Oxirgi zamonlar belgisi sifatida universal elektron karta
Milliy davlatlarning parchalanib ketgan konglomeratsiyasi o'rnini jahon hokimiyatining mashinasi, global tizim egallaydi. Pravoslavlar unda Dajjolning bashorat qilingan shohligining ko'rinadigan xususiyatlarini ko'rishadi. Dunyoviy mutafakkirlar buni “elektron fashizm” matritsasi deb atashadi...
Ommaviy iqtisodiy inqiroz, xalqlarni qamrab olgan oziq-ovqat inqirozi tahdidi, modalar, tsunami va texnogen ofatlar resurslarni taqsimlashga va "xalqlarni temir tayoq bilan boqishga" qodir bo'lgan qandaydir global politsiya davlatining paydo bo'lishiga tayyorlanayotganga o'xshaydi. ”. Ushbu super loyihaning mumkin bo'lgan parametrlari qanday?
Shubhasiz, bu davlat ijtimoiy, balki milliy va boshqa qandaydir bo'linish g'oyalariga asoslanadi. Insoniyat tanlangan donishmandlarning tor qatlamiga va o'qimagan ko'pchilikka bo'linadi, bir hil kulrang biomassa holatiga tushadi. Dunyoning ko'plab mamlakatlarida allaqachon ijtimoiy liftlar to'xtatilgan. Bu, ayniqsa, Rossiyada sezilarli.
Ta'lim tizimining yemirilishi, milliy madaniyatning muntazam ravishda yo'q qilinishi - bu jahon davlati loyihasining bir qismi emasmi?
Ommaga taklif qilingan mafkura, ehtimol, barcha dinlarni bir ekumenik, ezoterik kompotga mexanik aralashtirishga asoslangan qandaydir kvazidiniy ta'limot bo'ladi. Bu shoshqaloqlik bilan tayyorlangan ruhiy pivo bilan ular sayyoramizning barcha xalqlarini ma'naviy oziqlantirishga harakat qilishadi.
Ayniqsa, xalqlarni boshqarishning yangi tizimini yaratish eng yangi ommaviy axborot vositalari, axborot, kompyuter va nanotexnologiyalar asosida amalga oshirilishi muhim ahamiyatga ega. 2000-yil 22-iyulda Okinavada sakkizta davlat rahbarlari tomonidan qabul qilingan Global axborot jamiyati Nizomining birinchi bandida shunday deyilgan: “Axborot-kommunikatsiya texnologiyalari (IT) jamiyatning shakllanishiga taʼsir etuvchi eng muhim omillardan biridir. yigirma birinchi asr. Ularning inqilobiy ta'siri odamlarning turmush tarzi, ta'lim va mehnati, hukumat va fuqarolik jamiyati o'rtasidagi o'zaro munosabatlarga taalluqlidir."
Bunday jahon davlatini barpo etish butun dunyoda hozirgacha amalda bo‘lgan qog‘oz pullarni yo‘q qilishni va uning o‘rniga “elektron pul”larni qo‘yishni nazarda tutadi. Bu sayyoradagi ham makroiqtisodiy, ham boshqa jarayonlar ustidan nazorat tizimini sezilarli darajada mustahkamlaydi.
Hozirdanoq butun dunyoda oddiy qog‘oz pasportlar o‘rniga elektron kartalar majburan joriy qilinmoqda.
Shaxsiy kod, TIN, familiya, ism, diniy mansublik, biometrik parametrlar, biografik ma'lumotlar, kasallik tarixi, haydovchilik guvohnomasi, hisob raqami, sug'urta - bularning barchasi to'rtburchaklar bo'lakka tikilgan mikrochipning kichkina tasmasi ustiga osongina joylashtiriladi. plastik.
Bunday karta rasmiylarga nafaqat moliyaviy ahvolni, balki er yuzidagi har bir odamning joylashuvini darhol aniq belgilashga imkon beradi. Ushbu yo'nalishdagi keyingi qadam, kartani yo'qotishdan tashqari, inson tanasida tikuv yoki belgi deb ataladigan narsa bo'lishi kerak. Hamyon yoki cho'ntak tarkibidagi bir xil mikrochip inson tanasining ajralmas qismiga aylanadi.
Pravoslav publitsistlari "bunday belgi uchun eng qulay joy - bu o'ng ishlaydigan qo'l yoki peshonaning ochiq qismi, deyarli har doim yalang'och va shuning uchun skanerlash uchun ochiq bo'lgan qismidir. Bu Apokalipsisning mashhur oyatiga to'g'ridan-to'g'ri mos keladi: "Va u buni hamma uchun qiladi - kichik va katta, boy va kambag'al, ozod va qul - ularning o'ng qo'liga yoki peshonasiga belgi qo'yiladi va bu Bu belgi yoki hayvonning nomi yoki uning ismining raqami bo'lganlardan boshqa hech kim sotib ololmaydi va sota olmaydi. Mana donolik. Kimning aqli bor, hayvonning sonini sanang, chunki uning soni insondir; uning soni olti yuz oltmish olti.
Kartochkasi yoki yorlig'i bo'lmagan odam hech narsa sotib olmasligi yoki sota olmasligi aniq. Shuningdek, ish haqi, pensiya va tibbiy yordam ololmaydi. U hech qanday transport vositasidan foydalana olmaydi va umuman tsivilizatsiyaga yaqin bo'lmaydi.
Axir, chipsiz odamlar noqonuniy deb e'tirof etilishi, qaroqchilar, xavfli quvnoqlar va terrorchilar deb tan olinishi mantiqan to'g'ri.
Oxirgi og'ir holat haqida bahslashar ekan, mashhur "hayvon soni" ni chetlab o'tib bo'lmaydi. Ma'lumki, bugungi kunda eng keng tarqalgan, istisnosiz barcha do'kon mahsulotlariga qo'llaniladigan UPS tipidagi shtrix-kod bir xil apokaliptik uchta oltilikni o'z ichiga oladi.
Bir nufuzli voiz bu hodisani shunday tushuntiradi.
»Shtrix-kod - bu raqamlashning kompyuter turi bo'lib, unda har bir raqam turli qalinlikdagi chiziqlarga to'g'ri keladi. 0 dan 9 gacha bo'lgan raqamlar kompyuter tomonidan ikki yoki uchta to'plamda qayd etiladi. Shtrix-kod mahsulotning ishlab chiqarilgan mamlakati, sifati, nomi, narxini ko'rsatadi. Tabiiyki, turli xil mahsulotlarning shtrix kodlari bir-biridan farq qiladi, ammo ularning barchasini istisnosiz birlashtiradigan narsa bor - barcha qit'alarda va barcha mahsulotlarda. Bu 666 raqami. Har biringiz uni istalgan shtrix-kodda bemalol ko'rishingiz mumkin - ikkita ingichka parallel chiziqlar boshqalardan bir oz uzunroq va har doim shtrix kodning boshida, o'rtasida va oxirida joylashgan. Bular ikkinchi to'plamning kompyuter oltitalari. Ular "xavfsizlik parallellari" deb ataladi. Kamdan-kam hollarda, lekin oltitalar va boshqa to'plamlar qo'llaniladi, ammo bu "xavfsizlik kodi" ni, 666 raqamini o'zgartirmaydi.
Shunday qilib, tasodifan yoki kimningdir niyati bilan kodning ikki marta urishi ushbu shtrix-kod yordamida takrorlangan har qanday raqamli ma'lumotning boshida, o'rtasida va oxirida 6 raqamini bildiradi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, boshqa rasmiy ilohiyotchilar tovarlarni kodlashda "hayvon soni" mavjudligini tan olib, bunda apokaliptik narsani ko'rmaydilar. Xo'sh, nima?
Aynan shtrix-kod va elektron kartalar joriy etilishi bilan biz oxirzamon haqidagi bashoratlarning tom ma'noda amalga oshishiga duch kelamiz.
Rus pravoslav cherkovi universal elektron kartadan foydalanishni istamagan pravoslav fuqarolarga yordam berishga va'da berdi.
Cherkov va jamiyat o'rtasidagi aloqalar bo'limining Sinodal bo'limi boshlig'i, protoreys Vsevolod Chaplin bu borada ehtiyotkorlik bilan gapirdi: "Rossiyada ma'lum miqdordagi odamlar yashaydi, ular u yoki bu sabablarga ko'ra hech qanday holatda bu kartani olmaydilar. Bugungi kunda bu odamlarni kamsitmaslik, bundan tashqari, noqonuniy hayotga o'tmaslik masalasini ko'tarish juda muhim.
Biroq, Rossiya rasmiylari universal elektron kartani qabul qilish huquq emas, balki Rossiya Federatsiyasining har bir fuqarosining burchi ekanligini aniq ko'rsatmoqda.
9 mart kuni Moskva shahar dumasi ijro hokimiyatiga murojaat qilishda, ta'lim muassasalariga borishda, maktab o'quvchilarini bepul va pullik ovqat bilan ta'minlashda, shuningdek, unga biriktirilganda zarur bo'lgan davlat xizmatlarini olish uchun mo'ljallangan majburiy universal elektron karta to'g'risidagi qonunni qabul qildi. klinika va kasalxonaga ro'yxatdan o'tishda. Barcha turdagi nafaqalar, subsidiyalar va pensiyalarni kartaga o‘tkazish, unga imtiyozlar, mulkiy huquqlarni ro‘yxatdan o‘tkazish, soliqlar, yig‘imlar va jarimalarni to‘lash to‘g‘risidagi ma’lumotlarni joylashtirish ko‘zda tutilgan.
Nega Rossiya rasmiylari elektron kartalarni qabul qilishni shunchalik qattiq va g'ayrat bilan davom ettirmoqda? Ehtimol, bu Rossiyaning JSTga kirishining asosiy shartidir? Yoki Rossiya aholisiga elektron kartalarni shoshilinch ravishda yuklash istagi boshqa narsa bilan bog'liqmi? Masalan, jahon davlatining qat'iy ko'rsatmasi?..
Hokimiyat elektron kartochka yordamida o'z vasiylikdagilarni har biriga umrbod beriladigan va vafotidan keyin saqlanadigan identifikatsiya raqami bilan ajratadi.
Shu paytgacha misli ko'rilmagan ijtimoiy munosabatlar quriladi, bu erda odam raqamlangan narsaga, tayanchga o'xshatiladi. Raqamli nomning ma'yus metafizikasi allaqachon o'z tadqiqotchilarini topdi: "Kompyuterning raqamli texnologiyalarining paydo bo'lishi va rivojlanishi bilan, ijtimoiy munosabatlarning o'zgarishi bilan raqamlar ketma-ketligi paydo bo'ldi, ular raqamga o'xshaydi, lekin ayni paytda hech qanday miqdor emas. na seriya raqamlari."
Shunday qilib, raqamli identifikator seriya raqami emas, balki shaxsning huquqiy, ijtimoiy va ma'naviy maqomining asosini o'zgartiradigan inson nomi o'rnini bosuvchi maxsus raqamli nomdir.
Yana bir belgi shundaki, Jahon davlatida barcha odamlar bir xil turdagi raqamli nomlarga ega bo'ladi.
Gap nazorat, boshqaruv, kuzatuv, izolyatsiya va yo‘q qilish tizimlarini takomillashtirish haqida bormoqda. Sayyora xalqlarining ma'naviy, ijtimoiy va jismoniy qulligi haqida - elektron kontslager.
Shaxsning raqamli identifikatsiyasini joriy etish bo‘yicha global loyiha dunyoning barcha mamlakatlarida turli darajada kechikish va oldinga siljish bilan amalga oshirilmoqda. Ba'zi G'arb mamlakatlarida inson terisi ostiga chiplarni joylashtirish keng tarqaldi. Hozirgacha psixiatriya shifoxonalaridagi bemorlar va qamoqxonalardagi mahbuslar majburiy “chiplash”ga duchor qilinmoqda. Ammo shoshilinch muammo - bu boshlanish!
Va Rossiya hukumati ma'lum ma'noda boshqalardan oldinda bo'lgan ko'rsatilgan tendentsiyani qo'llab-quvvatlashga qaror qildi.
Sanoat va energetika vazirligining 2007 yil 7 avgustdagi 311-sonli "2025 yilgacha bo'lgan davrda Rossiya elektron sanoatini rivojlantirish strategiyasini tasdiqlash to'g'risida"gi buyrug'ini o'qiymiz: "Nanotexnologiyalarni joriy etish yanada kengaytirishi kerak. uning aholining kundalik hayotiga kirib borish chuqurligi. Har bir inson global axborot va Internet kabi nazorat tarmoqlari bilan doimiy aloqada bo'lishi kerak. Nanoelektronika bioob'ektlar bilan integratsiya qilinadi va ularning hayotiy faolligini saqlash, hayot sifatini yaxshilash va shu bilan davlatning ijtimoiy xarajatlarini kamaytirish ustidan doimiy monitoringni ta'minlaydi. Insonning o‘zini o‘rab turgan intellektual muhiti bilan doimiy aloqada bo‘lishini ta’minlovchi o‘rnatilgan simsiz nanoelektron qurilmalar keng tarqaladi, inson miyasining atrofdagi narsalar, transport vositalari va boshqa odamlar bilan bevosita simsiz aloqa vositalari keng tarqaladi. Bunday mahsulotlarning aylanmasi uning hamma joyda tarqalishi tufayli yiliga milliardlab donadan oshadi.
Yana bir bor takror aytaman: bu distopiyaning parchasi emas! Kompyuter korporatsiyasining eksantrik prospekti emas! Kiborglarni yaratish mafkurasi Rossiya Federatsiyasi vazirligining rasmiy hujjatida ochiq e'lon qilingan!
Biologik kibernetika va boshqaruv tizimlari bo'yicha mutaxassis, Rossiya fuqarolarining miyasiga chiplarni joylashtirish buyrug'ini o'qib chiqqach, Valeriy Filimonov shunday deb yozgan edi: “Bugun ko'pchilik buyuk, global axborot inqilobi sodir bo'layotgani haqida tasavvurga ham ega emas, bu haqiqatan ham halokatga olib kelishi mumkin. Yer sayyorasida yangi dunyoni yaratish, yuqori axborot texnologiyalaridan siyosiy maqsadlarda foydalanish, kibernetik tizimlarni boshqarish qonunlari insoniyat jamiyatiga o'tkaziladigan shakllanishlar.
Darvoqe, ayni damda nanotexnologiya sohasida faoliyat yuritayotgan Chubais janoblari maxsus jihozlangan supermarketlarda, ya’ni “aqlli do‘konlar” deb atalgan tovarlarni radiochastotadan aniqlash moslamalarini ishlab chiqish va ishlab chiqarish bilan shug‘ullanadi. Kichkina chip 125 kilogerts chastotada radio signal yuboradi. Ushbu signal u orqali identifikatsiya raqamini o'qiydigan maxsus skanerlarga yuboriladi. RFID yorlig'i juda bardoshli va unda yozilgan ma'lumotlarni 10 yildan ortiq saqlashi mumkin. Sanoat o'quvchilari bir vaqtning o'zida sekundiga mingdan ortiq tegdan ma'lumotni o'qiy oladilar.
Har doimgidek, Chubais o'z faoliyatida davlat va yirik korporatsiyalar manfaatlarini chalkashtirishga intiladi. Biroq, bu ob'ektlar o'rtasida hech qanday asosiy qarama-qarshiliklar yo'q va yuzaga kelishi mumkin emasmi? Ayniqsa, agar ikkalasi ham dunyo davlatining boshqariladigan qismlari bo'lsa?
Chubais "aqlli savdo" uchun asos sifatida pasport va hamyon o'rnini bosadigan bir xil individual elektron kartani taklif qiladi.
Shunday qilib, supermarketlardagi xaridlaringiz haqidagi ma'lumotlar chakana savdo tarmoqlarining mulkiga aylanadi, sizning turmush tarzingizni to'liq ochib beradi, maqsadli marketingning asosi, ehtiyojlaringizni manipulyatsiya qilish uchun asos bo'ladi.
Mutaxassislarning ta'kidlashicha: "Sug'urta kompaniyalari, masalan, tibbiy sug'urtani hisoblashda siz sotib olgan alkogol miqdori haqida bilishdan xursand bo'lishadi, xuddi shu ma'lumotlar yirik korporatsiyalardagi potentsial ish beruvchilaringizni qiziqtiradi ..."
Chubais kelgusi uch yil ichida butun mamlakat bo'ylab "aqlli" do'konlarning butun tarmog'ini joylashtirish rejalari haqida gapirdi.
Yaqinda Evropa Ittifoqi mamlakatlarida Internet foydalanuvchilari ustidan global nazorat boshlandi. Internet-provayderlardan mijozlarning tarmoq faoliyati: yuborilgan xatlar, tashrif buyurilgan saytlar va tarmoq orqali qilingan telefon qo'ng'iroqlari haqidagi ma'lumotlarni saqlashni talab qiluvchi ko'rsatma kuchga kirdi. Ijtimoiy tarmoqlar olamida bir zumda tarqalish nafaqat fuqarolarning virtual muloqotga bo'lgan ehtiyojlari, balki bunday loyihalarni har kim va hamma narsa haqida umumiy ma'lumot to'plamining soyali loyihalariga jalb qilish bilan bog'liq degan fikr bor.
Rossiyada Telekommunikatsiya va ommaviy kommunikatsiyalar vazirligi internet-provayderlarni o‘z abonentlarining IP-manzillari haqidagi ma’lumotlarni huquqni muhofaza qiluvchi organlarga o‘tkazish majburiyatini yuklovchi buyruq loyihasini ishlab chiqdi. Buyruqda “aloqa xizmatlarini ko‘rsatish jarayonini ta’minlash” bilan bog‘liq ma’lumotlarni taqdim etish talabi ham o‘rin olgan. Inson tiliga tarjima qilganda, biz foydalanuvchi hisobi va uning ma'lum tarmoq resurslariga kirish uchun parollari haqida gapiramiz.
Dunyo davlati “demokratiya” va “inson huquqlari himoyasi” degan hayqiriqlar ostida har birimizning joylashuvimiz va tarmog‘imizni kuzatish imkonini beruvchi texnik bazani jadallik bilan shakllantirmoqda.
Bular zamon belgilaridir. Bu dunyo davlatining sir, ammo qat'iy qadami, bizga Vahiy kitobidan deyarli ikki ming yil avval Patmos orolida Masihning sevimli shogirdi qo'li bilan yozilgan satrlaridan tanish.

Agar biz tarixiy faktlarga nazar tashlasak, dunyo davlati g'oyasiga qarama-qarshi bo'lgan bu ikki qarama-qarshi bahoni qo'zg'atadigan ikkita qarama-qarshi hodisalarni ko'ramiz.

Inson ruhida umuminsoniylik va umuminsoniylikka cheksiz intilish mavjud. Lekin, shu bilan birga, davlat tuzuvchi xalqlar ularga singdirishini ham ko‘ramiz har xil hokimiyatning asosiy g'oyalari, ularning har biri universallik xususiyatiga ega va shuning uchun ular organik ravishda birlasha olmaydi. Aksincha, taraqqiyot rivojlanib borar ekan, ular bir-biriga qarama-qarshi bo'lib boradi. Har qanday odamlar birlashmasida ko'plab shaxslarning birgalikdagi harakatlari natijasida organik xususiyatga ega bo'lgan keyingi rivojlanishning o'rta yo'nalishlari shakllanadi, ya'ni unga ko'ra mavjud bo'lgan qo'shma mavjudlik turini rivojlantirishga ichki moyillik. ichki mantiq, oxirgi xulosalar.

Shu bilan birga, turli milliy-davlat turlarining rivojlanishi qanchalik yuqori bo'lsa, ularning biridan ikkinchisiga o'tish qobiliyati shunchalik past bo'ladi. Biz tarixda doimo u yoki bu taraqqiyot yo‘liga qat’iy qadam qo‘ygan xalq va davlatlar allaqachon go‘yo uni o‘zgartirishga qodir emasligini doimo kuzatib boramiz. Ularning o'tmishi kelajakni belgilaydi. Ular faqat o'tmishda qo'yilgan usullarda harakat qilishlari mumkin. Quibus mediis fundantur, iisdem retinentur - empirik siyosatning eski qoidasi deyiladi. Ba'zida yangi tur paydo bo'ladi, lekin faqat sobiq davlatning o'limi evaziga. Va biz doimo dunyoda bir vaqtning o'zida mavjud bo'lgan bir nechta turli xil, barqaror, birlasha olmaydigan davlat turlarini ko'ramiz.

Ammo birlashmaydigan alohida turdagi millatlar va davlatlarning bunday o'jar barqarorligi bilan, ularning individualligi va suverenitetidan chekinishga qodir emas, shunga qaramay, insoniyatda. * Shubhasiz, uyushma rivojlanib, mustahkamlanib bormoqda.

* Men hayoliy "jamoaviy shaxs" ma'nosida insoniyat haqida gapirmayapman - Etre Supreme l "Humanite, - bunda imonsiz fikr o'zi uchun xudoning o'rnini bosuvchi yaratgan. Na "insoniyat", na millat, na bir. davlat “shaxs”ni tashkil qiladi.Yagona real shaxsning o‘zi “odam”dir.Insoniyat bu ma’noda mavjud emas, chunki u “obyekt” emas, mavhum tushunchadir.Lekin inson zoti individlar yig‘indisi sifatida mavjud. Bu “siyosiy voqelik” emas, chunki u yagona umumiy ittifoqqa shakllanmagani uchun ham, agar odamlar o'zlari birlasha oladigan yagona hokimiyat tamoyilini topsalar, bunday aloqani mantiqan tasavvur qilish mumkin.

Inson zoti shu paytgacha yagona ittifoqni tashkil qilmagan. Ammo bu yuz millionlab turli xil shaxslar o'rtasidagi o'zaro ta'sir har doim mavjud bo'lib kelgan, shuning uchun hatto "insoniyat tarixi" ham bizning ongimizda paydo bo'ladi. Odamlar o'zlarining erdagi mavjudligida, hatto bir-birlarini tanimasdan ham, psixologik va moddiy tabiatining birligi tufayli qandaydir umumiy maqsadga boradilar.

Butun insoniyat uchun qandaydir umumiy taxminiy ma'no va maqsadga ega bo'lgan "Jahon tarixi" g'oyasi o'z kelib chiqishiga ko'ra diniy g'oya va hatto "Xudo tomonidan vahiy qilingan". Bu dunyoga Isroil, yahudiy xalqi tomonidan olib kelingan va bu insonning Ilohiy bilan aloqasi g'oyasi bilan chambarchas bog'liq. Xristianlikda "dunyo tarixi", butun insoniyat tarixi yanada aniqroq bo'ldi va Eski Ahd mistiklarining bashoratli vahiylarida va Apokalipsisda hatto insoniyatning yaratilishidan tortib to paydo bo'lgunga qadar mavjud bo'lgan umumiy manzarani taqdim etdi. dunyoning oxiri. Albatta, dunyo taqdirlari mushtarakligida insoniyatning birligi davlat birligi emas. Ammo shunga qaramay, odamlar sifatida, Samoviy Otaning farzandlari sifatida, siyosiy birlashmalarning a'zolaridan ko'ra bir-biriga taqqoslanmaydigan darajada yaqinroq bo'lgan shaxslar tabiatining birligi haqiqati - bu birlik har bir insonni psixologik jihatdan butun insoniyatga yaqinlashtiradi. o'z davlatiga qaraganda ko'proq. U davlat bilan umumiy kuch, umumiy manfaatlar, fuqarolar bilan birgalikdagi faoliyat bilan birlashtiriladi. Insonparvarlik bilan bu shaxsning tabiati. Bu psixologiyaning shunday qudratli haqiqati bo'lib, bir vaqtlar din odamlarga ochib bergan bo'lsa ham, u dinni yo'qotish bilan ham ong uchun buzilmas bo'lib qolgan.

Tarixiy hayot davomida insonning boshqa barcha odamlarga psixologik yaqinligi juda katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, sizning barcha ijtimoiy birlashmalaringiz tubdan psixologik hodisalardir. Binobarin, odamlarning bir-biriga yaqinligini anglashning kuchayishi tashqi ittifoqning birligiga ham olib kelishi mumkin. Tarixda vujudga keladigan ushbu ichki psixologik faktdan tashqari, unda insoniyatning barcha qismlari o'rtasidagi haqiqiy munosabatlar rivojlanadi.

Tarix xalqlarni bir-biriga yaqinlashtiradigan jarayondir. Avvaliga ular o'zaro mavjudlik haqida bilishmaydi ham, tishlashadi. Endi ularning hammasi bir-birlarini bilishadi. Ular ilgari hech qachon yaqin qo'shnilar doirasidan tashqarida jinsiy aloqada bo'lmaganlar. Endi doimiy ravishda eng yaqin aloqalar butun dunyoni qamrab oladi. Ilgari odamlar begonalarni dushman, vahshiylar, "nemislar" (so'zlashmaydiganlar) deb hisoblashgan. Endi barcha qabilalarning odamida bir xil botiniy qadr-qimmat umumiy tan olinadi va boshqa xalqlarga nisbatan nafrat nihoyatda kamaydi. Umumjahon birodarlik g'oyasi xristianlik tomonidan hatto xristian bo'lmaganlar orasida ham tarqalgan. Fanning umumiyligi dunyoning hamma joylarida haqiqatga aylandi. Xuddi shunday, eng xilma-xil xalqlar o‘rtasida moddiy aloqalar kundan-kunga emas, soat sayin kengayib bormoqda. Xulosa qilib aytganda, tarix davomida xalqlarning haqiqiy yaqinlashuvi juda katta muvaffaqiyatlarga erishdi va bu borada nasroniygacha bo'lgan dunyo va nasroniy dunyosi tanib bo'lmas darajada farq qiladi. Tashqi vositalar - barcha xalqlarni muayyan ittifoqchilik munosabatlarida birlashtirishning aqliy, ma'naviy va moddiy vositalari nihoyatda rivojlangan. Bu faktlarning umumiy tendentsiyasi, shubhasiz, odamlarni bir dunyo davlatiga birlashtirish imkoniyatini oshiradi.

Ammo bundan jahon davlatining vujudga kelishi haqida xulosa chiqarish mumkin emas. Dunyodagi turli qabilalar, davlatlar va mamlakatlarning bu yaqinlashishi inson hayotida ma'lum bir madaniy birlikni yaratadi. Bu hali davlat birligini anglatmaydi.

Ma'naviy, aqliy, ishlab chiqarish birligi - bularning barchasi shakllardir ozod odamlarning muloqoti. Ammo ijtimoiy va ayniqsa davlat hodisalarini ularsiz tasavvur qilib bo'lmaydi umumiy kuch.

Dunyo holati: utopiyami yoki ehtimoliy kelajakmi?

"Dunyo davlati: utopiyami yoki ehtimoliy kelajakmi?"

Jahon davlatining mavjudligi mumkinmi, degan savol bir asrdan ko'proq vaqt davomida odamlarni tashvishga solib keladi. Ushbu nazariyaning boshlanishi antik davrda paydo bo'lgan, shuning uchun u tarix kabi avloddan avlodga o'tadi. Oldin ham, hozir ham qarashlar ikki qarama-qarshi lagerga bo'lingan: bir tomon jahon davlati qurilishini utopiya deb hisoblasa, ikkinchisi bu insoniyat evolyutsiyasining muqarrar hodisasi, deb hisoblaydi. Har bir nuqtai nazar tasodifiy emas, chunki odamlarning bir davlatda birlashishi utopiya yoki muqarrar kelajak ekanligini asosli isbotlashi mumkin bo'lgan bir qator sabablar mavjud.

Ayrim olimlarning fikricha, zamonaviy jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlar jahon davlati nazariyasi tarafdorlarining kayfiyatini kuchaytirdi, ular uchun bu jamiyat taraqqiyotining o'ziga xos dasturiga aylandi. Bu global davlat qurish zarurati insoniyat ehtiyojlari bilan bog'liqligi, ko'plab real kuchlar uning yaratilishiga hissa qo'shishi yoki aksincha, bu jarayonni sekinlashtirishi mumkinligi bilan izohlanadi, shuningdek, bir qator tamoyillar mavjud. qaysi asosda bo'ladi. Asosiylaridan biri yagona jahon dini bo'ladi, lekin u yanada soddalashtirilgan, umumlashtirilgan va kelib chiqishi va, eng muhimi, dunyoqarashi bilan butunlay boshqacha bo'lgan keng doiradagi odamlarni tushunish uchun qulay bo'lishi kerak. Bu din orqali insonning fikrlari va niyatlarini o'z nafsidan qaytarish, umuminsoniy birlik va kuchga erishishga yo'naltirish mumkin. Yagona davlat aholining barcha qatlamlarini oldingi barcha tajribalardan ustun bo'lgan sifat va miqyosdagi ta'lim bilan ta'minlashi shart. Ehtiyojlarga muvofiq ta'lim jarayoni butun umr davomida davom etadi, bu esa ushbu davlat aholisining o'z-o'zini tarbiyalash bilan shug'ullanishiga yordam beradi. Muayyan kasbni egallashda keng ishga joylashish imkoniyatlari ishsizlikdan qochishga yordam beradi, ideal ma’noda har bir inson o‘ziga eng yaqin va qiziq bo‘lgan faoliyat sohasiga jalb qilinadi, ya’ni u taraqqiyotga ko‘proq hissa qo‘shadi. davlat va jamiyat faoliyati. Voqealarning bunday natijasi barcha tabiiy resurslarni teng taqsimlash asosida davlatning qulay iqtisodiy tashkil etilishiga yordam beradi, ishlab chiqarish foyda olishga emas, balki umumiy iste'molga ko'proq yo'naltirilgan bo'ladi. global insoniyatni davlat

Yangi tarixiy davr boshlanishi haqida gapirish mumkin bo'ladi. Shuningdek, harbiy-sanoat kompleksi bilan bog'liq barcha tabiiy resurslar iste'molini kamaytirish asosiy tamoyil bo'ladi, chunki hatto "mudofaa" tushunchasi ham ma'nosiz bo'lib qoladi. Urushlar bo'lmaydi, ya'ni qurol, armiya va boshqa mudofaa elementlarini yaratish uchun hech qanday sabab bo'lmaydi.

Inson hayoti darajasi sezilarli darajada oshadi, ilgari ijtimoiy adolatsizlik tufayli cheklangan iste'dod va imkoniyatlarning ulkan salohiyatini ozod qilish mumkin bo'ladi. Dunyo davlati turli robotlar yaratish orqali ahmoqona, og'ir jismoniy mehnatni yo'q qilishga yo'l qo'yadi, lekin bu odamlar ishlashdan butunlay to'xtaydi, degani emas, ular erkin, mazmunli va faol ishlaydi.

Zamonaviy jamiyatda ayniqsa dolzarb bo'lgan ekologik muammolarni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Jahon davlatining yaratilishi ushbu muammoni yanada samarali hal qilishning boshlanishini ko'rsatadi, chunki odamlar o'z davlatlarining alohida hududini emas, balki butun sayyorani qutqarish manfaatlariga mos keladi. Hayvonlar va yo'qolib ketish xavfi ostida turgan turlarni himoya qilish yangi ma'no kasb etadi, chunki bu butun dunyo uchun muammoga aylanadi. Odamlarning iqtisodiy tengligi hayvonlarning hayotini o'z manfaati va boylik to'plash uchun ularni o'ldiradigan brakonerlardan saqlab qolishga yordam beradi.

Albatta, jahon davlatining vujudga kelishi adliya sohasida o‘zgarishlarga olib keladi, chunki mavjud sud tizimi foydalanishga yaroqsiz bo‘ladi. Yoshlar ushbu rejaning faoliyatiga maktab skameykasidan tayyorlanishi kerak, bu inson qalbining kasalliklarini tushunish, tushunishni rivojlantirish uchun zarurdir. Bunday batafsil o'rganish sudlanuvchiga o'ta ehtiyotkorlik bilan yondashishga, sudyalar uchun esa ob'ektiv hukm chiqarishga imkon beradi. Bunday sud xodimlarining roli juda katta. Katta ehtimol bilan, qamoqxonalar endi jazo turi sifatida unchalik ahamiyatli bo'lmaydi, chunki jazoning asosiy shakli mahkumlarga mehnat va psixologik yordam ko'rsatish orqali tuzatish bo'ladi. Ixtisoslashgan muassasalarni yaratish mumkin, ularning asosiy vazifasi huquqbuzarni tuzatish bo'ladi.

Davlat boshqaruviga kelsak, bu tizim o‘z sohasining chinakam professionali bo‘la oladigan, shuningdek, davlat ravnaqi va barqaror faoliyat yuritishidan yuqori darajada manfaatdor bo‘lgan kadrlarni tayyorlashni o‘z ichiga oladi.

Ammo, afsuski, jahon davlati g‘oyasi qanchalik ideal bo‘lmasin, u insoniyat taraqqiyoti uchun qanchalik istiqbolli bo‘lmasin, menimcha, yaqin kelajakda odamlar hayotini tashkil etishning ushbu shaklini qurish. utopiya.

Men bu nazariyaning shubhaliligining asl sababini uning xayoliy tabiati va zamonaviy dunyo tendentsiyalari va hayot haqiqatiga mos kelmasligida ko'raman. Masalan, ushbu jahon tuzilmasini qurish bo'yicha hatto batafsil rejalar ham paydo bo'la boshlaganidan beri o'tgan ellik yildan ortiq vaqt ichida xalqaro huquq tizimida hech narsa o'zgarmadi. Rejalashtirilgan qurilishning boshlanishi bo'lmasa, hech bo'lmaganda g'oyaning keyingi evolyutsiyasi uchun zarur shart-sharoitlarni shakllantirishni ko'rsatadigan hech narsa sodir bo'lmadi.

Ushbu shartlar bilan bog'liq holda shuni ta'kidlash kerakki, jahon davlatini qurish g'oyasi xuddi shunday ulug'vor va bir qator mamlakatlar tajribasi ko'rsatganidek, kommunizm qurishning xayoliy g'oyasiga o'xshaydi. Ikkala g'oya ham butun insoniyatni baxtli qilish maqsadini o'z ichiga oladi, lekin buni hatto nazariy jihatdan amalga oshirish mumkin emas.

Jahon davlati nazariyasini, shu bilan birga jahon hukumati, dunyo fuqarosi va unga aloqador boshqa nazariyalarni tushunish va xolisonaroq baholash uchun uning siyosiy, ijtimoiy va iqtisodiy, shuningdek, tarixiy kelib chiqishi. Bu shuni anglatadiki, tan olinishi va uzoq muddatli mavjudligini da'vo qiladigan biron bir nazariya noldan paydo bo'lmaydi. Jahon davlati nazariyasi haqida gapirganda, uning kosmopolitizm bilan chambarchas bog'liqligini ta'kidlash kerak. Ma’lum bir davrda kosmopolitizmning ayrim g’oyalari jahon huquqi va jahon davlati g’oyalariga aylandi. Biroq, buning nima keragi bor? Zero, qarama-qarshi dunyoda bir-biriga bog'langan va bir-biri bilan o'zaro munosabatda bo'lgan juda ko'p sonli xalqlar, millatlar, davlatlardan iborat jahon davlatining mavjud bo'lish imkoniyati nihoyatda kichikdir. Asosiy muammo shundaki, bu nazariya zamonaviy jamiyatning mavjud voqeliklarini, shuningdek, jahon davlatini qurish yo‘lida to‘sqinlik qilayotgan qarama-qarshiliklarni hisobga olmaydi.

Ushbu nazariyani ishlab chiqishda va uning hayotiyligiga da'vo qilishda bir qator omillar to'g'ri hisobga olinmagan.

Va bu omillarning birinchisi, turli milliy jamiyatlarning turli qatlamlari tomonidan dunyoni birlashtirish g'oyasini juda ziddiyatli idrok etish bo'ladi. Bu har bir jamiyatda an'anaviy ravishda mavjud bo'lgan millatlararo, sinfiy yoki boshqa qarama-qarshiliklarning mavjudligi haqida emas, balki bizni o'rab turgan dunyoga bo'lgan manfaatlar va qarashlarning nomuvofiqligidan kelib chiqadigan turli xil qarama-qarshiliklar va uning kelajakdagi rivojlanish istiqbollari haqida. torroq odamlar guruhlari. Masalan, kosmopolitizm tarafdorlari va o'z vatani va xalqining vatanparvarlari, mos ravishda jahon davlatini qurish tarafdorlari va uning muxoliflari o'rtasida.

Ikkinchi omil - diniy konfessiyalar, turli millatlarning madaniy va kundalik turmush tarzi o'rtasida mavjud bo'lgan qarama-qarshiliklar, ular ko'pincha ochiq to'qnashuvga aylanadi va ular qandaydir insonlar uyushmasining shakllanishiga va jahon davlatining yanada shakllanishiga yordam bermaydi. uning asosida. Shaxslar va butun millatlarning madaniy yo'nalishi bilan bog'liq muammolarga qo'shimcha ravishda, bunday davlatni yaratish g'oyasini shubha ostiga qo'yadigan yoki hech bo'lmaganda uni amalga oshirishda katta to'siqlarni keltirib chiqaradigan muammolar mavjud. Ushbu muammolar ostida Sharq va G'arb madaniyati, musulmon va nasroniy dunyoqarashi va dunyoqarashi, chap va o'ng qanot radikal mafkura va boshqalar kabi sivilizatsiyalar va ularning vakillarining tushunib bo'lmaydigan mosligini tushunish kerak. G'arb tsivilizatsiyasi va rus tsivilizatsiyasining mos kelmasligi muammosi ham bor, bu G'arb mamlakatlari va Rossiyaning rivojlanishining o'ziga xosligi bilan oqlanadi.

Uchinchi omil - Yer yuzida ilk davlatlar tashkil topganidan keyin va ma'lum davrlarda vujudga kelgan, haddan tashqari kuchayib borayotgan davlatlararo nizolar. Bu holatlar jahon davlatining shakllanishi uchun qulay sharoit yaratmaydi. Bu nafaqat rivojlangan va rivojlanmagan davlatlar o'rtasidagi, balki butun dunyo hayotining sur'atini belgilab beruvchi yuqori darajada rivojlangan davlatlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklarni nazarda tutadi. Asosan mamlakatlar oʻrtasidagi kurash iqtisodiy, texnologik va moliyaviy sohalarda kechadi. Birinchi va Ikkinchi Jahon urushlari natijasida etkazilgan ulkan ma'naviy va moddiy zarar e'tibordan chetda qolmagan va mojarolarsiz, dunyo davlatiga hissa qo'shishi kerak edi, lekin aslida hamma narsa unchalik mukammal emas: yo'qotishlarning qayg'uli tajribasi va halokat ko'p marta takrorlanadi.

Shuningdek, ushbu nazariyaning salbiy tomoni shundaki, transmilliy oligarxiya va zamonaviy dunyoda hukmron bo'lgan mamlakatlar manfaatlarini ko'zlab yaratilgan G.I. Tunkin: "Xalqlarni ichki va xalqaro huquqda chalg'itadi", "tinchlikni ta'minlash va xalqaro hamkorlikni rivojlantirish vositasi sifatida xalqaro munosabatlar va tashkilotlarni takomillashtirishning dolzarb muammolaridan e'tiborni chalg'itadi"

Shunday qilib, men hech bo'lmaganda yaqin kelajakda jahon davlatining paydo bo'lishini erishib bo'lmaydigan hodisa deb hisoblayman. Bu zamonaviy jahon hamjamiyatining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda bir qator sabablar bilan izohlanadi. Birinchidan, bu turli diniy oqimlar o'rtasidagi qarama-qarshilik bo'lib, ular hech qachon umumiy murosaga kela olmaydi. Ikkinchidan, milliy asosga asoslangan nizolar, bir xalq o'zini boshqalardan ustun qo'ysa. Uchinchidan, ba'zi, kuchli va rivojlangan davlatlarning boshqalarni boshqarish, ularning barcha faoliyatini nazorat qilish istagi. Va nihoyat, dunyo davlati nazariyasiga boshqacha munosabat.

Insoniyat o'zini davlat tuzilmalari doirasida eslab qolgandan beri globallashuvga urinishlar, ya'ni qandaydir universal dunyo davlatini yaratishga urinishlar doimiy ravishda amalga oshirilib kelinmoqda. Biz Misr kosmopolit fir'avnlari davriga to'xtalmaymiz, biz yaqinroq misollarga murojaat qilamiz.

1-son "Iskandar Zulqarnaynning kuchi"(Iskandar Zulqarnaynning yashagan yillari miloddan avvalgi 356-323 yillar). Makedoniya hukmron elitasida tug'ilgan kishi barcha potentsial raqobatchilarni (shu jumladan yaqin qarindoshlarini) yo'q qildi, Qadimgi Yunonistonning shahar-davlatlarini bo'ysundirdi va o'sha paytdagi ulkan Fors shohligiga qarshi yunon dunyosining "qasos kampaniyasini" uyushtirdi.

Harbiy g'alabalar natijasida Evropaning bir qismi, Yaqin va O'rta Sharq hududida ulkan kuch tashkil etildi. Hukmdor Bobil poytaxtida ancha erta vafot etgan. Zaharlanishga shubha bor. Iskandar Zulqarnayn, ehtimol birinchi taniqli globalist hisoblanadi. U xalqlarni aralashtirib, yagona tartib o'rnatishga harakat qildi. Iskandariya savdo-moliya markazi sifatida (o'sha paytdagi Nyu-York) globallashuvga urinish natijasida shakllangan.

№ 2 "Qadimgi Rim". Boshlanishi - miloddan avvalgi 754 yil. (qirollik davri), tugashi — Rim imperiyasining gʻarbiy qismining qulashi (476). Juda taniqli hikoya: qamrov zonalarining o'sishi va universal holat sifatining o'zgarishi. Eng qadimgi chor davri - respublika - imperiya - iqtisodiyotning umumiy inqirozi va ma'naviyati - qulashi. Biroq, o'sha davrdagi "dunyo davlati" ayni hududlarda hozirgi aholiga nisbatan juda oz.

Rimliklarning O'rta er dengizi atrofida barcha yo'nalishlarda kengayishi vahshiylik, iqtisodiy va demografik inqiroz va tashqi ta'sir ostida parchalanish bilan almashtirildi. Imperiya kuchli bo'lsa-da, butun dunyoda o'z qonunlari va urf-odatlarini o'rnatdi.

№3 Arab xalifaligi(632 - 1517). "Yurak" dan Sharqiy Arabiston yarim orolidan Osiyogacha, g'arbda Yaqin Sharq va Shimoliy Afrika orqali zamonaviy Ispaniyagacha bo'lgan ulkan hududlar. Hozirda islom diniga e’tiqod qiluvchi davlatlar bu tsivilizatsiya chegaralari haqida tasavvur beradilar. Yevropadagi xalifalik sof harbiy yo‘l bilan to‘xtatildi. Texnologik va siyosiy sabablarga ko'ra Evropaga (oxirgi tarixiy bosqichda) yo'qolgan.

Islom aholini diniy tamoyil, islom huquqi, islom urf-odatlari va hokazolar asosida birlashtirdi. Hozirgi vaqtda yangi tarixiy sharoitlarda g'oyaning geosiyosiy texnologiya sifatida qayta tiklanish jarayoni sodir bo'lmoqda. Evropa migratsiya va diniy (aniqrog'i, diniy va siyosiy) cherkovlar tashkil etilishi tufayli faol islomlashtirildi. Jarayon avval yaratilgan multikultural (kosmopolit) jamiyat doirasida mahalliy hokimiyat organlari tomonidan norasmiy ravishda rag'batlantiriladi. Yevropa Qadimgi Rimning ijtimoiy-siyosiy traektoriyasini takrorlaydi.

4-son "Mo'g'ul impulsi"(1206 - 1368). 1294 yilda ulkan Mo'g'ul imperiyasi mustaqil uluslarga bo'lindi. "Oltin O'rda" 1483 yilgacha davom etdi. Mo'g'ul harbiy elitasining barcha xalqlarni "Osmon irodasiga" bo'ysundirishga urinishi. Xitoydan Yaqin Sharq va Sharqiy Yevropagacha bo'lgan ulkan hududlar. Hukmron elitaning tanazzulga uchrashi jarayonida davlat qulab tushdi va tugatildi.

Bir hovuch umidsiz jangchilar avlodlari vaqt o'tishi bilan ushlab tura olmagan Evrosiyoning keng hududlarini egallab olishdi. Umumjahon qonunlari va urf-odatlari. Xususan, "ishonchni aldash" (xudbin maqsadlarda noto'g'ri ma'lumot berish) o'lim bilan jazolangan. Elita va oila ichidagi qurolli nizolarni bosqichma-bosqich islomlashtirish. Parchalanish va parchalanish.

№5 Evropaning universal xristian monarxiyalari davri. Butunjahon xristian davlatini yaratishga birinchi urinish Qadimgi Rimda, nasroniylik imperiyaning hukmron diniga aylantirilganda qilingan (dinlarni siyosiy partiyalar sifatida ham qabul qilish mumkin). Mafkura – “har qanday kuch Xudodan”, kamtarlik eng yaxshi sifat, manmanlik eng yomon sifatdir.

Bu amalda boshqaruvning siyosiy texnologiyasidir. egosentrizm va monoteizm. Biroq, xristianlik imperiyaning g'arbiy qismining qulashiga to'sqinlik qilmadi. Rim imperiyasining barqaror sharqiy qismi Vizantiya (395-1453) pravoslavlikni universal din sifatida qo'ldan kelganicha targ'ib qildi (aholining kuchi etarli bo'lsa). Biroq, bir qator omillar (doimiy urushlar, iqtisodiyot, elita inqirozi, ma'naviyatning tanazzulga uchrashi) ta'siri natijasida davlat o'z hududini oxirigacha vayron bo'lgunga qadar asta-sekin qisqartirdi. .

15-asrdan boshlab Evropaning xristian monarxiyalari (shu jumladan, "Muqaddas Rossiya" g'oyasi bilan Moskva qirolligi) shunga erishishga harakat qildi, ammo muvaffaqiyatga erisha olmadi. 1918 yil kontinental Evropaning barcha imperatorlik tashabbuslarini sarhisob qildi, chunki g'alaba qozongan e'tiqod emas, balki siyosiy texnologiyalar va pul edi.

№6 Napoleon Bonapartning urinishi. Frantsiya inqilobidan (1789-1799) keyingi intrigalar natijasida yosh ambitsiyali general o'zining harbiy dahosidan foydalanib, "frantsuz proshivka" bilan umumiy Evropa (va dunyo) davlatini yaratishga harakat qildi. Londonda bu loyiha mutlaqo ma'qullanmadi, shuning uchun u Frantsiyaning inson resurslari jang maydonlarida butunlay yo'q qilinishi bilan yakunlandi. Napoleon inglizlarga taslim bo'ldi, izolyatsiya qilindi va surgunda vafot etdi.

№7 "Quyosh hech qachon botmaydigan Britaniya imperiyasi". Jahon dengizini nazorat qilish savdo yo'llari orqali dunyoni nazorat qilish kabidir. Diplomatiya, urush va iqtisodiyotning kombinatsiyasi. Metropolis va koloniyalar, funt jahon savdo valyutasi sifatida.

Loyiha 1913-yilda AQSH Federal rezervini tashkil etish (jumladan, Angliya bankirlari ishtirokida) tufayli asta-sekin yopildi. Ayni paytda Buyuk Britaniya (uning qolgan qismi) AQShga qaram bo'lgan millatlar ustidan nazorat hududi sifatida Yevropa Ittifoqiga siqib chiqarilmoqda. Britaniyadagi hamma ham buni yoqtirmaydi, lekin endi yo'q. Metropoliya va koloniya aslida almashtirildi.

№ 8 Sovet Ittifoqi va "Nemis xalqining uchinchi reyxi". Ikkala davlat ham globallashuvni o'ziga xos tarzda davom ettirdilar va 1942 yilda Germaniyaning qulashi mutlaqo oldindan aytib bo'lmaydigan xulosa emas edi. “G‘ayriinsoniy slavyanlar”ning qon to‘kishi va boshqa harbiy-siyosiy va iqtisodiy jihatlar tufayli London va Nyu-York dunyodagi yetakchi o‘rinlarini saqlab qoldi.

Nemislar o'zlarining "aryanizmlari" bilan butunlay murosaga kelishdi. Germaniya va Yaponiyaning harbiy mag'lubiyati Birlashgan Millatlar Tashkilotini AQSh, Buyuk Britaniya, Frantsiyani nazorat qilgan va "Xitoy dunyosida" manfaatdor bo'lgan bank oilalari shartlariga ko'ra "modernlashtirilgan" Millatlar Ligasi sifatida yaratdi. 1948 yilda Stalin va G'arb konseptualistlari qo'li bilan Isroil davlati yaratildi va natijada globalizm endi Sovet Ittifoqiga muhtoj emas edi. Britaniya imperiyasi avvalgi maqomida kerak bo'lishni to'xtatdi. Yevropa mustamlaka imperiyalari va Sovet Ittifoqining qulashi buni tasdiqladi.

№ 9 "Amerika Qo'shma Shtatlari universal etalon sifatida". 20-asr boshlarigacha u yevropalik emigrantlar qoʻli bilan bank kapitali hisobiga qurilgan utopik mamlakat edi. 1913 yildan (FRS tashkil etilganidan) jahon moliyasi provinsiyalarning jahon holatini rasmiylashtira boshladi. Boshqa texnologik tuzilishga ega va aholi soni sezilarli darajada oshgan Rim imperiyasiga o'xshash narsa. Vashingtondagi kuch markazi, London va Nyu-Yorkdagi moliyaviy markaz, Quddusdagi diniy markaz.

Hozirgi bosqichda inqiroz bahonasida mavjud “jahon davlatini” modernizatsiya qilishga, insoniyat jamiyatini yangi sifatga o‘tkazishga harakat qilinmoqda. Shunday qilib, inson o'zini davlat shakllarida eslab tursa, bu shakllar doimo hududlarni qamrab olishni ko'paytirishga intilgan, ya'ni globallashuvni o'z asosida amalga oshirgan. Raqobat aralashdi. Asosiy savol - bu tarixiy jarayonda u yoki bu odamlarning o'rni.

Haqiqatan ham, barcha zamonaviy mojarolar va ma'lum hududlar qanday hajmda taqdim etilishini bilib oling. Metropoliyalar va koloniyalar, iste'molchilar va donorlar, ma'murlar va tashqaridan nazorat qilinadi. Hududlarning huquq va imkoniyatlari, nufuzli oilalar maqomi uchun, hatto rasmiy konsensus sharoitida ham faqat raqobat mavjud.

Ko'plab buyuk tashabbuslar va imperator xalqlari allaqachon barbod bo'lgan, boshqalari, ular aytganidek, omon qolmoqda. Asosiy zamonaviy geosiyosiy tendentsiyalar: Eron va Xitoy muammosi (jahon davlatidagi ushbu hududlarning sifati), Evropaning yangi rezidentlar bilan joylashishi, Rossiya Federatsiyasining istiqbolli yaxlitligi yoki qulashi. E'tibor bering, SSSR parchalanganidan keyin Rossiya jahon davlati tomonidan faqat hudud - donor sifatida foydalaniladi. Mafkuraviy va iqtisodiy jihatdan qaram hudud bir avlod (Injil 40 yil) bilan Evropa tendentsiyalarini butunlay takrorlaydi. Ya'ni, Rossiya aholisi uchun 2018 yil Evropada bir marta 1978 yilgi bilan bir xil.

AN NA
NE WS Kanalimizga qo'shiling!

2 ta fikr:

05.08.2018

Ko‘p aytildi, lekin... Sabab, maqsad, harakatlantiruvchi kuchlar (aniqrog‘i, harakatlantiruvchi kuch) nomlanmasligini hisobga olsak, ko‘p narsa nomsiz qolmoqda, jumladan, muhim, nomlanganlar esa ko‘rinishda namoyon bo‘ladi. qandaydir tasodifiy tartibsizlik. (Kichik narsalardan: yaxshi, masalan, Turk imperiyasi nomlanmagan, mamlakatimiz uchun muhim qoldiqlar Xazar xoqonligi, Volga bo'yi tatarlari, Usmonli imperiyasi, Turkiya edi. Xitoy ham uning atrofidagi hamma narsani o'ziga bo'ysundirishga intildi, lekin emas. muvaffaqiyatsiz: Yaponiya, Koreya, Vetnam , masalan, ular foydalangan va ba'zi joylarda hali ham xitoycha belgilar va tamoyillardan foydalanadilar va Xitoyning o'zi ilgari unchalik bir hil bo'lmagan. boshqacha: buzish mexanizmi dastlab SSSRda yaratilgan ( "Suveren ittifoq respublikalari"; xuddi shunday, ammo zaifroq shaklda mexanizm AQShda mavjud - agar menejment nazoratdan chiqib ketsa, ular "qayta qurish" ni boshlaydilar; iltimos, bu kon nima uchun va kim tomonidan bo'lganligini tushuntirishga harakat qiling. qo'ydi?); va Germaniya birlashdi (demak mualliflar biroz boshqacha edi).Vizantiya o'zining "pravoslavligi" ("pravoslavligi" emas!) bilan lotin nasroniylarining "yaxshi nasroniylari" tomonidan vayron qilingani haqida ham eslatib o'tilmagan. Cherkov; faqat turklar mo'l-ko'l; va umuman "ichki qarama-qarshiliklar" va boshqalar emas. Mayyalar, atsteklar, inklar...) "Geosiyosat" haqidagi bu nuqtai nazar, go'yo unda hamma narsa "tabiiy" va "o'z-o'zidan" sodir bo'layotgandek, hayotning "birlamchi sho'rva" dan paydo bo'lishi nazariyasiga o'xshaydi. - bu, aftidan, hamma allaqachon tashlab ketgan. "Globallashuv" haqiqatan ham fizikada "yagona maydon nazariyasini" yaratish istagi kabi bizning tabiatimizga xosdir. Hech bo'lmaganda bizning kuzatilishi mumkin bo'lgan makonimiz doirasida.
Afsonaga ko'ra, insoniyat boshida allaqachon bir bo'lib, yagona tilga ega edi; faqat "bu dunyo shahzodasi"ning hiylalari uni ikkiga bo'ldi. Va insoniyatning qayta birlashishi juda ijobiy narsa bo'lar edi. Biroq, bunday yig'ilishning muqarrarligini ko'rgan Yovuz shahzoda uni buzish va o'z xizmatiga qo'yish uchun uni boshqardi. (Shuni yodda tutish kerakki, bularning barchasi juda "real" talqin qilinishi mumkin bo'lgan "metaforalar".)
"Globallashuv" tarixidagi muhim voqea haqiqatan ham Aleksandr Filippovichning faoliyati edi. Va nafaqat forslarni mag'lub etgani va Hindistonda ularning ta'sir doirasiga etgani uchun. Uning bu zabtlari sof "ramziy" bo'lib, u ularni saqlay va boshqara olmadi. Lekin asosiysi, Iskandardan keyingi «ellinistik» «Ptolemey» davlatlari zamonaviy iudaizmni vujudga keltirdi. Aleksandro-ellinizmdan oldin bunday iudaizm yo'q edi!
Iskandar Aristotelning shogirdi (Aristotel uning uy ustozi), Arastu Platonning shogirdi (Klichko kabi bokschi). Aflotun go'yo "birlik falsafasi" va g'oyalarning bema'ni nazariyasini alohida ob'ektlar sifatida yaratdi (masalan, sariq g'oya go'yo ma'lum bir "sof g'oyalar" sohasida sariq narsalardan alohida mavjud).
Aleksandro-ellinizm davrida Aristotel va Platon (hayotliklarida unchalik mashhur bo'lmagan faylasuflar; Demokrit, masalan, ancha mashhur bo'lgan) qalqonga ko'tarilgan va faqat Aristotel gegemonning o'qituvchisi bo'lganligi uchun emas, balki, eng muhimi, zulmat tarafdorlari Bobilda (o'sha davrlarning yagona haqiqiy shahri sifatida), keyin esa "Nyu-York" - Iskandariyada joylashgan Yahova-Adonay (bu dunyo shahzodasi) kultidir. 2-1-asrlarda Iskandariyada boʻlgan. "BC." Yahudiylarning Injil, Tanax, yozilgan. Undan oldin Injil yo'q edi!
Iskandariyadagi rasmiy mafkura neoplatonizm boʻlib, Platonning biroz toʻgʻrilangan va toʻldirilgan taʼlimoti edi. Neoplatonizmning shakllanishida yahudiylar (Iamblich va boshqalar) faol qatnashdilar. Iskandariyalik yahudiy donishmandlari o'zlarining qorong'u kultlarini Platonizm bilan birlashtirishdan oldin, yahudiylik umuman monoteistik emas edi. Yahovaga: a) yagonalik (boshqa xudolar yo'q); b) hamma narsaga qodirlik va, xususan, hamma narsaning yaratilishi; c) hamma narsani bilish; d) "barcha yaxshilik" (nima qilsa ham, hammasi joyida). Bu xususiyatlarning barchasi Platonizmdan Yahovaga o'tgan. Bunday xususiyatlar mantiqqa ziddir; ammo sofistlarning merosxo'ri bo'lgan platonizm bu bilan bezovtalanmadi. (Xuddi zamonaviy Platon singari - Klichko ham qarama-qarshilikdan uyalmaydi: "Kelajakka hamma ham qaray olmaydi. To'g'rirog'i, nafaqat hamma ham qaray olmaydi ...")
Yaxshi rivojlangan dunyoqarash - buyuk va dahshatli kuch! (Biz buni marksizm misolida ko‘rdik.) Iudaizm, Iskandariya davridan boshlab, dastlab “intrauterin rivojlanish”dan o‘tdi. Yahudiylik paydo bo'lganidan 200 yildan kamroq vaqt o'tgach, u yahudiylar tomonidan yer sharini zabt etish uchun barcha zarur fazilatlarga ega bo'lgan nasroniylikni keltirib chiqardi.
Agar yahudiylik nazariyasi an'anani biladigan olimlar tomonidan yozilgan bo'lsa, nasroniy yozuvlari "baliqchilar" tomonidan yozilgan bo'lsa, yahudiylikning keyingi o'g'li "Islom" aqlning eng katta tanazzulini ifodalaydi va hukm qilish uchun oqilona mezonlarni taqdim etmaydi. (Ehtimol, Yevropani “islomlashtirish” aynan qullar, slavyanlar ongida to‘liq tartibsizlikni keltirib chiqarishga qaratilgandir).
Iudaizmning, toʻgʻrirogʻi, proto-iudaizmning, Iskandariyagacha boʻlgan iudaizmning roli aslida oʻrganilmagan. Ammo mana bu fosh qiluvchi fakt: katolik missionerlari Xitoyning Kayfen shahrida Sariq daryoning burilishida, Yaqin Sharqqa “ipak yo‘li” boshlangan joyda va eng qadimgi “artefaktlarni” topib, hayratda qolishdi. Xitoy tsivilizatsiyasida ular u erda qadim zamonlardan beri mavjud bo'lgan yahudiylar jamoasini kashf etdilar (Kaifeng yahudiylari sariq va ko'zli, shuningdek Konfutsiyni hurmat qilishgan). Missionerlar o'zlarining ibodatxonalarida Tavrot varaqlarini topdilar. Va bu jamoadan ikkita opa-singil - biri Chiang Kay-Shekning xotini bo'ldi, ikkinchisi - Mao Tszedun.
Xulosa: "globallashuv" boshqacha. "Bizning" globallashuvimiz yaxshi, "ularniki", ya'ni. iblis tomonidan boshqarilgan yomon.

Ularning dunyo hukmronligiga intilishlarini oqlab, boshqa davlatlarning suverenitetini, xususan, harbiy bazalarini qurish yo‘li bilan poymol qilib, AQSHdagi nufuzli doiralar ham “jahon davlati” nazariyasini keng qo‘llaydilar, unga ko‘ra, xalqlar o‘z suverenitetidan voz kechishi kerak. va go‘yoki suverenitet sabab bo‘lgan urushlar va inqirozlardan insoniyatni qutqarish manfaatlari yo‘lida yagona “jahon hukumati”ga bo‘ysunish.

Bu nazariya uzoq vaqt davomida AQSH hukmron tabaqalarining atom quroliga monopoliyaga ega ekanligiga, SSSR atrofida xorijiy harbiy bazalar tizimiga ega boʻlish afzalligiga ishonchiga asoslangan edi. Bu nazariyaning reaktsion mohiyati va utopikligi sovet olimlarining ishlarida allaqachon ochib berilgan. Biroq, uning eng muhim rasmiy vazifasi - xorijiy hududlardagi harbiy bazalar uchun uzr so'rash hali ham soyada qolmoqda.

Amerikalik huquqshunos U.Makklud o'zining keng ko'lamli asarida "Jahon huquqiy tartiboti. Amerika Qo'shma Shtatlari xalqining mumkin bo'lgan hissasi" "umumjahon huquq" ga asoslangan va go'yoki allaqachon kuchga kirgan "millatlardan yuqori odat huquqi" ga asoslangan "dunyo hamjamiyati", "dunyo tartibi" ni yaratishni yoqlaydi.

Zamonaviy burjua huquqshunoslari va sotsiologlari Birlashgan Millatlar Tashkilotining o'ziga yuklangan vazifani bajara olmaganligi sababini agressiv bloklar va harbiy bazalar yaratishda emas, Birlashgan Millatlar Tashkilotining reaktsion doiralari tomonidan "jahon yetakchiligi"ga intilishda emas. Davlatlar, lekin davlatlarning suveren mustaqilligida. Ular ilm-fan va texnikaning jadal rivojlanishi go'yoki davlatlar o'rtasidagi xalqaro aloqaning demokratik tamoyillarini va xalqaro huquqni yo'q qilishini, suverenitet go'yoki "eskirgan" va insoniyatning o'zi uchun "xavfli" g'oya ekanligini va u bundan voz kechishi kerakligini isbotlashga harakat qiladi. iloji boricha tez.

"Jahon davlati"ni yaratish g'oyasi amalda turli xil ijtimoiy-iqtisodiy tizimlarga ega bo'lgan davlatlarning tinch-totuv yashashini inkor etishni va Buyuk davlatlarning yakdillik printsipi bilan BMTni tugatishni anglatadi. “Dunyo davlati”da munozarali masalalar suveren davlatlarning kelishuvi bilan emas, balki “xalqaro politsiya” deb atalmish kuchning majburlashi ostida, dunyoning barcha burchaklarida unga biriktirilgan harbiy bazalarga asoslangan va urush quroli bo‘lgan holda hal qilinishi kerak. Qo'shma Shtatlar boshchiligidagi ba'zi kuchlarning boshqalarga nisbatan harbiy zo'ravonligi.

"Jahon davlati" nazariyasi NATO, SEATO, SENTO, G'arbiy Yevropa Ittifoqi va boshqalar kabi sotsialistik mamlakatlarga qarshi qaratilgan ekspansionistik, tajovuzkor bloklarni tashkil qilish uchun mafkuraviy niqob bo'lib, ular o'z navbatida yo'lda qadamlardir. AQSH homiyligida kapitalistik mamlakatlarning harbiy-siyosiy integratsiyasiga.

J.Veller Qo'shma Shtatlarni butun dunyo bo'ylab baza tizimini yaratishga chaqirar ekan, shunday deydi: «Bir davlatning ma'lum bir harbiy bazalar tizimini (urush paytida bizga ko'rsatilgan tahdid kabi asosdan tashqari) o'rnatishi mumkin bo'lgan eng maqbul asos bu. global fuqaro sifatida mas'uliyatni o'z zimmasiga olish ". Bunday "jahon fuqarosi" (ya'ni, Qo'shma Shtatlar) u tomonidan "dunyo davlatining" qurolli yetakchi markazi, xorijiy hududlarda harbiy bazalariga egalik qiladi.

“Jahon hukumati”ning koʻplab tarafdorlari, masalan, J. Bernxem “dunyoga kirishni istamagan” “itoatsiz” davlatlar va xalqlarga qarshi harbiy bazalar tizimidan foydalangan holda urush qilish zarurligi haqidagi masalani bevosita kun tartibiga qoʻydi. shtat" Amerika Qo'shma Shtatlari homiyligida. U shunday deb yozadi: «Bizning zamonamizda hech qanday jahon federatsiyasiga ixtiyoriy ravishda erishib bo'lmasligini ko'rib turibmiz. Kommunistlardan tashqari, faqat Qo'shma Shtatlar federatsiya g'oyasini kuch bilan amalga oshirish huquqiga ega. U faqat Amerika Qo'shma Shtatlari atom qurollari ustidan monopoliya nazoratini saqlab qolgan holda, dunyoni boshqarish mas'uliyatini o'z zimmasiga olgan taqdirdagina yaratilishi mumkin.

“Jahon davlati” sharoitida uning mualliflari rejalariga ko‘ra, xalqlar AQSH qo‘lidagi harbiy bazalar tizimi asosida “jahon politsiyasi”ga bo‘ysunadi. "Jahon hukumati"ga barcha Qo'shma Shtatlar hududlarida "politsiya postlari" sifatida o'z harbiy bazalarini tashkil etish, bu mamlakatlarni tramplin sifatida tasarruf etish, bir davlatning qo'shinlarini boshqa davlat hududida joylashtirish huquqini berib, va hokazo, aslida Amerika moliyaviy va harbiy doiralarining xorijiy hududlarda to'liq hukmronligini anglatadi. Bu "Amerika qurolli dunyosi" bo'lar edi.

“Jahon hukumati” ana shu baza va qoʻshinlarga tayangan holda, xalqlarning mustamlakachilikka qarshi, quldorlik shartnomalari va imtiyozlariga qarshi kurashini bostirish, oʻz taqdirini oʻzi belgilash va kapitalistik qullikdan ozod qilish uchun cheksiz imkoniyatlarga ega boʻlar edi. “Jahon davlati”ning vujudga kelishi Amerika imperiyasining xorijiy hududlardagi harbiy bazalari va qoʻshinlariga “qonuniy” tayanib, yanada kengayishi va mustahkamlanishini anglatadi. Yaxshiyamki, xalqlar o‘z mustaqilligini mustahkam qo‘riqlamoqda va hatto N.Spikman kabi qizg‘in geopartizan ham “jahon davlati”ning rejalari haqiqatga to‘g‘ri kelmasligini tan olishga majbur bo‘ldi. Xalqlar, jumladan, Amerika xalqi ham “xalqaro politsiya” yaratilishini istamaydi.

Jahon hukumati- butun insoniyat ustidan yagona siyosiy hokimiyat tushunchasi. Turli xil fitna nazariyalari dunyo hukumati funktsiyasini turli xil real yoki xayoliy tuzilmalarga yuklaydi (BMT, G7, G20 - G20, masonlik, yahudiy masonligi, Bilderberg klubi, 300 qo'mitasi, Illuminati). Hozirda butun sayyorani qamrab oladigan yurisdiktsiyaga ega bo'lgan jahon armiyasi, ijro etuvchi, qonun chiqaruvchi yoki sud hokimiyati mavjud emas.

"Yashirin dunyo hukumati"- fitna nazariyasining asosiy shartlaridan biri bo'lib, odamlarning tor guruhini, masalan, eng yirik xalqaro korporatsiyalar egalarini bildiradi, ular bunday nazariyalar tarafdorlariga ko'ra, sodir bo'lgan asosiy voqealarning paydo bo'lishini belgilaydilar va rivojlanishini nazorat qiladilar. dunyodagi o'rni, "yangi dunyo tartibi" yo'lida .

Yashirin dunyo hukumatining maqsadlaridan biri fitna nazariyotchilari tomonidan unga bog'langan“oltin milliard” tamoyili asosida qurilgan jamiyatni yaratish. Dindorlarning fikriga ko'ra, bunday "oltin milliard"ga "eng yuqori gildiyalar" a'zolari va "eng munosib va ​​rivojlangan" xalqlar vakillari kiradi. Boshqa xalqlarga (Afrikaliklar, Osiyoliklar) qora ishlab chiqarish, konchilik va butun infratuzilmaga xizmat ko'rsatish vazifasi yuklangan. Ushbu "foydali qism" taxminan bir yarim milliardni tashkil etadi, qolgan aholi esa (4 milliarddan ortiq) nazariya tarafdorlariga ko'ra, "ortiqcha" deb tasniflanadi va spirtli ichimliklar yordamida muntazam ravishda yo'q qilinadi. , chekish, giyohvand moddalar va inqiloblar.

Masonlik maxfiy dunyo hukumati fitna nazariyalarida aks ettirilgan eng mashhur guruhlardan biridir. Ba'zan maxfiy dunyo hukumati jahon moliyaviy institutlari bilan birlashtirilgan sifatida taqdim etiladi.