Byali G. Turgenev va rus realizmi 1962. Turgenev ijodida realizm. Yangi turdagi qahramon

Ettinchi bob. Turgenevning bir qator romanlaridagi "Tutun"

Turgenevning yangi "Tutun" romani g'oyasi 1862 yilning oxiriga to'g'ri keladi va roman harakati o'sha yilga to'g'ri keladi. Bu g'oya Turgenev va Gertsen o'rtasida Rossiyaning kelajagi, uning tarixiy yo'li, Rossiya va G'arb, artel va jamoa haqida keskin tortishuvlar muhitida pishib yetdi. Aslini olganda, bu Gertsen va Ogarevning populistik sotsializmi haqidagi bahs edi, Turgenev unga qarshi chiqdi, Gertsenning Kolokolini hukumat sohalariga qarshi kurash bilan cheklanib qolmasdan, sotsialistik targ'ibot yo'liga o'tganidan bezovta qildi.

Ushbu bahsda Turgenev Gertsenga juda ko'p hushyor va adolatli haqiqatlarni aytdi. Dehqonlarning go'yoki sotsialistik intilishlari bilan populistik idealizatsiyasini inkor etib, Turgenev rus qishloqlarida kulaklar, burjua elementlarining o'sishini mohirlik bilan qayd etdi. 1862 yil 18 oktabrda u Gertsenga ta'zim qiladigan odamlar, - deb yozgan edi, - eng zo'r konservatorlar va hatto o'zlarida shunday burjuaziya mikroblarini teridan tikilgan teridan, issiq va iflos kulbada, qorin bilan olib yurishadi. Siz G'arb burjuaziyasini tasvirlagan barcha haqiqiy xususiyatlarni orqada qoldiradigan har qanday fuqarolik mas'uliyati va o'z-o'zini faolligidan ko'ngli to'ldiriladi va nafratlanadi ... ". Turgenev, shuningdek, "yangi uchlik: zemstvo, artel va jamoa" bo'yicha populistik hisob-kitoblarga istehzo bilan qaradi. bitta*

Aytish mumkinki, bularning barchasida Turgenev o'zining inqilobiy raqibi bilan bahsida haq edi. Biroq, gap shundaki, Gertsen uchun uning soxta "rus sotsializmi" nazariyasi xalq o'rtasida inqilobiy kurash olib borishning muqarrarligi va zarurligi uchun asos bo'lib xizmat qildi va Turgenev uchun uning shubhasi, garchi o'zini oqlagan bo'lsa-da, argument edi. xalq oʻrtasida uzoq davom etgan tsivilizatsiya ishlari natijasida sekin oʻzgarishlar roʻy berdi.“Rossiyadagi ozchilikdagi oʻqimishlilar sinfi” sabr va oʻjarlik bilan rahbarlik qilishga majbur boʻladi.

Turgenevning Gertsen bilan bahsi ikki utopiya - liberal va populist o'rtasidagi uzoq davom etgan kurash epizodlaridan biridir. Turgenev va Gertsen o'rtasidagi jiddiy tortishuvdan 60 yil o'tib V.I.Lenin "Ikki utopiya" maqolasini yozgan, unda quyidagi satrlar mavjud: "Liberal utopiya dehqonlar ommasini urushdan ajratadi. Narodniklar ularning jang qilish istagini bildiradi... " 2* Shu oʻrinda I. Lenin Engelsning utopik sotsializm haqidagi ajoyib gapini eslaydi: "Rasmiy iqtisodiy maʼnodagi yolgʻon jahon tarixiy maʼnoda haqiqat boʻlishi mumkin”. 3* Engelsning ushbu teran mazmunli taklifini rus zaminidagi ikki utopiya oʻrtasidagi kurashga tadbiq etib, V. I. Lenin quyidagi xulosaga keldi: “Rasmiy iqtisodiy maʼnoda yolgʻon, xalqchil demokratiya tarixiy maʼnoda haqiqat, sotsialistik utopiya sifatida yolgʻon. , bu demokratiya burjua oʻzgarishining ajralmas elementini va uning toʻliq gʻalabasi shartini tashkil etuvchi dehqonlar ommasining oʻziga xos tarixiy shartli demokratik kurashining haqiqatidir. 4*

Bu shuni anglatadiki, Turgenev va Gertsen o'rtasidagi bahsda, Turgenevning ko'plab dalillarining to'g'riligiga qaramay, keng tarixiy ma'noda haqiqat uning tarafida emas edi. London muhojirlari tomonidan yangidan ishlab chiqilayotgan "eski sotsialistik nazariyalar"da u faqat "odamlar hayoti va uning zamonaviy ehtiyojlarini jiddiy noto'g'ri tushunishni" ko'rdi. U bu nazariyalar uchun javobgarlikni birinchi navbatda ularning asosiy yaratuvchisi deb hisoblagan Ogarevga yuklagan.

Shu sababli, 1862 yilda Turgenev yangi romanni o'ylab topayotganda, O harfini Gubarev nomiga qarama-qarshi belgilar ro'yxatiga qo'yib, bu belgi qandaydir tarzda Ogarev bilan bog'liqligini ko'rsatganligi ajablanarli emas. Ayni paytda Turgenev zarbani boshqa tomonga yo'naltirmoqchi edi. 1862 yil oxiriga kelib, hukumatning reaktsiyasi allaqachon aniq bo'lgan edi, garchi uning to'liq g'alaba qozonish vaqti hali oldinda edi. Yangi romanda Turgenev hukumat siyosatining yangi, qoloq kursiga qarshi o'zining g'azabi va g'azabini bosmoqchi edi. Roman rejasida ko'rsatilgan generalning qiyofasi (keyinchalik Ratmirov bo'lgan Selunskiy) Turgenevning reaktsion guruhlarga hujumlari uchun nishon bo'lishi kerak edi.

Biroq, bu reja ancha keyin amalga oshdi: roman 1866-1867 yillarda yozilgan. "Otalar va o'g'illar" va yangi roman o'rtasidagi bo'shliq bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ikkita hikoya - "Arvohlar" (1864) va "Yetar" (1865) bilan to'ldirildi. "Yetarli" novdasi bo'lgan "Arvohlar" tushunchasi 1855 yilga borib taqaladi. Ushbu hikoyalarning ikki roman orasidagi intervalda paydo bo'lishi, go'yo eski Turgenev an'anasini amalga oshirish edi - uning har bir romanini samimiy lirik yoki lirik-falsafiy mazmundagi hikoyalar zanjiri bilan o'rab olish. Turgenevning "Arvohlar" bilan bog'liq bu odati Antonovichning "Sovremennik"ida istehzoli edi. "Janob Turgenevda, - deb yozadi u, - shu paytgacha she'r va tendentsiya vaqti-vaqti bilan paydo bo'lib, bir-biri bilan chambarchas bog'liq edi; "Asya" dan so'ng - sof she'r - tendentsiyalar bilan "Orfasida", keyin "Birinchi muhabbat" - she'riyat va undan keyin" Otalar va bolalar" aniq tendentsiyaga ega, nihoyat "Arvohlar" - she'riyat, ularni navbat bilan tendentsiya kuzatib borishi kerak va endi savol tug'iladi, ergashadimi yoki yo'qmi? 6*

“Arvohlar”ning “Yetar” “she’riyati”ga kelsak, bu she’rning umumiy ohangi va ma’nosi bizga Turgenevning avvalgi hikoya va romanlaridan tanish bo‘lib qolgan.Bu fojiali she’riyat o‘sha “o‘z ahamiyatsizlik” tuyg‘usiga asoslangan. Bazarovning bu mavzudagi ziqna va yovuz ta'birlari falsafiy ta'riflar va aforizmlarning ravshanligi va takomillashtirilishiga "Arvohlar" va "Yetar" asarlarida qo'llaniladi. "o'zgarmas va muqarrar" shaxs, insoniy intilishlarining behudalik va behudalik motivlari Yaxshiyamki, bu hikoyalar avvalgilariga qaraganda kuchliroq eshitiladi, lekin, xuddi avvalgilarida bo'lgani kabi, ular "o'zgarmas" istagi bilan muvozanatlangan. go'zallikning har bir yangi qiyofasi ortidan yuguring ... uning nozik va kuchli qanotlarining har bir chayqalishini ushlash uchun." Go'zallik va sevgi she'riyati Turgenevning pessimistik bayonotlariga bo'linadi va go'zal italyan ayolining qo'shiq kuylash sahnasi kabi epizodlarni keltirib chiqaradi. “Arvohlar” va “Yetar”dagi lirik sevgi xotiralari zanjiri. “Yetar”ning birinchi qismidagi “nasrdagi she’rlar” tarzida taraqqiy etgan ishq xabari shu qadar ta’kidlangan hayajon xarakterini oldiki, u parodiyalar, masxara mavzusiga aylandi. O'tmishdagi sevgi haqidagi xotiralar "Yetarli" da insonning tabiatning dahshatli elementlari oldida o'zining ahamiyatsizligini anglaganidan keyin ham uning yagona ma'naviy boyligi sifatida taqdim etiladi.

Ammo “Arvohlar” va “Yetar” pessimistik falsafasi shaxsiy hayotdagi notinchlik va tashvishlarga yo‘lni berkitmagan bo‘lsa, ijtimoiy-siyosiy manfaat va intilishlar yo‘lini baribir berkitib qo‘ygan. Turgenevning yangi hikoyalarida (va bu ularning avvalgilaridan tubdan farqi) biz kosmik pessimizmdan, inson hayotining ma'nosizligi haqidagi umumiy mulohazalar - zamonaviy, ijtimoiy hayotning o'ziga xos shakllariga qarshi qaratilgan ijtimoiy pessimizmga doimiy o'tishlarni kuzatamiz. maxsus rus. Turgenev "keraksiz qo'llarni bo'sh ko'kragiga kesib o'tish" o'rniga, Rossiyada va xorijda reaktsiyaning kuchayishiga jonli va qattiq javob beradi. U nafrat va nafrat bilan Peterburg kazarmalarining rasmlarini "Arvohlar" da joylashtiradi, Parijdagi rus sayyohlari va mahalliy Parij burjuaziyasining keskin satirik eskizlarini beradi, Napoleon I va Napoleon III ga qarshi g'azablangan tiradlarni aytadi. Napoleon III davridagi burjua Parijining o'ziga xos satirik ramzi - bu Turgenev tomonidan "Arvohlar"da chizilgan Parij ko'cha lorettasining grotesk portreti: "tosh, baland suyakli, ochko'z, tekis Parij yuzi, sudxo'rning ko'zlari, oqlangan, qizil rang. , qamchilangan sochlar va uchli shlyapa ostida yorqin soxta gullar guldastasi, tirnoqlari kabi qirib tashlangan tirnoqlar, xunuk krinolin ... ". “Fantom” qissasi muallifi dashtlik rus er egasining “buzuq qo‘g‘irchoqqa yugurayotganini” tasavvur qiladi va uni nafrat tuyg‘usi qamrab oladi. Burjua Parijining butun turmush tarzi unda xuddi shunday tuyg'uni uyg'otadi va u "askarlarning qirqib olingan peshonalari va sayqallangan kazarmalardan ... liberal ma'ruzalardan va hukumat risolalaridan, Parij komediyalari va Parij operalaridan, ... Parijlik johillik va parijlik johillik .. Uzoq!

Yetarlida u yangi Shekspirga, agar u tug'ilgan bo'lsa, yangi Richard III ni yaratish uchun ajoyib vazifani qo'yadi, "o'z fazilatiga deyarli ishonishga tayyor bo'lgan va kechalari jimgina uxlaydigan yoki shikoyat qiladigan zolimning zamonaviy turi. bir vaqtning o'zida haddan tashqari qimmat kechki ovqat. uning chala ezilgan qurbonlari, Richard III kabi, o'zi o'ldirgan odamlarning arvohlari bilan o'ralgan holda tasavvur qilib, hech bo'lmaganda o'zlarini tasalli berishga harakat qilganda ... ". Yevropa reaksiyasi yetakchilariga nisbatan bu chuqur jirkanish Turgenevning o‘tkinchi kayfiyati emas edi, u butun umri davomida saqlanib qoldi. Bunga ishonch hosil qilish uchun uning Angliya hukmdorlarining Bolqonda turk vahshiyliklarini rag‘batlantirgan g‘ayriinsoniy siyosatiga nisbatan nafrat va g‘azabga to‘la keyingi “Kroket Vindzor” (1876) she’rini eslash kifoya. Biroq, Turgenev reaksiyaga qarshi g'azabiga qaramay, liberal noto'g'ri qarashlar rahm-shafqatida qoldi. Tarixga murojaat qiladigan bo'lsak, u o'ngga va chapga zarba berib, Sezarning sharpasini ham, Razinning arvohini ham ("Arvohlar" qissasi) rad etdi va o'tmishning bu arvohlari, u uchun bir xil darajada qabul qilinishi mumkin emas, faqat uning ko'zlarida kuch va kuchni tasdiqladi. ijtimoiy yovuzlikning o'zgarmasligi, uning nuqtai nazari bo'yicha, u zamonaviy dunyoda kamaymagan, faqat tashqi shakllarini o'zgartirgan: "bir xil kuch tutqichlari, xuddi o'sha qullik odatlari, yolg'onning bir xil tabiiyligi ..."

1960-yillarning ikkinchi yarmida Turgenevning reaktsiyaga qarshi g'azabi yanada kuchayib, ijtimoiy-siyosiy sharoitda o'zi uchun unumdor tuproq topdi. 1950-yillarning oxiri va 1960-yillarning boshidagi inqilobiy vaziyat nihoyasiga yetmoqda, reaktsiya gʻalaba qozonmoqda, rus demokratiyasi uchun ogʻir davrlar boshlanmoqda. Hukumat guruhining yonida slavyanfillar bor, ular reaksiya g'alabasidan foydalanib, panslavist tashviqotini yoyishadi. Bu Turgenevga yanada xavfliroq bo'lib tuyuldi, chunki Gertsen va Ogarevning sotsialistik targ'ibotida jamiyatga ishonish, "asllik" ta'limoti kabi xarakterli populistik xususiyatlar Turgenev noto'g'ri slavyanfilizm bilan yaqinlashish deb qabul qilgan, haqiqatda esa "o'ziga xoslik". populizmning mohiyati chuqurroqdir: o'ziga xoslik ta'limotida va slavyanofillikda emas, balki rus kichik ishlab chiqaruvchisining manfaatlari va g'oyalarini ifodalashda. 7*

Aynan shu vaziyatda Turgenevning bir qator romanlarida butunlay yakkalangan pozitsiyani egallagan "Tutun" yaratildi.

Turgenev romanlari shakllantirgan rus jamiyatining mafkuraviy hayoti yilnomasida “Tutun”ga o‘rin yo‘qdek. 40-yillarning odamlari "Rudin" va "Dvoryanlar uyasi", demokratlar - raznochintsy - "Arafada" va "Otalar va o'g'illar", xalqchi avlod - "Novi" da aks ettirilgan. "Smoke"da bunday markaziy mavzu yo'q. Turgenevning romanlarida o'z davrining ijtimoiy yo'nalishlari vakillari bir-birini almashtirib o'tadi - Rudin, Lavretskiy, Insarov, Bazarov, Nejdanov. "Smoke" ning bosh qahramoni Litvinov bu o'rtoqlar bilan bir qatorda turmaydi. Hatto romanning o'zida ham u ularga bag'ishlangan asarlarda yuqorida sanab o'tilgan qahramonlar kabi o'rinni egallamaydi: "Tutin" da Litvinov Potuginning soyasida.

"Tutun" ning bu alohida pozitsiyasi doimo sezilib turdi va ba'zida tadqiqotchilarni Turgenevning "Tutun" romanidagi romanchiligining qulashi, Turgenev romani janrining qulashi haqida o'ylashga majbur qildi. 8* “Tutun” bilan “Rudin”, “Arafada” va “Otalar va o‘g‘illar” o‘rtasidagi farq roman nashr etilganda zamondoshlariga alohida ravshanlik bilan ta’sir qilishi tabiiy.

Va aslida, "Tutun" atrofida avj olgan tanqidiy bahslarda Turgenevning oldingi romanlari haqidagi bahslarda hech qachon eshitilmagan bunday eslatmalar yangradi. Shunda muallifning xayrixohligining qaysi tomoni, roman qahramoni uning shaxsiy qahramonimi, u timsolida ko‘rsatilgan yangi dunyoqarashni, madaniyatning yangi turini ma’qullaydimi yoki qoralaydimi, degan savollar tanqidchilarni hayron qoldirdi. markaziy qahramon.

Endi vaziyat keskin o'zgardi. Tanqidchilar, yozuvchilar va turli lagerlar va yo'nalishlarning o'quvchilari bir ovozdan "Tutun" hamdardlikdan ko'ra ko'proq antipatiya romani ekanligiga va yangi Rossiyaning yangi intilishlarini ifoda etadigan odatiy Turgenev qahramoni romanda umuman yo'qligiga bir ovozdan rozi bo'lishdi. .

"Tutun"da deyarli hech narsaga muhabbat yo'q va she'riyat deyarli yo'q, - g'azablandi Lev Tolstoy. to'qqiz*

Vatanning tutuni esa biz uchun shirin va yoqimli! -
O'tgan asr she'riy gapiradi,
Va bizning iste'dodimizning o'zida hamma narsa quyoshda dog'larni qidiradi,
U esa vatanni badbo'y tutun bilan chekadi! -

deb yozgan F. I. Tyutchev va o'zining Turgenevga mashhur she'riy murojaatida u "Tutun" muallifini xuddi shunday qattiq qoraladi:

Nima bu? sharpa, qanday sehr?
Biz qayerdamiz? Va ko'zlaringizga ishona olasizmi?
Faqat bitta tutun bor, beshinchi element kabi,
Tutun xira, cheksiz tutun.

Otechestvennye Zapiski (A. Skabichevskiy) tanqidchisi romanda “shartsiz inkor”ni ko‘rdi. o'n*

N.Straxov o‘zining “Turgenevning so‘nggi asarlari” 11* nomli mashhur maqolasida “Tut” muallifini romanda ko‘rsatilgan tomonlarning birortasiga qo‘yishdan bosh tortgan va quyidagi xulosaga kelgan: “Bizga eng yaxshisi ko‘rinadi. Turgenevni aniq skeptik deb atash uchun, shubhasiz, u skeptik sifatida bizning ikkala partiyamizdan ham, ham slavyanfillardan, ham g'arbparastlardan birdek chekinishi kerak edi.

Xuddi shu g'azab bilan tanqidchilar sobiq Turgenev qahramoni, u yoki bu ma'noda yangi odam, o'z davrining qahramoni yo'qolganini ta'kidladilar. Litvinov umumiy g'azabni qo'zg'atdi, chunki u hech qanday asossiz bo'sh o'rindiqni egallab olganga o'xshaydi.

"Litvinov kuchli odam emas, balki qandaydir axlat", "Litvinov eng kamsituvchi tanqidga dosh bermaydi", u "qahramon" bo'lolmaydi, u "balastsiz va rulsiz kema", "bu Litvinov yaxshi emas" - bunday baholar "Ichki eslatmalar" maqolasiga sepilgan.

"Iroda etishmasligi" Litvinovda mujassamlangan - Straxov allaqachon keltirilgan maqolada Turgenevning qahramonini shunday qabul qilgan.

Orest Miller to'g'ridan-to'g'ri Litvinovga nisbatan umumiy (va o'zining) g'azabining sabablariga ishora qilib: "Ammo uning o'zi nima - u yangi odam emasmi?" Bu savolga, u, boshqalar kabi, qat'iy rad javobi bilan javob beradi: Litvinovning faollikka intilishi uchun "u hali ham zaif shaxsdir". 12*

Straxov Litvinov haqidagi bu mish-mishlarning barchasini umumlashtiradi va Turgenevning "Otalar va o'g'illar" asaridan keyingi yangi xususiyatini, shu jumladan Turgenevning "bizning taraqqiyotimiz vakillarini, jamiyatimizning bu qahramonlarini bizga ko'rsatishni to'xtatganini" ko'radi.

G'oyib bo'lgan Turgenev qahramonini qidirish bilan bog'liq holda, Pisarevning Turgenevga yo'llangan mashhur savollari bor: "Men sizdan so'ramoqchiman, Ivan Sergeevich, siz Bazarovni qaerga qo'ygansiz? Litvinov, siz uning nuqtai nazaridan xulosa qilasiz, siz uni romanning markazi va qahramoniga aylantirasiz, lekin Litvinov o'sha Arkadiy Nikolaevich bo'lib, Bazarov chiroyli gapirmaslikni muvaffaqiyatsiz so'radi. Bu past va bo'shashgan chumolilar uyasi, o'zingiz ochib, tasvirlagan haqiqiy minora. Bu minoraga nima bo'ldi? Qayerga ketdi? o'n uch*

Bu yorqin tirad nafaqat Pisarevning Bazarovga o'ziga xos obraz sifatida moyilligini, balki Turgenev romanida Turgenev qahramonini - yangi "taraqqiyot vakili", yangi "jamiyat qahramoni", "yangi odam" ni ko'rish istagini ham aks ettirdi.

Turgenev o'zining javob xatida behuda Potuginga murojaat qildi: Pisarev bu ma'lumotnomani qabul qila olmadi. Turgenev Pisarevga uning “to‘g‘risi” Litvinov emas, balki Potugin ekanligini ko‘rsatib, haq edi; "Xo'sh, men dumg'aza tanladim - menimcha - siz o'ylaganchalik past emas", deb ishontirdi u (XII, 376). Va shunga qaramay, Potugin Turgenevning sobiq qahramoni "yangi odam" o'rnini egallashga da'vo qila olmadi, chunki u romanga muallif tomonidan eski tamoyillarning "qattiq va qasamyodkor" tashuvchisi sifatida kiritilgan edi. Pisarev va, masalan, O. Millerning pozitsiyalaridagi barcha farqlarga qaramay, Pisarev bu masalada unga qo'shilishi mumkin edi: "Smoke" dagi eng kuchli shaxs, albatta, Potugin, lekin u qat'iy bo'lishdan yiroq. yangi odam ", - deydi Orest Miller, Potuginni g'arbiylikning so'nggi mogikanlaridan biri sifatida tavsiflaydi.

Xullas, “Tutun”ga berilgan javoblarda ikki pozitsiya aniq ko‘rsatilgan edi: birinchidan, “Tutun” roman, ta’bir joiz bo‘lsa, salbiy, ikkinchidan, qahramonsiz roman. Turgenev romanining bunday modifikatsiyasi shunchalik yangi, kutilmagan va hayratlanarli bo'lib tuyuldiki, Straxov umumiy taassurotni shunday ayanchli so'zlar bilan ifodalashga imkon berdi: "Uning faoliyatida qandaydir voqea sodir bo'ldi, inqilob, burilish, kataklizm ..."

Bu “kataklizm” birinchi navbatda 1861-1862 yillarda boshlangan reaksiya hayot va adabiyotda Bazarov tipidagi inqirozni keltirib chiqarganligi bilan bog‘liq edi. Turgenev "Smoke" ustida ish boshlaganida, Bazarovlar davri allaqachon o'tmishda edi. Bunday turdagi qahramon V. A. Sleptsov unga "Qiyin vaqtlar" (1865) da bergan o'zgartirilgan ijtimoiy-psixologik shaklda mumkin edi. Qahramon mag'lubiyatga uchradi, garchi taslim bo'lmasa ham, jangga shoshiladi, lekin fojiali ravishda majburiy harakatsizlik davrini boshdan kechiradi; Dasturiy monologlarsiz romanning asosiy yuzi, to'g'ridan-to'g'ri bayonotlar o'rniga bema'ni paradokslar va achchiq kamchiliklar bilan, muqarrar ravishda noaniq nutq bilan - bunday odam "shifrlangan" roman qahramonlariga mos edi, u qat'iy belgilangan doiralar uchun mo'ljallangan. - aqlli o'quvchilar. Turgenev bunday turdagi roman yaratishga tayyor emas edi: u o'z romanlarida barcha o'qimishli Rossiyaga murojaat qilishga odatlangan edi, o'z qahramonlari ustidan ochiq sud o'tkazdi. Mag'lubiyatga uchragan yoki, ehtimol, yangi kurash uchun jimlikda kuch to'plagan qahramonga nisbatan, Turgenev sudning imkoniyatlari va eng muhimi, ma'naviy huquqida cheklangan edi. Uning o'zi buni Pisarevga bergan javobida aniq ta'kidlagan: "Bazarov bilan nima qildingiz?". "Siz menga Bazarovni eslatib, menga qo'ng'iroq qilasiz:" Qobil, ukangiz Hobil qayerda? Bu uni tanqidiy tomondan kuzatib bormaydi, boshqa tomondan, bu noqulay; va nihoyat - endi u faqat o'zini e'lon qilishi mumkin - bu. Nega u Bazarov; va u o'zini e'lon qilmaguncha, u haqida yoki uning lablari bilan gapirish butunlay injiqlik, hatto yolg'on bo'ladi ". Bunday sharoitda Turgenev uchun mumkin bo'lgan yagona narsa bu mag'lubiyatga uchragan, ammo taslim bo'lmagan qahramonlarning mavjudligiga ishora qilish edi; ammo, bu Turgenevga juda tashqi va shuning uchun buyuk va fojiali mavzuga javob berishga loyiq emasdek tuyuldi.

"Menga shunday iborani kiritish juda oson bo'lardi, "ammo ular aytishadiki, bizda samarali va kuchli ishchilar jim ishlaydilar", ammo bu ishchilarni hurmat qilganim uchun va bu sukunat uchun men bunday qilishni afzal ko'rdim. bu iboralar...» (XII, 376-377).

Shunday qilib, yozuvchining yangi Rossiyaning ob'ektiv tarixiy sinovi imkoniyatlari ichki va tashqi sabablarga ko'ra Turgenev uchun yopiq edi. Ammo eski Rossiyani hukm qilish imkoniyatlari unga to'liq ochiq edi: yuqorida aytib o'tilganidek, Turgenevning "Smoke" ustida ishlagan paytdagi ijtimoiy va falsafiy qarashlari va kayfiyatlari, boshqa elementlar bilan ziddiyatli kombinatsiyada, ijtimoiy qoralash motivlari va ijtimoiy muhitni o'z ichiga oladi. 60-yillarning o'rtalarida 1990-yillar bu motivlarni imkon qadar o'z vaqtida qildi va ularga ayniqsa keskin ma'no berdi.

Qadimgi Rossiyaning tiklanayotgan kuchlari haqidagi hukm birinchi navbatda Baden generallari bilan bo'lgan epizodda yakunlanadi. "Tutun" dagi generallarning sahnalari reaktsion hujumning dastlabki bosqichini va 1865-1867 yillarda Turgenev faqat oldindan ko'ra oladigan va oldindan ko'ra oladigan reaktsion kuchlarning kelajakdagi shov-shuviga tayyorgarlikni aks ettiradi. Aksil islohot siyosati pishib, islohot siyosati bilan yonma-yon rivojlanib, shu qadar shiddatli kuch bilan kamol topmoqdaki, u 19-fevral aktining barcha natijalari va oqibatlarini yo‘q qilish bilan tahdid qilmoqda – ayblovchi sahifalarning ma’nosi shunday. Turgenevning aristokratik reaktsion partiyaga qarshi romani. "... Biz qayta qilishimiz kerak ... ha ... qilingan hamma narsani qayta tiklashimiz kerak", "Va o'n to'qqizinchi fevral - iloji boricha", "siz to'xtashingiz kerak ... va to'xtashingiz kerak", "orqaga qayting" , orqaga qayting ...", "Mutlaqo "juda orqaga, mon tres cher. Qanchalik uzoqroq bo'lsa, shuncha yaxshi." Bu erda Smoke tomonidan qoralangan orqaga ketish harakatining boshlang'ich formulalari va bu umumiy talablarga reaktsion tajovuzkorlikning o'ziga xos vazifalarining butun bir zanjiri qo'shiladi: matbuotga qarshi kampaniya (“Jurnallar! Exposure!”), demokratik ziyolilarga qarshi kampaniya. ("bu talabalar, bu kichkina fry, tout ce fond du sac, la petite propriete, pire que le proletariat"), barcha darajadagi ma'rifatga qarshi ("bu barcha universitetlar, ha seminariyalar, ha davlat maktablari"), shunga qarshi -"huquqiy tartib" deb ataladi ("De la poigne et des forms! .. de la poigne surtout. Va bu rus tilida tacos deb tarjima qilinishi mumkin: xushmuomalalik bilan, lekin tishlarda!").

Bu umumiy va xususiy xarakterdagi barcha formulalar o‘z mazmuni, ohangi, uslubi va frazeologiyasi jihatidan 1960-yillardagi reaktsion harakatning yaxlit va batafsil dasturini beradi.

Bir qarashda, Turgenev Baden generallarining siyosiy murojaatlari va intilishlarini hukumat siyosatining rasmiy kursidan ajratib turgandek tuyulishi mumkin, "Stutun" dagi umumiy kompaniya faqat o'ngdan aristokratik muxolifat, imperator muxolifat, ijtimoiy jihatdan. muhim, lekin hali ham muxolifatdan ortiq emas. Biroq, u bir nechta nozik zarbalar va lakonik, ammo o'ta ifodali tafsilotlar bilan rasmiy siyosat ochiq reaktsion hujum siyosatidan faqat frazeologik nuanslar va diplomatik adolatni saqlash istagi bilan farq qilishini his qiladi. Hukumat mafkurasining vakili Baden generallari bilan bir xil doirada bo'lib, ular orasida insayder va hatto ular doirasining markazidir. Bu general Ratmirov; u katta byurokratik martabaga tayyorlanmoqda, ular u haqida: "siz davlat arboblarini maqsad qilgansiz", deyishadi va shu bilan birga uning siymosi romanga ixtiyoriy reaktsiya ritsarlari jamiyatiga qarama-qarshi emas, balki zaruriy narsa sifatida kiritilgan. unga qo'shimcha. U rasmiy ohang talablari bilan cheklanmasdan, do'stlari yo'l qo'ygan "bo'rttirishlar" ni engil tanqid qilishga qodir, ba'zida taraqqiyot zarurligi haqida iboralarni tashlaydi ("Taraqqiyot - bu ijtimoiy hayotning ko'rinishi, shuni unutmasligimiz kerak" ; bu alomat. Bu erda siz tomosha qilishingiz kerak "), lekin u hamkasblarining intilishlari mohiyatini rad etmaydi, balki ularning so'zlari va nutqlariga faqat "umumiy, momiq kabi engil, liberalizm" soyasini kiritadi. Turgenev hatto Ratmirning liberalizmini hech bo'lmaganda jiddiy qabul qilib bo'lmasligiga ishonch hosil qilib, romanga muallifning shunday izohini kiritdi: "Bu liberalizm unga isyonkor Belarus qishlog'ida ellikta dehqonni kaltaklashiga to'sqinlik qilmadi. tinchlantirish uchun yuborilgan "(Ch. XII). Hukumat-aristokratik reaktsiya dasturini Turgenevning "Tutun" filmida qilganidek, shunday puxtalik va aniqlik bilan ko'rsatish uning siyosiy qoralanishi uchun etarli bo'lar edi: bu dasturning bandlarini sanab o'tishning o'zi ayblovchi nutq kabi yangradi. Ammo Turgenev o'zini bitta siyosiy sud bilan cheklashni xohlamadi va unga axloqiy sudni qo'shdi.

Reaksion partiyaga nisbatan ma'naviy hukm shundan iboratki, uning yo'nalishi Turgenev tomonidan siyosiy e'tiqod mevasi sifatida emas, balki hech qanday e'tiqod, siyosiy fikr va ishtiyoqning yo'qligi natijasi sifatida ko'rsatilgan. Umumiy partiya faqat xudbin instinktlar, qo'pol, qo'pol va pastkashlik bilan boshqariladi. Siyosiy dastur iflos bo'shliqni qoplaydi.

Qichqiriqlar va hayqiriqlarda hech qanday ishtiyoq eshitilmadi; tanbeh paytida ehtiros sezilmadi: faqat vaqti-vaqti bilan, xayoliy fuqarolik g'azabi, xayoliy nafratli befarqlik, mumkin bo'lgan yo'qotishlardan qo'rqish va bir nechta ismlar bilan qichqirdi. avlodlar unutolmasligi tish g‘ijirlatib talaffuz qilindi... Shuncha axlat va axlatlar ostida bir tomchi tirik oqim bo‘lsa edi! yorug'lik - balki uyda, har qanday soat va kunlarda, ularning mavjudligining to'liq kengligi va chuqurligida! (XV bob).

Bu odamlarning "uydagi" hayotiga jim ishoralar - bu Turgenevning axloqiy hukmining ikkinchi tomoni. "Uyda" "dahshatli va qorong'u hikoyalar" yaratilmoqda. Turgenev ushbu to'g'ridan-to'g'ri qoralash formulasini uch marta talaffuz qiladi: bir marta - Potugin nomidan, ikkinchi marta - Litvinovning og'zidan va uchinchi marta - muallif nomidan, bu doimiy formula bilan nafratlangan muhitni axloqiy ravishda qoralashga harakat qilmoqda. va xuddi shu qorong'u dunyoni tasvirlashda badiiy yaqinlikdan aniq voz kechish ("By, Reader, by!").

Turgenevning Ratmirovning shaxsiy hayoti pardasini ko'targan o'sha ziqna, ziqna iboralar ham ma'naviy stigma xarakterini oladi: "... Silliq, qizg'ish, egiluvchan va yopishqoq, u ayollar bilan ajoyib muvaffaqiyatlarga erishdi: olijanob kampirlar shunchaki aqldan ozishdi. u." Birinchi bo'lib ch.da paydo bo'lgan bu motiv. XIII, ch.dagi aks-sadolar. "Yalang'och, dahshatli, to'q kulrang yelkalarini qimirlatib, og'zini fanat bilan yopgan holda, Ratmirovga allaqachon o'lik ko'zlari bilan qaragan" olijanob kampirning ustki karikatura portreti bilan XV va xuddi shu bobda tugaydi. Ratmirovning Irina bilan tushuntirishi sahnasida qisqacha epizod.

"Qandaysan? Rashk qilyapsanmi?" dedi va eriga yuz o'girib xonadan chiqib ketdi.

Ushbu mavzuni o'quvchi ongida uch marta eslatib qo'ygandan so'ng, Turgenev uni yana kesib tashlaydi va unga yaqinroq murojaat qilishning ma'naviy jihatdan mumkin emasligini yana bir bor namoyish etadi.

Turgenev romanida reaktsion dunyoning ikki bahosi shunday rivojlanadi; ikkala chiziq yonma-yon ketib, bir-biriga shunchalik yaqin yaqinlashadiki, nihoyat, mezonlarni ajratish umuman sezilmaydi. Baholarning to'liq uyg'unligiga misol - Ratmirovning Irina bilan tushuntirishdan g'azablangan va uning go'zalligidan hayajonlanib, o'zi bilan yolg'iz qolgan paytda o'quvchiga ko'rsatilgan to'satdan burchagi. "Yonoqlari birdan oqarib ketdi, iyagidan spazm paydo bo'ldi va ko'zlari ahmoqona va shafqatsizlarcha polda aylanib yurdi, go'yo nimadir izlayotgandek ... Uning yuzida har qanday inoyat yo'qoldi. Bu xuddi shunday ifodani olishi kerak edi. u belarus dehqonlarini ko'rdi.

Shunday qilib, reaksion dunyo xalqlarining ma’naviy-siyosiy qiyofasining to‘liq birligi o‘rnatiladi.

Turgenevning yangi romanidagi umumiy sahnalar yonida Gubarev epizodlari joylashgan bo'lib, muallif Gertsenga yozgan maktubida "Geydelberg arabesklari" deb nomlagan. Ochiq va tajovuzkor reaktsiyadan tashqari, Turgenev qo'rqoq, ikkiyuzlamachilik reaktsiyasini ham biladi. Potuginning birinchi asosiy nutqida o‘sha qo‘rqoqlik va “qo‘rqoqlik” to‘g‘risida so‘z boradi, shundan kelib chiqib: “Ko‘ryapsizmi, mamlakatimizning yana bir muhim obro‘si o‘z ko‘zida ahamiyatsiz bo‘lgan talabaga taqlid qiladi, u bilan deyarli noz-karashma qiladi, uning oldiga yuguradi. quyon" (Ch. .V). Romanning boshida, Gubarevning sahnasida Turgenev o'quvchini Evropaga qisqa ta'tilga otlangan va imkoniyatdan xursand bo'lgan ofitserlar guruhi bilan tanishtiradi, albatta, ehtiyotkorlik bilan va o'z fikrlarini yo'qotmasdan. ularning boshidan polk komandiri, aqlli va biroz xavfli odamlar bilan o'ynash" (Ch. .IV).

Gerzenlik demokratizmiga berilib ketgan yer egalaridan tashkil topgan Gubarev to‘garagining deyarli barcha a’zolari bu “ofitserlar”dan uzoqqa bormadilar. Romanning ushbu boblarida Gertsen va uning London guruhiga qarshi to'g'ridan-to'g'ri hujum Turgenevning niyatlariga qanchalik kam kirishi mumkinligi Gubarev doirasi a'zolarining puxta ishlab chiqilgan ijtimoiy portretlarida ko'rsatilgan: ularning barchasi (Suxanchikovadan tashqari) o'z vatanlariga qaytadilar. , Gubarev er egasiga aylanadi, Voroshilov harbiy xizmatga kiradi, Bindasov aktsiz bo'ladi va o'ladi, janjal paytida tavernada o'ldiriladi, Pishchalkin Litvinov bilan hurmatli zemstvo arbobi sifatida uchrashadi va "yaxshi niyatda vafot etadi" sensatsiyalar." Shunday qilib, Turgenev Gubarev doiralari va London muhojirlari o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri yaqinlashishiga yo'l qo'ymaslik uchun hamma narsani qildi, bu o'z so'zlari bilan aytganda, "avlodlar unutmaydi".

Aksincha, u o'z rejasini Gubarev to'garagi a'zolari timsolida, Gertsenning xayoliy hamfikrlari, har doim rad etishga tayyor ekanligini ko'rsatish uchun iloji boricha aniq ko'rsatdi. Sovet turgenevologlarining so'nggi tadqiqotlari shuni aniq ko'rsatdiki, Gubarev epizodlarida biz London haqida emas, balki Geydelberg emigratsiyasi haqida gapiramiz, ular orasida juda ko'p tasodifiy odamlar bor edi, ular "gertsinizm" ni tezda tark etishdi. aqlli va biroz xavfli odamlar" noxush oqibatlarga olib keldi. 14* Agar 1862 yilda Turgenevning London surgunlariga nisbatan risoladagi niyatlari boʻlsa, tadqiqotchilar “Tutun” qahramonlari roʻyxatini tahlil qilish asosida tuzilgan boʻlsa, 15* demak, 1867 yilga kelib romanchining niyati sezilarli darajada oʻzgarishi kerak edi. Har holda, Turgenev roman matnida Gubarev doirasini London muhojirligidan aniq ajratib turadi. Buni ba'zi zamondoshlar tushungan va to'g'ri qabul qilgan. "Rus maqoli bor: ahmoqlarni qurbongohda urishadi, - deb yozadi Pisarev Turgenevga. "Siz shu maqol bo'yicha harakat qilasiz va men o'z navbatida bunday xatti-harakatga e'tiroz bildira olmayman. Men o'zim ham barcha ahmoqlardan qattiq nafratlanaman. Umuman olganda, va ayniqsa, o'zini do'stlarim, sheriklarim va ittifoqchilarim deb ko'rsatadigan ahmoqlardan qattiq nafratlanaman." o'n olti *

Mutlaqo boshqa lagerning odami O.Miller masalani xuddi shunday tushunib, keltirilgan maqolada Gubarevning davrasida "faqat ahmoqlik yoki yomon niyat hech bo'lmaganda bizning taniqli chet el emigratsiyasiga o'xshash narsani topishi mumkin", deb ta'kidladi. Va nihoyat, Gubarev kompaniyasining qiyofasi boshqalardan ko'ra ko'proq xafa bo'lishi mumkin bo'lgan Gertsenning o'zi Turgenev bilan yozishmalarida romanning ushbu epizodlari haqida ularga jiddiy ahamiyat bermasdan, bir og'iz so'z aytmadi.

Shu bilan birga, "Gubarev" nomi bejiz Ogarevga ishora qilmagan va Gubarev sahnalarida Gertsen va uning hamkasblari bilan munozara elementi mavjud edi, garchi Ogarev yoki Gertsenning Gubarev yoki Bindasov bilan risolasi ma'nosida bo'lmasa ham. . Bu qarama-qarshilik, bizning fikrimizcha, Turgenev Gertsenning populistik pozitsiyalarining rasmiy reaktsion partiyaning slavyan shiorlariga tashqi yaqinligini o'rnatib, uning mafkurasining "asl" xususiyatlari uni bunday "ittifoqchilar" ga olib kelishi mumkinligiga ishora qilganidadir. kimga u kamroq qiziqadi. Turgenev o'z romanini Gertsenga yuborar ekan, shunday deb yozgan edi: "... Men sizga yangi asarimni yuboryapman. Men bilishimcha, u Rossiyada dindorlarni, saroy a'yonlarini, slavyanfillarni va vatanparvarlarni menga qarshi qo'ydi. Siz dindor emassiz va Saroy a'zosi emas, lekin siz slavyan va vatanparvarsiz va ehtimol siz ham g'azablanasiz va bundan tashqari, siz mening Geydelberg arabesklarimni yoqtirmasligingiz mumkin. 17* Bu yerda Turgenev istehzosiz emas, Gertsenga oʻzining beixtiyor yaqinlashishi (“slavyan va vatanparvar”) nuqtalarini koʻrsatadi, ular bilan Gertsen har qanday holatda ham hech qanday yaqinlik (dindorlar) tilab boʻlmaydi. va saroy ahli) va uni bevosita slavyanfil deb ataydi. Gertsen qarashlarining ba'zi elementlari unga dushman bo'lgan dunyoning mafkuraviy belgilari qatoriga kiritilgan - yuqoridagi iqtibosning ma'nosi shunday.

Shu nuqtai nazardan kelib chiqqan holda, Turgenev butun romani davomida rasmiy reaktsion slavyanfilizm va Gertsen demokratiyasida o'ynagan Gubarevning qullari guruhining slavyanfilizmi o'rtasida hech qanday farq qilmaydi. Knyaz Koko, X xonim ("chirigan morel"), "haqiqatan ham yashirin sukunat" hukm suradigan salonga tashrif buyuruvchilar tomonidan slavyanona tiradlar aytiladi, Gubarev yig'inlarida esa o'ziga xoslik, jamiyat va hokazolar haqida slavyanofil suhbatlar shovqin-suron bilan olib boriladi. . Potuginning nutqlarida ikkala "slavyanfilizm" ham tez-tez shu qadar chambarchas bog'lanadiki, ba'zida o'quvchi u yoki bu holatda qaysi partiya nazarda tutilganligini darhol anglay olmaydi. Masalan, ch.da. V Potugin aytadi: "Bu armanni ko'ryapsizmi? O'sha erdan hamma narsa bo'ladi. Boshqa barcha butlar vayron bo'ldi; armanga ishonaylik"; Bu yerda gap populistik “o‘ziga xoslik” haqida ketayotgandek taassurot paydo bo‘ladi, ammo keyingi ibora allaqachon Potugin hujumlarining yana bir nishoniga ishora qiladi: “Xo‘sh, arman xiyonat qilsa-chi? Xuddi shu ch. XIV: Potugin jamiyat haqida gapirar ekan, nugget musiqachi bilan uchrashuv haqida g'azab bilan gapiradi. O'quvchi Varlamovning romanslarini kuylayotgan Bambaevni eslaydi va "nugget" ni Gubarevning davrasiga olib borishga tayyor, lekin bir necha sahifalardan so'ng u bu "nugget" ni Ratmirovskiy salonida topadi, u erda pianino oldida o'tirib, akkordlar oladi. uning “tarqalgan qo‘li”, “d” une main distraite.Bu va shunga o‘xshash yaqinlashuvlar orqali birdaniga ikkita maqsadga erishiladi: populistik “originallik” mafkurasiga uriladigan zarbalar har safar o‘ngga burilib, ayni paytda. bu kabi epizodlar Gertsenga nisbatan tanbeh, ta'na va ogohlantirishga o'xshaydi, u reaktsiya tomonidan slavyanofilizmning eskirgan quroli bo'lgan narsani yangilaydi va Gubarevga hech bo'lmaganda tashqi tomondan uning, Gertsen, hamfikrlari bo'lishiga imkon beradi. ular ahmoq va ikkiyuzlamachi bo'lsa ham.

Gubarevning demokratiyasi xavfli bo'lishi bilanoq yo'qoladi ("Ular boshqalarni surkupga oldilar, lekin unga hech narsa"). Odamlarning sevgisi o'rnini shunday dastur egallaydi: "Odamning iflos! ... Ularni urish kerak, bu nima; ularni tumshug'iga urish; ularda shunday erkinlik bor - tishda ... ". Ammo slavyan iborasi hali ham saqlanib qolishi mumkin va g'ayratli Bambaev eski formulalarni tezda yangi vaziyatga moslashtiradi: "Shunga qaramay, men aytaman: Rossiya ... qanday Rossiya! Arzamas!"

Turgenevning Gertsen bilan polemikasining bu o'ziga xos usuli, Gertsen yo'nalishidagi har bir polemik harakat bir vaqtning o'zida va uning dushmanlariga qarshi ko'proq kuch bilan yo'naltirilishini ta'minlash uchun mo'ljallangan usul, Pisarev muallifga aytganida, shubhasiz, o'ylagan narsa edi. “Tutin”: “.. Gubarev sahnalari jonli ipga tikilgan epizodni tashkil etishini ko‘raman va tushunaman, ehtimol, butun zarba kuchini o‘ngga yo‘naltirgan muallif o‘z muvozanatini butkul yo‘qotib qo‘ymasligi uchun Qizil demokratlar jamiyatida u uchun g'ayrioddiy ko'rmadi: o'ngga emas, chapga, Ratmirovga va Gubarevga emas, buni hatto Ratmirovlarning o'zlari ham tushunishgan. o'n sakkiz*

Turgenev o'zini "qizil demokratlar" jamiyatidan ajratishning yagona yo'li edi. 1862 yilda Gertsen bilan bahslashar ekan, Turgenev uni slavyanlarning ijtimoiy dasturini e'lon qilar ekan, o'z xohishiga ko'ra inqilobdan ham voz kechgani uchun qoraladi. Bu tsivilizatsiyadan nimani rad etishni va nimani qabul qilishni o'zi hal qiladigan xalqqa "ma'lumotli sinf" ning inqilobiy rolini ko'rib, Turgenev shunday yozgan: xalqning tushunarli mazmuni, siz o'ylagan tamoyillar. u o‘z hayotini tuman ichida aylanib o‘tadi va eng muhimi, mohiyatan inqilobdan voz kechadi “...”... Yuragingizdagi og‘riqlar, charchoqlaringiz, qurigan tilga yangi qor donasi qo‘yishga chanqoqligingiz tufayli. , - deb yozgan u, "siz har bir evropalik narsani urdingiz va shuning uchun biz sivilizatsiya, qonuniylik, inqilobning o'zi uchun aziz bo'lishimiz kerak, nihoyat ... "19 *

Turgenevning London emigratsiyasining populizmi haqidagi qarashlaridagi bu xususiyat unga "Tutun" dagi Gertsen bilan polemikani birinchi navbatda o'ngga - o'sha umumiy dushmanga, unga ko'ra "Qizil demokratlar"ga qarshi qaratishga imkon berdi. ularning qilichini sindirish", birdaniga birlashdi.

Inqilobiy qo'zg'olonlarning muxolifi Turgenevning og'zida kutilmagan "inqilobni rad etish" degan qoralashning ma'nosi shundan iboratki, u inqilobiy sabab bilan "tsivilizatsiya" ning asosiy tamoyillarini o'tkazishdan boshqa narsani tushunmaydi. "o'qimishli sinf tomonidan odamlarga. "Rossiyadagi ma'rifatli sinfning xalqqa tsivilizatsiya uzatuvchisi bo'lish, ular nimani rad etish yoki qabul qilishni o'zlari hal qilishlari uchun roli, mohiyatan kamtarona roldir, garchi bunda Buyuk Pyotr va Lomonosov mehnat qilgan bo'lsa ham, inqilob tomonidan yo'lga qo'yilgan, bu rol, menimcha, hali tugamagan", deb yozadi Turgenev Gertsenga. 20* U Gertsen va Ogarevning “aybi”ni bunday vazifalarni rad etishda ham ko‘radi. Bunda, tarixiy haqiqatdan farqli o'laroq, u ularning slavyanfilizm bilan yaqinlashishini ham ko'radi.

Romanda Potugin liberal madaniyatning targ'ibotchisi va shu bilan birga slavyanofilizmning dushmani (reaktsion guruhning haqiqiy slavyanofilligi va Gertsen va Ogarevning xayoliy slavyanofilligi). Turgenevning g‘oyaviy zaifligi bu obrazda yaqqol namoyon bo‘ldi. Slavyanfilizmni Gertsenning “rus sotsializmi”ga nohaq yaqinlashtirgan Turgenev o‘z kurashini eski G‘arb dogmalari asosida slavyanfillarga qarshi olib borishga mahkum edi. Bu yo‘lga tushar ekan, u Potuginning dasturiy dalillariga G‘arb tsivilizatsiyasini ulug‘ladi. Aynan shuning uchun ham ba'zi zamonaviy adabiyotshunoslarning Potuginni birinchi navbatda slavyanfilizmning muxolifi sifatida "reabilitatsiya qilish" urinishlari mutlaqo asossizdir. Ammo Potugin uchun (muallifning xohishiga ko'ra) narodniklar ham slavyanfillar edi. Shubhasiz, Potuginning dalillari reaktsiyaga qarshi qaratilgan, lekin ular Gertsen qorong'u tomonlarini juda aniq ko'rgan o'sha Yevropa "ci-wi-li-za-tion" ni himoya qilishga qaratilganligi shubhasiz. “Gaydelberg arabesklari”ni mensimay, Potuginga keskin gapirgani bejiz emas edi. — Nega uning suhbatining yarmini unutmadingiz? — 1867 yil 16 maydagi xatida u Turgenevdan kinoya bilan so‘radi.

General sahnalari va Gubarev epizodlari “Tutun”ga keskin satirik roman xarakterini berdi. Satirik xususiyatlar Turgenev ijodiga doimo xos bo'lgan, ammo ular hech qayerda aynan "Tutun"dagidek keskinlik va keskinlikka ega bo'lmagan.

Turgenevning bu yangi uslubi darhol zamondoshlarining e'tiborini tortdi. P. V. Annenkov shunday deb yozgan edi: "U o'quvchini nozik xususiyatlarga, yumshoq insholarga, odamlar ustidan kulishga to'g'ri kelganda ayyor va quvnoq hazilga, ularning axloqiy bo'shlig'ini bo'yashda tafsilotlarni nafis tanlashga shunchalik ko'nikib qolganki, ko'pchilik ularni tan olmas edi. bugungi satirikdagi sevimli yozuvchi va o'z taassurotlarini to'g'ridan-to'g'ri va ochiq ifoda etuvchi yozuvchi. Ba'zilar hatto: "Unga nima bo'ldi?"21* deb so'rashgan.

Turgenev o'zining avvalgi "ayyor va quvnoq hazil" uslubini qoldirib, o'zining yangi romaniga o'zidan oldingi adabiyotda rivojlangan satirik vositalar va shakllarni saxiylik bilan kiritadi. L. V. Pumpyanskiy ta'kidlaganidek, "Tutun" ning birinchi bobining butun oxiri "Yevgeniy Onegin" sakkizinchi bobidagi satirik risoladagi Pushkin she'rlarining ongli ravishda transkripsiyasidir. "Ammo hujumlarning keskinligi nihoyatda kuchaygan va ularga Pushkin she'rlarida bo'lmagan keskin siyosiy tus berilgan", - deydi u.

Gubarevning sahnalari allaqachon zamondoshlarini "Voydan voy" filmidagi "Repetil" epizodini eslashga majbur qilgan. O.Miller «Repetilovizm» haqida «Gubarevning chet eldagi doirasi» bilan bog‘liq holda yozadi. “Mana siz uchun Bambaev: Griboedovning Repetilovidan chip”, deb yozadi A. Skabichevskiy. Darhaqiqat, Bambaev Repetilov nutqidan deyarli so'zma-so'z iqtiboslar bilan gapiradi:

"Ammo Gubarev, Gubarev, ukalarim! Kimga yugurish kerak, yugurish kerak! Men bu odamni qat'iyat bilan hurmat qilaman! Ha, men yolg'iz emasman, hamma hayratda. Hozir qanday insho yozyapti, ey... oh... oh!...

Bu insho nima haqida? - so'radi Litvinov.

Hamma narsada siz mening ukamsiz ... "

Shunday qilib, Gubarev doiralarida o'zlarining Repetilovlari bor, o'zlarining Ippolit Udushyev (Voroshilov) ham bor, Griboedovning "tungi qaroqchi va duelist" kabi bir narsa ham bor - bu Tit Bindasov, "ko'rinishidan shovqinli bush, lekin ichida. mohiyati musht va kuygan, so'zlaydi terrorist, har chorakda bir marta, rus savdogarlari va Parij lorettes do'sti.

General sahnalariga kelsak, ularda na Pushkin, na Griboedov ohanglari ustunlik qiladi. Bu erda Turgenev qalami ayniqsa qattiqlashadi, bu erda siyosiy karikatura usuli hukmronlik qiladi. Bu yerda odamlarni ism bilan emas, balki satirik taxalluslar bilan chaqirishadi. O'quvchi faqat bitta ismni tan oladi - Boris, lekin u esda qolmaydi, lekin generallarning taxalluslari tasnifi: asabiy, kamsituvchi, semiz, bu shuningdek, "yumshoq pirsinglar orasidan obro'li odam" kabi taxallusni o'z ichiga oladi. XV). Siyosiy grotesk usuli generallarning nutqlarida ham yaqqol namoyon bo'ladi: Turgenev tomonidan ataylab aniqlik va to'liqlik bilan ishlab chiqilgan generallar partiyasining butun siyosiy dasturi keskin karikatura qilingan aforizmlarda ("odob bilan, lekin tishlarda", " orqaga qaytish, orqaga qaytish" va boshqalar); shu tufayli siyosiy qarashlarni ifodalash shaklining o'zi ularni obro'sizlantirish usuliga aylanadi. Turgenevning siyosatning grotesk tilini kundalik qo'pollik tili bilan o'zaro bog'lash usulida ham xuddi shunday maqsad ko'pincha qo'llaniladi: semiz generalning nusxalariga javoban pastkash generalning hayqirig'i ("Oh, sen yaramas, tuzatib bo'lmaydigan yaramas!" ), sariq qalpoqli xonimning gap-so'zlari: "J" adore les question politiques", siyosat tilidan salon qo'pollik tiliga to'g'ridan-to'g'ri o'tishlar ("Boris xonimga o'girilib, bo'sh joyda tirjaydi va, ovozini pasaytirmay, hatto yuz ifodasini ham o‘zgartirmay, undan qachon “o‘z olovini tojini qo‘yishi” haqida so‘ray boshladi, chunki u uni hayratlanarli darajada sevib, g‘ayrioddiy azob chekadi. “Bu yerga frantsuz tilining satirik qo‘llanilishini qo‘shamiz. Ruscha-zodagon, salon-vulgar dialekti.

Turgenevning grotesk nutqiga hayvoniylik (bosh suyagi tekis va yuzida shafqatsiz shafqatsiz ifodali kelishgan Finnikov), jonsizlik ("o'simlik moyi va zaharli zahar hidi kelgan jinni morel") gratesk tasvirlar qo'shiladi. murdani va shu bilan birga, qandaydir dahshatli avtomatizm tufayli inson harakatlarini keltirib chiqaradigan maneken (yuqorida aytilgan, yalang'och to'q kulrang yelkalari bilan dahshatli vayronagarchilik, XV bobda - Ratmirovga butunlay o'lik ko'zlari bilan qaradi va keyin semiz generalning qo'lidagi fanat bilan supurgi zarbasi bilan, bundan tashqari, "bu o'tkir harakatdan uning peshonasidan oq parcha tushib ketdi").

Ko'rinib turibdiki, "Tutun" dagi ushbu satirik uslubning barcha belgilari bizni Pushkin yoki Griboedovga emas, balki Turgenevning Turgenevning bir necha yil o'tib bergan "qattiq hazil" ni qizg'in sharhi Saltikov-Shchedringa olib boradi. Shchedrin an'analari kelajakda Turgenev bilan yo'qolmaydi; ular "Novi"da aniq ifodalangan, bu erda Shchedrin uslubiga yondashuv "Smoke" ga qaraganda ancha ravshanroq bo'ladi.

Ammo Novida Turgenev uslubining bunday "Shchedrin" xususiyatlari endi hech kimni hayratda qoldirmadi, chunki ular uchun yo'lni "Tutun" tayyorlagan, u erda o'quvchilar birinchi marta Turgenevda uchrashgan va ba'zilari, P. V. Annenkovning guvohlik berishicha, moyil bo'lgan. Turgenev satirasining bu yangi shaklini "satirik baloning g'ayrioddiy va bir oz odobsiz tarsaki" deb hisoblash.

Turgenev romanining odatiy sxemasidagi o'zgarishlarni tasvirlab, biz allaqachon qahramonning g'oyib bo'lishi haqida gapirgan edik. Ammo "Tutin"da Turgenevning qahramoni ham yo'q. Turgenev qahramoni har doim noaniq, ongsiz ijtimoiy intilishlarning timsoli bo'lib xizmat qilgan, roman qahramoni o'zining ongli faoliyati bilan javob berishi kerak. "Tutun"da bunday qahramon bo'lishi mumkin emas, chunki bu roman rus arbobi haqidagi hikoyaning xarakterini yo'qotdi. Irina Turgenevning sobiq romani qahramonini xuddi Litvinov Turgenevning sobiq qahramonini almashtirgandek o'rnini bosadi.

Biroq, bu romandagi Irinaning roli Litvinovnikiga o'xshash degani emas. Aksincha, mubolag'asiz aytish mumkinki, Turgenevning "Tutun" romanidagi modifikatsiyasi, jumladan, bu roman qahramon haqida emas, balki qahramon haqida ekanligiga ta'sir qildi: Irina romanda qurbon sifatida namoyon bo'ladi. muallifni siyosiy satira uchun material bilan ta'minlaydigan muhit. Binobarin, L.V.Pumpyanskiy tomonidan noto‘g‘ri bildirilgan “Tutun” bir necha avtonom sohalarga bo‘linadi va sevgi hikoyasi, Turgenevning oldingi romanlaridan farqli o‘laroq, “Tutun”ning siyosiy mazmuni bilan hech qanday aloqasi yo‘q, degan fikr. Aksincha, muhabbat mavzusi bilan siyosiy mavzu o‘rtasidagi uzviy bog‘liqlik Turgenevning yangi romanining o‘sha (ehtimol, yagona) xususiyati bo‘lib, u romanlarining eski an’analariga borib taqaladi. Ikki mavzu o'rtasidagi bog'liqlik shubhasiz bo'lganidek, bu bog'liqlik avvalgidan farqli ekanligini ham inkor etib bo'lmaydi. Ilgari, qahramonning taqdiri yangi, tasdiqlangan kuchlar bilan bog'liq edi, endi u eski, inkor etilgan kuchlar bilan bog'liq. Ilgari, qahramon ijtimoiy jasorat uchun kurashgan bo'lsa, endi u uni bog'lab turgan ijtimoiy zanjirlardan xalos bo'lishga intiladi. Ilgari, qahramon kelajakni kutgan holda yashagan, endi u o'tmish bilan shug'ullanish istagi bilan jonlanadi. Bu uning uchun imkonsiz bo'lib chiqdi, chunki dunyoviy jamiyat uni nafaqat tashqi tomondan o'z sohasiga tortibgina qolmay, balki ruhiy jihatdan ham buzdi. Shuning uchun qahramonning xarakteri, qurbonlik xususiyatlari bilan birga, fojiali aybdorlik xususiyatlarini oladi.

Adabiyotda (L.V. Pumpyanskiy) taʼkidlanganidek, eski Turgenev romani (“Rudin”, “Olijanob uya”, “Arafada”) ilgʻor rus odami haqidagi roman, “shaxsiy”, madaniy-tarixiy romandir. , bir vaqtning o'zida sevgi va siyosiy roman - "Yevgeniy Onegin" da Pushkin vasiyat qilgan an'ananing davomi sifatida paydo bo'ldi. Turgenevning yangi romani ushbu "shaxsiy" roman an'anasidan chiqib ketganiga qaramay, u Onegin bilan bog'liq, garchi yana boshqa aloqada.

“Bu voqea (Irina va Litvinovning) “Yevgeniy Onegin”da aytilgan voqeaga nihoyatda oʻxshaydi, – deb yozadi N.Straxov keltirilgan maqolasida, “erkak oʻrniga faqat ayol qoʻyiladi va aksincha.Onegin, suyukli. Tatyana, avval uni rad etadi, keyin esa turmushga chiqqanida uni sevib qoladi va azob chekadi."Stutun"da ham shunday. Litvinovning kelinligi bor, uni sevib qoladi va uning uchun ham, o'zlari uchun ham katta azob-uqubatlarga sabab bo'ladi.Ikki holatda ham dastlab xato sodir bo'ladi, uni qahramonlar keyinroq tushunib, tuzatishga harakat qilishadi, lekin endi bu mumkin emas. biri va boshqa ertak bir xil chiqadi: "Ammo baxt juda mumkin edi, juda yaqin edi!"

"Onegin va Irina o'zlarining haqiqiy baxtlari nimada ekanligini ko'rmaydilar, ular qandaydir yolg'on qarashlar va ehtiroslar bilan ko'r bo'lib, ular uchun jazolanadi. sof va benuqson va rus ayolining "shirin ideali" ni ifodalaydi, ular tomonidan noto'g'ri tushuniladi. Litvinov ayol rolini o'ynab, Irinaga qarshilik ko'rsata olmadi va shu bilan Irinaning o'ziga, keliniga yangi azoblar berdi ".

Bu aqlli parcha ikki barobar qiziqarli. Avvalo, bu erda adabiyotda birinchi va yagona bo'lib, "tutun" va "Onegin" o'rtasidagi bog'liqlik ko'rsatilgan, garchi bu aloqaning o'ziga xos shakli Straxov tomonidan o'zboshimchalikdan ko'ra ko'proq tasvirlangan. Bundan tashqari, Straxovning mulohazalari Irina va Pushkinning Tatyana o'rtasidagi munosabatlarni taklif qildi. Turgenev (slavyanofil tanqidchi o'ylashi mumkin) Pushkinning "Tutun" romanini qoralashning axloqiy tomonini qayta baholaydi: erini, generalni tark etishni istamagan Tatyana Pushkin tomonidan "shirin ideal" ga ko'tarilgan. Rus ayol Irina Turgenev tomonidan buning uchun hukm qilindi.

"Yevgeniy Onegin" ning tan olinishiga ma'naviy baho o'nlab yillar davomida o'quvchilar va adabiyotni egallab kelgan va turli vaqtlarda bu savol eng xilma-xil mazmun bilan to'ldirilgan.

Straxovning iqtibos keltirgan maqolasidan bir necha yil o'tgach, Anna Karenina bilan bog'liq holda Oneginni rad etish masalasi (va undan ham kengroq, bu romandagi sevgi hikoyasi masalasi) paydo bo'ldi. Tolstoy romanining tanqidiy sharhlarida Pushkinning Tatyana nomi chaqnadi va Dostoevskiy "Yozuvchining kundaligi" da Anna Kareninaning g'oyaviy ildizlari haqida bahslashar ekan, "biz, albatta, Evropani to'g'ridan-to'g'ri manbaga ko'rsatishimiz mumkin", degan xulosaga keldi, ya'ni. Pushkinning o'zi haqida.

B. M. Eyxenbaum “Pushkin va Tolstoy” maqolasida “Anna Karenina” Pushkin nasri – uning uslubi, uslubi – bevosita ta’sirida boshlanganligini, “Yevgeniy Onegin” bilan tarixiy va adabiy aloqalar Tolstoy romanida sezilishini ta’kidlagan. – Bu yerda gap, albatta, endi bevosita ta’sir, “ta’sir” emas, balki tabiiy, tarixiy qarindoshlik masalasidir. Xususan, B. M. Eyxenbaumning ta'kidlashicha, Anna Kareninada Pushkin romanini qoralashda qo'yilgan savol yangidan hal qilingan, bu ma'noda Tolstoyning romani "Yevgeniy Oneginning o'ziga xos davomi va tugashi" kabi ko'rinadi.

Agar Anna Kareninaning dastlabki tarixiy kelib chiqishi haqidagi savol Pushkinga, uning nasriy parchalari va Yevgeniy Oneginga olib kelgan bo'lsa, unda Onegindagi sevgi hikoyasi an'anasi bilan bog'liq bo'lgan Anna Karenina romanining eng yaqin namunasini qidirganda, u. tabiiy bo'ling, tutunni eslang. Hech kim bu savolni ko'tarishga "Tutin" va "Onegin" o'rtasidagi yuqoridagi yaqinlashuv muallifi, qo'shimcha ravishda Tolstoy bilan yaqin munosabatda bo'lgan Straxov kabi yaxshi tayyorlanmagan edi. Va aslida, 1874 yilda Anna Kareninani o'qib chiqqandan keyingina, hali korrektoriyada bo'lganida, Straxov Tolstoyga yo'llagan maktubida darhol Tolstoy romani va Tutun o'rtasida parallellikni chizdi, albatta, ikkinchisining zarariga.

"Turgenevdagi bunday dunyoviy hikoyalarni, masalan, "Smoke" ni o'qish juda jirkanchdir. Siz shunchaki uning hech qanday qo'llab-quvvatlash nuqtasi yo'qligini his qilasiz, u asosiy narsa emas, balki ikkinchi darajali narsani qoralaydi, masalan, ehtiros qoralanadi, chunki bu ehtiros boʻlgani uchun emas, yetarlicha kuchli va izchil emas.U oʻz generallariga nafrat bilan qaraydi, chunki ular qoʻshiq aytayotganda ohangda emas, fransuz tilini yetarlicha bilmaydi, ular yetarlicha qiyshaymaydi va hokazo. Oddiy va haqiqiy inson, u umuman mezonga ega emas.Bu va shunga o'xshash yolg'onni birdaniga yo'q qilish uchun siz o'zingizning romaningizni nashr etishga majbursiz.Turgenev qanchalik g'azablangan bo'lsa kerak!U sevgi va ayollar sohasidagi mutaxassis! Karenina darhol Irinni va shunga o'xshash qahramonlarni o'ldiradi ("Bahor suvlari" dagi ismlar nima?)". 23 * Va Lev Tolstoyning romani nashr etilgandan so'ng Straxov yana Turgenev bilan parallellikka qaytdi: "Yo'q, Lev Nikolaevich," deb yozgan edi u 1877 yil 3 yanvarda, "g'alaba sizniki! Turgenev bir sahifa ham shunday yoza olmaydi". 24*

Straxov ikkala romanni solishtirish va solishtirish uchun barcha asoslarga ega edi. "Smoke" va "Anna Karenina" ni ularning qurilishi turining yaqin o'xshashligini hisobga olgan holda solishtirish kerak. Qahramon ayol haqidagi roman - dunyoviy muhit qurboni, muallifning pushaymonligi va ishtirokiga loyiq bo'lgan va ayni paytda ma'naviy hukm va qoralangan; "yorug'lik" ta'siriga qurilgan roman; sevgi mavzusi yonma-yon va ijtimoiy-siyosiy mavzu bilan chambarchas bog'liq holda rivojlanadigan roman - bu turdagi roman Turgenev tomonidan ham "Tutun"da, ham Tolstoy tomonidan "Anna Karenina"da ishlab chiqilgan. Ikkala romanning tipik o'xshashligi ular o'rtasidagi g'oyaviy farqning xususiyatlarini yanada keskinroq ko'rsatadi. Tolstoy Turgenev kabi hukm qilmaydi, u turli choralarni qo'llaydi, boshqa echimlarni taklif qiladi. U atrof-muhitni siyosiy sud tomonidan emas, balki Turgenev singari hukm qiladi, u o'z qahramonini uni buzgan dunyo bilan ajrala olmaganligi uchun qoralaydi va eng muhimi, Turgenev ushbu muammolarni hal qilishni belgilaydigan yangi va murakkab masalalarni ko'radi. masalalar.

Litvinov "vagonga o'tirdi va orqasiga o'girilib, yonidagi joyni Irinaga ko'rsatdi. U uni tushundi. Vaqt hali o'tmagan edi. baland hushtak chalindi va poezd harakatlandi".

Tolstoy o'z romanida bu erda Turgenev tomonidan tasvirlangan vaziyatni anglab etdi va bu idil o'rniga dramaga olib kelishi kerakligini ko'rsatdi. Turgenev romanni muvaffaqiyatli yakunlash imkoniyatini ko'rgan narsada Tolstoy faqat uning fojiali syujetini ko'rdi. Tolstoyning qahramoni Vronskiy bilan aravada o'z o'rnini egalladi, ammo shuning uchun ularning hayoti abadiy birlashmadi. Poyezd ularni "noma'lum masofaga" jo'natib yubordi, ammo Tolstoyning qahramoni uchun bu "noma'lum masofa" kichik temir yo'l stantsiyasiga aylandi va u erda poezd g'ildiraklari ostida vafot etdi.

Ikkala asarning shunday o'zaro bog'liqligi bilan Tolstoy romani Turgenevning "Tutin"iga qarshi polemik jihatdan keskinlashgandek. "Anna Karenina" ning ijodiy tarixi bunday polemika Tolstoyning ongli ravishda niyatining bir qismi bo'lgan degan fikrga dalil keltirmaydi. Shu bilan birga, Tolstoy Turgenev ijodiga doimiy va tez-tez rashk bilan qiziqishi bilan, Anna Karenina ustida ishlayotganda, Turgenevning janr va tipdagi romaniga yaqin bo'lgan o'xshash tajribasini butunlay e'tiborsiz qoldirishi mumkinligini tasavvur qilish qiyin.

Ammo “Tutun”ning Tolstoy uchun ahamiyati masalasi qanday hal qilinmasin, masalaning tarixiy va adabiy tomoni bundan o‘zgarmaydi. Rus romani tarixida "Tutun" Tolstoy romanining bevosita xabarchisi bo'lgan "Anna Karenina" yo'lidagi eng muhim bosqich bo'ldi. Va Turgenevning o'zi romanlarida "Tutun" bunday turdagi yagona tajriba bo'lib qoldi. Yangi odamlar adabiyot va siyosatda o'zlari haqida baland ovozda gapirganda, Turgenev Novi shahrida o'zining madaniy-tarixiy romanining sinovdan o'tgan turiga qaytdi.

Eslatmalar

1* (K. Dmga maktublar. Kavelina va Iv. S. Turgenev Alga. Iv. Gertsen, Jeneva, 1892, 172-bet.)

2* ()

3* (V. I. Lenin. Ishlar, ed. 4, 18-jild, 328-bet.)

4* (V. I. Lenin. Ishlar, ed. 4, 18-jild, 329-bet.)

5* (K. Dmga maktublar. Kavelina va Iv. S. Turgenev Alga. Iv. Gertsen, 175-bet.)

6* (M. A. Antonovich. Tanlangan maqolalar. M., GIHL, 1931 yil 238-bet.)

7* (V. I. Lenin. Ishlar, ed. 4, 1-jild, 384-bet.)

8* (L. V. Pumpyanskiy. "tutun". Tarixiy va adabiy insho, - I. S. Turgenev. To'plam asarlar, IX jild. M. - L., GIHL, 1930 yil.)

9* (L. N. Tolstoy. Toʻliq asarlar toʻplami, 61-jild. M., GIHL, 1953, 172-bet.)

10* (Yangi vaqt va eski xudolar. - "Mahalliy eslatmalar", 1868 yil, 1-son, 1-40-betlar.)

11* ("Tong", 1871, kitob. 2, sek. 2, 1-31-betlar.)

12* (I. S. Turgenevning hikoyalaridagi ijtimoiy turlar haqida. - “Suhbat”, 1871, XII, 246-274-betlar.)

13* ("Kamalak". Pushkin uyining almanaxi. B., 1922, 218-219-betlar.)

14* (Qarang: A. Muratov. I. S. Turgenevning "Tutin" asaridagi "Geydelberg arabesklari" haqida. - «Rus adabiyoti», 1959 yil, 4-son, 199-202-betlar.)

15* (Ma'lumotlarning qisqacha mazmuni va masalani o'rganish uchun Yu. G. Oksmanning Turgenev asarlarining IX jildi, M. - L., GIHL, 1930 yildagi sharhlariga qarang.)

16* (“Kamalak”, 217-bet.)

17* (K. Dmga maktublar. Kavelina va Iv. S. Turgenev Alga. Iv, Gertsen, 190-bet.)

18* (“Kamalak, 217-218-betlar.)

19* (K. Dmga maktublar. Kavelina va Iv. S. Turgenev Alga. Iv. Gertsen, 170-172-betlar.)

20* (K. Dmga maktublar. Kavelina va Iv. S. Turgenev Alga. Iv. Gertsen, 160-161-betlar.)

21* (P. V. Annenkov. I. S. Turgenevning "Tutun" romanida rus yangi tarixi. - "Yevropa byulleteni", 1867, kitob. VI, 110-bet.)

22* («Adabiy zamondosh», 1937 yil, 1-son, 145-bet.)

23* (L. N. Tolstoyning N. N. Straxov bilan yozishmalari. SPb., 1913 yil, 49-bet.)

24* (L. N. Tolstoyning N. N. Straxov bilan yozishmalari. SPb., 1913 yil, 97-bet.)

(343 so'z) Ivan Sergeevich Turgenev - ijodi 19-asrning ikkinchi yarmi rus adabiyotida muhim rol o'ynagan yozuvchi. Yozuvchi asarlaridagi real hayot zeb-ziynatsiz, o‘z holicha ko‘rsatilgan. Albatta, bu o'quvchilarni o'ziga jalb qila olmadi, chunki uning ijodida odamlar o'zlarini va atrofidagi haqiqatni ko'rdilar.

Turgenevning adabiy faoliyati krepostnoylik davrida rivojlanganligi sababli uning ko'pgina asarlarida bu mavzu o'z aksini topgan. Masalan, “Ovchining eslatmalari” hikoyalar to‘plamini olaylik. Unda yozuvchi krepostnoylarni o‘z xo‘jayinlaridan ko‘ra ancha insonparvar, donishmand va iste’dodli insonlar sifatida tasvirlaydi. Bu hikoyalarda oddiy xalqning axloqiy-ma’naviy fazilatlari yuksak tahsinga sazovordir.

“Dvoryanlar uyasi” romani bizga rus zodagonlarining eng yaxshi namoyandalarini ko‘rsatadi, bu odamlarning obrazlari muallif tomonidan o‘ylab topilmagan, ularning xususiyatlarida biz yozuvchining zamondoshlarini bemalol ko‘rishimiz mumkin. Turgenev ham dehqonlarni hamdardlik va hamdardlik bilan tasvirlaydi, chunki bu qishloq odamlaridan biri yozuvchining o'ziga ko'p narsalarni o'rgatgan, bir necha tillardan tarjima qilgan. Shuning uchun Ivan Sergeevich krepostnoylikni ijtimoiy kelishmovchilikning asosiy sababi deb hisobladi, bu mutlaqo hammani - dehqonlarni ham, er egalarini ham nogiron. Bu oddiy xalqning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi va zodagonlarni mayda bekorchilikka bog'laydi, bu esa ularni buzadi.

Realizm xususiyatlarini Turgenevning eng mashhur romanlaridan biri - "Otalar va o'g'illar"da ham kuzatish mumkin. Shuningdek, u er egalari bo'yinturug'i ostidagi kambag'al dehqonlarning hayotini taqdim etadi, ammo bu mavzu allaqachon fonga o'tib bormoqda. Ushbu asarda ko'rsatilgan avlodlar to'qnashuvi zamonaviy dunyoning shafqatsiz haqiqatidan boshqa narsa emas. Bu qarama-qarshilikda yozuvchi hech kimni qutqarmadi va yuksaltirmadi. Qattiq ochiqlik bilan u o'z tug'ilgan davrining tanazzulini va muallifning o'zi kelisha olmagan yangi davrning gullab-yashnashini tasvirladi. O‘ylaymanki, avlodlar to‘qnashuvi yuz yildan keyin ham, ikki yuz yildan keyin ham o‘z ahamiyatini yo‘qotmaydi. Bu romanni ajratib turadigan narsa - bu, ular aytganidek, "asrlar davomida". Shu bilan birga, hech kimni oqlashga, qoralashga urinmay, insof bilan yozilgan.

Shunday qilib, Ivan Sergeevich Turgenevning ijodi nafaqat rus jamiyatining ma'naviy tarbiyasiga hissa qo'shdi, balki rus adabiyoti tarixiga ham ta'sir ko'rsatdi. Yozuvchi ilhomni krepostnoylikka nafrat, oddiy odamlarga hamdardlikdan topdi. U bizning zamonamizning atrofda sodir bo'layotgan barcha muhim hodisalarini payqashga muvaffaq bo'ldi va o'z asarlarida odamlarni eng ko'p tashvishga soladigan savollarni ko'tardi.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!

1. Byali G.A. Turgenev va rus realizmi. M.; L., 1962 yil. Ch. v.

2. Kurlyandskaya G.B. Yozuvchi Turgenevning badiiy usuli. Tula, 1972 yil.

3. Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. Turgenev. M.: Pg., 1923. Ch.VI.

4. Shatalov S.E. I.S.ning badiiy dunyosi. Turgenev. M., 1979 yil.

VIII. A.N. Ostrovskiy "Mahr": tasvirlar tizimi

Adabiyotning dramatik turining o'ziga xosligi muallif hikoyasining amalda yo'qligidadir. Dramaturgiyadagi nutqning yagona shakli (sahna yo'nalishlari bundan mustasno) personajlarning bevosita nutqidir. Demak, dramaturgiyada personajlar obrazlari bevosita mualliflik xususiyatlarini «aylanib o‘tib» quyidagi vositalar yordamida yaratiladi:

b) o'z-o'zini tavsiflash va boshqa belgilar bilan tavsiflash;

v) o'z harakatlari va boshqa personajlarga munosabati orqali;

d) asar strukturasidagi obrazlar oʻrtasida yuzaga keladigan ichki bogʻlanishlar (oʻzaro tortishish yoki itarish, aylanib oʻtish, yashirin yoki aniq parallellik va boshqalar) tufayli.

Mashq qilish

Ushbu vositalarning "Mahr"dagi belgilar tizimini qanday tashkil etishini kuzatib boring. O'yinning markaziy va ikkinchi darajali qahramonlari: Larisa, Paratov, Karandishev, Vozhevatov, Knurov, Robinson o'rtasida qanday aloqa o'rnatilgan? Bu A.N.ni tushunish uchun qanday rol o'ynaydi. Ostrovskiy?

Bibliografik ro'yxat

1. Dramatik asar tahlili. L., 1988 yil.

2. Kostelyanets B.O. "Mahr" A.N. Ostrovskiy. L., 1982 yil.

3. Revyakin L.I. Dramaturgiya san'ati A.N. Ostrovskiy. M., 1974. Ch. IV.

4. Xolodov E.G. Ostrovskiy mahorati. M., 1967. Ch. VII-XIV.

IX. F.M. Dostoevskiy va rus tafakkuri 1881-1931. Kollokvium

F.M. Dostoevskiyning ijodi, hatto yozuvchining hayoti davomida ham, ba'zida to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi nuqtai nazarlar to'qnash keladigan to'xtovsiz tortishuvlarga sabab bo'lgan va hozir ham sabab bo'ladi. Shunga qaramay, mahalliy adabiy tanqidda yaqin vaqtgacha F.M.ning monistik, bir ma'noli talqini. Dostoevskiy, bu nafaqat ilmiy ob'ektivlik tamoyiliga, balki ushbu yozuvchi asarining tabiatiga ham ziddir. Dostoevskiyning darslik qiyofasini yaratish istagi uzoq vaqt davomida 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida Dostoevskiy haqida yozilgan ko'plab bahsli asarlarning adabiy tanqiddan olib tashlanishiga olib keldi. 1990 yilda "Dostoyevskiy haqida" to'plamining nashr etilishi bu bo'shliqni qisman to'ldiradi: bu erda turli tadqiqotchilarning maqolalari ko'paytiriladi, ularning aksariyati deyarli qayta nashr etilmagan.

Mashq qilish

To‘plamga kiritilgan ayrim asarlar bilan tanishing va Dostoevskiy ijodining qaysi jihatlari ushbu maqolalar mualliflarining e’tiborini tortayotganini aniqlang, shuningdek, ularning baho va xulosalarini solishtiring. Kitobning oxirida joylashgan mualliflar haqidagi biografik ma'lumotlarga e'tibor bering.

a) Solovyov V.S. Dostoevskiy xotirasiga uchinchi nutq. Taqqoslang: Mixaylovskiy N.K. Shafqatsiz iste'dod.

b) Berdyaev N.A. Dostoevskiy asarlarida inson haqidagi vahiy.

c) Sorokin P.A. Dostoevskiyning vasiyatlari. Taqqoslang: Friche V.M. F.M. Dostoevskiy.

Bibliografik ro'yxat

1. Dostoevskiy haqida: Dostoevskiyning rus tafakkurida 1881-1931 yillardagi ijodi. M., 1990. S. 46-49, 59-63, 215-231, 243-251.

X.N.S. Leskov: "Chap". g'oya va uslub.

Uslub mazmun shakli sifatida badiiy shaklning birlashtiruvchi va tashkil etuvchi tamoyilidir. Har bir alohida asarda uslub yozuvchiga o'zi tanlagan mavzu, nuqtai nazar, badiiy fikr, shuningdek, uning ijodiy individualligi bilan bog'liq bo'lgan aniq vazifalarga mos keladi. Uslub til, janr, kompozitsiya birligini o‘zida mujassam etadi va “badiiy tafakkur harakati shakli” (J.Elsberg) vazifasini bajaradi.

Bu bog'lanishlar ko'pincha N.V tomonidan qo'llaniladigan ertak shaklida juda aniq ajralib turadi. Gogol, V.I. Dahl, N.S. Leskov, bu erda monologda qo'g'irchoq hikoyachining nutqi stilize qilingan, qoida tariqasida, ijtimoiy-tarixiy yoki etnografik rangga ega.

N.S.ning ertagini shu nuqtai nazardan tahlil qilish taklif etiladi. Leskov "Lefty" misolida.

Savollar

1. “Lefty”ning yaratilish tarixi.

2. Hikoyaning N.S. Leskov mashhur mashhur bosma an'anaga ega. “Lubok” uslubining aks etishi: a) kompozitsiyada; 6) qahramonlar obrazlarida.

4. N.S.dagi oʻzgarish. Leskovning faol shaxs sifatidagi markaziy qahramonning an'anaviy qiyofasi (masalan, "Rojdestvodan oldingi tun" Gogolning temirchi Vakula obrazi bilan solishtiring). Gogolning yo'l va "uchlik qushi" tasvirlarini o'zgartirish.

5. Stilistik rangli lug'atning vazifasi.

6. Hikoyadan xulosalar: a) qahramon nuqtai nazaridan; b) bayon etuvchi nuqtai nazardan; v) muallif nuqtai nazaridan. Hikoya tuzilishidagi tragik va komiksning estetik kategoriyalarining o‘zaro ta’siri.

O'ninchi bob. Ijodkorlik natijalari

"Novi" dan keyin Turgenev mafkuraviy nuqtai nazardan yangi hech narsa yaratmadi. "Eski portretlar" (1880) va "Umidsiz" (1881) da biz rus antik davriga oid bir xil kuzatuvlarni ko'ramiz, ular eski hayotdan hozirgi kungacha o'xshashliklarni topish istagi bilan uyg'unlashgan. "Umidsiz" Misha o'zining ichki dunyosi va mafkuraviy intilishlari jihatidan zamonaviy yoshlarga deyarli o'xshamaydi, ammo Turgenevning fikriga ko'ra, uning tipining psixologik asosi zamonaviy yoshlar turi bilan bir xil: tabiatning kengligi, "noumidlik". ", hamma narsada haddan tashqari borish istagi, mehribonlik va hatto "o'z-o'zini yo'q qilish" uchun tashnalik.

"Zafarli sevgi qo'shig'i" (1881) va "Klara Milich" (1882) eski Turgenevning "irodaga bo'ysunish" mavzusini davom ettiradi. Shunday qilib, Turgenev hayoti va ijodining so'nggi yillarida o'zining eski g'oyalari, motivlari va mavzularini takrorladi. U bu bilan cheklanib qolmay, o‘zining mashhur “Nasrdagi she’rlari” (“Seniliya”) ni tashkil etgan miniatyuralar silsilasida ularni jamladi. Ehtimol, bu nasriy she'rlar kelajakdagi buyuk asarlarga tayyorgarlik eskizlari sifatida paydo bo'lgandir; Turgenevning o'zi bu haqda Stasyulevichga gapirdi. Bundan tashqari, u she'rlardan birini ("Uchrashuv") qo'lyozmadagi tegishli eslatma bilan ta'minladi va uni haqiqatan ham "Klara Milich" kompozitsiyasiga kiritdi. Qanday bo'lmasin, ular birgalikda Turgenevning o'ziga xos she'riy e'tirofini, uning vasiyatini, o'ylagan va boshidan kechirgan narsalarning qisqacha mazmunini shakllantirdilar. Uzoq davom etgan mulohazalar qalinlashganday bo'lib, ayniqsa, qisqa hikoyalar, lirik monologlar, allegorik obrazlar, fantastik suratlar, ibratli masallarning siqilgan shaklini oldi, ba'zan yakuniy axloq bilan jihozlangan: "Men ham akamdan sadaqa olganimni angladim" ( "Tilanchi"); "Qo'rqoqlar orasidagi ahmoqlar hayoti" ("Ahmoq"); "Meni uring! lekin eshiting!" - dedi Afina rahbari spartaliklarga. "Meni mag'lub et - lekin sog'lom va to'la bo'l!" - deyishimiz kerak" ("Siz ahmoqning hukmini eshitasiz"); "Faqat u hayotni faqat sevgi saqlaydi va harakatga keltiradi" ("Chumchuq") va boshqalar.

Ko‘pgina nasriy she’rlar mazmuni, uslubi va ohangi jihatidan Turgenevning avvalgi yirik asarlaridan bir shoxchadir. Boshqalar "Ovchining eslatmalari" ("Schi", "Masha", "Ikki boy") ga, boshqalari sevgi hikoyalariga ("Atirgul"), boshqalari romanlarga qaytadilar. Demak, “Qishloq” Ch. XX "Noble Nest" va "Ostona", "Mehnatkor va Beloruchka" "Noyabr" bilan bog'liq; nasrdagi hayotning zaifligi mavzusini rivojlantiruvchi she'rlar "Yetar" tomon tortadi; o'limning shaxsiylashtirilgan hayoliy tasvirlari ("Hasharot", "Keksa ayol") "Arvohlar" dan kelib chiqqan. "Arvohlar" va "Yetarli" parchalar, epizodlar, mulohazalar va lirik monologlarning o'z shakllarini tayyorladilar, ularning har biri alohida yakunlandi va fikr va kayfiyat birligi bilan bir-biri bilan bog'landi.

Bu fikrlar va kayfiyatlar doirasi bizga Turgenevning oldingi asarlaridan tanish. “Nasrdagi she’rlar”da borliqning befoydaligi, shaxsiy baxtga bo‘lgan umidlarning ma’nosizligi, “erkinlikni o‘ziga bo‘ysundiruvchi, o‘ta og‘ir zarurat ko‘rinishida namoyon bo‘ladigan abadiy tabiatli shaxsga elementar befarqlik” motivlari ko‘z o‘ngimizda ochiladi. shafqatsiz kuch yordamida, bu motivlarning barchasi o'limning muqarrarligi va muqarrarligi, kosmik va shaxsiy yagona tasvirga birlashadi.Va bundan tashqari, teng asosda, motivlar va kayfiyatlarning yana bir doirasi kam bo'lmagan kuch bilan paydo bo'ladi: zabt etuvchi sevgi. o'lim qo'rquvi; san'at go'zalligi ("To'xta!"); xalq xarakteri va his-tuyg'ularining axloqiy go'zalligi ("Shchi"); jasoratning axloqiy buyukligi ("Ostona", "Yu. P. Vrevskaya"); kurash va jasorat uchun uzr ("Biz yana kurashamiz!"); vatanning hayotbaxsh tuyg'usi ("Qishloq", "Rus tili").

Hayot haqidagi qarama-qarshi tuyg'ular va g'oyalarning ushbu ochiq va to'g'ridan-to'g'ri kombinatsiyasida Turgenevning butun hayotining natijasi bo'lgan eng samimiy e'tirofi yotadi.

Bu natija haqida L. N. Tolstoy 1884 yil 10 yanvarda A. N. Pipinga yo‘llagan maktubida go‘zal va to‘g‘ri gapirgan: “U yashagan, izlagan va topganini, topgan narsasini o‘z asarlarida ifodalagan. qalbini yashirish, ular qilgan va qilgandek, lekin hammasini o'chirish uchun.Uning qo'rqadigan joyi yo'q.Menimcha, uning hayoti va ijodida uch bosqich bor: 1) go'zallikka ishonish (ayol sevgisi - bu san'at) Bu uning ko‘p, ko‘p narsalarida ifodalangan, 2) bunga shubha va hamma narsaga shubha, bu esa “Yetardi”da ham ta’sirchan, ham maftunkor tarzda ifodalangan va 3) shakllantirilmagan... uni hayotda ham, yozuvlarda ham hayajonga solgan. , ezgulikka ishonch - sevgi va fidoyilik, uning barcha turdagi fidoyi va yorqinroq va eng jozibali Don Kixotda ifodalangan, bu erda paradoks va shaklning o'ziga xosligi uni yaxshi voizlik roli oldidagi uyatchanlikdan ozod qilgan. bitta*

"Nasrdagi she'rlar"da paydo bo'lgan qisqa va ixcham umumlashmalar Turgenev realizmi tendentsiyalarining eng xarakterlisidir. Turgenev o'zining ruhiy kechinmalarining eng samimiy mohiyatini "ochishga" urinib ham, o'z e'tirofini hayotning umumiy qonunlariga asoslashni, tarix yoki tabiat kuchlarining ta'siri natijasida shaxsiy iztiroblari va tashvishlarini ko'rsatishni xohlaydi. bir kishi. Turgenev chizgan har bir shaxs o'z qiyofasida yoki ma'lum bir mamlakat va xalqning tarixiy kuchlarining timsoli sifatida yoki elementar kuchlarning yashirin, ko'rinmas ishi natijasida, pirovardida tabiat kuchlari, "zaruriyat" sifatida namoyon bo'ladi. Shuning uchun ham Turgenevning shaxs haqidagi, uning hayotining alohida epizodi haqidagi hikoyasi deyarli har doim uning "taqdiri" haqidagi tarixiy va tarixiy bo'lmagan hikoyaga aylanadi.

1859 yil 14 oktyabrda Turgenev grafinya Lambertga shunday deb yozgan edi: "Yaqinda menga shunday bo'ldiki, deyarli har bir insonning taqdirida fojiali narsa bor, faqat ko'pincha bu fojiani insonning o'zidan hayotning qo'pol yuzasi yashiradi. Kim yuzaki to'xtasa (va juda ko'p), u ko'pincha o'zini fojia qahramoni deb gumon qilmaydi ... Atrofim tinch, osoyishta hayotdir va diqqat bilan qarasangiz, fojia hammada ko'rinadi. , yo o'ziniki yoki tarix tomonidan yuklangan, xalq taraqqiyoti. 2*

Turgenev tafakkuridagi “fojia”, birinchi navbatda, zaruriy, muqarrar, inson ixtiyoridan tashqaridadir. "Zarur" ko'rinishlarining badiiy aks etishi - Turgenev o'zining har bir muhim asarida bu muammoni hal qiladi. Har bir insonning taqdirida u, albatta, "yoki o'zinikini" (ya'ni hayotning elementar qonunlari bilan belgilanadigan) "yoki tarix tomonidan, xalq taraqqiyotini" ko'rishni va ko'rsatishni xohlaydi. Birinchi holda, bu Turgenev hikoyasi, ikkinchi holda, Turgenev romani bo'ladi. Agar hikoyaning markazida sevgi epizodi bo'lsa, u ham samimiy va alohida holat sifatida emas, balki hayot va uning qonuniyatlarini umumiy falsafiy tushunish bilan bog'liq holda yoki shaxsning tarixiy xususiyatlari bilan bog'liq holda taqdim etiladi.

Turgenevning umumiy badiiy tamoyillari ruhida psixologik tahlil u tomonidan fikrlar va kayfiyatlarning tasodifiy va beqaror bog'lanishlarini aniqlashtirish uchun emas, balki aqliy jarayonning o'zini tasvirlash uchun emas, balki barqaror ruhiy xususiyatlarni ifodalash uchun amalga oshiriladi yoki Turgenevning fikriga ko'ra, aniqlangan. insonning elementar hayotiy kuchlar orasidagi mavqei yoki yana, "tarix, xalq taraqqiyoti tomonidan yuklangan".

Tabiat tasviri Turgenevda ham xuddi shunday vazifaga bo'ysunadi. Tabiat insonni o'rab turgan, ko'pincha o'zining o'zgarmasligi va qudrati bilan uni bostiradigan, ko'pincha uni jonlantiradigan va xuddi shunday kuch va go'zallik bilan o'ziga jalb qiladigan tabiiy kuchlarning markazi sifatida ishlaydi. Turgenev qahramoni o'zini tabiat bilan bog'liq holda biladi; binobarin, manzara ruhiy hayot obrazi bilan bog‘liq bo‘lib, unga bevosita yoki aksincha hamroh bo‘ladi.

Turgenev hayot faktlari va hodisalarini tejamkorlik bilan tanlaydi va bir nechta, qat'iy hisoblangan vositalar bilan ta'sirga erishishga intiladi. L. Tolstoy Leskovni haddan tashqari oshirib yuborganligi uchun qoraladi. Bunda Turgenevni hech kim ayblay olmasdi. Uning qonuni o‘lchov va me’yor, zarur va yetarli bo‘lgan tamoyildir.

U o‘z uslubiga, tiliga bir xil uyg‘unlik, o‘lchov va me’yor tamoyilini kiritadi.

U rus tilini birinchi navbatda xalqning yaratilishi va shuning uchun milliy xarakterning asosiy xususiyatlarining ifodasi sifatida qabul qiladi. Bundan tashqari, til, Turgenev nuqtai nazaridan, xalqning nafaqat hozirgi, balki kelajakdagi xususiyatlarini, potentsial fazilatlari va imkoniyatlarini ham aks ettiradi. "Garchi u<русский язык>frantsuz tilining suyaksiz moslashuvchanligiga ega emas, - deb yozgan Turgenev, - ko'p va eng yaxshi fikrlarni ifoda etgani uchun u o'zining halol soddaligi va erkin kuchi bilan hayratlanarli darajada yaxshi." 3 * Rossiya taqdiriga shubha bilan qaraganlarga. Turgenev shunday dedi:

"Va men, ehtimol, ularga shubha qilgan bo'lardim - lekin til? Skeptiklar bizning moslashuvchan, maftunkor, sehrli tilimizni qayerga qo'yishadi? - Ishoning, janoblar, bunday tilga ega odamlar buyuk xalqdir!" 4*

Demak, yozuvchining xalq tomonidan berilgan tilga nisbatan o‘rni, eng avvalo, tartibga solishda, yo‘nalishda, tanlashda (“bu to‘lqinlarning bir qismini yo‘naltirish”), ya’ni, yana me’yorlashtirishda.

1911 yilda M. Gorkiy K. Trenevga shunday deb yozadi: «Bizning eng boy leksikatorlarimiz - Leskov, Pecherskiy, Levitovlarni Turgenev, Chexov, Korolenko kabi nafis so'z yasashlari va plastika biluvchilari bilan birga o'rganinglar». Gorkiy bu erda yozuvchilarning ikkita qatorini belgilaydi: ba'zilari tilning og'zaki boyligini ("eng boy leksikatorlar") kashf qiladi va to'playdi), boshqalari to'plangan boylikni rasmiylashtiradi va adabiy nutq me'yorini ishlab chiqadi ("nafis so'z qoliplari"). Turgenev, tabiiyki, ikkinchi qatorda, "so'z yaratuvchilar" orasidan o'ziga o'rin topadi, u bu qatorni uning shubhasiz boshi sifatida ochadi.

Turgenev O. K. Gijitskayaga yozgan maktubida (1878) o'zining asosiy til talablarini ifodalaydi. U o'z muxbiriga jurnal tili deb ataydigan narsadan qochishni maslahat beradi. "Bu bo'g'in, - deydi u, - qandaydir chaqqonlik va beparvolik, noto'g'ri epitetlar va noto'g'ri til bilan ajralib turadi."

Turgenev o'zining lingvistik talablarining ushbu salbiy formulasi ortida ham ijobiy formulani beradi: "O'z fikrlari va his-tuyg'ularini etkazishda shoshqaloqlik bilan tayyorlangan, hozirgi (asosan aniq emas yoki taxminan to'g'ri) iboralarni olmang - lekin aniq, sodda va ongli ravishda gapirishga harakat qiling. xayolga kelgan narsani so'z bilan to'g'ri takrorlang." 6*

Turgenevning o'zi badiiy amaliyotida ushbu tamoyilni amalga oshirish juda qiyin vazifa edi, chunki "shunchaki" oddiylikdan yiroq narsalar haqida gapirish kerak edi va "aniq" - nafaqat tashqi, ko'rinadigan va aniq voqealar haqida. Turgenev uchun "aniqlik" "noaniq tuyg'ular va umidlarning ichki qaltirashini" ("Yozuvlar") etkazish uchun kerak edi. Kompleksni soddalikka, noaniqlikka, noaniqlikka aniqlik va sodiqlikka etkazish - bu stilist Turgenevning vazifasi. Shuning uchun u, masalan, Pushkinning "og'ir noziklik" ("Yuzimga bahor puflagan nafasidan rohatlanaman") degan iboraga qoyil qoldi. Bu satrlar haqida Turgenev L. Nelidovaga shunday dedi: "Siz bu iborani payqadingizmi:" qanday og'ir muloyimlik bilan "? - Oh! Bu qanday aytilganini tushundingizmi? Men har bir qo'limdagi kichik barmoqni kesib tashlashga o'zimni bergan bo'lardim. shunday gapira olish uchun." 7*

Murakkab soddalik va "noaniq his-tuyg'ular va umidlar" ning aniq ifodasi printsipi turgeneviyaga xos bo'lgan iboralarga olib keladi: "hamdardlik g'azabi", "mehrli nafrat", "o'tkir issiqlik" (havo), "chor chigirtka" (chigirtkalar) yoki "to'liqlik sukunati" va "chayqalayotgan baxt". Turgenevning psixologik tahlili tili esa shunday xususiyatlar-assotsiatsiyalarga olib keladi: "Eng xilma-xil tuyg'ular, yorug'lik, tez, quyoshli shamolli kundagi bulutlar soyasi kabi, uning ko'zlari va lablari ustidan yugurdi" ("Birinchi sevgi"). "Ularning konturlari<мыслей>были так же неясны и смутны, как очертания тех высоких, тоже как будто бы бродивших тучек" ("Дворянское гнездо"). Или: "Вся жизнь моя озарилась любовью, именно вся, до самых мелочей, словно темная, заброшенная комната, в которую внесли свечку" ("Дневник лишнего человека"). Тургенев как бы доказывает, что ни одно слово не сказано здесь в неточном или приблизительно точном смысле: вся - "именно вся, до самых мелочей"; озарилась - "словно темная, заброшенная комната" va hokazo.

Murakkab va noaniq hodisalarga sodda va aniq ifoda berishga intilish tabiiy ravishda aforizmga, sententizmga olib keladi; shuning uchun Turgenevga xos xususiyatlar, ta’riflar, qiyoslar ko‘pincha aforistik shaklga ega bo‘ladi: “Bu, baxt, sog‘likka o‘xshaydi: uni sezmasang, uning borligini bildiradi” (“Faust”). "Sevgi umuman tuyg'u emas - bu kasallik - ruhiy va tananing ma'lum holati; u asta-sekin rivojlanmaydi - siz bunga shubha qila olmaysiz, u bilan alday olmaysiz, garchi u har doim ham o'zini bir xilda namoyon etmasa ham. yo‘l; odatda odamni talabsiz, birdaniga, uning irodasiga qarshi egallab oladi – na ber, na ol. vabo yoki isitma...” (“Xat yozish”). “O‘lim baliqni to‘rida tutib, bir muddat suvda qoldirib ketgan baliqchiga o‘xshaydi: baliq hali ham suzmoqda, lekin to‘r unda, baliqchi xohlaganida tutib oladi” (“On”). Momo Havo"). Oxirgi misolda aforizm aniq allegoriyaga aylanadi; shuning uchun ham Turgenevning lisoniy va uslubiy tendentsiyalari eng to'g'ridan-to'g'ri va aniq ifodalangan "Nasrdagi she'rlar"da, ayniqsa, ko'plab to'liq aforizmlar va allegoriyalar mavjud.

Turgenevda "noaniq his-tuyg'ular va umidlar" obrazi ko'pincha boshqa yo'nalishni topadi va lirik qiroatda ifodalanadi, masalan, "Yetardi" da: "Oh, biz indamay o'tirgan skameykada, boshimiz egilgan holda. Ortiqcha his-tuyg'ulardan, mening o'lim soatim!" Bunday misollar shunchalik ko'p va tanishki, ularni keltirishning hojati yo'q. Turgenevning tili va uslubining mana shu reaktivi Turgenevning eskicha "nozik nozik chiqishlarga" moyilligini tanqid qildi. Shuningdek, Turgenev nasrining she’riy nutq bilan yaqin aloqada ekanligi ham qayd etildi, garchi nasrni she’rga yaqinlashtirishga intilish Turgenevning ilk nasriy tajribalaridan boshlab, “Nasrdagi she’rlar”gacha bo‘lgan barcha ijodiga xos bo‘lsa-da.

Turgenev butun ijodi davomida nasrni ataylab she’riyatga yaqinlashtirdi, ular o‘rtasida muvozanat o‘rnatdi. Uning she'r va nasr o'rtasidagi munosabat masalasidagi pozitsiyasi Pushkinnikidan sezilarli darajada farq qiladi. Pushkin nasrni she’rdan ajratishga, nasr uchun o‘z qonun-qoidalarini topishga, nasrda “yalang‘och soddalik jozibasini” o‘rnatishga, uni lirizmdan xalos qilib, mantiqiy fikr quroliga aylantirishga intilganidek, Turgenev ham teskarisiga intildi. : she’riy nutqning barcha imkoniyatlariga ega bo‘lgan nasrga, barkamol tartibli, lirik, mantiqiy fikrning to‘g‘riligini she’riy kayfiyat murakkabligi bilan uyg‘unlashtirgan nasrga – bir so‘z bilan aytganda, nasrda she’rga intilardi. Pushkin va Turgenev o'rtasidagi she'r va nasr nisbatidagi farq rus adabiy nutqining bosqichlaridagi farqda namoyon bo'ldi. Pushkin yangi adabiy til yaratdi va uning elementlarining kristallanishi haqida g'amxo'rlik qildi; Turgenev Pushkin islohoti natijasida qo'lga kiritilgan barcha boyliklarni tasarruf qildi, ularni tartibga keltirdi va rasmiylashtirdi; u Pushkinga taqlid qilmadi, balki uning yutuqlarini rivojlantirdi.

Murakkablik va aniqlik, ravshanlik va uyg'unlik, soddalik va kuchlilik - Turgenev tilining bu xususiyatlari keyingi avlodlar tomonidan qimmatli meros sifatida qabul qilindi. Turgenev tilini Lenin yuqori baholagani ajablanarli emas. “Biz sizdan ko‘ra yaxshi bilamiz, – deb yozadi u liberallarga murojaat qilib, – Turgenev, Tolstoy, Dobrolyubov, Chernishevskiylarning tili buyuk va qudratli. 8 * Xarakterli jihati shundaki, Leninning ruscha so‘z ustalari ro‘yxatida Turgenev nomi birinchi o‘rinda turadi.

Turgenev realizmi yutuqlarining tarixiy ahamiyati juda katta. Turgenev “Ovchi haqida eslatmalar” asarida rus dehqonining tipik obrazini, ham ijtimoiy, ham milliy obrazni yaratdi. Turgenev “xalq oldiga shunday tomondan keldiki, undan oldin uning oldiga hech kim kelmagan edi... Muallif o‘z qahramonlarini bizga qanday ishtiroki va yaxshi tabiati bilan tasvirlaydi, kitobxonlarni ularga chin dildan sevib qolishni qanday biladi. !" to'qqiz*

Pushkin an'analarini rivojlantirgan holda, Turgenev "erkin" romanning o'ziga xos turini ishlab chiqdi, unda qahramonning shaxsiy taqdiri tarixi o'z tarixining ma'lum bir davridagi mamlakat ijtimoiy-siyosiy va mafkuraviy hayotining to'liq tasviriga aylanadi. Turgenev romanlarining ketma-ket qahramonlari, turli g'oyaviy avlod vakillari Rossiya va butun dunyo kitobxonlari ongida o'z shaxsiy taqdirini o'z mamlakati taqdiri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan tafakkurli rus odamining tipik qiyofasini shakllantirdi. Xuddi shunday Turgenev qahramonlarining obrazlari har birining o‘ziga xos o‘ziga xosligi bilan Rossiyaga xos “Turgenev qizi”ning yagona obraziga aylangan, uning yuragi faqat seva oladigan tarzda joylashtirilgan. Rossiyaning tanlangani.

Turgenevning buyuk realist sifatidagi ajoyib xususiyati uning yangi, paydo bo'lgan, hali o'rnatilishidan yiroq, ammo o'sib borayotgan va rivojlanayotgan ijtimoiy hodisalarni tasvirlash san'ati edi. Mafkuraviy yo'nalishlar, madaniy yo'nalishlar, jamoatchilik hissiyotlarining paydo bo'lishi va o'zgarishi - bu Turgenev uchun eng yaqin badiiy tadqiqotning doimiy mavzusi edi. “...Dadillik bilan aytishimiz mumkinki, – deb yozadi Dobrolyubov, – agar janob Turgenev o‘z hikoyasida qandaydir savolga to‘xtalib o‘tgan bo‘lsa, u ijtimoiy munosabatlarning qandaydir yangi tomonlarini tasvirlagan bo‘lsa, bu uning yangi tomonini ko‘rsatishining kafolati bo‘lib xizmat qiladi. hayot ajralib turadi va tez orada hammaning ko'z o'ngida keskin va yorqin namoyon bo'ladi" (II, 209). Realizm kuchi Turgenev ijodini nafaqat Rossiyada, balki xorijda ham keng shuhrat qozondi. Jahon adabiyoti, umuman, Turgenev ijodining, xususan, uning “Ovchining eslatmalari” va romanlarining samarali ta’sirini boshidan kechirdi. 10* Turgenevning barcha badiiy vositalarni rivoyatning g‘oyaviy maqsadiga uyg‘unlik bilan bo‘ysundira olishi jahonning eng buyuk adiblari uchun me’yor va namunaga aylandi. Turgenevning chet elda mashhurligi yozuvchining hayoti davomida juda katta miqyosga yetdi. Turgenev asarlari bilan tanishib, chet ellik kitobxonlar rus realistik maktabining an'analarini o'zlashtirdilar.

Siyosatdagi liberalizm, falsafadagi pessimizm – Turgenev ijodidagi bu xususiyatlarning barchasi o‘tmishda qolib, tarix mulkiga aylangan bo‘lsa-da, Turgenev realistik san’ati tamoyillari o‘zining doimiy ahamiyatini saqlab qoldi.

Turgenevning yuqorida keltirilgan ajoyib so'zlarini eslaylik: "Faqat qahramonlar va iste'dodlar tomonidan kuchli ifodalangan hozirgi zamon o'lmas o'tmishga aylanadi". Turgenev bu so'zlarning to'g'riligini butun faoliyati bilan isbotladi. U o‘z davrining dolzarb mavzularini rivojlantirib, beqiyos imkoniyatlar va ma’naviy qudratga to‘la buyuk davlat – oddiy dehqonlar asrlar davomida istibdodda bo‘lishiga qaramay, eng yaxshi insoniy fazilatlarni saqlab qolgan, o‘qimishli odamlari tor shaxsiy maqsadlardan chetlangan, o‘z manfaatlarini ko‘zlab, o‘z oldiga qo‘ygan, o‘z oldiga qo‘ygan, tor-mor keltirgan, ma’naviyatli, ma’naviy-ma’rifiy kuchga ega mamlakat qiyofasini yaratdi. milliy va ijtimoiy vazifalarni amalga oshirish uchun intildilar, ba'zan o'z yo'lini paypaslab, zulmat qo'ynida, bu erda etakchi arboblar, "markaziy tabiatlar" aql va iste'dodli odamlarning butun bir galaktikasini tashkil etgan, "qoshlarida Pushkin porlagan".

Buyuk realist tomonidan chizilgan Rossiyaning bu qiyofasi butun insoniyatning badiiy ongini boyitdi. Turgenev yaratgan personajlar va turlar, rus hayoti va rus tabiatining beqiyos suratlari uning davri doirasidan ancha tashqariga chiqdi: ular bizning so'nmas o'tmishimizga va shu ma'noda bizning tirik bugungi kunimizga aylandi.

Eslatmalar

1* (L. N. Tolstoy. To'liq asarlar, 63-jild. M. - L., GIHL, 1934, 150-bet.)

2* (I. S. Turgenevning grafinya E. E. Lambertga maktublari. M., 1915, 50-51-betlar.)

3* (I. S. Turgenevning grafinya E. E. Lambertga maktublari, 64-bet.)

4* (N. V. Shcherban. I. S. Turgenevning o'ttiz ikki maktubi va u haqidagi xotiralar (1861-1875). - "Rossiya xabarnomasi", 1890 yil, 7-son, 12-13-betlar. Turgenevning rus tiliga bo'lgan munosabati nafaqat rus milliy xarakterining eng yaxshi xususiyatlarining aksi, balki rus xalqining buyuk kelajagining kafolati sifatida ham qanchalik barqaror edi, uning mashhur nasriy she'ri "Rus. Til". Uning uchun rus tili fikrlarni ifodalash vositasidan, "oddiy tutqich"dan ko'ra muhimroq narsadir; til milliy boylikdir. Turgenevga xos chaqiriq - rus tilini himoya qilishga: "Bizning tilimizga, go'zal rus tilimizga, bu xazinaga, salaflarimiz bizga topshirgan bu mulkka ehtiyot bo'ling, Pushkin yana peshonasida porlaydi! - Bu qudratli vositaga muomala qiling! hurmat bilan; mohirlarning qo'lida u mo''jizalar yaratishga qodir! (X, 357). Pushkin boshchiligidagi rus yozuvchilari tomonidan ishlab chiqilgan adabiyot tili Turgenev uchun xalq tili bilan chambarchas bog'liq edi. Shuning uchun u xalq tilidan ajratilgan holda adabiyot uchun qandaydir maxsus til yaratishga urinishlarni qat'iy rad etdi. "Til yarating! - deb hayqirdi u, - dengiz yarating. U cheksiz va tubsiz to'lqinlar bo'ylab tarqaldi; bizning yozish ishimiz bu to'lqinlarning bir qismini kanalimizga, tegirmonimizga yo'naltirishdir!" (XII, 436).)

5* (M. Gorkiy. To‘plam asarlar, 29-jild. M., GIHL, 1955, 212-bet.)

6* ("So'z", shanba. VIII. M., b. shahar, 26, 27-betlar.)

7* («Yevropa xabarnomasi», 1909 yil, 9-son, 232-233-betlar.)

8* (V. I. Lenin. Ishlar, ed. 4, 20-jild, 55-bet.)

9* (V. G. Belinskiy. Toʻliq asarlar toʻplami, X. M., SSSR Fanlar akademiyasi nashriyoti, 1956 yil, 346-bet.)

10* (Qarang: M. P. Alekseev. Ovchi yozuvlarining jahon ahamiyati. - I. S. Turgenevning "Ovchining eslatmalari". Maqolalar va materiallar. Burgut, 1955 yil, xuddi shunday: I. S. Turgenev - G'arbdagi rus adabiyotining targ'ibotchisi. - Yangi rus adabiyoti kafedrasi materiallari. M, - L. Ed. SSSR Fanlar akademiyasi, 1948 yil.)

Mashhur adabiyotshunos G. Byalining kitobi I. S. Turgenev ijodini va 19-asr rus adabiyotini koʻp yillik oʻrganish natijasidir. G. Byali oʻz kitobida I. S. Turgenev realizmining oʻziga xos xususiyatlarini, uning ijodining rus realizmi taraqqiyotidagi tarixiy rolini, buyuk adibning realistik tamoyillarining bizning davrimiz uchun ahamiyatini koʻrib chiqadi. Muallifning nuqtai nazari bo'yicha, I. S. Turgenevning barcha ishlari - birinchi tajribalardan tortib eng so'nggi asarlargacha. I. S. Turgenevning alohida kitoblarining qiziqarli tahlili G. Byali ijodida yozuvchi ijodiy rivojlanishining ichki mantiqiyligini va uning shartliligini tarix harakati bilan aniqlash va ko'rsatish istagi bilan uyg'unlashgan. Muallif bir qator boblarida I.Turgenevning badiiy metodi bilan rus realizmining boshqa ustalari sanʼati oʻrtasidagi munosabatlarga batafsil toʻxtalib oʻtadi. Nashriyotchi: "Sovet yozuvchisi. Moskva" (1962) Format: 84x108/32, 246 bet

Muallifning boshqa kitoblari:

Boshqa lug'atlarni ham ko'ring:

rus yozuvchisi. Onasi - V.P. Lutovinova; otasi - S. N. Turgenev, ofitser, 1812 yilgi Vatan urushi qatnashchisi. T. bolaligini onasining mulki - qishloqda o'tkazdi ... ...

Turgenev Aleksandr Ivanovich, rus jamoat arbobi, tarixchi. Dekembristning ukasi N. I. Turgenev. 1802 yilda Moskva universiteti qoshidagi internat maktabini tugatgan, 1802 yilda 04 ... ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

TURGENEV IVAN SERGEEVIC (1818-1883), rus yozuvchisi. 1818 yil 9 sentyabrda Orelda tug'ilgan. Bolalik yillari Spasskoye Lutovinovo mulkida o'tdi. Bir necha yil davomida unga repetitorlar dars berdi; keyin uni Moskva maktab-internatiga yuborishdi, uning direktori ... ... Collier entsiklopediyasi

I. Realizmning umumiy xarakteri. II. Realizm bosqichlari A. Kapitalizmdan oldingi jamiyat adabiyotida realizm. B. G’arbda burjua realizmi. V. Rossiyada burjua zodagon realizmi. D. Inqilobiy demokratik realizm. D. Proletar realizmi ...... Adabiy ensiklopediya

TURGENEV Ivan Sergeevich- (1818-83), rus yozuvchisi. «Rudin» (1856), «Olijanob uya» (1859), «Arafada» (1860), «Otalar va o‘g‘illar» (1862), «Tutun» (1867), «Noyabr» (1877) romanlari. "Andrey Kolosov" (1844), "Uch portret" (1846), "Breter" (1847), "Petushkov" (1848) hikoyalari ... Adabiy ensiklopedik lug'at

Ivan Sergeevich (1818-1883) eng buyuk rus realist yozuvchisi. Jins. bilan. Spasskiy Lutovinovo (sobiq Orel viloyati). Yozuvchining onasi, avtokratik krepostnoy egasi V.P. Lutovinova oilaning mulk hayotini nafaqat hovlilar uchun doimiy do'zaxga aylantirdi ... Adabiy ensiklopediya

Adabiyot va san'atdagi realizm, badiiy ijodning u yoki bu turiga xos bo'lgan o'ziga xos vositalar yordamida voqelikni haqqoniy, ob'ektiv aks ettirish. Sanʼatning tarixiy taraqqiyoti jarayonida R. konkret shakllarni oladi ... ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

Mashhur yozuvchi. Jins. 1818 yil 28 oktyabr Orel shahrida. T.ning umumiy maʼnaviy qiyofasi va u bevosita vujudga kelgan muhitdan kattaroq qarama-qarshilikni tasavvur qilish qiyin. Uning otasi Sergey Nikolaevich, iste'fodagi polkovnik oshpaz, ... ... Katta biografik ensiklopediya

"Turgenev" bu yerga yo'naltiradi; boshqa maʼnolarga ham qarang. Ivan Sergeevich Turgenev ... Vikipediya

I realizm (kechki lotincha realis real, real so'zidan) - ongdan tashqarida yotgan voqelikni tan oladigan idealistik falsafiy yo'nalish bo'lib, u ideal ob'ektlarning mavjudligi sifatida talqin etiladi (Platon, o'rta asrlar ... ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

R. romani asl hodisa sifatida nisbatan yaqinda paydo boʻlgan. Qadimgi Rossiya bu sohada deyarli faqat tarjimalarni bilgan va 18-asr. cheklangan, aksariyat hollarda, taqlid qilish, biroz moslashish bilan ... Entsiklopedik lug'at F.A. Brockhaus va I.A. Efron