Dokazivanje postojanja Boga jedan je od glavnih zadataka kršćanske teologije. A najzanimljiviji argument u korist božanskog postojanja iznio je talijanski teolog Anselm od Canterburyja.

Njegova suština je sledeća. Bog je definisan kao totalitet svih savršenstava. On je apsolutno dobro, ljubav, dobrota i tako dalje. Postojanje je jedno od savršenstava. Ako nešto postoji u našem umu, ali ne postoji izvan njega, onda je nesavršeno. Pošto je Bog savršen, iz ideje o njegovom postojanju proizlazi da se mora zaključiti o njegovom stvarnom postojanju.

Bog postoji u umu, dakle, on postoji izvan njega.

Ovo je prilično zanimljiv argument koji ilustruje kakva je filozofija bila u srednjem vijeku. Iako je to opovrgnuo njemački filozof Immanuel Kant, pokušajte sami razmisliti o tome.

Rene Descartes: "Mislim, dakle jesam"

Možete li nešto reći sa apsolutnom sigurnošću? Postoji li barem jedna misao u koju ne sumnjate? Kažete: „Danas sam se probudio. U to sam potpuno siguran.” Sigurno? Šta ako je vaš mozak bio pogođen prije sat vremena i sada mu šalju električne signale da umjetno stvore uspomene u vama? Da, izgleda nevjerovatno, ali je teoretski moguće. Radi se o apsolutnoj sigurnosti. U šta ste onda sigurni?

Rene Descartes je pronašao takvo nepobitno znanje. Ovo znanje je u samom čoveku: mislim, dakle jesam. Ova izjava je van svake sumnje. Razmislite o tome: čak i ako vam je mozak u tikvici, samo vaše razmišljanje, koliko god pogrešno, postoji! Neka sve što znate bude lažno. Ali ne može se poreći postojanje onoga što misli lažno.

Sada znate najneosporniju tvrdnju od svih mogućih, koja je postala gotovo slogan cijele evropske filozofije: cogito ergo sum.

Platon: "Zaista postoje koncepti stvari, a ne same stvari"

Glavni problem starogrčkih filozofa bila je potraga za bićem. Ne brinite, ova zvijer uopće nije strašna. Biće je ono što jeste. To je sve. "Zašto ga onda tražiti", kažete, "ovdje je, svuda." Svuda, ali samo uzmi nešto, razmisli o tome, kako biće negde nestaje. Na primjer, vaš telefon. Čini se da postoji, ali shvaćate da će se pokvariti i odložiti.

U osnovi, sve što ima početak ima i kraj. Ali biće nema početak i kraj po definiciji – ono jednostavno jeste. Ispada da pošto vaš telefon postoji neko vrijeme i njegovo postojanje zavisi od tog vremena, njegovo postojanje je nekako nepouzdano, nestabilno, relativno.

Filozofi su se bavili ovim problemom na različite načine. Neko je rekao da bića uopšte nema, neko je tvrdoglavo insistirao na tome da postoji, a neko - da čovek o svetu uopšte ne može reći ništa određeno.

Platon je pronašao i argumentirao najmoćniji stav, koji je imao nevjerovatno snažan utjecaj na razvoj cjelokupne evropske kulture, ali s kojim se intuitivno teško složiti. Rekao je da pojmovi stvari – ideje – imaju biće, dok same stvari pripadaju drugom svijetu, svijetu postanja. Postoji djelić bića u vašem telefonu, ali biće mu nije svojstveno kao materijalna stvar. Ali vaša ideja o telefonu, za razliku od samog telefona, ne zavisi od vremena ili bilo čega drugog. Ona je vječna i nepromjenjiva.

Platon je uložio mnogo truda da dokaže ovu ideju, a činjenica da ga mnogi još uvijek smatraju najvećim filozofom u historiji trebala bi vas pomalo ustručavati da nedvosmisleno odbacite stav o stvarnosti ideja. Bolje pročitajte Platonove "Dijaloge" - vrijede.

Imanuel Kant: "Čovek konstruiše svet oko sebe"

Imanuel Kant je div filozofske misli. Njegovo učenje postalo je neka vrsta vodene linije koja je odvojila filozofiju "prije Kanta" od filozofije "poslije Kanta".

On je prvi iznio ideju koja danas možda ne zvuči kao grom iz vedra neba, ali na koju u svakodnevnom životu potpuno zaboravljamo.

Kant je pokazao da je sve čime se čovjek bavi rezultat stvaralačkih snaga same osobe.

Monitor pred vašim očima ne postoji "izvan vas", vi ste sami kreirali ovaj monitor. Najlakši način da se objasni suština ideje je fiziologija: sliku monitora formira vaš mozak i s njim imate posla, a ne sa „pravim monitorom“.

Međutim, Kant je razmišljao filozofskom terminologijom, dok fiziologija kao nauka još nije postojala. Osim toga, ako svijet postoji u mozgu, gdje onda postoji mozak? Stoga je Kant umjesto “mozga” koristio termin “apriorno znanje”, odnosno takvo znanje koje postoji u čovjeku od trenutka rođenja i omogućava mu da stvori monitor od nečega nedostupnog.

On je identifikovao različite vrste ovog znanja, ali su njegovi primarni oblici, koji su odgovorni za čulni svet, prostor i vreme. Odnosno, bez čoveka nema ni vremena ni prostora, to je mreža, naočare kroz koje čovek gleda na svet, a istovremeno ga stvara.

Albert Kami: "Čovek je apsurdan"

Da li je život vrijedan življenja?

Da li ste ikada imali takvo pitanje? Vjerovatno ne. A život Alberta Camusa bio je doslovno prožet očajem zbog činjenice da se na ovo pitanje ne može odgovoriti potvrdno. Čovjek na ovom svijetu je poput Sizifa koji beskrajno radi isti besmisleni posao. Iz ove situacije nema izlaza, šta god da čovek uradi, uvek će ostati rob života.

Čovjek je apsurdno biće, pogrešno, nelogično. Životinje imaju potrebe, a postoje stvari na svijetu koje ih mogu zadovoljiti. Čovjek, s druge strane, ima potrebu za smislom – za nečim što ne postoji.

Čovjekova suština je takva da zahtijeva smislenost u svemu.

Međutim, samo njegovo postojanje je besmisleno. Tamo gde treba da postoji smisao značenja, nema ničega, praznine. Sve gubi svoje temelje, niti jedna vrijednost nema temelj.

Camusova egzistencijalna filozofija je veoma pesimistična. Ali morate priznati da postoje određene osnove za pesimizam.

Karl Marx: "Sva ljudska kultura je ideologija"

U skladu sa teorijom Marksa i Engelsa, istorija čovečanstva je istorija potiskivanja jednih klasa od strane drugih. Da bi održala svoju moć, vladajuća klasa iskrivljuje znanje o stvarnim društvenim odnosima, stvarajući fenomen "lažne svijesti". Eksploatisane klase jednostavno ne znaju da su eksploatisane.

Sve tvorevine buržoaskog društva filozofi proglašavaju ideologijom, odnosno skupom lažnih vrijednosti i ideja o svijetu. Ovo je i religija, i politika, i bilo koja ljudska praksa - u principu, živimo u lažnoj, pogrešnoj stvarnosti.

Sva naša uvjerenja su a priori lažna, jer su se prvobitno pojavila kao način da se sakrijemo istinu od nas u interesu određene klase.

Čovjek jednostavno nema priliku da objektivno sagleda svijet. Na kraju krajeva, ideologija je kultura, urođena prizma kroz koju on vidi stvari. Čak i takva institucija kao što je porodica mora biti prepoznata kao ideološka.

Šta je stvarno u ovom slučaju? Ekonomski odnosi, odnosno takvi odnosi u kojima se formira način raspodjele životnih dobara. U komunističkom društvu svi ideološki mehanizmi će se urušiti (to znači da neće biti država, religija, porodica), a među ljudima će se uspostaviti pravi odnosi.

Karl Popper: "Dobra naučna teorija može biti opovrgnuta"

Šta mislite, ako postoje dvije naučne teorije i jedna je lako opovrgnuta, a druga je nemoguće potkopati, koja će biti naučnija?

Poper, metodolog nauke, pokazao je da je kriterijum naučnosti lažljivost, odnosno mogućnost pobijanja. Teorija ne samo da mora imati koherentan dokaz, već mora imati i potencijal da bude slomljena.

Na primjer, izjava "duša postoji" ne može se smatrati naučnom, jer je nemoguće zamisliti kako je opovrgnuti. Uostalom, ako je duša nematerijalna, kako onda možete biti sigurni da li postoji? Ali tvrdnja "sve biljke provode fotosintezu" je prilično naučna, jer da bi se to opovrglo, dovoljno je pronaći barem jednu biljku koja ne pretvara svjetlosnu energiju. Sasvim je moguće da nikada neće biti pronađena, ali bi sama mogućnost pobijanja teorije trebala biti očigledna.

Takva je sudbina svakog naučnog znanja: ono nikada nije apsolutno i uvek je spremno da podnese ostavku.

Filozofija je omogućila da se vidljivi svijet oblikuje u našim umovima. Od čvrstih nauka do političkih rasprava, filozofi su nastojali da dovedu u pitanje našu ideju o tome kako svijet izgleda. A ova nauka je nastala u staroj Grčkoj, poznatoj po impresivnoj listi filozofa, od kojih mnoge poznajete iz školskih dana.

Starogrčki filozof Aristotel
Starogrčki filozof, poznat gotovo svakoj osobi koja je barem malo upoznata sa tokom školske istorije. Aristotel je bio Platonov učenik, ali je na mnogo načina nadmašio svog učitelja, što je izazvalo njegovo nezadovoljstvo. Poznat po svom radu u matematici, fizici, logici, poeziji, lingvistici i političkim naukama.

Immanuel Kant
Rodom iz Njemačke, Kant je poznat po svojim idejama o relativnosti percepcije. Prema njegovim riječima, mi vidimo svijet ne onakvim kakav jeste. Možemo ga sagledati samo kroz prizmu naših misli, osjećaja i prosudbi. Drugim riječima, postavio je temelje za stvaranje koncepta Matrixa od strane braće Wachowski.

Platon
Kao što je već pomenuto, Platon je bio Aristotelov učitelj. Poznat je po osnivanju Akademije u Atini. Bila je to prva institucija visokog obrazovanja u zapadnom svijetu.

Konfucije je jedan od najvećih i najpoznatijih na svijetu
Ovaj kineski filozof živio je oko 500. godine prije Krista. Njegova filozofija bila je fokusirana na odnose i važnost porodice u životu svakog pojedinca i društva. Kasnije su se njegovi stavovi razvili i postali poznati kao konfucijanizam.

David Hume
Ovaj škotski filozof bio je poznat po svojoj posvećenosti empirizmu i skepticizmu. Bio je siguran da naša percepcija svijeta nije zasnovana na objektivnoj viziji, već na našem uvjerenju u to kako bi svijet trebao izgledati. Kant je, inače, mnogo preuzeo od Hjumovih ideja.

Rene Descartes
S pravom se smatra ocem moderne filozofije. Posjeduje jedan od najpoznatijih aforizama - "Mislim, dakle postojim".

Sokrat
Platonov učitelj dao je značajan doprinos retorici, logici i filozofiji. Zaslužan je za takozvanu sokratsku metodu rasprave, u kojoj se slušaocu postavlja niz pitanja koja slušaoca dovode do željenih zaključaka.

Niccolo Machiavelli
Živeći tokom renesanse, Makijaveli je poznat po svom neprocenjivom doprinosu političkoj filozofiji. Njegova knjiga "Suveren" govori o tome kako ostati "na kormilu" vlasti pod bilo kojim okolnostima. Makijavelijev rad prihvaćen je s neprijateljstvom, jer se u to vrijeme vjerovalo da moć ne može biti nečesta. “Moć je uvijek u pravu” i “Ljubav se ne slaže sa strahom” su njegove izjave.

John Locke
Locke je bio britanski ljekar. Prema njegovoj teoriji, sva naša percepcija zasniva se na subjektivnoj viziji. Njegove misli su razvili Hume i Kant. Locke je također poznat po tome što u svojim spisima koristi jednostavan jezik, razumljiv svima koji su upoznati sa sposobnošću čitanja. Na pitanje kako mogu postojati predmeti izvan osobe, predložio je gurnuti ruku u vatru.

Diogen
Ovaj starogrčki filozof poznat je po tome što sjedi u buretu. Takođe je prokleo Aristotela, tvrdeći da je izopačio Platonova učenja. Ništa manje poznata nije ni epizoda u kojoj Diogen, zatekavši Atinu zaglibljenu u taštini i porocima, šeta ulicama glavnog grada sa bakljom i uzvicima „Tražim čoveka!“.

Toma Akvinski
Toma Akvinski jedan je od najvažnijih kršćanskih teologa i filozofa. On ne samo da je spojio grčku prirodnu filozofsku školu s kršćanskom teologijom, već je stvorio i niz rasprava koje razvijaju racionalan pristup vjeri i religiji (malo čudno). Njegovi spisi najšire opisuju vjerovanja i vjeru srednjeg vijeka.

Lao Tzu
Ovaj misteriozni filozof živeo je oko 6. veka pre nove ere. u Kini. On je zaslužan za stvaranje pokreta kao što je "taoizam" (ili "taoizam"). Glavna ideja ovog učenja je Tao, odnosno poseban Put do Harmonije. Ove misli su postale veoma važne za budizam, konfucijanizam i druge azijske filozofije.

Gottfried Wilhelm Leibniz
Leibniz je u rangu sa Descartesom među idealističkim misliocima. Zbog svog tehničkog iskustva i njegove sklonosti ka analitici, Leibniz je u početku vjerovao da je mozak složena mašina. Međutim, kasnije je napustio ove ideje upravo zbog savršenstva mozga. Prema njegovoj ideji, mozak se sastojao od monada - suptilnih duhovnih supstanci.

Baruch Spinoza
Spinoza je bio holandski Jevrejin rođen početkom 15. veka u Amsterdamu. Poznat je po svojim istraživanjima racionalizma i pragmatizma u abrahamskim religijama. Na primjer, pokušao je dokazati nemogućnost mnogih kršćanskih čuda tog vremena. Zbog čega je, očekivano, više puta bio proganjan od strane vlasti.

Voltaire
Francuski filozof prosvjetiteljstva, Voltaire je zagovarao humanizam, brigu za prirodu i odgovornost za postupke čovječanstva. Oštro je kritikovao religiju i ponižavanje ljudskog dostojanstva.

Thomas Hobbes
Ovaj engleski filozof živio je u turbulentnim vremenima. Posmatrajući bratoubilačke ratove, zaključio je da se građanin po svaku cijenu mora potčiniti vlasti države, sve dok ta vlast osigurava unutrašnji i vanjski mir, jer od ratova nema ništa gore.

Aurelije Augustin
Aurelije je rođen u današnjem Alžiru. Posebno je poznat po svom djelu "Ispovijest" u kojem opisuje svoj put ka kršćanstvu. U ovom radu često je govorio o slobodnoj volji i predodređenosti. Kanoniziran je ubrzo nakon svoje smrti i smatra se jednim od najvažnijih kršćanskih pisaca ranog perioda.

Abu Hamid al-Gazali
Perzijski filozof, poznat po svojoj kritici Aristotelovih djela. Na primjer, ukazao je na grešku tvrdnji o vječnosti svijeta i njegovoj beskonačnosti.

Siddhartha Gautama Buddha
Možda najpoznatiji indijski filozof. Došao je do zaključka da je sva ljudska patnja rezultat sukoba između želje za postojanošću i nedostatka postojanosti u svijetu.

Baron de Monteskje
Možemo reći da je Montesquieu pradjed gotovo svih ustava (uključujući i američki). Ovaj francuski filozof dao je neprocjenjiv doprinos političkim naukama.

Jean Jacques Rousseau
Poznat ne samo po svojim radovima na polju humanizma, već i po vrlo kontroverznim izjavama za nas (iako ne bez smisla). Tvrdio je da je čovjek slobodniji u anarhiji nego u društvu. Prema njegovom mišljenju, nauka i napredak ne razvijaju čovječanstvo, već daju veću moć vlasti.

George Berkeley
Irac sa finom mentalnom organizacijom poznat je po ideji da materijalni svijet možda ne postoji. Sve što nas okružuje i mi sami su misli u umu višeg božanstva.

Ayn Rand
Rođena je u Rusiji, ali je emigrirala u Sjedinjene Države, gdje je postala nadaleko poznata po svojim idejama snažnog kapitalizma, u koji se vlast nema pravo miješati. Njeni koncepti činili su osnovu modernog libertarijanizma i konzervativizma.

Simone de Bouvoir
Simone sebe nije smatrala filozofom. Međutim, upravo je ova francuska spisateljica utjecala na formiranje egzistencijalizma. Pristalice potonjeg, inače, smatraju je gotovo mesijom borbe za ravnopravnost žena.

Sun Tzu
Kao talentovan vojnik, general Sun Tzu je imao neprocenjivo iskustvo u borbenim operacijama. To mu je omogućilo da napiše jednu od najpopularnijih knjiga među poslovnim ajkulama i modernim poslovnim filozofima - "Umijeće ratovanja".
Naravno, ova lista je daleko od potpune, ne uključuje mnoge kontroverzne ili odeotske ličnosti čija je filozofija utjecala na moderno društvo ništa manje od naučnog napretka (uzmite istog Nietzschea). Međutim, filozofija i razvoj misli uvijek izazivaju rasprave.

Državni univerzitet Kokshetau

njima. Sh. Ualikhanov

Odsjek za filozofiju

LIČNOSTI

U skladu sa državnim standardom za disciplinu "Filozofija" u svim specijalnostima i oblastima

Kokshetau - 2008

Aristotel

Augustina Blaženog

Toma Akvinski

Al Kindi

Abu Nasr Al-Farabi

Khoja Ahmet Yasawi

Yusuf Balasaguni

Mahmoud Kashgari

Nikole Kuzanskog

Leonardo da Vinci

Tomaso Campanella

Francis Bacon

Rene Descartes

Benedikt Spinoza

George Berkeley

John Locke

Thomas Hobbes

Jean Jacques Rousseau

Immanuel Kant

Johann Gottlieb Fichte

Friedrich Schelling

Friedrich Hegel

Ludwig Feuerbach

Edmund Husserl

Kierkegaard

Šopenhauer

Sigmund Frojd

Friedrich Nietzsche

Bukhar-Zhyrau

Shokan Ualikhanov

Ibray Altynsarin

Abai Kunanbaev

Shakarim Kudaiberdiev

Vladimir Solovjov

Fedor Dostojevski

Nikolaj Berđajev

Bertrand Russell

Ludwig Wittgenstein

Heidegger

Spengler

Jose Ortega y Gasset

Michel Foucault

(469 - 399 pne)

Sokrat je atinski filozof. Sokratovi roditelji bili su vajar Sofroniks i Fenareta. Već u dubokoj starosti Sokrat se oženio Ksantipom, koja mu je rodila troje djece. Siromaštvo Sokrata, njegova nepretencioznost i neobičan izgled postali su poslovični.

Neprocjenjiva Sokratova zasluga je što je u njegovoj praksi dijalog postao glavna metoda pronalaženja istine. Dok su ranije principi bili jednostavno postulirani, Sokrat je kritički i sveobuhvatno raspravljao o svim vrstama pristupa. Sokrat je koristio takozvanu primaljsku umjetnost, nazvanu maieutics - umjetnost definiranja pojma putem indukcije. Uz pomoć vješto postavljenih pitanja izdvojio je lažne definicije i pronašao one ispravne.

Sokrat se proslavio kao jedan od osnivača dijalektike u smislu pronalaženja istine kroz razgovore i sporove. Metoda dijalektičkih sporova Sokrata bila je da otkrije kontradikcije u rasuđivanju sagovornika i dovede ga do istine kroz pitanja i odgovore.

U pitanjima etike, Sokrat je razvio principe racionalizma, tvrdeći da vrlina proizlazi iz znanja i da osoba koja zna šta je dobro neće postupiti loše. Uostalom, dobro je i znanje, pa kultura inteligencije može ljude učiniti dobrima: niko nije zao iz dobre volje, ljudi su zli samo iz neznanja, smatra Sokrat.

Politički stavovi Sokrata zasnivali su se na uvjerenju da vlast u državi treba da pripada „najboljima“, tj. iskusan, pošten, pošten, pristojan i svakako posjeduje umijeće javne uprave. Oštro je kritikovao nedostatke savremene atinske demokratije.

Ako je Sokrat svu svoju mudrost i svoju "službu Bogu" usmjerio da osudi imaginarnu ljudsku mudrost, to je bilo zbog ideala univerzalnog razuma i božanske mudrosti, koji je tako propovijedao.

Na kraju svog života, Sokrat je izveden pred sud zbog tumačenja božanstva koje se razlikovalo od onoga prihvaćenog prema tradiciji koja je postojala u Atini, kao i zbog navodnog "kvarenja mladosti". Osuđen je na smrt. Sokrat je umro pijući otrov.

Sokrat, prema Hegelu, nije samo izuzetno važna ličnost u istoriji filozofije i možda najzanimljivija u antičkoj filozofiji, već i svjetski poznata. Jer, glavna ponovljena tačka duha, njegova privlačnost samom sebi, bila je oličena u obliku filozofske misli.

PLATO

(427-347 pne)

Platon je grčki filozof i učitelj. Rođen u Atini, gdje je i umro u 80. godini.

Ideja je centralna kategorija u Platonovoj filozofiji. Ideja stvari je nešto idealno. Sav kosmički život je generalizovan u Platonovim idejama: oni imaju regulativnu energiju i upravljaju Univerzumom. Platon je ideje tumačio kao neku vrstu božanske suštine. Oni su smatrani krajnjim uzrocima.

Tumačeći ideju duše, Platon kaže: duša osobe prije njegovog rođenja boravi u carstvu čiste misli i ljepote. Tada ona završava na grešnoj zemlji, gdje se, privremeno u ljudskom tijelu, poput zatvorenika u tamnici, „sjeća svijeta ideja“. Tu je Platon imao na umu uspomene na ono što se dogodilo u prethodnom životu: duša rješava glavna pitanja svog života i prije rođenja.

U svojoj doktrini spoznaje, Platon je potcijenio ulogu osjetilnog stupnja spoznaje, vjerujući da osjećaji i percepcije varaju čovjeka. Platon je pristupio znanju sa stanovišta dijalektike. Platon je razvio dijalektiku jednog i mnogih, identičnog i drugog, kretanja i odmora, itd., posebno do detalja. Platonovu filozofiju prirode karakterizira njena povezanost s matematikom.

Platon svoje stavove o nastanku društva i države opravdava činjenicom da pojedinac nije u stanju da zadovolji sve svoje potrebe za hranom, stanovanjem, odjećom itd. U razmatranju problema društva i države oslanjao se na svoju omiljenu teoriju ideja i ideala. "Idealna država" je zajednica farmera, zanatlija koji proizvode sve što je potrebno za održavanje života građana, ratnika koji štite sigurnost i filozofa-vladara koji provode mudro i pravedno upravljanje državom. Međutim, samo aristokrate mogu vladati ovom državom.

Platonova filozofija je gotovo u potpunosti prožeta etičkim pitanjima: njegovi se dijalozi bave pitanjima kao što su priroda najvišeg dobra, njegova primjena u ponašanju ljudi, u životu društva. Ideal objektivne apsolutne istine suprotstavljen je ljudskim čulnim sklonostima: dobro je suprotstavljeno prijatnom. Vjera u krajnji sklad vrline i sreće ostaje, ali ideal apsolutne istine, apsolutne dobrote navodi Platona da prepozna drugi, nadosjetni svijet.

Prema Platonu, osjetilni svijet je nesavršen – pun je nereda. Čovjek se mora uzdići iznad toga i svom snagom duše nastojati da postane sličan Bogu.

Glavna djela: "Đorđe", "Teetet", "Fedon", "Zakoni" i dr.

ARISTOTLE

(384 - 322 pne)

Starogrčki filozof i učitelj. Rođen u Stagiri, a umro na Halkisu. Skoro 20 godina Aristotel je studirao na Platonovoj akademiji, a nakon što je napustio, postao je učitelj Aleksandra Velikog. Aristotelov otac je bio doktor u Stagiri. Rano ostao bez roditelja, mladić je studirao u Attarnu u Proksinu. Dok je Aristotel bio na akademiji, proučavao je čitavu Platonovu filozofiju.

Aristotel je Platonov učenik, ali se u nizu osnovnih pitanja nije slagao sa svojim učiteljem. Posebno je smatrao da je Platonova teorija ideja potpuno nedovoljna za objašnjenje empirijske stvarnosti.

Polazeći od priznavanja objektivnog postojanja materije, Aristotel ju je smatrao vječnom, nestvorenom i neuništivom. Materija ne može nastati iz ničega, niti se može povećati ili smanjiti u količini.

Aristotel je razvio hijerarhijski sistem kategorija, u kojem je osnova bila "suština", ili "supstancija", a ostalo se smatralo njenim znacima. U nastojanju da pojednostavi kategorički sistem, Aristotel je tada prepoznao samo tri glavne kategorije: suštinu, stanje, odnos.

Za Aristotela, znanje ima svoj cilj postojanja. Osnova iskustva je u senzacijama, u pamćenju i navici. Svako znanje počinje senzacijama: to je ono što je u stanju da poprimi oblik senzualno opaženih objekata bez njihove materije. Um, s druge strane, vidi opšte u posebnom. Oblici istinski naučnog znanja su koncepti koji obuhvataju suštinu stvari. Nakon što je detaljno i duboko razvio teoriju znanja, Aristotel je stvorio djelo o logici. Ovdje je razvio teoriju mišljenja i njegove oblike, koncepte, sudove, zaključke itd. Aristotel je osnivač logike.

Analizirajući kategorije i operišući s njima u analizi filozofskih problema, Aristotel je razmatrao i operacije uma, njegovu logiku, uključujući i logiku propozicija. Formulirao je logičke zakone: zakon identiteta, zakon kontradikcije i zakon isključene sredine.

On je izdvojio oblike vladavine kao što su monarhija, aristokratija i državna vlast. Odstupanje od monarhije daje tiraniju, odstupanje od aristokratije daje oligarhiju, od politike daje demokratiju. U srcu svih društvenih preokreta leži nejednakost u bogatstvu.

Glavna djela: "O duši", "Atinska politika", "Metafizika", "Topeka", "Analitika", "Nikomahova etika", "Eudemijska etika" i dr.

AVGUSTIN Blaženi

(354-430)

Rođen u rimskoj provinciji Numidiji. Njegov otac, rimski građanin, Patricije, bio je mali zemljoposednik. Majka, Monika, bila je seljanka i insistirala je na krštenju njenog sina, neposredno pre njegove smrti.

Avgustinova doktrina bića bliska je neoplatonizmu. Prema Avgustinu, sve što postoji, u onoj meri u kojoj postoji i upravo zato što postoji, je dobro. Zlo nije supstancija, već nedostatak, propadanje supstance, porok i oštećenje forme, nepostojanje. Naprotiv, dobro je supstancija, "forma" sa svim svojim elementima: vrsta, mjera, broj, red. Bog je izvor bića, čista forma, najviša ljepota, izvor dobrote.

Avgustinov pogled na svijet je duboko teocentričan: u središtu duhovnih težnji je Bog kao početna i završna tačka refleksije. Problem Boga i njegovog odnosa prema svijetu pojavljuje se kod Augustina kao središnji. Svijet, priroda i čovjek, kao rezultat Božjeg stvaranja, zavise od svog Stvoritelja. Ako je neoplatonizam smatrao Boga (Apsoluta) kao bezlično biće, kao jedinstvo svega postojećeg, onda je Augustin tumačio Boga kao osobu koja je stvorila sve što postoji.

Avgustin je posebno naglasio razliku između Boga, tako shvaćenog, i sudbine, bogatstva, koji zauzimaju tako veliko mjesto ne samo u antici, već i do danas.

Vječnost je kod Avgustina poimana na sljedeći način: u svijetu misli - ideja Boga, sve postoji jednom zauvijek - statična vječnost je neodvojiva od Boga. U međuvremenu, u večnom nema ni prolaznosti ni budućnosti, jer ono što prolazi već prestaje da postoji, a ono što će biti još nije ni počelo da postoji.

U svijetu postoji mnogo različitih filozofija i škola. Neki hvale duhovne vrijednosti, dok drugi propovijedaju bitniji način života. Međutim, jedno im je zajedničko - sve ih je izmislio čovjek. Zato, pre nego što počnete da proučavate školu mišljenja, trebalo bi da razumete šta je filozof.

Istovremeno, potrebno je ne samo saznati značenje ove riječi, već i osvrnuti se u prošlost kako bi se prisjetili onih koji su stajali na početku prvih filozofskih škola. Uostalom, samo tako se može shvatiti prava suština pitanja ko je filozof.

Ljudi koji su se posvetili velikim razmišljanjima

Dakle, kao i uvijek, priča treba početi sa glavnim. U ovom slučaju, ko je filozof. Zaista, u budućnosti će se ova riječ vrlo često pojavljivati ​​u tekstu, što znači da se jednostavno ne može učiniti bez jasnog razumijevanja njenog značenja.

Pa, filozof je osoba koja se u potpunosti posvetila razmišljanju o suštini bića. Istovremeno, njegova glavna želja je želja da shvati suštinu onoga što se dešava, da tako kažem, da pogleda iza kulisa života i smrti. Strogo govoreći, takva razmišljanja pretvaraju jednostavnu osobu u filozofa.

Treba napomenuti da takva razmišljanja nisu samo prolazni hobi ili zabava, to je smisao njegovog života ili čak, ako hoćete, poziv. Zato su veliki filozofi sve svoje slobodno vrijeme posvetili rješavanju problema koji su ih mučili.

Razlike u filozofskim tokovima

Sljedeći korak je shvatiti da su svi filozofi različiti. Ne postoji univerzalni pogled na svijet ili poredak stvari. Čak i ako se mislioci drže iste ideje ili pogleda na svijet, uvijek će postojati odstupanja u njihovim prosudbama.

To je zbog činjenice da pogledi filozofa na svijet zavise od njihovog ličnog iskustva i sposobnosti analize činjenica. Zato su stotine različitih filozofskih strujanja ugledale svjetlo dana. I svi su oni jedinstveni u svojoj suštini, što ovu nauku čini veoma višestrukom i informativnom.

Pa ipak, sve ima svoj početak, uključujući i filozofiju. Stoga bi bilo vrlo logično okrenuti pogled na prošlost i govoriti o onima koji su utemeljili ovu disciplinu. Naime, o antičkim misliocima.

Sokrat - prvi od velikih umova antike

Trebalo bi početi od onog koji se smatra legendom u svijetu velikih mislilaca - Sokrata. Rođen je i živio u staroj Grčkoj 469-399. godine prije Krista. Nažalost, ovaj učeni čovjek nije vodio evidenciju o svojim razmišljanjima, pa je većina njegovih izreka došla do nas samo zahvaljujući trudu njegovih učenika.

On je bio prva osoba koja je razmišljala o tome šta je filozof. Sokrat je vjerovao da život ima smisla samo kada ga čovjek živi smisleno. Osudio je svoje sunarodnike što su zaboravili na moral i zaglibili u vlastite poroke.

Nažalost, Sokratov život je završio tragično. Lokalne vlasti su njegovo učenje nazvale herezom i osudile ga na smrt. Nije čekao izvršenje kazne i dobrovoljno je uzeo otrov.

Veliki filozofi antičke Grčke

Upravo se antička Grčka smatra mjestom nastanka zapadne škole filozofije. Mnogi veliki umovi antike rođeni su u ovoj zemlji. I iako su neka njihova učenja odbacili savremenici, ne smijemo zaboraviti da su se prvi naučnici-filozofi ovdje pojavili prije više od 2,5 hiljade godina.

Platon

Od svih Sokratovih učenika, Platon je bio najuspješniji. Upijajući mudrost učitelja, nastavio je proučavati svijet oko sebe i njegove zakone. Štaviše, uz podršku naroda, osnovao je veliku Atinsku akademiju. Ovdje je podučavao mlade studente osnovama filozofskih ideja i koncepata.

Platon je bio siguran da njegova učenja mogu ljudima dati mudrost koja im je očajnički potrebna. On je tvrdio da samo obrazovana i trezvena osoba može stvoriti idealnu državu.

Aristotel

Aristotel je učinio mnogo za razvoj zapadne filozofije. Ovaj Grk je završio Atinsku akademiju, a jedan od njegovih učitelja bio je i sam Platon. Budući da se Aristotel odlikovao posebnom erudicijom, ubrzo je pozvan da predaje u palati upravitelja. Prema istorijskim zapisima, on je sam podučavao Aleksandra Velikog.

Rimski filozofi i mislioci

Djela grčkih mislilaca uvelike su utjecala na kulturni život u Rimskom carstvu. Potaknuti tekstovima Platona i Pitagore, prvi inovativni rimski filozofi počeli su da se pojavljuju početkom drugog stoljeća. I iako je većina njihovih teorija podsjećala na grčke, ipak su postojale neke razlike u njihovim učenjima. To je posebno bilo zbog činjenice da su Rimljani imali svoje vlastite koncepte o tome šta je najviše dobro.

Mark Terence Varro

Jedan od prvih rimskih filozofa bio je Varon, koji je rođen u 1. veku pre nove ere. Za života je napisao mnoga djela posvećena moralnim i duhovnim vrijednostima. Također je iznio zanimljivu teoriju da svaki narod ima četiri stupnja razvoja: djetinjstvo, mladost, zrelost i starost.

Mark Tulije Ciceron

To je jedan od najdrevnijih Rima. Takva slava je došla do Cicerona jer je konačno uspio spojiti grčku duhovnost i rimsku ljubav prema građanstvu u jednu cjelinu.

Danas je cijenjen kao jedan od prvih koji je filozofiju pozicionirao ne kao apstraktnu nauku, već kao dio svakodnevnog ljudskog života. Ciceron je uspio prenijeti ljudima ideju koju svako može razumjeti ako želi, a posebno je zato uveo svoj vlastiti rječnik koji objašnjava suštinu mnogih filozofskih pojmova.

Veliki filozof Nebeskog Carstva

Mnogi pripisuju ideju demokracije Grcima, ali s druge strane svijeta, veliki mudrac je mogao iznijeti istu teoriju, oslanjajući se samo na vlastita uvjerenja. Upravo se ovaj drevni filozof smatra biserom Azije.

Konfucije

Kina se oduvijek smatrala zemljom mudraca, ali između svih ostalih, posebnu pažnju treba posvetiti Konfučiju. Ovaj veliki filozof živio je 551-479. BC e. i bio je veoma poznata osoba. Glavni zadatak njegovog učenja bio je propovijedanje principa visokog morala i ličnih vrlina.

Svima poznata imena

Kako su godine prolazile, sve je više ljudi željelo doprinijeti razvoju filozofskih ideja. Rađalo se sve više novih škola i pokreta, a živahne rasprave između njihovih predstavnika postale su uobičajena norma. Međutim, čak iu takvim uslovima bilo je onih čije su misli za svet filozofa bile kao dašak svežeg vazduha.

Avicena

Abu Ali Hussein ibn Abdallah ibn Sina - ovo je puno ime Avicene, velikog. Rođen je 980. godine na teritoriji Perzijskog carstva. Tokom svog života napisao je više od deset naučnih rasprava vezanih za fiziku i filozofiju.

Osim toga, osnovao je i svoju školu. U njoj je darovitim mladićima predavao medicinu, u čemu je, inače, veoma uspeo.

Toma Akvinski

Godine 1225. rođen je dječak po imenu Tomas. Njegovi roditelji nisu mogli ni zamisliti da će u budućnosti postati jedan od najistaknutijih umova u filozofskom svijetu. Napisao je mnoga djela posvećena razmišljanjima o svijetu kršćana.

Štoviše, 1879. godine Katolička crkva je priznala njegove spise i učinila ih službenom filozofijom za katolike.

Rene Descartes

Poznatiji je kao otac modernog oblika mišljenja. Mnogi ljudi znaju njegovu frazu "Ako mislim, onda postojim". U svojim djelima smatrao je um glavnim oružjem čovjeka. Naučnik je proučavao djela filozofa različitih epoha i prenio ih svojim savremenicima.

Osim toga, Descartes je napravio mnoga nova otkrića u drugim naukama, posebno u matematici i fizici.

Na ruskom

• Spirkin A.G. Filozofija // . - Moskva: Sovjetska enciklopedija, 1977. - T. 27. - S. 412-417.
• E.Gubsky, G.Korableva, V.Lutchenko Filozofski enciklopedijski rječnik. - Moskva: Infra-M, 2005. - 576 str. - 10.000 primeraka. - ISBN 5-86225-403-X
• Alexander Gritsanov Najnoviji filozofski rečnik. - Minsk: Skakun, 1999. - 896 str. - 10.000 primeraka. - ISBN 985-6235-17-0

na stranim jezicima

• Robert Audi filozofija // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - T. 7. - S. 325-337. - ISBN 0-02-865787-X.
• Oksfordski pratilac filozofije / Ted Honderich. - Novo izdanje. - Oxford University Press, 2005. - 1060 str. - ISBN 0–19–926479–1

Uvodna literatura

Na ruskom

• P.V. Aleksejev, A.V. Panin Filozofija. - 3. izdanje. - Moskva: Prospekt, 2005. - 604 str. - 5000 primjeraka. - ISBN 5-482-00002-8
• B. Russell Istorija zapadne filozofije = The History of Western Philosophy. - Moskva: Mif, 1993. - T. I. - 512 str. - 10.000 primeraka. - ISBN 5-87214-012-6
• B. Russell Istorija zapadne filozofije = The History of Western Philosophy. - Moskva: Mif, 1993. - T. II. - 446 str. - 10.000 primeraka. - ISBN 5-87214-012-6
• M.N. Rosenko Predmet filozofije. Antropocentrizam kao ideološki i metodološki princip moderne filozofije. // Yu.N. Solonin i drugi. Osnove moderne filozofije. - Sankt Peterburg: Lan, 1999. - S. 3-19. - ISBN 5-8114-0100-0.
• A.S. Kolesnikov Povijesni tipovi filozofije // Yu.N. Solonin i drugi. Osnove moderne filozofije. - Sankt Peterburg: Lan, 1999. - S. 20-110. - ISBN 5-8114-0100-0.
• AA. Sychev Osnove filozofije. - Moskva: Alfa M, 2010. - 368 str. - 1500 primjeraka. - ISBN 978-5-98281-181-3

na stranim jezicima

• Brooke Noel Moore, Kenneth Bruder filozofija. Moć ideja. - 6. izdanje. - Mc Graw Hill, 2005. - 600 str. - ISBN 0-07-287603-4
• Edward Craig filozofija // Nigel Warburton filozofija. Osnovna čitanja.. - Routledge, 2005. - S. 5-10. - ISBN 0-203-50642-1.
• Rodolphe GascheČast mišljenja: kritika, teorija, filozofija. - 1. izdanje. - Stanford University Press, 2006. - 424 str. - ISBN 0804754233
• Richard H. Popkin Poreklo zapadnog filozofskog mišljenja // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 1-5. - ISBN 0-231-10128-7.

Tematska literatura o filozofskim školama

Rana grčka filozofija

• A.I. Zaitsev sofisti // V.S. Stepin ISBN 978-5-244-01115-9.
• Catherine Osborne Presocratic Philosophy. Vrlo kratak uvod. - Oxford University Press, 2004. - 146 str. - ISBN 0-19-284094-0
• Thomas M. Robinson Predsokratovski filozofi // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 6-20. - ISBN 0-231-10128-7.
• Thomas M. Robinson Sofisti // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 20-23. - ISBN 0-231-10128-7.

grčka klasična filozofija

• V.F. Asmus Platon. - Moskva: Misao, 1975. - 220 str. - (Mislioci prošlosti). - 50.000 primjeraka.
• A.F. Losev, A.A. Tahoe Godi Platon. Aristotel.. - 3. izdanje. - Moskva: Mlada garda, 2005. - 392 str. - (Život izuzetnih ljudi). - 5000 primjeraka. - ISBN 5-235-02830-9
• A.F. Losev Platonov životni i stvaralački put // Platon. Sabrana djela u četiri toma. - Moskva: Misao, 1994. - T. 1. - S. 3-63. - ISBN 5-244-00451-4.

drevna indijska filozofija

• VK. Shokhin Indijska filozofija // V.S. Stepin ISBN 978-5-244-01115-9.
• D.B. Zilberman, A.M. Piatigorsky Filozofija [u Indiji] // Velika sovjetska enciklopedija. - Moskva: Sovjetska enciklopedija, 1972. - T. 10. - S. 221-223.
• Sue Hamilton Indijska filozofija: vrlo kratak uvod. - Oxford University Press, 2001. - 168 str. - ISBN 0192853740
• Karl Potter Indijska filozofija // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - V. 4. - S. 623-634. - ISBN 0-02-865784-5.
• VK. Shokhin Indijska filozofija. Shraman period. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Univerziteta St. Petersburg, 2007. - 424 str. - 1000 primjeraka. - ISBN 978-5-288-04085-6
• VK. ShokhinŠkole indijske filozofije. Period formiranja. - Moskva: Istočna književnost, 2004. - 416 str. - (Istorija istočnjačke filozofije). - 1200 primjeraka. - ISBN 5-02-018390-3

drevna kineska filozofija

• V.G. Burova, M.L. Titarenko Filozofija drevne Kine // drevna kineska filozofija: u 2 toma.. - Moskva: Misao, 1972. - T. 1. - S. 5-77.
• A.I. Kobzev kineska filozofija // V.S. Stepin Nova filozofska enciklopedija: u 4 toma - Moskva: Misao, 2010. - Tom 2. - ISBN 978-5-244-01115-9.
• Livia Kohn Daoism Handbook. - Boston: Brill Academic Publishers, 2000. - 954 str. - (Handbook of Oriental Studies / Handbuch der Orientalisk). - ISBN 90-04-11208-1
• Wing-Tsit Chan Kineska filozofija: Pregled // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 149-160. - ISBN 0-02-865782-9.
• Kwong-loi Shun Kineska filozofija: konfucijanizam // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 170-180. - ISBN 0-02-865782-9.
• Chad Hansen Kineska filozofija: daoizam // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 184-194. - ISBN 0-02-865782-9.
• Bo Mou Kineska filozofija: jezik i logika // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 202-215. - ISBN 0-02-865782-9.

Srednjovjekovna filozofija Evrope

• Chanyshev A.N. Kurs predavanja iz antičke i srednjovjekovne filozofije. - Moskva: Viša škola, 1991. - 512 str. - 100.000 primeraka. - ISBN 5-06-000992-0
• Sokolov V.V. srednjovjekovna filozofija. - Moskva: Viša škola, 1979. - 448 str. - 40.000 primjeraka.
• S.S. Neretina Srednjovjekovna evropska filozofija // V.S. Stepin Nova filozofska enciklopedija: u 4 t. - Moskva: Misao, 2010. - Tom 4. - ISBN 978-5-244-01115-9.
• Desmond Paul Henry Srednjovjekovna i ranokršćanska filozofija // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - V. 6. - S. 99-107. - ISBN 0-02-865786-1.
• G.A. Smirnov Okcam // V.S. Stepin Nova filozofska enciklopedija: u 4 t. - Moskva: Misao, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.

Srednjovjekovna filozofija Bliskog istoka

• E.A. Frolova Istorija arapsko-muslimanske filozofije: srednji vijek i moderno doba. - Moskva: Institut za filozofiju RAN, 2006. - 199 str. - 500 primeraka. - ISBN 5-9540-0057-3
• Kecia Ali, Oliver Leaman Islam: ključni pojmovi. - New York: Routledge, 2007. - 2000 str. - ISBN 0415396387
• E.A. Frolova Arapsko-islamska filozofija u srednjem vijeku // M.T. Stepanyants Istorija istočne filozofije. - Moskva: Institut za filozofiju RAN, 1998. - S. 72-101. - ISBN 5-201-01993-5.
• Colette Sirat Istorija srednjovekovne jevrejske filozofije = Istorija jevrejske filozofije u srednjem veku. - Moskva: Mostovi kulture, 2003. - 712 str. - (Bibliotheca judaica. Moderna istraživanja). - 2000 primjeraka. - ISBN 5-93273-101-X

Srednjovjekovna filozofija Indije i Dalekog istoka

• G.A. Tkachenko Srednjovjekovna filozofija Kine // M.T. Stepanyants Istorija istočne filozofije. - Moskva: Institut za filozofiju RAN, 1998. - S. 49-71. - ISBN 5-201-01993-5.
• VK. Shokhin Srednjovjekovna filozofija Indije // M.T. Stepanyants Istorija istočne filozofije. - Moskva: Institut za filozofiju RAN, 1998. - S. 21-48. - ISBN 5-201-01993-5.

Filozofija renesanse

• V. Shestakov Filozofija i kultura renesanse. Zora Evrope. - Sankt Peterburg: Nestor-History, 2007. - 270 str. - 2000 primjeraka. - ISBN 978-5-59818-7240-2
• OH. Gorfunkel Filozofija renesanse. - Moskva: Viša škola, 1980. - 368 str. - 50.000 primjeraka.

Filozofija novog doba

• Karl Americas Immanuel Kant // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 494-502. - ISBN 0-231-10128-7.
• Richard H. Popkin Francusko prosvjetiteljstvo // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 462-471. - ISBN 0-231-10128-7.
• Harry M. Bracken George Berkeley // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 445-452. - ISBN 0-231-10128-7.
• Yuen Ting Lai Kina i zapadna filozofija u doba razuma // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 412-421. - ISBN 0-231-10128-7.

Kontinentalna filozofija

• Simon Critchley Kontinentalna filozofija: vrlo kratak uvod. - Oxford University Press, 2001. - 168 str. - ISBN 0-19-285359-7
• Charles E. Scott Kontinentalna filozofija na prijelazu u dvadeset i prvo stoljeće // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 745-753. - ISBN 0-231-10128-7.
• Thomas Nenon Kontinentalna filozofija // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 488-489. - ISBN 0-02-865782-9.
• Kolumbijska istorija francuske misli dvadesetog veka / Lawrence D. Kritzman, Brian J. Reilly. - New York: Columbia University Press, 2006. - 788 str. - ISBN 978-0-231-10791-4
• Peter Singer Marx: Vrlo kratak uvod. - Oxford University Press, 2001. - 120 str. - ISBN 0–19–285405–4
• Franz Peter Hugdahl Poststrukturalizam: Derrida i Foucault // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 737-744. - ISBN 0-231-10128-7.
• Alain Sokal, Jean Bricmont Intelektualni trikovi. Kritika postmoderne filozofije = Modna besmislica. Postmoderni intelektualci "Zloupotreba nauke. - Moskva: Kuća intelektualnih knjiga, 2002. - 248 str. - 1000 primjeraka - ISBN 5-7333-0200-3
• N.V.Motroshilova