Bigfoot title. Bigfoot fotografija, video film o Bigfutu (yeti, bigfoot, hominoid). Da li Bigfoot postoji?

Mnoge tajne čuvaju prostranstva naše ogromne planete. Tajanstvena stvorenja koja se kriju od ljudskog svijeta oduvijek su izazivala istinsko interesovanje naučnika i entuzijastičnih istraživača. Jedna od tih misterija bio je Bigfoot.

Yeti, Bigfoot, Angry, Sasquatch - sve su to njegova imena. Vjeruje se da pripada klasi sisara, redu primata, rodu čovjeka.

Naravno, naučnici nisu dokazali njegovo postojanje, međutim, prema riječima očevidaca i mnogih istraživača, danas imamo potpuni opis ovog stvorenja.

Kako izgleda legendarni kriptid?

Najpopularnija slika Bigfoota

Njegovo tijelo je gusto i mišićavo, sa gustom dlakom koja pokriva cijelu površinu tijela, izuzev dlanova i stopala, koji, prema riječima ljudi koji su upoznali Jetija, ostaju potpuno goli.

Boja dlake može biti različita u zavisnosti od staništa - bijela, crna, siva, crvena.

Lica su uvijek tamna, a kosa na glavi je duža nego na ostatku tijela. Prema nekim izvještajima, brada i brkovi su potpuno odsutni, ili su vrlo kratki i rijetki.

Lobanja ima šiljasti oblik i masivnu donju vilicu.

Rast ovih stvorenja varira od 1,5 do 3 metra. Drugi svjedoci su tvrdili da su sretali više osobe.

Karakteristike Bigfoot tijela su također duge ruke i skraćeni bokovi.

Jetijevo stanište je kontroverzno pitanje, jer ljudi tvrde da su ga vidjeli u Americi, Aziji, pa čak i Rusiji. Pretpostavlja se da se mogu naći na Uralu, Kavkazu i Čukotki.

Ova misteriozna stvorenja žive daleko od civilizacije, pažljivo se krijući od ljudske pažnje. Gnijezda mogu biti smještena na drveću ili u pećinama.

Ali bez obzira na to koliko su snjegovići pažljivo pokušavali da se sakriju, bilo je lokalnih stanovnika koji su tvrdili da su ih vidjeli.

Prvi očevici

Prvi koji su slučajno vidjeli tajanstveno stvorenje uživo bili su kineski seljaci. Prema dostupnim informacijama, sastanak nije bio jedan, već je imao oko stotinu slučajeva.

Nakon ovakvih izjava, nekoliko zemalja, uključujući Ameriku i Veliku Britaniju, poslalo je ekspediciju u potragu za tragovima.

Zahvaljujući saradnji dvojice eminentnih naučnika, Richarda Greenwella i Genea Poiriera, pronađeni su dokazi za postojanje Jetija.

Nalaz je bila kosa koja je trebala pripadati samo njemu. Međutim, kasnije, 1960. godine, Edmund Hillary je dobio priliku da ponovo pregleda skalp.

Njegov zaključak je bio nedvosmislen: "nalaz" je napravljen od vune antilopa.

Očekivano, mnogi naučnici se nisu složili sa ovom verzijom, nalazeći sve više potvrda ranije iznesene teorije.

Skalp velikog stopala

Osim pronađene linije kose, čiji je identitet još uvijek kontroverzno pitanje, ne postoje drugi dokumentovani dokazi.

Osim bezbrojnih fotografija, otisaka stopala i iskaza očevidaca.

Fotografije su često veoma lošeg kvaliteta, pa vam ne dozvoljavaju da pouzdano utvrdite da li su ovi okviri pravi ili lažni.

Otisci stopala, koji su, naravno, slični ljudskim, ali širi i duži, naučnici svrstavaju među tragove poznatih životinja koje žive na području nalaza.

Pa čak ni priče očevidaca koji su, prema njima, sreli Bigfoota, ne dozvoljavaju nam da sa sigurnošću utvrdimo činjenicu njihovog postojanja.

Bigfoot na videu

Međutim, 1967. godine dvojica muškaraca su uspjela snimiti Bigfoota.

Bili su to R. Patterson i B. Gimlin iz Sjeverne Kalifornije. Kao pastiri, jedne jeseni, na obali rijeke, primijetili su stvorenje, koje je, shvativši da je pronađeno, odmah krenulo u bijeg.

Zgrabivši kameru, Roger Patterson je krenuo da sustigne neobično stvorenje koje je pogrešno zamijenjeno jetijem.

Film je izazvao istinsko interesovanje naučnika koji su godinama pokušavali da dokažu ili opovrgnu postojanje mitskog bića.

Bob Gimlin i Roger Patterson

Brojne karakteristike su pokazale da film nije lažan.

Veličina tijela i neobičan hod ukazivali su da se ne radi o osobi.

Video je zabilježio jasnu sliku tijela i udova stvorenja, što je isključilo stvaranje posebnog kostima za snimanje filma.

Neke strukturne karakteristike tijela omogućile su naučnicima da izvuku zaključke o sličnosti pojedinca iz video okvira s praistorijskim pretkom čovjeka - neandertalcem ( cca. posljednji neandertalci su živjeli prije oko 40 hiljada godina), ali vrlo velike veličine: rast je dostigao 2,5 metra, a težina - 200 kg.

Nakon brojnih ispitivanja utvrđeno je da je film autentičan.

Godine 2002., nakon smrti Raya Wallacea, koji je inicirao ovo snimanje, njegovi rođaci i poznanici su izvijestili da je film u potpunosti postavljen: muškarac u posebno skrojenom odijelu portretirao je američkog Jetija, a neobične otiske stopala su ostavili umjetne forme.

Ali nisu pružili dokaze da je film lažan. Kasnije su stručnjaci izveli eksperiment u kojem je obučena osoba pokušala ponoviti snimke snimljene u odijelu.

Došli su do zaključka da u vrijeme snimanja filma nije bilo moguće napraviti tako kvalitetnu produkciju.

Bilo je i drugih susreta sa neobičnim bićem, najviše u Americi. Na primjer, u Sjevernoj Karolini, Teksasu iu blizini države Missouri, ali nažalost nema dokaza o tim susretima, osim usmenih priča ljudi.

Žena po imenu Zana iz Abhazije

Zanimljiva i neobična potvrda postojanja ovih osoba bila je žena po imenu Zana, koja je živjela u Abhaziji u 19. vijeku.

Raisa Khvitovna, Zanina unuka - ćerka Khvita i Ruskinje po imenu Maria

Opis njenog izgleda sličan je dostupnim opisima Bigfoota: crvena kosa koja je prekrivala njenu tamnu kožu, a dlaka na njenoj glavi bila je duža nego na cijelom tijelu.

Nije govorila artikulirano, već je izgovarala samo plač i izolirane zvukove.

Lice je bilo veliko, jagodice su virile, a vilica je snažno virila naprijed, što mu je davalo divlji izgled.

Zana se uspjela integrirati u ljudsko društvo i čak je rodila nekoliko djece od lokalnih muškaraca.

Kasnije su naučnici sproveli istraživanje na genetskom materijalu Zaninih potomaka.

Prema nekim izvorima, njihovo porijeklo potječe iz zapadne Afrike.

Rezultati ispitivanja ukazuju na mogućnost postojanja stanovništva u Abhaziji za vrijeme života Zane, što znači da nije isključeno ni u drugim regijama.

Makoto Nebuka otkriva tajnu

Jedan od entuzijasta koji je želio dokazati postojanje Yetija bio je japanski penjač Makoto Nebuka.

Lovio je Bigfoota 12 godina, istražujući Himalaje.

Nakon toliko godina progona, došao je do razočaravajućeg zaključka: ispostavilo se da je legendarno humanoidno stvorenje samo himalajski smeđi medvjed.

Knjiga sa njegovim istraživanjem opisuje neke zanimljive činjenice. Ispostavilo se da riječ "jeti" nije ništa drugo do iskrivljena riječ "meti", što na lokalnom dijalektu znači "medvjed".

Tibetanski klanovi su medvjeda smatrali natprirodnim stvorenjem koje posjeduje moć. Možda su ovi koncepti bili kombinovani i mit o Bigfootu se proširio posvuda.

Istraživanja iz različitih zemalja

Brojna istraživanja su sprovedena od strane mnogih naučnika širom svijeta. SSSR nije bio izuzetak.

U komisiji za proučavanje velikog stopala radili su geolozi, antropolozi i botaničari. Kao rezultat njihovog rada, iznesena je teorija koja kaže da je Bigfoot degradirana grana neandertalaca.

Međutim, tada je rad komisije prekinut, a samo nekoliko entuzijasta nastavilo je da radi na istraživanju.

Genetske studije dostupnih uzoraka poriču postojanje Jetija. Profesor sa Univerziteta u Oksfordu je nakon analize dlaka dokazao da pripadaju polarnom medvjedu koji je postojao prije nekoliko hiljada godina.

Slika iz filma snimljenog u sjevernoj Kaliforniji 20.10.1967

Trenutno, diskusije ne jenjavaju.

Pitanje postojanja još jedne misterije prirode ostaje otvoreno, a društvo kriptozoologa još uvijek pokušava pronaći dokaze.

Sve činjenice dostupne danas ne daju stopostotnu sigurnost u stvarnost ovog stvorenja, iako neki ljudi zaista žele vjerovati u to.

Očigledno, samo film snimljen u sjevernoj Kaliforniji može se smatrati dokazom postojanja objekta koji se proučava.

Neki ljudi su skloni vjerovati da je Bigfoot vanzemaljskog porijekla.

Zato ga je tako teško otkriti, a sve genetske i antropološke analize dovode naučnike do pogrešnih rezultata.

Neko je siguran da nauka zataškava činjenicu njihovog postojanja i objavljuje lažne studije, jer ima toliko očevidaca.

Ali pitanja se svakim danom samo množe, a odgovori su izuzetno rijetki. I iako mnogi vjeruju u postojanje Bigfoota, nauka još uvijek negira ovu činjenicu.

Opis

U svjedočenjima o susretima sa "snježnim ljudima" najčešće se pojavljuju bića koja se od modernih ljudi razlikuju po gušćem tijelu, šiljatom obliku lobanje, dužim rukama, kratkim vratom i masivnim donjim čeljustima, relativno kratkim bokovima, guste dlake po cijelom tijelu - crne, crvene, bijele ili sive. Tamna lica. Dlaka na glavi je duža nego na tijelu. Brkovi i brada su vrlo rijetki i kratki. Dobri su u penjanju na drveće. Pretpostavlja se da planinske populacije snježnih ljudi žive u pećinama, a šumski ljudi grade gnijezda na granama drveća. Carl Linnaeus je to nazvao Homo trogloditi(pećinski čovjek). Vrlo brzo. Može prestići konja, osim toga, na dvije noge, au vodi - motorni čamac. Svejed, ali preferira biljnu hranu, jako voli jabuke. Očevici su opisali susrete sa primjercima različitih visina, od prosječnog čovjeka do 3 m i više.

Ideje o Veliko Stopalo a njeni različiti lokalni parnjaci vrlo su interesantni sa stanovišta etnografije. Slika ogromnog strašnog čovjeka može odražavati urođene strahove od tame, nepoznatog, odnose s mističnim silama među različitim narodima. Moguće je da u nekim slučajevima Veliko Stopalo ljudi s neprirodnom linijom kose ili divlji ljudi su prihvaćeni.

porijeklo imena

Bigfoot ga je nazvao zahvaljujući grupi penjača koji su osvojili Everest. Otkrili su gubitak zaliha hrane, zatim začuli srceparajući vrisak, a na jednoj od snijegom prekrivenih padina pojavio se lanac otisaka stopala sličnih ljudskim. Stanovnici su objasnili da se radi o Jetiju, strašnom velikom stopalu, i kategorički su odbili da kampuju na ovom mjestu. Od tada, Evropljani su ovo stvorenje zvali Bigfoot.

Postojanje

Većina modernih naučnika je skeptična u pogledu mogućnosti postojanja Bigfoota.

... o Bigfootu, rekao je: "Stvarno želim vjerovati, ali nema razloga." Riječi "nema dokaza" znače da je stvar proučena, a kao rezultat studije ustanovljeno je da nema razloga vjerovati originalnim izjavama. Ovo je formula naučnog pristupa: „Želim da verujem“, ali pošto „nema osnova“, onda se ovo uverenje mora napustiti.
Akademik A. B. Migdal Od nagađanja do istine.

Stav profesionalnog biologa prema pitanju mogućnosti postojanja "snjegovića" ilustrovao je paleontolog Kiril Eskov u popularnom članku:

U najmanju ruku, nisam svjestan zakona prirode koji bi nametnuli direktnu zabranu postojanja u planinama centralne Azije reliktnog hominoida - "čovjeka-majmuna", ili jednostavno velikog antropoidnog majmuna. Mora se pretpostaviti da, suprotno svom nazivu, ni na koji način nije povezan sa vječnim snijegovima (osim što tamo ponekad ostavlja tragove), već bi trebao živjeti u pojasu planinskih šuma, gdje ima dovoljno hrane i skloništa. Jasno je da se svi izvještaji o sjevernoameričkim "velikim stopalima" mogu baciti bez čitanja mirne savjesti (jer na tom kontinentu nema niti je bilo nijedne vrste primata, a da bi se tamo iz Azije stiglo preko polarnog Beringija, kao što su ljudi imali, morate barem imati vatru), ali na Himalajima ili Pamiru - zašto ne? Postoje čak i sasvim uvjerljivi kandidati za ovu ulogu, na primjer, megantrop - veoma veliki (oko dva metra visok) fosilni majmun iz Južne Azije, koji je imao niz "ljudskih" osobina koje ga približavaju afričkom australopiteku, direktnim precima. hominida […]
Dakle, priznajem li (kao profesionalni zoolog) fundamentalnu mogućnost postojanja reliktnog hominoida? - odgovor: "Da". Vjerujem li u njegovo postojanje? - odgovor: "Ne". A pošto ne govorimo o „znam/ne znam“, već o „verujem/ne verujem“, dozvoliću sebi da na osnovu ličnog iskustva donesem potpuno subjektivan sud o ovoj temi: [...] tamo gdje je noga profesionalca jednom kročila, ni jedna životinja veća od pacova nema šanse da ostane "nepoznata nauci". Pa pošto do kraja dvadesetog veka više nije bilo mesta na koja ta profesionalna noga uopšte ne bi kročila (barem na kopno) - izvucite sami zaključke...

- "Cryptus, gospodine!", članak. Kiril Eskov, Computerra, 13.03.07, br. 10 (678): str. 36-39.

Trenutno ne postoji niti jedan predstavnik vrste koji živi u zatočeništvu, niti jedan kostur ili koža. Međutim, navodno ima kose, otisaka stopala i desetine fotografija, video zapisa (lošeg kvaliteta) i audio zapisa. Pouzdanost ovih dokaza je upitna. Dugo vremena jedan od najuvjerljivijih dokaza bio je kratki film u režiji Rodžera Pattersona i Boba Gimlina 1967. godine u sjevernoj Kaliforniji. Rečeno je da je film o ženskom Bigfutu. Međutim, 2002. godine, nakon smrti Raya Wallacea, zbog kojeg je i snimljena ova pucnjava, pojavila su se svjedočenja njegovih rođaka i poznanika koji su rekli (međutim, bez iznošenja ikakvih materijalnih dokaza) da je cijela priča sa "američkim jetijem" iz početak do kraja je namješten; četrdeset centimetara "otisci jetija" napravljeni su veštačkim oblicima, a snimanje je bila iscenirana epizoda sa čovekom u posebno skrojenom majmunskom odelu.

Međutim, treba napomenuti da je Pattersonov film izazvao istinsko interesovanje istraživača National Geographic Channela. U filmu "Stvarnost ili fikcija" (emitovan u decembru 2010.) pokušano je da se Pattersonov film prouči i istraži u smislu mogućnosti njegovog falsifikovanja. Kao stručnjaci bili su uključeni iskusni šminkeri, visoki glumac koji imitira hod, stručnjaci za specijalne efekte i naučnici. Ocjenjivan je izgled bića u filmu, njegova dlaka uz mišiće, proporcije udova, dinamika kretanja, daljina gađanja itd. Kao rezultat toga, prema jednoglasnom mišljenju uključenih stručnjaka, ocjenjivali su se izgled stvorenja u filmu. čak i na sadašnjem nivou razvoja medijske industrije i video efekata, već na nivou iz 1967. godine, gotovo je nemoguće postići toliki stepen realizma u priči o Bigfutu.

S druge strane, od zaljubljenika u ovu temu mogu se čuti optužbe na račun "zvanične nauke" da njeni predstavnici jednostavno odbacuju dostupne dokaze. Evo tipičnog teksta ove vrste:

Zapravo, oni koji kažu “bez razloga” jednostavno ne žele ni da se upoznaju sa onim što su “iskopali” entuzijasti istraživači. “Čujemo mnogo primjera za to u istoriji.” Daću samo dva. Kada nam je Kanađanin Rene Dahinden krajem 1971. doneo kopiju filma koji je Paterson snimio 1967. godine, lično sam se obratio tadašnjem direktoru Instituta za antropologiju Moskovskog državnog univerziteta V.P. da bi ustuknuo od predloga i rekao; „Ne! Nema potrebe!" Ali to ga nije spriječilo da izjavi da nema osnova ...
A kada je na međunarodnom simpozijumu, kojim je on (Jakimov) predsedavao, profesor Astanin otišao na podijum da publici predstavi materijale anatomske studije jetijeve ruke iz manastira Pangboče (Tibet), Yakimov mu nije dao da govori i otjerao ga sa govornice kršeći demokratske tradicije ovakvih foruma - uz protestne uzvike učesnika... Kao rezultat toga, neki od njih su napustili sjednicu simpozijuma.
I nedavni primjer: kada sam u jesen 2004. stigao iz SAD-a nakon petosedmične “istrage” događaja na farmi Carter, gdje je, prema riječima vlasnika, živio klan Bigfoot, i ponudio mi se da pričamo i razgovaramo o rezultate u odeljenju za antropologiju Instituta za etnologiju Ruske akademije nauka, njegov šef. S. Vasiljev je odbio pod izgovorom da je zauzet drugim pitanjima.
Istovremeno, kada se u štampi digla gužva oko postojanja „snjegovića“ u planinama Šorije (južno od Kemerovske oblasti), isti Vasiljev je bez oklijevanja izjavio: „Avaj, nemamo podatke o postojanje humanoida, bilo gdje u svijetu"...
Igor Burtsev, prof. ist. nauka, direktor Međunarodnog centra za hominologiju, Moskva.

Sovjetski naučnik B. F. Porshnev posvetio je veliku pažnju temi Bigfoot-a.

Komisija Akademije nauka za proučavanje pitanja velikog stopala

Članovi komisije J.-M. I. Kofman i profesor BF Poršnev i drugi entuzijasti nastavili su aktivno tragati za Bigfootom ili njegovim tragovima.

Društvo kriptozoologa

Reference iz istorije i književnosti

Apstraktni crtež Bigfoota.

Poznate su brojne slike stvorenja sličnih Bigfootu (na umjetničkim objektima antičke Grčke, Rima, drevne Jermenije, Kartage i Etruščana i srednjovjekovne Evrope) i reference, uključujući i u Bibliji (u ruskom prijevodu čupavo), Ramayana ( rakshasas), u pjesmi Nizamija Ganjavija "Iskander-name", folklor različitih naroda ( faun, satir i jaka u staroj Grčkoj, yeti u Tibetu, Nepalu i Butanu, ghoul kupke u Azerbejdžanu, chuchunny, chuchunaa u Jakutiji, almas u Mongoliji, zhen (野人 ), maozhen(毛人) i renxiong(人熊) u Kini, kiik-adam i albasty u Kazahstanu, goblin, shish i shishiga Rusi, div u Perziji (i Drevnoj Rusiji), chugaister u Ukrajini, djevice i albasty na Pamiru shurale i yarymtyk među kazanskim Tatarima i Baškirima, arsuri među Čuvašima picene među sibirskim Tatarima, abnahuayu u Abhaziji, sasquatch u Kanadi, terik, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynk, arysa, rackem, julia na Čukotki, trampolina, sedapa i orangpendek na Sumatri i Kalimantanu, agogwe, kakundakari i ki lomba u Africi, itd.). U folkloru se pojavljuju u obliku satira, demona, đavola, goblina, vode, sirene itd.

Protivnici Bigfoot verzije postojanja, među kojima je većina profesionalnih biologa i antropologa, ukazuju na nedostatak nedvosmislenih dokaza (živi pojedinci ili njihovi ostaci, visokokvalitetne fotografije i video zapisi) i mogućnost proizvoljnog tumačenja dostupnih dokaza. Često se poziva na poznatu biološku činjenicu: za dugotrajno postojanje populacije potreban je minimalan broj od oko stotine jedinki, čija vitalna aktivnost, po mišljenju kritičara, jednostavno ne može biti neprimjetna i ostavlja brojne tragove. Objašnjenja koja se iznose za dokaze općenito se svode na sljedeći niz verzija:

Linkovi

vidi takođe

Bilješke

1. K. Eskov. "Kripto, gospodine!"
2. Patterson film
3. B. F. Porshnev Sadašnje stanje pitanja reliktnih hominoida Viniti, Moskva, 1963.
4. Sovjetski "snjegović". Časopis "Itogi"
5. Jeanne-Maria Kofman
6. vidi na primjer, "Popular Biological Dictionary", 1991, Ed. Akademije nauka SSSR-a, urednik dopisnog člana A. V. Yablokova
7. V. B. Sapunov, doktor biol. Nauka Bigfoot u dvije dimenzije, ili alternativa noosferi
8. J. Kofman Na počecima nove nauke (Povodom 40. godišnjice objavljivanja monografije profesora B. F. Porshneva "Sadašnje stanje pitanja reliktnih hominoida" VINITI 412 od 1963.) Časopis Mediana br. 6 2004.
9. KAZAHSTANSKA HRONIKA "P" Godina 1988
10. Trakhtengerts M. S. Stanište vrsta primata alama Časopis prirodnih i tehničkih nauka ISSN 1684-2626, 2003, br. 2, str. 71-76
11. Dmitrij Bayanov, Igor Bourtsev Stopama ruskog snjegovića 240 stranica Pyramid Publications 1996 ISBN 5-900229-18-1 ISBN 978-5-900229-18-8
12. B. A. Šurinov Paradoks 20. veka"Međunarodni odnosi" 315p. 1990 ISBN 5-7133-0408-6
13. Ruski biolog smatra da su Sasquatch i drugi Yeti divlji oligofreni.
14. Beiko V. B., Berezina M. F., Bogatyreva E. L. i dr Velika enciklopedija životinjskog svijeta: Nauč.-Pop. izdanje za djecu. - M.: CJSC "ROSMEN-PRESS", 2007. - 303 str. UDK 087.5, LBC 28.6, str.285.

, "Ramayana" ("rakshas"), folklor različitih naroda (faun, satir i jak u staroj Grčkoj, jeti u Tibetu i Nepalu, byabang-guli u Azerbejdžanu, čučuni, čučuna u Jakutiji, almas u Mongoliji, ieren, maoren i en-khsung u Kini, kiikadam i albasty u Kazahstanu, goblin, šiš i šišiga među Rusima, divovi u Perziji (i drevnoj Rusiji), djevojke i albasti na Pamiru, šural i yarymtyk među kazanskim Tatarima i Baškirima, arsuri među Čuvašima, pitsen među sibirskim Tatarima, sasquatch u Kanadi, teryk, girkychavylyin, myrygdy, kiltanya, arynk, arysa, rakkem, julia na Čukotki, slatki krompir, sedapa i orangpendek na Sumatri i Kalimantanu, agogwe, kakundakari i kilo itd. ) .

Plutarh je napisao da je postojao slučaj hvatanja satira od strane vojnika rimskog generala Sule. Diodor Siculus je tvrdio da je nekoliko satira poslano tiraninu Dioniziju. Ova čudna stvorenja su bila prikazana na vazama antičke Grčke, Rima i Kartage.

Etruščanski srebrni vrč u Rimskom muzeju praistorije prikazuje scenu naoružanih lovaca na konjima koji jure za ogromnim čovjekom-majmunom. A u psaltiru kraljice Marije, koji datira iz 14. stoljeća, prikazan je napad jata pasa na čovjeka prekrivenog dlakom.

Bigfoot očevici

Početkom 15. vijeka Turci su uhvatili Evropljanina po imenu Hans Schiltenberger i poslali ga na dvor Tamerlana, koji je zarobljenika predao pratnji mongolskog princa Edigeja. Šiltenberger se ipak uspio vratiti u Evropu 1472. godine i objavio knjigu o svojim avanturama, u kojoj, između ostalog, spominje divlje ljude:

Visoko u planinama živi divlje pleme koje nema nikakve veze sa svim drugim ljudima. Koža ovih stvorenja prekrivena je vunom, koja nema samo na dlanovima i licu. Galopiraju preko planina poput divljih zvijeri, hraneći se lišćem, travom i svime što nađu. Lokalni vladar predstavio je Edigeja kao dar dvojice šumskih ljudi - muškarca i žene, zarobljenih u gustim šikarama.

Indijanci sa sjeverozapada Sjedinjenih Država i zapadne Kanade vjeruju u postojanje divljih ljudi. Godine 1792, španski botaničar i prirodnjak José Mariano Mosigno napisao je:

Ne znam šta da kažem o Matloxu, stanovniku planine koji sve dovodi u neopisivi užas. Prema opisima, ovo je pravo čudovište: tijelo mu je prekriveno tvrdim crnim čekinjama, glava podsjeća na ljudsku, ali mnogo veća, očnjaci su moćniji i oštriji od medvjeđeg, ruke su mu nevjerovatno dugačke, a njegovi prsti na rukama i nogama imaju duge zakrivljene kandže.

Turgenjev i predsednik Sjedinjenih Država lično su se susreli sa Bigfutom

Naš sunarodnik, veliki pisac Ivan Turgenjev, u lovu u Polisiji, lično je susreo Bigfoot-a. O tome je ispričao Floberu i Mopasanu, a ovaj je to opisao u svojim memoarima.

« Dok je još mlad, on(Turgenjev) nekako lovio u ruskoj šumi. Lutao je cijeli dan, a uveče došao do obale tihe rijeke. Tekla je pod krošnjama drveća, sva obrasla travom, duboka, hladna, čista. Lovca je obuzela neodoljiva želja da uroni u ovu bistru vodu.

Svlačeći se, bacio se na nju. Bio je visok, snažan, jak i dobar plivač. Mirno se prepustio volji struje koja ga je tiho odnijela. Bilje i korijenje dodirivali su njegovo tijelo, a lagani dodir stabljika bio je prijatan.

Odjednom mu je neka ruka dotakla rame. Brzo se okrenuo i ugledao čudno stvorenje, koje ga je pohlepno gledalo radoznalost. Izgledalo je ili kao žena ili majmun. Imao je široko, naborano lice s grimasom i smijehom. Nešto neopisivo - dvije torbe nekakve, očito grudi - visile su sprijeda. Duga ispucana kosa, crvena od sunca, uokvirivala joj je lice i spuštala se iza leđa.

Turgenjev je osetio divlji, jezivi strah od natprirodnog. Bez razmišljanja, bez pokušaja da shvati, shvati šta je to, svom snagom je doplivao do obale. Ali čudovište je plivalo još brže i dotaklo mu vrat, leđa i noge radosnim cikom.

Najzad je mladić, izbezumljen od straha, stigao do obale i potrčao što je brže mogao kroz šumu, ostavljajući za sobom odjeću i pištolj. Čudno stvorenje ga je pratilo. Trčao je jednako brzo i još uvijek cvilio.

Iscrpljeni bjegunac - noge su mu pokleknule od užasa - htio je pasti kad je dotrčao dječak naoružan bičem, čuvajući stado koza. Počeo je da bičuje odvratnu humanoidnu zvijer, koja je potrčala, izgovarajući krikove bola. Ubrzo je ovo stvorenje, slično ženki gorile, nestalo u šikarama.».

Kako se ispostavilo, pastir je već ranije sreo ovo stvorenje. Rekao je majstoru da je to samo lokalna sveta budala, koja je odavno otišla da živi u šumi i tamo potpuno podivljala. Turgenjev je, međutim, primijetio da dlake ne rastu po cijelom tijelu od divljanja.

Upoznao Bigfoota i američkog predsjednika Theodorea Roosevelta. Ovu priču, umjetnički obrađenu, uvrstio je u svoju knjigu Lovac na divlje zvijeri. Radnja se odvija u planinama Beet, između država Idaho i Montana. Odatle, inače, i dalje stižu dokazi o susretima sa bigfootima.

U prvoj polovini 19. veka traper (tj. lovac koji postavlja zamke) Bauman i njegov prijatelj istraživali su divlju klisuru. Njihov logor je neprestano pustošilo neko ogromno stvorenje, koje se kretalo na dvije, a ne na četiri noge. Napadi su se dešavali noću ili danju u odsustvu lovaca, te stoga nije bilo moguće pravilno pregledati stvorenje. Jednom je jedan drug ostao u logoru, a Bauman ga je, vraćajući se, našao rastrganog na komade. Otisci stopala oko tijela bili su identični ljudskim, ali su izgledali mnogo veći.

Bigfoot deca

Vrlo radoznao susret sa bigfootom 1924. čekao je drvosječu Alberta Ostmana. Noć je proveo u vreći za spavanje u šumi blizu Vankuvera. Veliko Stopalo zgrabio ga, stavio na rame pravo u vreću i ponio. Hodao je oko tri sata i doveo Ostmana do pećine, gdje su se, osim jetija koji ga je oteo, našli i njegova supruga i dvoje djece.

Drvosječu nisu pojeli, ali su je primili prilično gostoljubivo: ponudili su da jedu izdanke smreke, koje je Bigfoot pojeo. Ostman je to odbio i preživio je nedelju dana na konzerviranoj hrani iz ranca, koja je Veliko Stopalo zamišljeno ga poneo sa sobom.

Ali ubrzo je Ostman shvatio razlog takvog gostoprimstva: pripremali su ga za muža već odrasloj kćeri glave porodice. Zamišljajući bračnu noć, Ostman je odlučio da rizikuje i sipa burmuti u hranu gostoljubivih domaćina.

Dok su ispirali usta, on je svom snagom izjurio iz pećine. Dugi niz godina nikome nije pričao o svojoj avanturi, a na pitanje gdje je nestao cijelu sedmicu, jednostavno je šutio. Ali kada se pričalo o Bigfootu, starcu se razvezao jezik.

Yeti woman

Dokumentovano je da je u 19. veku u Abhaziji, u selu Tkhina, žena, Zana, živela sa ljudima, koji su izgledali kao Bigfoot i imala nekoliko dece od ljudi, koji su se kasnije normalno integrisali u ljudsko društvo. Evo kako su to opisali očevici:

Crvenkasto krzno prekrivalo joj je sivkasto-crni kaput, a dlaka na njenoj glavi bila je duža nego na cijelom tijelu. Ispuštala je neartikulirane krikove, ali nije mogla naučiti govoriti. Njeno veliko lice sa istaknutim jagodicama, snažno izbočenom čeljusti, snažnim izbočinama obrva i velikim belim zubima odlikovalo se divljim izrazom.

Godine 1964. Boris Poršnev, autor knjige o reliktnom hominidu, susreo se sa nekim od Zaninih unuka. Prema njegovom opisu, koža ovih unuka - zvali su se Chaliqua i Taya - bila je tamna, negroidnog tipa, mišići za žvakanje su bili jako razvijeni, a čeljusti izuzetno moćne.

Poršnev je čak uspeo da ispita seljane koji su, kao deca, prisustvovali Zaninoj sahrani 1880-ih.

Ruski zoolog K. A. Satunin, koji je 1899. vidio ženku reliktnog hominida na Tališkim planinama na jugu Kavkaza, skreće pažnju na činjenicu da su "kreti stvorenja bili potpuno ljudski".

Bigfoot u zatočeništvu

Dvadesetih godina XX veka nekoliko yeti, zatvoren i nakon neuspješnih ispitivanja strijeljan kao basmači.

Poznata je priča o upravniku ovog zatvora. Gledao je dva Veliko Stopalo nalazi u kameri. Jedan je bio mlad, zdrav, jak, nije mogao da se pomiri sa neslobodom i besneo je sve vreme. Drugi, stari, mirno je sjedio. Nisu jeli ništa osim sirovog mesa. Kada je jedan od komandanata vidio da upravnik ove zatvorenike hrani samo sirovim mesom, posramio ga je:

„Ne možete to, na kraju krajeva, ljudi...

Prema rečima ljudi koji su učestvovali u borbi protiv Basmačija, još je bilo oko 50 takvih subjekata, koji zbog svoje „divljine“ nisu predstavljali opasnost za stanovništvo Centralne Azije i revoluciju, a bilo je veoma teško. da ih uhvati.

Poznato nam je svjedočenje potpukovnika medicinske službe Sovjetske armije V. S. Karapetjana, koji je 1941. pregledao živog Bigfoot-a uhvaćenog u Dagestanu. Svoj susret sa jetijem opisao je na sljedeći način:

« Zajedno sa dvojicom predstavnika lokalne vlasti ušao sam u štalu... Do sada vidim, kao u stvarnosti, muško stvorenje koje je uskrsnulo preda mnom, potpuno golo, bosonogo.

Bez sumnje se radilo o čovjeku, potpuno ljudskog tijela, uprkos činjenici da su mu grudi, leđa i ramena bili prekriveni čupavom tamnosmeđom dlakom dugačkom 2-3 centimetra, vrlo slična medvjedu.

Ispod grudi je ova dlaka bila rjeđa i mekša, a na dlanovima i tabanima uopće nije. Na hrapavim zapešćima rasla je samo rijetka kosa, ali bujna kosa na glavi, vrlo gruba na dodir, spuštala se do ramena i djelimično prekrivala čelo.

Iako je cijelo lice bilo prekriveno rijetkim rastinjem, brada i brkovi su bili odsutni. Rijetka, kratka kosa također je rasla oko usta.

Čovjek je stajao savršeno uspravno, sa rukama sa strane. Visina mu je bila nešto iznad prosjeka - oko 180 cm, međutim, činilo mi se da se nadvio iznad mene, stajao je s izbočenim moćnim prsima. I općenito, bio je mnogo veći od bilo kojeg lokalnog stanovnika. Njegove oči nisu izražavale apsolutno ništa: prazne i ravnodušne, bile su oči životinje. Da, u stvari, bio je životinja, ništa više.».

Nažalost, prilikom povlačenja naše vojske, hominid je ubijen.

Bigfoot na Himalajima

Ali najviše od svega, postao je poznat Bigfoot sa Himalaja, tamo se reliktni hominidi zovu lokalni "jeti".

Po prvi put, ovi neobični stanovnici planina postali su poznati iz bilješki engleskih oficira i službenika koji su služili u Indiji. Autorom prvog pomena smatra se B. Hodgson, od 1820. do 1843. opunomoćenik Velike Britanije na dvoru kralja Nepala. Do detalja je opisao kako su, tokom njegovog putovanja kroz sjeverni Nepal, nosači bili užasnuti kada su vidjeli dlakavo stvorenje bez repa koje je ličilo na čovjeka.

Nekoliko budističkih manastira tvrdi da imaju ostatke jetija, uključujući skalpove. Zapadni istraživači su dugo bili zainteresovani za ove relikvije, a 1960. godine Edmund Hilari je uspeo da dobije skalp iz manastira Khumjung za naučno ispitivanje.

Otprilike u isto vrijeme istražene su i relikvije iz nekoliko drugih tibetanskih manastira. Konkretno, mumificirana ruka Bigfoota. Rezultati ispitivanja su mnogi doveli u pitanje, a bilo je i pristalica verzija i lažnog i nerazumljivog artefakta.

Snježni ljudi se kriju u pamirskim pećinama

General-major Sovjetske armije M. S. Topilsky prisjetio se kako je 1925. sa svojom jedinicom progonio Bigfoot koji se skrivao u pećinama Pamira. Jedan od zatvorenika je rekao da je u jednoj od pećina njega i njegove drugove napalo nekoliko stvorenja sličnih velikim majmunima. Topilsky je istraživao pećinu, gdje je otkrio leš misterioznog stvorenja. U svom izvještaju je napisao:

« Na prvi pogled mi se činilo da je to zaista veliki majmun: dlaka je pokrivala tijelo od glave do pete. Međutim, dobro znam da na Pamiru nema velikih majmuna.

Gledajući izbliza, video sam da leš podseća na ljudski. Čupali smo krzno, sumnjajući da je krinka, ali se pokazalo da je prirodno i da pripada stvorenju.

Zatim smo izmjerili tijelo, prevrnuvši ga nekoliko puta na stomak i leđa, a naš doktor ga je pažljivo pregledao, nakon čega se pokazalo da ni leš nije čovjek.

Tijelo je pripadalo muškom stvoru, visokom oko 165-170 cm, sudeći po sijedoj kosi na nekoliko mjesta, sredovečne ili čak napredne... Lice mu je bilo tamne boje, bez brkova i brade. Bilo je ćelavih mrlja na sljepoočnicama, a gusta, spuštena kosa prekrivala je potiljak.

Mrtvac je ležao otvorenih očiju, otkrivenih zuba. Oči su bile tamne boje, a zubi veliki i ujednačeni, u obliku ljudi. Čelo je nisko, sa snažnim izbočinama obrva. Snažno izbočene jagodice činile su lice bića Mongoloida. Nos je ravan, sa duboko udubljenim mostom nosa. Uši su bez dlake, zašiljene, a režnjevi su duži od ljudskih. Donja vilica je izuzetno masivna. Stvorenje je imalo snažna prsa i dobro razvijene mišiće».

Bigfoot u Rusiji

Bilo je mnogo susreta sa Bigfutom iu Rusiji. Najznačajniji se, možda, dogodio 1989. godine u Saratovskoj oblasti. Čuvari vrta kolektivne farme, čuvši sumnjivu buku u granama, uhvatili su određeno humanoidno stvorenje kako jede jabuke, po svemu slično ozloglašenom jetiju.

Međutim, to je postalo jasno kada je stranac već bio vezan: pre toga su stražari mislili da je to samo lopov. Kada su se uvjerili da stranac ne razumije ljudski jezik i da uopšte ne liči previše na osobu, utovarili su ga u prtljažnik žigulija i pozvali policiju, novinare i vlasti. Ali jeti se uspio odvezati, otvorio gepek i pobjegao. Kada su, nekoliko sati kasnije, svi pozvani stigli u kolhoznu baštu, stražari su se našli u veoma nezgodnoj situaciji.

Bigfoot uhvaćen na video snimku

Zapravo, postoje stotine dokaza o susretima različite blizine sa Bigfootom. Materijalni dokazi su mnogo zanimljiviji. Dva istraživača su uspjela snimiti Bigfoota 1967. filmskom kamerom. Ovih 46 sekundi postala je prava senzacija u svijetu nauke. Profesor D. D. Donskoy, šef Odsjeka za biomehaniku Centralnog instituta za fizičko vaspitanje, komentariše ovaj kratki film na sljedeći način:

« Nakon višekratnog razmatranja hoda dvonožnog stvorenja i detaljnog proučavanja položaja na fotografskim otiscima sa filma, ostaje utisak dobro automatizovanog, visoko naprednog sistema pokreta. Svi privatni pokreti su ujedinjeni u jedinstvenu celinu, u dobro uspostavljen sistem. Pokreti su dobro koordinirani, ponavljaju se iz koraka u korak, što se može objasniti samo ravnomjernom interakcijom svih mišićnih grupa.

Konačno, možemo uočiti takav znak koji se ne može precizno opisati kao ekspresivnost pokreta... Ovo je tipično za duboko automatske pokrete sa njihovom visokom savršenošću...

Sve ovo zajedno omogućava da se hod stvorenja ocijeni kao prirodan, bez primjetnih znakova izvještačenosti, svojstven raznim vrstama namjernih imitacija. Razmatrani hod stvorenja za osobu je potpuno netipičan».

Engleski biomehaničar dr. D. Grieve, koji je bio vrlo skeptičan prema reliktnim hominidima, napisao je:

« Mogućnost krivotvorenja je isključena».

Nakon smrti jednog od scenarista filma, Pattersona, njegov film je proglašen falsifikatom, ali dokazi nisu izneseni. Vrijedi priznati da ozloglašena žuta štampa, u potrazi za senzacijama, često ne samo da ih izmišlja, već i voli razotkriti prošlost, kako imaginarnu tako i stvarnu. Za sada nema razloga da ovaj film ne prepoznamo kao dokumentarac.

Uprkos velikom broju dokaza (ponekad od ljudi koji zaslužuju apsolutno poverenje), velika većina naučnog sveta odbija da prizna postojanje Bigfoota. Razlozi su to što kosti divljih ljudi, a da ne govorimo o živom divljom čovjeku, navodno još uvijek nisu pronađene.

U međuvremenu, brojna ispitivanja (o nekima smo već govorili) omogućila su da se dođe do zaključka da prikazani posmrtni ostaci ne mogu pripadati nikome priznatom od nauke. Sta je bilo? Ili se opet suočavamo s prokrustovim krevetom moderne nauke?

Bigfoot je humanoidno stvorenje nepoznato nauci. U različitim kulturama dobila je različita imena. Među najpoznatijim: Yeti, Bigfoot, Sasquatch. Stav prema Bigfutu je prilično dvosmislen. Danas nema zvanično potvrđenih podataka o postojanju bigfoota. Međutim, mnogi tvrde da postoje dokazi o njegovom postojanju, ali zvanična nauka ih ne želi ili ne može smatrati materijalnim dokazima. Pored brojnih video zapisa i fotografija koje, da budemo iskrene, nisu 100% dokaz, jer mogu biti obični lažnjaci, asortiman kriptozoologa, ufologa i istraživača fenomena Bigfoot uključuje odljeve otisaka stopala, kose Sasquatcha, a u jednom od manastira u Nepalu navodno se čuva čitav skalp ovog stvorenja. Međutim, takvi dokazi nisu dovoljni da se potvrdi postojanje ovog hominida. Jedini dokaz sa kojim zvanična nauka neće moći da se raspravlja biće Bigfut, da tako kažemo, u svojoj ličnosti, koji će dozvoliti da ga ispituju i eksperimentišu na sebi.

Prema nekim znanstvenicima, do danas su nekim čudom sačuvani jetiji, koje su Kromanjonci (preci ljudi) protjerali u šume i planine, a od tada žive daleko od ljudi i trude se da im se ne pokazuju pred očima. Uprkos brzom procvatu čovječanstva, postoji ogroman broj mjesta na svijetu gdje se Bigfoot može sakriti i postojati neotkriven za sada. Prema drugim verzijama, Bigfoot je sasvim druga vrsta velikih majmuna koji ne pripadaju ni precima ljudi ni neandertalcima, već predstavljaju vlastitu granu evolucije. Ovo su uspravni primati koji mogu imati prilično razvijen um, jer se dugo vremena vješto skrivaju od ljudi i ne dopuštaju da budu otkriveni. U skorijoj prošlosti jetije su često bili pogrešno smatrani divljim ljudima koji su otišli u šumu, zarasli u dlake i izgubili svoj uobičajeni ljudski izgled, međutim brojni svjedoci opisuju očito ne divlje ljude, jer su ljudi i nepoznata stvorenja, sudeći po opisima, upadljivo drugačije.

U većini dokaza, Sasquatch je viđen ili u šumskim područjima Zemlje, gdje postoje velike šume, ili u visokim planinskim regijama, gdje se ljudi rijetko penju. U takvim krajevima, koje ljudi vrlo malo istražuju, mogu živjeti različite životinje koje nauka još nije otkrila, a velika stopala može biti jedna od njih.

Većina opisa ovog stvorenja, štoviše, opisi iz različitih regija planete, poklapaju se. Svjedoci opišite Bigfoota, kao veliko stvorenje, dostiže visinu od 3 metra, snažne, mišićave građe. Bigfoot ima šiljastu lobanju i tamno lice, duge ruke i kratke noge, masivnu vilicu i kratak vrat. Jeti je potpuno prekriven dlakom - crnom, crvenom, bijelom ili sivom, a dlaka na glavi je duža nego na tijelu. Ponekad svjedoci ističu da Bigfoot ima kratke brkove i bradu.

Naučnici sugeriraju da je jetija vrlo teško pronaći, jer oni vrlo pažljivo skrivaju svoje nastambe, a osoba ili ljudi koji im priđu nastambe počinju plašiti pucketanjem, zavijanjem, urlanjem ili vriskom. Takvi su zvukovi, inače, opisani i u mitologiji prošlosti, posebno u mitologiji starih Slovena, gdje su se pripisivali Lešemu i njegovim pomoćnicima, na primjer, šumskom duhu Squealer, koji prikazuje kucanje uplašiti osobu ili obrnuto - odvesti ga u močvaru ili močvaru. Istraživači tvrde da šumski jeti može graditi gnijezda u gustim krošnjama drveća, i to tako vješto da osoba, čak i kada prođe i pogleda u krošnju drveta, neće ništa primijetiti. Postoje i verzije da jeti kopaju rupe i žive pod zemljom, što dodatno otežava njihovo otkrivanje. Planinski jetiji žive u udaljenim pećinama koje su na teško dostupnim mjestima.

Vjeruje se da su upravo ta divlja stvorenja velikog rasta i prekrivena kosom postala prototipovi raznih likova u mitologiji naroda svijeta, na primjer, ruskog goblina ili starogrčkih satira, rimskih fauna, skandinavskih trolova ili indijanaca. Rakshases. Treba samo razmisliti o tome, jer se u Jetija vjeruje gotovo svuda: Tibet, Nepal i Butan (Jeti), Azerbejdžan (gulei-banis), Jakutija (Čučuna), Mongolija (Almas), Kina (Ezhen), Kazahstan (Kiik -Adam i Albasti), Rusija (snjegović, goblin, šišiga), Perzija (div), Ukrajina (čugaister), Pamir (dev), Tatarstan i Baškirija (šurale, jarimtik), Čuvašija (arsuri), sibirski Tatari (picen), Akhazia (abnauayu), Kanada (sasquatch), Čukotka (teryk, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynk, arysa, rakkem, julia), Sumatra i Kalimantan (batatut), Afrika (agogve, kakundakari i ki-lomba) i tako dalje.

Vrijedi napomenuti da danas pitanje postojanja Jetija razmatraju samo zasebne, privatne i nezavisne organizacije. Međutim, u SSSR-u se problem pronalaska Yetija razmatrao na državnom nivou. Količina dokaza za pojavu ovog stvorenja bila je tolika da se jednostavno prestalo sumnjati u njegovo postojanje. Dana 31. januara 1957. u Moskvi je održan sastanak Akademije nauka, na čijem je dnevnom redu bila samo jedna jedina tačka „O Bigfootu“. Tražili su ovo stvorenje nekoliko godina, slali ekspedicije u različite regije zemlje, gdje su ranije zabilježeni dokazi o njegovom izgledu, ali nakon bezuspješnih pokušaja da se pronađe tajanstveno stvorenje, program je skraćen, a samo entuzijasti su počeli da se bave ovaj problem. Do danas entuzijasti ne gube nadu da će upoznati Bigfoota i dokazati cijelom svijetu da to nisu samo mitovi i legende, već pravo stvorenje kojem je, možda, potrebna ljudska podrška i pomoć.

Najavljena je prava nagrada za hvatanje Bigfoota. 1.000.000 rubalja sretniku je obećao guverner Kemerovske oblasti Aman Tuleev. Međutim, vrijedi reći da ako sretnete vlasnika šume na šumskoj stazi, onda prije svega trebate razmisliti o tome kako raznijeti noge, a ne ostvariti profit od toga. Možda je najbolje što ljudi svojevremeno nisu stavljali Bigfoota na lanac ili u neki od kaveza zoološkog vrta. S vremenom je interesovanje za ova stvorenja nestalo, a sada mnogi jednostavno odbijaju vjerovati u to, uzimajući sve dokaze za fikciju. Ovo, bez sumnje, ide na ruku šumama, a ako zaista postoje, onda se ne bi trebali susresti sa znatiželjnicima, naučnicima, novinarima, turistima i krivolovcima koji će im sigurno pokvariti mirnu egzistenciju.

Veliko Stopalo. poslednji očevici

Od velikog interesa je Yeti ili Bigfoot. O ovom stvorenju već nekoliko decenija kruže razne glasine. Ko je Yeti? Naučnici mogu samo nagađati, jer je vrlo teško dokazati njegovo postojanje zbog nedostatka činjenica.

Očevici koji su sreli čudno stvorenje detaljno opisuju njegovu strašnu pojavu:

Osim toga, naučnici su imali priliku da prouče veličinu nogu čudovišta po otiscima ostavljenim na snijegu ili tlu. Takođe, očevici su davali komadiće vune pronađene u šikarama kroz koje se jeti probijao, crtali je iz sećanja, pokušavali da je fotografišu.

Direktni dokazi

Nemoguće je precizno odrediti ko je Bigfoot. Kada mu se približi, ljudi počinju osjećati vrtoglavicu, mijenja im se svijest i raste krvni tlak. Stvorenja djeluju na energiju osobe na takav način da se jednostavno ne primjećuju. Osim toga, jeti ulijeva životinjski strah u sva živa bića. Kad se približi, okolo je potpuna tišina: ptice utihnu, a životinje bježe.

Brojni pokušaji da se stvorenje snimi video kamerom pokazali su se praktički bezuspješnim. Čak i ako su uspjeli, slike i video zapisi su bili vrlo lošeg kvaliteta, uprkos visokokvalitetnoj opremi. To nije samo zbog činjenice da se jeti kreću prebrzo, unatoč ogromnom rastu i gustom tijelu, već i zbog činjenice da tehnologija, kao i ljudi, počinje da propada. Pokušaji da se sustigne "čovjek" koji je u bijegu nije donio uspjeh.

Oni koji su hteli da fotografišu jetija kažu da kada pokušate da ga pogledate u oči, osoba prestaje da se kontroliše. Shodno tome, slike se jednostavno ne snimaju ili se na njima vide strani predmeti.

Činjenica. Očevici iz različitih dijelova planete opisuju bića bilo žensko ili muško. Ovo sugerira da se Bigfoot najvjerovatnije razmnožava na uobičajen način.

Ko je zaista Bigfoot nije jasno. Ili je ovo vanzemaljsko stvorenje, ili pojedinac iz antike, koji je nekim čudom uspio doživjeti naše vrijeme. Ili je to možda rezultat eksperimenata provedenih između ljudi i primata.

Gdje živi Bigfoot?

Tibetanske drevne hronike imaju priču o susretima budističkih monaha i ogromnom dlakavom čudovištu na dve noge. Iz azijskih jezika riječ "yeti" se prevodi kao "neko ko živi među kamenjem".

Činjenica: prve informacije o Bigfootu pojavile su se u štampi 50-ih godina prošlog stoljeća. Autori ovih tekstova bili su penjači koji su pokušali da osvoje Everest. Susret sa jetijem održan je u himalajskim šumama, u kojima se nalaze staze koje vode do vrha planine.

Mjesta na kojima živi mistično stvorenje su šume i planine. Bigfoot u Rusiji prvi put je zabilježen na Kavkazu. Očevici tvrde da je, čim su ugledali ogromnog primata, nestao pred njihovim očima, ostavljajući za sobom mali oblak magle.

Prževalski, koji je proučavao pustinju Gobi, susreo se sa Jetijem još u 19. veku. Ali dalja istraživanja su obustavljena zbog odbijanja države da izdvoji novac za ekspediciju. Na to je uticalo sveštenstvo, koje je jetija smatralo stvorenjem iz pakla.

Nakon toga, Bigfoot je viđen u Kazahstanu, Azerbejdžanu i drugim mjestima. 2012. godine, lovac iz regije Čeljabinsk naišao je na humanoidno stvorenje. Uprkos jakom strahu, uspeo je da snimi čudovište mobilnim telefonom. Zatim je Jeti više puta viđen u blizini naselja. Ali njegov pristup ljudima još nije našao objašnjenje.

Uprkos činjenici da niko ne može reći ko je Yeti, . To potkrepljuju ne samo slabe činjenice, već i vjera, koja je ponekad jača od svih dokaza.