Brodskiyning hayoti haqida nima deyishim mumkin. Brodskiy Va - Endi men qirqdaman (o'qing. M. Kozakov). I. A. Brodskiyning individual asarlarini tahlil qilish
Men qafasdagi yirtqich hayvon o‘rniga kirdim,
o'z muddatini va klikuhuni kazarmada mix bilan yoqib yubordi,
dengiz bo'yida yashagan, rulet o'ynagan,
Shayton bilan kechki ovqat kimni frakda biladi.
Muzlik balandligidan men dunyoning yarmiga qaradim,
uch marta cho'kib ketgan, ikki marta yirtilgan.
Meni ovqatlantirgan mamlakatni tark etdim.
Meni unutganlardan siz shahar yasashingiz mumkin.
Xunlarning faryodini eslab, dashtlarda kezdim.
yana modaga aylangan narsalarni kiying,
javdar ekib, xirmonni qora ruberoid bilan yopdi
va faqat quruq suv ichmagan.
Men tushlarimga kirdim kolonnaning ko'kargan shogirdini,
surgun nonini yeb, qobiq qoldirmadi.
U arqonlarini hamma tovushlarga yo'l qo'ydi, faqat yig'lashdan tashqari;
pichirlashga o'zgardi. Hozir qirq yoshdaman.
Hayot haqida nima deyishim mumkin? Bu uzoq bo'lib chiqdi.
Faqat qayg'u bilan men birdamlikni his qilaman.
Ammo og'zim loyga to'lguncha,
undan faqat shukronalik oqib chiqadi.
Brodskiyning "Yirtqich hayvon o'rniga qafasga kirdim" she'rining tahlili
I. Brodskiy zamonamizning eng munozarali shoirlaridan biri hisoblanadi. Uning ishining mazmuni va umumiy bahosi to'g'risidagi bahslar susaymaydi. Bu borada shoirning qirq yoshga to‘lishi arafasida yozilgan “Kirdim qafasga jonivor o‘rniga...” (1980) she’rida ifodalangan o‘z fikri katta ahamiyatga ega. Asarning o'zi ko'plab qarama-qarshi fikrlarni keltirib chiqardi. G'ayratli muxlislar uni Brodskiyning ajoyib o'ziga xos imidji deb bilishadi. Tanqidchilar, birinchi navbatda, shoirning haddan tashqari o‘zini-o‘zi mag‘rurligi va uning shahidligini bo‘rttirib tasvirlashiga ishora qiladilar. Brodskiyning o'zi bu she'rni yuqori baholagan va undan iqtibos keltirishni yaxshi ko'rgan.
Shoir o‘z hayotini yillar cho‘qqisidan ko‘rib chiqadi. U o'quvchilarning e'tiborini qasddan yoshligida o'z e'tiqodlari uchun azoblanganiga qaratadi ("u qafasga kirdi"). Shuni ta'kidlash kerakki, Brodskiyning parazitlik uchun qisqa muddatga qamalishini azob-uqubat namunasi deb hisoblash qiyin. Qishloq surgunligi ham uni shahid qilmaydi. Brodskiyning o‘zi qishloqda baxtli ekanini va ijod bilan shug‘ullanish imkoniyatiga ega bo‘lganini esladi.
Muallif haqiqatan ham hayotda ko'p narsalarni ko'rgan. U dengizchi bo'lib ishlagan, uzoq geologik ekspeditsiyalarda qatnashgan ("uch marta cho'kib ketgan", "ikki marta yirtilgan"). Eng boy taassurotlar Brodskiyga mumkin bo'lgan hamma narsani o'rganganligini e'lon qilish huquqini beradi. U buni “faqat quruq suv ichmagan” iborasi bilan ta’kidlaydi. Shoirning qayta-qayta majburan psixiatriya muassasalariga joylashtirilishi, shubhasiz, uning sovet tuzumiga nisbatan keskin salbiy munosabatiga katta ta'sir ko'rsatdi. U hamma narsada hatto orzulariga ham kirib boradigan "karvonning ko'k nishoni"ni ko'rishga odatlangan edi.
Brodskiy majburiy muhojirlikni davom ettiradi. Uning fikricha, hokimiyat bosimi ostida undan voz kechgan odamlardan "shahar qilish mumkin". Bu ibora juda achinarli ko'rinadi: "Men surgun nonini yedim, hech qanday qobiq qoldirmadim". Ko'rsatilgan yordam tufayli Brodskiy tezda chet elda xavfsiz mavqega erishdi va ochlikdan shikoyat qila olmadi.
Shoir hech bir sinov uning mustaqil ruhini sindira olmasligini g‘urur bilan ta’kidlaydi (“u... hayqiriqdan boshqa barcha tovushlarga ruxsat berdi”). Doimiy kurash uning ko'p hayotiyligini olib tashladi, shuning uchun u "pichirlashga o'tdi". Shunga qaramay, Brodskiy o'zining qiyin taqdiridan minnatdor bo'lib, uni kuchliroq va jasoratli qildi. Shoirni mustaqil ijodidan voz kechishga majburlab bo‘lmaydi. Buni faqat o'lim qila oladi ("... og'iz loy bilan to'lguncha").
Olga Igorevna Glazunova- filologiya fanlari nomzodi, dotsent, Sankt-Peterburg davlat universitetining filologiya fakultetida ishlaydi. Adabiyotshunoslik va tilshunoslikka oid qator asarlar muallifi.
Iosif Brodskiyning "Men yirtqich hayvon o'rniga qafasga kirdim" she'ri haqida
Iosif Brodskiy she'riyati haqida ko'p yozilgan. Uning muhojirlik she’rlarining ma’nosi va muammolari tadqiqotchilar uchun hamon sir bo‘lib qolayotganini hisobga olsak, balki haddan tashqari ko‘pdir. G'arb adabiyotshunoslarining asarlari nekbinlik va Nobel mukofoti sovrindori taqdirida baxtli tarzda mujassamlangan Amerika orzusi haqidagi yorqin afsonaga qat'iy ishonch bilan to'la. Biroq, Rossiyada bunday baholashlar faqat tajribasiz o'quvchiga ta'sir qilishi mumkin, chunki shoirning ijodiy merosini chet ellik hamkasblar talqini bilan yuzaki taqqoslaganda ham, ularning hissiy jihatdan to'liq mos kelmasligi yaqqol namoyon bo'ladi.
Albatta, "noaniqliklarga" e'tibor bermaslik mumkin, bu bizning hayotimizda birinchi va oxirgi marta sodir bo'layotgani yo'q, ammo Brodskiyga kelsak, bunday pozitsiya nomaqbul ko'rinadi, chunki shoirning farovon mavjudligi nazariyasi. quvg'inda bo'lish nafaqat uning she'rlariga oid o'quvchilarda paydo bo'ladigan ko'plab savollarni hal qilishga hissa qo'shmaydi, balki ko'pincha fojiali tushunmovchilikka, ba'zan esa uning ishini butunlay inkor etishga sabab bo'ladi.
O'zining qirqinchi tug'ilgan kunida Brodskiy "Men yovvoyi hayvon o'rniga qafasga kirdim" she'rini yozadi, unda u o'z hayotini sarhisob qiladi va hozirgi va kelajakka munosabati haqida gapiradi. Valentina Poluxinaning so'zlariga ko'ra, "bu shoirning eng sevimli she'rlaridan biri ‹…› Boshqalarga qaraganda u uni festivallarda va she'riyat tomoshalarida tez-tez o'qigan" 1 .
Men qafasdagi yirtqich hayvon o‘rniga kirdim,
o'z muddatini va klikuhuni kazarmada mix bilan yoqib yubordi,
dengiz bo'yida yashagan, rulet o'ynagan,
Shayton bilan kechki ovqat kimni frakda biladi.
Muzlik balandligidan men dunyoning yarmiga qaradim,
uch marta cho'kib ketgan, ikki marta yirtilgan.
Meni ovqatlantirgan mamlakatni tark etdim.
Meni unutganlardan siz shahar yasashingiz mumkin.
Xunlarning faryodini eslab, dashtlarda kezdim.
yana modaga kirayotgan narsalarni kiying,
javdar ekib, xirmonni qora ruberoid bilan yopdi
va faqat quruq suv ichmagan.
pichirlashga o'zgardi. Hozir qirq yoshdaman.
Hayot haqida nima deyishim mumkin? Bu uzoq bo'lib chiqdi.
Faqat qayg'u bilan men birdamlikni his qilaman.
Ammo og'zim loyga to'lguncha,
"Men yovvoyi hayvon o'rniga qafasga kirdim" deb nomlangan Brodskiyning ingliz tilida nashr etilgan "Uraniyaga" she'rlar to'plami (Farrar, Straus va Giroux, NY, 1980), shuningdek, uning "To'plangan asarlari" va "To'plangan asarlar" ning uchinchi jildlari ochiladi. Iosif Brodskiyning asarlari" (Sankt.: Pushkin fondi, 1994). "Uraniyaga" to'plamida she'r Brodskiy tarjimasida berilgan. Maqolaning inglizcha versiyasida Valentina Poluxina o'zining Kris Jons bilan birgalikda qilingan she'r tarjimasini beradi va Brodskiy tarjimasi ba'zi ingliz shoirlari tomonidan tanqid qilinganligini ta'kidlaydi 2 .
Aytish kerakki, shoir o‘z ijodida, shubhasiz, muhim bosqich deb bilgan tarjimasigina emas, she’rning o‘zi ham tanqidchilarning o‘ta qarama-qarshi baholariga sabab bo‘lgan. Aleksandr Soljenitsin buni "bo'rttirilgan darajada dahshatli" deb atadi va birinchi qatorni salbiy idrok etishini Brodskiy qamoqda va surgunda o'tkazgan "bolalarcha" "gulag miqyosidagi atama" bilan izohladi: ular aytishlaricha, agar 17 oy emas, balki undan ko'proq bo'lsa, demak hali ham mumkin dramatizatsiya 3 bo'lardi. (Ushbu dalillarga asoslanib, Axmatova, ehtimol, Rekviyemdagi o'z pozitsiyasini bo'rttirmasligi kerak edi: "O'shanda men xalqim bilan birga edim, / Mening xalqim, afsuski, qaerda edi", Chunki qamoqxonada ham, lagerda ham vaqt o‘tkazish uning taqdiriga to‘g‘ri kelmasdi.)
V. Poluxina 4 Brodskiy she’rini hayot haqidagi fikrlarni umumlashtirgani va bayon qilganligi sababli Goratsiy, Derjavin, Pushkinning “Yodgorliklari” bilan qiyoslaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, Brodskiyning o'zi ham o'z ijodi haqidagi bunday g'oyalarga har doim keskin salbiy munosabatda bo'lgan. (1986 yildagi "Elegiya"dagi o'z "yodgorligingiz" tavsifini yoki "Rim Elegiyalari" qatorini solishtiring: "Men ularni ogohlantirish uchun bulutlarga ketadigan toshni ko'tarmadim.") Boshqa tomondan, agar Brodskiy she’riga sarlavha kerak bo‘lsa, mazmunidan kelib chiqib, uni yodgorlik emas, xarobalar deb tasniflash mantiqan to‘g‘riroq bo‘lardi – unda achchiqlik shunchalik ko‘p, qoniqish, narsisizm va kelajakka umid juda oz. .
Monumentallik g'oyasi she'rning dastlabki o'n ikki misrasining sekin o'lchangan tovushi ta'sirida paydo bo'lishi mumkin, unda shoir hayotidagi eng muhim voqealarni - voqealarni eslaydi, aytish kerakki, g'alabadan yiroq: qamoq. ("Men yovvoyi hayvon o'rniga qafasga kirdim"), havola (“Kazarmada tirnoq bilan muddatini va klikuhuni yoqib yubordi”), emigratsiya ( “Ruletka o'ynadi, / paltoda kim bilan kechki ovqatni Xudo biladi. / Muzlik balandligidan men dunyoning yarmini ko'rib chiqdim") va unga bo'lgan munosabati Meni oziqlantirgan mamlakatni tark etdim. / Meni unutganlardan shahar qursa bo'ladi”, “Xirmanni qora ruberoid bilan yopsan” 5), unutishga urinish (" va faqat quruq suv ichmagan).
Shoir xabar bergan barcha narsalardan faqat bir nechta faktlarni neytral deb tasniflash mumkin: "u dengiz bo'yida yashagan", "yana modaga kirgan" va "javdar ekgan". She'rning shakli va mazmuni o'rtasidagi ziddiyatni hisobga olgan holda, birinchi qismning tantanali tartibi ortida faqat bitta narsa yashiringan deb taxmin qilish mumkin - afsuslanmaslik, bu o'z-o'zidan yangi bosqich boshlanganidan dalolat beradi. muallifning hayoti. Maksimalizm yoshlikka xosdir, yoshi bilan inson hayotni qanday bo'lsa, shundayligicha qabul qiladi va unga ko'proq talablar qo'ymaydi, shuning uchun umidsizlikka sabab bo'lmaydi.
Hayotda sodir bo'lgan hamma narsani shoir o'z holicha qabul qiladi. Bu fakt Valentina Poluxinaning maqolasida ham ta'kidlangan: "She'rning birinchi qatoridanoq taqdir ko'rib chiqiladi (Brodskiy. -). O. G.) loyiq narsa sifatida”. Biroq, maqola muallifi shoirning o'z taqdiri haqidagi fikrlariga qo'shila olmaydi va Brodskiyning " Meni boqgan mamlakatni tashlab ketdim” haqiqatga to'g'ri kelmaydi, "chunki aslida uni hijrat qilishga majbur qilgan mamlakat edi" 6 .
Muallifning nuqtai nazarini shubha ostiga qo'yishga hech qanday asos yo'q, ayniqsa, surgunda Brodskiy o'zining ketishi haqida bir necha marta tushuntirish berishga majbur bo'lgan; masalan, 1981 yilda Bella Jezerskaya bilan suhbatda u ushbu voqeani quyidagicha izohlaydi:
B. E .: Aytishlaricha, siz haqiqatan ham ketishni xohlamagansiz?
IB: Men ketishni juda xohlamadim. Gap shundaki, uzoq vaqt davomida men hamma narsaga qaramay, men hali ham davlat uchun ma'lum bir qadriyatni ifodalayman, degan xayolga ega edim. Ular meni haydab chiqarishdan ko'ra, meni tashlab ketishlari, saqlab qolishlari foydaliroq bo'lishini. Albatta ahmoq. Men bu illyuziyalar bilan o'zimni aldadim. Ular bor ekan, men ketmoqchi emas edim. Ammo 1972 yil 10 mayda meni OViRga chaqirishdi va ular menga Isroil qo'ng'irog'i borligini bilishlarini aytishdi. Va men ketganim ma'qul, aks holda menda yoqimsiz vaqtlar bo'lardi. Ular shunday deyishdi. Oradan uch kun o‘tib, hujjatlarni topshirgani kelganimda hammasi tayyor edi. Agar hozir ketmasam, qamoqxona, psixiatriya shifoxonasi, surgundan boshqa narsa qoladi, deb o‘yladim. Ammo men buni allaqachon boshdan kechirganman, bularning barchasi menga tajriba nuqtai nazaridan yangi hech narsa bermaydi. Va men 7 ni qoldirdim.
Jurnalistning savoliga Brodskiyning javobi mutlaqo betaraf – unda hech qanday g‘azab, norozilik, ayblovlar yo‘q: u o‘sha paytda buni maqsadga muvofiq deb hisoblagani uchun ketgan. Albatta, tanlov u tomonidan tahdidlar bosimi ostida qilingan, ammo Brodskiyning izohlariga ko'ra, tahdidlar juda noaniq.
She’rning ikkinchi qismida shoir biografik voqealarni tasvirlashdan ijod haqidagi hikoyaga o‘tadi:
Men tushlarimga kirdim kolonnaning ko'kargan shogirdini,
surgun nonini yeb, qobiq qoldirmadi.
U arqonlarini hamma tovushlarga yo'l qo'ydi, faqat yig'lashdan tashqari;
pichirlashga o'zgardi. Hozir qirq yoshdaman.
Keling, yuqoridagi parchaning birinchi qatoriga qaraylik. Tushlar insonning irodasiga bo'ysunmaydi, ular unga noma'lum stsenariylar bo'yicha rivojlanadi, shuning uchun ongsiz sohaga kirib borishga urinishlar bo'lsa ham, tushlarda biror narsaga ruxsat berish yoki taqiqlash mumkin emas. Brodskiy A. Axmatovaning: “Italiya – umring oxirigacha qaytadigan orzu” degan iborasini eslab, shunday yozgan edi: “... o‘n yetti yil davomida men o‘zimning o‘zimning o‘zimning o‘zimning o‘zimning o‘zimning o‘zimning o‘zimning o‘zimning o‘zimning hech narsamni yo‘qotgan holda, bu tushning takrorlanishini ta’minlashga harakat qildim. mening ongsizligimdan kamroq shafqatsiz. Taxminan aytganda, men bu orzuga aksincha emas, balki qaytishni afzal ko'raman” (“Fondamenta degli incurabili”, 1989). Tush ongli darajada takrorlansa, u o'z mustaqilligini yo'qotadi va ijodkorlikning bir qismiga aylanadi. Qolaversa, noxush xotiralarni tushiga kiritish – to‘pponcha tumshug‘i va qamoqxona teshigi (“Kolonnaning ko‘kargan ko‘z qorachig‘i”) inson ongining tabiatiga zid ekanligini e’tibordan chetda qoldirib bo‘lmaydi.
Agar Brodskiydan so'ng, "tush" ni she'riy ijod bilan bog'liq bo'lgan metaforik tasvir deb hisoblasa, "karvonning ko'k qorachig'i" o'z-o'zini tsenzuraga mos kelishi mumkin. Biroq, bu holda uning sabablarini shoirning lingvistik mukammallikka bo'lgan ongsiz ravishda intilishi bilan izohlab bo'lmaydi - metaforaning salbiy ma'nosi muallif tomonidan nazoratning majburiy xususiyatidan dalolat beradi. Ushbu talqin ko'rib chiqilayotgan qatordan keyingi iboraga ham mos keladi: " U arqonlarini hamma tovushlarga ruxsat berdi, faqat yig'lashdan tashqari, ya'ni "o'zimni yig'lashimga ruxsat bermadim". "Ruxsat bermadi" inkor fe'li sub'ektning paydo bo'lgan istakni va oldingi qatorni ongli ravishda bostirishini ko'rsatadi. "surgun nonini yeb, hech qanday qobiq qoldirmagan"(ya’ni, surgunning barcha mashaqqatlarini oxirigacha boshidan kechirgan) bir tomondan ingrash istagi nima uchun paydo bo‘lganini tushuntirsa, ikkinchi tomondan uning shiddatidan dalolat beradi. Bunday sharoitda shoir, ehtimol, "hichqiriq" eshitilmasligi uchun his-tuyg'ularining namoyon bo'lishini qattiq nazorat qilishi kerak edi. Mayakovskiyning “o‘z qo‘shig‘ining bo‘g‘zida turib o‘zini kamtar tutgan” satrlarini eslab, beixtiyor inqilob shoiri bilan muhojir shoir o‘rtasidagi umumiylik unchalik kam emas degan xulosaga kelasiz.
Yuqoridagi tahlilni hisobga olgan holda, keyingi "pichirlash" iborasini jismoniy kuchning etishmasligi bilan emas, balki ehtiyot choralari bilan izohlash mumkin.
She’rning so‘nggi, uchinchi qismida shoir hayotni sarhisob qiladi:
Hayot haqida nima deyishim mumkin? Bu uzoq bo'lib chiqdi.
Faqat qayg'u bilan men birdamlikni his qilaman.
Ammo og'zim loyga to'lguncha,
undan faqat shukronalik oqib chiqadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, she'rning oxirida eng ko'p savol tug'iladi. Valentina Poluxina uni juda sodda talqin qiladi: “U o'tmishni la'natlamaydi, uni ideallashtirmaydi, lekin rahmat. Kimga? taqdir? Qudratli? Hayot? Yoki hammasi birgami? Yubiley yilida unga minnatdorchilik bildiradigan narsa bor edi. 1978 yil oxirida shoir birinchi ochiq yurak operatsiyasini o'tkazdi (└yorilib ketdi) va 1979 yil davomida asta-sekin tuzalib ketdi (bu yil birorta she'rni topa olmaymiz). 1980 yilda ingliz tiliga tarjima qilingan uchinchi she'rlar to'plami nashr etildi, eng xushomadgo'y sharhlar bilan taqdirlandi va o'sha yili u tug'ilgan kunidan bir necha hafta oldin bilib olgan birinchi marta Nobel mukofotiga nomzod bo'ldi" 8 .
Shoir nima uchun minnatdor bo'lishi kerakligini ko'rsatadigan yuqoridagi ro'yxatda bitta muhim voqeaning yo'qligi hayratlanarli: 1980 yilda Brodskiy AQSh fuqaroligini oldi. Albatta, fuqarolik marosimi uning tug'ilgan kunidan keyin ham bo'lishi mumkin edi, lekin o'sha paytgacha shoir bu sodir bo'lishini bilgan bo'lishi kerak va shuning uchun u minnatdorchilikni his qilishni boshlash uchun barcha asoslarga ega edi. Bu haqiqatni shunchaki "unutish" mumkinligiga ishonish qiyin.
Keling, matnga murojaat qilaylik. She'rning so'nggi ikki misrasini solishtirganda, ularning uslubiy nomuvofiqligini ta'kidlab bo'lmaydi: o'z o'limini tasvirlashda qisqartirilgan so'zlashuv uslubi ("og'zini loy bilan to'ldirish") mavzuga nisbatan zo'ravonlikni anglatadi va uni ifodalash bilan birga bo'lmaydi. u tomonidan "minnatdorchilik" tuyg'usi. Murakkab jumlaning birinchi va ikkinchi qismlari o'rtasidagi dissonans shu qadar aniq ko'rsatilganki, uning orqasida shoirning xatti-harakatlariga nisbatan istehzo emas, kinoya o'qilishi mumkin.
Yuqoridagi parchaning Mandelstamning "1924 yil 1 yanvar" she'ridagi mashhur satrlari bilan bog'liqligini ta'kidlamaslik mumkin emas: " Yana bir oz - kesib tashlashadi / Loy haqorat haqida oddiy qo'shiq / Va ular lablariga qalay quyadilar."Zalut" - "zalyut": "qalay bilan to'ldirilgan" lablar yoki "loy bilan to'ldirilgan" og'iz (taqqoslang: "loydan shikoyatlar") tabiiy o'lim bilan bog'liq emas, balki davlatning ta'sirini anglatadi. Mandelstam Brodskiy she'riga qaraganda dahshatliroq tasvirni ishlatgan, ammo shuni aytish kerakki, inqilobdan keyingi Rossiyadagi vaziyatni XX asr oxiridagi Amerika hayoti bilan taqqoslab bo'lmaydi.
Biroq, agar Brodskiy bunday taqqoslashga qaror qilgan bo'lsa, unda buning sabablari bor edi. Shoir “Moskva News” jurnalistiga bergan intervyusida Amerika siyosatining mafkura sohasidagi o‘ziga xos jihatlari va uni ta’lim va madaniyat sohalarida amalga oshirish haqida gapiradi:
I.B.: Bugun Amerikada individualizmdan kollektivizmga, toʻgʻrirogʻi, guruhbozlikka oʻtish tendentsiyasi kuchaymoqda. Men guruhlarning tajovuzkorligidan xavotirdaman: negr uyushmasi, oq tanlilar uyushmasi, partiyalar, jamoalar - bularning barchasi umumiy maxrajni qidirish. Bu ommaviy hodisa madaniyatga ham kiritilgan.
M. N: Qanday qilib?
I. B.: Umrimning muhim qismi universitetlarda o'tadi va ular hozir har xil harakatlar va guruhlar bilan, ayniqsa, Xudo tomonidan bundan chetda turishni buyurgan o'qituvchilar orasida qizg'in. Ular siyosiy to'g'rilik fenomenining garoviga aylanadilar. Siz ba'zi narsalarni aytishingiz shart emas, siz guruhlarning birortasini xafa qilmaslik uchun ehtiyot bo'lishingiz kerak. Va bir kuni ertalab siz odatda gapirishdan qo'rqishingizni tushunib uyg'onasiz. Shaxsan men bundan aziyat chekdim deb aytmayman - ular menga g'alati odam kabi munosabatda bo'lishadi shuning uchun, har safar mening bayonotlarimga kamsitish ko'rsatiladi (ta'kid. - O. G.) 9 .
Brodskiy o'zining amerikalik hamkasblarining o'ziga bo'lgan munosabatini tavsiflashda ishlatadigan "eksentrik" so'zi ham ma'lum bir assotsiatsiyalarni keltirib chiqaradi: Mandelstamga ham ekssentrik shoir sifatida munosabatda bo'lishdi, bu dunyodan emas. Brodskiy she'rlarida mavjud bo'lgan yolg'iz, bosqinchi, noma'lum tsivilizatsiya parchasi bo'lgan Mikluxo-Maklayning tasvirlari shoirning o'zini o'rab turgan g'oyaviy tinsel orasida noqulay his qilganidan dalolat beradi.
Konstantin Pleshakovning Brodskiy do'stlarining xotiralari asosida tuzilgan maqolasidan parcha keltiramiz, unda Brodskiy Amerika hayotining ushbu jihati tasvirlangan: "Siyosiy to'g'rilik" atamasi Amerikada taxminan o'n yil oldin yaratilgan. Ko'pgina amerikaliklar undan juda g'azablangan. Darhaqiqat, bu atama juda dahshatli. Bu Oruellning └1984 romanidan olinganga o'xshaydi. Aslini olganda, siyosiy to'g'rilik - bu absurdlik darajasiga ko'tarilgan liberalizm.
Siyosiy to'g'rilik tushunchasi bir paytlar ezilgan ba'zi guruhlar endi imtiyozli mavqega ega bo'lishi kerakligi haqidagi qiziqarli asosga asoslanadi. Avvalo, siyosiy to'g'rilik ayollar va qora tanlilarga tegishli. Biroq, boshqa ozchiliklar ham unutilmaydi. To'g'ri jamiyatda └ NEGR ”, └ nogironlar”, └polostyk” so'zlari qabul qilinishi mumkin emas. ‹…›
Amerika kampuslarida siyosiy to'g'rilik umuman yovvoyi. Etnik ozchiliklar - birinchi navbatda qora tanlilar - universitetlarga tanlovsiz o'qishga kirishlari kerak. Talabalar bir qarashda ham bulg'anadigan billur vazalarga aylanishdi. Ko'pgina professorlar ularni ofis eshigini ochgandan keyingina qabul qilishadi - shantaj va jinsiy zo'ravonlik uchun ko'p million dollarlik da'volar hammaning og'zida bo'lgan. Qora tanli talabalar ko'pincha irqiy kamsitish ayblovlarini oldini olish uchun yuqori baholarni olishadi. Talabani └qiz” deb atash mumkin emas. Ularning hammasi └hozirgi yosh ayollar”. Talabalar va professor-o‘qituvchilar orasidagi masofa o‘tmishning yodgorligidan boshqa narsa emas. Biz bir-birimizga ularning ismlari bilan murojaat qilishimiz kerak. Talabalar muloyim va mehribon bo'lishi kerak. ‹…›
Oqibatlari esa umidsizlikka olib keladi. ‹…› Ijtimoiy hayot segregatsiyani anglatardi va shunday qiladi. Hatto siyosiy to'g'rilikning eng qizg'in tarafdorlarida ham qora tanli do'stlar deyarli yo'q. Kasb dahshatli. Barcha baholar o‘rtacha ballga oshirib berilgan” 10 .
Juda achinarli izohlar. Davlat tizimiga qarshi turish mumkin. Hatto uning repressiyalari ham u o'z raqiblarini jiddiy qabul qilishini va erkin fikrlashning tarqalishidan qo'rqib, ulardan o'ch olishini ko'rsatadi. Ahmoqlikka qarshi kurashish qiyin: hech kim sizning harakatlaringizni tushunmaydi va qadrlamaydi, va boshqa nuqtai nazar ehtimoli haqida o'ylashning o'zi hayratga soladi va agar bunday bo'lmasa, u shaxsiy fikrdan uzoqqa bormaydi. Qo'shma Shtatlardagi shtat o'z fuqarolariga otalik g'amxo'rligi bilan munosabatda bo'ladi, lekin ularni juda jiddiy qabul qilmaydi. 1920-yillarning o'rtalarida amerikalik muhandislikning otasi Genri Ford shunday degan edi: "Siz uni har qanday rangga bo'yashingiz mumkin, agar u qora bo'lsa." Bu iboraning hali ham tirikligi shuni ko'rsatadiki, unga xos bo'lgan ma'no nafaqat avtomobil sotib olishda rang tanlashga tegishli. Televizion ekranlardan saxiylik bilan yog'ilayotgan mafkuraviy va'zlar fuqarolar ongida tanlovni anglatmaydigan stereotiplarni o'rnatadi.
Rossiyada generativ grammatika muallifi sifatida tanilgan amerikalik tilshunos, siyosatshunos va dissident Noam Xomskiy o'z asarlari va chiqishlarida Amerika demokratiyasini ham ichki, ham tashqi siyosatda doimo tanqid qiladi. Xomskiy AQSh davlati va mafkuraviy tuzilmalarining o'z aholisiga bo'lgan munosabatidan norozi. Amerikaliklarning aql-idroki faqat sportda yoki seriallarni muhokama qilishda namoyon bo'lishini va masalan, AQShning davlat tuzilishi, ichki yoki tashqi siyosati bilan bog'liq jiddiy masalalarda amalda ishlamasligini qayd etib, Chomskiy yozadi: “...O‘ylaymanki, odamlarning e’tiborini sport kabi mavzularga qaratish juda aniq ma’noga ega. Tizim shunday tuzilganki, odamlar real dunyo voqealariga ta'sir qilish uchun deyarli hech narsa qila olmaydi (hech bo'lmaganda hozir mavjud bo'lganidan ancha yuqori darajadagi tashkilotsiz). Ular illyuziyalar dunyosida yashashlari mumkin, ular aslida shunday qilishadi. Ishonchim komilki, ular o'zlarining sog'lom aqli va aql-idrokidan foydalanmoqdalar, ammo bu muhim emas va ehtimol bu muhim emasligi sababli gullab-yashnagan sohada, odamlar nazorat qila olmaydigan jiddiy muammolarga alternativa sifatida. hokimiyat ularni aldayotgani sababli hech narsani o'zgartira olmaydi» 11 .
Bu holat Brodskiyni g'azablantirdi va bu uning hamkasblari va shogirdlarining javobiga olib kelishi mumkin emas edi. Guvohlarning so‘zlariga ko‘ra, “Brodskiyning o‘tkirligi umuman tanqidga sabab bo‘lgan”. U o‘z fikrini yashirishni zarur deb bilmadi va izohlarda uni yumshatishga urinmadi. Ko'pchilik Brodskiyni qo'pol deb o'ylardi. "Talabalar uni sevishdi yoki undan nafratlanishdi." Aytishim kerakki, Brodskiy ham o'z navbatida kuchli his-tuyg'ularni boshdan kechirgan. U yoshlikning dahshatli johilligidan dahshatga tushdi. Bir kuni sinfda hech kim Ovidni o'qimagan ekan. └Xudoyim, - deb xo'rsindi Brodskiy, - qanday aldandingiz!" 12 "Jo Ellis akademik dunyoda Brodskiyni boshqa sababga ko'ra yoqtirmasdi, deb hisoblaydi: └Ular o'qiganlarini U yaratgan" 13 .
O'zining ingliz tilidagi nasrida Brodskiy ham haddan tashqari amerikalik soddaligiga nisbatan o'zining istehzosini yashirmadi. Misol uchun, "G'am va sabab" (1994) inshosida Evropa va Amerikaning dunyo haqidagi tasavvurlarini taqqoslab, Brodskiy anglo-amerikalik shoir Uystan Xyu Odenning maqolasidan iqtibos keltiradi, u "XX asrning eng buyuk ongi" deb hisoblaydi. ”: “V. X. Oden o‘zining “Frost” haqidagi qisqacha essesida shunday deydi: └ ... yevropalik tabiat bilan uchrashishni istasa, u o‘zining yozgi uyidan yoki kichik mehmonxonasidan chiqib, yo do‘stlari, yo oilasi bilan to‘lib-toshib, kechki sayrga oshiqadi. Agar u daraxtga duch kelsa, bu daraxt unga o'zi guvoh bo'lgan tarixdan tanish. U yoki bu podshoh uning ostida o'tirib, u yoki bu qonunni, shunga o'xshash narsalarni o'ylab topdi. Daraxt o‘sha yerda turibdi, shitirlab, ta’bir joiz bo‘lsa, ishoralar bilan. ‹…› Bir amerikalik uydan chiqib, daraxtga duch kelganida, bu teng huquqlilar uchrashuvidir. Odam va daraxt o'zining asl kuchida to'qnashadi, ma'nolardan xoli: na birining, na boshqasining o'tmishi yo'q, kimning kelajagi buyukroq, - dedi buvi ikkiga bo'lib. Aslida, bu epidermisning qobig'i bilan uchrashuvidir.
Albatta, atrofda nima sodir bo'layotganini sezmaslik, ijodkorlikka e'tibor qaratish va shu yillar davomida o'ziga xos "Michigan zohidi" kabi yetti qasr orqasida o'tirish, Nobel mukofoti cho'qqisidan olamni o'rganish yoki, masalan, chayqalish mumkin. o'z "men" ning hovlisi orqali va juda odobsiz narsani chiqarib yuboring, bu darhol Amerika jamoatchiligining e'tiborini tortadi va muallifga begona yurtda qulay yashashni ta'minlaydi. Bundan tashqari, bu odobsizlikda fiziologiya qanchalik ko'p bo'lsa, shunchalik yaxshi: konnotatsiyalarning yo'qligi amerikalik oddiy odamni befarq qiladi, shuning uchun siz aniq urishingiz kerak.
Va eksantrik Brodskiy qidirdi, tashvishlandi, azob chekdi. Va u amerikalik kitobxonga rus she’riyati bilan yaxshi sifatda tanishish uchun she’r tarjima qilgan; va u (o'quvchi) haqida tasavvurga ega bo'lmagan yoki ega bo'lishni xohlamagan o'z she'rlarini targ'ib qildi; va o'rgatdi, garchi bundan alohida zavq yo'q edi, shekilli; va amerikalik yoshlar uchun ingliz tilida yozilgan nutqlar va insholar; va universitet bitiruvchilari bilan xayrlashdi. Aytishim kerakki, uning sa'y-harakatlari befarq qolmadi. Enn Launsberi shunday deb yozadi: "Brodskiyning o'z auditoriyasiga bo'lgan g'amxo'rligining eng ajoyib natijasi - bu ulkan, bugungi kungacha davom etayotgan va haqiqatan ham muvaffaqiyatli (hech bo'lmaganda qisman) loyiha bo'lib, uning maqsadi Amerika she'riyatining arzon jildlarini amerikaliklarga chop etish va tarqatishdir. boshqa yo'l bilan, ehtimol u bilan tanisholmagan bo'lardi (└Amerika she'riyati va savodxonligi loyihasi bugungi kunda davom etmoqda. Uni 1998 yilda yuk mashinasida bepul she'riyat antologiyalarini tarqatish uchun mamlakat bo'ylab sayohat qilgan Endryu Kerroll boshqaradi. )” 14 .
Shoir yashash va ijod qilish imkoniyatini bergan yurtdan minnatdor bo‘lganmi? Albatta. Intervyuda u bu haqda bir necha bor gapirdi: "AQShda o'tkazgan o'n besh yil men uchun g'ayrioddiy edi, chunki hamma meni yolg'iz qoldirdi. Men shoir olib borishi kerak bo‘lgan hayot tarzini o‘tkazdim – ommaviy vasvasalarga berilmasdan, yolg‘izlikda yashadim. Balki surgun shoirning o‘zi tasvirlagan jamiyat tuzilmalari ichida bo‘lishi kerak bo‘lgan romanchidan farqli o‘laroq, mavjudligining tabiiy shartidir” 15 .
Lekin, shu bilan birga, tinch-totuvlik oddiy insonning eng oliy orzusi ekanligini unutmasligimiz kerak; shoir uchun chinakam shoir bo‘lsa, tinchlik halokatli. Bu haqda qo'rquvlar Brodskiy ketganidan keyin darhol paydo bo'ldi. 1987 yilda Devid Chernogoriyaga berilgan savolga javob berar ekan, shoir bu haqda shunday deydi:
D.M.: 1972-yilda AQShga ilk bor kelganingizda, ishingiz falaj boʻlib qolish xavfi borligidan qoʻrqayotganingizni, chunki ona tilingiz doirasidan tashqarida yashashingizga toʻgʻri kelishini aytdingiz. Lekin aslida siz juda ko'p yozgansiz. Bu yerdagi hayot she’riyatingizga qanday ta’sir qildi?
IB: ‹…› Menimcha, 1972-yilda ifodalangan qo‘rquv o‘zligini va yozuvchining o‘ziga bo‘lgan hurmatini yo‘qotish qo‘rquvini aks ettirgan. O'ylaymanki, men ahmoq bo'lmasligimga ishonchim komil emas edi - va bugun men unchalik amin emasman - chunki bu erda hayot mendan kamroq kuch talab qiladi, bu Rossiyadagi kabi murakkab kundalik sinov emas. Haqiqatan ham, oxir-oqibat, mening ba'zi instinktlarim xiralashgandek edi. Ammo, aksincha, qo'rquvni his qilganingizda, fikringizni charxlashga harakat qilasiz. Ehtimol, bu muvozanatdir. Siz nevrotik bo'lasiz, ha, baribir shunday bo'lardi. Faqat tezroq, garchi bunga to'liq ishonchingiz komil bo'lmasa ham 16 .
E'tibor bering, Brodskiyning qo'rquv sabablari haqidagi javobi berilgan savolga mos kelmaydi. Devid Chernogoriya tildan tashqari hayot haqidagi qo'rquvni ifodalaydi, Brodskiy harakatsiz hayotga e'tibor qaratadi, bu oxir-oqibat idrok instinktining xiralashishiga olib keladi. Shoirning so'zlariga ko'ra, osoyishta hayotning natijasi shaxsiyatsizlanish va o'z hurmatini yo'qotish bo'lishi mumkin.
Boshqa tomondan, Brodskiy quvg'inda bo'lgan vaziyatning noaniqligini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Tinchlik tabiiy holat bo'lgan, istalgan va mumkin bo'lgan Amerika jamiyatida shoirning unda baxtli qolish haqidagi qo'rquvini sezib bo'lmasdi. Taqdir zarbalari, "murakkab kundalik sinovlar" haqiqatdan uzoq bo'lgan tushunchalar bo'lgan odam, bunday hayot u bilan bemalol xayrlashgan odamda "nostalji" ni keltirib chiqarishi mumkinligini tasavvur qila olmaydi. Qoniqish va minnatdorchilik nafaqat tabiiy, balki shoir taqdirining o'zgarishiga boshqalar nuqtai nazaridan mumkin bo'lgan yagona reaktsiyadir. Boshqa tomondan, shoirni bir paytlar Sovet Ittifoqidan quvg‘in qilib, qamoqxonada, ruhiy kasalliklar shifoxonasida chiriy olmaganlar ham o‘z ulushini shukrona hisoblagan bo‘lsa kerak. Kim biladi deysiz, she'rning so'nggi misralaridagi kinoyani shunday umidlar tushuntirar. O‘quvchilarni loy bilan urmaguncha uning og‘zidan faqat minnatdorchilik “o‘chirilishi”ga ishontirib, Brodskiy holatni emas, harakatni bildiruvchi fe’ldan foydalanadi va shu tariqa “imtihon”da qanday his-tuyg‘ularni boshdan kechirishi haqida gapirishdan qochadi.
Shoir erishgan natijalar juda achinarli: “Hayot haqida nima deyishim mumkin? Bu uzoq bo'lib chiqdi. / Faqat qayg'u bilan men birdamlikni his qilaman. Hayot insonga "uzoq" ko'rinadi, agar unda hech narsa unga yoqmasa. Muallif she’rni ingliz tiliga tarjima qilganida shoir o‘z his-tuyg‘ularini ancha qattiqroq ifodalaydi: “Hayot haqida nima deyman? Bu uzoq va shaffoflikdan nafratlanadi. / Buzilgan tuxumlar meni qayg'uga soladi; omlet esa qusadi” 17 (“Hayot haqida nima deyishim mumkin? Bu uzoq va ravshanlikka dosh berolmaydi. Singan tuxum meni xafa qiladi, omlet esa qusadi”). Qabul qiling, she'rning mazmuni saodatli monumentallikdan juda uzoqdir.
Bir ming to‘qqiz yuz sakson yetti yil, Nobel mukofotini olgan yil, Brodskiyning quyidagi misralar bilan boshlanadigan she’ri sanaladi: "Ko'zlar qanchalik qora bo'lsa, burun ko'prigi shunchalik ko'p bo'ladi, / va u erda eshik taqilguncha, u allaqachon tosh otish masofasida. / Siz endi o'zingiz uchun chekuvchi vayron qiluvchisiz / va ko'k ufqda va bo'ronlarda tinchlik bor. Atrofdagi elementlarning dushmanligiga qarshi bo'lgan, bo'ronlarga odatlangan yolg'iz harbiy kemaning surati g'alabadan yiroq, uni Nobel mukofoti laureatining farovon hayoti bilan bog'lash qiyin. She’rning oxiri ham achchiq: "Boltiqbo'yi uy hayvonlari Morzeni afzal ko'radi! / Najot topgan ruh uchun - petit tabiiyroq! / Va mening og'zimdan qishga javoban yuziga / mina maydonlari orqali, oh, olma uchadi. Agar "yuzda qish" bo'lsa, unda bahor va yoz va kuz "yuzida" bo'lishi kerak, aks holda sifatning ishlatilishi o'z ma'nosini yo'qotadi. 1987 yilgi she'rning dahshatli jasoratli ohangi va 1980 yilgi she'rning elegik o'lchovli ovozi ortida nima yashiringan? Qoniqishmi? Tinchlikmi? Yoki bezovtalikmi?
"Uraniyaga" to'plamining asosini Brodskiyning yetmishinchi yillarning oxiridan to to'plam nashr etilgan 1987 yilgacha yozgan she'rlari tashkil etdi. Agar Brodskiyning surgundagi ijodi (1972-1996) shartli ravishda uch qismga bo‘lingan bo‘lsa, bu bosqichni yetuklik davri sifatida belgilash mumkin. Shuning uchun - o'sha paytda yaratilgan narsalarga alohida qiziqish. Shoirning o‘z ijodiga munosabatidan dalolat beruvchi ayrim faktlarga to‘xtalib o‘tamiz.
Muallif tomonidan Evgeniy Reynga taqdim etilgan "Uraniya" 18 nusxasida Brodskiyning qo'li bilan qayd qilingan - muqovaning orqa tomonida yuqoridan qizil siyoh bilan yozilgan: "Eshiting: g'alvirli dvigatel / ichki yonish haqida kuylaydi, / qayerga chiqqani haqida emas, / o'lish mashqlari haqida - / bu └Uraniya" ning mazmuni.
Buning ostida mushukning katta rasmi - Brodskiy totemi, ochiq daftarga nimadir yozadi. Uning chap panjasida yo qalam yoki chekuvchi sigaret mahkamlangan. Mushuk chiziqli, uning porlab turgan ko'zlari alohida ehtiyotkorlik bilan chizilgan, mushukning orqasida Qo'shma Shtatlar bayrog'i. Bu amerikalik mushuk ekanligiga shubha yo'qligi uchun uning tepasida "yulduzlar va chiziqlar" yozilgan va o'qlar ko'zlarga, chiziqli orqa va dumga ishora qiladi. Mushukning orqa tomonida uning ismi bor - Missisipi (Aytgancha, Brodskiyning haqiqiy mushugi, xuddi o'sha Missisipi stolning eng chekkasida uxlab yotibdi va biz bilan koreys tovuqidan mamnun bo'lib yeydi). Sahifaning markazida katta bosma: I. B.” o'n to'qqiz.
Rus ongidagi mushuk an'anaviy ravishda xulq-atvorning mustaqilligi va "Amerika" rangi bilan bog'liq bo'lib, u Amerika Qo'shma Shtatlariga tegishli ekanligini ko'rsatadi (bu vaqtga kelib Brodskiy ushbu mamlakat fuqarosi edi) va sigaret qalamchasi qo'l panjasi, bu tasvirni shoirning o'zi bilan solishtirishga imkon beradi. Brodskiy o'z chizmasi bilan nimani aytmoqchi edi? Ehtimol, "mushuk" tegishli bo'lishiga qaramay, Amerika bayrog'i fonida "o'z-o'zidan yuradi".
Brodskiyning o'z ishini "o'lim mashqlari" sifatida baholashi o'sha yillardagi she'riyatida mavjud bo'lgan pessimistik obrazlar va "dekadent" kayfiyatlarni oldindan belgilab beradi, buning uchun u rus mumtoz adabiyotidagi hayotni tasdiqlovchi boshlang'ich tarafdorlaridan olgan va olgan.
Reynga taqdim etilgan to'plamning bargida Brodskiyning qo'li do'stiga yana bir murojaatni bosadi: "Madam Uraniya 20-ning imkoniyatlarini oldindan bilgan Geniure". Jaholat uchun har doim to'lash kerak bo'ladi. Brodskiyning muhojirlik davri she’riyati yangi tuzum, yangi dunyoqarash ehtiyojlariga moslasha olmagan, o‘zini qayta tiklay olmagan insonning achchiq tajribasining aksidir. "1972" she'rida ketganidan so'ng darhol paydo bo'lgan "qarilik" leytmotivi "muzlik", "o'lim", "yo'qlik", tirik odamning o'ziga xos haykalga aylanishi mavzulari bilan yakunlandi. saksoninchi yillar lirikasida.
1 Poluxina V. "Men yovvoyi hayvon o'rniga qafasga kirdim ...". In: Brodskiyning she'ri qanday ishlaydi. M.: NLO, 2002, b. 133.
2 Qarang: Poluxina V. Jozef Brodskiyda "Men, yovvoyi hayvon o'rniga ...": she'r san'ati, ed. L. Loseff va V. Poluxina tomonidan. NY, St. Martin's Press, Inc., 1999, p. 69. Maqolada Kristofer Ridning (Reid Kristofer, “Buyuk Amerika falokati”, London Review of Books, jild. 10, (8 dekabr 1988 yil) № 22, 17–18-betlar) uchinchi nashri haqidagi sharhiga ishora qilinadi. Jozef Brodskiyning ingliz tilidagi to'plangan asarlari va Kreyg Reynning "Inflyatsiyaga bog'liq bo'lgan obro'si", The Financial Times Weekend (1996 yil 16 va 17 noyabr), XIX bet).
3 A. Soljenitsin. Jozef Brodskiy - tanlangan she'rlar // Novy Mir, 1999, No 12, s. 182.
4 Taqqoslang: “Uning ajralmas qismi bo'lish (Brodskiy. - O. G.) ijodkorlik, bu she'r she'r sifatida Goratsi, Derjavin va Pushkin izidan boradi- yodgorlik”) (Poluhina V. Jozef Brodskiyda "Men, yovvoyi hayvon o'rniga ...": she'r san'ati, tahr. L. Loseff va V. Poluxina. NY, St. Martin's Press, Inc., 1999, 71-bet. ). Bu yerda va pastda V.Poluxina maqolasining rus tiliga tarjimasi asl nusxaga mos kelmasa, inglizcha nashrdan iqtibos keltiriladi.
5 She’rning ingliz tilidagi variantida bu satr quyidagicha o‘qiladi: “...javdar ekildi, cho‘chqaxona va otxonalarning tomlarini qatron qildi” (“... javdar ekdi, cho‘chqaxona va otxonalarning tomlarini qatron qildi”). Muallif she’rni ingliz tiliga o‘girganida, birinchi misraning ma’nosi ham o‘zgarib, “Men jasorat qildim, yovvoyi hayvonlarning yetishmasligi uchun, temir qafaslar” (“Yovvoyi hayvonlar yo‘qligi uchun, temir qafaslarga qarshi chiqdim”) kabi yangray boshladi. .” Bu erda va undan keyin inglizcha versiyaning izohida o'ynaganda - tarjima O. G.) (Brodskiy J. Uraniyaga. Farrar, Straus va Giroux, NY, 1980, 3-bet).
6 Qiyoslang: “She’rning birinchi misrasidanoq taqdir adolatli ko‘rinadi”; “Aslida uni mamlakat surgunga haydaganida” (Poluhina V. Iosif Brodskiyda “Men, yovvoyi hayvon o‘rniga...”: she’r san’ati, L. Loseff va V. Poluxina tomonidan tahrirlangan. NY, St. Martin's Press, Inc., 1999, 74-bet).
7 Shoirni tushunmoqchi bo‘lsangiz... (I. Brodskiyning B. Ezerskaya bilan suhbati). Kitobda: B. Ezerskaya. Magistrlar. Michigan, Ermitaj, 1982, p. 107.
8 Poluxina V. "Men yirtqich hayvon o'rniga qafasga kirdim ...". In: Brodskiyning she'ri qanday ishlaydi. M.: NLO, 2002, b. 136.
1987 yilda Amerikaning “Ardis” nashriyotida chop etilgan Brodskiyning rus tilidagi she’rlar to‘plami.
9 Dmitriy Radyshevskiy. Jozef Brodskiy bilan "MN" uchun intervyu // Moskva yangiliklari, 50-son, 23-30 iyul, 1995 yil.
10 Pleshakov K. Brodskiy Xolyok tog'ida // Xalqlar do'stligi, 2001 yil, 3-son, p. 182–183.
1 1 Chomskiy kitobxoni Noam Chomskiy, tahrir. Jeyms Pek tomonidan. Panteon kitoblar. Nyu-York, 1987, p. 33: "Menimcha, sport kabi mavzularga konsentratsiya ma'lum darajada ma'noga ega. Tizim qanday tashkil etilgan bo'lsa, odamlar real dunyoga ta'sir qilish uchun hozir mavjud bo'lgan har qanday narsadan ancha yuqori darajadagi tashkilotsiz deyarli hech narsa qila olmaydi. Ular xayolot olamida yashashlari ham mumkin va aslida ular shunday qilishadi. Ishonchim komilki, ular o'zlarining aql-idrok va intellektual qobiliyatlaridan foydalanadilar, lekin hech qanday ma'noga ega bo'lmagan va ehtimol gullab-yashnagan sohada hech qanday ma'no yo'q, chunki kuch yolg'on bo'lganligi sababli ta'sir qila olmaydigan jiddiy muammolardan chetlanish sifatida. boshqa joyda."
1 2 Pleshakov K. Brodskiy Xolyok tog'ida // Xalqlar do'stligi, 2001 yil, 3-son, s. 179.
13 O'sha o'sha, b. 183.
1 4 Launsbury E. Davlat xizmati: Jozef Brodskiy amerikalik shoir laureati sifatida / NUJ, 2002, № 4 (56), bet. 207.
1 5 Shoir uchun ideal suhbatdosh inson emas, farishtadir (I. Brodskiyning J. Buttaf bilan suhbati (j-l “L’Expresso”, 1987 yil 6 dekabr)). Shanba kuni. Jozef Brodskiy. Intervyularning katta kitobi. M.: Zaxarov, 2000, s. 278.
1 6 Shoir faqat tilni butparast qiladi (I. Brodskiyning D. Chernogoriyaga bergan intervyusi (“Partizan Review” jurnali, 1987 yil, 4-son)). Shanba kuni. Jozef Brodskiy. Intervyularning katta kitobi. M.: Zaxarov, 2000, s. 263.
17 Brodskiy J. Uraniyaga. Farrar, Straus va Giroux, NY, 1980, p. 3.
1 8 Brodskiyning rus tilidagi she’rlar to‘plami, 1987 yilda Amerikaning “Ardis” nashriyotida chop etilgan.
1 9 Rein E. B. Dovlatovsiz zerikdim. Moskva bohemiyasi hayotidan yangi sahnalar. Sankt-Peterburg: Limbus-Press, 1997, p. 190.
2 0 Uraniya — I.Brodskiy sheʼriyatida yoʻqotish ilhomi.
Hayoti davomida Iosif Brodskiy kamdan-kam hollarda o'z ishi haqida xolis so'zlarni o'qiy oldi - taqdir uning matnlarida juda yorqin aks etdi. "Samizdat", muhojir nashrlarida va Rossiyada "qayta qurish" boshlanishi bilan bir nechta juda qiziqarli maqolalar paydo bo'ldi, ammo Brodskiyning ishini butun sifatida tushunish kelajak masalasidir ... va juda qiyin vazifa. Uning istehzoli, tubdan qarama-qarshi she'riyati hech qanday tushunchaga sig'maydi.
Voyaga etgan yillarida Brodskiy o'z ishi haqida gapirishni yoqtirmasdi. Va umuman adabiyot haqida. Uning qadriyatlar tizimida hayot adabiyotdan ustun turadi. Shu bilan birga, u hayotda "umidsizlik, nevrasteniya va o'lim qo'rquvidan tashqari" hech narsani ko'rmadi. Azob va rahm-shafqatdan tashqari.
Ammo Brodskiyning she'rlari muallif bilan bahslashadi: umidsizlik va nevrasteniyadan tashqari nimadir bor ...
Hatto Brodskiyning eng qorong'u va eng sovuq matnlari juda tasalli. U yolg‘izlik, umidsizlik va umidsizlik haqida shu qadar qizg‘in so‘zlaydiki, unga zamondoshlarining hech biri erisha olmagan baxt muhabbati, odamlar bilan birodarlik ittifoqi haqidagi she’rlarida.
Jozef Brodskiy. Men qafasdagi yirtqich hayvon o'rniga kirdim ...
Men qafasdagi yirtqich hayvon o‘rniga kirdim,
o'z muddatini va klikuhuni kazarmada mix bilan yoqib yubordi,
dengiz bo'yida yashagan, rulet o'ynagan,
Shayton bilan kechki ovqat kimni frakda biladi.
Muzlik balandligidan men dunyoning yarmiga qaradim,
uch marta cho'kib ketgan, ikki marta yirtilgan.
Meni oziqlantirgan mamlakatni tark etdim.
Meni unutganlardan siz shahar yasashingiz mumkin.
Xunlarning faryodini eslab, dashtlarda kezdim.
yana modaga aylangan narsalarni kiying,
javdar ekib, xirmonni qora ruberoid bilan yopdi
va faqat quruq suv ichmagan.
Men tushlarimga kirdim kolonnaning ko'kargan shogirdini,
surgun nonini yeb, qobiq qoldirmadi.
U arqonlarini hamma tovushlarga yo'l qo'ydi, faqat yig'lashdan tashqari;
pichirlashga o'zgardi. Hozir qirq yoshdaman.
Hayot haqida nima deyishim mumkin? Bu uzoq bo'lib chiqdi.
Faqat qayg'u bilan men birdamlikni his qilaman.
Ammo og'zim loyga to'lguncha,
undan faqat shukronalik oqib chiqadi.
Brodskiy Iosif Aleksandrovich (1940 yil 24 may, Leningrad — 1996 yil 28 yanvar, Nyu-York), rus shoiri, nosir, esseist, tarjimon, dramaturg; ingliz tilida ham yozgan. 1972 yilda u AQShga hijrat qildi. She’rlarda (“Sahroda to‘xtash”, 1967, “Go‘zal davrning oxiri”, “Nutqning bir qismi” to‘plamlari, har ikkisi 1972, “Uraniya”, 1987) dunyoni yagona metafizik va madaniy butunlik sifatida tushunish. Uslubning o'ziga xos xususiyatlari - bu qat'iylik va yashirin pafos, ironiya va sinish (erta Brodskiy), murakkab assotsiativ tasvirlarga murojaat qilish orqali amalga oshiriladigan meditatsiya, madaniy xotiralar (ba'zan she'riy makonning keskinligiga olib keladi). Insholar, hikoyalar, pyesalar, tarjimalar. Nobel mukofoti (1987), Faxriy legion ritsarlari (1987), Oksford Honori Causa mukofoti laureati.
Nobel nutqini yakunlar ekan, Jozef Brodskiy versifikatsiyani “ong, fikrlash, munosabatning ulkan tezlashtiruvchisi” deb taʼrifladi. Ushbu tezlanishni bir marta boshdan kechirgan odam endi bu tajribani takrorlashdan bosh tortishga qodir emas, u bu jarayonga qaram bo'lib qoladi, chunki odam giyohvandlik yoki spirtli ichimliklarga qaram bo'lib qoladi. Tilga shunday qaramlikda bo'lgan odamni, menimcha, shoir deyiladi.
Rus shoirining taqdiri shoir tomonidan 1980 yil 24 mayda o'zining qirq yoshga to'lgan kunida yozgan "Men yovvoyi hayvon o'rniga qafasga kirdim ..." she'rining mavzusi bo'ldi. Asarning asosiy g'oyasi - shoirning fojiali taqdiri. Brodskiy o'z hayoti haqidagi xotiralarni metaforik tarzda o'zgartiradi, uni boshqa so'z san'atkorlarining taqdirlari bilan bog'laydi.
Birinchi satrda erkinlikning yo'qligi motivi aytilgan: "Yovvoyi hayvon o'rniga men qafasga kirdim ..." Uyushma aniq: yirtqich hayvon, yaratuvchi kabi, erkinlikka muhtoj - lekin har doim bor. bu erkinlikni tortib olmoqchi bo'lgan kuchlar. Matndagi hujayra so'zi kengaytmali ma'no kasb etadi: qamoqxona, kamera, qamoqxona, umuman erkinlikning yo'qligi. Ikkinchi bayt Stalinizm qatag'onlari qurboni bo'lgan ko'plab mahalliy ziyolilarning taqdirini o'zida mujassam etgan: ular ism o'rniga "klikuhi", hayot o'rniga - "termin" ni oldilar.
She'rda lirik qahramon obrazi bilan F. M. Dostoevskiy obrazi o'rtasida assotsiativ bog'liqlik mavjud: aynan shu yozuvchining hayotida rulet va u bilan bog'liq barcha tajribalar katta rol o'ynagan. Shu bilan birga, rulet - bu taqdirga qarshi kurash, tasodif o'yini, g'alaba qozonishga urinish, qoida tariqasida, muvaffaqiyatsiz. "Paltodagi kimni shayton biladi" - lirik qahramon muloqot qilishga majbur bo'lgan "to'qilgan" dunyosining vakili.
Bu she'rning vaqti qirq yillik umr va shu bilan birga abadiyatdir. Asarning maydoni juda katta: "Muzlik balandligidan men dunyoning yarmini ko'zdan kechirdim". Ijodkorning taqdiri ayanchli, shuning uchun she'rda o'lim mavzusi paydo bo'ladi: "u uch marta cho'kib ketdi, ikki marta yirtildi".
She'rda muallifning tarjimai holining elementlari mavjud: "u meni boqgan mamlakatni tark etdi" (bu metonimiyaning ko'rinishi), shu bilan birga muallif uni eslamaydigan odamlar soni qanchalik ko'pligi haqida qattiq gapiradi: " Meni unutganlardan shahar yasashingiz mumkin”.
She'r qahramonning serqirra va murakkab hayotiy tajribasini aks ettiradi: "dashtlarda adashgan", "javdar ekilgan" ... Oksimoron "quruq suv" ayniqsa qiziqarli, demak, qahramon hamma narsani ichgan, chunki u xilma-xil bo'lgan. hayotiy vaziyatlar.
Bundan tashqari, erkinlik motivi kuchayadi: qahramon "konvoyning ko'k o'quvchisi" ni orzu qiladi. Bu haqiqiy ijodkor va hokimiyat o'rtasidagi qarama-qarshilikning aksi bo'lib, u nafaqat qahramonni doimiy ravishda kuzatib borishga, balki uni erkinlikdan mahrum qilishga intiladi. Shu nuqtai nazardan, lirik qahramon taqdiri rus shoirining uzoq azobli va fojiali taqdirining faqat bir qismidir.
Lirik qahramon taqdiri va boshqa rus shoirlarining taqdiri o'rtasidagi assotsiativ bog'liqlik aniq: Mandelstam (erkinlik yo'qligi sababi), Axmatova (hokimiyat bilan ziddiyat), Tsvetaeva (muhojirlik, surgun motivi). Shunday qilib, Brodskiy ijodi yaxlit adabiy jarayonga kiradi.
Lirik qahramon "o'zini yig'lashga ruxsat bermadi". Nega? Gap shundaki, odam o'lim azobini yoki eng umidsizlikni his qilganda yig'laydi. Bu shuni anglatadiki, Brodskiy qahramoni umidsizlikka tushmadi va bo'lish istagini saqlab qoldi. Bundan tashqari, Brodskiy "shivirga o'tganini" aytadi. Bu yosh bilan kelgan donolikning namoyonidir: shivirlar yaxshiroq eshitiladi, chunki ular diqqat bilan tinglashadi. Bundan tashqari, u Brodskiyning hayotiy pozitsiyasini aks ettiradi: absenteizm falsafasi, ya'ni siyosiy va faol jamoat hayotida qatnashmaslik. Brodskiy bu falsafani tan olib, borliqning yuqori toifalariga chuqurroq kirib borishga, hayotning ma'nosini tushunishga intildi ("Rimlik do'stga maktublar").
Qahramonga hayot uzoq ko'rinadi, chunki vaqt faqat baxtli hayotda tez uchadi. Bu matnda ham tasdiqlangan: "Faqat qayg'u bilan men birdamlikni his qilaman." Ammo lirik qahramon hayotni shunday qabul qiladi:
Ammo og'zim loyga to'lguncha,
Undan faqat minnatdorchilik tarqatiladi.
Hayoti davomida Iosif Brodskiy kamdan-kam hollarda o'z ishi haqida xolis so'zlarni o'qiy oldi - taqdir uning matnlarida juda yorqin aks etdi. "Samizdat", muhojir nashrlarida va Rossiyada "qayta qurish" boshlanishi bilan bir nechta juda qiziqarli maqolalar paydo bo'ldi, ammo Brodskiyning ishini butun sifatida tushunish kelajak masalasidir ... va juda qiyin vazifa. Uning istehzoli, tubdan qarama-qarshi she'riyati hech qanday tushunchaga sig'maydi.
Voyaga etgan yillarida Brodskiy o'z ishi haqida gapirishni yoqtirmasdi. Va umuman adabiyot haqida. Uning qadriyatlar tizimida hayot adabiyotdan ustun turadi. Shu bilan birga, u hayotda "umidsizlik, nevrasteniya va o'lim qo'rquvidan tashqari" hech narsani ko'rmadi. Azob va rahm-shafqatdan tashqari.
Ammo Brodskiyning she'rlari muallif bilan bahslashadi: umidsizlik va nevrasteniyadan tashqari nimadir bor ...
Hatto Brodskiyning eng qorong'u va eng sovuq matnlari juda tasalli. U yolg‘izlik, umidsizlik va umidsizlik haqida shu qadar qizg‘in so‘zlaydiki, unga zamondoshlarining hech biri erisha olmagan baxt muhabbati, odamlar bilan birodarlik ittifoqi haqidagi she’rlarida.
Jozef Brodskiy. Men qafasdagi yirtqich hayvon o'rniga kirdim ...
Men qafasdagi yirtqich hayvon o‘rniga kirdim,
o'z muddatini va klikuhuni kazarmada mix bilan yoqib yubordi,
dengiz bo'yida yashagan, rulet o'ynagan,
Shayton bilan kechki ovqat kimni frakda biladi.
Muzlik balandligidan men dunyoning yarmiga qaradim,
uch marta cho'kib ketgan, ikki marta yirtilgan.
Meni ovqatlantirgan mamlakatni tark etdim.
Meni unutganlardan siz shahar yasashingiz mumkin.
Xunlarning faryodini eslab, dashtlarda kezdim.
yana modaga aylangan narsalarni kiying,
javdar ekib, xirmonni qora ruberoid bilan yopdi
va faqat quruq suv ichmagan.
Men tushlarimga kirdim kolonnaning ko'kargan shogirdini,
surgun nonini yeb, qobiq qoldirmadi.
U arqonlarini hamma tovushlarga yo'l qo'ydi, faqat yig'lashdan tashqari;
pichirlashga o'zgardi. Hozir qirq yoshdaman.
Hayot haqida nima deyishim mumkin? Bu uzoq bo'lib chiqdi.
Faqat qayg'u bilan men birdamlikni his qilaman.
Ammo og'zim loyga to'lguncha,
undan faqat shukronalik oqib chiqadi.
Brodskiy Iosif Aleksandrovich (1940 yil 24 may, Leningrad — 1996 yil 28 yanvar, Nyu-York), rus shoiri, nosir, esseist, tarjimon, dramaturg; ingliz tilida ham yozgan. 1972 yilda u AQShga hijrat qildi. She’rlarda (“Sahroda to‘xtash”, 1967, “Go‘zal davrning oxiri”, “Nutqning bir qismi” to‘plamlari, har ikkisi 1972, “Uraniya”, 1987) dunyoni yagona metafizik va madaniy butunlik sifatida tushunish. Uslubning o'ziga xos xususiyatlari - bu qat'iylik va yashirin pafos, ironiya va sinish (erta Brodskiy), murakkab assotsiativ tasvirlarga murojaat qilish orqali amalga oshiriladigan meditatsiya, madaniy xotiralar (ba'zan she'riy makonning keskinligiga olib keladi). Insholar, hikoyalar, pyesalar, tarjimalar. Nobel mukofoti (1987), Faxriy legion ritsarlari (1987), Oksford Honori Causa mukofoti laureati.