Definišite šta je priča. Što je književna bajka: definicija, primjeri. Čemu služe bajke?

Književna bajka (autorska bajka, bajka pisca) je književna epska vrsta u prozi ili stihu, zasnovana na tradiciji narodne bajke. Književna priča ima svoje korijene u narodnoj priči; folklorne bajke često su bile izvori autorskih.

Pisci bajki Ch. Perro i H. K. Andersen prisjetili su se da su priče koje su pričali u svojim bajkama čuli od ljudi. A.S. Puškin je zapisao narodne priče i one su bile osnova njegovog ciklusa bajki. Fenomenalne tradicije domaćeg ruskog sjevera odrazile su se u djelima pisaca 20. stoljeća S. G. Pisakhova i B. V. Shergina.

narodna priča

Narodna priča je uključena u književnu priču u Drevnoj Rusiji, au Evropi oživljava u žanru srednjovjekovne viteške romanse. 18. stoljeće upoznaje čitaoce sa autorovim prepričavanjem i preradom narodnih priča.

U 19. veku rađa se prava književna bajka kao žanr i tada dostiže svoju zrelost - u Evropi u delima Perraulta i Andersena, kao i E.T.A. Hoffmanna i V. Gaufa, u Rusiji - V.A. Žukovski, P.P..Ershov , Puškin, V.I. .Leskov, L.N. Tolstoj i drugi.

Književna priča o ruskim piscima srebrnog doba

Književna bajka postala je omiljeni žanr ruskih pisaca Srebrnog doba: "demonološke" priče A.M. Remizova, bajke-parabole M.A.I.Tsvetaeve. Među autorima književnih bajki su A.N.Tolstoj, P.P.Bazhov, A.P.Platonov, K.G.Paustovsky, E.L.Schwartz, K.I..Shukshin, S.V.Mikhalkov, V.V.Bianchi, N.N.Nosov, L.I.U.Laginche, L.I.U.

Književne priče stranih pisaca

Od književnih priča stranih pisaca najpoznatije su pripovetke O. Wildea, J. Rodarija, A. Milnea, A. Lindgrena, R. Bradburyja, R. Bacha, J. Crewsa. Čudesno, kako u narodnim tako i u književnim pričama, nije samo sebi cilj, nije način da se čitatelj iznenadi, već sredstvo za stvaranje idealnog bajkovitog svijeta u kojem pobjeđuju plemenitost, dobrota i nezainteresovanost.

Po analogiji sa klasifikacijom narodnih priča, među književnim pričama mogu se izdvojiti bajke o životinjama, magične, svakodnevne, avanturističke; u patosu - junačke, lirske, humoristične, satirične, filozofske, psihološke priče; u blizini drugih književnih žanrova - bajke-pjesme, bajke-priče, bajke-priče, bajke-parabole, bajke-drame, bajke priče-parodije, naučne fantastične priče, bajke apsurda itd.

Zaista, šta možemo nazvati bajkama? Da li je prisustvo magijskih moći i izmišljenih likova neophodno u bajkama? Ranije nikada nisam postavljala ovo pitanje i sve mamine pojmove nazivala sam bajkama. Mislio sam da je bajka priča sa izmišljenim likovima i događajima. Pa, šta je to zapravo? A šta o tome kažu filolozi?

Da bi dao definicija pojma "bajka" Okrenuo sam se objašnjavajućim rječnicima. Budući da se riječ "bajka" u ruskom jeziku koristi u različitim značenjima, odlučio sam da ne razmatram njeno tumačenje u kolokvijalnom i figurativnom značenju.

Evo kako je značenje ove riječi definirano u mom omiljenom eksplanatornom rječniku I.V. Dalia. Priča- izmišljena priča, neviđena, čak i neostvariva priča ili legenda. Prema objašnjenju rečnika Efremove priča a) pripovjedno djelo usmene narodne umjetnosti o izmišljenim osobama i događajima b) književno djelo ove prirode. Ožegova, nalazimo sledeće objašnjenje priča - narativno, najčešće narodno-poetsko djelo o izmišljenim osobama i događajima, uglavnom uz učešće magičnih, fantastičnih sila. Ali najopširnije objašnjenje mi se učinilo iz savremeni objašnjavajući rečnik, izdavačka kuća "Velika sovjetska enciklopedija": priča- jedan od glavnih žanrova folklora, epsko, uglavnom prozno djelo magične, avanturističke ili svakodnevne prirode sa fantastičnom postavom.

Koji se zaključci mogu izvući iz ovoga? Autori svih rječnika slažu se da je najvažnija razlika između bajke u tome što su događaji i likovi u njoj izmišljeni, učešće magičnih i fantastičnih sila je moguće, ali nije neophodno. Za poređenje, možete dati značenje riječi istinita priča: 1) Ono što se dogodilo u stvarnosti dogodilo se u stvarnosti. 2) Priča o stvarnom događaju, incidentu (rečnik Efremove).

Mislim da nema sumnje da se sve one priče o životinjama sa ljudskim kvalitetima, djeci koja pričaju sa svojim igračkama, suncu koje navečer ide na spavanje koje majke i bake pričaju djeci mogu sa sigurnošću nazvati bajkama. Zapravo, vjerujem da svaka osoba na intuitivnom nivou može razlikovati bajku od sličnih narodnih žanrova, a da bi se izmislile i ispričale ljubazne, pametne, magične priče, nije potrebno poznavati naučnu definiciju ovog pojma.

Čitajući o bajkama, skrenuo sam pažnju na činjenicu da je riječ "priča" u značenju koje mu pripisujemo, postoji samo u dva evropska jezika: ruskom i nemačkom. Na primjer, na grčkom se mitovi smatraju bajkama, a moderna riječ "paramisi" (παραμύθι) se sa starogrčkog prevodi kao "utjeha" (hvala mom mužu na pojašnjenju). Na engleskom, riječ "tale" znači bilo koju priču.

Na ruskom jeziku reč "bajka" je dobila svoje savremeno značenje prilično kasno, tek od 17. veka. Do tada se riječ "basna" navodno koristila u ovom značenju. Zanimljivo je da se ranije bajkom nazivala pisana riječ koja ima snagu dokumenta. Možda je to bilo toliko daleko od istine da se uskoro pročulo "priča" dobio drugačije značenje. Odmah mi pada na pamet: "Ne pričaš mi bajke!".

Inače, postoji nekoliko različitih klasifikacija bajki. Bliska mi je ona koja bajke dijeli na folklorne i književne. Folklorne priče imaju mnogo žanrova: bajke o životinjama, bajke, kućne, legendarne itd.

Čini mi se da nije važno ko si: profesionalni pripovjedač ili majka priča, nema prolaza za tvoju maštu. Najvažnije je voljeti djecu, za koju se uglavnom sastavljaju bajke, pisati ili pričati sa zadovoljstvom, a onda će se roditi hiljade i hiljade novih bajki. I u svakoj bajci, čak iu ne baš magičnoj, po mom mišljenju, ima djelića magije i dobrote.

Priča je neverovatna! Predivan svijet poznat iz djetinjstva, gdje dobro uvijek pobjeđuje zlo. Životinje i zmajevi koji govore, hrabri junaci i prelijepe princeze, dobre vile i zli čarobnjaci žive na stranicama knjiga bajki. Bajke pozivaju ne samo da vjerujemo u čuda, već i uče ljubaznosti, sagovornosti, da ne podlegnemo teškoćama, slušamo roditelje i ne osuđujemo druge po izgledu.

U kontaktu sa

Drugovi iz razreda

Šta su bajke

Bajka je narativ sa izmišljenim likovima i radnjom koja ima svakodnevni, herojski ili magijski karakter. One su folklorne (koje ih je sastavio narod), književne (sadrže odlike narodnih priča, ali pripadaju jednom autoru) i autorske (koje ih je napisao jedan određeni autor). Folklorne priče dijele se na magične, svakodnevne i o životinjama.

folklor

Pre nego što dođu do čitaoca, oni prolaze dug put. U usmenom obliku prenose se s generacije na generaciju sve dok ih neki sakupljač legendi ne zapiše na papir. Vjeruje se da su junaci prvih priča bili Zemlja, Sunce, Mjesec i drugi prirodni fenomeni, a slike ljudi i životinja počele su se koristiti kasnije.

Narodne priče imaju prilično jednostavnu strukturu: izreka, početak i kraj. Tekst se lako čita i ne sadrži složene riječi. Ali uz prividnu jednostavnost, zadržava svo bogatstvo ruskog jezika. Folklorne priče su lako svarljive čak i za malu djecu, što ih čini najboljim izborom za čitanje prije spavanja. Ovo ne samo da će pripremiti dijete za san, već i nenametljivo naučiti životnim vrijednostima.

Glavne karakteristike bajke:

1. Marke iz bajke "Bilo jednom", "U jednom carstvu".
2. Upotreba poslovica i izreka.
3. Obavezna pobeda zauvek u finalu.
4. Testovi kroz koje prolaze junaci su obrazovne i moralne prirode.
5. Životinje koje je heroj spasio pomažu mu da se izvuče iz teških situacija.

domaćinstvo

Radnja se odvija u svakodnevnom životu, ne "u dalekom kraljevstvu", već u običnom gradu ili selu. Opisan je tadašnji život, osobine i navike. Heroji su sirotinja i trgovci, supružnici, vojnici, sluge i gospoda. Zaplet je zasnovan na obične životne situacije i sukobe, koje junaci moraju rješavati uz pomoć vještine, domišljatosti, pa čak i lukavosti.

Svakodnevne bajke ismijavaju ljudske poroke - pohlepu, glupost, neznanje. Glavna poruka ovakvih priča je da se ne treba bojati posla, ne biti lijen i samouvjereno savladavati prepreke. Ponašajte se ljubazno prema drugima, odgovarajte na tuđu tugu, ne lažite i ne budite škrti. Na primjer, "Kaša od sjekire", "Repa", "Sedmogodišnja ćerka".

O životinjama

Često su likovi životinje. Žive i komuniciraju kao ljudi, pričaju i šale se, svađaju se i mire. Među likovima nema jasnog podjela na pozitivne i negativne likove. Svaki od njih je obdaren jednom posebnom osobinom, koja se odigrava u radnji priče. Lukava lisica, zli vuk, vrijedan zec i mudra sova. Takve slike su djeci razumljive i daju ideje o inteligenciji i gluposti, o kukavičluku i hrabrosti, o pohlepi i dobroti.

magično

Šta je bajka? Ovo je misteriozni svijet ispunjen magijom i čarobnjaštvom. Gdje životinje, priroda, pa čak i predmeti mogu govoriti. Kompozicija je složenija, uključuje uvod, početak, središnji zaplet, vrhunac i rasplet. Radnja je zasnovana na prevazilaženju teške situacije ili vraćanju gubitka. Na primjer, "Morozko", "Finist bistri soko", "Pepeljuga".

Svijet likova je neobično raznolik. G Glavni likovi poseduju sve pozitivne osobine, odnosno ljubaznost, velikodušnost, odzivnost, hrabrost. Suprotstavljaju im se zli, pohlepni i sebični negativni likovi. U borbi protiv neprijatelja, poslasticama pomažu divni pomagači i magični predmeti. Rasplet je svakako sretan. Heroj se vraća kući s počastima, savladavši sve poteškoće i prepreke.

Literary

Ima određenog autora ali usko vezano za folklor. Književna pripovijetka odražava autorov pogled na svijet, njegove ideje i želje, dok narodne priče pokazuju generalizirane vrijednosti. Pisac suosjeća s glavnim likovima, izražava simpatije prema pojedinim glumcima i otvoreno ismijava negativne likove.

Osnova su često zapleti narodnih priča.

• herojeva pripadnost svetu magije;
• neprijateljstvo između hranitelja i djece;
• junaku pomažu priroda, živa bića i magični atributi.

Za oponašanje narodnih priča vrijede isti principi: okruženje bajke, životinje koje govore, trostruko ponavljanje i narodni jezik. Često se koriste slike glavnih likova narodnih priča: Ivana Budala, Baba Yaga, Car Koschey i drugi. Autor teži ka što više detalja, likovi i lični kvaliteti likova su detaljno razrađeni, okruženje je blisko realnosti i uvek postoje dve generacije: starija (roditelji) i mlađa (deca).

Živopisni primjeri književne bajke uključuju rad A. Puškina "Zlatna ribica", G. Andersena "Snježna kraljica" i Ch. Perraulta "Mačak u čizmama".

Kakva god da je bajka, njen cilj je naučiti dijete da ne očajava, da hrabro preuzima zadatke, da poštuje mišljenje drugih. Gledajući svijetle ilustracije, lako je smisliti vlastiti zaplet za već poznatu priču. Čak će i odrasloj osobi biti korisno da se otrgne od uobičajenog ciklusa dana i uroni u prekrasan svijet magije.

Ne tako davno, u komentarima na moj članak „Učiti pričati bajke“, Olga, vlasnica bloga Little Things in Life, postavila je pitanje šta se može smatrati bajkom. Zaista, šta možemo nazvati bajkama? Da li je prisustvo magijskih moći i izmišljenih likova neophodno u bajkama? Ranije nikada nisam postavljala ovo pitanje i sve mamine pojmove nazivala sam bajkama. Mislio sam da je bajka priča sa izmišljenim likovima i događajima. Pa, šta je to zapravo? A šta o tome kažu filolozi?

Da bi dao definicija pojma "bajka" Okrenuo sam se objašnjavajućim rječnicima. Budući da se riječ "bajka" u ruskom jeziku koristi u različitim značenjima, odlučio sam da ne razmatram njeno tumačenje u kolokvijalnom i figurativnom značenju.

Evo kako je značenje ove riječi definirano u mom omiljenom eksplanatornom rječniku I.V. Dalia. Priča- izmišljena priča, neviđena, čak i neostvariva priča ili legenda. Prema objašnjenju rečnika Efremove priča a) pripovjedno djelo usmene narodne umjetnosti o izmišljenim osobama i događajima b) književno djelo ove prirode. Kod Ožegova nalazimo sledeće objašnjenje priča - narativno, najčešće narodno-poetsko djelo o izmišljenim osobama i događajima, uglavnom uz učešće magičnih, fantastičnih sila. Ali najopširnije objašnjenje mi se učinilo iz savremeni objašnjavajući rečnik, izdavačka kuća "Velika sovjetska enciklopedija": priča- jedan od glavnih žanrova folklora, epsko, uglavnom prozno djelo magične, avanturističke ili svakodnevne prirode sa fantastičnom postavom.

Koji se zaključci mogu izvući iz ovoga? Autori svih rječnika slažu se da je najvažnija razlika između bajke u tome što su događaji i likovi u njoj izmišljeni, učešće magičnih i fantastičnih sila je moguće, ali nije neophodno. Za poređenje, možete dati značenje riječi istinita priča: 1) Ono što se dogodilo u stvarnosti dogodilo se u stvarnosti. 2) Priča o stvarnom događaju, incidentu (rečnik Efremove).

Mislim da nema sumnje da se sve one priče o životinjama sa ljudskim kvalitetima, djeci koja pričaju sa svojim igračkama, suncu koje navečer ide na spavanje koje majke i bake pričaju djeci mogu sa sigurnošću nazvati bajkama. Zapravo, vjerujem da svaka osoba na intuitivnom nivou može razlikovati bajku od sličnih narodnih žanrova, a da bi se izmislile i ispričale ljubazne, pametne, magične priče, nije potrebno poznavati naučnu definiciju ovog pojma.

Čitajući o bajkama, skrenuo sam pažnju na činjenicu da je riječ "priča" u značenju koje mu pripisujemo, postoji samo u dva evropska jezika: ruskom i nemačkom. Na primjer, na grčkom se mitovi smatraju bajkama, a moderna riječ "paramisi" (παραμύθι) se sa starogrčkog prevodi kao "utjeha" (hvala mom mužu na pojašnjenju). Na engleskom, riječ "tale" znači bilo koju priču.

Na ruskom jeziku reč "bajka" je dobila svoje savremeno značenje prilično kasno, tek od 17. veka. Do tada se riječ "basna" navodno koristila u ovom značenju. Zanimljivo je da se ranije bajkom nazivala pisana riječ koja ima snagu dokumenta. Možda je to bilo toliko daleko od istine da se uskoro pročulo "priča" dobio drugačije značenje. Odmah mi pada na pamet: "Ne pričaš mi bajke!".

Inače, postoji nekoliko različitih klasifikacija bajki. Bliska mi je ona koja bajke dijeli na folklorne i književne. Folklorne priče imaju mnogo žanrova: bajke o životinjama, bajke, kućne, legendarne itd.

Čini mi se da nije važno ko si: profesionalni pripovjedač ili majka priča, nema prolaza za tvoju maštu. Najvažnije je voljeti djecu, za koju se uglavnom sastavljaju bajke, pisati ili pričati sa zadovoljstvom, a onda će se roditi hiljade i hiljade novih bajki. I u svakoj bajci, čak iu ne baš magičnoj, po mom mišljenju, ima djelića magije i dobrote.

Ranije je riječ " basna". riječ " priča"sugeriše da će saznati o njemu, "šta je" i saznati "šta" je ona, bajka, potrebna. Bajka sa svrhom potrebna je za podsvjesno ili svjesno poučavanje djeteta u porodici pravilima i svrsi života, potrebi zaštite svog "područja" i dostojnom odnosu prema drugim zajednicama. Važno je napomenuti da i saga i bajka nose kolosalnu informacijsku komponentu, koja se prenosi s generacije na generaciju, a vjera u koju se temelji na poštovanju svojih predaka.

narodna priča

Narodna bajka zasnovana na tradicionalnom zapletu pripada proznom folkloru (bajkovita proza). Mit je, izgubivši svoje funkcije, postao bajka. U početku se bajka, odvojena od mita, suprotstavljala mitu kao:

1. profane - sveto . Mit je povezan sa ritualom, stoga mit, u određeno vreme i na određenom mestu, otkriva tajno znanje iniciranima;
2. Nestroga sigurnost - stroga sigurnost . Odstupanje bajke od etnografske prirode mita dovelo je do toga da je u bajci do izražaja došla likovna strana mita. Priča je bila "zainteresovana" za fascinaciju radnje. Istoričnost (kvaziistoričnost) mita postala je irelevantna za bajku. Događaji bajke odvijaju se izvan geografskog ograničenja u okvirima geografije bajke.

Folklorna bajka ima svoju specifičnu poetiku, na kojoj su insistirali A.I. Nikiforov i V. Ya. Propp. Tekstovi ovog žanra građeni su tradicijom utvrđenim klišeima:

1. Formule bajke - ritmične prozne fraze:
   • “Bilo jednom...”, “U određenom kraljevstvu, u određenoj državi...” - fantastični inicijali, počeci;
   • „Uskoro se priča bajka, ali ne brzo se čini delo“ - srednje formule;
   • „I bio sam tamo, pio med-pivo, tekao mi je niz brkove, ali mi nije ušao u usta“, „Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja, pouka za dobre momke ”, - završetak bajke, finale;
2. “Zajednička mjesta” - cijele epizode lutaju od teksta do teksta različitih bajki:
   • Dolazak Ivana Tsareviča Baba Yagi, gdje je proza ​​ispresijecana ritmičkim odlomcima:
     • Klišejski opis portreta je "Baba Jaga, koštana noga";
     • Klišeno formulisana pitanja i odgovori - "kuda ideš, put", "stoji licem prema meni, nazad u šumu" itd.;
   • Klišejski opis scene: “na mostu od viburnuma, na rijeci ribizli”;
   • Klišejski opis radnji: pomeranje heroja na „letećem tepihu“;
   • Opći folklorni epiteti: “lijepa djevojka”, “dobri momak”.

Folklorna bajka ispunjava tri uslova folklorne egzistencije (opće folklorne karakteristike):

1. Oralnost.
2. Kolektivnost.

• antagonist (štetočina)
• donator
• asistent
• princeza ili njen otac
• pošiljalac
• heroj
• lažni heroj.

Propp stvara tzv. metašema bajke, koja se sastoji od 31 funkcije. Meletinski, nastavljajući sa Proppovim istraživanjem žanrovske definicije bajke, kombinuje Proppove funkcije bajke u velike strukturne jedinice kako bi preciznije dao žanrovsku definiciju bajke. Naučnik kaže da bajku karakterišu takve zajedničke jedinice predstavljene u svim tekstovima bajki kao što je ελ ... EL, gde su grčka slova test junaka bajke od strane donatora i nagrada za junaka (Baba Yaga daje Ivanu Tsarevichu čarobnu loptu za to da se ponašao ispravno). Latinska slova, u formuli Meletinskog, označavaju bitku nad antagonistom i pobjedu nad njim (ulogu antagoniste u bajci Koschei Besmrtnik, Zmija Gorynych). Pobjeda nad antagonistom je nezamisliva bez pomoći magičnog lijeka koji je prethodno dobio od donatora. Meletinski predlaže razlikovati ne samo žanr bajke, već i razlikovati njene žanrovske vrste, uvodeći dodatne jedinice za određivanje žanrovskih tipova bajke:

• prisustvo/odsustvo predmeta borbe nezavisno od heroja (O - O)
• dobijanje bračnog partnera i divnog predmeta (O¹ - O²)
• pribavljanje predmeta od strane junaka za sebe ili za kralja, oca, porodicu, njegovu zajednicu (S - S_)
• faktor porodične prirode glavnog sudara (F - F)
• poistovećivanje bajke sa izrazito mitološkom koloritom demonskog sveta neprijateljskog prema junaku (M - M).

Zahvaljujući ovim jedinicama može se razlikovati pet grupa bajki:

• 1. O 1 SˉFˉM - herojske priče, tip borbe protiv zmija (AT 300-301).
     • O 2 SˉFˉM - herojske priče tipa potrage (AT 550-551).
  2. OˉSFˉM - arhaične priče tipa "djeca kod kanibala" (AT 311, 312, 314, 327).
     • O 1 SˉFM - bajke o porodici progonjenoj, datoj u vlast šumskih demona (AT 480, 709).
     • OˉSFMˉ - bajke o proganjanoj porodici bez mitskih elemenata (AT 510, 511).
  3. O 1 SFˉM - bajke o divnim supružnicima (AT 400, 425, itd.).
     • O 2 SFˉMˉ - bajke o divnim predmetima (AT 560, 563, 566, 569, 736).
  4. O 1 SFˉMˉ - bajke o svadbenim kušnjama (AT 530, 570, 575, 577, 580, 610, 621, 675).
  5. O 1 SˉFˉMˉ - (AT 408, 653).
     • O 2 SˉFˉMˉ - (AT 665).

Koristeći gornju klasifikaciju tipova bajki, mora se imati na umu da mnoge bajke imaju tzv. drugi potezi (usponi i padovi), koji se izražava u činjenici da glavni lik priče nakratko izgubi predmet svoje želje.

Meletinski, izdvajajući pet grupa bajki, pokušava da reši problem istorijskog razvoja žanra uopšte, a posebno zapleta. Izgrađena šema O – Oˉ, M – Mˉ, F – Fˉ, S – Sˉ, po mnogo čemu odgovara opštoj liniji razvoja od mita do bajke: demitologizacija glavnog sukoba i isticanje porodičnog principa, sužavanje kolektivizam, razvoj interesovanja za ličnu sudbinu i kompenzaciju socijalno ugroženih. Sve faze ovog razvoja prisutne su u bajci. Priča sadrži neke motive karakteristične za totemske mitove. Mitološko porijeklo univerzalno rasprostranjene bajke o braku sa divnim „totemskim“ stvorenjem, koje je privremeno odbacilo svoju životinjsku školjku i poprimilo ljudski oblik, sasvim je očigledno („Muž traži nestalu ili otetu ženu (žena traži za muža)” SUS 400, “Princeza žaba” 402, “ Grimizni cvijet “425 ° C, itd.). Bajka o obilasku drugih svjetova kako bi se oslobodili zarobljenici koji su tamo („Tri podzemna kraljevstva“ SUS 301 A, B, itd.). Popularne priče o grupi dece koja padnu u vlast zlog duha, čudovišta, ljudoždera i spase se zahvaljujući snalažljivosti jednog od njih („Veštičin palac“ SUS 327 B, itd.), ili o ubistvo moćne zmije - htonskog demona (" Pobjednik zmije "SUS 300 1, itd.). U bajci se aktivno razvija porodična tema („Pepeljuga“ SUS 510 A, itd.). Za bajku svadba postaje simbol nadoknade za socijalno ugrožene („Sivka-Burka“ SUS 530). Socijalno ugroženi junak (mlađi brat, pokćerka, budala) na početku pripovetke, obdaren svim negativnim karakteristikama iz svog okruženja, na kraju je obdaren lepotom i inteligencijom („Konj Grbavac“ SUS 531). Odabrana grupa bajki o svadbenim kušnjama skreće pažnju na priču o ličnim sudbinama. Romaneskna tema u bajci nije ništa manje zanimljiva od herojske. Propp klasifikuje žanr bajke po prisustvu u glavnom testu "Bitka - pobeda" ili po prisustvu "Težak zadatak - rešavanje teškog zadatka". Kućna bajka postala je logičan razvoj bajke.

romaneskna bajka

romaneskna bajka(ili, društveni i domaći) ima istu kompoziciju kao bajka, ali se kvalitativno razlikuje od nje. Bajka ovog žanra čvrsto je povezana sa stvarnošću, postoji samo jedan, zemaljski svijet, a odlike života su realno prenesene, a glavni lik je trickster, običan čovjek iz narodnog okruženja, koji se sa vlastodršcima bori za pravdu i postiže svoj cilj uz pomoć domišljatosti, spretnosti i lukavosti.

anegdotska priča

anegdotska priča, koju izdvaja A. N. Afanasjev, razlikuje se od anegdote po tome što je bajka detaljna priča o anegdoti.

fikcija

Basne Ovo su bajke izgrađene na glupostima. Oni su malog obima i često imaju oblik ritmičke proze. Basne su poseban žanr folklora koji se kod svih naroda sreće kao samostalno djelo ili kao dio bajke, buffon, bylichka, bylina.

Sakupljanje bajki

U Evropi je prvi sakupljač bajkovitog folklora bio francuski pjesnik i književni kritičar Charles Perrault (1628-1703), koji je 1697. objavio zbirku Priče o majci gusci. Godine 1704-1717, u Parizu je objavljeno skraćeno izdanje arapskih priča "Hiljadu i jedna noć" koje je Antoine Galland pripremio za kralja Luja XIV. Međutim, početak sistematskog prikupljanja vilinskog folklora postavili su predstavnici njemačke mitološke škole u folkloru, prvenstveno članovi kruga hajdelberških romantičara, braća Grim. Tek nakon što su 1812-1814. godine objavili zbirku „Kućne i porodične njemačke priče“, koja je prodata u velikom tiražu, pisci i naučnici iz drugih evropskih zemalja pokazali su interesovanje za svoj zavičajni folklor. Međutim, braća Grimm su imala prethodnike u samoj Njemačkoj. Na primjer, još 1782-1786. njemački pisac Johann Karl August Muzeus (umro 1787.) sastavio je petotomnu zbirku "Narodne priče o Nijemcima", ali ju je tek 1811. objavio njegov drugi pjesnik.