Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, neka je salavat i blagoslov na Poslanika Muhammeda, njegovu porodicu i njegove drugove.

Draga braćo i sestre, u vezi sa približavanjem značajnog dana za muslimane - "Ašure" ( 16. decembra 2010), želio bih da napravim mali podsjetnik na njegove zasluge, istoriju i neke od grešaka koje se čine na današnji dan.

Muharram

Ašura je deseti dan mjeseca muharrema. Jedno vrijeme, pravedni halifa Omer ibn al-Khattab ra je Muharem proglasio prvim mjesecom islamskog kalendara. Muslimani ne slave novu godinu, a sa vjerske tačke gledišta, dolazak sljedeće godine ništa ne znači. Ali, na ovaj ili onaj način, ljudi dolazak nove godine doživljavaju kao ulazak u neku novu fazu svog života, prave planove, gaje nade, pripremaju se za nova dostignuća i prihvataju budžete. Možda je zato Omer odlučio da muharem bude prvi mjesec, jer slijedi mjesec zul-hidž, u kojem muslimani hodočaste (hadž) u Allahovu kuću u Meku. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

“Ko obavi hadž u ovu kuću bez zakletve i bez činjenja zla, vratiće se onako kako ga je majka rodila.” (Al-Bukhari:1819)

Nakon što je obavio hadž, čovjek se vraća oslobođen tereta svojih grijeha, poput novorođenčeta. U takvom pročišćenom stanju čovjek počinje narednu godinu, a to mu daje priliku da sa optimizmom i entuzijazmom gleda u budućnost, a podstiče ga da tokom cijele godine održava duhovnu čistoću i ne vraća se prošlim greškama i grijesima.

Mora se reći da je mjesec muharem blagoslovljen ne samo činjenicom da ima takav dan kao što je "ašura", već je i cijeli mjesec muharem blagoslovljen postom koji se obavlja tokom njegovih dana. Jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

((أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ))

“Najbolji post nakon Ramazana je post u Allahovom mjesecu Muharremu” (Musliman:1163)

Svi dani Muharrema imaju dostojanstvo, a muslimanu je dozvoljeno da posti tokom ovog mjeseca, ili da u njemu posti više nego u drugim mjesecima. Ali dan Ašure, osim što ima poseban položaj i visoku Allahovu nagradu, ima i niz korisnih tačaka vezanih za vjerovanja i historiju islama.

Ašura posta među drugim narodima

Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslan u poslaničku misiju, zatekao je čovječanstvo u paganstvu i idolopoklonstvu. Ali nije svo znanje, a ni svo naslijeđe proroka potpuno izgubljeno. Arapi su prenosili od usta do usta, sa oca na sina, zakone proroka Ismaila ibn Ibrahima (Išmaila, Abrahamovog sina). Jevreji i kršćani su imali knjige koje su naslijedili od svojih očeva, svećenika i rabina, u tim knjigama je zabilježena njihova historija, tradicije, obredi, zakoni, a vjerovalo se da je te knjige Allah poslao Musau (Mojsiju), Isau ( Isus) i drugi proroci. Vremenom je mnogo toga u ovim predajama i svetim spisima promijenjeno i zaboravljeno, uvedena su izobličenja i postalo je nemoguće odrediti gdje je pouka od Allaha, a gdje od šejtana.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nije se oslanjao na ničija mišljenja i knjige, jer je bio vođen od samog Allaha i primao objave sa neba. Ukazao je ljudima na njihove greške i greške, a ukazao je i na sve dobro i korisno. Mnoge vrste ibadeta koje su mušrici činili su zabranjeni, jer nisu bili u skladu sa Allahovim zakonom, a one vrste ibadeta koje su došle do vremena islama nepromijenjene su odobrene od strane Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. a ako je nešto pokvareno i iskrivljeno, onda je odobreno nakon ispravke i vraćanja u prvobitni oblik. Takve preživjele vrste ibadeta uključuju: hadž (veliko godišnje hodočašće), umru (malo hodočašće), talbiju tokom hadža (u njega su uneseni elementi politeizma, ali je Poslanik ispravio ove inkluzije i ozakonio oblik koji odgovara monoteizmu), potpuni abdest nakon intimnosti sa suprugom, rezanje po leđima kurbana (deva), kao i post na dan Ašure.

Stanovnici Arabije znaju za post na dan Ašure od davnina. Na ovaj dan su Kurejšije postili i mijenjali materijal koji je prekrivao zidove Kabe, to je bila svečana i časna tradicija Arapa. Aiša ra je rekla:

كَانُوا يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ وَكَانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ

“Oni su postili na dan ašure prije nego što je Ramazan postao obavezan. Bio je to dan kada je Kaaba bila pokrivena."(Al-Buhari: 1592)

Također se prenosi od Aiše (neka je Allah zadovoljan njom):

أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ

“Zaista, Kurejšije su postile na dan Ašure u “vremenima neznanja”, tada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio post na ovaj dan sve dok Ramazan nije postao obavezan, a zatim je Allahov Poslanik (alejhi selam na njega) ) je rekao: “Ko hoće neka posti, a ko hoće neka ode.” (Al-Buhari: 1893.)

I Jevreji su ovaj dan smatrali velikim praznikom. Prenosi se od Ebu Muse el-Eš'arija:

كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء يتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: فصوموه أنتم

“Ljudi Hajbera (Jevreji) su postili na dan Ašure, smatrali ga praznikom i stavljali nakit i lijepu odjeću na svoje žene, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Posti i ovog dana." (Musliman: 1131)

Drugi hadisi govore da su i kršćani poštovali post na dan Ašure. Ovaj post je jasan primjer jednog od onih božanskih zakona i proročkih obreda koji su prošli kroz stoljeća i sačuvani u sjećanju ljudi.

faziranje

Kao što znate, post u mjesecu ramazanu nije bio odmah obavezan za muslimane, tome su prethodile dvije etape. Prenosi se da je Muadh ibn Jabal rekao: “Namaz (namaz) je prošao kroz tri stupnja, a post je prošao kroz tri stupnja ......, prvo je postio tri dana svakog mjeseca i na dan Ašure, a zatim je Allah poslao: “O vjernici ! Post je propisan vama, kao što je propisan i vašim prethodnicima - možda ćete se uplašiti. Morate postiti nekoliko dana. A ako je neko od vas bolestan ili je na putu, neka posti isti broj dana u neko drugo vrijeme. A oni koji s mukom mogu postiti treba da nahrane siromahe u iskupljenje.”, a onda je ko je htio da posti, a ko nije htio da posti hranio je po jednog siromaha za svaki dan, i to mu se računalo. To je trajalo godinu dana, a onda je Uzvišeni Allah poslao: U mjesecu ramazanu je poslat Kur'an — pravo vođstvo za ljude, jasan dokaz ispravnog vodstva i razlučivanja. Oni od vas koje će ovaj mjesec pronaći, mora postiti. A ako je neko bolestan ili je na putu, neka posti isto toliko dana u neko drugo vrijeme. Tada je post postao obavezan za one koji su našli mjesec, putnici su morali nadoknaditi, a starci i žene koji nisu mogli postiti morali su hraniti sirotinju.. (Ebu Davud: 507)

Ukratko, možemo reći da su faze bile sljedeće:

1) U početku je bilo dobrovoljni post, na dan ašure i tri dana svakog mjeseca. (Ova etapa je počela u Meki i završila se početkom druge etape u Medini)

2) Zatim isti post postao obavezan, ali postač je mogao birati između posta i hranjenja siromašnih. Tako je musliman morao postiti trideset sedam dana u toku godine ili nahraniti isto toliko siromaha. (Ovaj period je počeo nakon seobe iz Meke u Medinu i trajao godinu dana)

3) Nakon toga, Allah je poslao odredbu da muslimani poste mjesec ramazana od početka do kraja, bez greške. U mjesecu ramazanu više nije bilo izbora između posta i hranjenja, ali su u isto vrijeme postojale i olakšice za putnike, bolesne i nejake.

Nakon toga, post na dan ašure, i tri dana svakog mjeseca, ostao je kao dobrovoljni ibadet.

Prednosti posta na dan ašure

1) U prvim godinama islama, post na dan ašure bio je obavezan post, a čak i nakon što je obavezni post premješten na ramazan, on je i dalje imao počasni položaj u islamu. Ar-Rubaya bint Muadha ra je rekao:

أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الْأَنْصَارِ مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَليَصُمْ قَالَتْ فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا وَنَجْعَلُ لَهُمْ اللُّعْبَةَ مِنْ الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ

“Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je poslao čovjeka, u podne Ašure, u sela Ensarije, rekavši: “Ko nije postio ujutro, neka posti ostatak dana, a ko posti ujutro, neka nastavi da posti.” Nakon toga smo postili, a djeci smo govorili da poste. Za njih smo pravili igračke od farbane vune, a ako bi neko počeo da plače, želeo da jede, davali smo mu ovu igračku do prekida posta.”(Al-Bukhari: 1960.)

Također se prenosi da je Salama ibn al-Aqwa rekao:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا يُنَادِي فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ إِنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ أَوْ فَلْيَصُمْ وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلَا يَأْكُلْ

“Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je poslao čovjeka na dan Ašure da kaže ljudima: “Ko je jeo neka posti, a ko nije jeo neka ne jede.” (Al-Buhari: 1924.)

2) Na današnji dan, desetog muharrema, prije mnogo vjekova, desio se veliki događaj, Allahovo čudo. Musa i njegov narod pobjegli su od potjere egipatskih trupa koje su ih sustigle, predvođene faraonom. Svemogući je širio vode mora pred sinovima Izrailjevim, tako da se stvorio hodnik, a voda je, poput planina, stajala sa strane, dok je zemlja bila potpuno suha. Unatoč čudesnosti onoga što se događalo, faraon i njegovi vojnici bili su toliko zaslijepljeni svojom nevjerom i arogancijom da su se usudili pojuriti za njima i ući u nastali tunel. Kada su Izraelovi sinovi izašli na obalu, vode su se zatvorile, a svi Allahovi neprijatelji su se udavili pred Musaom i njegovim drugovima. U znak zahvalnosti za čudesno spasenje, Musa je ovog dana postio i postao je praznik za njegove sljedbenike. Ovo je, nesumnjivo, bio veliki znak Gospodara svjetova i velika milost, za koju su sinovi Israila trebali zahvaliti Allahu, ali srca su promjenjiva, i dogodilo se da se ovaj isti narod pretvorio u najgoreg neprijatelja Istine. i glasnici. Ali Allah zamjenjuje narode drugim narodima ako Ga počnu ljutiti i ne slušaju Njegove naredbe, i na njihovo mjesto dovodi one koji će Mu biti poslušni i Boga se bojati. Allah nam je poslao Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, učinio nas svojim sljedbenicima i ukazao nam na ovaj veliki dan da se sjećamo Allahove milosti i cijenimo ovaj datum, umjesto Jevreja koji su odstupili od putu njihovog Gospodara.

Prenosi se da je Ibn Abbas rekao:

قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

“Prorok je došao u Medinu i vidio da Jevreji poste na dan Ašure. Pitao ih je: "Šta je?", oni su odgovorili: "Ovo je dan ispravan, na ovaj dan je Allah spasio sinove Israilove od njihovih neprijatelja, a Musa je postio ovaj dan." Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ja sam dostojniji Muse od tebe", zatim je postio i naredio da se ovaj post poštuje. (Al-Bukhari: 2004.)

U drugom stihu stoji:

فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ وَهُوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ فَصَامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ

فَقَالَ أَنَا أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

... oni su odgovorili: "Ovo je veliki dan, na ovaj dan je Allah spasio Musaa i potopio faraonovu porodicu, a Musa je ovaj dan postio, u znak zahvalnosti Allahu." Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ja sam bliži Musi nego tebi", zatim je postio i naredio da se ovaj post poštuje. (Al-Buhari: 3397)

3) Allahov Poslanik je posebno izdvojio ovaj dan u godini (10 muharrema) za post, i nema drugog dana u godini koji bi izdvojio tačnim navođenjem njegovog datuma. Prenosi se da je Ibn Abbas upitan o postu na dan Ašure, na šta je on odgovorio:

مَا عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَامَ يَوْمًا يَطْلُبُ فَضْلَهُ عَلَى الأَيَّامِ إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ وَلاَ شَهْرًا إِلاَّ هَذَا الشَّهْرَ يَعْنِى رَمَضَانَ

“Nije mi poznato da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, postio bilo koji dan, zbog svoje superiornosti nad drugim danima osim ovog dana, ili bilo kojeg mjeseca zbog svoje superiornosti nad drugim mjesecima osim Ramazan."(Musliman: 2718)

4) Ako se ovaj post provodi, kako i treba, s nadom u Allaha, ispravno i ispravno, onda mu Allah oprašta grijehe protekle godine. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upitan o postu na dan ašure i rekao je:

يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ

"On iskupljuje grehe prošle godine" (musliman)

Ebu Katada, radijallahu anhu, prenosi: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

ثَلاَثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ

“Ko posti tri dana svakog mjeseca i ramazana, on stalno posti, jer posti na dan Arefata, nadam se da će Allah izbrisati grijehe prethodne i buduće godine, a za post na dan ašure ja nadam se da će Allah izbrisati grijehe prethodne godine." (Musliman:2803)

Koji dan treba postiti?

Dan ašure, kao što je gore spomenuto, je deseti dan mjeseca muharrema. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je da postimo ovaj dan, kao i dan prije ašure ili dan poslije ašure, devetog ili jedanaestog, kako ne bismo postali kao Jevreji i kršćani, budući da je protivrječnost drugim religijama jedan od principa islama, a asimilacija sa predstavnicima drugih religija jedan od velikih grijeha.

Prenosi se od Ibn Abbasa, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ

"Ako doživim sledeću godinu, sigurno ću postiti devete." (Musliman: 2723)

Ibn Abbas ra je također rekao: “Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, postio na dan Ašure, i naredio drugima da poste, ljudi su rekli: “O Allahov Poslaniče, ovaj dan uzdižu Jevreji i kršćani.” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ — إِنْ شَاءَ اللَّهُ — صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ

“Kada dođe naredna godina, ako Allah hoće, postit ćemo deveti dan.” ali prije nego što je došla sljedeća godina, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je umro.(Musliman: 2722)

Također se prenosi od Ibn Abbasa, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا

"Posti na dan Ašure i protivreči Jevrejima i kršćanima: postite dan prije njega ili dan poslije njega" (Ahmad: 2154)

Al-Hakyam ibn al-Aaraj je rekao: “Došao sam Ibn Abbasu ra dok je ležao u blizini Zamzama, stavljajući gornji ogrtač ispod svoje glave. Rekao sam mu: "Pričaj mi o postu na dan Ašure." Rekao je: "Ako vidite mladi mjesec muharem, onda brojite dane i postite deveti dan." Pitao sam: “Da li je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, postio?”, On je rekao: “Da.”(Musliman: 2720)

Iz ovih hadisa proizilazi da je bolje zadržati još jedan dan sa Ašurom. Koji je najbolji način postiti Ashura?

1) Najbolje je držati deveti i deseti post.

2) Ispod po stepenu je mesto desetog i jedanaestog.

3) Zatim postite samo na dan ašure (desetog muharrema) bez dodatnih dana.

Neki učenjaci kažu da je najbolje postiti sva tri dana, ali dva dana je ispravnije. Zato što je više u skladu sa sunnetom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao: "Posti prije toga dan prije ili dan poslije."

Kakve koristi imamo od ovog posta i šta nam ovaj datum govori?

1) Post na dan ašure je Poslanikov sunnet, sallallahu alejhi ve sellem, i stoga je njegovo poštovanje poželjno. Što više Allahov rob slijedi primjer Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Gospodar svjetova ga više voli. Zaista, svako dobro djelo povlači nešto slično njemu, a svako loše djelo povlači slično.

2) Post na ovaj dan držali su ne samo Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovi ashabi, već i Poslanik Musa a.s. sa svojim ashabima. Ovdje treba napomenuti da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije preuzeo tradiciju posta od Jevreja, kako neki ljudi tvrde. Iz citiranih hadisa jasno se vidi da je on ovu funkciju obavljao i prije preseljenja u Medinu. Poslanik ih je pitao o postu kako bi saznao iz kog razloga drže post koji drže Arapi i kakvo značenje ulažu u ovaj datum. Rekli su mu da je tog dana Allah spasio Musaa i sinove Israiljeve od faraonovih trupa. Kada su to rekli, prorok je potvrdio istinitost njihove verzije, na osnovu saznanja koje je primio odozgo. I sama činjenica naređenja da se posti jedan od susjednih dana kako bi se odvojili od Jevreja govori nam da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikada ni u čemu nije ličio na predstavnike drugih vjera.

3) Ašura je veliki dan, čija se svetost poštuje od davnina. Ali današnji kršćani ne poštuju ovaj post i čak i ne znaju za njega, uprkos činjenici da su za života proroka Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, postili ovaj dan. Ovo nas podsjeća na posljedice napuštanja pravednih djela. Ako ljudi ne ispunjavaju propise svojih poslanika, Allah im oduzima ovo znanje i daje ga drugima koji su vrijedniji.

4) Post dan prije ašure ili poslije ašure podsjeća muslimane na jedan od velikih temelja islama: to je kontradikcija Jevrejima i kršćanima, kao i predstavnicima drugih ideologija. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je stalno proturječio Jevrejima, pa čak i ako nije namjerno postupao protivno njihovim željama, oni su govorili: "Učinio je to samo da bi nam proturječio." Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

"Ko se upoređuje sa nekim ljudima, taj je jedan od njih"

5) Dan Ašure nas podsjeća na Allahovu milost, na ljubav prema njegovim poslanicima i na Njegovu brigu za njihovu čast. Pa čak i ako njihov narod zaboravi na njih, ne poštuje ih kako treba i ne bude im poslušan, onda Allah stvara drugi narod koji voli poslanike, pamti ih, pokorava im se i ne protivreči njihovim naredbama.

6) Ovaj dan nas podsjeća da se prava bliskost među ljudima ne mjeri standardima porodičnih veza. Pravo bratstvo je bratstvo u vjeri, to su veze islama koje ujedinjuju vjernike. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da je bliži Musau, uprkos činjenici da su Jevreji njegovi direktni potomci, odnosno potomci njegovih drugova. Ali Izraelovi sinovi su ga izdali i izdali Musaovu vjeru, a muslimani se drže njegove vjere, vole je i ispovijedaju je kako treba, jer je vjera svih poslanika pokornost Allahu i monoteizam.

7) Dan Ašure nas podsjeća na svemoć našeg Gospodara. Allah je sinovima Israilovim pokazao veliki znak, razdvojio je vodu i načinio im put na dnu mora. Ovo sugeriše da Allahu ništa nije nemoguće, zakoni fizike su Mu potpuno podređeni, ali ni na koji način ne utiču na Njega, i On je u stanju da kontroliše stvari ovog svijeta kako želi.

8) Događaji koji su izazvali pojavu ovog datuma govore nam da snaga Allahovih robova nije toliko u naoružanju i obuci, koliko u bogobojaznosti i poštivanju naredbi poslanika. Vojska faraona u to vrijeme bila je jedna od najmoćnijih vojski na svijetu, ako ne i najmoćnija, a Musaov narod nije imao nikakvo oružje i nije mogao dati nikakav odboj konjici egipatskog vladara. U očima vanjskog posmatrača, pleme Izraelaca izgledalo je osuđeno na uništenje i nije imalo šanse za spas. Ali Allah daje pobjedu kome hoće, i udara koga hoće, bez obzira na njihovu snagu ili slabost. Uzvišeni Allah, On je Veliki i Slavni, spasio je svog poslanika i vjernike, i uništio ohole zločince, nakon čega je ponizne uzvisio i učvrstio njihov položaj na zemlji, a vojska zlih je nestala u morskim dubinama, što je i učinilo. ne predstavljaju nikakav posao za Allaha. Stoga je važno zapamtiti da će muslimani povratiti svoju moć tek kada se vrate pravim izvorima Šerijata, Kuranu i Sunnetu, i praktikovat će ih u svojim životima, podredivši sve svoje misli Allahovom zakonu.

9) Svaki nezaboravan datum nas vraća u muslimanski kalendar zasnovan na lunarnom kalendaru. Iz gornjih hadisa postaje jasno da su poslanici i bivši narodi koristili lunarni kalendar. Solarni kalendar je takođe postojao paralelno sa lunarnim i koristio se za poljoprivredu, međutim, Gospod je izabrao lunarni kalendar za svoje robove i muslimani moraju zapamtiti da je samo ovaj tip kalendara pravi broj vremena. Uzvišeni Allah je rekao:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ

“Zaista, broj mjeseci kod Allaha je dvanaest. Tako je zapisano u Svetom pismu na dan kada je Allah stvorio nebesa i Zemlju. Četiri od njih su rezervirana mjeseca. Ovo je prava religija." (Et-Tauba: 36)

Ovaj ajet nam govori da pitanje kalendara nije neutralno pitanje i moramo razumjeti da je korištenje lunarnog kalendara vjerska obaveza za muslimane. U ovom trenutku rijetko je da musliman može odgovoriti na pitanje “koji je danas hidžretski datum?” Stoga će svako ko se barem drži muslimanskog kalendara – Allah dž.š. – biti nagrađen od Uzvišenog, kao osoba koja brine o sigurnosti Allahovog sunneta i Njegovog izaslanika.

Gregorijanski kalendar koji je nametnut cijelom svijetu ne zadovoljava potrebe ljudi u svakom trenutku iu svim uslovima, jer mu je potrebno stalno prilagođavanje i određene vještine, a lunarnim kalendarom svako može koristiti samo posmatrajući mjesec. Lunarni kalendar nije potrebno sastavljati i pogodan je za sve ljude na zemlji, u svako doba i u svim uslovima.

Zablude šiita o Ašuri

Uprkos činjenici da je za sve muslimane dan Ašure dan radosti, dan sjećanja na pobjedu poslanika Muse i vjernika nad njihovim nevjernim neprijateljima, šiije su ovaj dan učinili danom žalosti i žalosti. Na ovaj dan se obilježava smrt pravednog Huseina, unuka proroka Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, kojeg je ubio nepravedni namjesnik Omejadskog halife.

Zašto toliko žale za njegovom smrću? Zašto ne žale toliko čak ni za Alijem ibn Ebu Talibom ra, koji je za njih skoro inkarniran bog, jer je i on podlo i nepravedno ubijen? Šta je bilo posebno u Huseinovoj smrti? Činjenica je da su i sami šiiti direktno učestvovali u ubistvu Huseina. U to vrijeme još se nisu uspjeli jasno formirati u zasebnu vjersku zajednicu, ali su se već počeli pojavljivati ​​znakovi pretjeranog štovanja prema nekim članovima porodice Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ovakvo stanje im je omogućilo da se pozicioniraju kao branioci interesa porodice Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, mogli su koristiti svoje slogane da privuku političke pristalice bez straha od optužbi za skretanje sa puta čisti islam. Kada je nepravda vladara klana Umayya počela izazivati ​​opću iritaciju, šiiti iz Kufe su to iskoristili i počeli pisati pisma Huseinu, pozivajući ga u svoje mjesto i obećavajući podršku. Uvjeravali su ga da će mu se zakleti na vjernost, pomoći mu i boriti se na njegovoj strani protiv nepravde i ugnjetavanja Omajada. Husein ra je podlegao njihovom nagovoru i, uprkos upozorenjima svojih drugova (uključujući i njegovog brata Hasana), krenuo je. Nakon što su saznali za Huseinov pristup Kufi, Omajadi su brzo preuzeli kontrolu nad svim nepouzdanim građanima ovog grada i pobuna je slomljena u korenu. Ostatak Kufija odlučio je da ne iskušava sudbinu i prepustio je ideju da se zakune Huseinu, dok su on i njegovi saradnici već bili na putu za Kufu. Husein je nastavio put prema Iraku i uprkos pristiglim vijestima o izdaji Kufija, odbio je vjerovati u izdaju. Jedan od njegovih dobrih prijatelja mu je rekao: "Ne idi k njima, njihova srca su s tobom, a njihovi mačevi su kod Omajada." Ali Husein im je previše vjerovao. Nakon toga, Huseinov logor su opkolile kalifove trupe, on i njegove pristalice su ubijeni na dan Ašure, 10. muharrema, 61. godine po Hidžri.

Šiiti su shvatili svoju krivicu i odlučili su je iskupiti održavanjem godišnje žalosti. Shvatili su da su se vrlo podlo ponašali prema unuku poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, - podmetnuli su mu, a zatim ga bacili u smrt. Da bi nekako opravdali svoj čin, morali su donijeti neku vrstu radikalnog i razmetljivog pokajanja, a dan Ašure su učinili danom žalosti u kojem se kaju za svoju izdaju. Sprovodeći godišnje oplakivanje, više nalik sotonskim misterijama, seku se noževima, mačevima i sjekirama, tuku leđa konopcima i lancima, pjevaju turobne pjesme i plaču krokodilske suze. Sva ta košmarna atmosfera koja vlada u njihovim kovenama ne može se opisati riječima, to su hrpe ljudi oblivenih krvlju, koji se tuku po leđima, glavi i licu, kukaju i bjesne. Islam je daleko od svega ovoga i oni su daleko od islama. Svojim ponašanjem diskredituju islam, jer gledajući u njih ljudi vjeruju da gledaju u muslimane, pa shodno tome dobijaju iskrivljenu predstavu o ovoj svetoj i čistoj vjeri. Britanska novinska agencija BBC snimila je film pod nazivom "Vraćanje strijele islama da ponovo puca", ovaj film traje tri sata i sadrži snimke šiitskih sabata održanih na dan Ašure. Nema sumnje da takva propaganda kvari ideju islama u glavama mnogih ljudi, a šiiti su spremni dati osnov za ovu vrstu sumnje.

Islam je slobodan od svega što izmišljaju šiije i drugi zabludjeli sektaši. Islam je otkrio čovječanstvu pravi moral i plemenitost, što je nespojivo sa djelima zlih.

Neka nas Allah sve uputi na pravi put, da nam olakša ovaj put i ne dopusti da ni za trenutak skrenemo sa njega.

Abu Yasin Ruslan Malikov
Posebno za stranicu "Zašto islam?" —

16 komentara

Masha Allah! Inša Allahu, naš post će nam pomoći da zaradimo dobra djela!

Assalamu alejkum, da li je moguće postiti svaki dan muharrema?

Jazaka Allahu Khairan za članak

Warnabas: Da li je moguće postiti svaki dan Muharrema?
Glavni dan posta u mjesecu muharemu je ašura! Samo na ovaj dan postač dobija obećanu nagradu (oprost od grijeha prošle godine). Ali možete postiti i skoro svaki dan u ovom mjesecu, ali ne sve dane, da ne bi postao sličan ramazanu, pošto je u pouzdanom sunnetu došlo da Allahov Poslanik nije postio cijeli mjesec, osim ramazana. ! Stoga će, brate, post svakog dana mjeseca muharrema biti u suprotnosti sa sunnetom (putem Allahovog Poslanika). A u vezi posta je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: (Ko ne želi da se drži mog puta nije od mene). Allah je svjesniji.

jazaka Allahu khairan, baraka Allahu feek

Ako sam prespavao i zaboravio 9. dan, da li je moguće postiti 10. i 11.?

Da, možeš.

Assalamu alejkum. A ko je došao na ideju da se pobijediš na dan Ašure? ne razumem baš..

ashura-eto skolko dana nakon ramazana?

otprilike 3 mjeseca i 10 dana

Mashallah!

Slavim dan Ašure po uzoru na našeg velikog proroka, SAS, ali me jedno pitanje grize. Pripremio sam ašuralyg (hyadiy, od sedam zrna) da podijelim siromasima kao sadak. Jedna od sestara je rekla da nije u redu. I sad sumnjam da sam uradio pravu stvar, jer nema komentara na ovu temu. Da li sam napravio ozbiljnu grešku? Želim da znam sigurno.

Assalamu alejkum, Farah. Mislim da je tvoj prijatelj u pravu. u sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, to ne primjećujemo, nema naznaka ni u Kuranu ni u Sunnetu da se na ovaj dan nešto treba podijeliti. Pažljivo pročitajte članak „Oprez, bidah! Radost na dan Ašure među Nasibitima"
slijedite ovaj link () i naći ćete odgovor.

ashura:
Pazi, bidah! Radost na dan Ašure među Nasibitima:
Pazi, bidah! Tuga u mjesecu muharremu među rafidijama:
Mjesec Allah al-Muharram:
I dalje:
Šejh Muhammed Salih al-Munajid je upitan:

Živim u Dubaiju. Ovde imamo dosta šiita. Stalno govore da ono što rade 9. i 10. mjeseca muharrema ne svjedoči ni o čemu osim o njihovoj ljubavi prema Huseinu. Kažu da je to kao Ja'kubove riječi: "Kako žalim za Jusufom!" I oči su mu pobijelile od tuge, i postao je pun suzdržanog gneva. [Sinovi] su rekli: "Tako mi Allaha, [ako] ne prestaneš [tako] da se sjećaš Jusufa, onda ćeš se ili ozbiljno razboljeti ili ćeš se uništiti." [Ja'kub] je rekao: “Zaista, žalim se Allahu na svoju tugu i tugu i od Allaha znam ono što vi ne znate” (Časni Kur'an, 12:84-86). Molim Vas da mi odgovorite ako je moguće, da li je dozvoljeno udaranje u prsa ili ne?

Odgovor: Sva hvala pripada Allahu! Ono što šiije rade na dan ašure - a to je udaranje u prsa, lice, udaranje lancem po ramenima, rezanje gornjeg dijela glave sabljama, krvoproliće - sve je to novotarija (muhdas), eto nema osnova za to u islamu. Ova djela su loša djela (munkar) koja je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio. On za svoj ummet ništa od ovoga, ili slično, nije ozakonio kao obred koji se obavlja povodom smrti ugledne ličnosti, ili za palog šehida, ma kakav stepen i dostojanstvo posjedovao. Tokom njegovog života, mnogi istaknuti Sahabe su pali šehidi, a on je tugovao za njima. Među njima su bili Hamza b. ‘Abdel-Muttalib, Zejd b. Haris, Ja'far b. Ebi Talib i 'Abd Allah b. Rawaha, i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem!, nisu učinili ništa što rade šiije. Da je dobro, Poslanik bi nas sve nadmašio u ovome. Ja'kub (alejhi selam) se nije tukao u grudi, nije se češao po licu, nije si dao krvariti i nije pretvorio dan Jusufovog nestanka u praznik ili žalost. Sjetio se samo nestale voljene osobe, zbog čega ga je zadesila tuga i tuga. To je nešto zbog čega niko nije osuđen. Osuđuju se ona djela koja su naslijeđena od džahilijeta. Islam im zabranjuje. Al-Buhari (1294) i Muslim (103) citiraju riječi ‘Abd Allaha b. Mes'uda, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Oni koji se tuku po licu, cepaju svoju odjeću i viču kao što su vikali na džahilije. ne pripada nama”. Dakle, sva ova gnusna djela koja šiije čine na Dan ašure nemaju uporište u islamu. Nije ih izvršio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem!, ni za jednog od njegovih ashaba, a ashabi ih nisu izvršili ni prilikom njegove smrti, ni prilikom smrti bilo koga drugog. A smrt Poslanika sallallahu alejhi ve sellem je važnija od smrti Huseina (da je Allah zadovoljan njime!). Hafiz Ibn Kesir (neka mu se Allah smiluje!) piše: „Svaki musliman bi trebao biti ožalošćen ubistvom Husejna ra, jer je on bio jedan od muslimanskih vođa (sejjid), jedan od Sahaba učenjaci, on je bio sin kćeri Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem! koja je bila njegova najbolja kćer. Marljivo je obožavao Allaha, bio je hrabar i velikodušan. Međutim, nije tačno ono što šiiti rade, pokazujući malodušnost i tugu, što je, najvjerovatnije, uglavnom pretvaranje (tasonnu') i ukrašavanje izloga (riya'). Otac mu je bio bolji od njega, a i on je bio žrtva ubistva, ali nisu obilježili godišnjicu žalosti povodom njegovog ubistva, kao što su to učinili na dan ubistva Huseina. Njegov otac je ubijen na jutarnjoj molitvi petkom 17. Ramazana, 40. hidžri. Ovo je također slučaj sa ‘Osmanom. Za sunite je bolji od Alija. Ubijen je dok je bio opkoljen u svojoj kući u danima tešrika mjeseca zul-hidždža, 36. godine po hidžri. Prerezane su mu obje vratne vene. Ali ljudi nisu učinili da dan njegovog ubistva bude godišnjica žalosti. Dalje 'Umar b. al-Khattab. Bio je bolji od Osmana i Alija. Ubijen je kada je stajao u mihrabu, klanjajući jutarnju molitvu i čitajući Kuran, ali ni ovom prilikom ljudi nisu obilježavali godišnjicu žalosti. Al-Sadiq je bio bolji od njega, ali ljudi nisu učinili dan njegove smrti godišnjicom žalosti. Konačno, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem!, je gospodar djece Ademove na ovom i budućem svijetu. Allah ga je uzeo k Sebi na isti način kao što je ubio poslanike prije njega. Ali niko nije ustanovio godišnjice žalosti povodom njihove smrti, niko se nije ponašao kao neznalice Rafide povodom dana ubistva Huseina... Najbolje što se može reći, prisećajući se ovih tragedija, i drugih poput njih, to je ono što prenosi Hussein b. Ali od svog djeda – Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: „Ako ga se musliman koji je doživio nesreću sjeti, čak i ako je prošlo dosta vremena od njegovog događaja, sa riječima „istirja“ ” (riječi: “Inna li-Llahi wa inna ilyay-hi raji'un / Zaista, svi mi pripadamo Allahu, i zaista je naš povratak njemu!”), tada će ga Allah sigurno nagraditi nagradom sličnom onoj dobio je onog dana kada ga je zadesila ova nesreća." Ovaj hadis prenose imam Ahmad i Ibn Majah ”(kraj citata). al-Bidaya wa-n-Nihaya, 8/221. Na 220. stranici 8. toma, on piše: “Negdje 400. godine i tako, u državi Banu Buwayh, rafide su došle do krajnosti. Na dan Ašure bubnjalo se u Bagdadu i drugim gradovima, putevi i pijace su bili posuti prašinom i slamom, prodavnice su bile zakačene grubom
platno, a ljudi su pokazivali tugu i plač. Mnogi od njih te noći ne piju vodu u znak solidarnosti sa Huseinom, koji je bio žedan u vrijeme atentata. Žene izlaze golih lica, stenju i tuku se po licu i grudima, hodaju bosonogi kroz pijace. I još mnogo toga je napravljeno od odvratnih inovacija, odvratnih hirova i izmišljenih, obeščašćujući njihova djela. Ovim i sličnim djelima oni slijede samo jedan cilj, a to je prijekor države dinastije Omajada, budući da je ubijen u doba njihove vladavine. U inat šiitima i rafidama, nasibije iz Šama su na dan ašure ispekle hljeb, obavile puno kupanje (gusl), namazale se tamjanom, obukle svoju najbolju odjeću i učinile ovaj dan praznikom, za koji su spremali razna jela. , demonstrirali su svoju radost i zabavu, želeći time da iznerviraju Rafide i da se razlikuju od njih” (kraj citata). Proslava ovog dana je isto toliko inovacija koliko i njena transformacija u žalost. Šejh ul-Islam Ibn Taymiyyah (Allah mu se smilovao!) je o tome rekao: “Zbog ubistva Huseina, šejtan je naveo ljude da uvedu dvije novine. Prvi je tuga i stenjanje na Dan ašure, koji su praćeni samobičevanjem, vriskom, plačem i pjevanjem elegijama... Drugi je radost i zabava... Prvi je donio tugu, a drugi radost, smatra se Poželjno je bojanje očiju antimonom na Dan ašure, uzimanje punog abdesta, trošenje novca na porodicu, pripremanje posebnih jela... Međutim, svaka novotarija je zabluda. Nijedan od četiri imama, niti bilo ko drugi, nije smatrao ni jednog ni drugog poželjnim” (kraj citata). Minhaj as-Sunna, 4/554 (sa nekim skraćenicama). Treba napomenuti da ove gnusne radnje podržavaju neprijatelji islama, koji na taj način žele da ostvare svoje zle planove da unakaze islam i njegove sljedbenike. Musa al-Musawi posebno piše u svojoj knjizi “ash-shi'a wa-t-tashikh”: “Nema sumnje da je nanošenje rana i posjekotina po glavi sabljom u znak žalosti za Huseinom, na desetog dana mjeseca muharema, prodrla u Iran i Irak iz Indije u periodu britanske okupacije ovih zemalja. Britanci su iskoristili neznanje i naivnost šiita, kao i njihovu fanatičnu ljubav prema imamu Huseinu, te ih naučili da tuku nožem po glavi. Donedavno, britanske ambasade u Teheranu i Bagdadu sponzorisale su al-Husayniyya marševe, koji su izvodili ove užasne predstave na ulicama i uličicama. Svrha ove kolonijalne politike Engleske, koja je bila da razvije ovu odvratnu praksu i iskoristi je u najodvratnijem obliku, bila je da se da logično opravdanje britanskom narodu i slobodnoj štampi, koja se protivila Britaniji u njenoj kolonizaciji Indije i drugih. muslimanske zemlje, kao i da predstavlja narode ovih zemalja u očima divljaka kojima je potreban neko da ih izbavi od njihovog neznanja i divljaštva. Slike ovih procesija, održanih ulicama na Dan Ašure, u kojima je učestvovalo na hiljade ljudi, koji su se tukli lancima po leđima, krvarili glave noževima i sabljama, pojavile su se u britanskim i evropskim novinama. Imperijalisti su svoje postupke pravdali govoreći da je čovječanstvo dužno kolonizirati zemlje koje pripadaju ljudima sa takvom kulturom kako bi svoje narode poveli u civilizaciju i razvoj. Rečeno je da kada je premijer Iraka Yassin al-Hashimi posjetio London tokom britanske okupacije Iraka kako bi razgovarao s Britancima o uslovima za kraj svog mandata, Britanci su mu rekli: „Mi smo u Iraku da pomognemo Irački narod konačno pronalazi prosperitet i izvlači ga iz varvarstva." Ove riječi su naljutile Yasina al-Hashimija, i on je, ispunjen bijesom, napustio sobu za sastanke. Međutim, Britanci su mu se ljubazno izvinili i s poštovanjem zamolili da pogleda dokumentarac o Iraku. Ispostavilo se da je to bio film o al-Husayniyya povorkama na ulicama An-Najaf, Kerbela i el-Kazimiya. Prikazivao je užasne i odvratne snimke ljudi koji se muče noževima i lancima. Britanci bi mu hteli da kažu: „Mogu li ljudi koji imaju i malo uljudnosti da urade tako nešto sa sobom?“ (kraj citata). A Allah najbolje zna!
"Islamsko pitanje i odgovor"
Sheikh Muhammad Salih al Munajid*

rakhmet za ono sto jedete !!!i za znanje o svim vremenima bolsy n

kako napraviti Etken Sait?

Hvala Uzvišenom Allahu, imamo novu hidžretsku godinu i prvi mjesec je muharem. Ovo je jedan od četiri mjeseca u kojima je zabranjena krvna osveta, ratovi itd. U Kur'anu i Sunnetu se mnogo govori o velikom poštovanju mjeseca Muharrema. Stoga svaki musliman treba da pokuša da ovaj mjesec provede u službi Uzvišenog Allaha.
Što se tiče razloga za naziv mjeseca al-Muharram (što na arapskom znači "zabranjeno"), postoji nekoliko mišljenja:

1. Mjesec se naziva "al-Muharram" iz razloga što se u to vrijeme smatralo zabranjenim vođenje oružanih neprijateljstava, izuzev odbrane od neprijateljskih napada. Ovo je najpoželjnije i najispravnije mišljenje.
2. Zbog činjenice da je u ovom mjesecu raj postao zabranjen za Iblisa (Sotonu).
3. Zbog činjenice da je zabrana činjenja grijeha u ovom mjesecu stroža, kao iu drugim zabranjenim mjesecima.

Dakle, pored činjenice da je al-Muharram prvi mjesec u godini, on je i jedan od zabranjenih mjeseci, koji ima niz vrlina, na koje ukazuju ajeti Časnog Kur'ana i Najčistiji sunnet .

Uzvišeni Allah je rekao:
“Zaista, broj mjeseci kod Allaha je dvanaest. Tako je zapisano u Svetom pismu na dan kada je Allah stvorio nebesa i Zemlju. Četiri mjeseca od njih su zabranjeni. Ovo je prava religija i zato se u njima ne ponašajte nepravedno prema sebi.

U ovom svetom mjesecu postoji poseban dan koji se zove "ašura"(“ašura”, od riječi “ašara”, što znači deset)

Mnogo toga se dogodilo tog dana, neki su bili srećni, a neki tužni.

Na današnji dan se Poslanik Adam, a.s., pokajao za svoj manji grijeh i Allah mu je oprostio. Ademov grijeh, a.s., bio je što je pojeo zabranjeno voće sa posebnog džennetskog drveta. Ovo nije bio veliki grijeh, a ova greška nije bila manji grijeh, što ukazuje na podlost onoga ko ju je počinio, a još više, ovo nije nevjera.

Istog dana Allah je spasio Poslanika Nuha (Nuha, a.s.), i vjernike koji su bili s njim na brodu od globalnog potopa. Njihov brod-kovčeg, voljom Svemogućeg, nakon skoro 150 dana plovidbe, zaustavio se na planini Al-Judiy, koja se nalazi na teritoriji savremenog Iraka.

Istog dana odigrala se bitka kod Zat ar-Rika.
Desetog dana mjeseca muharrema, 4. hidžretskog, trebalo je da se odigra bitka kod Zet ar-Rika, ali do nje nije došlo, jer su srca nevjernika zadrhtala, ispunila se strahom, pa su pobjegli od bojnom polju, ostavljajući svoju imovinu i svoje voljene. Uzvišeni Allah je zaštitio svog Poslanika i njegove sljedbenike od zla i zla nevjernika.

Također na ovaj dan, ugnjetavači su ubili Imama Huseina, sina Alija, unuka proroka Muhammeda, a.s.
10. mjeseca muharrema, 61. godine po Hidžri, dogodio se tužan događaj. Ubili su unuka poslanika Muhammeda, a.s., sina njegove kćeri Fatime Az-Zahr - Abu Abdullaha Husseina, Allah ih blagoslovio. Ubili su ga tlačitelji.
Poslanik Muhammed, a.s., rekao je sljedeće o Huseinu i njegovom bratu Hassanu:

”الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ“

To znači: "Hasan i Husein su gospodari mladih raja."
On je također rekao:

”هَذَانِ ابْنَايَ فَمَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي“

To znači: "Ovo su moja djeca (unuci), ko ih voli voli i mene".

Od Ibn 'Abbasa se pouzdanim lancem prenosi sljedeće: “Kada je Allahov Poslanik, a.s., ušao u grad Medinu i saznao da neki nemuslimani poste na dan ašure. Pitali su ih zašto to rade. Na šta su oni odgovorili da je na današnji dan Bog dao Poslaniku Musau, a.s., i Njegovim sljedbenicima pobjedu nad faraonom, zato poste ovaj dan, uzdižući Poslanika Musaa, a.s. Tada je Poslanik Muhammed, a.s., rekao:

”نَحْنُ أَوْلىَ بِمُوسَى مِنْكُمْ“ رواه مسلم

"Bliži smo Poslaniku Musau, a.s., nego vama." I pozvao je muslimane da poštuju ovaj dan.

Priča o spasenju Musaa neka je mir na njega i njegov narod.

Uzvišeni Allah je poslao Musaa i Njegovog brata harauna, mir neka je s njima, tako da su pozvali faraona i njegove podanike da vjeruju u Jednog Stvoritelja – Allaha i obožavaju samo Njega.
Faraon je bio tiranin koji je sebe smatrao bogom i prisiljavao je narod Egipta da ga obožava. Kada su poslanik Musa i njegov brat Harun, a.s., došli faraonu i počeli da ga pozivaju da vjeruje u Jednog Boga – Allaha i obožava samo Njega, on je to odbio pokazujući tvrdoglavost u svom nevjerovanju i počeo progoniti sljedbenike. Poslanika Musaa, a.s. Ovo se nastavilo sve dok Poslanik Musa, a.s., nije dobio objavu od Uzvišenog Allaha da Poslanik i Njegovi sljedbenici moraju napustiti Egipat. Faraon je, saznavši za to, opremio konjičku vojsku u iznosu od 1 milion 600 hiljada ljudi kako bi uništio Musaa, a.s., i Njegove sljedbenike, čiji je broj bio samo 600 hiljada ljudi. Kada je došlo jutro i izašlo sunce, Poslanik Musa, a.s., i Njegovi sljedbenici su vidjeli kako se približava vojska faraona. Kada su muslimani vidjeli moćnu i brojnu vojsku, rekli su da ih ta vojska već sustiže i da će uništiti narod. Ali Poslanik Musa, a.s., je govorio, obraćajući se svojim sljedbenicima, ohrabrujući ih da se ne boje i da ne brinu.
Približavajući se moru, vidjeli su da je oluja i u tom trenutku Allah je naredio Poslaniku Musau, a.s., da svojim štapom udari u vodu. Nakon ovog udarca na ovom mjestu, more je Voljom Svemogućeg podijeljeno na 12 prolaza. Bilo je kao velike planine sa suvim putevima između njih. Poslanik Musa, a.s., je sa svojim sljedbenicima prešao more, našavši se na suprotnoj obali. Faraon je otišao do mora i vidio prolaze u njemu. Oholo i oholo je viknuo svojoj vojsci: "Mi ćemo ih pratiti i stići!" Kada su faraonove trupe ušle u prolaze formirane u moru, i prešetale na pola puta do druge strane, Allah Svemogući je naredio da se more vrati u svoj prijašnji oblik. Tada se more zatvorilo nad glavama faraona i njegovih trupa, potpuno ih prekrivajući. Ovo je bila njihova kazna što su bili nevjernici i tlačitelji. Neki od faraonovih pristalica nisu vjerovali da je umro, ali im je Allah pokazao mrtvo faraonovo tijelo, natečeno od vode, izbačeno na obalu.

Prednosti posta na dan ašure

Poslanik Muhammed, a.s., je pozvao svoje sljedbenike da poste na dan Ašure - ovo je sunnet našeg poslanika Muhammeda, a.s., koji je odgovorio na pitanje o ovom danu:

”يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ“ رواه مسلم.

To znači: “Ko posti ovog dana iskreno radi Uzvišenog Allaha, oprošteni su mu grijesi protekle godine.”. Ovaj hadis je prenio imam Muslim.

Također se prenosi da je Ebu Katada, radijallahu anhu, rekao: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko posti tri dana svakog mjeseca i tokom ramazana, kao da stalno posti. Za post na dan Arefata nadam se da će Allah izbrisati grijehe prethodne i buduće godine, a za post na dan ašure nadam se da će Allah izbrisati grijehe prethodne godine..

Post na dan ašure nije farz (obaveza). Ovo navode islamski učenjaci, potkrepljujući ovaj zaključak izrekom Poslanika Muhammeda, a.s.: “Uzvišeni Allah vas nije obavezao da postite na dan ašure, ko hoće neka se drži, a ko neće neka ne drži”.
Ovaj hadis su prenijeli imami Al-Buhariy i Muslim.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Najbolji post nakon Ramazana je post u mjesecu Allah al-Muharram" U ovom hadisu se naziva al-Muharram "Allahov mjesec", a to ukazuje na njegovo dostojanstvo.

Također je sunnet postiti 9. muharrema. Ovo proizilazi iz riječi poslanika Muhammeda, a.s.:

”لَئِنْ بَقِيتُ إِلَىَ قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ“ رواه مسلم

To znači: “Ako mi Allah dopusti da živim do sljedeće godine, onda ću postiti 9. u mjesecu muharremu”. Ovu izreku je prenio imam Muslim.
Ali Allahov Poslanik, a.s., je umro prije sljedeće godine. Neki islamski učenjaci su rekli da je mudrost posta devetog i desetog muharrema u tome što se razlikuje od Jevreja, koji poste samo desetog muharrema.

1. Ko će klanjati 4 rekata namaza, čitajući na svakom rekatu suru Al-Fatiha 1 put i suru El-Ikhlas 50 puta (tj. ukupno u namazu treba pročitati El-Fatihu 4 puta i 200 (dvjesto) puta El-Ikhlas), zatim će, inša-Allah, Allah takvoj osobi oprostiti grijehe 50 godina i stvoriti mu palače od Nura u raju.
Prema drugom izvoru, preporučuje se sljedeće. molitva
2. Pročitajte molitvu koja se sastoji od 4 rekata. Istovremeno čitati 2 rekata zasebno, na svakom rekatu se preporučuje čitanje sljedećih sura: Al-Fatiha - 1 put, Zulzil - 1 put, El-Kafirun - 1 put, El-Ikhlas - 1 put.
I na kraju sva 4 rekata (poslije namaza) pročitajte salavat * - 70 puta.

Ko provede noć koja prethodi danu ašure u Ibadetu, a jutro na dan ašure dočeka u stanju posta (uraza), bit će spašen od užasa smrtnih muka, inša-Allah.

Ko bude velikodušan prema ljudima koji su finansijski zavisni od njega (porodica i sl.), tada će, inša-Allah, Allah pokazati svoju velikodušnost takvoj osobi cijelu godinu.

Muharem je mjesec pokajanja i ibadeta, zato ne propustite priliku da dobijete oprost grijeha i višestruke nagrade za dobra djela. Amen!

Muharram je jedan od najcjenjenijih svetih mjeseci za muslimane. Najvredniji dan u mjesecu muharremu je dan ašure. Ashura - od riječi "ashara", što znači "deset". Na 10 Muharram Uzvišeni Allah je stvorio Nebo, Zemlju, Arš, Al-Kursi (prijesto), meleke, Adema, mir neka je s njim, Ademovo preseljenje u Džennet i prihvatanje pokajanja od njega nakon pada; mnogo sretnih prilika povezanih s prorocima. Dakle, Allah je na današnji dan dao Nuhu, a.s., i njegovim sljedbenicima, koji su bili sa Poslanikom na lađi, spas od smrti; također na dan Ašure, Allah je poslaniku Musau, a.s., i sinovima Israilovim dao spas od faraona, nakon čega je Musa, a.s., počeo postiti 10. dana mjeseca muharrema.

Worship

Na dan ašure čitaju se dove i Kur'an časni, dijeli se sadaka, zadovoljavaju djeca i voljeni i obavljaju druga dobrotvorna djela. Preporučljivo je pridržavati se trodnevna pošta na dan Ašure, kao i prethodnih i narednih dana - 9., 10. i 11. Muharrema. Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Najbolji post nakon ramazana je post u mjesecu Allahu muharremu, a najbolji namaz nakon propisanih. da li se namaz klanja noću!” (musliman)

Autentični hadisi o Danu Ašure

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko bude velikodušan (materijalno) prema svojoj porodici na dan Ašure, Allah će ga učiniti obilnim (hranom) i drugim godinama” (el-Haysami, et-Tabarani, slab hadis). Sufjan al-Sawri ra je rekao: “Provjerili smo ovaj hadis i utvrdili da je validan”, tj. ispunjeno je ono što se u ovom hadisu kaže o obećanju obilne hrane.

Ibn Abbas, radijallahu anhu, je rekao: “Nisam vidio Allahovog Poslanika koji je marljiviji u postu nego na dan ašure i mjeseca ramazana.” (Muslim)

Aiša, radijallahu anhu, je rekla: “U džahilijetu (predislamsko doba) Kurejšije su postile na dan ašure, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također postio ovog dana u Meka. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izvršio hidžru (preseljenje) u Medinu, naredio je svima da poste ovaj dan i postio je sam sve dok nije naređeno da se posti u mjesecu ramazanu, zatim Muhammedu, mir i blagoslov na njega. na njega, rekao: “Ko želi, posti na Ašuri, a ko ne želi, neka ne posti” (El-Buhari). Iz ovog hadisa proizilazi da je ovaj dan veoma poželjno postiti, ali to nije recept za zajednicu. Što se tiče posta Kurejšija u predislamskom periodu, učenjaci pišu u tumačenju da su, možda, Jevreji podstakli Kurejšije na ovaj postupak, budući da su Jevreji ehli kitab (ljudi knjige), a Kurejšije bili politeisti.

Ibn Abbas, radijallahu anhu, prenosi: “Zaista, kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stigao u Medinu, zatekao je Jevreje kako poste, a oni su rekli (kada su ih pitali): “Ovo Veliki je dan u kojem je Musa pobjegao, mir neka je s njim, a njegov narod je od faraona, stoga je Musa, a.s., postio i mi postimo u znak zahvalnosti Gospodaru. Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Mi (muslimani) smo dostojniji da postimo iz poštovanja prema Poslaniku Musau, a.s., u znak zahvalnosti Allahu,” i naredio nam da postimo na današnji dan ”(Musliman)

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izbjegao je sličnost sa ljudima iz Knjige (kršćanima i jevrejima), pa je rekao: „Ako preživim do sljedeće godine, sigurno ću narediti da se post poštuje do (devetog dana). ) ili nakon (jedanaestog) dana Ašure (tj. zajedno sa danom Ašure, poštujte jedan od dana prije ili poslije).

Ako osoba poštuje samo post na dan Ašure bez drugih dana (prije ili poslije), onda će i to biti dovoljno.

namjera (nijat) post na dan ašure: “Namjeravam sutra na dan ašure postiti sunnet (poželjan) za Allaha radi.” Ako je neko propustio obavezni post, onda može spojiti propušteni post u svojoj namjeri, rekavši: “Namjeravam da sutra nadoknadim propušteni obavezni post radi (u ime) Allaha”, a zatim on, inšaAllah će, poštujući ovaj post, ne samo dati svoj dug, već će biti i nagrađen za željeni post tog dana.

Mjesec muharrem je jedan od četiri sveta mjeseca za muslimane, a 10. dan u mjesecu se zove ašura (od riječi “ašara”, što znači “deset”). Postoji mnogo različitih priča i parabola u vezi sa ovaj dan. Istorijski gledano, tako se dogodilo da su se tokom mnogo milenijuma, možda i miliona godina, na današnji dan dešavali značajni događaji koji su se ticali nekih poslanika (alejhi selam) i Stvoritelja (On je Svet i Veliki).

Dan Ašure‒ dan komemoracije poslanika Allahovih poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Na ovaj dan Allah je pružio pomoć i pažnju 10 poslanika, a ovo je ujedno i jedan od deset dana kada Uzvišeni pokazuje svoju velikodušnost.

Prvi istorijski događaj vezan za ovaj dan dogodio se u vrijeme praoca čitavog čovječanstva i prophet adam(mir neka je s njim). Svojom milošću, Svemogući je primio pokajanje od Adama na dan Ašure.

Prorok Idris(Enoh) (mir neka je s njim) podignut je na dan Ašure.

Idris je zamolio prijatelja anđela od poverenja da ga odvede u raj. Pristao je da udovolji zahtjevu i počeo se uzdizati s prorokom na neshvatljivu visinu. Na četvrtom nebeskom nivou susreli su anđela smrti i upitali ga: „Reci mi, molim te, koliko je Idrisu ostalo da živi?“ "A gdje je on?" - rekao je anđeo smrti. "Evo ga", uzviknuo je Idrisov prijatelj. „Neverovatno, naređeno mi je da uzmem njegovu dušu na četvrtom nebeskom nivou, iako bi on (kao čovek) trebalo da bude na zemlji?!” I uzeo dušu Idrisa.

Sv. Hadis Ibn Habbana

Ibn Kuteiba Reci to " Idrisa je uzeo anđeo kada mu je bilo trista pedeset godina.". [Vidi, na primjer: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari: V 18 vol., 2000. V. 8. S. 463.]

Dan Ašure je jedan od značajnih dana za zajednicu Poslanik Nuh (Noah)(mir neka je s njim). Na današnji dan Allah je dao Nuhu (Nuhu) a.s. i njegovim sljedbenicima, koji su bili sa Poslanikom na lađi, spas od smrti u vodama Velikog potopa. Nojeva arka se učvrstila na planini al-Judiy. (Časni Kur'an, 11:44)

Na ovaj dan rođen Poslanik Ibrahim (Abraham)(alejhi selam), na ovaj dan je podignut na nivo halila, istog dana je spašen od vatre.

Na ovaj dan je trebalo doći do spasenja Poslanik Musa (Mojsije)(mir neka je s njim) i njegov narod, od zla faraona, koji je potopljen zajedno sa svojom vojskom.

Jedan od najvećih primjera iskrene i kompetentne pobožnosti pred Bogom u istoriji čovječanstva je prorok Junus (Jona)(mir neka je s njim) je spašen iz kitova trbuha na dan Ašure. Kit, iz čijeg je stomaka molio Allaha za spas, doplivao je do obale i otvorivši usta, pustio ga.

Na ovaj dan Allah je primio pokajanje (tevba) Dauda (David)(mir neka je s njim).

Allah je prošao kroz kušnje i poteškoće Poslanik Sulejman (Solomon)(mir neka je s njim), lišavajući ga moći i moći na neko vrijeme. Na dan Ašure, Svemogući je vratio moć svojoj prekrasnoj robinji.

Na današnji dan je bio živ uskrsnut Gospodu prorok Isa (Isus)(alejhi selam), zatim da se vrati na zemlju do Smaka svijeta.

Post na dan Ašure

Na dan Ašure Poslanici Nuh i Musa(alejhi selam), u znak zahvalnosti Gospodaru svjetova na čudesnom spasenju, postovan je post. Stanovnici Arabije znaju za post na dan Ašure od davnina. Ovog velikog dana, čak su i Arapi postili tokom džahilijeta. Jednog dana pleme Kurejšija učinilo je nešto griješno i to ih je opterećivalo, rečeno im je da poste na dan Ašure kako bi se iskupili za grijeh. [Vidi, na primjer: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 4, str. 259; al-Qaradawi Yu. Fatawa mu'asyr. T 1, str. 399]

Kurejšije su na ovaj dan promijenile materijal koji je prekrivao zidove Kabe, to je bila svečana i časna tradicija Arapa.

Majka vjernika Aiše(Neka je Allah zadovoljan njom) je rekao:

Dan Ašure je bio dan posta za Arape čak i prije poslaničke misije poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem. Kada je Poslanik stigao u Medinu, sam je postio tog dana i naredio drugima da poste. Nakon uspostavljanja obaveznog posta u mjesecu ramazanu, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao ljudima: „Ko želi, može posti [u Ašuri], a ko neće, može ne brzo.

Sv. hadis al-Buhari (2003), Muslim (1130)

U prvim godinama islama, post na dan ašure bio je obavezan post, a čak i nakon što je obavezni post premješten na ramazan, i dalje je imao počasni položaj.

Jedan od najvećih ashaba, Ibn 'Abbas, rekao je: “Poslanik je stigao u Medinu i vidio da Jevreji poste na dan Ašure. Upitao ih je: “Šta je ovo?” Oni su odgovorili: “Ovo je veliki dan, na današnji dan je Allah spasio Musaa i potopio faraonovu porodicu, a Musa je ovaj dan postio u znak zahvalnosti Allahu.” Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ja sam bliži Musau od tebe”, a zatim je postio i naredio da se ovaj post poštuje.

Sv. hadis al-Buhari (3397)

Poslanik Muhammed Tako je svojim drugovima pokazao da su se ti događaji desili, potvrđujući na taj način jedinstvo korijena monoteističkih religija, uključujući i vjersku praksu.

Post na dan ašure je obavezan (mustahab). Vjernik se uvijek sjeća riječi Uzvišenog, prenesenih u hadisi-kudsiju:

Najdraže od svega što Moj sluga čini u nastojanju da se približi Meni je ono što sam mu zadužio za dužnost. I Moj sluga će nastojati da mi se približi, čineći nešto dodatno, sve dok mu se Moja Božanska ljubav ne pokaže.

Al-Bukhari Riyadh: Al-Afkar ad-dawliya,

1999. S.1247, hadis br. 6502

Ako se ovaj post provede kako treba, s nadom u Allaha, ispravno i ispravno, Allah će mu oprostiti grijehe protekle godine.

Evo nekoliko hadisa o postu na dan Ašure:

Ko posti tri dana svakog mjeseca i ramazana, on stalno posti, za post na dan Arefata, nadam se da će Allah izbrisati grijehe prethodne i buduće godine, a za post na dan ašure nadam se da će Allah izbrisati grijehe prethodne godine.

Časni hadis musliman (2803)

Najbolji post nakon ramazana je post u Allahovom mjesecu, Muharremu.

Časni muslimanski hadis (1163)

“Kada dođe sljedeća godina, ako Allah hoće, postit ćemo devetog dana”, ali prije nego što je došla naredna godina, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je umro.

Časni hadis musliman (2722)

Postite na dan ašure, ali nemojte biti [nepotrebno] kao Jevreji, postite [također] dan prije i dan poslije.

Hadis od Ibn 'Abbasa,

Sv. Ahmedov hadis (2154)

Imam Ahmad je rekao: “Ko želi da posti na dan Ašure, neka posti devetog i desetog. Ako počne sumnjati u računanje mjeseca, neka posti tri dana, a to je rekao Ibn Sirin". [Cm. “al-Mughni” 4/441]

Sheikh Ibn al-Qayyim rekao: " Post ovog dana ima tri vrste: Najbolji od njih je post sa danom prije i dan poslije njega. Zatim sljedeća vrsta je post devetog i desetog dana, a na to ukazuje većina hadisa. A nakon toga slijedi post samo na dan ašure, deseti dan. Što se tiče posta samo devetog dana, to je razlog nerazumijevanja hadisa na ovu temu i puteva njegovog prenošenja! I ovo mišljenje je pogrešno u smislu jezika i šerijata". [Vidjeti: Zadul-ma'ad, 2/76]

Također o postu na dan ašure, dan prije i poslije njega (9., 10., 11. dan mjeseca muharrema) može se naći u knjigama: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. U 8 tomova T. 4. S. 256-261, hadisi br. 1706-1714 i komentari na njih; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 303, hadisi br. 528-530, svi "sahih".

Časni Kur'an kaže:

Požuri da zaslužiš oprost od Gospodara svoga i nebesko prebivalište, prostrano kao Zemlja i nebo, koje je pripremljeno za bogobojazne.

Časni Kur'an 3:133

Neka nam Svemogući pomogne da shvatimo suštinu našeg smrtnog postojanja, vječnu i ujedno konačnu čovjekovu sudbinu, i izaberemo put koji odgovara Njegovoj Riječi i vodi ka postizanju sreće i blagostanja na oba svijeta - u zemaljskom svijetu i u vječnom svijetu! Amine.

Radia Zavdetovna,

Mahalla №1

*Sa komentarima Š. Alyautdinova

Korišteni izvori:

Sh. Alyautdinov "Odgovori na vaša pitanja o islamu"

Sh. Alyautdinov “Časni Kur'an. značenja»

Sh. Alyautdinov "Put do vjere i savršenstva"

Muharem je prvi mjesec u godini u muslimanskom kalendaru. To je također jedan od četiri mjeseca zabranjena za ratove, krvnu osvetu i slično. Poštovanje mjeseca Muharrema spominje se u Kur'anu i Sunnetu. Stoga svaki musliman treba da pokuša da ovaj mjesec provede u službi Uzvišenog Allaha. Kako provedemo ovaj prvi mjesec u godini, tako će proći i cijela godina.

Imam Gazali piše u knjizi “Ihya” da ako provedete mjesec muharem u Ibadetu, onda se možete nadati da će njegov barekat ići do ostatka godine.

U autentičnom hadisu koji prenosi imam Muslim stoji: Nakon mjeseca Ramazana, najbolje mjesto za post je muharem ". Drugi hadis koji prenosi Tabarani kaže: “Onaj ko posti jedan dan u mjesecu muharremu bit će nagrađen kao za 30 postova.” Prema drugom hadisu, post u četvrtak, petak i nedjelju mjeseca muharrema se visoko nagrađuje.

Imam Nevevi (neka je Allah zadovoljan njim!) u knjizi “Zawaidu Rravza” piše: “ Od svih časnih mjeseci, Muharem je najbolji za post.». Muharram je mjesec pokajanja i ibadeta Uzvišenom Allahu, zato ne propustite priliku da dobijete oprost grijeha i višestruke nagrade za dobra djela!

Mjesec muharem sadrži svetinju Dan Ašure.

Zove se deseti dan mjeseca muharrema Sretna Ashura(od riječi " ashara", što znači " deset"). Mjesec muharem, kao što je gore spomenuto, jedan je od najcjenjenijih, svetih mjeseci za muslimane. A najvredniji dan u mjesecu muharremu je Ashura.

AT Dan Ašure, kao i prethodnih (9. muharem) ili narednih (11. muharem) dana poželjno je (sunnet) postiti. Prema jednom od hadisa, post na dan ašure čisti muslimana od grijeha prethodnih i narednih godina, a za zrno sadake (sadaku) na dan ašure, Uzvišeni Allah će dati nagradu veličine brda Uhud.

Ibn Abbas, radijallahu anhu, prenosi da je dostojanstvo dana Ašure i mudrost posta na ovaj dan sljedeći: “Kada se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, preselio u Medinu, primijetio je da je mještanin Jevreji su postili desetog dana mjeseca muharrema, odnosno na dan ašure, a kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao zašto poste, odgovorili su mu da je ovo blagoslovljen dan, jer je tog dana dana je Svemogući spasio proroka Musu i Njegovu zajednicu - sinove Israilove od ugnjetavanja faraona i potopio faraona i njegovu vojsku, a sam Musa je tog dana postio i naredio ostalima da poste, a Poslanik a.s. on) je rekao: Ja sam bliži i imam više prava na Musin slučaj od bilo koga drugog ". I od tada je sam Poslanik počeo da posti ovaj dan i naredio nama - njegovoj zajednici da postimo ovaj dan.

Ali također treba da znate da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio postiti zajedno sa Ašurom i dodatno ili 9. ili 11. dana, odnosno dan prije Ašure ili nakon Ašure, kako bi se razlikovao njihov ibadet od Ašure. obožavanje Jevreja.

Na dan ašure dijeli se sadaka, vesele djeca i voljeni, čita se Kuran i obavljaju druga dobrotvorna djela.

Namaz se uči na dan Ašure

Prvo, sljedeća molitva se čita 70 puta:

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ الْنَّصِـيرٌ

« “ (70 puta).

Zatim su pročitali ovu molitvu 7 puta:

بِسْـمِ اللهِ الرَّحْـمَنِ الرَّحِـيمِ

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِيرٌ

سُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ الْـمِيزَانِ وَمُنْتَهىَ الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَى وَزِنَةَ الْعَرْشِ لاَ مَلْجَاءَ وَلاَ مَنْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَ إِلَيْهِ سُبْحَانَ الله عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَـاتِ اللهِ التَّامـَّاتِ كُـلِّهَا، أَسْئَلُكَ (نَسْئَلُكَ) السَّلاَمَةَ بِرَحْمَتِكَ يـآ اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باِللهِ العَليِّ الْعَظِيمِ وَهُوَ حَسْبِى (حَسْبُنَا) وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِـيرُ وَصَلَّى الله عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِهِ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ .

« Bismillahi Rrahmani Rrahim.

Hasbuna Allahu wa ni'ma l-wakil ni'ma l-mawlya wa ni'ma nasir

Subhana Llahi mila l-mizani wa muntaha l-'ilmi wa mablaga rriza va zinata l-'arshi la maljaa wa la manjaa mina Llahi illa ilaihi, subhana Llahi 'adada shshaf'i wa l-watrida kalima' asalyuka (nasalyuka) salyamata birakhmatika I Arkham Rrahimin. Wa la hawla wa la quwwata illa bi Llahi l-'aliiyi l-'azim, wa huva hasbi (hasbuna) wa ni'mal vakil ni'mal mawlya wa ni'ma nnasyr, wa salla Allahu 'ala sayyidina Muhammadin hajva ala alihi wa sahbihi ajma'ina».

prijevod:

« S imenom Allaha, Milostivog prema svima na ovom i na onom svijetu - samo prema onima koji vjeruju!

Allah nam je dovoljan, On je najbolji kome se vjeruje, najbolji Gospodar i najbolji Koji pobjeđuje (pomoć).

Subhanallah (Neka je blagoslovljen Allah od svega što Mu ne priliči!) dok se Vaga ne napuni, i u skladu sa količinom Njegovog znanja, dok ne postigne Svoje zadovoljstvo, i koliko Arš teži. Nemamo kome da pribegnemo, nemamo kome da se obratimo, osim Njemu. Subhanallah (neka je blagoslovljen Bog od svega što mu ne priliči!) brojem parnih i neparnih brojeva i brojem savršenih Allahovih riječi. Ja (mi) molim (molimo) Te za spas Tvojom milošću, o Najmilostiviji od milostivih! Nema moći odricanja od lošeg, niti moći da se čini dobro (ibadet), osim od Svemogućeg i Velikog Allaha. Dovoljan mi je (nas), On je najbolji na koga se mogu osloniti, najbolji Gospodar i najbolji koji daje pobjedu (pomoć).

Allahov blagoslov našem gospodaru Muhammedu - najboljim kreacijama, njegovoj porodici (zajednici) i svim njegovim drugovima!»