Zamonaviy mashhur madaniyatda yapon samuraylari G'arb ritsarlariga o'xshash o'rta asr jangchilari sifatida tasvirlangan. Bu kontseptsiyaning to'g'ri talqini emas. Darhaqiqat, samuraylar, birinchi navbatda, o'z yerlariga egalik qiluvchi va hokimiyatning tayanchi bo'lgan feodallar edi. Bu mulk o'sha davrdagi yapon tsivilizatsiyasining kalitlaridan biri edi.

Mulkning tug'ilishi

Taxminan 18-asrda o'sha jangchilar paydo bo'ldi, ularning vorisi har qanday samuraydir. Yaponiya feodalizmi Taika islohotlari natijasida vujudga keldi. Imperatorlar arxipelagning tub aholisi - Aynularga qarshi kurashda samuraylarning yordamiga murojaat qilishdi. Har bir yangi avlod bilan davlatga muntazam xizmat qilgan bu odamlar yangi yerlar, pullar o'zlashtirdilar. Katta resurslarga ega bo'lgan urug'lar va nufuzli sulolalar shakllandi.

Taxminan X-XII asrlarda. Yaponiyada yevropacha jarayon sodir bo'ldi - feodallarning yer va boylik uchun bir-biriga qarshi kurashganligi tufayli mamlakat larzaga keldi. Shu bilan birga, imperator hokimiyati saqlanib qoldi, lekin u nihoyatda zaiflashdi va fuqarolar to'qnashuvining oldini ololmadi. Aynan o'sha paytda yapon samuraylari o'zlarining qoidalar kodini - bushidoni oldilar.

Shogunate

1192 yilda imperator va syogun bir vaqtning o'zida - majoziy ma'noda bosh samuraylar hukmronlik qilganda, keyinchalik butun mamlakatni boshqarishning murakkab va ikki tomonlama tizimi deb atalgan siyosiy tizim paydo bo'ldi. Yapon feodalizmi nufuzli oilalarning urf-odatlari va kuchiga tayangan. Agar Uyg'onish davrida Evropa o'zining ichki nizolarini enggan bo'lsa, uzoq va izolyatsiya qilingan orol sivilizatsiyasi uzoq vaqt davomida o'rta asr qoidalariga muvofiq yashadi.

Bu samuraylar jamiyatning eng obro'li a'zosi hisoblangan davr edi. 12-asrning oxirida imperator bu unvon egasiga mamlakatda armiya ko'tarish uchun monopol huquqni berganligi sababli yapon syogunlari hamma narsaga qodir edi. Ya'ni, boshqa biron bir da'vogar yoki dehqon qo'zg'oloni kuchlar tengsizligi tufayli davlat to'ntarishini uyushtira olmadi. Shogunat 1192 yildan 1867 yilgacha davom etdi.

Feodal ierarxiyasi

Samuraylar sinfi har doim qat'iy ierarxiya bilan ajralib turardi. Bu zinapoyaning eng yuqori qismida syogun edi. Keyinchalik Daimyo keldi. Bular Yaponiyadagi eng muhim va kuchli oilalarning boshliqlari edi. Agar syogun merosxo'r qoldirmasdan vafot etgan bo'lsa, uning vorisi faqat Daimyo orasidan tanlangan.

O'rta darajada kichik mulklarga ega bo'lgan feodallar joylashgan. Ularning taxminiy soni bir necha ming kishi atrofida o'zgarib turardi. Keyinchalik vassallarning vassallari va mulksiz oddiy askarlar keldi.

Samuraylar sinfi o'zining gullab-yashnashi davrida Yaponiyaning umumiy aholisining taxminan 10% ni tashkil etdi. Ularning oila a'zolarini bir xil qatlamga kiritish mumkin. Darhaqiqat, feodalning hokimiyati uning mulkining kattaligiga va undan keladigan daromadga bog'liq edi. Ko'pincha u guruchda o'lchangan - butun yapon tsivilizatsiyasining asosiy oziq-ovqati. Askarlar bilan, shu jumladan tom ma'noda ratsion bilan to'langan. Bunday "savdo" uchun hatto o'z o'lchovlari va vaznlari tizimi mavjud edi. Koku 160 kilogramm guruchga teng edi. Taxminan bu miqdorda oziq-ovqat bir kishining ehtiyojlarini qondirish uchun etarli edi.

Undagi guruchning qiymatini tushunish uchun samuray maoshiga misol keltirish kifoya. Shunday qilib, syogunga yaqin bo'lganlar o'zlarining mulklarining kattaligiga va o'z vassallarining soniga qarab yiliga 500 dan bir necha ming kokugacha guruch olishgan, ular ham oziqlanishi va boqilishi kerak edi.

Syogun va Daimyo o'rtasidagi munosabatlar

Samuraylar sinfining ierarxik tizimi muntazam ravishda xizmat qilgan feodallarga ijtimoiy zinapoyada juda yuqori ko'tarilish imkonini berdi. Vaqti-vaqti bilan ular oliy hokimiyatga qarshi isyon ko'tardilar. Syogunlar daimyo va ularning vassallarini bir qatorda ushlab turishga harakat qilishdi. Buning uchun ular eng original usullarga murojaat qilishdi.

Masalan, Yaponiyada uzoq vaqtdan beri an'ana mavjud bo'lib, unga ko'ra Daimyo yiliga bir marta o'z xo'jayiniga ziyofatga borishi kerak edi. Bunday tadbirlar mamlakat bo'ylab uzoq safarlar va yuqori xarajatlar bilan birga bo'ldi. Agar Daimyo xiyonatda gumon qilinsa, syogun bunday tashrif paytida o'zining nomaqbul vassalining oila a'zosini garovga olishi mumkin edi.

Bushido kodeksi

Syogunatning rivojlanishi bilan birga eng yaxshi yapon samuraylari mualliflar sifatida paydo bo'ldi. Bu qoidalar majmui buddizm, sintoizm va konfutsiylik gʻoyalari taʼsirida shakllangan. Ushbu ta'limotlarning aksariyati Yaponiyaga materikdan, aniqrog'i Xitoydan kelgan. Bu g'oyalar samuraylar - mamlakatning asosiy aristokratik oilalari vakillari bilan mashhur edi.

Buddizm yoki Konfutsiy ta'limotidan farqli o'laroq, sintoizm qadimgi butparastlik bo'lib, tabiatga, ajdodlarga, mamlakatga va imperatorga sig'inish kabi me'yorlarga asoslanadi. Sintoizm sehrli va boshqa dunyoviy ruhlarning mavjudligiga ruxsat berdi. Bushidoda vatanparvarlik va davlatga sadoqat bilan xizmat qilish birinchi navbatda shu dindan o'tgan.

Buddizm tufayli yapon samuraylarining kodeksi o'limga alohida munosabat va hayot muammolariga befarq qarash kabi g'oyalarni o'z ichiga olgan. Aristokratlar ko'pincha o'limdan keyin ruhlarning qayta tug'ilishiga ishonib, Zen bilan shug'ullanishgan.

Samuray falsafasi

Yapon samuray jangchisi bushidoda o'qitilgan. U barcha belgilangan qoidalarga qat'iy rioya qilishi kerak edi. Bu normalar ham davlat xizmatiga, ham shaxsiy hayotga taalluqli edi.

Ritsarlar va samuraylarni mashhur taqqoslash Evropa sharaf kodeksi va bushido qoidalarini taqqoslash nuqtai nazaridan noto'g'ri. Bu ikki tsivilizatsiyaning xulq-atvor asoslari butunlay boshqa sharoit va jamiyatlarda izolyatsiya va rivojlanish tufayli bir-biridan nihoyatda farq qilganligi bilan bog'liq.

Masalan, Yevropada feodallar o‘rtasidagi ba’zi kelishuvlar bo‘yicha kelishib olishda o‘z so‘zingni aytish yaxshi odat bo‘lgan. Samuray uchun bu haqorat bo'lardi. Shu bilan birga, yapon jangchisi nuqtai nazaridan, dushmanga to'satdan hujum qilish qoidalarni buzish emas edi. Frantsuz ritsar uchun bu dushmanning xiyonatini anglatadi.

harbiy sharaf

O'rta asrlarda mamlakatning har bir aholisi yapon samuraylarining nomlarini bilar edi, chunki ular davlat va harbiy elita edi. Bu mulkka qo'shilish istagida bo'lganlarning bir nechtasi buni amalga oshirishi mumkin edi (yoki o'zlarining zukkoligi yoki nomaqbul xatti-harakatlari tufayli). Samuraylar sinfining yaqinligi aniq shundan iborat ediki, unga begona odamlar kamdan-kam kirishlari mumkin edi.

Klanizm va eksklyuzivlik jangchilarning xatti-harakatlari me'yorlariga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Ular uchun o'z-o'zini hurmat qilish birinchi o'rinda edi. Agar samuray noloyiq harakati bilan o'zini sharmanda qilsa, u o'z joniga qasd qilishi kerak edi. Bu amaliyot hara-kiri deb ataladi.

Har bir samuray o'z so'zlari uchun javob berishi kerak edi. Yapon sharaf kodeksi biron bir bayonot berishdan oldin bir necha bor o'ylab ko'rishni buyurgan. Jangchilar oziq-ovqatda mo''tadil bo'lishlari va zinokorlikdan qochishlari kerak edi. Haqiqiy samuray har doim o'limni esladi va har kuni o'ziga ertami-kechmi uning erdagi yo'li tugashini eslatdi, shuning uchun yagona muhim narsa - u o'z sha'nini saqlay oldimi yoki yo'qmi.

Oilaga munosabat

Oilaviy ibodat Yaponiyada ham bo'lib o'tdi. Shunday qilib, masalan, samuray "novdalar va magistral" qoidasini esga olishi kerak edi. Odatlarga ko'ra, oila daraxtga qiyoslangan. Ota-onalar magistral edi, bolalar esa shunchaki shoxlar edi.

Agar jangchi o‘z oqsoqollariga nafrat yoki hurmatsizlik bilan munosabatda bo‘lsa, u o‘z-o‘zidan jamiyatdan chetlangan odamga aylanadi. Bu qoidaga aristokratlarning barcha avlodlari, shu jumladan oxirgi samuraylar ham amal qilgan. Yapon an'anaviyligi mamlakatda ko'p asrlar davomida mavjud bo'lib, na modernizatsiya, na izolyatsiyadan chiqish yo'li uni buzolmaydi.

Davlatga munosabat

Samuraylarga ularning davlatga va qonuniy hokimiyatga munosabati o'z oilasi kabi kamtar bo'lishi kerakligi o'rgatilgan. Jangchi uchun xo'jayinidan yuqori manfaatlar yo'q edi. Samuraylarning yapon qurollari hukmdorlarga oxirigacha xizmat qildi, hatto ularning tarafdorlari soni juda kam bo'lsa ham.

Ustozga sodiq munosabat ko'pincha g'ayrioddiy an'analar va odatlar shaklida bo'lgan. Shunday qilib, samuraylar oyoqlarini xo'jayinining qarorgohi tomon yotishga haqli emas edilar. Shuningdek, jangchi qurolni xo‘jayiniga qaratmaslikka ehtiyot bo‘lgan.

Samuraylarning xulq-atvorining o'ziga xos xususiyati jang maydonida o'limga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo'lish edi. Qizig'i shundaki, bu erda majburiy marosimlar rivojlangan. Shunday qilib, agar jangchi o'zining jangi mag'lub bo'lganini tushunib, umidsiz qurshovda qolgan bo'lsa, u o'z ismini aytib, dushman qurollaridan xotirjam o'lishi kerak edi. O'lik yarador samuraylar o'limdan oldin yuqori darajadagi yapon samuraylarining ismlarini talaffuz qildilar.

Ta'lim va urf-odatlar

Feodal jangchilar sinfi nafaqat jamiyatning militaristik qatlami edi. Samuraylar yaxshi ma'lumotga ega edilar, bu ularning mavqei uchun zarur edi. Barcha jangchilar gumanitar fanlarni o'rgandilar. Bir qarashda, ular jang maydonida foydali bo'lishi mumkin emas edi. Ammo aslida buning aksi edi. Adabiyot uni qutqargan joyda yaponlar o'z egasini himoya qila olmadilar.

Bu jangchilar uchun she'riyatga mehr qo'yish odatiy hol edi. XI asrda yashagan buyuk jangchi Minamoto mag‘lubiyatga uchragan dushmanga yaxshi she’r o‘qib bersa, uni saqlab qolardi. Bir samuray donoligi: qurol jangchining o'ng qo'li, adabiyot esa chap qo'li.

Choy marosimi kundalik hayotning muhim qismi edi. Issiq ichimlik ichish odati ruhiy xususiyatga ega edi. Bu marosim shu tarzda birgalikda meditatsiya qilgan Buddist rohiblardan qabul qilingan. Samuraylar hatto o'zaro choy ichish turnirlarini o'tkazdilar. Har bir aristokrat bu muhim marosim uchun o'z uyida alohida ayvon qurishga majbur bo'lgan. Feodallardan choy ichish odati dehqonlar sinfiga o'tdi.

Samuray mashg'ulotlari

Samuraylar bolaligidanoq o'z hunarmandchiligiga o'rgatilgan. Jangchi uchun bir necha turdagi qurollardan foydalanish texnikasini egallash juda muhim edi. Musht urish mahorati ham yuqori baholangan. Yapon samuraylari va ninjalari nafaqat kuchli, balki o'ta chidamli bo'lishlari kerak edi. Har bir talaba to'liq libosda notinch daryoda suzishi kerak edi.

Haqiqiy jangchi dushmanni nafaqat qurol bilan yengishi mumkin edi. U raqibni ma'naviy jihatdan bostirishni bilardi. Bu maxsus jangovar hayqiriq yordamida amalga oshirildi, undan tayyor bo'lmagan dushmanlar bezovta bo'lishdi.

Kundalik shkaf

Samuray hayotida deyarli hamma narsa tartibga solingan - boshqalar bilan munosabatlardan tortib kiyimgacha. U shuningdek, aristokratlar dehqonlar va oddiy shahar aholisidan ajralib turadigan ijtimoiy belgi edi. Faqat samuraylar shoyi kiyishlari mumkin edi. Bundan tashqari, ularning narsalari alohida kesilgan edi. Kimono va hakama majburiy edi. Qurollar ham shkafning bir qismi hisoblangan. Samuray har doim o'zi bilan ikkita qilich olib yurgan. Ular keng kamarga yopishtirilgan.

Bunday kiyimlarni faqat aristokratlar kiyishlari mumkin edi. Bunday shkaf dehqonlarga taqiqlangan edi. Bu, shuningdek, jangchining har bir narsasida uning urug'iga mansubligini ko'rsatadigan chiziqlar borligi bilan izohlanadi. Har bir samurayning shunday gerblari bor edi. Shiorning yapon tilidan tarjimasi uning qayerdan kelganini va kimga xizmat qilishini tushuntirishi mumkin.

Samuray qurol sifatida qo'lidagi har qanday narsadan foydalanishi mumkin edi. Shuning uchun, garderob mumkin bo'lgan o'zini himoya qilish uchun tanlangan. Samuray muxlisi ajoyib qurolga aylandi. U oddiylardan farqi shundaki, uning dizayni asosi temir edi. Dushmanlar tomonidan to'satdan hujum qilingan taqdirda, hatto bunday begunoh narsa ham hujum qilayotgan dushmanlarning hayotiga zomin bo'lishi mumkin.

Qurol

Agar oddiy ipak kiyim kundalik kiyim uchun mo'ljallangan bo'lsa, unda har bir samuray jang uchun maxsus shkafga ega edi. O'rta asrlardagi Yaponiyaning odatiy zirhlari metall dubulg'alar va ko'krak nishonlarini o'z ichiga olgan. Ularni ishlab chiqarish texnologiyasi syogunatning gullagan davrida paydo bo'lgan va o'sha paytdan beri deyarli o'zgarmagan.

Zirh ikki holatda - jang yoki tantanali tadbirdan oldin kiyilgan. Qolgan vaqtlarda ular samuraylar uyida maxsus ajratilgan joyda saqlangan. Agar askarlar uzoq yurishgan bo'lsa, unda ularning kiyimlari vagon poezdida olib ketilgan. Qoidaga ko'ra, xizmatkorlar zirhni kuzatib turishgan.

O'rta asrlarda Evropada jihozlarning asosiy farqlovchi elementi qalqon edi. Uning yordami bilan ritsarlar u yoki bu feodalga tegishli ekanligini ko'rsatdilar. Samuraylarda qalqon yo'q edi. Identifikatsiya qilish uchun ular rangli kordonlar, bannerlar va gerb naqshlari o'yilgan dubulg'alardan foydalanganlar.

Samuray madaniyat va qonunlarni hurmat qiladigan, o‘zi tanlagan hayot yo‘liga jiddiy yondashgan ideal jangchi obrazini gavdalantirgan. Samuray o'z xo'jayini yoki o'zini muvaffaqiyatsizlikka uchratganida, mahalliy urf-odatlarga ko'ra, u "seppuku" marosimiga - o'z joniga qasd qilish marosimiga duchor bo'lishi kerak edi, ya'ni. hara-kiri.

1. Xojo Ujitsuna (1487 - 1541)

Ujitsuna Edo qal'asi egasi Uesugi urug'i bilan uzoq vaqtdan beri davom etgan janjalni qaytadan qo'zg'atdi, u hozirda Tokioning ulkan megapolisiga aylangan, ammo o'sha paytda baliqchilar qishlog'ini boshpana qilgan oddiy qal'a edi. Edo qal'asini o'zi uchun olib, Ujitsuna o'z oilasining ta'sirini butun Kanto mintaqasiga (Yaponiyaning eng gavjum oroli, shtatning poytaxti Tokio) yoyishga muvaffaq bo'ldi va 1541 yilda vafot etganida Xojo urug'i edi. Yaponiyadagi eng kuchli va hukmron oilalar.

2. Xattori Xanzo (1542 - 1596)

Bu nom Kventin Tarantino ishining muxlislariga tanish bo'lishi mumkin, chunki Xattori Xanzoning haqiqiy tarjimai holi asosida Kventin "Billni o'ldir" filmi uchun qilichboz obrazini yaratgan. 16 yoshidan boshlab u tirik qolish uchun kurashdi, ko'plab janglarda qatnashdi. Xanzo Tokugava Ieyasuga bag'ishlangan bo'lib, keyinchalik 250 yildan ko'proq vaqt davomida (1603 - 1868) Yaponiyani boshqargan syogunatga asos solgan bu odamning hayotini bir necha bor saqlab qolgan. Butun Yaponiyada u afsonaga aylangan buyuk va sadoqatli samuray sifatida tanilgan. Uning nomi imperator saroyiga kiraverishda o'yilgan holda topilgan.

3. Uesugi Kenshin (1530 - 1578)

Uesugi Kenshin kuchli harbiy rahbar va Nagao klanining yarim kunlik rahbari edi. U qo'mondon sifatida ajoyib qobiliyati bilan ajralib turdi, natijada jang maydonida qo'shinlari ko'plab g'alabalarga erishdi. Uning yana bir sarkarda Takeda Shingen bilan raqobati Sengoku davridagi eng mashhurlaridan biri edi. Ular 14 yil davomida janjal qilishgan va shu vaqt ichida ular bir nechta yakkama-yakka janglarda qatnashgan. Kenshin 1578 yilda vafot etdi, uning o'limi holatlari noma'lumligicha qolmoqda. Zamonaviy tarixchilar bu oshqozon saratoniga o'xshash narsa ekanligiga ishonishadi.

4. Shimazu Yosixisa (1533 - 1611)

Bu qonli Sengoku davrida yashagan yana bir yapon sarkardasi. Hali yoshligida u o'zini iste'dodli qo'mondon sifatida ko'rsatdi, keyinchalik bu xususiyat unga va uning o'rtoqlariga Kyushu mintaqasining ko'p qismini egallashga imkon berdi. Yoshihisa birinchi bo'lib Kyushu mintaqasini birlashtirdi, keyinchalik u Toyotomi Xideyoshi (harbiy va siyosiy rahbar, Yaponiyani birlashtiruvchi) va uning 200 000-armiyasi tomonidan mag'lubiyatga uchradi.

5. Mori Motonari (1497 - 1571)

Mori Motonari nisbatan noaniqlikda o'sgan, ammo bu uning Yaponiyadagi eng yirik klanlarni nazorat qilishiga va Sengoku davrining eng qo'rqinchli va kuchli sarkardalaridan biriga aylanishiga to'sqinlik qilmadi. Uning umumiy sahnaga chiqishi kutilmaganda kuchli va obro'li raqiblar ustidan qozongan g'alabalar seriyasi bo'lganidek, kutilmaganda paydo bo'ldi. Oxir-oqibat, u Chugoku viloyatining 11 viloyatidan 10 tasini qo'lga kiritdi. Uning ko'plab g'alabalari ko'proq va tajribali raqiblarga qarshi qo'lga kiritildi, bu uning ekspluatatsiyasini yanada ta'sirchan qildi.

6. Miyamoto Musashi (1584 - 1645)

Miyamoto Musashi samuray edi, uning so'zlari va fikrlari hali ham zamonaviy Yaponiyada o'z ta'sirini o'tkazmoqda. Bugungi kunda u samuraylarning jangdagi strategiyasi va falsafasini tasvirlaydigan "Besh uzuk kitobi"ning muallifi sifatida tanilgan. U birinchi bo'lib kenjutsu qilichini qo'llash texnikasida yangi jang uslubini qo'llagan va uni niten ichi deb atagan, jang ikki qilich bilan olib borilganda. Afsonaga ko'ra, u qadimgi Yaponiya bo'ylab sayohat qilgan va sayohat davomida u ko'plab janglarda g'alaba qozonishga muvaffaq bo'lgan. Uning g'oyalari, strategiyalari, taktikasi va falsafasi bugungi kungacha o'rganish mavzusidir.

7. Toyotomi Xideyoshi (1536 - 1598)

Toyotomi Xideyoshi Yaponiyaning asoschilaridan biri hisoblanadi, uning harakatlari Yaponiyani birlashtirishga va uzoq va qonli Sengoku davrini tugatishga yordam bergan uch kishidan biri hisoblanadi. Xideyoshi o‘zining sobiq ustozi Oda Nobunaga o‘rnini egalladi va 250 yil davomida Yaponiya taraqqiyotining kelajakdagi yo‘nalishini belgilab beruvchi ijtimoiy va madaniy islohotlarni amalga oshira boshladi. U samuray bo'lmaganlarning qilichga ega bo'lishini taqiqladi, shuningdek, bundan buyon faqat samuraylarga tegishli bo'lishi kerak bo'lgan barcha qilichlar va boshqa qurollarni butun mamlakat bo'ylab qidirishni boshladi. Garchi bu butun harbiy kuch samuraylar qo'lida to'plangan bo'lsa-da, bunday harakat Sengoku davridan beri umumiy tinchlik yo'lidagi ulkan yutuq edi.

8. Takeda Shingen (1521 - 1573)

Takeda Shingen, shubhasiz, Sengoku davridagi barcha davrlarning eng xavfli qo'mondoni edi. Otasi hamma narsani boshqa o'g'liga qoldirmoqchi ekanligi ma'lum bo'lgach, Shingen boshqa bir qancha kuchli samuray urug'lari bilan ittifoq tuzdi va bu uni o'zining tug'ilgan Kay viloyatidan tashqariga chiqishga undadi. Shingen o'sha paytda Yaponiyaning boshqa hududlarini muvaffaqiyatli egallab olgan Oda Nabunaga armiyasini mag'lub etishga muvaffaq bo'lgan kam sonli kishilardan biri bo'ldi. U 1573 yilda kasallikdan azob chekib vafot etdi, ammo shu paytgacha u butun Yaponiya ustidan hokimiyatni mustahkamlash yo'lida edi.

9. Oda Nobunaga (1534 - 1582)

Oda Nobunaga Yaponiyani birlashtirishning harakatlantiruvchi kuchi edi. U ko'p sonli viloyatlarni o'z atrofida to'plagan birinchi sarkarda edi va samuraylarini butun Yaponiyada hukmron harbiy kuchga aylantirdi. 1559 yilga kelib, u allaqachon o'zining tug'ilgan Ovari viloyatini qo'lga kiritdi va o'z chegaralarini kengaytirib, boshlagan ishini davom ettirishga qaror qildi. 20 yil davomida Nobunaga asta-sekin hokimiyat tepasiga ko'tarilib, o'zini mamlakatning eng qo'rqinchli harbiy rahbarlaridan biri sifatida ko'rsatdi. Takeda Shingen bo'lgan bir nechta odam o'zining noyob harbiy taktikasi va strategiyasiga qarshi kurashda g'alaba qozonishga muvaffaq bo'ldi.

10. Tokugava Ieyasu (1543-1616)

Tokugava Ieyasu hayratlanarli idrok va o'ziga xos sezgiga ega edi, bu uni bir necha bor eng umidsiz va xavfli hayotiy vaziyatlarda qutqargan va qutqargan. Butun bir asr davom etgan shafqatsiz va shafqatsiz feodallararo urushlar natijasida mamlakat boshiga tushgan xavf-xatarni yoshligidayoq anglab yetdi va chuqur anglab yetdi. O'z oilasi va do'stlarining hayotidan qo'rqib, Ieyasu o'zini mamlakatda tinchlik o'rnatish va milliy davlatchilikni tiklash uchun kurashga bag'ishlashga qat'iy qaror qildi.

Samuraylarning familiyalari va ismlari

Samuray- Bu yapon harbiy-feodal mulki. "Samuray" so'zi qadimgi yapon tilidagi "samurau" fe'lidan kelib chiqqan bo'lib, "yuqori toifadagi odamga xizmat qilish" degan ma'noni anglatadi. Ya'ni, "samuray" "xizmatkor odam, xizmatkor" degan ma'noni anglatadi. Yaponiyada samuraylar "bushi" deb ham ataladi, bu "jangchi" degan ma'noni anglatadi.

Samuraylar Yaponiyada eramizning 7—8-asrlarida paydo boʻlgan. Asosan badavlat dehqon oilalaridan bo'lgan erkaklar, shuningdek, o'rta va quyi aristokratiya vakillari (mayda zodagonlar) samuraylarga aylandilar. Samuraylar jangchilardan asta-sekin o'zlarining feodallarining qurolli xizmatkorlariga aylandilar, undan uy-joy va oziq-ovqat olishdi. Ba'zi samuraylar dehqonlar bilan yer uchastkalarini oldilar va o'zlari feodallarga aylandilar.

Samuraylarni maxsus sinf sifatida ajratishning boshlanishi odatda Yaponiyada Minamoto feodallari hukmronligi davriga (1192-1333) tegishli. Taira va Minamoto feodal xonadonlari o'rtasida sodir bo'lgan uzoq davom etgan qonli fuqarolar urushi syogunatning - samuraylar sinfining hukmronligining oliy qo'mondon (syogun) o'rnatilishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratdi.

Bushido- samuraylarning sharaf kodeksi, o'rta asrlardagi Yaponiyadagi "Jangchi yo'li" ko'rsatmalari to'plami. Kodeks XI-XIV asrlar davrida paydo bo'lgan va Tokugava syogunatining dastlabki yillarida rasmiylashtirilgan. Agar samuray xulq-atvor qoidalariga rioya qilmasa, u sharmandalik bilan samuraylar safidan haydalgan.

Samurayni tarbiyalash va o'qitish afsonaviy qahramonlar, o‘limga befarqlik, qo‘rquv, dard, farzandlik tuyg‘usi va o‘z feodaliga sadoqat haqidagi afsonaviy ertaklarga asoslangan edi. Murabbiy kelajakdagi samurayning xarakterini shakllantirishga g'amxo'rlik qildi, jasorat, jasorat, chidamlilik, sabr-toqatni rivojlantirishga yordam berdi. Bo'lajak samuraylar qo'rqmas va jasur bo'lib ulg'aygan, ularda samuraylar orasida asosiy fazilatlar deb hisoblangan, jangchi o'z hayotini boshqasining hayoti uchun e'tiborsiz qoldirishi mumkin bo'lgan fazilatlarni rivojlantirdi. Sabr-toqat va chidamlilikni rivojlantirish uchun kelajakdagi samuraylar chidab bo'lmas og'ir ishlarni bajarishga, tunlarni uyqusiz o'tkazishga, qishda yalangoyoq yurishga, erta turishga, ovqatlanish bilan cheklanishga va hokazolarga majbur bo'lishdi.

Tokugava syogunati davrida tinchlik o'rnatilgandan so'ng, faqat jang qilishni biladigan juda ko'p sonli samuraylar mamlakat uchun yuk bo'lib chiqdi, ularning aksariyati kambag'al edi. O'sha paytda Bushido (samurayning sharaf kodeksi) g'oyasini ishlab chiqqan kitoblar paydo bo'ldi, ko'plab samuraylar uchun yashashning yagona vositasi bo'lgan ko'plab jang san'atlari maktablari paydo bo'ldi.

Oxirgi marta samuraylar 1866-1869 yillardagi fuqarolar urushida qurol ko‘targan, bu urushda Tokugava hukumati ag‘darilgan. Bu urushda samuraylar har ikki tomonda ham kurashdilar.

1868 yilda Meiji tiklanishi bo'lib o'tdi, uning islohotlari samuraylarga ham ta'sir qildi. 1871-yilda davlatni Gʻarb modeliga koʻra isloh qilishga qaror qilgan imperator Meydzi nafaqat samuraylar sinfidan, balki boshqa hammadan ham yapon armiyasini chaqirish yoʻli bilan tuzish toʻgʻrisida farmon chiqardi. Samuraylarga so'nggi zarba 1876 yildagi qilich ko'tarishni taqiqlovchi qonun edi. Shu tariqa samuraylar davri tugadi.

Samuraylarning familiyalari va ismlari

Abe Masahiro

Abe no Muneto

Azai Nagamasa

Aizava Seyishisay

Akamatsu Mitsusuke(katta)

Akamatsu Norimura

Akechi Mitsuxide

Amakusa Shiro

Aoki Shuzo

Asakura Yoshikage

Asakura Kagetake

Asakura Takakage

Ashikaga Yoshiakira

Ashikaga Yoshimasa

Ashikaga Yoshimitsu

Ashikaga Yoshimochi

Ashikaga Yoshinori

Ashikaga Yoshitane

Ashikaga Yoshixide

Ashikaga Yoshixisa

Ashikaga Takauji

Vatanabe Xiromoto

Goto Shojiro

Masamune sanasi

Yoshida Shoin

Ii Naosuke

Imagava Yoshimoto

Ise Soun

Kawaii Tsugunosuke

Kavakami Gensay

Kato Kiyomasa

Kido Takayoshi

Kita Narikatsu

Kobayakava Hideaki

Konishi Yukinaga

Kusunoki Masashige

Mamiya Rinzo

Matsudaira (Yuki) Hideyasu

Matsudaira Kiyoyasu

Matsudaira Sadanobu

Matsudaira Tadanao

Matsudaira Hirotada

Matsumae Yoshihiro

Matsumae Takahiro

Maeda Keyji

Maeda Toshiie

Maeda Toshinaga

Mizuno Tadakuni

Minamoto no Yoriie

Minamoto yorimasa

Minamoto yoritomo emas

Minamoto yo'q Yoshimitsu

Minamoto yo'q Yoshitomo

Minamoto yo'q Yoshitsune

Minamoto va Sanetomo

Minamoto, Tametomo yo'q

Minamoto no Yukiie

Mogami Yoshiaki

Mori Arinori

Mori Motonari

Mori Okimoto

Mori Terumoto

Mori Xiromoto

Nabeshima Katsushige

Nabeshima Naoshige

Nagao Tamekage

Nakano Takeko

Nitta Yoshisada

Oda Katsunaga

Oda Nobukatsu

Oda Nobunaga

Oda Nobutada

Oda Nobutaka

Oda Hidekatsu

Odadan Hidenobuga

Oki Takato
Okubo Toshimichi

Omura Masujiro

Omura Sumitada

Otani Yoshitsugu

Outi Yoshinaga

Outi Yoshioki

Chita Yoshitaka

Outi Yoshihiro

Outi Masahiro

Shahzoda Moriyoshi

Sagara Sozo

Saygo Takamori

Saito Dosan

Saito Yoshitatsu

Saito Xajime

Sakamoto Ryoma

Sakanoue no Tamuramaro

Sanada Yukimura

Sassa Narimasa

Shibata Katsuie

Shimazu Yoshihiro

Shimazu Iehisa

Shunday qilib, Yoshitoshi

Sogano Iruka

Sogano Umako

Sogano Emishi

Soejima Taneomi

Sue Xarukata

Tairano Kiyomori

Tyrano Masakado

Takasugi Shinsaku

Takeda Nobushige

Takeda Nobutora

Takeda Nobuhiro

Takeda Shingen

Tanya Tateki

Tanuma Okitsugu

Chosokabe Moritika

Chosokabe Motochika

Toyotomi Hidetsugu

Tokugava Yorinobu

Tokugava Yorifusa

Tokugava Yoshinao

Tokugava Iemitsu

Tokugava Iemochi

Tokugava Ietsuna

Tokugava Ieyasu

Tokugava Nariaki

Tokugava Nobuyoshi

Tokugava Tadayoshi

Tokugava Tadateru

Tokugava Hidetada

Ukita Hideie

Uesugi Kagekatsu

Uesugi Kagetora

Uesugi Kenshin

Uesugi Norimasa

Fujiwara no Yorimichi

Fujiwara no Kamatari

Fujiwara no Sumitomo

Fukusima Masanori

Harada Sanosuke

Xasegava Yoshimichi

Hatano Hidexaru

Hayashi Razan

Hijikata Hisamoto

Xojo Ujimasa

Xojo Ujinao

Xojo Ujitsuna

Xojo Ujiyasu

Xojo Yasutoki

Xosokava Yoriyuki

Xosokava Katsumoto

Xosokava Masamoto

Xosokava Sumimoto

Xosokava Tadaoki

Xosokava Tadatoshi

Xosokava Takakuni

Xosokava Fujitaka

Xosokava Harumoto

Bu Shimpey

Yamana Mochitoyo

Bizning saytimizda biz ismlarning katta tanlovini taklif qilamiz ...

Bizning yangi kitobimiz "Familiyalar energiyasi"

"Ismning energiyasi" kitobimizda siz o'qishingiz mumkin:

Avtomatik nom tanlash

Astrologiya, mujassamlash vazifalari, numerologiya, zodiak belgisi, odamlar turlari, psixologiya, energiya bo'yicha ism tanlash

Astrologiya bo'yicha ism tanlash (bu nom tanlash texnikasining zaifligiga misollar)

Tajriba vazifalariga ko'ra nom tanlash (hayot maqsadlari, maqsad)

Numerologiya bo'yicha ism tanlash (bu nom tanlash texnikasining zaifligiga misollar)

Zodiak belgisiga ko'ra ism tanlash

Odamlar turi bo'yicha ism tanlash

Psixologiya nomini tanlash

Energiya bo'yicha nom tanlash

Ism tanlashda nimani bilishingiz kerak

Mukammal ismni tanlash uchun nima qilish kerak

Agar sizga nom yoqsa

Nima uchun ism sizga yoqmaydi va agar sizga ism yoqmasa nima qilish kerak (uchta usul)

Yangi muvaffaqiyatli nom tanlash uchun ikkita variant

Bola uchun to'g'ri ism

Voyaga etgan kishi uchun tuzatuvchi ism

Yangi nomga moslashish

Bizning kitobimiz "Energiyani nomlash"

Oleg va Valentina Svetovid

Ushbu sahifaga qarab:

Bizning ezoterik klubimizda siz o'qishingiz mumkin:

Diqqat!

Internetda bizning rasmiy saytimiz bo'lmagan, lekin bizning nomimizdan foydalanadigan saytlar va bloglar paydo bo'ldi. Ehtiyot bo'ling. Firibgarlar bizning nomimizdan, elektron pochta manzillarimizdan o'zlarining pochta ro'yxatlari, kitoblarimiz va veb-saytlarimizdagi ma'lumotlar uchun foydalanadilar. Bizning nomimizdan foydalanib, ular odamlarni turli xil sehrli forumlarga sudrab boradilar va aldashadi (zarar keltirishi mumkin bo'lgan maslahat va tavsiyalar berish yoki sehrli marosimlar uchun pul olish, tumor yasash va sehrni o'rgatish).

Bizning saytlarimizda biz sehrli forumlar yoki sehrli tabiblarning saytlariga havolalar bermaymiz. Biz hech qanday forumlarda qatnashmaymiz. Biz telefon orqali maslahat bermaymiz, bunga vaqtimiz yo'q.

Eslatma! Biz shifo va sehr bilan shug'ullanmaymiz, biz tumor va tumor yasamaymiz yoki sotmaymiz. Biz sehrli va shifobaxsh amaliyotlar bilan umuman shug'ullanmaymiz, biz bunday xizmatlarni taklif qilmaganmiz va taklif ham qilmaymiz.

Bizning ishimizning yagona yo'nalishi - yozishma bo'yicha sirtqi maslahatlar, ezoterik klub orqali treninglar va kitoblar yozish.

Ba'zida odamlar bizga ba'zi saytlarda biz kimnidir aldaganimiz haqida ma'lumotni ko'rganliklarini yozishadi - ular davolanish seanslari yoki tumor yasash uchun pul olishgan. Biz rasman e'lon qilamizki, bu tuhmat, haqiqat emas. Umrimiz davomida hech kimni aldamaganmiz. Saytimiz sahifalarida, klub materiallarida biz doimo halol, munosib inson bo'lishingiz kerakligini yozamiz. Biz uchun halol ism quruq ibora emas.

Biz haqimizda tuhmat yozayotganlar eng past niyatlar – hasad, ochko‘zlik, ularning qalbi qora. Tuhmatning yaxshi foyda beradigan payti keldi. Endi ko'pchilik o'z vatanini uch tiyinga sotishga tayyor va odobli odamlarga tuhmat qilish bilan shug'ullanish osonroq. Tuhmat yozadigan odamlar o'zlarining karmalarini jiddiy ravishda yomonlashtirayotganini, o'z taqdirini va yaqinlarining taqdirini yomonlashtirayotganini tushunishmaydi. Bunday odamlar bilan vijdon haqida, Xudoga ishonish haqida gapirishdan ma'no yo'q. Ular Xudoga ishonmaydilar, chunki mo‘min hech qachon vijdoni bilan bitim tuzmaydi, yolg‘on, tuhmat, firibgarlik bilan shug‘ullanmaydi.

Ko'plab firibgarlar, psevdo-sehrgarlar, charlatanlar, hasadgo'ylar, vijdon va nomussiz, pulga chanqoq odamlar bor. Politsiya va boshqa nazorat idoralari "Foyda uchun aldash" jinniligining ortib borayotgan oqimi bilan hali bardosh bera olmaydi.

Shuning uchun ehtiyot bo'ling!

Hurmat bilan, Oleg va Valentina Svetovid

Bizning rasmiy veb-saytlarimiz:

Samuraylar kastasi Yaponiyani ko'p asrlar davomida boshqargan. O'zining shafqatsizligi va o'z hukmdoriga sodiqligi bilan mashhur bo'lgan eng yuqori sinf jangchilari butun mamlakat tarixi va madaniyatining ajralmas qismiga aylandi. Samuray kodi bugungi kunda yaponiyaliklar tomonidan qisman kuzatiladi. Bu beqiyos jangchilar Quyosh mamlakatini zamonaviy dunyo ko'radigan tarzda yaratdilar.

Masamune sanasi
Zo'ravonlikka bo'lgan muhabbati bilan tanilgan Data Masamune o'z davrining eng qo'rqinchli jangchilaridan biri edi. Bolaligida bir ko'zi ko'r bo'lgan yigit to'laqonli jangchi sifatida tan olinishi uchun bor kuchini sarflashga majbur bo'ldi. Jasur va ayyor harbiy rahbar Data Masamunening obro'si o'z raqiblarining klanini mag'lub etish orqali oldi, shundan so'ng u Toyotomi Xideyoshi va Tokugava Ieyasu xizmatiga o'tdi.

Uesugi Kenshin
Kenshin, aka ajdaho Echigo, shiddatli jangchi va Nagao urug'ining rahbari edi. U Takeda Shingen bilan raqobati bilan tanilgan va Oda Nobunaganing harbiy kampaniyasini qo‘llab-quvvatlagan. Kenshin nafaqat jasur jangchi, balki beqiyos qo'mondon ham hisoblangan.

Tokugava Ieyasu
Buyuk Tokugava Ieyasu dastlab Oda Nobunaga ittifoqchisi edi. Nobunaganing vorisi Toyotomi Xideyoshi vafotidan keyin Ieyasu o'z qo'shinini yig'ib, uzoq, qonli urush boshladi. Natijada, 1600 yilda u 1868 yilgacha davom etgan Tokugava syogunati hukmronligini o'rnatdi.

Xattori Xanzo
Iga klanining rahbari Xattori Xanzo nindzya jangchilari sifatida o'qitilgan noyob samuraylardan biri edi. U Tokugava Ieyasuning sodiq xizmatkori bo'lib, xo'jayinini bir necha bor aniq o'limdan qutqarib qoldi. Qarigan Xanzo buddist rohib bo'ldi va kunlarini monastirda yakunladi.

Honda Tadakatsu
U “o‘limni yenggan jangchi” laqabini oldi. Tadakatsu hayoti davomida yuzlab janglarda qatnashgan va ularning hech birida mag‘lubiyatga uchramagan. Hondaning eng sevimli pichog'i afsonaviy Ninachi nayzasi bo'lib, u dushmanda qo'rquvni uyg'otdi. Yaponiya tarixida yangi davrga olib kelgan Sekigaharadagi hal qiluvchi jangda otryadlardan birini aynan Tadakatsu boshqargan.

Miyamoto Musashi
Miyamoto Musashi Yaponiyaning eng buyuk qilichbozlaridan biri edi. Musashi o'zining birinchi duelini 13 yoshida o'tkazdi: u Toyotomi urug'i tomonida Tokugava urug'iga qarshi kurashdi. Miyamoto umrining ko'p qismini mamlakat bo'ylab sayohat qilib, o'lik jangda buyuk ustalar bilan uchrashdi. Umrining so‘nggida buyuk jangchi “Besh uzuk” haqida risola yozdi, unda qilich tutish texnikasi batafsil bayon etilgan.

Shimazu Yoshihisa
Sengoku davrining eng mashhur sarkardalaridan biri Shimazu Yosixisa Satsuma provinsiyasidan edi. Shimazu Kyushuni birlashtirishga harakat qildi va ko'plab g'alabalarni qo'lga kiritdi. Generalning klani orolning katta qismini uzoq yillar boshqargan, ammo oxir-oqibat Toyotomi Xideyoshi tomonidan mag‘lubiyatga uchragan. Shimazu Yoshihisaning o'zi buddist rohib bo'ldi va monastirda vafot etdi.

Samuraylar shunday yapon yigitlariki, kamon bilan 10 qadam otib, ba'zan urgan, kamariga ikkita qilich taqqan va it ovozi bilan gapirgan. Ko'pchilik ularni ritsarni, konkistadorni yoki hatto Rim legionerini osongina mag'lub eta oladigan barcha davrlarning kiber-huber jangchilari deb hisoblashadi (garchi bu erda eng shiddatli janglar davom etmoqda). Afsonaviy afsonalarni chetga surib, ularni gofer, kapibara yoki karkidon bilan solishtirishdan butunlay voz kechib, samuraylar orasida eng mashhur 10 nafar jangchini yaratishga jur'at etdim.

Top 10 samuray jangchilari

1. Minamoto Tametomo. Mashhur aristokrat urug'ining vakili. U Taira bilan bo'lgan mashhur urushni ko'rish uchun yashamadi, chunki u bundan ancha oldin o'z qarindoshlarining Tairaga qarshi qo'zg'olonida qatnashgan ("Xogan yillarining muammolari", xuddi shu nomdagi inshoda tasvirlangan), bu muvaffaqiyatsiz yakunlangan. . U mashhur Cyber-Uber kamonchisi sifatida tanilgan, u dushmanlarga hamma narsani - tizzasini, boshini otib, hatto bir marta kemaga otilgan, suv chizig'ini yorib o'tib, uni cho'ktirgan. Tabiiyki, uning ko‘p jasoratlari “homers-san”larning tasavvuri bilan yaratilgan qahramonlik ertaklaridir. Qo'zg'olon muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan so'ng, dushmanlar Tametomoni qo'llaridagi tendonlarni kesib, kamonchini kuchdan mahrum qilish orqali jazolashga qaror qilishdi. Ammo bu holatda ham, u kichik orolda uning ruhiga kelganida, u havolani oyoq osti qilganda ularni ishdan bo'shatdi va keyin qo'shinlar bilan o'ralgan holda, u o'zini Yaponiya tarixidagi birinchi seppuku qildi.

2. Minamoto Yoshitsune. Yapon bolalarining sevimli qahramoni va umuman olganda folklor. Kulgili mitti, Tairani mag'lub etgan va Yaponiyani Minamoto syogun sifatida boshqara boshlagan mashhur Yoritomoning ukasi. Jismoniy ma'lumotlariga qaramay, Yoshitsune o'zini qo'mondon sifatida ham, aslida bir odamda ham, bu Tayrlarni ham (birodar, dunyodagi barcha siyosatchilar singari, keyin hamma narsaga tayyor edi) va aqlli va mohir jangchi sifatida ko'rsatdi. Ayyor birodar uni ushlab, o'ldirishni buyurganida, unga nima foydali bo'ldi. O'zining sodiq xizmatkori, rohib-bogatir Benkey va uning rafiqasi Shizuka Gozen bilan birga, jangovar mitti chakalakzorlarga qochib, ko'p yillar davomida dushmanlar uni o'rab olguncha yashiringan, bu esa uni seppuku qilishga majbur qilgan. Yoshitsunening sarguzashtlari eng mashhur yapon "samuray romanlari" dan biridir.

3. Ashikaga Yoshiteru. Ashikaga sulolasining 13-syogun. O'sha vaqtga kelib, bu pozitsiya deyarli sof fantastika bo'lib qolgan edi - Bakufu harbiy shtabining boshlig'i hokimiyat uchun kurashda barcha turdagi feodallar (bu holda, poytaxt Kioto yaqinida yashaganlar) tomonidan qo'g'irchoq sifatida ishlatilgan. bir-biri. Yoshiteru kuchli xarakterga ega edi va har doim o'z chizig'ini egib, haqiqiy kuchni syogunatga qaytarishni orzu qilardi. Buning uchun, natijada, makkor dushmanlar tunda saroyda unga hujum qilishdi. Biroq, syogun o'z davrining eng yaxshi qilichbozi sifatida ham tanilgan - hujumchilar uni oxirigacha tugatishga muvaffaq bo'lgunga qadar, o'nlab yarim qilichlarni sindirib tashlagan.

4. Xattori Xanzo. Tokugava Ieyasuning eng mashhur vassallaridan biri. Xanzo shunchaki jasur jangchi, mohir qilichboz, nayzachi va ayyor taktika emas edi - u shinobi klanlari (hech qachon bu erda chaqirmang! hech qachon !!!), shu jumladan mashhur Iga va Koga o'rtasida "aloqalarga ega edi" va hatto bor edi. taxallusi "Shinobi-shogun", ya'ni ayg'oqchilarning rahbari. Aytgancha, ba'zida uning o'zi ham "tungi turlarda" qatnashgan. Tabiiyki, bunday odam, shunchaki barcha kasblarning ustasi, amalda ajralmas edi va shuning uchun u o'zini seppuku qilish zaruratidan qochib, keksalikka qadar xotirjam yashadi.

5. Sanada Nobushige aka Yukimura. Yaponlar Yukimurani (u hech qachon bunday nomga ega bo'lmagan, unga romanlardan "yopishgan") ehtimol barcha davrlarning eng yaxshi strategi va taktikasi deb hisoblashadi. Unga shunchaki omad kulib boqmadi - Sanada klani kichik edi, armiya bundan ham kichikroq edi va ular asosan o'z xo'jayini - Takedaga xizmat qilishdi. Va Tokugava ko'tarilgandan so'ng, ular yana noto'g'ri otga minishdi - ular Toyotomi urug'ini himoya qilishdi. Umuman olganda, Yukimuraning ekspluatatsiyasining aksariyati kichik otryadlarning hujumlari bo'lib, unda u shaxsan bujutsu ko'rsatishi kerak edi. Uning shaxsiy qo'riqchilari 10 ta mashhur jang san'atkorlari - "Sanadaning 10 daredevillari" edi. U jangda halok bo'ldi - jangda og'ir yaralanib, u xizmatkorlardan boshini kesishni so'radi.

6. Miyamoto Musashi. Ehtimol, Yaponiyada "samuray" so'zi bilan 10 ta holatdan 9 tasida ular darhol "Musashi" deyishadi. Garchi u hech qanday urushda qatnashmagan bo'lsa ham (uning butun hayoti afsonalar to'plamidir, bu erda haqiqatni fantastikadan ajratib bo'lmaydi). Ammo bu “ronin”ning klassik qiyofasiga aylanib qoldi – oldinga va orqaga sarson-sargardon bo‘lgan, qilich bilan yashaydigan, duellarda jang qilgan va chakalakzorlarda yashiringan (yaxshi, uning teri kasalligi bor edi – yomon hidlanib, qichishgan). Miyamoto umrining oxirida ko'plab bujutsu ustalarini mag'lub etib, "Besh uzuk kitobi" bestsellerini yozdi, unda bashoratli-pragmatik shaklda ("yiqildi - o'rnidan tur va yana sakrab") "yo'l" tasvirlangan. haqiqiy jangchi". Ha, Yaponiyada u haqida yuzlab romanlar, filmlar va animelar bor...

7. Yagyu Munenori. Munenori obrazi qaysidir darajada Miyamoto Musashiga qarama-qarshidir. Mohir qilichboz "barchani sabr-toqat va mehnat bilan kiyib oldi" va hech qayerda dovdirab qolmasdan, Tokugava urug'ining tansoqchisi (keyinchalik qo'riqchilar otryadining qo'mondoni) bo'lib xizmat qildi, u Yaponiya tarixida birinchi bo'lib Yaponiya tarixida unvonini oldi. Daimyo va jang san'ati uchun "syogunat xavfsizlik xizmati rahbari" lavozimi. Yagyu, shuningdek, o'zining jang san'ati maktabini - Shinkage-ryuni yaratdi, u o'sha paytdan beri eng yuqori zodagonlar vakillarini, shu jumladan syogun bolalarini tayyorlagan. Umuman olganda, "halol xizmat qilish - hech narsadan xafa bo'lmang".

8. Yagyu Jubei Mitsuyoshi. Ammo tabiatda Munenori o'g'li o'zining "g'oyib bo'lmagan raqibi" Musashi tomonidan mag'lub bo'ldi - muvaffaqiyatsiz fitnada ishtirok etgani uchun Jubei surgunga yuborilganida, u 12 yil davomida u erda g'oyib bo'ldi. U erda nima qilganini hech kim aniq bilmaydi, lekin bu vaqt haqida ko'plab romanlar va afsonalar yozilgan. Chunki Jubei oilada qilichbozlik ustasi edi. Va keyin, 36 yoshida, u syogunga turnir uchun keldi va u erda eng mashhur raqiblarini turli burchaklarga tarqatdi. Syogun tushkunlikka tushdi va hayratlanarli jangchiga "yuragini aylantirdi". Ha, va keyin u ham kitob yozdi - "Oyni o'ylashda tug'ilgan yozuvlar" (va xuddi shu narsa haqida).

9. Kondo Isami. 19-asrning oʻrtalarida Yaponiyada syogunat va imperator hokimiyatini mustahkamlash tarafdorlari oʻrtasida janjal boshlanganida, yuqori martabali amaldorlarni himoya qilish uchun samuraylarning tanlangan otryadini yaratish gʻoyasi paydo boʻlgan (u yerda bir qancha siyosiy qotilliklar ham sodir boʻlgan). "maxsus operatsiyalar" ga kelsak. Rosingumi birinchi marta shunday paydo bo'ldi, keyin esa Konda Isami boshchiligidagi mashhur (manga va anime) Shinsengumi - umuman hech kim, cho'qqiga ko'tarilgan (va yo'lda bir-ikki kishini o'ldirgan) dehqonning o'g'li. O'zining "xungveybinlari" boshida Kondo bir nechta muhim ishlarni amalga oshirdi va Boshin urushi boshlanganda u syogun qo'shinining qo'mondoni bo'ldi va yarador bo'lib, asirga olindi va o'ldiriladi. Achinarlisi shundaki, dushmanlar uning obro'sidan qo'rqishdi ...

10. Nakano Takeko. Nihoyat - Yaponiyadagi eng mashhur ayol samuray. Aniqrog'i, onna-bugeisha - o'rta asrlardagi urushlar paytida tansoqchi bo'lib xizmat qilgan samuraylarning ayollari (ba'zan kanizaklari, ba'zan xotinlari) shunday chaqirilar edi, keyin esa bu so'z umuman "qahramon" kabi ayol jangchini bildira boshladi. Umuman olganda, deyarli barcha samuray qizlari qurol bilan ishlashga o'rgatilgan va naginata (halberd) hatto "odatda ayol" deb hisoblangan. Ammo Takeko otasining maktabida yakkakurash ustasiga aylandi. Boshin urushi boshlanganda, u syogun tarafdorlari bo'lgan Aizu knyazligi armiyasiga qo'shilishga qaror qildi. Rasmiy ravishda ular ayollarning jang qilishiga ruxsat berishni xohlamadilar, lekin ularga "bir tomonda turish va xohlaganini qilish" uchun ruxsat berildi. Va Nakano o'sha tomboylar otryadini yig'di (asl nomi "Ayollar otryadi" yoki "Ayollar armiyasi" deb nomlangan). Imperator Takeko armiyasi bilan jangda u ko'kragiga o'q tegdi va singlisi Yukodan boshini kesib tashlashni so'radi (erkak samuraylarning odati, ayollar bo'ynidagi arteriyani teshib o'zlarini o'ldirishdi) va uni olib ketishni so'radi. dushmanlar qo'lga kiritmasliklari uchun. Uning sharafiga o'sha joylarda har yili festival o'tkaziladi (yaxshi, Nipponlar bu ishni yaxshi ko'radilar - uni non bilan boqmang).