Prema tekstu Prishvina. Stari lovac Manuilo, bez sata, znao je vrijeme kao pijetao. Dotaknuvši Mitrašu ... (Argumenti Jedinstvenog državnog ispita). Problem ljubaznog i saosećajnog odnosa prema prirodi prema tekstu M. M. Prishvina („Stari lovac Manuilo znao je bez sata...“) (UPOTREBA na ruskom) Zvezda

Priroda je naš dom, bogat, gostoljubiv i velikodušan. Njegova vrata su uvijek širom otvorena za čovjeka. Ovdje možete pronaći ne samo trajno utočište, već i opustiti svoju dušu, "napuniti" se snagom i kreativnom inspiracijom. Ova kuća uvijek treba da ostane pouzdan dom za sve stanovnike: ljude, životinje, ptice i ribe. Trebalo bi da ga krase guste šume, reke i jezera sa čistom vodom.

Književnik i publicista M.M. Prišvin, koji je došao sa sveskom i olovkom, pištoljem i fotoaparatom, mnogim šumskim putevima i stazama, ostavio je čitaocima dela koja vas uče da volite prirodu i brinete o njoj. Dotičući se u ovom tekstu problema odnosa čoveka i prirode, autor želi da kaže da ljudi treba da budu ljubazni, razumni vlasnici svog ogromnog zajedničkog doma.

U ogromnim prostranstvima ove kuće uvijek se mogu pronaći mjesta prema kojima se generacije ljudi odnose s posebnim poštovanjem i ljubavlju. U tekstu M.M. Prishvin priča o jednom od ovih mjesta, koje ima neobično ime - Crvene grive. Visoki brodski šikar nedavno je šumio na vjetru gustim lišćem, fascinirao je oko svojom veličanstvenom ljepotom, privlačio lovce, služio kao utočište životinjama i pticama.

"Zbogom, djeco, sa Crvenim grivama!" - tužno govori stari lovac Manuilo Mitraši i Nastji, koji su već uz put zatrpan prahom shvatili da se nevolja dogodila s brodskom gustišom. “Na velikom vidljivom prostoru bili su vidljivi samo široki panjevi sa ogromnih stabala” - takve su bile Crvene grive prije lovaca. Golubari su izgledali bespomoćno i beskućnici, obično okupljeni u proleće na svom rodnom toku da „proslave“ venčanja.

Sličnu tužnu sliku srećemo u priči E.I. Nosov "Lutka". „I nemojte ni odmotavati svoje štapove za pecanje! Ne kvarite duh! Nije bilo posla, ... nije bilo više! - gorko se žali glavni lik djela - Akimych. Za nekoliko godina, krivicom ljudi, rijeka sa brzacima i virovima, gdje je bilo pravo prostranstvo za ribare, pretvorila se u "rijeku koja je jedva curila pokornu vodu".

Tragovi ravnodušnog odnosa ljudi prema prirodi danas se mogu vidjeti posvuda. U potrazi za profitom, neodgovorni "vlasnici" nemilosrdno seku šume, ne razmišljajući o tome koliko godina drvo treba da raste da bi postiglo pravu snagu i ljepotu. Nemilosrdno istrebljujući životinje, svake godine osoba dopunjava popis predstavnika faune navedenih u Crvenoj knjizi.

Voleo bih da priča koju je ispričao pisac M.M. Prishvina, priča o Crvenoj grivi pomogla je mnogima da razmisle o sudbini našeg zajedničkog doma - prirode. Uvijek treba ostati lijep i ugodan, pružiti priliku da uživaju u životu svima koji u njemu žive.

U fokusu naše pažnje je tekst Mihaila Mihajloviča Prišvina, ruskog pisca i publiciste, koji opisuje problem ljubaznog i saosećajnog odnosa prema prirodi.

Razmišljajući o ovom problemu, autor čitaocima priča priču koja se dogodila u rano proleće. Manuilo i njegova djeca idu u lov na tetrijeba. Šetajući šumom ljudi uživaju u prirodi i shvataju da je ona prelepa. Ali izašavši na led, junaci su ostali zapanjeni. Pred njihovim očima prostiralo se područje, potpuno prekriveno panjevima i malim grmljem. U daljini su se čule pjesme

golden, a lovci su požurili tamo.

Sjedeći na pepelu svog rodnog doma, ptice su pjevale tužnu pjesmu. Ali, uprkos lakom plenu, Manuilo nije pucao. Shvatio je svu bol životinja i sažalio im se.

M. M. Prishvin vjeruje da su ljudi u stanju da osete saosećanje prema našoj manjoj braći. Lovci nisu uspjeli pucati na divljeg goleha, koji je ostao bez doma.

U potpunosti se slažem sa mišljenjem autora. Zaista, saosećanje je karakterna osobina osobe koja ima dobro srce. Manuilo je volio okolnu prirodu i razumio njene komponente. Nije mogao da ubije ptice, jer je shvatio da je priroda već mnogo izgubila.

U djelu V. Astafieva "Car-riba" opisana je borba između čovjeka i prirode. Lovolovčar je ulovio ogromnu ribu na udicu, ali je, ne mogavši ​​da je izvuče iz vode, pustio. Čovjek je shvatio da je priroda živa i da je ne možete ubiti.

A u djelu A. P. Čehova "Stepa", Jegoruška, dječak od devet godina, volio je prirodu i smatrao je živom. Uporedio ju je sa ljudima i rekao da je i njoj potrebna ljubav, briga i pažnja.

Dakle, samo oni koji istinski vole prirodu mogu pokazati samilost prema njoj.

Ostali radovi na ovu temu:

1. U fokusu naše pažnje je tekst Vladislava Hodaseviča, ruskog pjesnika i kritičara, koji opisuje problem ljubaznog i brižnog odnosa prema ljudima. Razmišljajući o ovom pitanju...
2. Uvod Čuveni pesnik Vasilij Fedorov je u jednoj od svojih pesama pozvao na uvođenje nepogrešivog kulta "prirode". Zašto? Činjenica je da je odnos između čoveka i okoline...
3. Zašto je važno voditi računa o prirodi? Da li je nemoral društva glavni uzrok ekoloških problema? Tekst V. Rasputina navodi nas na razmišljanje o ovim pitanjima. Ovdje autor podiže...
4. Naučnik, mislilac i pisac ruskog porekla Dmitrij Sergejevič Lihačov u svojim spisima dotiče se teme vezane za moralni karakter mladih građana naše zemlje, njihov moral...
5. Čemu vodi okrutan, potrošački odnos prema prirodi? Da li je čovečanstvo dostiglo granicu, preko koje mu preti samouništenje, ili još uvek postoji nada da se probudi u srcima...
6. Pisac publicist V. M. Peskov u svom tekstu postavlja problem ekologije i ljudske ravnodušnosti prema njoj. Tehnološki napredak nam daje određene prednosti, ali svake godine...
7. Ima li ljudi koji ne poštuju rad i trud drugih ljudi? Izvanredni ruski pisac Viktor Petrovič Astafjev otkriva problem nepoštovanja prema ljudima. U predloženom...
8. Kako je bolno kada čoveka ostave ljudi koji su mu najbliži srcu. Ljudi za koje je spreman dati život. Problem koji je autor teksta pokrenuo U ovom tekstu...
9. U centru naše pažnje je delo V. M. Peskova, pisca, novinara i putnika, koje opisuje problem varvarskog, konzumerističkog odnosa prema prirodi. U tekstu autor govori o...
10. Tema proročkih snova vekovima je zabrinjavala čovečanstvo. U mnogim knjigama postoji opis snova junaka radnje i njihovo tumačenje. G. Rogov takođe govori o pitanju snova, ...

.
Problem ljubaznog i saosećajnog odnosa prema prirodi prema tekstu M. M. Prishvina („Stari lovac Manuilo znao je bez sata...“) (UPOTREBA na ruskom)

(1) Stari lovac Manuilo, bez sata, znao je vrijeme kao pijetao. (2) Dodirujući Mitrašu, šapnuo mu je:
- Ustani sam, ali ne budi devojku, pusti je da spava.
- (3) Ovo nije takva devojka, - odgovori Mitraša, - ne možeš da je zadržiš.

Pisanje

Jeste li se ikada zapitali zašto tema odnosa čovjeka i prirode ostaje aktuelna u svakom trenutku? Znači li to da hitnost problema uzrokuje našu neaktivnost i sebičnost? Ili možda nepromišljena potrošnja besplatnih resursa nije problem? U tekstu koji mi je dat, M.M. Prishvin.

Autor je zaista zabrinut zbog ovog problema, jer govorimo o svijetu u kojem on živi iu kojem će živjeti buduće generacije ljudi. Gledajući zajedno sa nama junake teksta, pisac demonstrira tragediju trenutne situacije. Stari lovac, saznavši da je šuma na Crvenim grivama "otišla pod sjekiru", odlučio je to vidjeti svojim očima. Nažalost, žalosno stanje u šumi nisu bile prazne glasine: Crvene grive sa strujom divljeg luka su isječene i kotrljane za rafting na obalu. Autor skreće pažnju čitaoca na činjenicu da su stanovnici ove šume sada morali da pevaju na golim panjevima, kao žrtva požara na ruševinama sopstvene kuće. A ni sada se nije bilo moguće zaštititi od kiše: uz ljepotu šume, ljudi su oduzeli sigurnost i udobnost njenim stanovnicima, a samim tim i mogućnost da u budućnosti uživaju u pjevanju divljaka i lepote mesta gde su nekada letele neobične ptice, „kao duše severnih šuma“.

MM. Prishvin smatra da je čovjek svojim aktivnostima sposoban nanijeti nepopravljivu štetu prirodi: sječom šuma, lišavamo njegove stanovnike kuće, a sebi mogućnost da uživamo u ljepotama i zvucima svijeta oko nas.

Nemoguće je ne složiti se sa mišljenjem autora. Zaista, potrošački stav osobe prema svijetu oko sebe, krčenje šuma i krivolov, zagađenje okoliša i izgradnja namjerno destruktivnih postrojenja i tvornica - sve to uništava našu prirodu. Istovremeno, osuđujemo sebe i svoju djecu na budućnost bez nevjerovatne ljepote i čistog zraka, bez jedinstva sa svijetom oko nas, što je čovjeku neophodno. Ali vrijedi napomenuti da ovaj element također ima svoj karakter i ostavlja osvetu za sobom.

Tako, na primjer, u priči V.P. Astafjev "Car-riba", glavni lik i, vjerovatno, najvažniji lovokradica, Utrobin, bavi se masovnim, bezobzirnim lovom ribe. On uništava i uništava prirodu sve dok ona ne pruži priliku junaku da osjeti svoju ranjivost. U jednom trenutku, veoma velika "Car-riba" odvlači Utrobina na dno, ostavljajući mu nekoliko sekundi da se oprosti od života. U tom trenutku nesretni krivolovac je shvatio sve svoje grijehe i sve svoje greške, dok je, naravno, shvatio punu snagu prirode. Masovni egzodus je završen. Nakon što je nekim čudom preživio, Utrobin je, osim toga, revidirao svoje poglede na vlastiti život.

Problem destruktivnog uticaja ljudske delatnosti na prirodu pokrenuo je i B. Vasiljev u romanu „Ne pucajte u bele labudove“. Autor nam skreće pažnju da nakon odmora turisti i krivolovci napuštaju jezero u užasnom, beživotnom stanju. Pisac iskreno ne razumije ljude koji pale mravinjake i istrebljuju labudove. Logično, čovjek, uživajući u ljepotama koje su mu date, treba, naprotiv, da učini tako da to vidi što više ljudi. Ali većina ljudi, nažalost, ne slijedi zakone razuma, iako ima onih koji su spremni zaštititi i zaštititi prirodu. Takav je junak romana, Poluškin, on nastoji da sačuva svet oko sebe i tome uči svog sina. I dok god takvih ljudi ima na svijetu, vjerovatno nije sve izgubljeno.

Dakle, možemo zaključiti da naša budućnost zavisi od svakog od nas. Ako svi volimo i poštujemo prirodu, pazimo na sebe i svoje najmilije i uživamo u ljepoti svijeta oko sebe bez štete po nju, onda u ovom slučaju čovječanstvo još uvijek ima šansu da se spasi. Na kraju krajeva, čovjek je potpuno ovisan o prirodi i morate biti jako glupo stvorenje da biste posjekli granu na kojoj sjedite.

Kompozicija na temu: Stari lovac Manuilo bez sata znao je vrijeme kao pijetao

Uzorak i primjer eseja br

Priroda je naš dom, bogat, gostoljubiv i velikodušan. Njegova vrata su uvijek širom otvorena za čovjeka. Ovdje možete pronaći ne samo trajno utočište, već i opustiti svoju dušu, "napuniti" se snagom i kreativnom inspiracijom. Ova kuća uvijek treba da ostane pouzdan dom za sve stanovnike: ljude, životinje, ptice i ribe. Trebalo bi da ga krase guste šume, reke i jezera sa čistom vodom.

Književnik i publicista M. M. Prišvin, koji je prošao mnoge šumske puteve i staze sa sveskom i olovkom, pištoljem i fotoaparatom, ostavio je čitaocima dela koja vas uče da volite prirodu i brinete o njoj. Dotičući se u ovom tekstu problema odnosa čoveka i prirode, autor želi da kaže da ljudi treba da budu ljubazni, razumni vlasnici svog ogromnog zajedničkog doma.

U ogromnim prostranstvima ove kuće uvijek se mogu pronaći mjesta prema kojima se generacije ljudi odnose s posebnim poštovanjem i ljubavlju. U tekstu M.M. Prishvin priča o jednom od ovih mjesta, koje ima neobično ime - Crvene grive. Visoki brodski šikar nedavno je šumio na vjetru gustim lišćem, fascinirao je oko svojom veličanstvenom ljepotom, privlačio lovce, služio kao utočište životinjama i pticama.

"Zbogom, djeco, sa Crvenim grivama!" - tužno govori stari lovac Manuilo Mitraši i Nastji, koji su već uz put zatrpan prahom shvatili da se nevolja dogodila s brodskom gustišom. “Na velikom vidljivom prostoru bili su vidljivi samo široki panjevi sa ogromnih stabala” - takve su bile Crvene grive prije lovaca. Golubari su izgledali bespomoćno i beskućnici, obično okupljeni u proleće na svom rodnom toku da „proslave“ venčanja.

Sličnu tužnu sliku srećemo u priči E.I. Nosov "Lutka". „I nemojte ni odmotavati svoje štapove za pecanje! Ne kvarite duh! Nije bilo posla, ... nije bilo više! - gorko se žali glavni lik djela - Akimych. Za nekoliko godina, krivicom ljudi, rijeka sa brzacima i virovima, gdje je bilo pravo prostranstvo za ribare, pretvorila se u "rijeku koja je jedva curila pokornu vodu".

Tragovi ravnodušnog odnosa ljudi prema prirodi danas se mogu vidjeti posvuda. U potrazi za profitom, neodgovorni "vlasnici" nemilosrdno seku šume, ne razmišljajući o tome koliko godina drvo treba da raste da bi postiglo pravu snagu i ljepotu. Nemilosrdno istrebljujući životinje, svake godine osoba dopunjava popis predstavnika faune navedenih u Crvenoj knjizi.

Voleo bih da priča koju je ispričao pisac M.M. Prishvina, priča o Crvenoj grivi pomogla je mnogima da razmisle o sudbini našeg zajedničkog doma - prirode. Uvijek treba ostati lijep i ugodan, pružiti priliku da uživaju u životu svima koji u njemu žive.

Uzorak i primjer kratkog eseja br. 2 na temu: Stari lovac Manuilo bez sata znao je vrijeme kao pijetao. Kako napisati mini esej sa planom

Priroda. Zašto ga tako loše tretiramo? Zašto zagađujemo zrak i vodu, sječemo šume, istrebljujemo životinje? Kada ćemo shvatiti da smo i sami dio prirode? Ova i druga pitanja su se pojavila u meni nakon čitanja teksta M. M. Prishvina. Pisac u svom tekstu postavlja problem razornog uticaja čoveka na prirodu.

On govori o starom lovcu Manuilu, koji je, vraćajući se iz Moskve, čuo „kao da je šuma na Krasnoj grivi ove zime otišla pod sjekiru“. Odlučio je to provjeriti. Ispostavilo se da su "Crvene grive sa strujom divljaka posječene ove zime." Odlučili su da odu i vide kako su tetrijebovi. Ono što su vidjeli ih je zadivilo.

„Na velikom vidljivom prostoru bili su samo široki panjevi od ogromnog drveća, a na panjevima, na samim panjevima, sjedili su i pjevali divlji panjevi!“ Bezbranjeni i beskućnici su sada divlji. Iznenađeni lovci nisu pucali. Problem koji autor postavlja natjerao me da se duboko zamislim o utjecaju čovjeka na prirodu. Stav autora je razumljiv: čovjek svojim djelovanjem nanosi nenadoknadivu štetu prirodi. Sječom šuma čovjek lišava uobičajeno stanište svojih stanovnika. Osoba ne treba bezumno uništavati. Priroda mora biti zaštićena. Slazem se sa stavom autora.

Uništavamo prirodu, odnosimo se prema njoj konzumeristički, a često i barbarski. Zagađujemo vazduh i vodu, sečemo šume, pluća planete, hranimo zemlju nitratima... Naučnici upozoravaju da sečemo granu na kojoj sedimo. I sami smo dio prirode. Uništavajući prirodu, donosimo katastrofu za cijelo čovječanstvo. Već danas vidimo da priroda počinje da se sveti. Pisci se često bave ovim problemom, podsjećajući nas da se priroda mora zaštititi. Pokušat ću to dokazati.

U priči V. P. Astafjeva „Car-riba“ glavni lik Utrobin celog života peca, kao što su pecali njegov otac i deda. Cijelo selo se bavi krivolovom, ilegalnim ribolovom. Utrobin to radi sa strašću. Želi da bude prvi ribar, da ulovi najviše, da ulovi vredne i velike ribe. Zaista, u tome je i uspio. Zbog toga ga muškarci poštuju. I tek nakon susreta s kraljevskom ribom, nakon doživotnog duela s njom, Utrobin shvaća da je cijeli život činio pogrešnu stvar. Uhvaćen, uništen, uništen.

Ne vraćajući ništa, stvarajući ništa. Zašto je imao toliko ribe? Nije znao. Odjednom je shvatio da je riba dio iste prirode, čiji je dio i sam čovjek. Ko mu je dao pravo da je tako varvarski uništi? U epskom romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" vidimo scenu lova u kojoj zemljoposjednici love starog iskusnog vuka, vozeći ga sa psima.

Zabavljaju se, takmičenje, a vuk - smrt. Zašto? Dakle, čovjek svojom djelatnošću nanosi nepopravljivu štetu prirodi, ne razmišljajući o tome. Stalno uzimamo od prirode, ali dajemo vrlo malo. Do čega to može dovesti? Do katastrofe! Svi moraju shvatiti da se prema prirodi mora postupati pažljivo. I morate početi od sebe. Ne uništavajte prirodu!

Uzorak i primjer kratkog eseja br. 3 na temu: Stari lovac Manuilo bez sata znao je vrijeme kao pijetao. Argumenti iz literature. Problem sa tekstom

Razvoj civilizacije i olakšavanje ljudskog života često donosi ne samo dobar, već i štetan učinak na prirodu.

Fabrike, pilane, hemijska industrija, rudarstvo i još mnogo toga imaju negativan uticaj na životnu sredinu i mogu dovesti do razornih posledica po prirodu.

Životinje i ptice postaju žrtve ljudskih aktivnosti, uskraćuju im se hrana i mjesto gdje su živjeli: „Ali za divljeg divlja to izlazi na svoj način, ali je i vrlo, vrlo slično ljudskom: na panju istog drvo na kome je pevao, visoko sakriveno u gustom lišću, sada bespomoćno sedi na ovom panju i peva.

Kako životinje pate od krčenja šuma može se razumjeti iz rečenice: „Na istom mjestu gdje su bile Crvene grive, na velikom vidljivom prostoru bili su samo široki panjevi od ogromnih stabala, a na panjevima, na samim panjevima, divljeg sjedio i pjevao!"

Podržavam autora: mi smo dužni čuvati prirodu. A.P. Čehov u drami „Ujka Vanja“ jasno pokazuje svoj stav u odnosu na ljudsku aktivnost: „Možete zagrejati peći tresetom i graditi šupe od kamena. Pa, priznajem, sjekli šume iz nužde, ali zašto ih uništavati? Ruske šume pucaju pod sjekirom, milijarde stabala umiru, nastambe životinja i ptica se devastiraju, rijeke se pliću i presušuju, divni pejzaži nestaju nepovratno, a sve zato što lijenčina nema dovoljno razloga da se sagne i pokupiti gorivo sa zemlje.

Priroda se sveti za takav nemaran stav, jer danas udišemo zagađen vazduh, nemoguće je kupati se u rekama, kisele kiše uništavaju spomenike. Moramo doći k sebi, inače nas čeka veoma sumorna budućnost.

Uzorak i primjer kratkog eseja br. 4 na temu: Stari lovac Manuilo znao je vrijeme kao pijetao bez sata. Primjeri iz života i književna djela sa argumentima

Jeste li se ikada zapitali zašto tema odnosa čovjeka i prirode ostaje aktuelna u svakom trenutku? Znači li to da hitnost problema uzrokuje našu neaktivnost i sebičnost? Ili možda nepromišljena potrošnja besplatnih resursa nije problem? U tekstu koji mi je dat, M.M. Prishvin. Autor je zaista zabrinut zbog ovog problema, jer govorimo o svijetu u kojem on živi iu kojem će živjeti buduće generacije ljudi. Gledajući zajedno sa nama junake teksta, pisac demonstrira tragediju trenutne situacije. Stari lovac, saznavši da je šuma na Crvenim grivama "otišla pod sjekiru", odlučio je to vidjeti svojim očima.

Nažalost, žalosno stanje u šumi nisu bile prazne glasine: Crvene grive sa strujom divljeg luka su isječene i kotrljane za rafting na obalu. Autor skreće pažnju čitaoca na činjenicu da su stanovnici ove šume sada morali da pevaju na golim panjevima, kao žrtva požara na ruševinama sopstvene kuće. A ni sada se nije bilo moguće zaštititi od kiše: uz ljepotu šume, ljudi su oduzeli sigurnost i udobnost njenim stanovnicima, a samim tim i mogućnost da u budućnosti uživaju u pjevanju divljaka i lepote mesta gde su nekada letele neobične ptice, „kao duše severnih šuma“.

MM. Prishvin smatra da je čovjek svojim aktivnostima sposoban nanijeti nepopravljivu štetu prirodi: sječom šuma, lišavamo njegove stanovnike kuće, a sebi mogućnost da uživamo u ljepotama i zvucima svijeta oko nas. Nemoguće je ne složiti se sa mišljenjem autora. Zaista, potrošački stav osobe prema svijetu oko sebe, krčenje šuma i krivolov, zagađenje okoliša i izgradnja namjerno destruktivnih postrojenja i tvornica - sve to uništava našu prirodu. Istovremeno, osuđujemo sebe i svoju djecu na budućnost bez nevjerovatne ljepote i čistog zraka, bez jedinstva sa svijetom oko nas, što je čovjeku neophodno. Ali vrijedi napomenuti da ovaj element također ima svoj karakter i ostavlja osvetu za sobom. Tako, na primjer, u priči V.P. Astafjev "Car-riba", glavni lik i, vjerovatno, najvažniji lovokradica, Utrobin, bavi se masovnim, bezobzirnim lovom ribe.

On uništava i uništava prirodu sve dok ona ne pruži priliku junaku da osjeti svoju ranjivost. U jednom trenutku, veoma velika "Car-riba" odvlači Utrobina na dno, ostavljajući mu nekoliko sekundi da se oprosti od života. U tom trenutku nesretni krivolovac je shvatio sve svoje grijehe i sve svoje greške, dok je, naravno, shvatio punu snagu prirode. Masovni egzodus je završen. Nakon što je nekim čudom preživio, Utrobin je, osim toga, revidirao svoje poglede na vlastiti život.

Problem destruktivnog uticaja ljudske delatnosti na prirodu pokrenuo je i B. Vasiljev u romanu „Ne pucajte u bele labudove“. Autor nam skreće pažnju da nakon odmora turisti i krivolovci napuštaju jezero u užasnom, beživotnom stanju. Pisac iskreno ne razumije ljude koji pale mravinjake i istrebljuju labudove. Logično, čovjek, uživajući u ljepotama koje su mu date, treba, naprotiv, da učini tako da to vidi što više ljudi. Ali većina ljudi, nažalost, ne slijedi zakone razuma, iako ima onih koji su spremni zaštititi i zaštititi prirodu.

Takav je junak romana, Poluškin, on nastoji da sačuva svet oko sebe i tome uči svog sina. I dok god takvih ljudi ima na svijetu, vjerovatno nije sve izgubljeno. Dakle, možemo zaključiti da naša budućnost zavisi od svakog od nas. Ako svi volimo i poštujemo prirodu, pazimo na sebe i svoje najmilije i uživamo u ljepoti svijeta oko sebe bez štete po nju, onda u ovom slučaju čovječanstvo još uvijek ima šansu da se spasi. Na kraju krajeva, čovjek je potpuno ovisan o prirodi i morate biti jako glupo stvorenje da biste posjekli granu na kojoj sjedite.

Originalni tekst u punoj verziji za sastav ispita

(1) Stari lovac Manuilo znao je vrijeme kao pijetao bez sata. (2) Dodirujući Mitrašu, šapnuo mu je:

- Ustani sam, ali ne budi devojku, pusti je da spava.

- (3) Ovo nije takva devojka, - odgovori Mitraša, - ne možeš da je zadržiš. (4) Nastya, popni se na divljeg!

- (5) Idemo! - odgovorila je Nastja ustajući.

(6) I sva trojica su izašla iz kolibe.

(7) Močvara miriše na prvu izvorsku vodu, ali ni posljednji snijeg na njoj ne miriše ništa gore. (8) Velika je snaga radosti u mirisu takvog snijega, a ta radost u mraku odnijela je djecu u nepoznate krajeve, gdje se jataju neobične ptice, kao duše sjevernih šuma.

(9) Ali Manuila je imala svoju posebnu brigu na ovom noćnom pješačenju. (10) Nedavno se vratio iz Moskve, od nekoga je čuo da je šuma na Crvenim grivama ove zime otišla pod sjekiru.

(11) Opipavši se nogama u različitim pravcima, Manuilo je ubrzo shvatio da se pod njegovom nogom nalazi ledeno polje prekriveno prahom - ledeni put, uređen zimi za transport oblovine do obale rijeke.

- (12) Naš posao je loš! - on je rekao.

(13) Mitraša je pitao zašto su stvari loše. (14) Manuilo je pokazao Mitraši na kocku leda i posle pauze rekao tužno:

- (15) Zbogom, djeco, sa Crvenim grivama!

(16) Mitraša je shvatio da su Crvene grive sa strujom divljaka posječene i zaobljene za splavarenje na obalu ove zime.

- (17) Natrag? - pitao.

- (18) Zašto nazad? - odgovori Manuilo, - struja nije daleko odavde, idemo da vidimo o čemu sad tetrijeb razmišlja.

(19) Hodali smo u mraku. (20) I odjednom je divljak jasno počeo da svira na uho lovca.

- (21) Pjevanje! rekao je Manuilo.

(22) Kaperkali pjeva i ne čuje kako mu lovci pritrčavaju. (23) On će stati, a lovci će se istog trenutka smrznuti.

(24) Bilo je još potpuno mračno i nerazlučivo kada su ljudi odjednom stali, kao začuđeni... (25) Lovci se nisu ukočili jer je divlji golubar prestao da peva i morali su da čekaju da ponovo zapeva i nakratko ogluši, jer nekih pet, šest ljudskih skokova naprijed.

(26) Lovci su se ukočili od neviđene stvari s njima: nije pjevao jedan golubar, nego mnogi, i nemoguće je bilo razumjeti u ovom mnoštvu zvukova koji je golubar pjevao svoju pjesmu i sada savršeno čuje korake lovaca, i, uznemiren , samo povremeno "zakači", ali koji sada samo pokreće njegovu pjesmu i on zastaje na neko vrijeme. (27) Ispostavilo se da uokolo uopće nema šume, već je nakon sječe ostala samo šikara - razno grmlje i krhko drveće. (28) Na istom mjestu gdje su bile Crvene grive, na velikom vidljivom prostoru bili su samo široki panjevi od ogromnih stabala, a na panjevima, na samim panjevima, sjedili su i pjevali goluhi!

(29) Neke ptice su bile blizu, ali kakav bi lovac digao ruku na takvog divljaka! (30) Sada je svaki lovac dobro razumio pticu, zamišljajući da mu je izgorjela sopstvena kuća u kojoj je živio i koja mu je draga, a kada je stigao na svadbu, vidi samo ugljenisana balvana. (31) I za divljeg divlja to izlazi na svoj način, ali je isto tako jako, vrlo slično ljudskom: na panju istog drveta na kojem je pjevao, sakriven visoko u gustom lišću, sada sjedi bespomoćan na ovaj panj i pjeva. (32) Iznenađeni lovci nisu se usudili pucati na sada beskućnika petlja koji pjeva na panjevima.

(33) Lovci nisu morali dugo da razmišljaju: lila je prolećna kiša, ostavljajući ljude na prozorima sa onim dobro poznatim prolećnim suzama radosnicama, one su sive, ali svi smo tako lepi! (34) Gluhari su odmah svi utihnuli: koji su skočili sa panjeva i mokri nekud, koji su postali na krilu i razbježali se ne zna gdje.

(Prema M. M. Prishvin*)

* Mihail Mihajlovič Prišvin (1873-1954) - ruski sovjetski pisac, publicista.

Priroda. Zašto ga tako loše tretiramo? Zašto zagađujemo zrak i vodu, sječemo šume, istrebljujemo životinje? Kada ćemo shvatiti da smo i sami dio prirode? Ova i druga pitanja nametnula su mi se nakon čitanja teksta M.M. Prishvin.

Pisac u svom tekstu postavlja problem razornog uticaja čoveka na prirodu.

On govori o starom lovcu Manuilu, koji je, vraćajući se iz Moskve, čuo „kao da je šuma na Krasnoj grivi ove zime otišla pod sjekiru“. Odlučili su to provjeriti. Ispostavilo se da su "Crvene grive sa strujom divljaka posječene ove zime." Odlučili su da odu i vide kako su tetrijebovi. Ono što su vidjeli ih je zadivilo. „Na velikom vidljivom prostoru bili su samo široki panjevi od ogromnog drveća, a na panjevima, na samim panjevima, sjedili su i pjevali divlji panjevi!“ Bezbranjeni i beskućnici su sada divlji. Iznenađeni lovci nisu pucali. Problem koji autor postavlja natjerao me da se duboko zamislim o utjecaju čovjeka na prirodu.

Stav autora je razumljiv: čovjek svojim djelovanjem nanosi nenadoknadivu štetu prirodi. Sječom šuma čovjek lišava uobičajeno stanište svojih stanovnika. Osoba ne treba bezumno uništavati. Priroda mora biti zaštićena.

Slazem se sa stavom autora. Uništavamo prirodu, odnosimo se prema njoj konzumeristički, a često i barbarski. Zagađujemo vazduh i vodu, sečemo šume, pluća planete, hranimo zemlju nitratima... Naučnici upozoravaju da sečemo granu na kojoj sedimo. I sami smo dio prirode. Uništavajući prirodu, donosimo katastrofu za cijelo čovječanstvo. Već danas vidimo da priroda počinje da se sveti. Pisci se često bave ovim problemom, podsjećajući nas da se priroda mora zaštititi. Pokušat ću to dokazati.

U priči V.P. Astafjevljeva "Car-riba", glavni lik Utrobin cijeli život lovi ribu, kao što su lovili njegov otac i djed. Cijelo selo se bavi krivolovom, ilegalnim ribolovom. Utrobin to radi sa strašću. Želi da bude prvi ribar, da ulovi najviše, da ulovi vredne i velike ribe. Zaista, u tome je i uspio. Zbog toga ga muškarci poštuju. I tek nakon susreta s kraljevskom ribom, nakon doživotnog duela s njom, Utrobin shvaća da je cijeli život činio pogrešnu stvar. Uhvaćen, uništen, uništen. Ne vraćajući ništa, stvarajući ništa. Zašto je imao toliko ribe? Nije znao. Odjednom je shvatio da je riba dio iste prirode, čiji je dio i sam čovjek. Ko mu je dao pravo da je tako varvarski uništi?

U epskom romanu L.N. U Tolstojevom "Ratu i miru" vidimo scenu lova u kojoj zemljoposjednici love starog okorjelog vuka, vozeći ga sa psima. Zabavljaju se, takmičenje, a vuk - smrt. Zašto?

Dakle, čovjek svojom djelatnošću nanosi nepopravljivu štetu prirodi, ne razmišljajući o tome. Stalno uzimamo od prirode, ali dajemo vrlo malo. Do čega to može dovesti? Do katastrofe! Svi moraju shvatiti da se prema prirodi mora postupati pažljivo. I morate početi od sebe. Ne uništavajte prirodu!

Ažurirano: 06.01.2018

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.