lesen.

Um die Proskomedia und anschließend die Eucharistie (das Sakrament der Kommunion, die Transsubstantiation von Wein und Brot in den Leib und das Blut Christi) durchzuführen, wird Wein benötigt – normalerweise ist es Cahors (in Zeiten von Hungersnot und Verfolgung verwendeten Priester). einfach der Saft von Beeren oder Früchten), und auch in besonderer Weise gebackene Prosphora ist ein kleines, helles, ungesäuertes Brot mit einem gebackenen Kreuz darauf.

Der Diakon und der Priester stehen gegenüber dem Altar – das ist ein kleiner Tisch links vom Hauptaltar des Tempels. Darauf stehen heilige Gefäße: bedeckt mit Brokatservietten („Airs“), ein Stern, eine Decke, ein Kelch, ein Speer und eine Patene.

Der Priester bereitet Brot und Wein zu, die während des Sakraments zum Leib und Blut Christi werden, nimmt die Prosphora, schneidet ein Stück darin aus und sagt: „Gedenke, Herr, deiner Diener (Namen) ...“ Den Lebenden wird getrennt gedacht, den Verstorbenen getrennt. Der Wein wird in den Kelch – den Kommunionkelch – gegossen, das Brot wird auf die Patene – einen flachen Teller auf einem Bein – gelegt. Der Diakon liest zu dieser Zeit auch besondere geheime Gebete.

Die Namen werden den Notizen entnommen, und an alle während der Liturgie Betenden und alle Kommunikanten wird in separaten Prosphoren gedacht. Alle Teile der Prosphora werden im Kelch der Kommunion zum Leib Christi. Auf diese Weise erhalten die Menschen große Kraft und Gnade von Gott.

Deshalb muss jeder Mensch manchmal an der Liturgie teilnehmen – eine Notiz für sich selbst und seine Lieben einreichen und an den Heiligen Mysterien Christi – dem Leib und Blut des Herrn – teilnehmen. Dies ist besonders in schwierigen Lebensmomenten trotz Zeitmangels wichtig.

Die Kirche segnet uns, mindestens einmal im Jahr die Kommunion zu empfangen, vorzugsweise etwa einmal im Monat.

Was bedeutet die Gemeinschaft des Leibes und Blutes Christi in der Kirche?

Nach den Worten Christi: „Nimm und iss: Das ist mein Leib und mein Blut“ – durch die Gnade des Erlösers hörten Brot und Wein, die ihr früheres Aussehen hatten, damals und heute bei jeder Liturgie auf, irdische Dinge zu sein. Sie werden nach dem Wort des Evangeliums zum Brot, also zur Nahrung des Lebens – zum Fleisch Christi, das er zur Vergebung aller menschlichen Sünden hingibt.

Die Apostel konnten dieses Sakrament verstehen und annehmen, weil sie bereits gesehen hatten, wie viele Menschen mit kleinen, vom Herrn gesegneten irdischen Broten gespeist wurden. Sie verstanden, dass die irdischen Dinge gemäß dem Wort Christi nicht mehr so ​​sein würden.

Der heilige Johannes Chrysostomus, der die von den Aposteln begonnene Einhaltung der Heiligen Liturgie durch die Kirche für alle folgenden Jahrhunderte aufschrieb und aufzeichnete, stellte fest, dass das Alte Testament das Blut von Schafen und Kälbern und das Neue Testament das Blut Gottes enthielt: „ „Das ist mein Blut, das für euch und für viele vergossen wird, um die Sünden zu vergeben“, sagte Christus selbst und reichte den Jüngern den Kelch mit Wein. Unter der irdischen Erscheinung von Brot und Wein schenkte der Herr den Jüngern den göttlichen Leib und das göttliche Blut, die er am Tag nach dem letzten Abendmahl freiwillig der Folter und dem Tod überlassen würde. Er segnete die Apostel, damit sie jederzeit in seinem Gedenken die Kommunion feiern konnten.

Somit wird das Sakrament der Kommunion bis zum Ende der Zeit und dem Jüngsten Gericht in allen orthodoxen Kirchen gespendet. Hier werden irdische Dinge durch den Heiligen Geist auf wundersame Weise in den Leib und das Blut des Erlösers verwandelt, sodass sich jeder Mensch sichtbar mit Gott vereinen kann, der seine Sünden vergibt und sein Leben leitet. Und die Annahme der Heiligen Kommunion ist die Pflicht und Notwendigkeit eines jeden orthodoxen Christen, denn jeder wahre Gläubige strebt danach, sich mit Gott zu vereinen und dem Weg der Wahrheit zu folgen.

So bereiten Sie sich auf die Kommunion vor

Sie müssen sich auf das Sakrament der Heiligen Kommunion vorbereiten. Die Vorbereitung, im Kirchenslawischen Fasten genannt, umfasst das Lesen besonderer Gebete, Fasten und Reue:

• Bereiten Sie sich vor, indem Sie zwei bis drei Tage lang fasten. Beschränken Sie die Auswahl an Lebensmitteln, verzichten Sie auf Fleischgerichte, vorzugsweise Fleisch, Milch, Eier, es sei denn, Sie haben eine schwere Krankheit und sind nicht schwanger.
• Versuchen Sie an diesen Tagen, die Morgen- und Abendgebetsregeln ständig und aufmerksam zu lesen. Lesen Sie spirituelle Literatur.
• Vermeiden Sie laute Unterhaltung und den Besuch von Orten der aktiven Erholung.
• Lesen Sie in ein paar Tagen (Sie können es an einem Abend tun, aber Sie werden müde) aus dem Gebetbuch oder online den Kanon der Buße an den Herrn Jesus Christus, die Kanons an die Mutter Gottes und den Schutzengel (dort). ist ein Text des Gebets, in dem sie miteinander verbunden sind), sowie die Regel für die Kommunion (sie enthält einen kleinen Kanon, mehrere Psalmen und Gebete).
• Schließen Sie Frieden mit Menschen, wenn Sie ernsthafte Konflikte haben.
• Es ist besser, den Abendgottesdienst vor der Liturgie zu besuchen. Sie können während der Beichte beichten, wenn die Beichte im Tempel abgelegt wird, oder zur Morgenbeichte in den Tempel kommen.
• Essen und trinken Sie vor dem Morgengottesdienst nach Mitternacht und am Morgen nichts mehr.
• Die Beichte vor der Kommunion ist ein notwendiger Teil der Vorbereitung. Niemand darf ohne Beichte die Kommunion empfangen, außer Menschen in Lebensgefahr und Kinder unter sieben Jahren. Es gibt eine Reihe von Zeugnissen von Menschen, die ohne Beichte zur Kommunion kamen – schließlich können Priester dieser großen Sünde manchmal nicht auf die Spur kommen. Der Herr bestraft die Menschen für ihre Unverschämtheit mit Kummer.

Während der Beichte nennt jemand dem Priester seine Sünden – aber wie es im Gebet vor der Beichte heißt, das der Priester lesen wird, handelt es sich um ein Bekenntnis zu Christus selbst, und der Priester ist nur ein Diener Gottes, der sichtbar gibt Seine Gnade. Wir empfangen Vergebung vom Herrn: Seine Worte sind im Evangelium erhalten, mit dem Christus den Aposteln und durch sie den Priestern, ihren Nachfolgern, die Macht verleiht, Sünden zu vergeben: „Empfange den Heiligen Geist.“ Wessen Sünden du vergibst, denen werden auch vergeben werden; wem auch immer du es überlässt, bei ihm wird es bleiben.“

In der Beichte erhalten wir Vergebung für alle Sünden, die wir genannt und vergessen haben. Unter keinen Umständen sollten Sie Ihre Sünden verbergen!

Frauen ist es auch verboten, während ihrer Periode und unmittelbar nach der Geburt die Kommunion zu empfangen: Junge Mütter dürfen die Kommunion erst empfangen, nachdem der Priester ein Gebet zur Reinigung über ihnen gelesen hat.

Wie verhält man sich während der Kommunion?

Hier erfahren Sie, wie Sie konkret die Heilige Kommunion empfangen und erkennen, dass die Kommunion begonnen hat:

• Nachdem Sie das Vaterunser gesungen und die königlichen Tore geschlossen haben, müssen Sie zum Altar gehen (oder sich am Altar anstellen). Lassen Sie Kinder und Eltern mit Babys zuerst vorbeikommen – sie empfangen zu Beginn die Kommunion; In manchen Kirchen ist es auch Männern gestattet, voranzugehen.
• Wenn der Priester den Kelch herausholt und zwei Gebete liest (manchmal werden sie von der ganzen Kirche gelesen), bekreuzigen Sie sich, falten Sie Ihre Hände kreuzweise zu Ihren Schultern – von rechts nach links – und gehen Sie, ohne Ihre Hände zu senken, bis Sie die Kommunion empfangen.
• Bekreuzigen Sie sich nicht am Kelch, um den Schrein nicht versehentlich anzustoßen. Sag deinen Namen bei der Taufe und öffne deinen Mund weit. Der Priester selbst wird Ihnen einen Löffel mit dem Körper und dem Blut in den Mund stecken. Versuchen Sie, sie sofort zu schlucken. Küssen Sie den Boden des Kelchs und entfernen Sie sich. Gehen Sie mit „Wärme“ zum Tisch, um es abzuwaschen, und essen Sie die Kommunion mit einem Stück Prosphora. Es sollte nicht im Mund verbleiben, damit Sie es nicht versehentlich ausspucken. Jetzt können Sie sich an der Ikone des „Letzten Abendmahls“ über dem Altar und der Verbeugung bekreuzigen.

Verlassen Sie die Kirche nicht bis zum Ende des Gottesdienstes. Danksagungen können Sie nach der Kommunion in der Kirche anhören oder zu Hause lesen. Versuchen Sie, an diesem Tag nichts zu tun, ruhig zu entspannen, interessante gute Filme anzusehen, Bücher zu lesen und zu kommunizieren.

Anmerkungen zu Proskomedia und Litanei

Im Kirchenladen können Sie einen Vorschlag sehen, Notizen für die Proskomedia und die Litanei zu schreiben. Wenn Sie eine Notiz für die Proskomedia einreichen, erhalten Sie eine Prosphora mit herausgenommenen Stücken, und wenn Sie eine Notiz für die Litanei einreichen, werden die Namen in der Mitte des Tempels gelesen. Notizen für Proskomedia haben im Wesentlichen die Bedeutung eines stärkeren Gebets, aber der Unterschied macht sich im Preis bemerkbar – schließlich gibt es arme Menschen, die bei Prosphora sparen müssen, und sie reichen Listen nur für die Litanei ein.

Wie man Notizen über Gesundheit und Ruhe in der Kirche schreibt

Suchen Sie auf dem Tempelgelände oder im Tempel nach einem Kerzenkasten (Kirchenbank). Wenn Sie den Tempel betreten, bekreuzigen Sie sich dreimal und wiederholen Sie „Herr, erbarme dich meiner“, „Allerheiligste Theotokos, rette uns“, „Alle Heiligen, bete zu Gott für uns.“ Frauen müssen beim Besuch des Tempels ein Kopftuch und einen Rock tragen – die meisten Tempel bieten sowohl Röcke als auch Kopftücher leihweise an.

Fordern Sie ein Notizformular „Zur Gesundheit“ oder „Zur Ruhe“ an.

Listen Sie in der Notiz die Namen (im Genitiv) der Personen auf, für die Sie beten möchten. Traditionell werden nicht mehr als 10 Namen auf einen Zettel geschrieben, aber Sie können mehr schreiben (allerdings müssen Sie dann für mehr Zettel bezahlen – das ist die traditionelle Spende). Schreiben Sie vor den Namen des Patienten „krank“ oder „krank“. Als eine Art spirituelle Vorbeugung können Sie auch die Namen gesunder Menschen auflisten.

In der Notiz sollten nur die Namen getaufter Personen aufgeführt sein.

Denken Sie daran, dass ein Gebet für Gesundheit eine Bitte um körperliche und geistige Gesundheit ist. Daher können Sie einen Gebetsgottesdienst für Ihre Feinde bestellen, für Ihre Lieben, die unter unangenehmen emotionalen Reaktionen leiden und unter Sünden leiden. Deshalb bitten wir den Herrn, solchen Menschen zu helfen, damit Er selbst ihre Herzen berührt.

Sie können auch die Elster zum Thema Gesundheit bestellen: Dies ist das Gedenken an eine Person in der Kirche während vierzig Liturgien in der Proskomedia.

Möge der Herr Sie mit der Kraft seiner Gnade beschützen!

Der wichtigste Gottesdienst ist die Messe oder Liturgie, in der das Sakrament der Kommunion gefeiert wird. Für dieses Ritual wird roter Traubenwein sowie Brot oder Prosphora benötigt. Sie müssen vor Beginn der Liturgie in besonderer Weise vorbereitet werden. Zu diesem Zweck führt der Priester zusammen mit dem Diakon in eleganter heiliger Kleidung besondere Aktionen auf dem Altar und Altar durch und liest besondere Gebete.

Wir können daraus schließen: Vor der Liturgie sind bestimmte Vorbereitungen notwendig, die ihrer Natur nach sehr wichtig sind. Genau so heißen sie proskomedia.

Bei Proskomedia geht es um Gesundheit und auch um Ruhe.

Das Gedenken an der Proskomedia, das Entfernen von Partikeln über Gesundheit und Ruhe und das anschließende Eintauchen in den Kelch, ist das höchste Gedenken in der Kirche. Den bei der Proskomedia gedachten Menschen wird ein unblutiges Opfer dargebracht; sie nehmen auch an der Liturgie teil.

Eine Notiz

In der kirchlichen Terminologie gibt es so etwas wie eine Notiz für eine Proskomedia. Was ist es?

Vor der Liturgie kann jeder eine konkrete schriftliche Bitte über die Menschen einreichen, für die der Priester beten wird. Mehr als einmal hat jeder gesehen, dass von dem Stück Brot, das der Priester beim Sakrament der Eucharistie reicht, so ist, als ob ihm ein Stück weggenommen worden wäre. Es wird in der gesamten Prosphora genau so viele solcher Löcher geben, wie Namen auf dem Zettel stehen. Alle diese Krümel werden auf der Patene gesammelt, während der Liturgie liegen sie neben dem Lamm (große Prosphora) und danach werden symbolische „Seelen“ in einen Kelch Wein getaucht. In diesem Fall muss der Geistliche ein besonderes Gebet lesen.

Wichtig ist, dass in der Notiz nur die Namen orthodoxer Getaufter enthalten sein dürfen.

es gibt auch einfach Und Brauch Anmerkungen. Informationen hierzu sind direkt mit der Kirche selbst zu klären. Im Allgemeinen wird jedoch laut einer einfachen Notiz der Name der Person bei der Proskomedia einfach herausgenommen; laut Anordnung wird er auch beim Gottesdienst gehört.

Arten von Notizen

Es gibt zwei Arten von Notizen. Erstens kann Proskomedia bestellt werden Über Gesundheit. Bevor Sie mit dem Gottesdienst beginnen, müssen Sie auf einem speziellen Blatt Papier, das sich meist in der Nähe der Kerzentheke befindet, die Namen der Personen notieren, für deren Gesundheit Sie beten müssen.

Proskomedia wird mit demselben Dokument durchgeführt über Ruhe. Beim Aufschreiben von Personennamen ist es wichtig, die Inschriften oben sorgfältig zu lesen und die Blätter nicht zu verwechseln. Wenn Sie eine Gedenkfeier bei der Proskomedia bestellen möchten, können Sie am Abend eine Notiz mit lediglich der Angabe des gewünschten Datums einreichen.

Folgendes sollte in Notizen (Anfragen) nicht erwähnt werden:

Nicht im orthodoxen Glauben getauft (Atheisten, Heterodoxe, Nichtorthodoxe);

Selbstmorde;

- über die Verstorbenen, die als Heilige heiliggesprochen wurden. Zum Beispiel: Selige Matrona, selige Ksenia. Der Grund ist einfach: Da sie am Thron Gottes sitzen, sind sie es, die für uns beten; o überzeugte Atheisten und Kämpfer gegen Gott, auch wenn sie in die Orthodoxie getauft wurden.

Bei den Reliquien des Heiligen Theodosius von Tschernigow leistete Hieromonk Alexy (heute als lokal verehrter Heiliger verherrlicht), der zukünftige Älteste des Goloseevsky-Klosters der Kiewer Höhlenkloster, Gehorsam. Irgendwie wurde er müde und schlief am Schrein ein. Der heilige Theodosius erschien ihm im Traum und dankte ihm für seine Bemühungen. Er bat darum, dass bei der Liturgie seiner Eltern, Priester Nikita und Maria, gedacht werde. Als Hieromonk Alexy den Heiligen fragte, wie er um die Gebete des Priesters bitten könne, wenn er selbst vor dem Thron Gottes stand, antwortete der heilige Theodosius: „Die Opfergabe bei der Liturgie ist stärker als meine Gebete.“

Der heilige Gregor der Dvoeslov erzählt, dass er nach dem Tod eines sorglosen Mönchs, der unter der Liebe zum Geld litt, befahl, 30 Begräbnisliturgien für den Verstorbenen abzuhalten und die Brüder ein gemeinsames Gebet für ihn zu verrichten. Und nach der letzten Liturgie erschien dieser Mönch seinem Bruder und sagte: „Bis jetzt, Bruder, habe ich grausam und schrecklich gelitten, aber jetzt geht es mir gut und ich bin im Licht.“

Wenn Sie in einer orthodoxen Kirche ankommen, werden Sie möglicherweise mit der Tatsache konfrontiert, dass wir mit der Terminologie oft nicht vertraut sind. Diese Situation entstand aufgrund der Tatsache, dass viele Begriffe aus dem Griechischen oder Altslawischen stammen. Sie bieten zum Beispiel an, eine Notiz für eine Proskomedia einzureichen, und eine Person, die zum ersten Mal die Kirche betritt, ist ratlos: Proskomedia, was ist das und für wen kann ein Gedenkantrag gestellt werden? Es ist notwendig, diejenigen, die sie akzeptieren, zu bitten, die Essenz dieses Rituals ein wenig zu erklären.

Das Wort „proskomedia“ kann aus dem Griechischen mit „Opfergabe“ übersetzt werden. In den ersten Jahrhunderten brachten Christen Brot zum Gottesdienst mit.

Der Priester betete darüber, nahm ein Stück für die Gesundheit oder für die Ruhe der Seelen heraus, und der Rest des Brotes wurde demjenigen zurückgegeben, der es gebracht hatte, oder wurde an Kranke, Arme, Waisen oder Witwen verteilt. Daher kommt auch der Name – Opfergabe.

Dies ist jedoch nicht die Hauptaufgabe von proskomedia. Hierbei handelt es sich um einen Gottesdienst vor der göttlichen Liturgie (Messe), bei dem Wein und Brot für die Eucharistie zubereitet werden. Auf ihr wird Brot, obwohl es materiell Brot bleibt, in den wahren Leib Jesu Christi und Wein in sein wahres Blut geopfert.

Erforderliche Attribute:

• Altar. Zum Altar gehörend. Ein kleiner Tisch für die Durchführung von Proskomedia. Es symbolisiert die Höhle, in der Jesus Christus geboren wurde, sowie Golgatha, wo er gekreuzigt wurde.
• Kelch (Kelch) – wie ein Kelch Wein beim Letzten Abendmahl.
• Paten ist eine Krippe.
• Stern – symbolisiert den Stern von Bethlehem.
• Der Speer ist der Speer, der die Seite des Herrn Jesus durchbohrte.
• Pokrovtsy - Leichentücher, mit denen das Gotteskind umhüllt war.
• Prosphora an der Proskomedia (5 Stück).

Der Ritus der Durchführung von Proskomedia

Vor dem Gottesdienst steht der in Gewänder gekleidete Priester vor dem Altar und spricht ein Gebet, bei dem er die für den Gottesdienst notwendigen Accessoires küsst.

Nachdem er verkündet hat: „Gesegnet sei unser Gott ...“, beginnt er mit der Proskomedia. Man nimmt die erste (Lamm-)Prosphora und entfernt das Lamm davon, indem man die Ränder abschneidet.

Ein Teil der Prosphora hat weiterhin die Form eines Würfels oder einer Pyramide. Dieses Lamm wird in den Leib Christi verwandelt und auch sie werden daran teilhaben. Das Lamm symbolisiert Jesus Christus selbst, der als Lamm (Lamm) für das Leben der Welt geopfert wurde. Aus diesem Grund wird die erste Prosphora Lamm-Prosphora genannt.

In den Kelch wird mit Wasser vermischter Wein gegossen. Weil Blut und Wasser aus der Seite Jesu flossen, als er gekreuzigt wurde. Während der Eucharistie wird Wein in das Blut Christi gegeben.

Die zweite Prosphora wird Mutter Gottes genannt. Sie stellt symbolisch die Mutter Gottes dar. Ein Partikel wird daraus entnommen und dann auf die Patene rechts vom Lamm gelegt.

Die dritte Prosphora wird „Neun-Tage-Prosphora“ genannt. Es erhielt diesen Namen aufgrund der Tatsache, dass neun Partikel daraus entfernt wurden für:

• Johannes der Täufer
• Propheten
• Apostel
• Heilige,
• Märtyrer,
• Hochwürden,
• unbarmherzig,
• diejenigen, deren Feiertag der Tag ist und welcher Heilige der Tempel ist,
• Verfasser der Liturgie (Johannes Chrysostomus oder Basilius der Große).

Neun Partikel werden in drei Reihen rechts vom Lamm auf die Patene gelegt.

In der vierten Prosphora geht es um „Gesundheit“. Für die Lebenden werden daraus Partikel entnommen. Zuerst wird ein großer Partikel für die Gesundheit aller Geistlichen herausgenommen, dann wird der zweite Partikel für das Land und seine Bewohner herausgenommen.

Das dritte Teilchen nimmt der Priester für sich heraus. Es werden auch Partikel für diejenigen herausgenommen, für die Notizen für Proskomedia eingereicht wurden. Das ist eine Proskomedia zum Thema Gesundheit.

Die fünfte Prosphora ist eine Proskomedia für die Ruhe. Über die verstorbenen Bauherren, Spender und auch die Diener des Tempels wird ein Beitrag erhoben. Der zweite Partikel wird für alle verstorbenen orthodoxen Christen herausgenommen. Dann werden auch kleine Partikel für diejenigen herausgenommen, für die sie gegeben wurden.

Die Patene wird mit einem Stern und einem Deckel bedeckt, dann wird die Schale mit einem Deckel abgedeckt und zusammen werden Patene und Schale mit Luft bedeckt (großer Deckel). Dann räuchert der Priester das Opfer mit einem Gebet und verkündet anschließend die Entlassung.

Interessant! In der hellenisch-orthodoxen Kirche (Griechisch) wird Proskomedia auf einer großen Prosphora durchgeführt. Das Lamm wird aus seinem zentralen Teil herausgenommen und die restlichen Partikel werden von verschiedenen Seiten dieser Prosphora herausgenommen.

Nach der Entlassung gelten die Gaben als für die Feier der Göttlichen Liturgie vorbereitet. Wein und Wasser werden in die Schüssel gegossen und alle Partikel werden auf der Patene ausgelegt. Die Patene symbolisiert die Gesamtheit der Kirche. Im Zentrum steht das Lamm Jesus Christus, daneben die Mutter Gottes und alle Heiligen. Alle Mitglieder der Kirche umgeben ihn.

Die Teile über die Gesundheit sind die irdische Kirche, und die Teile über die Verstorbenen sind die himmlische (triumphierende) Kirche. Messe, hier beginnt der Herr zu amtieren. Jetzt ist es an der Zeit, den Herrn zu erschaffen, d.h. Der Priester hat vorbereitet, und es ist an der Zeit, dass der Herr es tut. So endet der erste Teil und die Liturgie beginnt. Jetzt nehmen alle Gläubigen teil, denn die Liturgie bedeutet eine gemeinsame Sache. Hier findet die Transsubstantiation der zuvor vorbereiteten Gaben statt.

Nützliches Video: Hinweise zu Gesundheit und Ruhe

Arten von Notizen

Der Tempel kann verschiedene Arten von Notizen anbieten. Neben der Tatsache, dass sie sich in Gesundheit oder Ruhe unterscheiden, gibt es noch viele weitere Sorten:

1. Hinweis für proskomedia. Es wird manchmal auch als Brauch bezeichnet. Hier nimmt der Priester für jeden geschriebenen Namen ein Teilchen aus der Prosphora und legt es auf die Patene. Es ist wichtig, dass jeder, für den in der Proskomedia Gedenkfeiern angeboten werden, getauft sein muss. Schließlich werden die Partikel auf der Patene platziert, die die Kirche symbolisiert, und nur ein Getaufter kann Mitglied der Kirche sein.
2. Auf der Litanei. Litanei bedeutet „verweilende Bitte“. Nach der Lektüre des Evangeliums wird um die Gesundheit der Lebenden und die Ruhe der Toten gebeten. Während dieser Petitionen werden die für die Litanei eingereichten Gedenkanträge verlesen.
3. Beim Gebetsgottesdienst. Im Anschluss an die Liturgie oder unabhängig davon finden oft Gebetsgottesdienste statt. Dieser Gottesdienst unterscheidet sich von der Proskomedia und der Messe, die dem Herrn, der Mutter Gottes, den Engeln oder einem der Heiligen gewidmet ist. Bei Gebetsgottesdiensten wird nicht um Ruhe gebetet, daher werden nur Hinweise zur Gesundheit gegeben.
4. Zur Trauerfeier. Ein Dienst für Verstorbene, daher werden Notizen nur zur Ruhe abgegeben. Ein solcher Gottesdienst wird nach der Liturgie oder nach Bedarf durchgeführt.
5. Einfach. Wenn die Gemeinde groß ist, hat der Priester physisch keine Zeit, für alle zu beten; er betet nur für diejenigen, die eine registrierte Notiz eingereicht haben. Einfache werden normalerweise von Ministranten gelesen.
6. Zum Psalter. Solche Notizen werden hauptsächlich in Klöstern entgegengenommen, wo der Psalter täglich gelesen wird, und während der Lesung werden diejenigen in Erinnerung gerufen, deren Namen in den eingereichten Notizen aufgeführt sind.
7. Sorokoust. Die Notiz wird 40 Tage lang eingereicht. Wenn der Gottesdienst nicht täglich durchgeführt wird, werden auf Sorokoust 40 Gottesdienste gelesen. Elstern können auch halbjährlich, jährlich oder lebenslang leben.

Interessant! Oft sind die Leute empört darüber, dass sie eine Notiz eingereicht haben und diese nicht gelesen wurde. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass die Notizen an alle verteilt werden, wenn mehr als ein Priester dient. Einer liest laut vor, der Rest betet still oder still.

Die Ursache kann auch ein menschlicher Faktor sein. Aber Sie sollten sich keine Sorgen machen, der Schuldige wird sich vor Gott verantworten, und wenn die Petition eingereicht wird, ist sie bereits im Himmel angenommen. Auch wenn es aus irgendeinem Grund nicht vom Priester während des Gottesdienstes gelesen wurde, wurde es mit Sicherheit von Gott gelesen.

Für wen können Sie Notizen einreichen?

Wenn jemand zum ersten Mal in die Kirche kommt, sollte er in den Kirchenladen gehen, wo Kerzen, Ikonen, Bücher verkauft werden und dort auch Notizen abgegeben werden können.

Viele Kirchen haben vorgefertigte Formulare. Flugblätter mit der Aufschrift „Über Gesundheit“ oder „Über Ruhe“ mit Feldern für Namen.

Sie können ein Formular annehmen und Namen schreiben. Hier ist es wichtig, sie nicht zu verwechseln. Dann lassen Sie sie verarbeiten. Es ist gut, eine Musternotiz zum Ausfüllen zu haben.

Auf dem Zettel stehen nur vollständige Namen. Nicht Aljoschenka, Mascha, Zhorik, sondern Alexey, Maria, Georgy und im Genitiv. Es sollten nur die Namen getaufter Personen geschrieben werden. Wenn eine Person auf einen anderen Namen getauft wurde als den, den sie trägt, muss der Name angegeben werden, auf den sie getauft wurde. Wenn der Name sowohl einem Mann als auch einer Frau gehören kann, sollten Sie zur Verdeutlichung einen Vermerk in Form der Buchstaben „m“ oder „f“ neben dem Namen anbringen.

Oft sieht man vor dem Namen Zeichen, was sie sind und was sie bedeuten:

Wichtig! Wenn es kein spezielles Formular gibt, können Sie ein Blatt Papier nehmen (normalerweise sind diese bereits vorbereitet), oben „Über Gesundheit“ oder „Über Ruhe“ schreiben, unterstreichen und darunter die Namen derer, für die Sie beten müssen .

Nützliches Video: Ist es möglich, Notizen für kirchenferne Menschen an proskomedia zu übermitteln?

Abschluss

Es ist sehr wichtig, Notizen an die proskomedia zu übermitteln. Schließlich taucht der Priester am Ende des Gottesdienstes alle Partikel, für die er gebetet hat, in einen Kelch mit dem Blut Christi mit der Bitte, alle Sünden abzuwaschen. Der Herr wäscht diejenigen, die bei der Proskomedia gedacht werden, mit dem Blut seines Märtyrers. Aber Sie sollten nicht denken, dass ein dem Priester gegebenes Stück Papier Sie von Ihrem eigenen Gebet befreit.

Teil des Gottesdienstes vor der Göttlichen Liturgie, genannt proskomedia.

Was ist Proskomedia, was ist die Antwort des Priesters? Dies ist eine sehr wichtige Aktion in der Orthodoxie: Dabei werden Wein und Brot zubereitet, die das Blut und den Leib Christi symbolisieren, für den Höhepunkt der Liturgie – das Sakrament der Kommunion. Gleichzeitig werden Stücke aus der Prosphora mit einer Namensliste aus den von Gemeindemitgliedern eingereichten Notizen und Gebeten für sie – sowohl für die Lebenden als auch für die, die diese Welt verlassen haben – herausgenommen.

Der aus dem Griechischen übersetzte Name „proskomedia“ bedeutet „Vorbereitung“, was im Prinzip das Wesentliche der Handlung ist. Eine andere Bedeutung ist „bringen“. Es ist seit der Antike erhalten geblieben, als die ersten Christen die für die Liturgie notwendige Prosphora selbst backten und zusammen mit dem Wein mitbrachten und nach der Proskomedia das Brot mit nach Hause nahmen.

Symbolik von Proskomedia

Dieser Gottesdienst wird am Altar durchgeführt. Wer in der Kirche ist, sieht nicht, wie das geschieht – das ist das erste Symbol: Die Geheimhaltung der Handlung erinnert an die Geheimhaltung der Geburt Christi, die in einer unbekannten und für die Welt unsichtbaren Höhle stattfand.

Prosphora für das Abendmahl. Die gesamte Handlung wird über fünf liturgische Prosphoren aufgeführt. Nachdem er besondere Gebete gelesen hat, schneidet der Priester die Mitte eines von ihnen in Form eines Würfels aus. Dieser Teil der Prosphora wird Lamm genannt und symbolisiert den Erretter selbst, der der Schlachtung geopfert wird.

Eine runde Schale, die auf einem Ständer steht, wird Patene genannt und ist auch ein Symbol für die Krippe, in die das neugeborene Gotteskind gelegt wurde. Die „Lamm“-Prosphora wird auf die Patene gelegt. Dieser Teil der Prosphora wird bei der Kommunion verwendet.

Aus den verbleibenden vier „Brotlaiben“ werden Partikel entfernt:

• zu Ehren der Jungfrau Maria,
• zu Ehren Johannes des Täufers, der Propheten, Apostel und aller Heiligen,
• über die Gesundheit kirchlicher Hierarchen – vom Patriarchen bis zu den Diakonen,
• über die Ruhe derselben Ränge, einschließlich der verstorbenen Tempelgründer.

Prosphora auf der Patene. Alle aus den Prosphoren entnommenen Partikel sind in einer bestimmten Reihenfolge auf der Patene angeordnet, als ob sie das Lamm umgeben würden: Links davon befindet sich das „Jungfrau“-Partikel; rechts - neun „heilige“ Teilchen; unten – für lebende Geistliche und noch niedriger – für die Verstorbenen.

Anschließend beginnt der Priester mit der üblichen Prosphora. Nachdem er jeden in der Notiz angegebenen Namen gelesen hat, nimmt er ein Stück mit den Worten heraus: „Denke daran, Herr, (Name).“

Wenn also jemand für eine Proskomedia Notizen auf einer Kerzenschachtel einreicht, kann er sicher sein: An diejenigen, deren Namen darin geschrieben stehen, wurde bereits gedacht, obwohl sie für die Betenden unsichtbar sind.

Die nach den Notizen der Gemeindemitglieder entnommenen Partikel werden ebenfalls auf die Patene gelegt – neben denen, die aus den fünf liturgischen Prosphoren entnommen wurden. In dieser Reihenfolge auf der Patene liegend, sind sie ein Symbol der gesamten Kirche Christi.

Über Gesundheit und Frieden

Die Antwort des Priesters wird die Proskomedia am besten erhellen. Erzpriester Dimitri erklärt:

Diejenigen, die in die Kirche gehen, Prosphora empfangen oder kaufen, sehen, dass es so aussieht, als wäre sie gepickt worden. Dies sind Spuren der Entfernung seiner Partikel während der Proskomedia. Normalerweise werden für diesen Dienst Notizen über Gesundheit und Ruhe eingereicht. Und bei diesem Gottesdienst wird sowohl der lebenden als auch der verstorbenen Christen gedacht. Ich möchte übrigens anmerken: Es wird nur an getaufte orthodoxe Christen gedacht. Bei diesem Ritual beten sie nicht für Andersgläubige, daher müssen ihre Namen nicht in die Notiz für die Proskomedia aufgenommen werden.

Notizen mit Namen sollten vorab gemacht werden. Alle aus der Prosphora entnommenen Krümel symbolisieren die gedachten Seelen und diejenigen, die sich an der Patene versammelt haben, werden nach der göttlichen Liturgie mit einem besonderen Gebet in einen Becher Wein getaucht.

Der Text des Gebets enthält eine Bitte an Jesus Christus, die Sünden der in den Notizen genannten Christen mit seinem für die Sünden der ganzen Welt vergossenen Blut zu reinigen. Dies gilt als unblutiges Opfer und ist das höchste kirchliche Gedenken.

Da die Proskomedia vor dem Hauptgottesdienst stattfindet, müssen solche Notizen lange vor Beginn, am besten am Vortag, unter Angabe des erforderlichen Datums eingereicht werden.

Wann sonst erinnert man sich an sie...

Sie können Hinweise für Gesundheit und Frieden auch an andere Dienste senden. In einigen Kirchen – jede mit ihren eigenen Regeln – werden sogenannte einfache und benutzerdefinierte Noten praktiziert. Im ersten Fall werden Namen nur auf der Proskomedia gelesen. Im zweiten sind die gleichen Namen zu hören, zusätzlich zu diesem Gottesdienst, auch während der Messe, wie die Liturgie auch genannt wird, und beim Gebet.

Der Menschen Gottes wird gedacht am:

Welche Gedenkfeier bei welchem ​​Gottesdienst besser oder sozusagen effektiver ist, lässt sich nicht eindeutig sagen: Auf jeden Fall handelt es sich um ein Gebet, und die Kraft des kirchlichen Gebets, wann immer es erklingt, ist die gleiche.

Viele Menschen sind oft interessiert und verwirrt über die unterschiedliche Höhe der Spenden für verschiedene Dienste, insbesondere für sehr kleine Spenden für proskomedia. Die Bedeutung des Gottesdienstes leidet dadurch keineswegs, es handelt sich, wie bereits erwähnt, um den höchsten Grad der Erinnerung, und er soll möglichst allen Menschen zugänglich sein.

Ein paar Worte zum Gebetsgottesdienst

Dieser Gottesdienst wird meist nach der Liturgie abgehalten, manchmal auch jederzeit – je nach Bedarf.

Beim Gottesdienst beten sie nur für die Lebenden. Dies ist ein besonderer Gottesdienst, bei dem nur für die Lebenden gebetet wird. Sie können es sozusagen direkt bestellen: beim Erlöser, der Mutter Gottes oder einem der besonders verehrten Heiligen.

Für die Gesundheit eines Patienten beten sie beispielsweise in der Regel zum Großmärtyrer und Heiligen Panteleimon; über Reisende - St. Nikolaus der Wundertäter usw., was in der Notiz vermerkt werden muss.

Gebetsgottesdienste können Bitt- oder Dankgebete sein. Wenn beim ersten alles klar ist, sind die zweiten obligatorisch, wenn Ihr Gebet erfüllt ist.

Ist ein Gottesdienst angeordnet, wird der Vermerk sowohl bei der Proskomedia am Altar als auch beim Gottesdienst vorgelesen – bereits laut.

Proskomedia und Sorokoust

Sorokoust ist ein besonderes Gebet und wird während 40 göttlichen Liturgien verrichtet. Wenn eine Person lebt, aber vielleicht krank ist, wird eine Elster für die Gesundheit bestellt. Sie können jedoch auf diese Weise für jeden Menschen beten, wenn Sie ihm spirituelle Hilfe wünschen.

Wenn ein Mensch gestorben ist, wird ein solcher Gottesdienst zu Ehren seiner Seele abgehalten. Wann ist der beste Zeitpunkt, es zu bestellen?

• Für den gerade Verstorbenen, den sogenannten Neuverstorbenen;
• am Memorial Day;
• an deinem Geburtstag;
• wenn du dich einfach nur erinnern willst.

Da dieses Gedenken in der Liturgie stattfindet, ist es selbstverständlich, dass jedes Mal, wenn eine Proskomedia am Altar aufgeführt wird, d.h. Für die in der Notiz genannten Personen wird das bereits beschriebene unblutige Opfer dargebracht.

Der Vorbereitungsgottesdienst vor der Liturgie, Proskomedia genannt, ist, wie bereits erwähnt, ihr wichtiger Teil und zeigt die Einheit aller Mitglieder der Kirche, die durch das Blut Christi und den Glauben an ihn vereint sind.

Seine Bedeutung wird in einem Buch sehr gut dargelegt, das von den posthumen Abenteuern der Heldin erzählt. Jeden Tag, wenn sie in die andere Welt kam, brachte und warf der Vogel Brot, was sie und ihren Begleiter sehr unterstützte.

Als die Seele, nachdem sie aus dem klinischen Tod erwacht war, in den Körper zurückkehren durfte, stellte sich heraus, dass bei jeder Liturgie der Frau von ihrer engen Freundin gedacht wurde und das erhaltene Brot nichts anderes als ein aus der Prosphora entnommenes Teilchen war proskomedia.