Pozadina porodice Lykov. Srećan život Agafije Likove Istorija porodice Likov

Bloger danlux piše: Fotografije sa putovanja do najpoznatijeg svetskog tajga pustinjaka. Agafja je bila jedina preživjela iz velike porodice starovjerskih pustinjaka koje su geolozi pronašli 1978. u Zapadnom Sajanu. Porodica Lykov živi u izolaciji od 1937. godine.

(Ukupno 34 fotografije)

Sponzor objave: http://kuplyu-v-kaliningrade.ru/catalog/audio_i_video_83/all_0/ : Besplatni oglasi Kalinjingradske regije Izvor: Zhurnal/ Danlux

1. Dugi niz godina pustinjaci su pokušavali da zaštite porodicu od uticaja spoljašnje sredine, posebno u pogledu vere.

2. Primarna svrha leta u hakasijsku tajgu bila je tradicionalna akcija protiv poplava - istraživanje snježnih rezervi u gornjem toku rijeke Abakan. Agafja Likova je nakratko zastala.

3. Zajedno sa specijalistima Ministarstva za vanredne situacije letjeli su ljekar i zaposlenici rezervata Khakassky, koji Agafju poznaju dugo i aktivno joj pomažu. Ovog puta, Agafji su doneli hranu, a spasioci su pomogli u kućnim poslovima: doneli su drva za ogrev, vodu itd.

4. Grad Abaza odozgo.

5. Selo Arbat.

6. U Arbatu smo se kratko zaustavili, do nas je sjeo još jedan radnik rezervata. Imao je paket za Agafju iz Tomska. Kako god grdili Poštu Rusije, ali, kao što vidite, paketi i pisma stižu i do tako udaljenih mjesta. Dovoljno je da na parceli napišete adresu u Abakanu direkcije rezervata Khakassky, au koloni "primalac" - Agafya Lykova (pustinjak živi u jednom od dijelova rezervata).

8. Najveći dio puta naš let se odvijao u klisuri kroz koju protiče rijeka Abakan. Letiš, i to sa obe strane planine, prekrivene gustom šumom. Inače, u gornjem toku Abakana ove godine je bilo relativno malo snega.

9. Stigao. Stajni trap helikoptera je ušao u duboki rastresiti snijeg, a automobil je stao na trbuh. Prvo je izašlo osoblje rezervata. Agafja ih dobro poznaje, pa se prema ostalim gostima ophodila s povjerenjem. Spasioci su istovarili donesene zalihe iz helikoptera i pomogli osoblju rezervata da prebaci teret sa obale do kolibe koja se nalazi na visokoj obali. Onda su uzeli drva. Pripremljeno gorivo je moralo biti prebačeno iz šume u kuću - starija žena to više nije mogla priuštiti.

10. Agafjin komšija - Erofej Sedov. Njegova mala koliba nalazi se pedesetak metara od Lykove kuće. Erofei je skoro cijeli život živio u Abazi, radio je kao geolog. Porodicu Lykov poznajem od 1979. godine. Rekao je da je 1988. čak pomogao i da se sahrani glava porodice Karp Lykov. Već u poodmaklim godinama, Yerofey je izgubio desnu nogu, nakon čega se 1997. preselio u tajgu i od tada živi u susjedstvu Agafye.

11. Erofei ima sina koji živi u Taštagolu. Par puta godišnje sin leti helikopterom u posjetu ocu sa specijalistima koji istražuju područje nakon lansiranja Protona (naselje se nalazi na teritoriji gdje padaju stepenice raketa lansiranih sa Bajkonura).

12. Koliba Agafye Lykove.

14. Bilješke na ulaznim vratima sa upozorenjem za nepozvane goste. Agafja piše i govori na staroslavenskom jeziku.

16. Dok su spasioci pomagali oko ogreva, Agafju je pregledao lekar hitne pomoći. Odbija detaljan pregled u Abakanu, pilule koje ostavlja nerado uzima - češće se leči lekovitim biljem.

18. Ikone u kući Lykove. Život unutra je prilično jednostavan i nekompliciran.

19. Oko ljepote, tišine i čistog zraka. Svijet Agafye Lykove nije veći od jednog kvadratnog kilometra: s jedne strane, olujna rijeka Erinat, s druge strane, strme planine i neprohodne šume koje se protežu do samog horizonta. Tek u pravcu severa Agafja se malo udaljava od svoje kolibe i stiže do livada, gde kosi travu i granje za svoje koze.

21. Još uvijek ne razumijem koliko pasa ima. Vityulka sjedi na lancu u blizini kuće, ali činilo mi se da neko drugi laje malo dalje ...

23. Mačke u zaimki se brzo razmnožavaju i mačići se uvijek nude svim posjetiocima. Ovaj put smo odbili "mačku u zakrpama")

24. Štala u kojoj pustinjak drži dvije koze.

25. Agafya Karpovna se žalila da koze ne daju mlijeko zimi i da joj je loše bez mlijeka. Osoblje rezervata je odmah pozvalo kolege iz Kemerovske oblasti, koji takođe planiraju da posete pustinjaka narednih dana, i zamolili ih da zamrznu punomasno mleko. Suvo mleko, kondenzovano mleko i drugi pakovani proizvodi koji se kupuju u prodavnici ne prihvataju niti jedu tajga žena. Slika barkoda je posebno plaši.

26. Očekivao sam da ću na zaimki vidjeti puno starih i domaćih stvari, ali sam se razočarao. Cijeli način života odavno je moderno opremljen, sav pribor je također civiliziran - emajlirane kante, lonci. Agafja u kući ima čak i mlin za meso, a napolju je termometar. Jedina stvar koja mi je zapela za oko od starih stvari (pored ikona) je tuesok od brezove kore, luk i kovana sjekira.

Ruska porodica je 40 godina bila odsječena od svakog kontakta s ljudima i nije ni slutila za Drugi svjetski rat.Sovjetski geolozi su 1978. godine otkrili šestočlanu porodicu u sibirskoj divljini. Šest članova porodice Lykov živjelo je daleko od ljudi više od 40 godina, bili su potpuno izolovani i nalazili su se na više od 250 kilometara od najbližeg grada.

Sibirsko ljeto je vrlo kratko. U maju još uvijek ima dosta snijega, au septembru dolaze prvi mrazevi. Ova šuma je posljednja od najvećih šuma na Zemlji. Riječ je o više od 13 miliona kvadratnih kilometara šuma, gdje i sada nova otkrića čekaju čovjeka na svakom ćošku.Sibir je oduvijek smatran izvorom minerala i ovdje se neprestano vrše geološka istraživanja. Tako je bilo u ljeto 1978. Helikopter je tražio sigurno mjesto za sletanje geologa. Nalazio se pored neimenovane pritoke rijeke Abakan, blizu mongolske granice. U takvoj divljini jednostavno nema gdje sletjeti helikopter, ali, zavirujući u vjetrobran, pilot je vidio nešto što nije očekivao da će vidjeti. Ispred njega je bila očišćena, jasno ljudska, pravougaona čistina. Zbunjena posada helikoptera napravila je nekoliko prolaza preko mjesta prije nego što je shvatila da u blizini čistine stoji nešto vrlo slično ljudskom stanu.

Karp Likov i njegova ćerka Agafja nosili su odeću koju su im dali sovjetski geolozi. To je bilo zapanjujuće otkriće. Nigdje nije bilo informacija da bi ovdje moglo biti ljudi. Bilo je opasno spustiti helikopter na čistinu. ne zna se ko je ovde živeo. Geolozi su sletjeli 15 kilometara od čistine. Pod vodstvom Galine Pismenske, držeći prste na obaraču svojih pištolja i pušaka, počeli su se približavati čistini.


U ovoj brvnari, osvijetljenoj jednim prozorom veličine dlana, živjeli su Likovi, a kada su se približili kući, uočili su otiske stopala, šupu punu krompira, most preko potoka, piljevinu i očigledne tragove ljudske aktivnosti. Primećen je njihov dolazak... Kada su prišli kući i pokucali, deda im je otvorio vrata. A neko iz grupe je na jednostavan način rekao: "Zdravo deda! Došli smo u posetu!" do sada, onda dođite na..." Unutra je bila jedna soba. Jedina soba bila je osvijetljena prigušenim svjetlom. Bila je gužva, smršalo se po pljesni, bilo je prljavo, a svuda su virili štapovi koji su držali krov. Bilo je teško zamisliti da ovdje živi tako velika porodica.


Agafja Likova (levo) sa sestrom Natalijom Minut kasnije, tišinu su iznenada prekinuli jecaji i jadikovke. Tek tada su geolozi ugledali siluete dvije žene. Jedan od njih je bio histeričan i molio se, a jasno se čulo: "Ovo je za naše grijehe, naše grijehe..." Svjetlost s prozora pala je na drugu ženu koja je klečala, a vidjele su se njene uplašene oči. Naučnici su požurili izašao iz kuće, odselio nekoliko metara dalje, smjestio se na proplanku i počeo jesti. Otprilike pola sata kasnije vrata su se zaškripala, a geolozi su ugledali starca i njegove dvije kćeri. Bili su iskreno radoznali. Oprezno su prišli i sjeli jedan pored drugog. Kada je Pismenskaja pitala: "Jeste li ikada jeli hleb?" starac je odgovorio: "Da, ali ga nikad nisu videli...". Sa starcem je barem uspostavljen kontakt. Njegove kćeri su, međutim, govorile jezikom iskrivljenim životom u izolaciji i u početku ih je bilo nemoguće razumjeti.Postepeno su geolozi učili njihovu istoriju. Staroverce su proganjali još od vremena Petra Velikog, a Likov je o tome pričao kao da se to dogodilo tek juče. Za njega je Petar bio lični neprijatelj i "đavo u ljudskom obliku". Žalio se na život početkom 20. vijeka, ne sluteći da je prošlo toliko vremena i da se mnogo toga promijenilo. Kako su boljševici došli na vlast, život Likova je postao još gori. Pod sovjetskom vlašću, starovjerci su pobjegli u Sibir. Tokom čistki 1930-ih, komunistička patrola ubila je Likovog brata na periferiji njegovog rodnog sela. Porodica Karp je pobjegla 1936. godine. Spašena su četiri Likova: Karp, njegova žena Akulina; sin Savin, 9 godina i Natalija, kćerka, koja je imala samo 2 godine. Pobjegli su u tajgu, uzimajući samo sjemenke. Nastanili su se baš na ovom mjestu. Prošlo je malo vremena i rodilo se još dvoje djece, Dmitrij 1940. i Agafja 1943. Oni nikada nisu vidjeli ljude. Sve što su Agafja i Dmitrij znali o spoljašnjem svetu, naučili su iz priča svojih roditelja, ali Likova deca su znala da postoje mesta koja se zovu "gradovi" u kojima ljudi žive skučeni u visokim zgradama. Znali su da postoje druge zemlje osim Rusije. Ali ovi koncepti su bili prilično apstraktni. Čitale su samo Bibliju i crkvene knjige koje je njihova majka ponijela sa sobom. Akulina je znala čitati i učila je svoju djecu čitati i pisati koristeći šiljate grane breze koje je umakala u sok od orlovih noktiju. Kada su Agafji pokazali sliku sa konjem, prepoznala ga je i povikala: "Vidi tata. Konj!"


Dmitrij (lijevo) i SavinGeolozi bili su iznenađeni njihovom snalažljivošću, pravili su galoše od brezove kore, a šili odjeću od konoplje koju su uzgajali. Imali su čak i razboj koji su sami napravili. Njihova ishrana se sastojala uglavnom od krompira sa sjemenkama konoplje. Da, unaokolo je bilo pinjola koji je padao pravo na krov njihove kuće, ali su Lykovovi stalno živeli na ivici gladi. U 1950-im, Dmitrij je dostigao zrelost i imali su meso. Bez oružja su mogli loviti samo pravljenjem jamskih zamki, ali se uglavnom meso dobijalo glađu. Dmitrij je odrastao iznenađujuće izdržljiv, zimi je mogao da lovi bos, ponekad se vraćao kući nakon nekoliko dana, prenoćivši napolju na 40 stepeni ispod nule, a pritom je na ramenima donosio mladog losa. Ali u stvarnosti, meso je bilo rijetka poslastica. Divlje životinje su im uništavale useve šargarepe, a Agafja je kraj pedesetih pamtila kao „gladno vreme”. Korenje, trava, pečurke, vrhovi krompira, kora, planinski pepeo... Sve smo jeli, stalno smo bili gladni. Stalno su razmišljali kako da promene mesto, ali su ostali... Godine 1961. u junu je počeo da pada sneg. Jak mraz je ubio sve što je raslo u bašti. Te godine je Akulina umrla od gladi. Ostatak porodice je pobjegao, srećom sjeme je niknulo. Likovi su postavili ogradu oko čistine i danonoćno čuvali useve.


Porodica pored geologa Kada su sovjetski geolozi upoznali porodicu Lykov, shvatili su da su potcijenili njihove sposobnosti i inteligenciju. Svaki član porodice bio je posebna osoba. Stari Karp je uvijek bio oduševljen najnovijim inovacijama. Bio je začuđen što su ljudi već mogli kročiti na Mjesec i uvijek je vjerovao da geolozi govore istinu. Ali najviše ih je pogodio celofan, u početku su mislili da su geolozi ti koji gužvaju staklo. mlađi su, uz svu svoju izolovanost, imali dobar smisao za humor i bili su stalno ironični iznad sebe. Geolozi su ih upoznali sa kalendarom i satom, čemu su Likovi bili veoma iznenađeni.


Najtužniji dio priče Lykovovih bila je brzina kojom je porodica počela da se smanjuje nakon što su uspostavili kontakt sa svijetom. U jesen 1981. troje od četvoro djece umrlo je u roku od nekoliko dana. Njihova smrt je posljedica izloženosti bolestima na koje nisu imali imunitet. Savin i Natalia su patili od zatajenja bubrega, najvjerovatnije zbog njihove oštre ishrane, koja je oslabila i njihov organizam. A Dimitri je umro od upale pluća, vjerovatno od virusa njegovih novih prijatelja.Njegova smrt je šokirala geologe koji su očajnički pokušavali da ga spasu. Ponudili su da evakuišu Dmitrija i leče ga u bolnici, ali je Dmitrij odbio... Kada su sva trojica sahranjeni, geolozi su pokušali da ubede Agafju i Karpa da se vrate na svet, ali su oni odbili... Karp Likov je umro u snu 16. februara 1988., 27 godina nakon njegove supruge Akuline. Agafja ga je zakopala na planinskim padinama uz pomoć geologa, a zatim se okrenula i otišla svojoj kući. Četvrt veka kasnije, da, a sada, ovo dete tajge živi samo, visoko u planinama. Geolozi su čak pravili beleške. „Ona neće otići. Ali moramo je ostaviti: ponovo sam pogledao Agafju. stajala na obali reke, kao statua. Nije plakala. Klimnula je i rekla: "Idi, idi. Išli smo još jedan kilometar, ja sam se osvrnuo... Ona je i dalje stajala tamo"

Sovjetski geolozi su 1978. otkrili šestočlanu porodicu u sibirskoj divljini. Šest članova porodice Lykov živjelo je daleko od ljudi više od 40 godina, bili su potpuno izolovani i nalazili su se na više od 250 kilometara od najbližeg grada.
Sibirsko ljeto je vrlo kratko. U maju još uvijek ima dosta snijega, au septembru dolaze prvi mrazevi. Ova šuma je posljednja od najvećih šuma na Zemlji. Riječ je o više od 13 miliona kvadratnih kilometara šuma, gdje i sada nova otkrića čekaju osobu na svakom uglu.
Sibir se oduvijek smatrao izvorom minerala i ovdje se neprestano provode geološka istraživanja. Tako je bilo u ljeto 1978.
Helikopter je tražio sigurno mjesto za sletanje geologa. Nalazio se pored neimenovane pritoke rijeke Abakan, blizu mongolske granice. U takvoj divljini jednostavno nema gdje sletjeti helikopter, ali, zavirujući u vjetrobran, pilot je vidio nešto što nije očekivao da će vidjeti. Ispred njega je bila očišćena, jasno ljudska, pravougaona čistina. Zbunjena posada helikoptera napravila je nekoliko prolaza preko mjesta prije nego što je shvatila da u blizini čistine stoji nešto vrlo slično ljudskom stanu.

Karp Lykov i njegova kćerka Agafya obukli su se u odjeću koju su im dali sovjetski geolozi.

Bilo je to neverovatno otkriće. Nigdje nije bilo informacija da bi ovdje moglo biti ljudi. Bilo je opasno spustiti helikopter na čistinu. ne zna se ko je ovde živeo. Geolozi su sletjeli 15 kilometara od čistine. Pod vodstvom Galine Pismenske, držeći prste na obaraču svojih pištolja i pušaka, počeli su se približavati čistini.

Likovi su živeli u ovoj brvnari, koja je bila osvetljena jednim prozorom veličine dlana.

Prilazeći kući, uočili su otiske stopala, šupu sa zalihama krompira, most preko potoka, piljevinu i očigledne tragove ljudske aktivnosti. Njihov dolazak je zabeležen...

Kada su prišli kući i pokucali, djed im je otvorio vrata.
A neko iz grupe je jednostavno rekao: "Ćao deda! Došli smo u posetu!"
Starac nije odmah odgovorio: "Pa, pošto ste se penjali do sada, onda prođite..."
Unutra je bila jedna soba. Ova jednokrevetna soba bila je osvijetljena prigušenim svjetlom. Bila je gužva, smršalo se po pljesni, bilo je prljavo, a svuda su virili štapovi koji su držali krov. Bilo je teško zamisliti da ovdje živi tako velika porodica.

Agafya Lykova (lijevo) sa svojom sestrom Natalijom

Minut kasnije, tišinu su iznenada prekinuli jecaji i jadikovke. Tek tada su geolozi ugledali siluete dvije žene. Jedan od njih je bio histeričan i molio se, a jasno se čulo: "Ovo je za naše grijehe, naše grijehe..." Svjetlo s prozora palo je na drugu ženu koja je klečala i vidjele su se njene uplašene oči.

Naučnici su požurili iz kuće, udaljili se nekoliko metara, smjestili se na čistinu i počeli jesti. Otprilike pola sata kasnije vrata su se zaškripala, a geolozi su ugledali starca i njegove dvije kćeri. Bili su iskreno radoznali. Oprezno su prišli i sjeli jedan pored drugog. Na pitanje Pismenske: "Jeste li ikada jeli kruh?" starac je odgovorio: "Da, ali ga nikad nisu videli...". Sa starcem je barem uspostavljen kontakt. Njegove kćeri su, s druge strane, govorile jezikom iskrivljenim životom u izolaciji i u početku ih je bilo nemoguće razumjeti.

Geolozi su postepeno učili svoju istoriju

Starac se zvao Karp Likov, bio je staroverac, takođe je nekada bio član fundamentalističke ruske pravoslavne sekte. Staroverce su proganjali još od vremena Petra Velikog, a Likov je o tome pričao kao da se to dogodilo tek juče. Za njega je Petar bio lični neprijatelj i "đavo u ljudskom obliku". Žalio se na život s početka 20. vijeka, ne sluteći da je toliko vremena prošlo i mnogo toga se promijenilo.

Kako su boljševici došli na vlast, život Likova postao je još gori. Pod sovjetskom vlašću, starovjerci su pobjegli u Sibir. Tokom čistki 1930-ih, komunistička patrola ubila je Likovog brata na periferiji njegovog rodnog sela. Porodica Karp je pobjegla.

Bilo je to 1936. godine. Spašena su četiri Likova: Karp, njegova žena Akulina; sin Savin, 9 godina i Natalija, kćerka, koja je imala samo 2 godine. Pobjegli su u tajgu, uzimajući samo sjemenke. Nastanili su se baš na ovom mjestu. Prošlo je malo vremena i rodilo se još dvoje djece, Dmitrij 1940. i Agafja 1943. Oni nikada nisu vidjeli ljude. Sve što su Agafja i Dmitrij znali o vanjskom svijetu, naučili su iz priča svojih roditelja.

Ali Lykovova djeca su znala da postoje mjesta koja se zovu "gradovi" u kojima ljudi žive skučeni u visokim zgradama. Znali su da postoje druge zemlje osim Rusije. Ali ovi koncepti su bili prilično apstraktni. Čitale su samo Bibliju i crkvene knjige koje je njihova majka ponijela sa sobom. Akulina je znala čitati i učila je svoju djecu čitati i pisati koristeći šiljate grane breze koje je umakala u sok od orlovih noktiju. Kada su Agafji pokazali sliku sa konjem, prepoznala ga je i povikala: "Vidi tata. Konj!"

Dmitrij (lijevo) i Savin

Geolozi su bili iznenađeni njihovom snalažljivošću, pravili su galoše od brezove kore, a šili odjeću od konoplje koju su uzgajali. Imali su čak i razboj koji su sami napravili. Njihova ishrana se sastojala uglavnom od krompira sa sjemenkama konoplje. Da, i posvuda je bilo pinjola koji je pao pravo na krov njihove kuće.

Ipak, Likovi su stalno živeli na ivici gladi. U 1950-im, Dmitrij je dostigao zrelost i imali su meso. Bez oružja su mogli loviti samo pravljenjem jamskih zamki, ali se uglavnom meso dobijalo glađu. Dmitrij je odrastao iznenađujuće izdržljiv, mogao je da lovi bos zimi, ponekad se vraćao kući nakon nekoliko dana, prenoćivši napolju na 40 stepeni ispod nule, a pritom je na ramenima donosio mladog losa. Ali u stvarnosti, meso je bilo rijetka poslastica. Divlje životinje su uništile njihove usjeve šargarepe, a Agafya se sjećala kasnih 1950-ih kao "gladnog vremena".

Korijenje, trava, pečurke, vrhovi krompira, kora, planinski pepeo... Sve su jeli, i stalno su bili gladni. Stalno su razmišljali o promeni mesta, ali su ostali...

Godine 1961. pao je snijeg u junu. Jak mraz je ubio sve što je raslo u bašti. Te godine je Akulina umrla od gladi. Ostatak porodice je pobjegao, srećom sjeme je niknulo. Likovi su postavili ogradu oko čistine i danonoćno čuvali useve.

Porodica pored geologa

Kada su sovjetski geolozi upoznali porodicu Lykov, shvatili su da su potcijenili njihove sposobnosti i inteligenciju. Svaki član porodice bio je posebna osoba. Stari Karp je uvijek bio oduševljen najnovijim inovacijama. Bio je začuđen što su ljudi već mogli kročiti na Mjesec, i uvijek je vjerovao da geolozi govore istinu.

Ali najviše ih je pogodio celofan, u početku su mislili da su geolozi ti koji gužvaju staklo.

Mlađi su, i pored svoje izolovanosti, imali dobar smisao za humor i stalno su se rugali. Geolozi su ih upoznali sa kalendarom i satom, čemu su Likovi bili veoma iznenađeni.

Najtužniji dio priče Lykovovih bila je brzina kojom je porodica počela da se smanjuje nakon što su uspostavili kontakt sa svijetom. U jesen 1981. troje od četvoro djece umrlo je u roku od nekoliko dana. Njihova smrt je posljedica izloženosti bolestima na koje nisu imali imunitet. Savin i Natalia su patili od zatajenja bubrega, najvjerovatnije zbog njihove oštre ishrane, koja je oslabila i njihov organizam. A Dmitrij je umro od upale pluća, koja se možda pojavila zbog virusa njegovih novih prijatelja.

Njegova smrt šokirala je geologe koji su očajnički pokušavali da ga spasu. Ponudili su da evakuišu Dmitrija i da ga leče u bolnici, ali je Dmitrij odbio ...

Kada su sve troje pokopani, geolozi su pokušali da ubede Agafiju i Karpa da se vrate na svet, ali su oni odbili...

Karp Lykov je umro u snu 16. februara 1988. godine, 27 godina nakon svoje supruge Akuline. Agafja ga je zakopala na planinskim padinama uz pomoć geologa, a zatim se okrenula i otišla svojoj kući. Četvrt veka kasnije, da, i sada, ovo dete tajge živi samo, visoko u planinama.

Geolozi su čak pravili beleške.

„Ona neće otići. Ali mi je moramo ostaviti:

Pogledao sam ponovo Agafju. Stajala je na obali rijeke poput statue. Nije plakala. Klimnula je i rekla: "Idi, idi." Išli smo još jedan kilometar, ja sam se osvrnuo... Ona je još stajala tamo"

Fenomen Agafje Likove i starovjeraca. Simboli starovjeraca

Od samog trenutka tragičnog raskola, Ruska Crkva je pokazala najsjajnije slike asketizma, ispovedanja i vere. Sredinom 17. vijeka, podvig bratije sv. Solovetski manastir, koji je odbio da prihvati crkvene reforme patrijarha Nikona i zbog toga je stradao od carskih trupa.

Solovecki manastir, koji je bio pod opsadom dugi niz godina, postao je simbol monaškog i narodnog otpora "novozavoljenim izumima" patrijarha i cara Alekseja Mihajloviča. Nakon uništenja manastira, preživjeli starješine manastira raširili su se po pravoslavnoj Rusiji, prenoseći vijesti o njegovim neodoljivim ispovjednicima, koji su zapovjedili da se čuvaju Old Faith.

Kako se radovi stvaraju i distribuiraju starovjernička književnost apologeti starovjeraca i njihovih spisa, koji brane drevne crkvene običaje i tradiciju, postaju sve važniji. Početkom 18. stoljeća, znamenitost simbol starovjeraca postaje ime i njegovi spisi - "Život", poruke hrišćanima, pisma kralju i druga dela, prepisana u desetinama hiljada primeraka.

Kasnije, kada su za vrijeme carice Katarine II okovi državnog nasilja bili donekle oslabljeni, u Rusiji su se pojavile nove slike i simboli. Old Faith. Samo pominjanje groblja Rogožskog, Preobraženskog, Gromovskog, manastira Irgiz i skitova Kerženskog izazvalo je u ruskom srcu odjek slatke davnine, drevna crkvena tradicija i prave vere.

Kada je 30-ih godina 19. vijeka nastavljen progon starovjeraca, ideolozi progona htjeli su da unište ili uzdrmaju simboli ruskog drevnog pravoslavlja. Uništeni su manastiri Irgiz i Kerženski, zapečaćeni su oltari crkava Rogožskog, zatvorene su gostoljubive kuće groblja Preobraženja i drugi. centara starovjeraca. Stotinu godina kasnije, već u godinama sovjetske vlasti, novi režim je ideološkim valjkom prošao kroz preostalo kulturno i duhovno naslijeđe starovjeraca. Ateisti su nastojali ne samo da fizički zastraše kršćane, već i da izbrišu samo sjećanje, što je zapravo i učinjeno 70-ih - 80-ih godina XX vijeka.

Neko je potpuno zaboravio na vjeru svojih predaka. Drugi, sjećajući se svojih korijena, nisu mogli pronaći put do hramova. Drugi su pak vjerovali da su starovjerci odavno nestali. Ali neočekivano, 1982. cijela zemlja je počela da priča o starovjercima. sta je bilo?

Porodica Lykov. Tajga ćorsokak?

Po prvi put o porodica Lykov rekao je za list "Komsomolskaja pravda" 1982. Njen specijalni dopisnik, voditelj autorske rubrike "Prozor u prirodu" Vasilij Mihajlovič Peskov objavio seriju eseja pod opštim naslovom " Tajga ćorsokak“, posvećena porodici starovjeraca kapela saglasja Lykov,živi u blizini rijeke Erinat u planinama lanca Abakan u zapadnom Sajanu (Hakasija).

Priča o porodici pustinjaka koji više od 40 godina nisu bili u kontaktu s civilizacijom izazvala je snažan odjek u sovjetskoj štampi.

Čitaoce je zanimalo sve - i lokalna priroda koja je hranila "tajga Robinsone" i sama priča porodica Lykov, i načini preživljavanja koji su se razvili tokom godina usamljenog života u tajgi, i, naravno, svakodnevne, kulturne i vjerske tradicije koje su služile kao oslonac misterioznim pustinjacima.

Sam Peskov je kasnije rekao da mu samo objavljivanje materijala o Likovima nije bilo lako. Dugo nije mogao pristupiti toj temi, bilo je teško pričati u omladinskim novinama o pustinjacima-starovjercima, a da ne padne u „antireligijska otkrića“. Tada je Peskov odlučio da se, pokazujući dramu ljudi, divi njihovoj otpornosti, da izazove osećaj saosećanja i milosrđa.

Zaista, knjiga je uglavnom govorila o sudbini porodice, karakterima njenih članova i posebnostima života. Religioznim uvjerenjima Lykovovih uopće nije dato mnogo prostora. Novinar nije krio svoje ateističke stavove i imao je predrasude prema bilo kojoj religiji. Prema piscu, religija je donijela porodica Lykov u "slepu ulicu tajge". U njegovim publikacijama bilo je lako uočiti ironične intonacije o "mraku", "ritualizmu" i "fanatizmu" Likova.

Uprkos činjenici da je Peskov četiri godine zaredom dolazio u šumski dom i proveo mnogo dana i sati u poseti Lykovima, nikada nije mogao ispravno identificirati njihovu vjersku pripadnost. U svojim esejima pogrešno je ukazao da su Lykovi pripadali lutalačkom smislu, iako su zapravo pripadali kapeliskom sporazumu (grupe starovjerskih zajednica ujedinjenih sličnim vjerovanjem - redakcijska napomena) nazivale su se mišljenjima i sporazumima.

Ipak, Peskovovi eseji, koji su kasnije postali knjiga, otkrili su svetu istoriju života porodice. Old Believers Lykovs. Peskovljeve publikacije ne samo da su pomogle javnosti da sazna o životu jedne starovjerničke porodice, već su izazvale i opći interes za temu starovjeraca. Nakon Peskovljeve knjige, Akademija nauka i drugi istraživački instituti organizovali su brojne ekspedicije u Sibir i Altaj. Oni su rezultirali brojnim naučnim i publicističkim radovima posvećenim istoriji i kulturi staroveraca u istočnom delu Rusije.

Snimljen je niz filmova o zarobljavanju Likova i drugih sibirskih isposnica, koje, kako se kasnije pokazalo, još uvijek postoje u dovoljnom broju u šumama Urala, Sibira i Altaja, što je pomoglo u stvaranju pozitivne slike o Starom Vjernici u medije. Bez sumnje, porodica Lykov a posebno Agafya Lykova danas su važan informacioni fenomen. Fenomen koji je igrao i igra ključnu ulogu u ruskom informacionom prostoru.

Novinari i filmske ekipe nastavljaju da posjećuju nekada tajno skrovište Likovih, a snimci koji su tamo snimljeni kruže na više televizijskih kanala. Runet pretraživači konstantno pokazuju veliko interesovanje za ličnost Agafje Likove, a broj zahteva za njeno ime premašuje ocene bilo koje staroverske ličnosti našeg vremena.

Težak životni put Likova

Kao i mnoge hiljade drugih starovjerskih porodica, preselili su se u udaljena područja zemlje uglavnom zbog neviđeno dugog progona od strane države i zvanične crkve. Ovi progoni, koji su počeli u drugoj polovini 17. vijeka, nastavili su se do ranih 90-ih godina 20. stoljeća.

Hrišćani koji su odbili da prihvate crkvene reforme Patrijarh Nikon i kulturne reforme Petar Veliki našli u situaciji ekstremne vjerske netrpeljivosti. Bili su podvrgnuti najtežim egzekucijama, porazu građanskih prava, fiskalnom ugnjetavanju. Zbog vanjskog ispoljavanja vjere, takozvanog "dokaza raskola", bili su prognani i bačeni u tamnicu. Progon je prvo jenjao, a zatim se nastavio s novom snagom, ali nikada nije potpuno prestao.

Stotine hiljada starovjeraca pobjeglo je izvan ruske države. Danas njihovi potomci čine ruske zajednice na svim kontinentima svijeta. Drugi su pokušali pobjeći u unutrašnjoj emigraciji - nastanili su se u nepristupačnim i udaljenim mjestima na Uralu, Sibiru i Altaju. To također uključuje porodica Lykov.

Njihovi preci pobjegli su iz centralne Rusije ubrzo nakon crkvenog raskola kako bi se sklonili u pustinjske zemlje Urala i Sibira. Prema samoj Agafji, njena baka Raisa bila je stanovnica jednog od Starovjerski manastiri Ural, koji se nalazi u selu Yalutorskoye, a prema legendi, baziran na mestu "mučenom". Agafya Lykova seća se stare porodične tradicije o strašnoj tragediji koja se tamo dogodila u 18. veku. Vladin odred zarobio je starovjerske svećenike koji su se pokušavali sakriti na ovim mjestima. Pošto nisu postigli odricanje od vjere, pogubljeni su strašnim pogubljenjem: stavljeni su u bure sa ekserima i spušteni niz planinu. I na mjestu gdje se cijev zaustavila, ključ je nakon toga počeo da udara.

Karp Lykov i porodica

Preci glave porodice Lykov živjeli su u selu Tishi, nedaleko od grada Abakana (Hakasija). Kada su se nakon revolucije 1917. godine u okolini sela počeli pojavljivati ​​odredi ČON-a (jedinice specijalne namjene koje su se bavile terorom nad "neprijateljskim" elementima), Karp Osipovič Likov a njegova braća su odlučila da se presele na osamljenije mjesto.

Početkom 1930-ih Karp Osipovič je sa Altaja doveo svoju nevestu Akulinu Karpovnu. Nakon nekog vremena, rodila su im se djeca. Ubrzo se dogodila tragedija - ispred Karpa Lykova, njegovog brata Evdokima ubili su specijalci.

Nakon ove priče, porodica Lykov počela je da ide dublje u tajgu. Kasnih 30-ih godina u K.O. Lykov je, uzevši ženu i djecu, napustio zajednicu. Nekoliko godina im niko nije smetao. Međutim, u jesen 1945. jedan naoružani policijski odred naišao je na sklonište starovjeraca, tražeći odbjegle zločince i dezertere.

Iako službenici za provođenje zakona nisu sumnjali na Lykove za bilo kakve zločine, odlučeno je da se odmah presele na drugo, još tajnije mjesto. Karp Lykov odlučio otići na mjesto gdje se može živjeti u potpunoj izolaciji od države i civilizacije. U udaljenim dijelovima rijeke Erinat osnovana je posljednja, najudaljenija kolonija porodice Lykov. Ovdje su se u najvećoj mjeri ispoljile njihove vještine da žive u najekstremnijim uslovima.

Naučnici koji su kasnije proučavali život Likova otkrili su da su poljoprivredne tehnologije koje su koristili na svojoj lokaciji napredne, s obzirom na ograničene mogućnosti za osamljenu ekonomiju za život. Usjevi su zasađeni na padini koja je imala zakrivljenost od oko 45 stepeni. Podjela na krevete napravljena je uzimajući u obzir posebnosti vegetacijske sezone. Sjeme krompira, koje je bila glavna prehrambena kultura Lykovih, sušeno je i grijano na poseban način. Zatim je provjerena njihova klijavost.

Zanimljivo je da primjer Lykova, koji su jeli krompir, pobija mitove o nekim zabranama hrane. Likovi su mogli da reprodukuju žitarice sa jednog vrha ječmenog klipa. Zahvaljujući pažljivoj nezi ovih klasića ječma, četiri godine kasnije uspeli su da skuvaju prvu činiju kaše. Zanimljivo je da na biljkama bašte Lykov nije bilo bolesti ili štetočina.

U vreme kada su naučnici otkrili ložu Likovovih, porodica se sastojala od šest ljudi: Karp Osipovič(rođen oko 1899), Akulina Karpovna, djeca: Savin(rođen oko 1926), Natalia(rođen oko 1936), Dimitri(rođen oko 1940) i Agafya(rođen 1944).

Žena Karpa Osipoviča umrla je prva u porodici - Akulina Karpovna. Njena smrt bila je povezana sa propadanjem useva i glađu koja je pogodila ove krajeve 1961. godine. Ipak, smrt njegove supruge i majke nije uzdrmala ekonomiju manastira. Likovi su nastavili da sebi obezbeđuju sve što im je bilo potrebno.

Pored stvarnih kućnih poslova, pažljivo su pratili kalendar i vodili težak raspored kućnih bogosluženja. Savin Karpovič Lykov, koji je bio odgovoran za crkveni kalendar, izračunao je kalendar i Vaskrs na najtačniji način (očigledno, po sistemu vrucelet, odnosno prstima ruke). Zahvaljujući tome, Likovi ne samo da nisu gubili pojam o vremenu, već su se pridržavali svih uputa crkvene povelje o praznicima i danima posta. Molitveno pravilo se strogo držalo prema starim štampanim knjigama koje je porodica imala.

Likovi su stupili u kontakt sa civilizacijom 1978. godine, a tri godine kasnije porodica je počela da izumire. Umro oktobra 1981 Dimitri Karpovich, decembar - Savin Karpovich, nakon 10 dana sestra Agafya - Natalia. Nakon 7 godina, 16. februara 1988. preminuo je glava porodice Karp Osipovič. Jedini koji je ostao živ Agafya Karpovna.

Naučnici su skloni vjerovati da bi uzrok smrti Lykovovih mogli biti patogeni koje su donijeli stanovnici grada koji su posjetili njihovo utočište. Izraženo je i mišljenje da je uzrok smrti „mir“, odnosno kontakt sa svjetovnim ljudima.

Agafja Likova i staroverska crkva

Nakon smrti mog oca 1988. Agafya Lykova postao posljednji stanovnik naselja tajge.

Od ovog trenutka tema egzotičnih "tajga robinzona", koju promoviše Vasil Peskov, malo po malo počinje da ustupa mjesto pitanjima istorijske i religijske prirode. Sloboda savesti, prešutno proglašena u SSSR-u nakon proslave 1000. godišnjice Rusije, konačno vam omogućava da kažete o duhovnom životu našeg naroda.

Godine 1990. Agafju Likovu su posjetili izaslanici mitropolita moskovskog i cijele Rusije starovjeraca (Gusev). U ovoj ekspediciji učestvovali su pisac Lev Čerepanov, fotograf Nikolaj Prolecki i staroverac iz Nižnjeg Novgoroda Aleksandar Lebedev. Gosti su Agafji uručili poruku mitropolita Alimpija, sveće od "prolećnog voska", duhovnu literaturu i merdevine.

Nakon toga, u člancima L. Čerepanova, eseju A. Lebedeva „Čišćenje tajge“, objavljenom u staroverskom časopisu „Crkva“, konačno se pojavljuju vredni podaci o duhovnom životu Likova, a posebno Agafje Likove. Čitaoci su konačno saznali ne samo o domaćim lukama Likova, već i o onim temeljnim vjerskim razlozima koji su ih, kao i mnoge druge starovjerce, natjerali da pobjegnu od ugnjetavanja države i iskušenja ovoga svijeta.

Ispostavilo se da je Agafja, naslijedivši vjeru svojih roditelja, pripadala pristanku tzv. kapela". Ovi starovjerci su prihvatili sveštenstvo "bježeći" od dominantne, sinodalne crkve. Sveštenici koji su dolazili u kapele primili su „ispravnu službu“, počeli su služiti i obavljati crkvene sakramente u skladu sa crkvenom tradicijom prije raskola. Ovakvo stanje se nastavilo sve do početka 19. vijeka.

Međutim, tokom progona koje je započeo Nikola I, sveštenika je bilo sve manje. Mnoge od njih policija je uhvatila i umrla u tamnicama. Drugi su umrli prirodnom smrću. Zajedno sa smrću posljednjih svećenika, čije je krštenje i apostolsko naslijeđe za kapelu starovjerci bili neosporni, počeli su se navikavati na služenje bez sveštenika, postepeno postajući bezpopovtsy.

Mnoge kapele zadržale su tzv Rezervni pokloni, tj. hleb i vino koje je sveštenik osvetio tokom Liturgije. Takvi rezervni darovi su obično bili skriveni u različitim skrovištima, ugrađeni u knjige ili ikone. Budući da je broj svetišta bio ograničen, a sami Darovi, nakon što su nestali iz kapele sveštenika, nisu na bilo koji način dopunjeni, ovi su starovjerci pričešćivali izuzetno rijetko - jednom ili dvaput u životu, u pravilu, prije smrti.

Likovci su čuvali i rezervne poklone. Prema samoj Agafji, te poklone su dobili od njene bake Raise, koja je živjela u istom selu Yalutorskoye na Uralu. Međutim, Agafja je saznala da baka nije pripadala kapeli, već Belokrinitsky pristanak starovjeraca(koji je priznao nove staroverske sveštenike koje je imenovao grčki mitropolit (Popovič) - redakcijska napomena). Od nje je naslijedila i Agatija, koja se, po običaju kapelica, može umnožiti razrjeđivanjem u novoj vodi uoči blagdana Bogojavljenja.

Agafya Lykova. Put traženja

Ostavljen sam Agafya Lykova Počeo sam da razmišljam o svom budućem životu. Njen brak nije uspio. Agafja je počela da razmišlja o monaštvu. Godine 1990. preselila se u Starovjerski samostan, koji se nalazi u oblasti Čeduralyga, pod vlašću igumanije Maksimile.

Samo po sebi, monaško pravilo nije nimalo smetalo Agafji. Dok su ostali članovi porodice Lykov još bili živi, ​​Agafja je molila kod kuće, ustajući u 6 ujutro. Potom je savladala svakodnevno čitanje skitskog obreda "dvanaest psalama", kao i kanona za pokoj duše. (" Dvanaest psalama“- molitveni obred koji uključuje 12 odabranih psalama i posebne molitve. Pojavio se u 9. veku i potom se proširio na manastire Istoka, uključujući i ruske, gde ga je doneo arhimandrit Dositej pećinski u 12. veku - prir. izdanja).

Međutim, Agafja se nije dugo zadržala u manastiru kapele. Značajna neslaganja vjerskih stavova sa pristankom časnih sestara kapele imala su efekta. Ipak, tokom svog boravka u manastiru, Agafja je prošla kroz čin „pokrivanja“. To je ono što kapele nazivaju monaškim zavjetima. Nakon toga, Agafya je imala i svoje novake, na primjer, Moskovljanina koji je proveo 5 godina u skitu Likovljevih.

strogi asketski život Agafje Likove, njeni duhovni podvizi, uključujući česte, ponekad smele molitve. Bilo je slučajeva da su se zaimku za vrijeme ljetnih vrtnih ili poljskih radova približavali crni grmljavinski oblaci. Iskušenik je ponudio Agafji da prekine posao i skloni se od prijetećeg lošeg vremena. Agafja je na ovo odgovorila: "Idi kosi, da li se uzalud molim ili tako nešto?" I zaista, oblak se povukao sa skitskih zemalja.

Jednom su se žene dugo skupljale u tajgi da skupljaju češere. Odjednom, nedaleko od mjesta njihovog parkiranja, začulo se snažno škripanje - u blizini je šumom šetao medvjed. Zvijer je hodala i njuškala okolo cijeli dan, uprkos vatri i udarcima po metalnom posuđu. Agafja, izmolivši napamet kanone Bogorodici i Nikolaju Čudotvorcu, završila ih je riječima: „Pa, slušaš li ti Gospoda ili tako nešto, vrijeme je da već ideš. Kao rezultat toga, opasnost je prošla.

Jednom je vuk zalutao do doma Likovih. Živeo je u Agafjinoj bašti nekoliko meseci i čak se hranio krompirom i svim ostalim što mu je pustinjak davao. Agafya nema strah od tajge, šumskih životinja i samoće koja je uobičajena za stanovnike grada. Ako je pitate nije li strašno živjeti u takvoj divljini sama, ona odgovara:

„Nisam sam, - i ikona Bogorodice iz njegovih njedara izlazi. “Imam troručnog pomagača.”

Godine 2000. Agafji Likovoj je poklonio knjige staroverskog biskupa Arsenije Uralski(Shvetsova), posvećena apologiji starovjerničke crkve i starovjerničke hijerarhije. Pažljivo ih je čitala, prema riječima očevidaca, bilježeći i podvlačeći.

Agafja nastavlja da se dopisuje sa njom tokom ovih godina Moskovska mitropolija Ruske pravoslavne starovjerske crkve. U jednom od svojih pisama Prvostolniku Crkve (Titovu) ona piše da su njeni preci priznavali crkvenu hijerarhiju i molili se sa sveštenicima, koji su kasnije mučeni do smrti tokom progona starovjeraca „žestokim mukama“. "

Takođe je proučavala život i podvige staroverskog mitropolita Ambrozija Belokrinickog i bila je potpuno uverena u istinitost i pravoslavlje hijerarhije Belokrinickog koju je on osnovao. Trenutno traži da završi svoje krštenje, da se ispovjedi i pričesti svetim tajnama Hristovim

Agafja Likova i Ruska pravoslavna crkva

U novembru 2011. godine, sa blagoslovom mitropolita Kornilija, rektor starovjerničke crkve u Orenburgu o. Volodymyr Goshkoderya. Uprkos činjenici da je Lykova imala dosta sveštenstva u gostima, uključujući i novoverce, staroverski sveštenik je prvi put posetio ovo mesto. U roku od nekoliko dana od boravka kod Agafje, o. Vladimir je obavio sakrament ispovesti, izvršio krštenje po redosledu primanja od bezpopovca i pričestio je Svetim Hristovim Tajnama.

U aprilu 2014. Agafya Lykova Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve Starovjerski mitropolit Kornelije (Titov). Vladika je 8. aprila 2014. stigao u grad Gorno-Altajsk, gde je posetio lokalnu staroversku zajednicu u crkvi Smolenske ikone Majke Božje. 9. aprila helikopterom, zajedno sa duhovnikom Agafijom Likovom, sveštenikom Volodymyr Goshkoderya i sveštenik Evagriem(Podmazov), mitropolit je stigao na obalu rijeke Erinat, gdje je porodica Lykov imala sklonište.

Fotografije Agafya Lykova

Zanimljivo je da je sveti monah Evagrije, koji je bio u pratnji mitropolita, i sam bio rodom iz ovih mjesta, a prije 10-ak godina pristupio je Ruskoj pravoslavnoj starovjerskoj crkvi uz saglasnost kapele. Vladyka je Agafji poklonio bakarnu ikonu sv. Sveti Nikola Čudotvorac, izliven po starim modelima, faksimilna izdanja knjiga „Grigorovo viđenje“ i „Muke Hristove“, omiljenih u starovercima, kao i mnoštvo odeće i drugih potrebnih stvari.

Čekajući goste, domaćica šumskog skloništa je po podu kuće prostrla šarene prostirke, ispekla kruh u ruskoj peći i skuhala kompot od tajga bobica. Već opraštajući se u helikopteru, Agafja je predala mitropolitu granu vrbe i pozvala ga da sljedeće godine posjeti imanje Likovih.

Saznavši za pristupanje Agafje Likove u Rusku pravoslavnu crkvu, mentori bez sveštenika pokušali su je razuvjeriti i plašili je na sve moguće načine. Erinat je došao čak i čuveni mentor kapele Zajcev, koji ju je uverio u zabludu preduzetog koraka: „ Zašto ste postali crkva?! sta si uopste uradio? Koga ste primili?„Istim tonom napisala je igumanija manastira Maksimila:“ Zašto si uopšte prihvatio nekoga tamo, sve, pokrij, otiđi odatle, dođi kod nas».

Ipak, Agafja ne samo da nije podlegla ovim nagovorima, već je još više ojačala u svojoj ispravnosti. Takvi su Likovi - kada jednom donesu odluku, ne vraćaju se unazad. Govoreći o sporovima sa Bespopovcima, Agafja kaže:

„Da je sveštenstvo prestalo, bilo prekinuto, tada bi vek odavno prestao. Grom bi udario, a nas ne bi bilo na ovom svijetu. Sveštenstvo će biti sve do poslednjeg Drugog Hristovog dolaska.”

Pogovor

dakle, Agafya Lykova danas je najpopularnija osoba u medijima Starovjerski svijet. Poznato je i izvan samih starovjeraca. Začudo, niko od modernih starovjerskih jerarha, klerika, teologa i publicista nije mogao imati tako snažan utjecaj na informacioni prostor kao usamljeni pustinjak sa obala Abakana.

Slika Lykove već je neraskidivo povezana sa samim starovjercima. Možemo reći da je Lykova, u očima naših sunarodnika, nehotice postala jedan od simbola starovjerničke ekumene, a njezine svijetle, karakteristične crte općenito se povezuju s cijelim starovjercima. S jedne strane, ovo je beskrajna čvrstina duha, neverovatna izdržljivost, strpljenje, sposobnost preživljavanja u najtežim, najekstremnijim uslovima. Ovdje je i bezuslovno zalaganje za vjeru, spremnost da pate za svoja uvjerenja. U ovoj maski vidimo radoznao um, snalažljivost, živo interesovanje za sudbinu svemira, sposobnost da se slažemo s prirodom i tradicionalno rusko gostoprimstvo.

S druge strane, postoje ljudi koji zamjeraju da su određene karakteristike života Agafye Lykove malo prigušile sliku starovjeraca u očima suvremenika. To je izolacionizam, divljina, duhovni konzervativizam, praćenje zastarjelih, primitivnih tehnologija i običaja domaćinstva. " Živimo u lasu, molimo se kolicima”, - tako neki metropolitski autori ponekad govore o starovjercima, pokazujući na Lykova.

Oni prigovaraju: istorija poznaje ne samo staroverce koji beže i kriju se, već i napreduju prosvetljene, strastvene. Ovo su starovjerci industrijalaca i mecena, pisaca i filantropa, kolekcionara i otkrivača. Nesumnjivo, sve je to tako!

Ali da bismo to dokazali, nije dovoljno pozvati se na primjer predaka koji su sada živjeli u sve udaljenijim XIX-XX vijekovima. Starovjernici bi već danas, sada generirali nove ideje, dali primjer žive vjere i aktivnog učešća u životu zemlje. Što se tiče jedinstvenog iskustva Agafje Likove i drugih starovjeraca koji se kriju od iskušenja ovoga svijeta u šumama i pukotinama zemlje, ono nikada neće biti suvišno.

Dostignuća civilizacije su uvijek efemerna, a kršćani, kako niko ne zna, da je njena povijest ne samo krajnje promjenjiva, već i konačna.

Kako uplašeno živiš u gradovima

Agafja je rođena u porodici starovjeraca koji su 1938. godine otišli iz naroda i vlasti u tajgu. Početkom 1980-ih, zahvaljujući novinaru Vasiliju Peskovu, cela Unija je saznala za Likove. Sada, ako se sećaju, to je retkost. A Agafja je živa.

1961. Akulina umire od gladi. Agafja će za nju reći: "Mama je prava hrišćanka, bila je jaka vernica."

Najmlađa Likova imala je 17 godina kada je u tajgi došla gladna godina: „Mama nije mogla da podnese post. Postalo je nemoguće pecati - voda je velika. Nisu vodili računa da ima stoke, nisu mogli loviti. Zgnječili su korijen badana, živjeli su na listu vrane.

S kim će komunicirati, Agafya sama odlučuje: bilo je slučajeva kada je žena jednostavno otišla u tajgu dok neugodni gosti nisu otišli. Da, ona ima tešku ličnost.

Agafya na fotografijama posljednjih godina odjevena je na isti način: dvije marame, haljina od cinca, crna lopata - tako ona naziva svoj kaput. Rukom zaglađuje haljinu - sašila ju je na ruke pre tri godine:

Tkanina "u krastavcima" se zove.

Danas za Uskrs želim da sašijem novu, tkanina je nekako lepa. Živjeli smo sami: preli smo, tkali. Moja sestra Natalija me je naučila mnogo toga, bila mi je kuma.

Agafja se dobro sjeća imena i detalja onoga što joj se dogodilo. U razgovoru lako prelazi sa događaja od prije deset ili dvadeset godina na sadašnjost. Ponovo vadi pismo.

Piše pisma već tri godine, ali šta je sa dolaskom?

Agafja čeka bračni par u posetu, prošle godine je čak posadila još krompira, ali niko nije došao. Fotografije palmi i tirkizne vode ispadaju iz koverte. Agafja traži da pročita šta piše na poleđini. „Zemlja Peru, okean, ovdje ima morskih životinja, velikih i malih. Ne jedem ništa od ovoga po zapovesti Očevoj.

Agafya Lykova dobila je novogodišnje poklone

Starovjerničkoj pustinjakinji Agafji Likovi i njenom pomoćniku monahu Guriji uručeni su novogodišnji pokloni.

Grupa predstavnika Državnog rezervata prirode Khakassky, u kojoj je bio i savjetnik rektora Moskovskog tehnološkog univerziteta (MIREA), posjetila je 20. decembra tajga naselje Agafye Lykove. Put do pustinjaka bio je planske prirode - na zahtjev Roskosmosa, stručnjaci su pratili situaciju u području zaštićenog područja nakon nedavnog lansiranja svemirske letjelice sa Bajkonura.

Ruta za lansiranje svemirskih letelica u orbitu oko Zemlje prolazi, između ostalog, preko nepristupačnih teritorija Khakasia. Ispostavilo se da lansiranje u svemir nije uznemirilo pustinjake.

Osim toga, članovi ekspedicije su dostavili pola vreće svježe smrznute i cijele ribe u ćorsokak Tajge - u određenim danima posta dozvoljeno je jesti. Napominje se da su svi pokloni prihvaćeni" sa poniznošću i zahvalnošću».

Tuleev je govorio o prvom susretu sa pustinjakom Agafjom Likovom

„Bilo je to slučajno - 1997. godine sam leteo po regionu i nisam ni razumeo šta je to. Zauvijek divlja tajga, vjetrobran, neprohodna mrtva šuma. S jedne strane je samo strma litica, rijeka teče, ovdje je koliba - a živi žena. Ona je tako krhka. I iznenađuje je što je toliko duboko religiozna, toliko istinska vjera u nju da se nekako stidi. Živi u prirodi, čak ima i neobičan glas - rekao je Tuleev.

“Pa, ti priđi, ona te ili pozdravi, ili idi dalje. I tako smo se spustili helikopterom, zgužvan stojim - ozbiljan sam! Onda prođe kratko vrijeme, ona priđe i da mi šaku pinjola. Dakle, sve, sviđa ti se - rekao je.

“Dešava se tako, sreli smo se – i ona mi je utonula u dušu. Na prvi pogled su se rodili odnosi “, dodao je Tuleev.

Rekao je da se često dopisuje sa Agafjom Likovom, ona mu šalje poklone.

“Piše mi pisma, isplela mnogo čarapa od kozjeg paperja, dala mi je vezenu košulju. Usput, stavite ga jednom - udobno! I to je uradila sama svojim rukama. Očigledno, ako imate dobar odnos prema proizvodu koji ćete dati, onda se to prenosi na osobu. Vrlo udobno selo, kao da je potrebno. Generalno, takva osećanja su dobra, normalna, ljubazna i zaista joj se divim - rekao je.

Tulejev je pustinjakinji Agafji Likovoj poklonio buket ruža i šal do 8. marta

Guverner Kemerovske oblasti Aman Tulejev čestitao je tajga pustinjakinji Agafji Likovoj Dan žena 8. marta sa buketom grimiznih ruža i elegantnim šalom, saopštila je regionalna uprava za RIA Novosti u sredu.

U utorak se grupa volontera sa Moskovskog tehnološkog univerziteta po šesti put uputila na imanje Lykove, navode vlasti. U ime Tuleyeva, ekspediciju je pratio šef regije Tashtagol Vladimir Makuta.

U ime Tuleyeva, ekspediciju je pratio šef regije Tashtagol Vladimir Makuta.

Prema njegovim riječima, nedavno je Aman Tuleev dobio zahtjev Agafje i njenog pomoćnika monaha Gurija, koji ostaje s njom uz blagoslov patrijarha starovjerničke crkve Kornelija. Zamolili su Tuleeva da pomogne oko sijena i krmne smjese za koze, donese pšenicu, žitarice (proso, heljda, pirinač, biserni ječam), brašno, tiganj, kutlaču, sajlu, lance, konopac i okretaje, mišolovke, baterijske lampe , baterije, so, metle i metla, vrhovi, staklene tegle, voće.

“Makuta je prenijela Agafji Karpovni od Amana Tuleeva čestitke za praznik proljeća, buket ruža, pametni šal i sve što joj je potrebno u domaćinstvu. Pustinjak je zahvalio guverneru, rekao je da se uvijek moli za njega i sve stanovnike Kemerovske oblasti. Lykova je također rekla da je u njenom domaćinstvu sve u redu, Guria je pohvalila njenu marljivost i odanost kanonima “, saopštila je regionalna uprava.

Kako pojašnjavaju u resoru, svrha putovanja volontera je pomoć u kućnim poslovima, a ujedno ostaje novo iskustvo komunikacije sa ženom koja daje primjer duhovnog integriteta, vjernosti tradiciji svojih predaka. jedinstveni nosilac staroslovenske kulture. Volonteri su uspjeli pronaći sredstva da iznajme helikopter i stignu do doma. Oni će ostati kod pustinjaka do subote.