Harakatimizning dolzarb masalalari bilan nima qilish kerak. Lenin. Nima qilish kerak? D) iqtisod va terrorizm o'rtasidagi umumiylik

Shtutgart, Verlag J.H.V. Dits, 1902. VII, 144 bet. Nashriyotning muqovalarida. Narx oldingi qopqoqda ko'rsatilgan: 1 rubl; 2 marka yoki 2,5 frank! 24x15 sm.1901 yil kuzida - 1902 yil fevralda chizilgan. PMM 392

LENIN, Vladimir Ilyich (Ulyanov). Shto Delatch? Nabolevchye Voprosy Nashevo Dvishenija. Shtutgart: J.H.V. Dits, 1902 yil.

Xizmat: $13,750. Auction Christie "s. Muhim ilmiy kitoblar: Richard Green kutubxonasi. 2008 yil 17 iyun. Nyu-York, Rokfeller Plaza. Lot 223.

Bibliografik manbalar:

1. GBL Kitob xazinalari. 4-son. Marksizm-leninizm klassiklarining asarlari. 19-asr - 20-asr boshlaridagi rus inqilobiy matbuoti. Katalog. Moskva, 1980. No 48

2. PMM, Munchen, 1983 yil, № 392

Kitob 1902 yil mart oyi boshida Shtutgartda nashrdan chiqdi. Bu asarida Lenin partiyaning ishchi harakatining yetakchi va tashkilotchi kuchi sifatidagi marksistik g‘oyasini yangi tarixiy sharoitda asoslab berdi va rivojlantirdi, yangi tipdagi partiya to‘g‘risidagi ta’limot asoslarini, tashkiliy shakllar, yo‘llar va partiyalar to‘g‘risidagi ta’limot asoslarini ishlab chiqdi. uni yaratish usullari marksistik nazariyaning - ilmiy sotsializm nazariyasining ishchi harakati uchun eng katta ahamiyatini ochib berdi. Xulosa sifatida, kelajakdagi "bolshevizm" tushunchasi nihoyat shakllandi.

«Inqilobiy nazariyasiz inqilobiy harakat bo‘lishi mumkin emas, — deb yozgan edi Lenin, —... Ilg‘or nazariya yetakchiligidagi partiyagina ilg‘or kurashchi rolini bajara oladi».

Muxtasar qilib aytganda, birinchi marta bolsheviklar partiyasini, yangi tipdagi partiyani yaratish g'oyasi asoslantirildi va rivojlantirildi! Bu esa Rossiya imperiyasi deb atalgan ulkan davlat uchun juda fojiali oqibatlarga olib keldi. Kitob ko'plab tillarga tarjima qilingan. Epigraf kitobning sarlavha va muqovasiga joylashtirilgan:

“...Partiya kurashi partiyaga kuch va hayotiylik baxsh etadi, partiya zaifligining eng katta isboti uning noaniqligi va keskin belgilangan chegaralarni to‘mtoshidadir, partiya o‘zini poklash orqali mustahkamlanadi...”.

Biz Leonid Tereshchenkovdan o'qiymiz:

Kitob "Nima qilish kerak?" 1901 yilda Lenin tomonidan dolzarb tashviqot risolasi sifatida yaratilgan. Bu "Iskra" gazetasining yetakchi maqolalarida (birinchi navbatda, "Nimadan boshlash kerak?" Maqolasida) aytib o'tilgan bir qator mavzularni ochib berish edi. Lenin uchta asosiy savolga javob izlaydi: sotsial-demokratlarning siyosiy tashviqotining mohiyati va mazmuni, Rossiya sotsial-demokratiyasining tashkiliy vazifalari va butun Rossiya sotsial-demokratik tashkilotini qurish rejasi haqida. Leninning polemik asari chet eldagi rus sotsial-demokratik tashkilotlarini birlashtirishga urinish muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan keyin (1901 yil iyun) yozilgan. Lenin muhim muammoni ko'rib chiqish zarurligini tushunadi. Ijtimoiy harakat va ishchi harakatini qanday birlashtirish kerak? Ziyolilar umumiy demokratik qadriyatlar va erkinliklar uchun kurashlari bilan, ishchilar esa tor sinfiy iqtisodiy kurashlari bilan. Bunday ko‘p qirrali norozilikni siyosiylashtirish mumkinmi? Birlashgan norozilik inqilobiy sotsial-demokratiya tomonidan boshqarilishini qanday ta'minlash mumkin?

Uzoq vaqt davomida ushbu leninistik asarning asosiy mazmuni inqilobchilarning professional tashkiloti vakillari tomonidan mehnatkash ommaga sinfiy ongni joriy etish zarurligi haqidagi tezisni isbotlashdan iborat deb hisoblangan. Bizning fikrimizcha, bugungi kunda Lenin tafakkurida ommaviy stixiyali harakat va siyosat o'rtasidagi munosabatlarning mohiyatini aks ettirish alohida ahamiyatga ega. Leninning ta'kidlashicha, alohida talablarni har qanday umumlashtirish norozilikni siyosiylashtirishga olib keladi. Masalan, bitta ish tashlash ko'pincha siyosiy bo'lmagan harakatdir. Ammo tsenzurasiz gazetada ish tashlashlar haqida jamoatchilikni xabardor qilish va undan ham ko'proq ish tashlashni o'tkazish taktikasini, ish tashlash nazariyasini yaratishga urinishlar allaqachon sof siyosatdir. Ijtimoiy harakat haqida ham shunday deyish mumkin. Aniq bir zemstvo, oliy o‘quv yurtlaridan birining talabalari, bir sketa sektachilarining kurashi hali siyosat emas, balki ularning mamlakat va umuman jamiyatdagi o‘rni va o‘rnini tushunishga, tajriba orttirishga urinish siyosatdir. Va bunday siyosatni izchil amalga oshirish uchun markazlashtirilgan butun Rossiya tashkiloti kerak.

Bu lavozim bilan bog'liq yana bir muhim masala bor. E’tirozni umumlashtirish, uning ostiga nazariy asos qo‘yish ishlari ilmiymi? Leninning javobi aniq - albatta, ha. Norozilikni siyosiylashtirish jarayoni har doim oqilona metodologiyaga asoslangan zaruratdir. Fabrika va jamoat hayotidagi individual tartibsizliklarni qoralash, taniqli marksistik metaforadagi kabi turli hokimiyatlarga qarshi turish tajribasini umumlashtirish, ijtimoiy munosabatlardagi tumanni yo'q qiladi. Jamiyatning haqiqiy tuzilishini ko'rish mumkin bo'ladi, bu haqda turli munozaralar emas. Ijtimoiy fanlar va siyosat o'rtasidagi ajralmas bog'liqlik haqidagi xulosa (va hatto fan va siyosat empirik materialga bir yondashuvning ikki tomoni sifatida) bugungi kunda biz uchun ayniqsa dolzarb bo'lib tuyuladi. Bugungi Rossiyada yangi ijtimoiy harakatning yilligi munosabati bilan bir nechta tadqiqot guruhlari "norozilikni o'rganish" natijalarini taqdim etdilar. Biroq, men so'ramoqchiman: bu turdagi ilmiy ish qanchalik mazmunli? Agar mualliflar norozilik harakati haqida o'z qarashlarini taklif qilmasalar, balki "oddiy odamlarni ko'chada" qoldirishsa, ma'lumot beruvchilar "hamma narsani o'zlari uchun aytishsa", ular ko'proq yoki ko'proq tarqatishga muvaffaq bo'lganligi ayon bo'lmaydimi? publitsistik nuqtai nazardan kamroq qiziqarli replikalar? Bu hali ham ko'rib chiqilishi kerak bo'lgan haqiqat bayonoti. Norozilik harakatining rivojlanishi uchun istalgan vektorni aniqlash va unga ergashishni ko'rib chiqishni tubdan rad etish, hamdardlik va faollarning ishtiroki haqidagi eng umumiy bayonotlardan tashqari, axborotchilarning olimlar uchun gapirishiga olib keladi. Natijada, “Dekabr harakati”ning asosiy savollari javobsiz qolmoqda va shunga qaramay, uning kelajagi aynan shu savollarga javobga bog‘liq. Bizning davrimizda siyosat tushunchasi qanday o'zgarmoqda? Kichik ishlardan umumiy ish yaratish sifatidagi siyosat yetakchilar va olomon siyosati bilan almashtiriladi. Bu esa “norozilik bizdan o‘g‘irlanadi” degan doimiy qo‘rquvga sabab bo‘ladi. Siyosat axborotchilar tomonidan “maydonga chiqqan odobli odamlar” aralashmaydigan “iflos ish” sifatida qabul qilina boshladi. Etakchi markaz va umumiy talablarning yo'qligi harakatning yo'q bo'lib ketishi bilan to'la. Har safar norozilik holati yuzaga kelganda, siz boshidan tajriba orttirishingiz kerak bo'ladi.

Bizningcha, Leninning “Nima qilish kerak?” asarining dolzarbligi ham shundan iborat. Birinchi nashrdan 110 yil o'tib. Har qanday harakatning, hatto ommaviy harakatning, xoh mehnat, xoh umumdemokratik harakatning stixiyaliligi tezda tugaydi, chunki ishtirokchilar o'zlarining shaxsiy bir lahzalik manfaatlari orqasida, generalning manfaatlarini farqlay olmaydilar. Buning oldini olish uchun, Leninning fikricha, markazlashgan siyosiy tashkilot kerak. Siyosiy “aniq pozitsiya”ni e’lon qilishi va har bir mayda masala bo‘yicha qaror qabul qilishi ma’nosida emas, balki tahlil markazi vazifasini bajarishi, norozilik harakatini o‘rganishi va shu asosda unga aniq metodologiya va umumiy nazariyani taklif qilishi bilan. . Norozilik harakati an'analarini saqlaydi va madaniy qatlamni shakllantiradi, jamiyatda intellektual gegemonlikni tayyorlaydi. Jamiyatdagi ilg‘or o‘zgarishlar real bo‘lishi uchun siyosatchilar olim, olimlar esa siyosatchi bo‘lishi kerak.

Xaos yillarida behuda
Yaxshi yakun qidiring.
Jazolash va tavba qilish uchun.
Boshqalar - Go'lgota bilan yakunlanadi.

Siz kabi men ham buyuklarning bir qismiman
vaqt o'zgarishi,
Va men sizning hukmingizni qabul qilaman
G'azab yoki haqorat yo'q.

Ehtimol, siz qochmaysiz
Erkakni supurish.
Xo'sh, dogma shahidlari,
Siz ham asr qurbonisiz.

Boris Pasternak

Boris Leonidovich Vladimir Ilichning "Nima qilish kerak?" kitobiga mukammal javob berib, ularni dogma shahidlari deb atagan. Ma'lum bo'lishicha - hech narsa qilish kerak emas edi ... Kitobning nomi "Nima qilish kerak?" romanining nomini takrorlaydi. Nikolay Chernishevskiy, Leninning so'zlariga ko'ra, yuzlab odamlarni inqilobchiga aylantirgan va o'zini o'zgartirgan. Ba'zi mualliflarning fikriga ko'ra, bu kitobda Lenin Marks g'oyalaridan muhim jihatlarda chetga chiqadi. Lenin oddiy ishchilar sinfi sotsial-demokratik maqsadlarni ko‘zlagan holda inqilobga boshchilik qilish imkoniyatiga ega emas, faqat “non va yog‘” maqsadini ko‘zlaydi, degan nazariyani ilgari surdi. U buni proletariatda sinfiy ongga ega emasligi bilan asosladi. ("Siyosiy sinfiy ongni ishchiga faqat tashqaridan berish mumkin"). U sotsialistik inqilobni amalga oshirishi, o‘z manfaatlari yo‘lida proletariat diktaturasini joriy etishi va qo‘llab-quvvatlashi, ommaga kommunizmni o‘rgatishi kerak bo‘lgan ishchilar sinfining avangard qismi sifatida Kommunistik partiya konsepsiyasini ishlab chiqdi. Uning g'oyalari muxoliflari tomonidan keskin tanqid qilindi, chunki bu tashkilot shakli tezda kichik bir inqilobchilar guruhining diktaturasiga olib keladi. Bu tamoyil 1970-80-yillarda stalinizmning asosi edi. Sovet Ittifoqida Leninning "ishchilar sinfiga sotsialistik ongni olib kirish" aqidasiga shubha bilan qaragan tanqidchilar ta'qibga uchradi va "aksil-inqilobiy platformalar" tuzishda ayblandi. 1898 yilda Lenin, Plexanov va boshqa marksistlar inqilobiy faoliyatni muvofiqlashtirish uchun Rossiya sotsial-demokratik partiyasini (RSDLP) tuzdilar. 1901-1902 yillarda xalqchilar raqib sotsialistik inqilobchilar (SR) partiyasini tuzdilar. Ikkala partiya Sotsialistik yoki Ikkinchi Internasional deb nomlanuvchi Xalqaro federatsiyaning bir qismi bo'ldi. Lenin sotsialistik-inqilobchilarga qarshi polemika boshlash niyatida edi, lekin tez orada u RSDLP a'zolari bilan jiddiy kelishmovchiliklarga duch keldi. "Iskra" gazetasi sahifalarida Lenin, Plexanov va Yuliy Martovlar iqtisodchi deb atalmish shaxslarni tanqid qildilar, ular faqat ishchilarning iqtisodiy talablari e’tiborga loyiq, siyosiy kurash esa ularning ishi emasligini ta’kidladilar. Lenin va boshqa «Iskra» markazlashgan partiyani tashkil etish tarafdori boʻlib, u proletariatni zulmning barcha shakllariga qarshi yanada faolroq iqtisodiy va siyosiy kurashga va chorizmni agʻdarib tashlashga safarbar qilishi kerak edi. Lenin «Nima qilish kerak? (1902). Surgunlik muddati tugagach, Ulyanov, Peterburgda qolish taqiqlanganiga qaramay, Martov bilan birga u erga bordi. Darhol hibsga olish boshlandi. Biroq, u bir necha haftadan so'ng ozod qilindi. Hech bo'lmaganda, agar o'sha paytda Lenin yana surgun qilinganida, rus sotsial-demokratiyasi tarixi boshqacha yo'l tutgan bo'lardi. 1900-yil 29-iyulda Avstriya chegarasini kesib o‘tib, Shveytsariyaga yo‘l oladi. Tarixning qizil g'ildiragi shiddat bilan kuchayib borardi...

Ingliz tili: Vikipediya saytni yanada xavfsizroq qiladi. Siz kelajakda Vikipediyaga ulana olmaydigan eski veb-brauzerdan foydalanyapsiz. Iltimos, qurilmangizni yangilang yoki AT administratoringizga murojaat qiling.

中文: ① ② ③ ④ shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng Salom).

Espanol: Vikipediya oʻz joyida. Usted está un utilizando un navegador web viejo que no será capaz de conectarse for Vikipedia in Futuro. Ma'muriyatga tegishli ma'lumotlarga murojaat qiling. Más abajo hay una actualizacion más larga y más técnica en inglés.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

Francais: Vikipediya va uning xavfsizligini oshirish sayt. Qadimgi veb-navigatorni ishga tushirish uchun Vikipediyaga ulanishdan foydalanish mumkin. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Ma'lumotlarga qo'shimchalar va texnikalar va ingliz tilini o'z ichiga oladi.

日本語: ① ② ③ ③ ④ niè shǒuwàn níng, 今後, 今後 する する する する 接続 でき でき ます ↑, ↑ 管理 面 面 更新 ↑ lííííííííííííííííííííííííííííííííííííí HIPíííííí

nemis tili: Vikipediya Sicherheit der Webseite deb nomlanadi. Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Vikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-administrator va. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise englischer Sprache-da Du unten topdi.

Italiano: Vikipediya sta rendendo il sito più sicuro. Vikipediyani futuro bilan bog'lab qo'yish uchun veb-brauzerdan foydalanmang. Eng afzal ko'rganingizdan so'ng, siz ma'lumotni boshqarishingiz mumkin. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e tecnico ingliz tilida.

magyar: Biz Vikipediyadan foydalanamiz. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problemát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a reszletesebb magyarázatot (angolul).

Shvetsiya: Vikipediyani koʻr sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Vikipediya va framtiden. Yangilash IT-administrator bilan aloqada bo'ladi. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på Engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

Biz ishonchsiz TLS protokoli versiyalari, xususan, saytlarimizga ulanish uchun brauzeringiz dasturiy taʼminotiga tayanadigan TLSv1.0 va TLSv1.1 uchun qoʻllab-quvvatlashni olib tashlaymiz. Bunga odatda eskirgan brauzerlar yoki eski Android smartfonlari sabab bo'ladi. Yoki bu korporativ yoki shaxsiy "Veb xavfsizligi" dasturiy ta'minotining aralashuvi bo'lishi mumkin, bu esa ulanish xavfsizligi darajasini pasaytiradi.

Saytlarimizga kirish uchun veb-brauzeringizni yangilashingiz yoki boshqa yo'l bilan ushbu muammoni hal qilishingiz kerak. Bu xabar 2020-yilning 1-yanvarigacha qoladi. Shu sanadan keyin brauzeringiz serverlarimiz bilan aloqa o‘rnatolmaydi.

bilan uchrashgandan beri Plexanov Lenin Shubhasiz, Plexanovning undan bitta shubhasiz ustunligi borligi haqidagi fikrni hayratda qoldirdi - Leninning bir jild nazariy asarlari yo'q edi, Plexanov esa unga o'z asarlarining butun javoniga qarshi turishi mumkin edi. Shunday qilib, 1901/1902 yil kuzi va qishi davomida Lenin kitob ustida ishladi, uning nomini u kitobdan oldi. Chernishevskiy, uning mashhur romani "deb nomlangan. Nima qilish kerak?". Ushbu kitobda Lenin o'zining inqilobiy tamoyillarini, taxminan o'n olti yil ichida uning amaliyotiga aylanadigan tamoyillarini bayon qildi.

Inqilobiy falsafada "Nima qilish kerak?" Marksdan deyarli hech narsa yo'q - axir, u butunlay Nechaev va qarashlariga asoslangan Pisarev. Marks o‘z o‘rnida eslatib o‘tiladi va uning “Ishchilar sinfini ozod qilish ishchilar sinfining o‘z ishi” degan tezisidan umuman voz kechiladi. Boshqa tomondan, inqilob avangardlari bo'lib xizmat qiladigan kichik, yuqori darajada tashkil etilgan va o'qitilgan bir hovuch inqilobiy ziyolilarni yaratish haqida yangi g'oya paydo bo'ladi. Bu g‘oya o‘quvchilar ongiga shijoat va qat’iyat bilan kiritiladi; boshqa fikrlar bo'lishi mumkin emas, ular opportunizm deb e'lon qilinadi. "Faqat o'z sa'y-harakatlari bilan, - deb yozadi Lenin, - ishchilar sinfi kasaba uyushma ongini rivojlantirishga qodir". Ya'ni, ishchilar yaxshi mehnat sharoitlarini izlab, egalari bilan kurashishlari, ish tashlashlari, noroziliklarini bildirishlari mumkin va bu ularning faoliyati cheklangan. Ammo proletariat diktaturasini amalga oshirish uchun proletariatni boshqarishga qodir bo'lgan professional inqilobchilarning ilg'or bo'g'ini kerak. Bu bo‘g‘in atrofida inqilobga jon kuydirgandek, mehnatkashlarning eng yaxshi, ongli kuchlari shakllantirilmoqda.

"Nima qilish kerak?" - butun Lenin o'zining targ'ibot vositalarining butun arsenali bilan. U zo'ravonlik bilan hujum qiladi, kufr qiladi, bashorat qiladi, itaradi, ishontiradi, chaqiradi. U birdaniga barcha eshiklarning kalitini topdi va u bilan kelishmaslikka jur'at etganlarning holiga voy! “Ozodlik – buyuk so‘z, – deydi u g‘amgin kinoya bilan, – lekin sanoat erkinligi bayrog‘i ostida eng yirtqich urushlar olib borildi, mehnat erkinligi bayrog‘i ostida ular mehnatkash xalqni talon-taroj qildilar”. Tanqid erkinligi, rus o'tmishining yodgorligi sifatida u tomonidan fantastika deb e'lon qilinadi, chunki hozir jamiyat taraqqiyotining ilmiy qonuniyatlari kashf etilgan va ular bilan bahslashish befoyda, ular tanqiddan tashqarida. Butun birinchi bob erkinlikni ag'darib tashlashga bag'ishlangan. Inqilobchilar haqida gapirar ekan, u faqat o‘zlari, faqat o‘zlari biladigan g‘alaba sari mardonavor, mashaqqatli yo‘lini tasvirlaydi. “Biz qo'llarni mahkam ushlagan holda tik va qiyin yo'l bo'ylab tor guruhda yuramiz. Bizni har tomondan dushmanlar qurshab olgan va biz deyarli har doim ularning o‘qlari ostida qolishga majburmiz. Biz erkin qabul qilingan qarorga ko'ra, dushmanlarga qarshi kurashish va qo'shni botqoqqa qoqilib ketmaslik uchun birlashdik, aholisi boshidanoq biz maxsus guruhda ajralib, yo'lni tanlaganimiz uchun bizni haqorat qilishdi. Murosa yo'li emas, balki kurash. Shunday qilib, ba'zilarimiz baqirishni boshlaymiz: keling, bu botqoqqa boraylik! - va ularni sharmanda qila boshlaganlarida, e'tiroz bildiradilar: siz qanday qoloq odamlarsiz! va sizni yaxshiroq yo'lga chaqirish erkinligimizdan voz kechish qanchalik uyatsiz! – Oh, ha, janoblar, siz nafaqat qo'ng'iroq qilish, balki xohlagan joyingizga, hatto botqoqlikka ham borishingiz mumkin; Biz sizning haqiqiy joyingiz aynan botqoqlikda ekanligini aniqladik va u yerga ko'chib o'tishingizda sizga har tomonlama yordam berishga tayyormiz. Ammo keyin qo'llarimizni qo'yib yuboring, bizni ushlamang va ulug' erk so'zini bulg'amang, chunki biz ham o'zimiz xohlagan joyga borish uchun "erkinmiz", nafaqat botqoqlikka qarshi, balki kurashishda ham erkinmiz. botqoqqa yuz tutganlarga qarshi!”

“Tarix bizning (rus inqilobchilari) oldiga har qanday boshqa mamlakat proletariati oldidagi bevosita vazifalardan eng inqilobiy vazifani qo'ydi. Bu vazifani amalga oshirish, nafaqat Yevropa, balki (endi aytishimiz mumkin) Osiyo reaksiyasining eng qudratli qal'asini yo'q qilish rus proletariatini xalqaro inqilobiy proletariatning avangardiga aylantiradi. Ming karra kengroq va chuqurroq harakatimizni xuddi shunday fidokorona qat’iyat va ilhom bilan ilhomlantira olsak, o‘zimizning o‘tmishdoshlarimiz, 70-yillar inqilobchilari munosib bo‘lgan ushbu faxriy unvonga erishishimizni kutishga haqlimiz. energiya.

Marksning asarlarida bu bashoratni tasdiqlovchi bir qator ham yo‘q. Qizig'i shundaki, Lenin o'z so'zlarining tasdiqlanishini Marksdan izlamaydi. Buning o'rniga u o'z fikrlarini Rossiyadagi 70-yillardagi inqilobiy janglarga qaratadi, ularning ishtirokchilari avtokratiyaga qarshi kurashish g'oyasi bilan band bo'lgan va terrorni yagona ishonchli deb bilgan kichik fitnachilar guruhlari tarkibiga kirgan talabalar edi. bu maqsadga erishish uchun qurol. Lenin inqilob nazariyasini sahifama-sahifa rivojlantirar ekan, u mashhur rus fitnachisi Nechaevni shunchaki takrorlayotgani bizga tobora ayon bo'lmoqda. U Nechaevning qat'iy maxfiylik sharoitida ishlaydigan elita terrorchilar otryadini yaratish g'oyasini takrorlaydi; ularning maqsadi “hamma yerga, barcha yuqori va oʻrta qatlamlarga, savdogarlar doʻkoniga, cherkovga, manor uyiga, byurokratik, harbiy dunyoga, adabiyotga, Uchinchi boʻlimga va hatto Qishki saroyga kirib borishdir. ”. Bu kuchli maxfiy tashkilot markazlashtirilgan bo'lishi kerak; u o'z qo'lida inqilobiy hujayralarni bog'laydigan barcha iplarni jamlashi va ularning faoliyatini to'g'ridan-to'g'ri to'g'ri keladigan vaqtda, qo'zg'olon, avtokratiyani ag'darish uchun signal berguncha yo'naltirishi kerak.

Inqilobiy elita kerak. Inqilobchilarning demokratiyasi yo'q. Hech kim "o'rta dehqonlardan" so'ramaydi, ular ovoz berish huquqiga ega emaslar. Qarorlar bir kishi, rahbar yoki professional inqilobchilarning juda cheklangan guruhi tomonidan qabul qilinishi kerak.

Lenin inqilobiy harakatning fitna xarakterini egallashini inkor etmaydi. U xalq noroziligining tabiiy ko‘rinishi bo‘lgan “o‘z-o‘zidan” inqiloblarga umid bog‘lagan inqilob nazariyotchilarining “kresloli”lari boshiga nafrat oqimlarini yog‘diradi. Uning fikricha, inqilob sovuq, hushyor aql bilan aniq rejalashtirilishi va hisoblanishi kerak; inqilobni manipulyatsiya qilish mumkin; unga qo'l ostidagilar va maxsus tayyorgarlikdan o'tgan odamlarning butun tarkibi, shuningdek, manevr qilish, kutilmagan hujum qilish va (agar kerak bo'lsa) chekinish mahoratini egallagan tanlangan jangovar brigadalarga ega bo'lgan arch-inqilobchilar boshchilik qilishlari kerak.

Lenin inqilobiy elita mavzusini rivojlantirar ekan, biz, uning asarining hozirgi o'quvchilari, Nechaev g'oyalari mevasi nemis zaminida unib chiqqandek, fashistik yurishlarning aks-sadosini eshita boshlayapmiz. bo'ronchilar. Aytgancha, Lenin nemis sotsial-demokratlari safida rahbarning irodasiga temir bo'ysunishni hurmat qiladi. U kitobining ko‘p sahifalarida nemis aqlining yangi ixtirosini maqtaydi, uning mohiyatini quyidagi so‘zlar bilan ta’riflaydi: “... “O‘nta” iste’dodsiz (va iste’dodlar yuzlab tug‘ilmaydi), sinovdan o‘tgan, kasbiy tayyorgarlikdan o'tgan va bir-biri bilan a'lo darajada o'rnashgan rahbarlarning uzoq maktabi zamonaviy jamiyatda biron bir sinfning kurashiga chidab bo'lmaydi. Nemis tashkiloti va rus g'ayrati, nemislarning tartib va ​​itoatkorlikka bo'lgan muhabbati va ruslarning cheksiz irodasi - Leninning so'zlariga ko'ra, inqilobni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan narsa.

Nechaev ham inqilobiy elitani yaratish zarurligiga amin edi, lekin unda yo'q narsa nemis aqliga qoyil qolish edi. " Inqilobiy katexizm"- hujjat faqat ruscha ruhda, shuningdek, unda ko'rsatilgan er osti kurash usullari, xususan: shantaj, tahdid, qo'rqitish, dushmanning orqa qismiga bostirib kirish, bombalar, minalar - arvohlar tomonidan olib borilgan yashirin urush, ko'rinmas odamlar. Eng tanlab olingan inqilobchilarning elitasi ishqiy qahramonlarga, despot podshohga qarshi isyon ko'targan olijanob ritsar-knyazlarga o'xshatiladi. Ular mahkum, ular qatlni kutishmoqda. Lenin oldinga boradi.

Bu uning Nechaev qarashlaridan uzoqlashayotganini anglatmaydi, umuman emas. Jangari Nechaev yozuvi doimo o'zini eslatib turadi va o'zini eslatadi. Masalan, ziyolilardan bo‘lgan yoshlar haqida gapirar ekan, Lenin ulardan inqilobda quyidagi tarzda foydalanishni tavsiya qiladi: “Agar bizda allaqachon haqiqiy partiya, inqilobchilarning chinakam jangari tashkiloti bo‘lganida edi, biz bunday “sheriklarning” hammasiga chek qo‘ymagan bo‘lardik. ”, ularni har doim va so'zsiz “noqonuniylik”ning o'zagiga jalb qilishga shoshilmaydilar, aksincha, ular haqida alohida g'amxo'rlik qilishar va hatto ko'plab talabalar ko'proq bo'lishi mumkinligini eslab, odamlarni bunday funktsiyalarga maxsus o'rgatishardi. partiyaga "qisqa muddatli "inqilobchilar"dan ko'ra "sheriklar" - amaldorlar sifatida foydalidir.

Bu Nechaevning ovozi emasmi? Talaba o‘z ustoziga shu qadar mohirona taqlid qiladiki, odamda bu so‘zlarni qayerdadir, qaysidir kontekstda Nechaev aytgandek taassurot paydo bo‘ladi. Lenin Nechaevning do'stiga xuddi shunday ishtiyoq bilan munosabatda bo'ldi. Tkachev, qo'rqinchli terrorni targ'ib qilgan, qo'rqitish yo'li bilan harakat qilishni taklif qilgan, avtokratiyaning o'zi bunga dosh bermasligi va tugashi uchun o'ta dahshatni keltirib chiqargan. Dahshatga, dahshatga, dahshatga va yana dahshatga olib kelingan, yer yuzidagi hech bir kuch qarshi tura olmaydi... Lenin terrorni inqilobiy kurashning qudratli quroli deb bilgan holda bunday taktikani ma’qullagan holda gapirdi. Uning fikricha, Tkachevning qo'rqinchli va haqiqatan ham qo'rqinchli terror haqidagi g'oyasi "ulug'vor" edi. “Xalq qatlami”, “olomon” terrorga murojaat qilsa, nima qilish kerak? Lenin o'zining "olomon" dan inqilobiy ustunligini tuyg'usi hech qayerda biz oddiy odamlar, na jasorat, na professional fazilatlarga ega bo'lgan "xalq qatlamlari" haqida gapiradigan, inqilobiy fanga kirishgan kurashchilar bilan ajralib turadigan joylarda bo'lgani kabi sezilmaydi. mehnati bilan inqilobiy harakatning elitasi deb nomlanish huquqini qo‘lga kiritdi.

Aslida, butun kitob "Nima qilish kerak?" asosan bitta va bir xil mavzuni - inqilobiy elita mavzusini rivojlantiradi. Lenin, xuddi payg'ambar singari, "sanalar yaqinlashmoqda" deb e'lon qiladi va agar shunday bo'lsa, uning atrofida tanlangan talabalar va izdoshlar, fidoyi quroldoshlar, haqiqiy kasb egalari to'planishi kerak. Ma'lumki, birlashgan inqilobchilar guruhini yaratish g'oyasi dastlab Nechaevga tegishli edi, Lenin uni faqat ishlab chiqdi. Ammo, professional er osti ishchilari haqida gapirganda, u ham o'zining ishtirok etish tajribasiga tayanadi " Ishchilar sinfini ozod qilish uchun kurash ittifoqi”, bu erda u o'zi kabi havaskor inqilobchilar bilan ishlagan. Avtobiografik parchalardan birida u o'sha paytdagi yangi boshlovchi sifatidagi his-tuyg'ularini shunday tasvirlagan: "Men o'z oldiga juda keng, keng qamrovli vazifalarni qo'ygan to'garakda ishladim - va barchamiz, bu to'garak a'zolari og'riqli, og'riqli bo'lishimiz kerak edi. Shunday tarixiy bir paytda biz hunarmand bo'lib qolganimizni anglashdan azob chekamiz, chunki mashhur so'zni o'zgartirib: bizga inqilobchilar tashkilotini bering va biz Rossiyani aylantiramiz! O'shandan beri men o'sha paytda boshdan kechirgan sharmandalik tuyg'usini qanchalik tez-tez eslashim kerak bo'lsa, o'zlarining va'zlari bilan "inqilobiy darajani sharmanda qiladigan" psevdosotsial-demokratlarga nisbatan menda shunchalik achchiqlik to'planib bordi, ular buni tushunmaydilar. Bizning vazifamiz inqilobchini hunarmandga tushirishni himoya qilish emas, balki hunarmandlarni inqilobchi darajasiga ko'tarishdir.

"Tanlanganlar", "rahbarlar" ma'lum bir professional darajaga mos kelishi va o'rtoqlar bilan munosabatlarda tegishli qoidalar kodeksiga rioya qilishlari kerak edi. Bu “o‘nlik” deb atalmish partiyaning oddiy a’zolari orasida alohida e’zozlanishi kerak edi va “keng demokratik tamoyil” kabi tushuncha partiya tashkiloti uchun qabul qilib bo‘lmaydigan bo‘sh va zararli o‘yinchoq, deb e’lon qilindi. Inqilobga jiddiy yondashish vaqti keldi va bu kattalarning ishi, dedi Lenin. O'zidan oldingilar haqida u shunday deb yozadi: "Ularning xatosi shundaki, ular mohiyatan umuman inqilobiy nazariya bo'lmagan nazariyaga tayanib, o'z harakatlarini rivojlanayotgan kapitalistik jamiyat ichidagi sinfiy kurash bilan qanday qilib ajralmas tarzda bog'lay olmasligini bilmas edilar". Lenin yangi nazariyani yaratadi. Uning tirnoqi postulatdir: avtokratiya o'rnini proletariat egallashi kerak. U bu g'oyani chuqurlashtirishga qiynalmaydi, uning uchun bu qat'iy haqiqat, shundan boshlab u o'zining sevimli mavzusi - proletariatning avangardi sifatida inqilobiy elita haqida munozaralarga bor ishtiyoq bilan kirishadi. U umrining oxirigacha shu aldanib yashaydi. Agar dastlab u o'z nazariyasida tanqid erkinligini tan olmasa, demokratik tamoyilni nomaqbul deb rad etsa va buzilmas, shafqatsiz terror g'oyasi unga "ulug'vor" bo'lib tuyulsa, oxir-oqibat avtoritar rejimdan boshqa hech narsa tug'ilishi mumkin emas edi. Keyin, 1901 yilda, bu hali ham mavhum g'oyalar edi, lekin ular o'n olti yildan keyin amalda amalga oshirilishi kerak edi.

"Nima qilish kerak?" Lenin ko'plab ijtimoiy tushunchalarga o'z ta'riflarini beradi va ularga ijtimoiy fanda qabul qilinganidan butunlay boshqacha ma'no beradi. U so'zlarning ma'nosini qo'pol ravishda buzadi. Shunday qilib, masalan, Leninning demokratiya kontseptsiyasi uni qadimgi Afinada bu boshqaruv shakli uchun qonunlarni birinchi bo'lib yozgan Klisfen tomonidan qanday talqin qilinganiga mutlaqo ziddir; yoki Aristotel ta'riflaganidek. Lenin o'ziga xos ta'rifni beradi: demokratiya "bir sinfning boshqa sinf tomonidan zulmini yo'q qilishdir". Uning "erkinlik" ta'rifi xuddi kutilmagan va hayratlanarli tuyuladi. Leninning fikricha, erkinlik pirovard natijada “burjua zulmi”dir. Bu formulalarni esga olish kerak, chunki u doimo o'z asarlarida, bir tomondan, demokratiyaga muhabbat haqida takrorlaydi, ikkinchi tomondan, aslida erkinlikni rad etadi.

Rossiya proletariati jahon ishchi harakatida eng muhim, yetakchi rol oʻynashi kerakligini eʼlon qilar ekan, Lenin bunday bayonotning illyuziya xarakterini yaxshi tushundi. U o'sha davrda, ya'ni 1901 yilda rus proletariati Germaniya, Angliya yoki Amerikaning siyosiy jihatdan rivojlangan ishchilar sinfidan hali juda uzoqda edi va shuning uchun uning jahon inqilobidagi etakchi roli uzoq muddatda juda shubhali ko'rinishini bilardi. hatto deyarli aql bovar qilmaydigan. Ammo bu uning shunchaki orzusi, balki amalga oshishi mumkin emasligini anglab, Pisarevning quyidagi so'zlariga ishora qildi: “Mening orzuim hodisalarning tabiiy yo'nalishini bosib o'tishi mumkin yoki u butunlay hech qanday tabiiy yo'lni bosib o'tmaydigan tomonga o'tishi mumkin. kel. Birinchi holda, tush hech qanday zarar keltirmaydi; u hatto mehnatkashning kuchini qo'llab-quvvatlab, kuchaytira oladi... Bunday tushlarda ishchi kuchini buzadigan yoki falaj qiladigan hech narsa yo'q. Hatto aksincha. Agar inson shu tarzda orzu qilish qobiliyatidan butunlay mahrum bo'lsa, vaqti-vaqti bilan oldinga yugurib, uning qo'li ostida endigina shakllana boshlagan o'sha ijod haqida o'z tasavvuri bilan yaxlit va to'liq tasavvur qila olmasa, men mutlaqo San’at, ilm-fan va amaliy hayot sohasida keng qamrovli va zerikarli ishlarni bajarishga va bajarishga odamni qanday harakatlantiruvchi kuch majburlashini tasavvur ham qila olmaydi... Orzu va haqiqat o‘rtasidagi kelishmovchilik hech qanday zarar keltirmaydi, agar tush ko‘rgan odam jiddiy ishonsagina. tushida, hayotga diqqat bilan nazar tashlab, o'z kuzatishini havodagi qal'alari bilan taqqoslaydi va umuman olganda, o'z fantaziyasini amalga oshirish ustida vijdonan ishlaydi. Tush va hayot o'rtasida qandaydir aloqa bo'lsa, hammasi yaxshi bo'ladi." Lenin Pisarevning so'zlariga quyidagi izohni qo'shadi: “Afsuski, bizning harakatimizda bunday tushlar juda kam. Bunga esa eng avvalo o‘zining hushyorligi, “betonga” “yaqinligi” bilan maqtanganlar aybdor.

Umrining oxirigacha Lenin "Nima qilish kerak?" kitobida bayon qilgan g'oyalarning garovi bo'lib qoladi. U rus inqilobi tarixida muhim rol o'ynashga mo'ljallangan edi. Bu kitobning uslubi Lenin mujassam bo'lib, o'zining dadil g'oyalari va o'z qarashlarini baham ko'rmaganlarga qarshi uzoq davom etgan ayblovlar bilan; u ularni kinoya bilan, sahifama-sahifa uradi. Lenin yaratgan hamma narsa keyinchalik o'sha cheksiz mavzuning takrorlanishiga aylanadi.

Lenin "Nima qilish kerak?" deyarli olti oy. 1902 yil mart oyida bu asar Shtutgart shahrining bosmaxonasida chop etildi - shokolad rangli qopqoqdagi kichik hajm.

Muqaddima

(VII) V.I. Toʻliq asarlarining oltinchi jildida. Lenin "Nima qilish kerak? Harakatimizning dolzarb masalalari” (1901 yil kuzi - 1902 yil fevral) va 1902 yil yanvar-avgust oylarida yozilgan asarlar.

Rossiyada o'sha davrda inqilobiy inqirozning yanada chuqurlashishi va keskinlashishi kuzatildi; avtokratik-yer egalari tuzumiga qarshi inqilobiy harakat tobora ommaviy tus oldi. 1902-yil fevral-mart oylarida Sankt-Peterburg, Yekaterinoslav, Rostov-na-Don, Batumdagi mehnatkashlarning namoyishlari va ish tashlashlari, Saratov, Vilna, Boku, Nijniy Novgorod va boshqa shaharlardagi 1-may namoyishlari faollik va siyosiy yetuklik kuchayib borayotganining yorqin dalili bo‘ldi. ishchilar sinfining - chor mustabid tuzumiga qarshi umumxalq kurashining avangardi. Xarkov, Poltava, Saratov viloyatlari dehqonlari yer egalariga qarshi qoʻzgʻolon koʻtardilar; "Agrar g'alayonlar" boshqa ko'plab hududlarni ham qamrab oldi, Guriya (Kutais viloyati) dehqonlarining chiqishlari o'ziga xos qat'iyat va tashkilotchilik bilan ajralib turardi. "Dehqonlar qaror qildilar - va ular juda to'g'ri qaror qildilar - ochlikdan o'lmasdan o'lgandan ko'ra, bosmachilarga qarshi kurashda o'lgan afzaldir" (V.I. Lenin. Asarlar, 4-nashr, 6-jild, 385-bet).

Bunday vaziyatda Rossiyadagi ishchilar va sotsial-demokratik harakatning asosiy tormozi bo'lgan (VIII) "Ekonomizm" ga qarshi Leninning "Iskra"si, rus sotsial-demokratiyasining inqilobiy marksistik unsurlarini g'oyaviy va tashkiliy jipslashtirish uchun olib bordi. yangi tipdagi, opportunizm bilan murosasiz, doiraviylik va fraksiyachilikdan xoli partiyaning yaratilishi, partiya ishchilar sinfining siyosiy rahbari, avtokratiya va kapitalizmga qarshi inqilobiy kurashning tashkilotchisi va rahbaridir.

Marksistik mehnat partiyasi uchun kurashda V.I. Lenin "Nima qilish kerak?". Unda Lenin K.Marks va F.Engelslarning partiya ishchi harakatining inqilobiy, yetakchi va tashkilotchi kuchi haqidagi g‘oyalarini yangi tarixiy vaziyat bilan bog‘liq holda asoslab berdi va rivojlantirdi, a. yangi tipdagi partiya, proletar inqilobi partiyasi. Inqilobiy marksizmning ushbu ajoyib asarida rus sotsial-demokratlari o'zlarini tashvishga solayotgan savollarga javob topdilar: ishchi harakatining ongli va stixiyali elementlari o'rtasidagi munosabatlar, proletariatning siyosiy rahbari sifatida partiya to'g'risida, ruslarning roli haqida. Sotsial-demokratiya yaqinlashib kelayotgan burjua-demokratik inqilobda, jangari inqilobiy proletar partiyasini yaratishning tashkiliy shakllari, yo'llari va usullari haqida.

Kitob "Nima qilish kerak?" Lenin rus zaminida o'ziga xos xalqaro opportunizm (bernshteynizm) deb hisoblagan "ekonomizm" ning mafkuraviy mag'lubiyatini yakunladi. Lenin sotsial-demokratiya saflarida opportunizmning ildizlarini fosh qildi: burjuaziya va burjua mafkurasining ishchilar sinfiga ta'siri, ishchilar harakatining stixiyaliligiga qoyil qolish, ishchilar harakatida sotsialistik ongning rolini kamsitish. Uning yozishicha, xalqaro sotsial-demokratiyadagi 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida shakllangan va marksizmni «tanqid erkinligi» ostida qayta koʻrib chiqishga urinish bilan chiqqan opportunistik yoʻnalish oʻz «nazariyalarini» oʻzlashtirgan. butunlay burjua adabiyotidan, mashhur "tanqid erkinligi" - bu (IX) "Sotsial-demokratiyani demokratik islohotlar partiyasiga aylantirish erkinligi, burjua g'oyalari va burjua elementlarini sotsializmga kiritish erkinligi" (ushbu jild) , 9-bet).

Lenin proletariatning sotsialistik mafkurasi bilan burjua mafkurasi o‘rtasida uzluksiz va murosasiz kurash borligini ko‘rsatdi: “...Masalan faqat shunday: burjua yoki sotsialistik mafkura. O'rta yo'q ... Shuning uchun har qanday sotsialistik mafkurani kamsitish, har qanday to'xtatib turish bundan burjua mafkurasining kuchayishi demakdir” (39-40-betlar). Sotsialistik ong, deb tushuntirdi u, stixiyali ishchilar harakatidan kelib chiqmaydi, uni ishchilar harakatiga inqilobiy marksistik partiya kiritadi. Proletar partiyasining eng muhim vazifasi esa sotsialistik mafkuraning pokligi uchun, ishchilar sinfiga burjuaziya ta'siriga qarshi, ishchilar harakatida burjua mafkurasini olib boruvchi va olib boruvchi opportunistlarga qarshi kurashdir.

Lenin ilmiy sotsializm nazariyasining mehnat harakati uchun, ishchilar sinfining inqilobiy marksistik partiyasining barcha faoliyati uchun eng katta ahamiyatini ochib berdi: "... Ilg'or jangchi rolini faqat ilg'or nazariya boshchiligidagi partiya bajarishi mumkin"(25-bet). Lenin ta'kidlaganidek, progressiv nazariyaning ahamiyati Rossiya sotsial-demokratiyasi uchun, uning rivojlanishining tarixiy xususiyatlari va uning oldida turgan inqilobiy vazifalarni hisobga olgan holda, ayniqsa, katta.

“Nima qilish kerak?” kitobida, xuddi “Iskra” davrining boshqa lenincha asarlarida bo‘lgani kabi, Rossiya proletariati va uning partiyasi taktikasini asoslashga jiddiy e’tibor berilgan. Ishchilar sinfi, deb yozgan edi Lenin, avtokratik-pomeshchik tuzumga qarshi xalq demokratik harakatiga rahbarlik qilishi, rus jamiyatidagi barcha inqilobiy va muxolif kuchlarning avangardiga aylanishi kerak va bo‘lishi mumkin. Shuning uchun avtokratiyani har tomonlama siyosiy qoralashni tashkil etish rus sotsial-demokratiyasining eng muhim vazifasi, proletariatni siyosiy tarbiyalashning ajralmas shartlaridan biri edi. Bu Rossiyadagi sotsial-demokratik harakatning «qaynoq (X) masalalaridan biri edi. Iqtisodchilar proletariatning sinfiy kurashi haqida chuqur noto'g'ri va zararli qarashlarni targ'ib qilish bilan birga, uni iqtisodiy, kasbiy kurash sohasi bilan chekladilar. Bunday siyosat, kasaba uyushma siyosati mehnatkashlar harakatini burjua mafkurasi va burjua siyosatiga bo‘ysunishiga muqarrar ravishda olib keldi. Bu opportunistik yo'nalishdan farqli o'laroq, Lenin jamiyat taraqqiyotida, proletarlarning sotsializm uchun kurashida siyosiy kurashning ustuvor ahamiyati haqidagi marksizm-leninizmning eng muhim pozitsiyasini ilgari surdi va asoslab berdi: «...Eng muhim, «hal qiluvchi ” sinflarning manfaatlarini qondirish mumkin faqat mahalliy siyosiy umumiy o'zgarishlar; xususan, proletariatning asosiy iqtisodiy manfaatlarini burjuaziya diktaturasini proletariat diktaturasi bilan almashtiradigan siyosiy inqilob orqaligina qondirish mumkin» (46-bet).

Rossiyadagi sotsial-demokratik harakatga "iqtisodchilar"ning proletariatning tashkiliy vazifalari sohasida stixiyalilikka, partiya qurilishi masalalarida "qo'l san'atiga" qoyil qolishlari katta zarar keltirdi. Lenin "iqtisodchilar" ibtidoiyligining manbasini sotsial-demokratiya vazifalarini kasaba uyushmalari darajasiga tushirishda, ishchilar sinfini tashkil etishning ikki turini chalkashtirib yuborishda ko'rdi: kasaba uyushmalarining iqtisodiy kurashini tashkil qilish uchun. ishchilar va siyosiy partiya ishchilar sinfi sinf tashkilotining oliy shakli sifatida. Lenin rus sotsial-demokratlarining birinchi va eng muhim vazifasini inqilobchilarning butun Rossiya markazlashgan tashkilotini yaratish deb hisobladi, ya'ni. xalq ommasi bilan uzviy bog‘langan, ishchilar sinfining inqilobiy kurashiga rahbarlik qilishga qodir siyosiy partiya. Bunday tashkilotni yaratishni qanday boshlash kerak, qanday yo'lni tanlash kerak, Lenin 1901 yil may oyida "Iskra" ning 4-sonida chop etilgan "Qaerdan boshlash kerak?" Maqolasida ko'rsatgan (qarang: Asarlar, 5-nashr, 5-jild, 1-bet. - 13) va "Nima qilish kerak?" kitobida batafsil asoslab berilgan. (xi)

Lenin kitobining Rossiyada keng tarqalishi RSDLPda Lenincha-Iskra yo'nalishining g'alabasiga hissa qo'shdi. Kitob "Nima qilish kerak?" partiya kadrlarini marksizm asosida birlashtirishda, ikkinchi partiya qurultoyiga tayyorgarlik ko‘rishda va Rossiyada inqilobiy marksistik partiyani barpo etishda katta rol o‘ynadi. Bu ishda V.I. Lenin Bernshteyn va uning tarafdorlari timsolida G‘arbiy Yevropa sotsial-demokratik partiyalaridagi revizionistlarga kuchli zarba berdi, ularning opportunizmi va ishchilar sinfi manfaatlariga xiyonat qilishini fosh qildi.

Rossiya inqilobiy sotsial-demokratlarining mafkuraviy to'planishi uchun 1902 yilning birinchi yarmida "Iskra" va "Zarya" muharrirlari tomonidan ishlab chiqilgan va RSDLP II qurultoyida (1902 yil iyul-avgust) qabul qilingan RSDLP dasturi loyihasi alohida ahamiyatga ega edi. ). Ushbu jildda nashr etilgan RSDLP dasturini ishlab chiqish uchun materiallar V.I.ning rolini aniq tavsiflaydi. Lenin partiya dasturining "Iskra" loyihasini tayyorlashda, "Iskra" tahririyatida turli loyihalarni muhokama qilish bilan birga olib borilgan printsipial kurashda. Lenin tufayli dastur loyihasi marksizmning proletariat diktaturasi haqidagi eng muhim pozitsiyasini aniq ifodalab berdi; Lenin keyinchalik proletariat diktaturasi masalasi RSDLP dasturiga «aynan Bernshteynga, opportunizmga qarshi kurash bilan bog‘liq holda» kiritilganligini yozgan (Asarlar, 4-nashr, 31-jild, 314-bet). Bernshteynchilar tomonidan hujumga uchragan marksizmning bir qator fundamental g'oyalariga ikkilangan Plexanov bilan bo'lgan bahslarda Lenin tezis dasturi loyihasiga kichik ishlab chiqarishni tabiiy ravishda yirik ishlab chiqarish tomonidan siqib chiqarilishini himoya qildi. kapitalistik jamiyatdagi jarayon; uning talabiga binoan, dastur loyihasi proletariat sinfiy harakatining ongli vakili sifatida partiyaning etakchi rolini aniq ko'rsatib berdi va ishchilar sinfining gegemonligi g'oyasini aniq ifoda etdi.

III

KASABABA ITTIFOQCHI VA IJTIMOIY DEMOKRATIK SIYOSAT

Keling, yana “Rab. Sabab." “Oshkora adabiyot va proletar kurash” deb nomlangan Martynovning “Rabochey Dyelo”ning 10-sonida “Iskra” bilan kelishmovchiliklar haqidagi maqolasi. “Biz uning (ishchilar partiyasi) rivojlanishiga to‘sqinlik qilayotgan shart-sharoitlarni birgina qoralash bilan cheklanib qola olmaymiz. Biz proletariatning bevosita va dolzarb manfaatlariga ham javob berishimiz kerak” (63-bet) – u bu kelishmovchiliklarning mohiyatini shunday shakllantirgan. “...“Iskra”..., aslida, inqilobiy muxolifatning organi boʻlib, bizning tuzumimizni va birinchi navbatda, siyosiy tuzumni qoralaydi... Biz mehnatkashlar ishiga sidqidildan ishlayapmiz va ishlashda davom etamiz. proletar kurashi bilan bog‘liqlik” (o‘sha yerda). Martinovga bu formula uchun minnatdor bo'lmaslik mumkin emas. U ajoyib umumiy manfaatga ega, chunki u mohiyatan nafaqat bizning “R. deed”, shuningdek, siyosiy kurash masalasida biz va “iqtisodchilar” o'rtasidagi umuman barcha kelishmovchiliklar. Biz allaqachon ko'rsatib o'tdikki, "iqtisodchilar" "siyosat" ni so'zsiz rad etmaydilar, balki faqat sotsial-demokratik siyosatdan kasaba uyushmalaricha kontseptsiyaga doimiy ravishda chekinadilar. Martynov ham xuddi shunday yo'ldan adashadi va shuning uchun biz uni olishga rozi bo'lamiz ~ namunasi uchun bu masala bo'yicha iqtisodiy noto'g'ri tushunchalar. Bunday tanlov uchun - biz buni ko'rsatishga harakat qilamiz - na "Alohida ilova" mualliflari "Rab. Fikrlar, na o'z-o'zini ozod qilish guruhi e'lonlari mualliflari, na Iskraning 12-sonli "iqtisodiy" maktubi mualliflari.

a) SIYOSIY KAMPANIYA VA UNING IQTISODIYoTLAR TARAFINDAN TORASHTIRISH

Rossiya ishchilarining iqtisodiy kurashini keng yoyish va mustahkamlash iqtisodiy (zavod va kasbiy) denonsatsiyalar "adabiyoti"ni yaratish bilan birga kechganini hamma biladi. "Vraqalar" ning asosiy mazmuni zavod amaliyotini qoralash edi va ishchilar orasida tez orada qoralashga bo'lgan haqiqiy ishtiyoq avj oldi. Ishchilar sotsial-demokratik doiralar ularga o'zlarining baxtsiz hayoti, o'ta mashaqqatli mehnati va haq-huquqlari yo'qligi to'g'risida to'liq haqiqatni hikoya qiluvchi yangi turdagi varaqani topshirishga tayyor va qodir ekanliklarini ko'rgan zahotiyoq, shunday boshlashdi, deyish mumkin. , ularni zavod va fabrikalardan yozishmalar bilan bombardimon qilish. Ushbu "ayblovchi adabiyot" nafaqat bu varaqaning buyrug'i bo'lgan zavodda, balki fosh qilingan faktlar haqida hamma narsa eshitiladigan barcha zavodlarda ham katta shov-shuvga sabab bo'ldi. Va turli muassasalar va turli kasblardagi ishchilarning ehtiyojlari va baxtsizliklari ko'p umumiyliklarga ega bo'lganligi sababli, "ish hayoti haqidagi haqiqat" hamma. Eng qoloq ishchilar orasida “matbaachilik”ga chinakam ishtiyoq paydo bo'ldi - talon va zulm asosida qurilgan butun zamonaviy ijtimoiy tuzum bilan urushning bu oddiy shakliga olijanob ishtiyoq. Aksariyat hollarda "varaqalar" haqiqatan ham urush e'lon qilindi, chunki fosh juda hayajonli ta'sir ko'rsatdi, ishchilar tomonidan eng ochiq noroziliklarni bartaraf etish bo'yicha umumiy talabni va bu talablarni qo'llab-quvvatlashga tayyorligini uyg'otdi. zarbalar bilan. Oxir-oqibat, ishlab chiqaruvchilarning o'zlari bu varaqalar urush e'lon qilishdek ahamiyatini tan olishlari kerak ediki, ular ko'pincha urushning o'zini kutishni xohlamasdilar. Tanbehlar, har doimgidek, tashqi ko'rinishi bilan kuchayib bordi, kuchli ma'naviy bosim ma'nosini oldi. Bargning bir ko'rinishi talablarning barchasini yoki bir qismini qondirish uchun bir necha bor sodir bo'lgan. Bir so'z bilan aytganda, iqtisodiy (zavod) denonsatsiyalar iqtisodiy kurashning muhim dastagi bo'lgan va hozir ham shundaydir. Va bu ahamiyat ularda kapitalizm mavjud bo'lib qoladi, bu esa ishchilarning zaruriy o'zini o'zi himoya qilishini keltirib chiqaradi. Yevropaning eng ilg‘or mamlakatlarida qandaydir qoloq “savdo” yoki uy mehnatining unutilgan sohasi g‘azabini qoralash sinfiy ongning uyg‘onishi, kasbiy kurashning boshlanishi uchun boshlang‘ich nuqta bo‘lib xizmat qilayotganini hozir ham kuzatish mumkin. va sotsializmning tarqalishi. So'nggi paytlarda rus sotsial-demokratlarining ko'pchiligi deyarli butunlay zavod denonsatsiyasini tashkil qilish bilan shug'ullangan. “Rab. Bu singdirish qay darajada yetganini, buni qanday unutganini ko‘rish uchun o‘yladim o'zi tomonidan bu mohiyatan hali sotsial-demokratik emas, faqat kasaba uyushmalari faoliyatidir. Denonsatsiyalar mohiyatan faqat ishchilar munosabatlarini qamrab oldi bu kasb o'z egalariga va faqat ish kuchi sotuvchilari bu "tovar" ko'proq foydali sotish va sof tijorat bitimi asosida xaridor bilan kurashishni o'rganishga erishdi. Ushbu qoralashlar (agar ular inqilobchilar tashkiloti tomonidan ma'lum bir tarzda qo'llanilsa) sotsial-demokratik faoliyatning boshlanishi va ajralmas qismiga aylanishi mumkin edi, lekin ular ham (va agar ular o'z-o'zidan bo'ysungan bo'lsa, kerak) "faqat professional" ga olib kelishi mumkin edi. ” kurashi va sotsial-demokratik bo'lmagan sotsial-demokratiya ishchilar sinfining kurashiga nafaqat etakchilik qiladi. v ishchi kuchini sotish uchun qulay sharoitlar, balki kambag'allarni o'zini boylarga sotishga majbur qiladigan ijtimoiy tuzumni yo'q qilish uchun ham. Sotsial-demokratiya ishchilar sinfini bu alohida tadbirkorlar guruhiga nisbatan emas, balki zamonaviy jamiyatning barcha tabaqalariga, uyushgan siyosiy kuch sifatidagi davlatga munosabatida ifodalaydi. Bundan ko'rinib turibdiki, sotsial-demokratlar nafaqat iqtisodiy kurash bilan cheklanib qolmay, balki iqtisodiy denonsatsiyalarni tashkil etishni o'zlarining asosiy faoliyati bo'lishiga yo'l qo'ya olmaydilar. Biz mehnatkashlar sinfini siyosiy tarbiyalash, uning siyosiy ongini rivojlantirish bilan faol shug‘ullanishimiz kerak. Bu bilan hozir, Zarya va Iskra tomonidan "Ekonomizm" ga birinchi hujumidan so'ng, "hamma rozi" (garchi ba'zilari faqat so'zda, bir lahzada ko'ramiz). bir xil siyosiy ta'lim bo'lishi kerakmi? Ishchilar sinfining avtokratiyaga dushmanligi g'oyasini targ'ib qilish bilan cheklanib qolish mumkinmi? Albatta yo'q. Yetarli emas tushuntiring ishchilarning siyosiy zulmi (bu etarli emas edi tushuntiring ularning manfaatlari egalarining manfaatlariga qarama-qarshi). Bu zulmning har bir o'ziga xos ko'rinishi (biz iqtisodiy zulmning o'ziga xos ko'rinishlari haqida tashviqot qila boshlaganimizdek) haqida tashviqot qilish kerak. Va shundan beri Bu zulm jamiyatning eng xilma-xil tabaqalariga tushadi, chunki u hayot va faoliyatning eng xilma-xil sohalarida, ham kasbiy, ham umumiy fuqarolik, ham shaxsiy, oilaviy, diniy va ilmiy va hokazolarda namoyon bo'ladi. va hokazo, bu aniq emas vazifamizni bajarmaymiz mehnatkashlarning siyosiy ongini rivojlantirmasak egallab olamiz tashkilot har tomonlama siyosiy qoralash avtokratiya? Zero, zulmning aniq ko'rinishlari haqida tashviqot qilish uchun bu ko'rinishlarni qoralash kerak (xuddi shunday iqtisodiy tashviqotni olib borish uchun zavod suiiste'mollarini qoralash kerak edi)?.. Aftidan, bu aniq ko'rinadi? Lekin aynan shu yerda zaruriyat bilan shunday bo'lib chiqadi har tomonlama"Hamma" siyosiy ongni faqat so'zda rivojlantirishga rozi. Bu yerda “Rab. Sababi, masalan, har tomonlama siyosiy qoralashlarni tashkil etish (yoki tashkil etish uchun poydevor qo'yish) vazifasini o'z zimmasiga olgani yo'q, balki orqaga torting va bu vazifani o'z zimmasiga olgan Iskra. Eshiting: «Ishchilar sinfining siyosiy kurashi faqat» (aniq nafaqat) «iqtisodiy kurashning eng rivojlangan, eng keng va real shaklidir» (Rabochaya Dyelo dasturi, R. D. № 1, 3-bet). «Endi sotsial-demokratlar oldida iqtisodiy kurashning o'ziga imkon qadar siyosiy tus berish vazifasi turibdi» (Martynov, No 10, 42-bet). “Iqtisodiy kurash ommani faol siyosiy kurashga jalb qilishning eng keng tarqalgan vositasidir” (Ittifoq s’ezdi qarori va “O‘zgartirishlar”: “Ikkita qurultoy”, 11 va 17-betlar). Bu qoidalarning barchasi "Rab. “Aql”, o‘quvchi ko‘rganidek, boshidan to oxirgi “tahririyat ko‘rsatmalari”gacha va ularning barchasida siyosiy tashviqot va kurashning bir qarashi ifodalangani aniq. Bu nuqtai nazarga barcha “iqtisodchilar” orasida hukm surayotgan siyosiy tashviqot kerak degan fikr nuqtai nazaridan diqqat bilan qarang. ergashmoq iqtisodiy uchun. Iqtisodiy kurash, umuman olganda, ommani siyosiy kurashga jalb qilishning "eng keng qo'llaniladigan vositasi" ekanligi rostmi? Mutlaqo noto'g'ri. Bunday "kattalanish"ning "keng qo'llaniladigan" vositalari ham kam emas hamma va har xil politsiya zulmi va avtokratik haddan tashqari ko'rinishlari va hech qanday holatda faqat iqtisodiy kurash bilan bog'liq bo'lgan ko'rinishlar. Zemstvo boshliqlari va dehqonlarni jismoniy jazolash, amaldorlarni poraxo'rlik qilish va politsiyaning shahar "oddiy xalqiga" munosabati, ochlikka qarshi kurash va xalqning yorug'lik va bilimga bo'lgan intilishlarini ta'qib qilish, soliqlarni undirish va mazhabchilarni ta'qib qilish. askarlarning mashg'ulotlari va askarning talabalar va liberal ziyolilarga munosabati - nima uchun bularning barchasi va shunga o'xshash minglab zulm ko'rinishlari, umuman olganda, "iqtisodiy" kurash bilan bevosita bog'liq emas? Ozroq Siyosiy tashviqotning, ommani siyosiy kurashga jalb qilishning “keng qo'llanilishi” vositalari va sabablari? Buning aksi: ishchi huquqsizlik, o'zboshimchalik va zo'ravonlikdan aziyat chekadigan hayotiy holatlarning umumiy yig'indisida, shubhasiz, politsiyaning zulmi holatlari, shubhasiz, faqat kichik ozchilikdir. professional kurash. Nima uchun oldindan tor faqat "eng keng qo'llaniladigan" deb e'lon qilingan siyosiy tashviqot doirasi bitta Umuman olganda, sotsial-demokratlar uchun boshqa, umuman olganda, "keng qo'llanilishi" kerak bo'lgan vositalar haqidami? Delo” gazetasi shunday yozgan edi: “Tezkor siyosiy talablar bir yoki ko‘pi bilan bir necha marta ish tashlashdan so‘ng ommaga ochiq bo‘ladi”, “hukumat politsiya va jandarmeriyani harakatga keltirishi bilanoq” (7-son, 15-bet). avgust 1900). Bosqichlarning bu opportunistik nazariyasi endi Ittifoq tomonidan rad etildi, u bizga yon berib: «Siyosiy tashviqotni faqat iqtisodiy asosda olib borishning boshidanoq zarurat yo'q» («Ikki Qurultoy», 11-bet). . Bo'lajak rus sotsial-demokratiyasi tarixchisi, "Soyuz"ning ba'zi eski yolg'onlarini rad etishi, bizning "iqtisodchilarimiz" sotsializmni qanday sharmandalikka tushirganligi haqidagi har qanday uzoq munozaradan ko'ra yaxshiroq tushunadi! Biroq, Ittifoqning siyosatni toraytirishning bir shaklini rad etish evaziga biz toraytirishning boshqa shakliga rozi bo'lishimiz mumkinligini tasavvur qilish qanchalik soddalik edi! Bu yerda iqtisodiy kurashni imkon qadar kengroq olib borish, undan doimo siyosiy tashviqot uchun foydalanish kerak, deyish mantiqan to‘g‘riroq bo‘lmaydimi, lekin iqtisodiy kurashni ko‘rib chiqishga “kerak emas”. eng ommani faol siyosiy kurashga jalb qilish uchun keng qo'llaniladigan vositalar?Ittifoq IV Kongressining tegishli qarorida "eng yaxshi vosita" iborasini "eng keng qo'llaniladigan vosita" iborasi bilan almashtirganiga ahamiyat beradi. 8-yilda yahudiy ishchilar uyushmasi (Bund). Ushbu rezolyutsiyalarning qaysi biri yaxshiroq ekanligini aytish qiyin: bizning fikrimizcha, ikkalasi ham yomonroq. Bu erda Ittifoq ham, Bund ham (qisman, ehtimol, ongsiz ravishda, an'analar ta'siri ostida) siyosatni iqtisodiy, kasaba uyushmalaricha talqin qilishdan adashgan. Bu "eng yaxshi" so'zi yoki "eng keng qo'llaniladigan" so'zi bilan amalga oshiriladimi, masalaning mohiyati o'zgarmaydi. Agar Ittifoq “iqtisodiy asosda siyosiy tashviqot” eng ko‘p qo‘llaniladigan (“qo‘llash mumkin emas”) vosita, desa, sotsial-demokratik harakatimiz rivojlanishining ma’lum bir davriga nisbatan bu to‘g‘ri bo‘lar edi. U haq bo'lardi "Iqtisodchilar" 1898-1901 yillardagi ko'plab amaliyotchilarga (agar ularning aksariyati bo'lmasa) nisbatan, bu "iqtisodchilar" amaliyotchilari uchun, haqiqatan ham, siyosiy tashviqot qo'llaniladi(chunki ular undan umuman foydalanishgan!) deyarli faqat iqtisodiy sabablarga ko'ra. Bunday siyosiy tashviqot e'tirof etilgan va hatto tavsiya etilgan, biz ko'rganimizdek va Rab. Fikr” va “O‘z-o‘zini ozod qilish guruhi”! "Qul. case” bo'lishi kerak qattiq qoralaydi iqtisodiy tashviqotning foydali ishi siyosiy ning zararli torayishi bilan kechganligi o'zgaruvchan ("iqtisodchilar") eng ko'p qo'llaniladigan vosita tegishli/ Bu odamlarni “iqtisodchi” deb atasak, bizni to‘la-to‘kis qoralashdan boshqa iloji qolmasa ajabmas, “ko‘ngilsizlar”, “tartibsizlar”, “papa rahnamolari”, “tuhmatchilar”, qanday qilib yig‘lash kerak? hammaning oldida va har kimning oldida o'lim bilan xafa bo'lganini, qanday qilib qasamyod bilan aytish mumkin: "Hozirda hech bir sotsial-demokratik tashkilot "iqtisodchilik" uchun aybdor emas". Oh, bu tuhmatchilar, yovuz siyosatchilar! Ular ataylab barcha "Ekonomizm"ni o'ylab topib, odamlarga yolg'iz o'zlarining misantropiyalari, qonli shikoyatlari sabab bo'lishmadimi? Iqtisodiy kurash - bu qulay shart-sharoitlar uchun ishchilar va ish beruvchilar o'rtasidagi jamoaviy kurash. mehnatni sotish, ishchilarning mehnat va turmush sharoitlarini yaxshilash. Bu kurash, albatta, professional kurashdir, chunki turli kasblarda ish sharoitlari juda xilma-xildir va shuning uchun takomillashtirish bu shartlar kasb (G'arbdagi kasaba uyushmalari, Rossiyadagi professional vaqtinchalik uyushmalar va varaqalar va boshqalar) tomonidan amalga oshirilishi mumkin emas. "Iqtisodiy kurashning o'ziga siyosiy xususiyat" berish, demak, "qonunchilik va ma'muriy choralar" orqali bir xil kasbiy talablarga, mehnat sharoitlarini bir xil kasbiy yaxshilashga erishishdir (Martynov o'z maqolasining keyingi 43-betida yozganidek). . Mehnatkashlarning barcha kasaba uyushmalari aynan shunday qilmoqdalar va har doim shunday qilib kelishgan. Uebbsning asosli olimlari (va “yaxshi asosli” opportunistlar) ishlariga nazar soling, Britaniya ishchilar kasaba uyushmalari “iqtisodiyotni berish” vazifasini anchadan buyon e’tirof etib, amalga oshirayotganini ko‘rasiz. kurashning o'zi siyosiy xarakterga ega", deb uzoq vaqtdan beri ish tashlash erkinligi, kooperativ va kasbiy harakat yo'lidagi barcha turdagi huquqiy to'siqlarni bartaraf etish, ayollar va bolalarni himoya qilish uchun qonunlar chiqarish, mehnat sharoitlarini yaxshilash uchun kurashib kelmoqda. sanitariya va zavod qonunchiligi orqali va hokazo. Shunday qilib, ajoyib ibora ortida: "bermoq" eng«dahshatli» chuqur va inqilobiy tuyuladigan siyosiy xarakterdagi iqtisodiy kurash mohiyatan an'anaviy istakni yashiradi. kamsitish sotsial-demokratik siyosatdan kasaba uyushma siyosatiga! Iskraning biryoqlamaligini tuzatish niqobi ostida, ko'ryapsizmi - "dogmani hayot inqilobidan ustun qo'yadi". iqtisodiy islohotlar uchun kurash.“Iqtisodiy kurashning o‘ziga siyosiy tus berish” iborasidagi iqtisodiy islohotlar uchun kurashdan boshqa mutlaqo boshqa narsa yo‘q. Va Martinovning o'zi, agar u o'z so'zlarining ma'nosini sinchkovlik bilan o'rganganida, bu oddiy xulosaga kelishi mumkin edi. "Bizning partiyamiz, - deydi u "Iskra"ga qarshi eng og'ir qurolini ko'tarib, - iqtisodiy ekspluatatsiya, ishsizlik, ocharchilik va hokazolarga qarshi qonunchilik va ma'muriy choralar ko'rish to'g'risida hukumatga aniq talablar qo'yishi mumkin edi va kerak." (R.D.ning 10-soni, 42-43-betlar). Aniq chora-tadbirlar talablari – bu ijtimoiy islohotlar talabi emasmi? Va biz xolis o'quvchilardan yana bir bor so'raymiz: Rabocheedelentsiyga tuhmat qilyapmizmi (bu bema'ni so'zni kechiring!), Ularni o'zlariniki deb ilgari surganda ularni yashirin Bernshteynchilar deb ataymiz. kelishmovchilik Iskra bilan iqtisodiy islohotlar uchun kurash zarurligi haqidagi tezis? Ammo u "iqtisodiy" tashviqotdan foydalanib, hukumatga nafaqat barcha turdagi choralarni talab qiladi, balki (va birinchi navbatda) avtokratik hukumat bo'lishni to'xtatish talablarini qo'yadi. Bundan tashqari, u bu talabni hukumatga taqdim etishni o'zining burchi deb biladi nafaqat iqtisodiy kurash asosida, balki umuman ijtimoiy va siyosiy hayotning barcha ko’rinishlari asosida ham. Bir so'z bilan aytganda, u islohotlar uchun kurashni butun bir qismi sifatida ozodlik va sotsializm uchun inqilobiy kurashga bo'ysundiradi. Martynov esa, bosqichlar nazariyasini boshqa shaklda tiriltiradi, siyosiy kurashning rivojlanishi uchun iqtisodiy, ta'bir joiz bo'lsa, mutlaq yo'l belgilashga harakat qiladi. Inqilobiy yuksalish pallasida go‘yoki o‘ziga xos islohotlar uchun kurash olib boruvchi “vazifa” bilan chiqib, shu tariqa partiyani orqaga tortadi va ham “iqtisodiy”, ham liberal opportunizm qo‘liga o‘ynaydi. "Iqtisodiy kurashning o'ziga siyosiy xususiyat berish" degan dabdabali tezis ostida islohotlar uchun kurashni sharmandalarcha yashirgan Martynov o'ziga xos narsa sifatida taqdim etdi. faqat iqtisodiy(va hatto faqat zavod) islohotlar. Nega u bunday qildi, biz bilmaymiz. Ehtimol, nazoratsizlik tufayli? Ammo agar u nafaqat "zavod" islohotlarini nazarda tutgan bo'lsa, unda biz keltirgan butun tezislari butunlay ma'nosini yo'qotadi. Balki u hukumat tomonidan faqat iqtisodiy sohada mumkin va ehtimoliy “imtiyoz”lar deb hisoblagani uchundir? Agar shunday bo'lsa, unda bu g'alati aldanish: tayoq to'g'risidagi qonunchilik, pasportlar, to'lovlar to'g'risida, mazhabchilik, tsenzura va hokazolar sohasida imtiyozlar mumkin va mumkin. va hokazo. “Iqtisodiy” imtiyozlar (yoki soxta imtiyozlar), albatta, hukumat uchun eng arzon va eng foydali hisoblanadi, chunki u mehnatkash omma orasida o‘ziga ishonch uyg‘otishga umid qiladi. Lekin aynan shuning uchun biz sotsial-demokratlar bunday qilmaymiz kerak Iqtisodiy islohotlar biz uchun qadrliroq, biz ularni ayniqsa muhim deb hisoblaymiz va hokazo degan fikrga (yoki tushunmovchilikka) hech qanday tarzda va mutlaqo o‘rin bermaslik – bu quruq ibora bo‘lmaydi, chunki ular ma’lum aniq natijalarni va’da qilishlari mumkin edi. mehnatkash omma tomonidan faol qo‘llab-quvvatlansin”... Biz “iqtisodchi” emasmiz, yo‘q! Biz xuddi Bernshteynlar, Prokopovichi, Struve, R.M. va tutti kvanti kabi aniq natijalarning "hisobga olinishi" oldida xuddi shunday qullik bilan o'tiramiz! Biz faqat (Nartsis Tuporylov bilan birgalikda) "aniq natijalarni va'da qilmaydigan" hamma narsa "bo'sh ibora" ekanligini aniq aytamiz! Biz o'zimizni faqat mehnatkash omma faol qo'llab-quvvatlashga qodir emas (va o'zlarining filistizmini, qobiliyatini ayblayotganlarga qaramay, hali ko'rsatmagan) kabi ifodalaymiz. har qanday avtokratiyaga qarshi norozilik, hatto unga hech qanday aniq natijalar va'da qilmaydi! Misol uchun, ishsizlik va ochlikka qarshi "choralar" haqida Martynovning o'zi keltirgan bir xil misollarni olaylik. “Ishlayotganda. Delo, o'z va'dasiga ko'ra, "qonunchilik va ma'muriy choralarga qo'yiladigan aniq (qonun loyihalari ko'rinishida?) talablar", "aniq natijalarni va'da qiluvchi" - hozirgi vaqtda "Iskra", "doimiy ravishda" ishlab chiqish va ishlab chiqish bilan shug'ullanadi. dogma inqilobini hayotning inqilobidan ustun qo'yib, ishsizlik va butun kapitalistik tuzum o'rtasidagi uzviy bog'liqlikni tushuntirishga harakat qildi, "ocharchilik kelayotgani haqida" ogohlantirdi, politsiyani "ochlikka qarshi kurash" va g'azablangan "vaqtinchalik og'ir mehnat" ni qoraladi. qoidalari", o'sha paytda "Zarya" ochlikka bag'ishlangan "Ichki sharh" bo'limini tashviqot risolasi sifatida alohida nashr qildi. Ammo, xudoyim, tuzatib bo'lmaydigan darajada tor pravoslavlar naqadar “bir yoqlama” edi, “hayotning o'zi” dogmatistlarining buyrug'iga kar edi! Ularning maqolalaridan birortasi ham emas edi - oh dahshat! - biri uchun, Xo'sh, siz tasavvur qilishingiz mumkin: mutlaqo birorta ham "aniq talab" "aniq natijalarni va'da qiladigan"! Bechora dogmatistlar! Taktika o'sish, o'sish va hokazo jarayoni ekanligiga ishontirish uchun ularni Krichevskiy va Martynov tomonidan fanga berish. eng iqtisodiy kurashga siyosiy tus bersin!“Mehnatkashlarning ish beruvchilar va hukumatga qarshi iqtisodiy kurashi ("iqtisodiy hukumatga qarshi kurash”!!), uning bevosita inqilobiy ahamiyatidan tashqari yana bir ahamiyati ham borki, u mehnatkashlarni doimiy ravishda ularning siyosiy huquqlari yo‘qligi masalasiga undaydi” (Martynov, 44-bet). Biz bu iqtibosni yuqorida aytilganlarni yuzinchi va minginchi marta takrorlash uchun emas, balki Martinovga ushbu yangi va ajoyib formulasi uchun rahmat aytish uchun yozdik: "Ishchilarning ish beruvchilarga va hukumatga qarshi iqtisodiy kurashi. ." Naqadar jozibador! Bu yerda “iqtisodchilar” o‘rtasidagi o‘ziga xos kelishmovchiliklar va soyalardagi tafovutlarni qanday betakror iste’dod bilan, qanday mohirona bartaraf etish bilan qisqa va aniq ma’noda ifodalangan. butun nuqta"Iqtisodiyot" ishchilarni "ular barcha mehnatkashlar ahvolini yaxshilashni nazarda tutgan holda oddiy xalq manfaatlari yo'lida olib borayotgan siyosiy kurashga" da'vat qilishdan boshlab, bosqichlar nazariyasi bilan davom etadi va kongressning "eng keng qo'llanilishi" to'g'risidagi qarori bilan yakunlanadi va hokazo. "Hukumatga qarshi iqtisodiy kurash" aynan kasaba uyushma siyosati bo'lib, sotsial-demokratik siyosat undan hali juda uzoqda.

b) MARTYNOV PLEXANOVNI QANDAY CHUQURGAN HAQIDAGI HIKOYA

c) SIYOSIY JAVOBLAR Va "inqilobiy FAOLIYAT TARBIYASI"

«Iskra»ga qarshi «mehnatkashlar ommasining faolligini oshirish» «nazariyasi»ni ilgari surar ekan, Martynov haqiqatda istakni ochib berdi. kamsitish Bu faoliyat, chunki u uyg'onishning afzal qilingan, ayniqsa muhim, "eng keng qo'llanilishi mumkin bo'lgan" vositalarini e'lon qildi va bu faoliyat sohasi bir xil iqtisodiy kurash, undan oldin barcha "iqtisodchilar" g'azablangan. Shuning uchun bu aldanish xarakterlidir, chunki u faqat Martynovga xos emas. Darhaqiqat, “mehnatkashlar ommasining faolligini oshirish”ga erishish mumkin faqat sharti bilan biz cheklanmaymiz"Iqtisodiy asoslarda siyosiy tashviqot". Siyosiy tashviqotni zaruriy kengaytirishning asosiy shartlaridan biri esa tashkilotchilikdir keng qamrovli siyosiy qoralashlar. Aks holda, bu qoralashlar haqida bo'lishi mumkin emas ommaning siyosiy ongini va inqilobiy faolligini tarbiyalash. Shuning uchun bunday faoliyat butun xalqaro sotsial-demokratiyaning eng muhim funktsiyalaridan birini tashkil etadi, chunki hatto siyosiy erkinlik ham bu qoralashlarning yo'nalish doirasini hech bo'lmaganda yo'q qilmaydi, balki biroz o'zgartiradi. Masalan, nemis partiyasi o'z mavqeini mustahkamlaydi va o'z ta'sirini aynan siyosiy qoralash kampaniyasining o'zgarmas energiyasi tufayli kengaytiradi. Agar ishchilar javob berishga o'rgatilmasa, ishchilar sinfining ongi haqiqiy siyosiy ong bo'la olmaydi hammasi va barcha turlari o'zboshimchalik va zulm, zo'ravonlik va zo'ravonlik holatlari, qaysi sinflarga bu holatlar ham bo'lmagan; - va bundan tashqari, boshqa nuqtai nazardan emas, balki sotsial-demokratik nuqtai nazardan aniq javob berish. Mehnatkashlar aniq va bundan tashqari, shoshilinch (akual) siyosiy fakt va hodisalarni kuzatishni o‘rganmasa, mehnatkashlar ommasining ongi chinakam sinfiy ong bo‘la olmaydi. hamma boshqa ijtimoiy tabaqalardan hammasi bu sinflar ruhiy, axloqiy va siyosiy hayotining ko'rinishlari; - materialistik tahlil va materialistik baholashni amalda qo'llashni o'rganmaydi hammasi faoliyat va hayotning jihatlari hammasi aholining tabaqalari, qatlamlari va guruhlari. Ishchilar sinfiga e'tibor, kuzatish va ongni faqat yoki hatto asosan unga qaratgan har bir kishi sotsial-demokrat emas, chunki ishchilar sinfining o'zini o'zi bilishi nafaqat nazariy jihatdan to'liq farqlanishi bilan uzviy bog'liqdir ... yoki To'g'rirog'i, hatto nazariy jihatdan emas, balki siyosiy hayot tajribasidan kelib chiqqan holda munosabatlar haqidagi g'oyalar ishlab chiqilgan hammasi zamonaviy jamiyat sinflari. Shuning uchun ham “iqtisodchilarimiz” targ‘iboti o‘zining amaliy ahamiyatiga ko‘ra juda zararli va shu qadar chuqur reaktsiondirki, iqtisodiy kurash ommani siyosiy harakatga jalb qilishning eng keng tarqalgan vositasidir. Mehnatkash sotsial-demokrat bo‘lishi uchun mulkdor va ruhoniyning, muhtaram va dehqonning, talaba va sarsonning iqtisodiy mohiyatini va ijtimoiy-siyosiy qiyofasini aniq anglashi, ularning kuchli va zaif tomonlarini bilishi, iqtisod qilish qobiliyatiga ega bo‘lishi kerak. hozirgi iboralarni va har xil sofizmlarni tushuning qoplaydi Har bir sinf va har bir qatlamning o'ziga xos xudbinlik moyilligi va o'zining haqiqiy "ichida" borligi, qaysi institutlar va qonunlar ma'lum manfaatlarni aks ettirganini va qanday aniq aks ettirilishini tushunish uchun. Va bu "aniq g'oyani" hech qanday kitobdan bilib bo'lmaydi: uni faqat yorqin suratlar orqali berish mumkin va qizg'in izlanishda atrofimizda sodir bo'layotgan voqealarni qoralash mumkin, bu haqda hamma va hamma o'z kitoblarida gapiradi. falon hodisalarda, falon raqamlarda, falon sud hukmlarida va hokazo va hokazolarda ifodalangan o'z yo'li yoki hech bo'lmaganda shivirladi. Ushbu keng qamrovli siyosiy qoralashlar zarur va Asosiy ommaning inqilobiy faolligini tarbiyalash sharti.Nima uchun rus ishchisi haligacha militsiyaning xalqqa shafqatsiz munosabatda boʻlishi, sektachilarni taʼqib qilish, dehqonlarni kaltaklash, tsenzuraning zoʻravonliklari va boshqalarga nisbatan inqilobiy faollik koʻrsatmaydi. askarlarni qiynoqqa solish, eng begunoh madaniy tashabbuslarni ta'qib qilish va hokazo? "Iqtisodiy kurash" uni bunga "itarib qo'ymagani" uchun emasmi, bu unga ozgina "aniq natijalar"ni "va'da qilgani", ozgina "ijobiy" bergani uchun emasmi? Yo‘q, shunday fikr bor, takror aytamiz, kasal boshdan sog‘lom boshga o‘tish, o‘z filistizmini (bernshteynizmni ham) mehnatkash ommaga tashlashga urinishdan boshqa narsa emas. Biz o'zimizni, omma harakatidan qoloqligimizni ayblashimiz kerakki, biz haligacha bu sharmandaliklarni etarlicha keng, aniq va tezkor qoralashni tashkil eta olmaganmiz. Agar biz buni qilsak (va buni qilishimiz kerak va biz buni qila olamiz) - va eng kulrang ishchi tushunadi yoki his qilish talaba va mazhabchi, mujik va yozuvchi umrining har bir qadamida uni ezadigan, ezadigan o‘sha qora kuch bilan qarg‘ib, g‘azablanayotgani va buni his etib, o‘zi ham javob berishni istaydi, chidab bo‘lmas, u o'shanda - bugun senzuraga mushukning kontserti uyushtirishi, ertaga dehqonlar qo'zg'olonini tinchlantirgan gubernatorning uyi oldida namoyish qilish, ertaga kassa kiygan jandarmlarga dars berishi mumkin. Muqaddas inkvizitsiya ishini qilmoqdamiz va hokazo. Biz buni ta'minlash uchun hali juda oz, deyarli hech narsa qilmadik tashlash mehnatkash ommaga har tomonlama va yangi qoralashlar. Ko'pchiligimiz bu haqda hali bilmaymiz mas'uliyat, lekin ular o'z-o'zidan zavod hayotining tor doirasidagi "kulrang davom etayotgan kurash" orqasiga sudrab boradilar. Bunday holatda: “Iskra yorqin va to‘liq g‘oyalar targ‘iboti bilan solishtirganda kulrang oqimning progressiv yo‘nalishining ahamiyatini kamsitish tendentsiyasiga ega” (Martynov, 61-bet) deyish partiyani orqaga sudrab borishni anglatadi. , tayyor emasligimiz, qoloqligimizni himoya qilish, tarannum etish demakdir.Ommani harakatga chaqirishga kelsak, shiddatli siyosiy tashviqot, jonli va jonli qoralashlar bo‘lishi bilan bu o‘z-o‘zidan chiqadi. Jinoyat sodir bo'lgan joyda kimnidir ushlash va uni hammaning oldida va hamma joyda bir vaqtning o'zida tamg'alash - bu o'z-o'zidan har qanday "qo'ng'iroq" dan ko'ra yaxshiroq ishlaydi, u ko'pincha shunday ishlaydiki, keyinchalik kim aslida kimligini aniqlash mumkin bo'lmaydi. Olomonni "chaqirdi" va aslida u yoki boshqa namoyish rejasini ilgari surgan va hokazo. Umuman emas, balki so'zning o'ziga xos ma'nosida - faqat harakat sodir bo'lgan joyda, faqat kimni chaqirish mumkin. o'zi ketyapti hozir qo'ng'iroq qilish mumkin. Bizning ishimiz, sotsial-demokratik publitsistlarning ishi esa, siyosiy qoralash va siyosiy tashviqotni chuqurlashtirish, kengaytirish va kuchaytirishdir. Yagona organ qaysi oldin bahor voqealari da'vat qildi ishchilar bunday emas, balki faol aralashish istiqbolli mutlaqo yo'q aniq natijalar ishchiga talabalarni askarlarga qanday qaytarish kerakligi haqida savol tug'iladi, - Iskra edi. 11-yanvarda "183 nafar talabani askarga o'tkazish to'g'risida"gi buyruq e'lon qilingandan so'ng darhol "Iskra" bu haqda maqola chop etdi (№ 2, fevral) va oldin namoyishlarning har qanday boshlanishi, to'g'ridan-to'g'ri chaqirdi"Talabaga yordamga borish uchun ishchi", "xalq" hukumatni o'zining dadil da'vatiga ochiq javob berishga chaqirdi. Biz hammadan va hammadan so'raymiz: "qo'ng'iroqlar" haqida juda ko'p gapirib, "qo'ng'iroqlar" ni hatto faoliyatning alohida turi sifatida ajratib ko'rsatgan holda, Martinov bu haqda bir og'iz so'z aytmaganligini qanday va nima bilan tushuntirish kerak. bu qo'ng'iroq? Va bundan keyin Martynovning "Iskra" ni e'lon qilishi filistizm emasmi? bir tomonlama chunki u "aniq natijalar va'da qiladigan" talablar uchun kurashish uchun etarli darajada "chaqirmaydi" Bizning "iqtisodchilarimiz", shu jumladan Rabocheye Dyelo, rivojlanmagan ishchilarga taqlid qilish orqali muvaffaqiyatga erishdilar. Ammo sotsial-demokratik ishchi, inqilobchi ishchi (va bunday ishchilar soni doimiy ravishda o'sib bormoqda) "aniq natijalarni va'da qiladigan" va hokazo talablar uchun kurash haqidagi barcha bu dalillarni g'azab bilan rad etadi, chunki u bu faqat versiyalar ekanligini tushunadi. rubl uchun bir tiyin haqida eski qo'shiq. Bunday ishchi o'z maslahatchilariga R.dan aytadi. Fikrlar” va “Rab. ishlar”: siz behuda shov-shuvsiz, janoblar, biz o'zimiz boshqaradigan biznesga haddan tashqari tirishqoqlik bilan aralashasiz va haqiqiy vazifalaringizni bajarishdan qochyapsiz. Sotsial-demokratlarning vazifasi iqtisodiy kurashning o'ziga siyosiy tus berishdir, desangiz, umuman aqlli emas; Bu faqat boshlanishi va bu sotsial-demokratlarning asosiy vazifasi emas, chunki butun dunyoda, shu jumladan Rossiyada. politsiyaning o'zi tez-tez biriktira boshlaydi iqtisodiy kurash siyosiy xarakterga ega, ishchilarning o'zlari hukumat kimni himoya qilishini tushunishni o'rganadilar. Oxir oqibat, siz shoshayotgan o'sha "xo'jayinlar va hukumatga qarshi ishchilarning iqtisodiy kurashi", xuddi siz kashf etgan Amerika bilan, Rossiyaning orqa qirg'oqlarida, ishchilarning o'zlari tomonidan olib borilmoqda. ish tashlashlar haqida, lekin sotsializm haqida deyarli hech narsa eshitmadim. Zero, barchangiz aniq natijalarni va’da qiladigan aniq talablar qo‘yib, qo‘llab-quvvatlamoqchi bo‘lgan biz mehnatkashlarning o‘sha “faoliyati” bizda allaqachon mavjud bo‘lib, o‘zimiz ham kundalik, kasbiy, mayda-chuyda ishlarimizda bu aniq talablarni tez-tez ilgari suramiz. ziyolilarning yordamisiz. Lekin bizda yetarli emas shunday faoliyat; biz bitta “iqtisodiy” siyosatning achchiq-chuchugi bilan to‘yiladigan bolalar emasmiz; biz boshqalar biladigan hamma narsani bilishni xohlaymiz, biz bilishni xohlaymiz hamma siyosiy hayotning jihatlari va faol har qanday siyosiy tadbirda qatnashish. Buning uchun ziyolilar o'zimiz bilgan narsalarni kamroq takrorlashlari va biz hali bilmagan, zavodimizdan va "iqtisodiy" tajribamizdan hech qachon o'rgana olmaydigan narsalarni, ya'ni siyosiy bilimlarni bizga ko'proq berishlari kerak. Bu bilimni siz ham, ziyolilar ham, siz ham egallashingiz mumkin majbur Bizga uni shu paytgacha qilganingizdan yuz ming barobar ko'proq yetkazing va bundan tashqari, uni nafaqat bahslar, risolalar va maqolalar (ko'pincha - ochiqchasiga kechiring! - zerikarli) ko'rinishida yetkazing, lekin, albatta, jonli shaklida denonsatsiya bizning hukumatimiz va qo'mondon sinflarimiz hayotning barcha sohalarida aynan nima bilan shug'ullanmoqda. Bu burchingizni yanada astoydil bajaring va “mehnatkashlar ommasining faolligini oshirish” haqida kamroq gapiring. Bizda siz o'ylagandan ko'ra ko'proq faollik bor va biz hech qanday "aniq natijalar" va'da qilmaydigan ochiq, ko'cha kurashi bilan hatto talablarni ham qo'llab-quvvatlay olamiz! Va bizning faolligimizni "ko'tarish" siz uchun emas, chunki Sizda yetarlicha faollik yo'q. Spontanlikka kamroq ta'zim qiling va ko'tarilish haqida ko'proq o'ylang qichqirmoq faollik janoblar!

d) IQTISODIYOT VA TERRIZMNI NIMA UMUMIYligi bor?

Yuqorida, izohda biz birdamlikda bo'lgan "iqtisodchi" va sotsial-demokrat bo'lmagan terrorchini solishtirdik. Ammo, umuman olganda, ikkalasi o'rtasida tasodifiy emas, balki zaruriy ichki bog'liqlik mavjud bo'lib, bu haqda quyida gaplashishimiz kerak va aynan inqilobiy faoliyatni singdirish masalasida to'xtashimiz kerak. "Iqtisodchilar" va zamonaviy terrorchilarning umumiy ildizi bor: aynan mana shu spontanlikka qoyil qolish, oh bu haqda oldingi bobda umumiy hodisa sifatida gapirgan edik va hozir uning siyosiy faoliyat va siyosiy kurash maydoniga ta’sirida ko‘rib chiqamiz. Bir qarashda, bizning bayonotimiz paradoks bo'lib tuyulishi mumkin: "kulrang oqim kurashi" ni ta'kidlaydigan odamlar va shaxslarning eng fidokorona kurashiga chaqiradigan odamlar o'rtasidagi farq shu darajada. Ammo bu paradoks emas. "Iqtisodchilar" va terroristlar o'z-o'zidan paydo bo'ladigan oqimning turli qutblari oldida ta'zim qiladilar: "Iqtisodchilar" - "sof ishchilar harakati" ning stixiyaliligi oldida, terrorchilar - birlasha olmaydigan yoki qila olmaydigan ziyolilarning eng qizg'in g'azabining o'z-o'zidan paydo bo'lishi oldida. inqilobiy ishni ishchilar harakati bilan bir butunga aylantirdi. Kim bu imkoniyatga ishonchini yo'qotgan yoki hech qachon ishonmagan bo'lsa, uning g'azabidan boshqa yo'l topishi haqiqatan ham qiyin! tuyg'u va o'zining inqilobiy energiyasi, terror bundan mustasno." amalga oshirishning boshlanishi mashhur Credo dasturining: ishchilar o'zlarining "ish beruvchilar va hukumatga qarshi iqtisodiy kurashini" olib borishmoqda (Kredo muallifi o'z fikrini martincha so'zlar bilan ifodalaganimiz uchun bizni kechirsin! Biz buni qilishga haqlimiz, chunki "Kredo"da iqtisodiy kurashda ishchilar qanday qilib "siyosiy rejimga tushib qolishlari" haqida ham aytiladi) - va ziyolilar o'zlarining siyosiy kurashlarini, tabiiyki, terror yordamida olib boradilar! Bu mutlaqo mantiqiy va muqarrar xulosa, Bunda turib olmaslik mumkin emas, hech bo'lmaganda ular bu dasturni kim boshlaydi, o'zlari va tushunmaganlar uning muqarrarligi. Siyosiy faoliyat eng yaxshi niyatda terrorga yoki iqtisodiy kurashning o'zini siyosiylashtirishga da'vat qiluvchilarning ongiga bog'liq bo'lmagan o'ziga xos mantiqqa ega. Jahannam yaxshi niyatlar bilan qoplangan va bu holda, yaxshi niyat hali ham chiziq bo'ylab "eng kam qarshilik chizig'i" bo'ylab elementar jalb qilishdan qutqarmaydi. sof burjua"Credo" dasturlari. Koʻpgina rus liberallari – ochiq liberallar ham, marksistik niqob kiyganlar ham – terrorga chin yurakdan hamdard boʻlishlari va ayni damda terroristik kayfiyatning kuchayishini qoʻllab-quvvatlashga harakat qilishlari bejiz emas. -ishchi harakatiga ko'maklashish, lekin o'z ichiga olgan holda dasturga terror va sotsial-demokratiyadan ozod qilingan - bu fakt P. B. Axelrodning ajoyib zukkoligini tobora ko'proq tasdiqladi. tom ma'noda bashorat qilingan sotsial-demokratik tebranishning bu natijalari 1897 yil oxirida("Zamonaviy vazifalar va taktika masalasida") va o'zining mashhur "ikki istiqbolli" ni chizgan. Rossiya sotsial-demokratlari o'rtasidagi keyingi barcha tortishuvlar va kelishmovchiliklar allaqachon urug'dagi o'simlik kabi, shu ikki nuqtai nazardan kelib chiqqan holda, "Rab. Ekonomizmning o'z-o'zidan paydo bo'lishiga qarshi tura olmagan sabab terrorizmning o'z-o'zidan paydo bo'lishiga ham qarshi tura olmadi. Bu erda Svoboda tomonidan ilgari surilgan terrorni himoya qilish bo'yicha maxsus dalillarni ta'kidlash juda qiziq. U terrorning qo‘rqituvchi rolini “butunlay inkor etadi” (“Revolyutsionizmning tiklanishi”, 64-bet), biroq boshqa tomondan uning “qo‘zg‘atuvchi (hayajonli) ma’nosini” ilgari suradi. Bu, birinchidan, bizni terrorni mahkam ushlab turishga majbur qilgan anʼanaviy (sotsial-demokratik davrgacha boʻlgan) gʻoyalar doirasining yemirilish va tanazzul bosqichlaridan biri sifatida xarakterlidir.Mohiyatan, terrorni tizim sifatida butunlay qoralashni anglatadi. kurash, dasturda muqaddaslangan faoliyat sohasi sifatida. Ikkinchidan, bu “ommaning inqilobiy faolligini tarbiyalash” masalasidagi dolzarb vazifalarimizni tushunmaslik misoli sifatida yanada xarakterlidir. Svoboda terrorni ishchilar harakatini «qo‘zg‘otish», unga «kuchli turtki» berish vositasi sifatida targ‘ib qiladi. O'zini aniqroq rad etadigan dalilni tasavvur qilish qiyin! Haqiqatan ham, kimdir so'raydi, rus hayotida bunday g'azablar hali ham kam, shuning uchun maxsus "hayajonli" vositalarni ixtiro qilish kerakmi? Va boshqa tomondan, kimdir hayajonlanmasa va hatto Rossiyaning o'zboshimchaligidan ham hayajonlanmasa, u ham bir hovuch terrorchilar bilan hukumatning yagona jangiga "burnini qadagan" bilan qarashi aniq emasmi? Gap shundaki, mehnatkashlar ommasi rus hayotining qabihligidan juda hayajonlanadi, lekin biz rus hayotidan oqib chiqayotgan xalq hayajonining barcha tomchilari va tomchilarini qanday qilib to'plashni va qanday qilib to'plashni bilmaymiz. Tasavvur qiling va o'ylang, lekin biz hammamiz tasavvur qilganimizdan beqiyos kattaroq miqdor, lekin aniq birlashtirilishi kerak. bitta ulkan oqim. Bu amalga oshirilishi mumkin bo'lgan vazifa ekanligini yuqorida aytib o'tganimizdek, ishchilar harakatining ulkan o'sishi va ishchilarning siyosiy adabiyotga ochko'zligi inkor etib bo'lmaydi. Terrorga da'vatlar, shuningdek, iqtisodiy kurashning o'ziga siyosiy tus berishga chaqiruvlar turli shakllardir. sakrash rus inqilobchilarining eng dolzarb vazifasidan: har tomonlama siyosiy tashviqotni tashkil etish. "Ozodlik" xohlaydi almashtiring terror tashviqoti, ochiqchasiga e’tirof etishicha, “Omma o‘rtasida g‘ayratli tashviqot kuchaygach, uning qo‘zg‘atuvchi (hayajonli) roli o‘ynaydi” (“Inqilob bilan tiklanish”ning 68-bet). Bu shuni ko'rsatadiki, ham terrorchilar, ham "iqtisodchilar" kam baho berish ko‘pchilikning inqilobiy faolligi, bahor voqealarining yaqqol dalili bo‘lishiga qaramay, ayrimlar sun’iy “rag‘batlantiruvchi” izlashga oshiqadi, boshqalari esa “konkret talablar” haqida gapiradi. Ularning ikkalasi ham rivojlanishga etarlicha e'tibor bermaydilar o'z faoliyati siyosiy tashviqot va siyosiy tanbehlarni tashkil etish masalasida. LEKIN almashtiring Bu ish boshqa hech narsa bilan mumkin emas "na hozir, na boshqa vaqtda.

e) MEHNATLAR TINFI DEMOKRATİYA YO'LING YETAKCHI KURASHCHI sifatida.

Biz ko'rdikki, eng keng qamrovli siyosiy tashviqotni o'tkazish, natijada har tomonlama siyosiy qoralashlarni tashkil etish juda zarur va eng zudlik bilan faoliyatning zaruriy vazifasi, agar u haqiqatan ham sotsial-demokratik faoliyat bo'lsa. Ammo biz bu xulosaga keldik faqat ishchilar sinfining siyosiy bilim va siyosiy ta'limga bo'lgan eng dolzarb ehtiyojidan. Shu bilan birga, savolning faqat bunday shakllantirilishi juda tor bo'lar edi, umuman olganda har bir sotsial-demokratiyaning, xususan, zamonaviy rus sotsial-demokratiyasining umumiy demokratik vazifalarini e'tiborsiz qoldiradi. Bu taklifni iloji boricha aniqroq tushuntirish uchun keling, masalaga “iqtisodchi” uchun “eng yaqin” nuqtai nazardan, ya’ni amaliy tomondan yondashishga harakat qilaylik. Ishchilar sinfining siyosiy ongini rivojlantirish zarurligiga "hamma rozi". Savol shuki kabi buni qilish va buni amalga oshirish uchun nima kerak? Iqtisodiy kurash ishchilarni faqat hukumatning ishchilar sinfiga munosabati haqidagi savollarga "eltib boradi" va shuning uchun qancha mehnat qilsak ham"iqtisodiy kurashning o'ziga siyosiy xususiyat berish" vazifasi ustidan biz biz hech qachon qila olmaymiz ushbu vazifa doirasida mehnatkashlarning siyosiy ongini (sotsial-demokratik siyosiy ong darajasiga) rivojlantirish, bu chegaralar juda tor. Martynov formulasi biz uchun umuman Martinovning chalkashtirish qobiliyatini ko‘rsatgani uchun emas, balki u barcha “iqtisodchilarning” asosiy xatosini, ya’ni mehnatkashlarning sinfiy siyosiy ongini rivojlantirish mumkin, degan ishonchini yorqin ifodalagani uchun qimmatlidir. ichkaridan, aytganda, ularning iqtisodiy kurashi, ya'ni faqat (yoki hech bo'lmaganda asosan) shu kurashga asoslangan, faqat (yoki hech bo'lmaganda asosan) shu kurashga asoslangan. Bunday qarash tubdan noto'g'ri va aynan bizdan ularga qarshi polemika uchun g'azablangan "iqtisodchilar" kelishmovchiliklar manbai haqida yaxshilab o'ylab ko'rishni istamasliklari va biz bir-birimizni tom ma'noda tushunmasligimiz ma'lum bo'ldi. turli tillarda gapiradi.Mehnatkashga sinfiy siyosiy ongni olib kirish mumkin faqat tashqaridan ya'ni iqtisodiy kurashdan, ishchilar va ish beruvchilar o'rtasidagi munosabatlar doirasidan tashqaridan. Ushbu bilimlarni faqat olish mumkin bo'lgan soha - bu munosabatlar sohasi hammasi sinflar va tabaqalar davlat va hukumatga, o'rtasidagi munosabatlar sohasi hamma sinflar. Shu bois savolga: mehnatkashlarga siyosiy bilimlarni yetkazish uchun nima qilish kerak? faqat bitta javob berish mumkin emas, bu ko'p hollarda amaliy ishchilarni, "iqtisodchilikka" moyil bo'lgan amaliy ishchilarni hisobga olmaganda, ya'ni javob: "ishchilarga boring". Olib kelmoq ishchilar siyosiy bilim, sotsial-demokratlar kerak aholining barcha qatlamlariga borish, yuborishi kerak barcha yo'nalishlarda Biz shunday burchakli formulani ataylab tanlaymiz, o‘zimizni sodda va o‘tkir shaklda ifodalaymiz – umuman paradokslarni gapirish istagidan emas, balki “iqtisodchilar”ni shunday vazifalarga to‘g‘ri “itarib qo‘yish” uchun. ular tushunishni istamaydigan kasaba uyushmalari va sotsial-demokratik siyosat o'rtasidagi farqni uzrsiz e'tiborsiz qoldiradilar. Shu bois o‘quvchini hayajonlanmasdan, oxirigacha diqqat bilan tinglashni so‘raymiz.So‘nggi yillarda eng keng tarqalgan sotsial-demokratik davra turini oling va uning faoliyatini ko‘rib chiqing. U "ishchilar bilan aloqaga ega" va zavoddagi suiiste'mollarni, hukumatning kapitalistlarga nisbatan tarafkashligini va politsiya zo'ravonligini qoralovchi varaqalar chiqarish orqali o'zini qoniqtiradi; ishchilar bilan uchrashuvlarda suhbat odatda bir xil mavzular doirasidan chiqmaydi yoki deyarli chiqmaydi; Inqilobiy harakat tarixi, hukumatimizning ichki va tashqi siyosati masalalari, Rossiya va Evropaning iqtisodiy evolyutsiyasi masalalari va ayrim sinflarning zamonaviy jamiyatidagi vaziyat va boshqalar bo'yicha tezislar va suhbatlar eng kam uchraydigan narsadir. , jamiyatning boshqa tabaqalaridagi aloqalarni muntazam ravishda egallash va kengaytirish haqida hech kim hatto o'ylamaydi. Darhaqiqat, aksariyat hollarda rahbar ideali bunday to‘garak a’zolari uchun sotsialistik siyosiy yetakchidan ko‘ra ko‘proq kasaba uyushmasi kotibiga o‘xshab ko‘rsatiladi. Har qanday, masalan, ingliz kasaba uyushmasi kotibi uchun har doim ishchilarga iqtisodiy kurashni davom ettirishga yordam beradi, fabrikalarni qoralashlarni tashkil qiladi, qonunlarning adolatsizligini tushuntiradi va ish tashlashlar erkinligini cheklovchi choralarni, qo'riqlash postlarini tashkil etish erkinligini tushuntiradi. ma'lum bir zavodda ish tashlash borligi haqida hammani ogohlantirish), xalqning burjua sinfiga mansub hakamning tarafkashligini tushuntiradi va hokazo. va hokazo. ish beruvchilar va hukumatga qarshi iqtisodiy kurash. Va biz buni etarli darajada talab qila olmaymiz hali emas sotsial-demokratiya, sotsial-demokratning ideali kasaba uyushmasi kotibi bo'lishi kerak emas, balki xalq tribunasi, kim o'zboshimchalik va zulmning har qanday ko'rinishlariga qanday javob berishni biladi, ular qayerda sodir bo'lishidan qat'i nazar, qaysi qatlam yoki sinfga tegishli bo'lishidan qat'i nazar, kim bu ko'rinishlarning barchasini politsiya zo'ravonligi va kapitalistik ekspluatatsiyaning bitta rasmida umumlashtirishni biladi; yo'lga qo'yish uchun har bir kichik narsadan foydalaning hammaning oldida tushuntirish uchun ularning sotsialistik e'tiqodlari va demokratik talablari hamma va har bir kishi uchun proletariat ozodlik kurashining jahon-tarixiy ahamiyati. Misol uchun, Robert Knight (angliyaning eng kuchli kasaba uyushmalaridan biri bo'lgan Qozon jamiyatining taniqli kotibi va rahbari) va Vilgelm Libknecht kabi shaxslarni solishtiring va ularga Martynov o'z kelishmovchiligini qo'ygan qarama-qarshiliklarni qo'llashga harakat qiling. Iskra bilan. Ko'rasiz - men Martinovning maqolasini varaqlay boshlayman - R. Nayt ko'proq "ommani muayyan aniq harakatlarga chaqirgan" (39), V. Liebknecht esa ko'proq "hozirgi butun tizimni yoki uning qisman inqilobiy yoritilishi" bilan shug'ullangan. ko'rinishlari" (38-39); R.Nayt “proletariatning bevosita talablarini shakllantirgan va ularni amalga oshirish vositalarini ko‘rsatgan” (41), V.Liebknext esa buni amalga oshirib, “bir vaqtning o‘zida turli muxolifat qatlamlarining qizg‘in faoliyatiga rahbarlik qilishdan”, “ko‘rsatma berishdan” bosh tortmagan. ular uchun ijobiy harakatlar dasturi ”(41); R.Nayt aynan «iqtisodiy kurashning o'ziga imkon qadar siyosiy tus berishga» (42) harakat qilgan va «hukumat oldiga ma'lum aniq natijalarni va'da qiluvchi aniq talablarni qo'ya olgan» (43), V. Liebknext ko'proq "bir tomonlama" "denonsatsiyalar" bilan shug'ullangan (40); R.Nayt “hozirgi kulrang kurashning progressiv yoʻnalishi”ga (61), V.Liebknext “porloq va toʻliq gʻoyalar targʻibotiga” koʻproq ahamiyat berganligi (61); V. Liebknext o‘zi boshqargan gazetadan aynan “inqilobiy muxolifat organi bo‘lib, bizning tartibimizni va asosan siyosiy tartibni qoraladi, chunki ular aholining eng xilma-xil qatlamlari manfaatlariga to‘qnash keladi” (63), R. Ritsar “proletar kurashi bilan chambarchas uzviy bogʻliq holda mehnat ishiga ishlagan” (63) – agar “yaqin va uzviy bogʻliqlik”ni oʻsha stixiyalilikka sigʻinish maʼnosida tushunsak, buni biz yuqorida Krichevskiy va Martinov misollarida oʻrganib chiqdik. - va "ta'sir doirasini toraytirdi", albatta, Martynov singari, u "shunday qilib, ta'sirni murakkablashtiradi" (63). Bir so'z bilan aytganda, Martynov de-fakto sotsial-demokratiyani kasaba uyushmasiga qisqartirayotganini ko'rasiz, garchi u buni, albatta, sotsial-demokratiyaga yaxshilikni xohlamagani uchun emas, balki shunchaki Plexanovni chuqurlashtirishga biroz shoshilgani uchun qilyapti. Plexanovni tushunish qiyin bo'lishi uchun, lekin keling, taqdimotimizga qaytaylik. Biz sotsial-demokrat, agar u proletariatning siyosiy ongini har tomonlama rivojlantirish zarurati tarafdori bo‘lsa, faqat so‘zda emas, “aholining barcha tabaqalariga borishi” kerakligini aytdik. Savollar: buni qanday qilish kerak? bunga kuchimiz bormi? boshqa barcha sinflarda bunday ish uchun asos bormi? bu chekinishni anglatadimi yoki sinf nuqtai nazaridan chekinishga olib keladimi? Keling, ushbu savollarga to'xtalib o'tamiz. Biz ham nazariyotchi, ham targ‘ibotchi, ham tashviqotchi, ham tashkilotchi sifatida “aholining barcha qatlamlariga borishimiz” kerak. Sotsial-demokratlarning nazariy faoliyati alohida sinflarning ijtimoiy-siyosiy pozitsiyasining barcha o'ziga xos xususiyatlarini o'rganishga yo'naltirilishi kerakligiga hech kim shubha qilmaydi. Ammo zavod hayotining o'ziga xos xususiyatlarini o'rganishga qaratilgan ishlarga nisbatan bu borada juda kam ish qilinmoqda. Qo'mitalar va davralarda siz temir ishlab chiqarishning qandaydir turlari bilan maxsus tanishishga o'tadigan odamlarni uchratasiz - ammo tashkilot a'zolarining misollarini deyarli topa olmaysiz (ko'pincha amaliy ishlardan uzoqlashishga majbur bo'ladilar). u yoki bu sabablarga ko'ra) aholining boshqa qatlamlarida sotsial-demokratik ish olib borishi mumkin bo'lgan ijtimoiy-siyosiy hayotimizning qandaydir dolzarb masalalari bo'yicha materiallar to'plash bilan maxsus shug'ullanadi. Hozirgi ishchilar harakati yetakchilarining ko‘pchiligi tayyor emasligi haqida gapirganda, bu boradagi tayyorgarlik haqida gapirib bo‘lmaydi, chunki bu ham “proletar kurashi bilan chambarchas uzviy bog‘liqlik”ni “iqtisodiy” tushunish bilan bog‘liq. " Lekin eng muhimi, albatta, tashviqot va qo'zg'alish odamlarning barcha qatlamlarida. G'arbiy Yevropa sotsial-demokrati uchun bu vazifani xalq yig'inlari va yig'inlari osonlashtiradi. har qanday tayyor, - parlamentga yordam beradi, unda u deputatlar oldida so'zlaydi hammasi sinflar. Bizda na parlament, na yig‘ilish erkinligi bor, lekin tinglashni istagan ishchilar bilan qanday uchrashuvlar tashkil qilishni bilamiz sotsial-demokrat. Biz, shuningdek, aholining faqat tinglashni istagan barcha va har bir toifasi vakillari bilan uchrashuvlar tashkil etishimiz kerak. demokrat. Chunki u amalda "kommunistlar har bir inqilobiy harakatni qo'llab-quvvatlashini" unutadigan sotsial-demokrat emas, shuning uchun biz bunga majburmiz. butun xalq oldida ifodalash va ta'kidlash umumiy demokratik maqsadlar o'zining sotsialistik e'tiqodlarini bir zum yashirmasdan. U o'z burchini unutgan sotsial-demokrat emas hammadan oldinda belgilash, kuchaytirish va hal qilishda har qanday umumiy demokratik masala. "Hamma bunga rozi!" - sabrsiz o'quvchi bizni to'xtatdi - va "Rab." muharrirlari uchun yangi ko'rsatma. Oxirgi Ittifoq Kongressida qabul qilingan ishlar to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri shunday deyilgan: "Siyosiy tashviqot va tashviqotning sabablari proletariatga bevosita yoki alohida sinf sifatida ta'sir qiladigan ijtimoiy va siyosiy hayotning barcha hodisalari va hodisalari bo'lishi kerak. ozodlik uchun kurashda barcha inqilobiy kuchlarning avangardi”(“Ikki qurultoy”, 17-bet, kursiv bizniki). Ha, bu juda to'g'ri va juda yaxshi so'zlar va biz juda xursand bo'lardik, agar “R. Case" tushunilganular, Agar bu so'zlar bilan bir qatorda, ularga qarshi nima borligini aytmasa. Axir, o'zini "avangard", ilg'or otryad deyishning o'zi etarli emas - odam shunday harakat qilishi kerakki, hammasi qolgan otryadlar bizning oldinga borayotganimizni ko'rdi va tan olishga majbur bo'ldi. Va biz o'quvchidan so'raymiz: boshqa "otryadlar" vakillari haqiqatan ham "avangard" haqidagi loroda bizga ishonadigan ahmoqmi? Xuddi shunday rasmni tasavvur qiling. Sotsial-demokrat Rossiyada o'qimishli radikallar yoki liberal konstitutsiyachilarning "otryadi"da paydo bo'lib, shunday deydi: biz avangardmiz; "Endi biz iqtisodiy kurashning o'ziga imkon qadar siyosiy tus berish vazifasini oldik." Har qanday aqlli radikal yoki konstitutsiyachi (va rus radikallari va konstitutsiyachilari orasida aqlli odamlar ko'p) bunday nutqni eshitib, faqat kulib yuboradi va (albatta, o'ziga o'zi, chunki u ko'p hollarda tajribali diplomatdir): "yaxshi, Bu oddiy fikrli" avangard! Bu bizning vazifamiz, burjua demokratiyasining ilg‘or vakillarining vazifasi ekanligini ham tushunmaydi. eng Mehnatkashlarning iqtisodiy kurashi siyosiy xarakterga ega. Axir, biz, barcha G‘arbiy Yevropa burjuaziyasi singari, ishchilarni siyosatga jalb qilmoqchimiz. lekin faqat kasaba uyushmasiga, sotsial-demokratik siyosatga emas. Ishchilar sinfining kasaba uyushma siyosati aynan burjua siyosati ishchilar sinfi. Va bu "avangard" tomonidan o'z vazifasini shakllantirish kasaba uyushma siyosatini shakllantirishdir! Shuning uchun, ular o'zlarini xohlagancha sotsial-demokratlar deb ataylik. Men bola emasman, yorliqlar tufayli hayajonlanaman! Faqat bu halokatli pravoslav dogmatistlariga bo'ysunmasinlar, sotsial-demokratiyani kasaba uyushma kanaliga ongsiz ravishda tortayotganlarga "tanqid erkinligini" qoldirishsin! Harakatimizda stixiyalilik deyarli to‘la hukmronlik qilayotgan bir paytda sotsial-demokratiyaning avangardlari haqida gapirayotgan sotsial-demokratlar “pastkilashdan” boshqa hech narsadan qo‘rqmasligini bilgach, konstitutsiyachimizning engil kulgisi Gomer kulgiga aylanadi. elementar element", ular "hozirgi kulrang kurashning progressiv yo'nalishining ahamiyatini yorqin va to'liq g'oyalar targ'iboti bilan solishtirganda kamaytirishdan" va hokazolardan qo'rqishadi. va hokazo! Ong o'z-o'zidan o'tib ketishidan qo'rqadigan, hatto boshqacha fikrlaydiganlar orasida ham umumiy e'tirofga olib keladigan dadil "reja" ni ilgari surishdan qo'rqadigan "avangard" otryadi! Nega avangard so‘zini orqa qo‘riqchi so‘zi bilan aralashtirib yubormaydilar?.. Rostdan ham, Martinovning quyidagi fikrini o‘ylab ko‘ring. U 40-sahifada “Iskra”ning ayblov taktikasi biryoqlama ekanligini, “Hukumatga nisbatan ishonchsizlik va nafratni qanchalik ekmaylik, uni ag‘darish uchun yetarlicha faol ijtimoiy quvvat ishlab chiqmagunimizcha, maqsadimizga erisha olmaymiz”, deydi. Bu, qavs ichida aytsak, ommaning faolligini oshirish, o'z faolligini kamsitishga intilish haqida biz allaqachon bilgan tashvishdir. Ammo endi gap bu emas. Martynov bu erda gapiradi, shuning uchun inqilobiy energiya ("to'ntarish"). Va u qanday xulosaga keladi? Oddiy zamonda turli ijtimoiy qatlamlar muqarrar ravishda adashishi mumkinligi sababli, “bundan kelib chiqadiki, biz sotsial-demokratlar bir vaqtning o'zida turli muxolifat qatlamlarining faol ishiga rahbarlik qila olmaymiz, ular uchun ijobiy harakatlar dasturini aytib bera olmaymiz, ko'rsata olmaymiz. ularga biz kundan-kunga o'z manfaatlarimiz uchun nima kurashishimiz kerak... Liberal qatlamlar o'zlarining bevosita manfaatlari yo'lidagi faol kurashni o'zlari olib boradilar, bu esa ularni bizning siyosiy rejim bilan yuzma-yuz qo'yadi» (41). Shunday qilib, inqilobiy energiya, avtokratiyani ag'darish uchun faol kurash haqida gapira boshlagan Martynov darhol professional energiyaga, bevosita manfaatlar uchun faol kurashga o'tdi! O‘z-o‘zidan ma’lumki, biz talabalar, liberallar va boshqalarning kurashiga boshchilik qila olmaymiz. ularning "tezkor manfaatlari" uchun, lekin gap bu emas edi, eng hurmatli "iqtisodchi"! Bu avtokratiyani ag'darishda turli ijtimoiy qatlamlarning mumkin va zaruriy ishtiroki haqida edi va bu“Turli muxolifat qatlamlarining faol faoliyati” biz nafaqat mumkin, lekin biz "avangard" bo'lishni istasak, albatta etakchilik qilishimiz kerak. Talabalarimiz, liberallarimiz va hokazolar "bizning siyosiy rejimimiz bilan yuzma-yuz kelishi" uchun nafaqat o'zlari, balki birinchi navbatda politsiyaning o'zlari va avtokratik hukumat amaldorlarining o'zlari g'amxo'rlik qilishadi. . Ammo "biz", ilg'or demokratlar bo'lishni istasak, bunga g'amxo'rlik qilishimiz kerak Durang aslida faqat universitet yoki zemstvo va hokazo, buyruqlar bilan norozi bo'lgan odamlar, butun siyosiy tartibning qadrsizligi haqida o'ylash uchun. Biz rahbarligida ana shunday har tomonlama siyosiy kurashni tashkil etish vazifasini o‘z zimmalariga olishlari kerak bizning partiya, bu kurashga va bu partiyaga barcha va turli muxolifat qatlamlari tomonidan har tomonlama yordam ko'rsatilsin va haqiqatdan ham ko'rsatila boshlandi. Biz Sotsial-demokratik amaliyotchilarni har tomonlama kurashning barcha ko'rinishlarini yo'naltira oladigan, qo'zg'aluvchan talabalarga va norozi Zemstvoga o'z vaqtida "ijobiy harakatlar dasturini aytib berishga" qodir bo'lgan shunday siyosiy liderlar sifatida tayyorlash kerak. yashovchilar, g'azablangan sektachilar va xalqning xafa bo'lgan o'qituvchilari va boshqalar ... va hokazo. Shunday qilib butunlay noto'g'ri Martynovning "biz ularga nisbatan harakat qilishimiz mumkin faqat salbiy buyruqlarni ayblovchi roli ... Biz qila olamiz faqat turli hukumat komissiyalariga bo‘lgan umidlarini so‘ndiradi” (kursivimiz). Bu so'z bilan Martinov o'zining ekanligini ko'rsatadi mutlaqo hech narsani tushunmaydi inqilobiy "avangard" ning haqiqiy roli haqidagi savolga. Va agar o'quvchi buni hisobga olsa, u tushunadi haqiqiy ma'no Martynovning yakuniy so'zlaridan so'ng: «Iskra inqilobiy muxolifat organi bo'lib, u bizning tuzumimizni va birinchi navbatda siyosiy tizimni, chunki u aholining eng xilma-xil qatlamlari manfaatlariga zid keladi. Lekin biz proletar kurashi bilan chambarchas uzviy bog‘langan holda mehnatkashlar ishiga ishlaymiz va ishlaymiz. Ta'sir doiramizni toraytirib, biz shu bilan ta'sirni murakkablashtiramiz" (63). Bu xulosaning asl ma'nosi quyidagicha: Iskra istaydi yuqoriga ko'taring ishchilar sinfining kasaba uyushma siyosati (bizning mamlakatimizda noto'g'ri tushunish, tayyor emaslik yoki ishonchsizlik tufayli amaliyotlar ko'pincha cheklangan) sotsial-demokratik siyosatga. A "Rab. Case” istaydi kamsitish sotsial-demokratik siyosat kasaba uyushmasiga. Va shu bilan birga, u hammani va hammani "umumiy ishda juda mos pozitsiyalar" ekanligiga ishontiradi (63). Oh, sancta simplicitas! Keling, davom etaylik. Bizning tashviqot va tashviqotimizni yo'naltirishga kuchimiz bormi hammasi aholi sinflari? Albatta Ha. Ko'pincha buni inkor etishga moyil "iqtisodchilarimiz" bizning harakatimiz 1894-yildan (taxminan) 1901-yilgacha bo'lgan ulkan qadamni unutishadi. harakatning boshlanishi. O'sha paytda bizda haqiqatan ham hayratlanarli darajada kuchli tomonlarimiz bor edi, o'sha paytda o'zimizni ishchilar orasida ishlashga to'liq bag'ishlash va undan har qanday og'ishlarni qat'iy qoralash tabiiy va qonuniy edi, keyin butun vazifa o'zimizni ishchilar sinfida o'rnatish edi. Harakatga ulkan kuchlar jalb qilindi, bizga o'qimishli tabaqaning yosh avlodining barcha eng yaxshi vakillari, harakatda allaqachon qatnashgan yoki qatnashmoqchi bo'lgan odamlar, ijtimoiy hayotga moyil bo'lgan odamlar kelishmoqda. bir tomondan rus sotsial-demokratlarini sanash mumkin). Harakatimizning asosiy siyosiy va tashkiliy kamchiliklaridan biri shundaki, biz qila olmaymiz bu barcha kuchlarni egallash, barcha mos ishlarni berish (bu haqda keyingi bobda ko'proq gapiramiz). Bu kuchlarning mutlaq ko'pchiligi "ishchilarga borish" imkoniyatidan butunlay mahrum, shuning uchun kuchlarni asosiy ishimizdan chalg'itish xavfi haqida gap bo'lishi mumkin emas. Mehnatkashlarga real, har tomonlama va jonli siyosiy bilimlar berish uchun esa “o‘z xalqimiz”, sotsial-demokratlar hamma joyda va hamma joyda, barcha ijtimoiy qatlamlarda, ichki buloqlarni bilish imkonini beradigan barcha lavozimlarda zarur. bizning davlat mexanizmimiz. Bunday insonlar esa nafaqat tashviqot, tashviqot, balki tashkiliy jihatdan ham zarur.Aholining barcha tabaqalarida faollik uchun asos bormi? Kim buni ko'rmasa, u yana o'z ongida ommaning o'z-o'zidan ko'tarilishidan orqada qoladi. Mehnatkashlar harakati ba'zilarida norozilikni keltirib chiqargan va keltirib chiqarmoqda, boshqalarda esa muxolifatning qo'llab-quvvatlashiga umid qilish, boshqalarda avtokratiyaning mumkin emasligini va uning qulashi muqarrarligini anglash. Agar biz norozilikning har qanday ko'rinishidan foydalanish, barcha donlarni yig'ish va qayta ishlash vazifamizni anglamaganimizda, biz faqat "siyosatchilar" va sotsial-demokratlar bo'lar edik (haqiqatda ko'pincha shunday bo'ladi). hatto germinal norozilik. U yoqda tursin, butun ko'p millionli mehnatkash dehqonlar, hunarmandlar, mayda hunarmandlar va boshqalar. Men har doim biroz mohir sotsial-demokratning va'zini jon bilan tinglagan bo'lardim. Ammo aholining kamida bitta sinfini ko'rsatish mumkinmi, unda huquqlarning yo'qligi va o'zboshimchalikdan norozi odamlar, guruhlar va doiralar bo'lmaydi, shuning uchun sotsial-demokratlarning va'zlariga ko'pchilikning vakili sifatida kirish mumkinmi? umumiy demokratik ehtiyojlarni talab qiladimi? Sotsial-demokratning bu siyosiy tashviqotini kim aniq tasavvur qilishni xohlaydi? hammasi aholining tabaqa va qatlamlariga ishora qilamiz siyosiy qoralashlar so'zning keng ma'nosida, bu tashviqotning asosiy (lekin, albatta, yagona emas) vositasi sifatida "Biz kerak", deb yozdim maqolada. "BILAN nimadan boshlash kerak? («Iskra» № 4, 1901 yil, may) bu haqda quyida batafsil to‘xtalib o‘tishimiz kerak bo‘ladi, bu odamlarning ozmi-ko‘pmi ongli bo‘limlarida ishtiyoqni uyg‘otishdir. siyosiy tanbeh. Siyosiy ayblovchi ovozlar hozirgi paytda juda zaif, kamdan-kam va qo'rqoq bo'lganidan xijolat bo'lmang. Buning sababi hech qanday holatda politsiyaning shafqatsizligi bilan endemik yarashuv emas. Buning sababi shundaki, tanbeh berishga qodir va tayyor odamlarning o'zlari gapiradigan minbarlari yo'q - ma'ruzachilarni ishtiyoq bilan tinglaydigan va rag'batlantiradigan auditoriya yo'q - ular xalqning hech bir joyida shunday kuchni ko'rmaydilar. murojaat qilish qiyinchilik.. “qudratli” rus hukumati ustidan shikoyat bilan... Biz hozir shunday holatdamiz va chor hukumatini umumxalq qoralash uchun tribuna yaratishimiz kerak; - bunday tribuna sotsial-demokratik gazeta bo'lishi kerak.” Siyosiy qoralashlar uchun aynan shunday ideal auditoriya ishchilar sinfi bo'lib, unga har tomonlama va jonli siyosiy bilim hamma narsadan avval zarur; bu bilimlarni faol kurashga aylantirishga qodir, hatto u hech qanday "aniq natijalar" va'da qilmasa ham. Va podium uchun mashhur faqat butun Rossiya gazetasini qoralash mumkin. "Siyosiy organ bo'lmasa, zamonaviy Evropada siyosiy nomga loyiq harakatni tasavvur qilib bo'lmaydi" va bu jihatdan Rossiya, shubhasiz, zamonaviy Evropaga tegishli. Matbuot mamlakatimizda anchadan buyon kuchga aylangan – bo‘lmasa, hukumat unga pora berib, turli Katkovlar, Meshcherskiylarni subsidiyalash uchun o‘n minglab rubl sarflamagan bo‘lardi. Va avtokratik Rossiyada noqonuniy matbuot tsenzura qulfini buzib o'tgani yangilik emas. majbur huquqiy va konservativ organlar o'zlari haqida ochiq gapirish. Shunday qilib, 70-yillarda va hatto 50-yillarda ham bo'lgan. Noqonuniy matbuotni o'qib, undan "qanday yashash va qanday o'lishni" o'rganishga tayyor bo'lgan odamlarning "Iskra" ga xat yozgan ishchi iborasini ishlatishga tayyor bo'lgan qatlamlari endi qanchalik kengroq va chuqurroq ( № 7). Siyosiy qoralashlar aynan shunday urush e'lonidir. hukumat iqtisodiy tanbeh sifatida - ular ishlab chiqaruvchiga qarshi urush e'lon qiladilar. Va bu urush e'lonining ma'naviy ahamiyati kattaroq, bu ayblov kampaniyasi qanchalik keng va kuchliroq bo'lsa, ommaviy va hal qiluvchi ahamiyatga ega. sinf, qaysi urush boshlash uchun urush e'lon qiladi. Shuning uchun siyosiy qoralashlar eng kuchli vositalardan biri hisoblanadi parchalanish dushman tuzumi, uning tasodifiy yoki muvaqqat ittifoqchilarini dushmandan chalg'itish vositasi, avtokratik hokimiyatning doimiy ishtirokchilari o'rtasida adovat va ishonchsizlik ekish vositalari. tashkil qiladi haqiqatan ham milliy tanbeh. Va bu so'z: "milliy" juda katta mazmunga ega. Ishchi bo'lmaganlar sinfidagi ayblovchilarning aksariyati (va avangard bo'lish uchun boshqa sinflarni jalb qilish kerak) hushyor siyosatchilar va sovuqqon ishbilarmonlardir. Ular “qudratli” Rossiya hukumati u yoqda tursin, hatto pastroq amaldordan ham “shikoyat qilish” qanchalik xavfli ekanligini juda yaxshi bilishadi. Va ular murojaat qilishadi Biz shikoyat bilan faqat ular bu shikoyat haqiqatan ham ta'sir ko'rsatishga qodir ekanligini ko'rganlarida, biz bu siyosiy kuch. Chet elliklarning nazarida shunday bo'lish uchun siz qattiq ishlashingiz kerak rag'batlantirish bizning ongimiz, tashabbusimiz va energiyamiz; buning uchun orqa qo'shin nazariyasi va amaliyotiga "avangard" yorlig'ini yopishtirishning o'zi etarli emas.Ammo hukumatni chinakam universal qoralashni o'z zimmamizga olishimiz kerak bo'lsa, unda bizning harakatimizning sinfiy xarakteri qanday bo'ladi? ifodalangan? - deb so'raydi va bizdan "proletar kurashi bilan chambarchas uzviy bog'liqlik"ning g'ayratli muxlisi. - Ha, aynan biz, sotsial-demokratlar, bu ommaviy qoralashlarni uyushtirayotganimizda; - tashviqot tomonidan qo'yilgan barcha savollarning yoritilishi qat'iy sotsial-demokratik ruhda, marksizmning qasddan va beixtiyor buzib ko'rsatilishiga yo'l qo'ymaslik; - bu har tomonlama siyosiy tashviqotni butun xalq nomidan hukumatga qilingan hujumni va proletariatning inqilobiy tarbiyasini himoya qilish bilan birga ajralmas yaxlit bir butunga birlashtirgan partiya amalga oshirishida. uning siyosiy mustaqilligi va ishchilar sinfining iqtisodiy kurashiga rahbarlik qilish, bu o'z-o'zidan paydo bo'lgan to'qnashuvlardan foydalanish uning ekspluatatorlari bilan to'qnash keladi, ular bizning lagerimizga tobora ko'proq proletariat qatlamlarini qo'zg'atmoqda! umumiy demokratik harakat. Tushunmovchilik nafaqat "Martynov" iboralarida, balki ushbu iboralar bilan bir xil ma'noga ega bo'lgan taxminiy sinf nuqtai nazaridan ham ifodalanadi. Masalan, «Iskra»ning 12-sonli «iqtisodiy» maktubi mualliflari buni qanday ifodalaydilar: . Nazariy hisob-kitoblar yo‘li bilan hal qilib...” (“Partiya bilan birgalikda o‘sib borayotgan partiya vazifalarining o‘sishi bilan emas...”) “Asolyutizmga qarshi kurashga zudlik bilan o‘tish muammosi va, ehtimol, hamma narsani his qilish. hozirgi vaziyatdagi ishchilar uchun bu vazifaning qiyinligi ”... (va nafaqat his qilish, balki yaxshi bilish, bu vazifa ishchilar uchun kichik bolalarga g'amxo'rlik qiladigan "iqtisodiy" ziyolilarga qaraganda unchalik qiyin emas. Ishchilar hatto unutilmas Martynov tili bilan aytganda, har qanday “aniq natijalarni” va'da qilmaydigan talablar uchun ham kurashishga tayyor)... “lekin bu kurash uchun ularning kuchlari to'planishini kutishga sabr-toqati yo'q, Iskra. liberallar va ziyolilar safidan ittifoqchilar qidira boshlaydi. ..”. Ha, ha, rostdan ham “iqtisodchilarimiz” ayblashdan to‘xtaydigan, har xil “yaratishchilar” tomonidan va’da qilingan o‘sha muborak vaqtni “kutish” uchun “sabrimizni” yo‘qotdik. mening ishchilar ustida qoloqlik, ularning kuch-quvvati kamligini ishchilar orasida kuch yo'qligi bilan oqlash. Biz “iqtisodchilarimiz”dan so‘raymiz: “Bu kurash uchun ishchi kuchlarining to‘planishi” qanday bo‘lishi kerak? Ko‘rinib turibdiki, mehnatkashlar siyosiy tarbiyasida, ularni fosh etishda hammasi bizning yomon avtokratiyamizning jihatlari? Va bu aniq emas bu ish uchun to'g'ri Zemstvo, o'qituvchilar, statistiklar, talabalar va boshqalarga qarshi siyosiy kampaniyani qoralash bilan bo'lishishga tayyor bo'lgan "liberallar va ziyolilar safidagi ittifoqchilar" bizga haqiqatan ham kerakmi? Bu hayratlanarli "ayyor mexanikani" allaqachon tushunish juda qiyinmi? P. B. Akselrod 1897 yildan beri sizga takrorlamayaptimi: “Rossiya sotsial-demokratlari tomonidan noproletar sinflar orasidan tarafdorlar va bevosita yoki bilvosita ittifoqchilar olish vazifasi, birinchi navbatda, proletariatning o‘zi o‘rtasida olib borilayotgan tashviqot faoliyatining tabiati bilan hal qilinadi. ”? Ammo Martynovlar va boshqa "iqtisodchilar" hali ham ishchilar deb tasavvur qilishda davom etmoqdalar boshida"egalari va hukumat bilan iqtisodiy kurash orqali" o'zlari uchun kuch to'plashlari kerak (kasaba uyushmalari siyosati uchun) va keyin allaqachon "o'tish" - bo'lishi kerak, kasaba uyushmalari "faoliyat tarbiyasi" dan sotsial-demokratik faoliyatgacha! "...Izlanishda, - deb davom etadi "iqtisodchilar", - "Iskra" ko'pincha sinfiy nuqtai nazardan chiqib, sinfiy qarama-qarshiliklarni yashiradi va hukumatdan umumiy norozilikni birinchi o'ringa qo'yadi, garchi bu norozilikning sabablari va darajasi. "ittifoqchilar" juda boshqacha. Masalan, “Iskra”ning zemstvolar bilan munosabati shunday... “Iskra” go‘yoki “hukumat tarqatmalaridan norozi bo‘lgan zodagonlarga aholining bu qatlamlari orasidagi sinfiy nizolar haqida bir og‘iz so‘z aytmasdan, ishchilar sinfiga yordam berishni va’da qiladi”. O‘quvchi “Avtokratiya va Zemstvo” (“Iskra”ning 2 va 4-sonlari) maqolalariga murojaat qilsa, bu haqda ehtimol,- deydi maktub mualliflari, u bu maqolalar munosabatlarga bag'ishlanganligini ko'radi hukumatlar"mulk-byurokratik zemstvolarning yumshoq tashviqotiga", "hatto mulkdor sinflarning o'z-o'zini faolligiga". Maqolada aytilishicha, ishchi hukumatning zemstvolarga qarshi kurashiga befarq qaramasligi kerak, zemstvolar esa inqilobiy sotsial-demokratiya o'zining yuksak cho'qqisiga ko'tarilganida yumshoq nutq so'zlashga va qattiq va qattiq so'z aytishga taklif qilinadi. hukumat. Yozuvchilar bu erda nima bilan rozi emaslar? - noma'lum. Ular ishchi "tabaqa egalari" va "mulk-byurokratik zemstvolar" so'zlarini "tushunmaydi" deb o'ylashadimi? - nima turtki Zemstvo yumshoq so'zlardan qattiq so'zlarga o'tish "mafkurani qayta baholash"mi? Ishchilar absolyutizmga munosabatni bilmasalar, absolyutizmga qarshi kurashish uchun "o'zlarida kuch to'plashlari" mumkinligini tasavvur qilishadimi? va uchun zemstvo? Bularning barchasi yana noma'lumligicha qolmoqda. Faqat bir narsa aniq: mualliflar sotsial-demokratiyaning siyosiy vazifalari haqida juda noaniq tasavvurga ega. Bu ularning: “Xuddi shunday” (ya’ni, “sinf qarama-qarshiliklarini yashirish”) “iskraning talabalar harakatiga bo‘lgan munosabati” degan iboradan ham aniqroq. Ishchilarni ommaviy namoyishda zo'ravonlik, ortiqchalik va jilovsizlikning haqiqiy markazi talabalar emas, balki Rossiya hukumati ekanligini e'lon qilishga chaqirish o'rniga (Iskra, № 2) - biz, ehtimol, "ruhida argument qo'yishimiz kerak. R. Fikrlar"! Va shunga o'xshash fikrlar sotsial-demokratlar tomonidan 1901 yil kuzida, fevral va mart voqealaridan so'ng, talabalarning yangi ko'tarilishi arafasida bildirildi, bu esa bu sohada ham avtokratiyaga qarshi norozilikning "o'z-o'zidan" ekanligini ko'rsatadi. quvib o'tadi sotsial-demokratiya tomonidan harakatga ongli ravishda rahbarlik qilish. Ishchilarning politsiya va kazaklar tomonidan kaltaklangan talabalar uchun shafoat qilish istagi sotsial-demokratik tashkilotning ongli faoliyatidan ustundir! . Odatda zamonaviy sotsial-demokratlar o‘rtasidagi kelishmovchiliklar haqida shunchalik beparvolik bilan, bu kelishmovchiliklar ahamiyatsiz va bo‘linishni oqlamaydigan odamlarga bu so‘zlar haqida yaxshilab o‘ylab ko‘rishni maslahat beramiz. Avtokratiyaning eng xilma-xil tabaqalarga bo'lgan dushmanligini oydinlashtirish masalasida, ishchilarni eng xilma-xil qatlamlarning avtokratiyasiga qarshiligi bilan tanishtirish masalasida, degan odamlarning bitta tashkilotida muvaffaqiyatli ishlash mumkinmi? hayratlanarli darajada kam ish qilgan - va bu masalada "murosa" ko'radigan odamlar, shubhasiz, "egalari va hukumat bilan iqtisodiy kurash" nazariyasi bilan murosa? dehqonlar ozod qilinganining 40 yilligi (№ 3) va Vittening maxfiy eslatmasi bo'yicha o'zini o'zi boshqarish va avtokratiyaning murosasizligi haqida (№ 4); biz yangi qonun (8-son) munosabati bilan yer egalarining krepostnoylik huquqiga va ularga xizmat qiluvchi hukumatga hujum qildik va noqonuniy zemstvo qurultoyini olqishladik, zemstvolarni xo'rlangan arizalar bilan kurashga o'tishga undadik (8-son); - biz siyosiy kurash zarurligini tushuna boshlagan va unga o'tgan talabalarni rag'batlantirdik (3-son), va shu bilan birga, "faqat talabalar" harakati tarafdorlari tomonidan aniqlangan "yirtqich tushunmovchilik" ni qoraladik, talabalarni bunday qilmaslikka chaqirdik. ko'cha namoyishlarida qatnashish (Moskva talabalari ijroiya qo'mitasining 25 fevraldagi murojaatiga oid № 3); - biz “Rossiya” (5-son) liberal makkor gazetasining “maʼnosiz orzulari” va “yolgʻon ikkiyuzlamachiligi”ni fosh qildik va shu bilan birga “tinch yozuvchilarga, keksa professorlarga qarshi qatagʻon qilgan hukumat zindonining gʻazabini qayd etdik. va olimlar, taniqli liberal Zemstvo aholisi ustidan ” (№ 5: "Politsiyaning adabiyot bo'yicha reydi"); biz “mehnatkashlar turmushini yaxshilashga davlat homiyligi” dasturining haqiqiy ahamiyatini ochib berdik va “quyidan kelayotgan talablarni pastdan turib kutgandan ko‘ra pastdan islohot o‘tkazish yo‘li bilan oldini olgan ma’qul” degan “qimmatli e’tirof”ni olqishladik. (№ 6); - biz protestant statistiklarni rag'batlantirdik (№ 7) va strikbreaker statistiklarni qoraladik (№ 9). Kim bu taktikalarda proletariatning sinfiy ongining xiralashishini ko'radi va liberalizm bilan murosa qilish, - u shu tariqa u "Kredo" dasturining va de-faktoning asl ma'nosini umuman tushunmasligini aniqlaydi bu dasturni ishga tushiradi u qanchalik rad etmasin! Chunki u shu bilan sotsial-demokratlarni “egalarga va hukumatga qarshi iqtisodiy kurashga” tortadi va liberalizmga bo'ysunadi faol aralashish vazifasidan voz kechish hamma"liberal" savol va ta'rif Shaxsiy, bu masalaga sotsial-demokratik munosabat.

f) YANA "Tuhmatchilar", YANA "MISTIFORLAR"

Bu yaxshi so'zlar, o'quvchi eslaganidek, "Rab. Sabab”, bu bizning uni “bilvosita ishchilar harakatini burjua demokratiyasi quroliga aylantirish uchun zamin tayyorlagan” degan ayblovimizga shunday javob beradi. Ruhning soddaligida “Rab. Ish bu ayblovni polemik hiyla-nayrangdan boshqa narsa emas, deb qaror qildi: ular aytishdiki, bu yovuz dogmatistlar bizga har xil yoqimsiz narsalarni aytishga qaror qilishdi: burjua demokratiyasining quroli bo'lishdan ko'ra yoqimsizroq nima bo'lishi mumkin? Endi esa “rad etish” qalin shriftda bosilgan: “bezaksiz tuhmat” (“Ikkita qurultoy”, 30-bet), “mistifikasiya” (31), “maskarad” (33). Yupiter singari, R. Delo (garchi u Yupiterga unchalik o'xshamasa ham) g'azablanadi, chunki bu to'g'ri emas va raqiblarining fikrlash poyezdi haqida o'ylashga qodir emasligini shoshqaloq la'natlar bilan isbotlaydi. Ammo buning sababini tushunish uchun biroz o'ylash kerak edi har qanday ommaviy harakatning spontanligiga qoyil qolish, har qanday sotsial-demokratik siyosatning kasaba uyushmasiga tushirilishi ishchilar harakatini burjua demokratiyasi quroliga aylantirish uchun zamin tayyorlashdir. Spontan ishchi harakati o'z-o'zidan faqat kasaba uyushmasini yaratishga qodir (va muqarrar ravishda yaratadi) va ishchilar sinfining kasaba uyushma siyosati aynan ishchilar sinfining burjua siyosatidir. Ishchilar sinfining siyosiy kurashda va hatto siyosiy inqilobda ishtirok etishi uning siyosatini sotsial-demokratik siyosatga aylantirmaydi. Bu “R. Case"? Oxir oqibat, u xalqaro va rus sotsial-demokratiyasining og'ir muammolarini tushunishini hamma oldida to'g'ridan-to'g'ri va hech qanday qochmasdan taqdim etishni o'z zimmasiga oladimi? - Yo'q, u hech qachon bunday narsani o'ylamaydi, chunki u o'sha usulga qat'iy amal qiladi, buni "to'rlarda ko'rsatish" usuli deb atash mumkin. Men men emasman, ot meniki emas, men haydovchi emasman. Biz "iqtisodchi" emasmiz, "Rab. Fikrlash - bu "iqtisodchilik" emas, Rossiyada "iqtisod" umuman yo'q. Bu juda epchil va "siyosiy" qurilma bo'lib, uning kichik bir noqulayligi borki, u bilan shug'ullanadigan organlarga laqab qo'yish odat tusiga kiradi: "Nima istaysiz?". "Qul. Ko'rinib turibdiki, Rossiyada umuman burjua demokratiyasi "fantom" ("Ikki qurultoy", 32-bet) Baxtli odamlar! Tuyaqush kabi, ular boshlarini qanotlari ostiga yashiradilar va atrofdagi hamma narsa bundan g'oyib bo'lishini tasavvur qiladilar. Marksizmning parchalanishi va hatto yo'q bo'lib ketishi ustidan qozongan g'alabasi haqida har oyda hammaga xabar beradigan bir qator liberal publitsistlar; bir qator liberal gazetalar (SPB. Vedomosti, Russkiye vedomosti va boshqalar) sinfiy kurashni Brentan tushunchasini va siyosatni kasaba uyushmalaricha tushunishni ishchilarga olib keladigan liberallarni rag'batlantirish; - Marksizm tanqidchilarining galaktikasi, uning haqiqiy tendentsiyalari Credo tomonidan juda yaxshi ochib berilgan va faqat adabiy mahsulotlar Rossiyada bojsiz yuradi; - inqilobchilarning tiklanishi emas sotsial-demokratik tendentsiyalar, ayniqsa fevral va mart voqealaridan keyin; - bularning hammasi hayol bo'lishi kerak! Bularning hammasi burjua demokratiyasiga mutlaqo aloqasi yo‘q!“Qul. Delo”, shuningdek, “Iskra” gazetasining 12-sonli “iqtisodiy” maktubi mualliflari “Nega bu bahor voqealari hokimiyat va hokimiyatning kuchayishiga sabab bo‘lishi o‘rniga, inqilobiy nosotsial-demokratik tendentsiyalarning bu qadar jonlanishiga sabab bo‘lgani haqida o‘ylashlari kerak. Sotsial-demokratiyaning obro'si "? - Biz bu vazifani bajara olmaganimiz, mehnatkash ommaning faolligi bizning faolligimizdan yuqori bo'lib chiqdi, bizda barcha muxolifat qatlamlaridagi kayfiyatni mukammal biladigan, tura oladigan tayyor inqilobchi yetakchilar va tashkilotchilar yetishmadi. harakat boshida o‘z-o‘zidan paydo bo‘ladigan namoyishni siyosiy namoyishga aylantirish, uning siyosiy xarakterini kengaytirish va hokazo... Bunday sharoitda qoloqligimizdan sotsial-demokratlar emas, balki harakatchanroq, g‘ayratliroq inqilobchilar foydalanishi muqarrar. ishchilar politsiya va armiyaga qarshi qanchalik fidokorona va shijoat bilan kurashmasinlar, qanchalik inqilobiy chiqmasinlar, ular faqat bu inqilobchilarni qo'llab-quvvatlovchi kuch bo'lib chiqadilar, ular orqa qo'riqchi bo'lib chiqadilar. sotsial-demokratik avangard emas, balki burjua demokratiyasi. Nemis sotsial-demokratiyasini olaylik, bizning "iqtisodchilarimiz" undan faqat zaif tomonlarini qabul qilmoqchi. Nimadan yo'q Germaniyadagi siyosiy voqea sotsial-demokratiya nufuzi va nufuzining tobora kuchayishiga ta'sir qilmasdan o'tmaydimi? Chunki sotsial-demokratiya bu hodisaga eng inqilobiy baho berishda, o‘zboshimchalikdan har bir norozilikni himoya qilishda hamisha hammadan oldinda turadi. Iqtisodiy kurash ishchilarni ularning huquqlari yo'qligi haqidagi savolga undaydi va aniq sharoitlar ishchilar harakatini inqilobiy yo'lga halokatli surmoqda, deb o'ylashdan o'zini oqlamaydi. U ijtimoiy-siyosiy hayotning barcha sohalari va barcha masalalariga aralashadi va Vilgelmning burjua ilg'orlarining merini tasdiqlamasligi masalasiga aralashadi (nemislar bizning "iqtisodchilarimiz" tomonidan bu mohiyatan murosa ekanligini hali tushuntirmaganlar. liberalizm bilan!) va “axloqsiz” yozuv va tasvirlarga qarshi qonun chiqarish, professor-o‘qituvchilarni tanlashga hukumatning ta’siri masalasi va hokazo. Ular hamma joyda hammadan ustun bo‘lib, barcha sinflarda siyosiy norozilik uyg‘otadi, uyqusiraganlarni chetga surib, qoloqlarni tortib oladi, proletariatning siyosiy ongini va siyosiy faoliyatini rivojlantirish uchun har tomonlama material beradi. Natijada, ma'lum bo'lishicha, hatto sotsializmning ongli dushmanlari ham ilg'or siyosiy kurashchiga hurmat bilan singib ketgan va ko'pincha nafaqat burjua, balki byurokratik va sud sohasining muhim hujjati qandaydir tarzda tahririyatda mo''jizaviy tarzda tugaydi. Vorvarts ofisi "a". Mana, "Rab. Dyelo"ni tushunish o'lchovidan oshib ketadigan "qarama-qarshilik"ning kaliti shu erda yotadiki, u faqat qo'llarini toqqa ko'tarib: "Maskarad!" omma oldida mehnat harakati (va biz uni qalin shriftda chop etamiz!), biz hammani va hammani elementar elementning ahamiyatini kam baholamaslikdan ogohlantiramiz, biz o'zimizni berishni xohlaymiz, eng, eng iqtisodiy kurash siyosiy xarakterga ega, biz proletar kurashi bilan yaqin va uzviy aloqada qolishni istaymiz! Biz esa ishchilar harakatini burjua demokratiyasi quroliga aylantirishga yo‘l ochib berayotganimizni aytishadi. Va kim aytadi? Liberalizm bilan “murosa”ga kiradigan, har bir “liberal” savolga aralashadigan ("proletar kurashi bilan uzviy bog'liqlik"ni qanday noto'g'ri tushunish!), Talabalarga va hatto (dahshat!) Zemstvoga juda ko'p e'tibor beradigan odamlar. odamlar! Umuman olganda, o'z kuchlarining ko'proq foizini ("iqtisodchilar" bilan solishtirganda) aholining proletar bo'lmagan sinflari orasidagi faoliyatga bag'ishlamoqchi bo'lgan odamlar! Bu “maskarad” emasmi?Bechora “Qul. Case"! U hech qachon bu ayyor mexanikaga maslahat beradimi?