Kommunistik manifest 1848. "Kommunistik manifest" bilan uyg'unlik! Mulk barcha muammolarning asosiy kalitidir

27.06.2020

Joriy sahifa: 1 (jami kitob 3 sahifadan iborat)

Shrift:

100% +

Karl Marks, Fridrix Engels
Kommunistik manifest 1
Kommunistik manifest ilmiy kommunizmning eng buyuk dasturiy hujjatidir. "Ushbu kichik kitobcha butun jildlarga arziydi: tsivilizatsiyalashgan dunyoning butun uyushgan va kurashuvchi proletariati hali ham o'z ruhida yashaydi va harakat qiladi" (Lenin). K. Marks va F. Engels tomonidan Kommunistik ittifoq dasturi sifatida yozilgan “Kommunistik partiyaning manifesti” birinchi marta 1848 yil fevral oyida Londonda 23 betdan iborat alohida nashrda nashr etilgan. 1848 yilning mart-iyul oylarida nemis emigrantlarining demokratik organi «Deutsche Londoner Zeitung» («Nemis London gazetasi»)da «Kommunistik partiyaning manifesti» nashr etildi. Nemischa matn o'sha 1848 yilda Londonda 30 sahifali alohida risola sifatida qayta nashr etilgan, unda birinchi nashrning ba'zi tipografik xatolar tuzatilgan va tinish belgilari yaxshilangan. Keyinchalik bu matn Marks va Engels tomonidan keyingi ruxsat etilgan nashrlar uchun asos sifatida qo'yilgan. 1848 yilda Manifest bir qator Evropa tillariga (frantsuz, polyak, italyan, daniya, flamand va shved) tarjima qilingan. Manifest mualliflarining ismlari 1848 yilgi nashrlarda tilga olinmagan; birinchi marta ular 1850 yilda Chartist organi "Red Republican") ("Qizil Respublikachi") birinchi inglizcha tarjimasi ushbu jurnal muharriri J. Gurney tomonidan yozilgan so'zboshida nashr etilishi bilan nashr etilgan.
1872 yilda Manifestning nemischa yangi nashri muallif tomonidan kichik tuzatishlar va Marks va Engels tomonidan so'zboshi bilan nashr etildi. Bu nashr, 1883 va 1890 yillardagi keyingi nemis nashrlari singari, "Kommunistik manifest" nomi ostida chiqdi.
Kommunistik partiya manifestining birinchi ruscha nashri 1869-yilda Jenevada Bakunin tarjimasida nashr etilgan bo‘lib, Manifest mazmunini bir qancha joylarda buzib ko‘rsatgan. Birinchi nashrning kamchiliklari 1882 yilda Jenevada nashr etilgan nashrda Plexanov tarjimasida yo'q qilindi. Plexanov tarjimasi Rossiyada Manifest g'oyalarini keng yoyishning boshlanishi edi. Rossiyada marksizm targʻibotiga katta ahamiyat berib, Marks va Engels bu nashrga alohida soʻzboshi yozdilar.
Marks vafotidan so'ng Manifestning bir qancha nashrlari Engels tomonidan ko'rib chiqildi: 1883 yilda Engels tomonidan so'zboshi bilan nemischa nashr; 1888 yilda S. Mur tomonidan tarjima qilingan inglizcha nashri, Engels tomonidan tahrirlangan va u tomonidan so'zboshi va eslatmalar bilan ta'minlangan; 1890 yilda Engels tomonidan yangi so'zboshi bilan nemis nashri. Engels so'nggi nashrga ham bir nechta eslatma yozgan. 1885 yilda "Socialiste" (Sotsialistik) gazetasi Manifestning Marksning qizi Laura Lafarg tomonidan qilingan va Engels tomonidan ko'rib chiqilgan frantsuz tiliga tarjimasini nashr etdi. Engels 1892 yilda Manifestning Polsha nashriga va 1893 yil Italiya nashriga so'zboshi yozgan. – 419.

Yevropani arvoh ta’qib qilmoqda – kommunizm sharpasi. Qadimgi Evropaning barcha kuchlari bu arvohni muqaddas ta'qib qilish uchun birlashdilar: papa va podshoh, Metternix va Gizo, frantsuz radikallari va nemis politsiyachilari.

Hokimiyatdagi raqiblari kommunist deb tuhmat qilmaydigan muxolifat partiyasi qani? O'z navbatida muxolifatning ilg'or vakillariga ham, reaktsion muxoliflariga ham kommunizm degan qoralovchi ayblovlar qo'ymaydigan muxolifat partiyasi qani?

Bu faktdan ikkita xulosa kelib chiqadi.

Kommunizm allaqachon barcha Yevropa kuchlari tomonidan kuch sifatida tan olingan.

Kommunistlar o‘z qarashlarini, maqsadlarini, intilishlarini butun dunyo oldida ochiq bayon etishlari, kommunizm xayoloti haqidagi ertaklarga partiyaning o‘zi manifestiga qarshi chiqish vaqti keldi.

Shu maqsadda Londonda turli millatdagi kommunistlar yig‘ilib, ingliz, fransuz, nemis, italyan, flamand va daniya tillarida nashr etiladigan quyidagi “Manifesto”ni tuzdilar.

I
BURJUYLAR VA PROLETARLAR 2
Burjuaziya deganda yollanma mehnatdan foydalanadigan zamonaviy kapitalistlar, ijtimoiy ishlab chiqarish vositalari egalari sinfi tushuniladi. Proletariat deganda o'z ishlab chiqarish vositalaridan mahrum bo'lgan, yashash uchun o'z ish kuchini sotishga majbur bo'lgan zamonaviy yollanma ishchilar sinfi tushuniladi. (Engelsning 1888 yilgi ingliz nashriga eslatmasi)

Hozirgacha mavjud bo'lgan barcha jamiyatlar tarixi 3
Ya’ni yozma manbalarda bizgacha yetib kelgan butun tarix. 1847 yilda jamiyatning tarixdan oldingi tarixi, barcha yozma tarixdan oldingi ijtimoiy tashkilot hali ham deyarli noma'lum edi. O'shandan beri o'tgan vaqt ichida Xaxtauzen Rossiyada erga jamoaviy mulkchilikni kashf etdi, Maurer bu barcha german qabilalarining tarixiy rivojlanishi uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qilgan ijtimoiy asos ekanligini isbotladi va asta-sekin qishloq jamoalari aniq bo'ldi. yerga umumiy mulkchilik bilan Hindistondan Irlandiyagacha hamma joyda jamiyatning ibtidoiy shakli bo'lgan yoki o'tmishda bo'lgan. Ushbu ibtidoiy kommunistik jamiyatning ichki tashkiloti, uning tipik ko'rinishida, Morgan tomonidan oydinlik kiritildi va u bu masalani urug'ning asl mohiyatini va qabiladagi mavqeini kashf etdi. Bu ibtidoiy jamoaning parchalanishi bilan jamiyatning maxsus va pirovardida antagonistik sinflarga tabaqalanishi boshlanadi. Men bu parchalanish jarayonini Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats, 2. Aufl., Stuttgart, 1886 (Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi, 2-nashr, Shtutgart, 1886) da kuzatishga harakat qildim. ). (Engelsning 1888 yilgi ingliz nashriga eslatmasi) (218)

Bu sinfiy kurash tarixi edi. 4
Engels bu eslatmani kommunistik manifestning 1890 yilgi nemis nashriga ham kiritdi va faqat oxirgi jumlani qoldirdi. - 424.

Erkin va qul, patritsian va plebey, yer egasi va serf, xo'jayin 5
Usta ustasi ustaxonaning to'liq a'zosi, ustaxona ichidagi usta, uning ustasi emas. (Engelsning 1888 yilgi ingliz nashriga eslatmasi)

Shogird esa, qisqasi, zolim va mazlum bir-biriga abadiy qarama-qarshilikda edi, uzluksiz, hozir yashirin, hozir ochiq kurash olib bordi, bu doimo butun ijtimoiy binoning inqilobiy qayta tashkil etilishi yoki jamiyatning umumiy o'limi bilan yakunlandi. kurashayotgan sinflar.

Oldingi tarixiy davrlarda biz deyarli hamma joyda jamiyatning turli sinflarga bo'linib ketishini, turli ijtimoiy pozitsiyalarning butun bir narvonini uchratamiz. Qadimgi Rimda biz patrisiylar, otliqlar, plebeylar, qullar bilan uchrashamiz; O'rta asrlarda - feodallar, vassallar, gildiya ustalari, shogirdlar, krepostnoylar va bundan tashqari, bu sinflarning deyarli har birida - hali ham maxsus gradatsiyalar mavjud.

Yo‘qotilgan feodal jamiyati ichagidan chiqib, zamonaviy burjua jamiyati sinfiy qarama-qarshiliklarni bartaraf eta olmadi. U eski sinflar o‘rniga faqat yangi sinflar, zulmning yangi sharoitlari va kurashning yangi shakllarini qo‘ydi.

Bizning davrimiz, burjuaziya davri, sinfiy qarama-qarshiliklarni soddalashtirganligi bilan farq qiladi: jamiyat tobora ko'proq ikki yirik dushman lageriga, bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ikkita katta sinfga - burjuaziya va proletariatga bo'linib bormoqda.

Oʻrta asrlardagi krepostnoylardan birinchi shaharlarning erkin aholisi kelib chiqqan; shahar aholisining bu sinfidan burjuaziyaning dastlabki elementlari rivojlangan.

Amerikaning va Afrika atrofidagi dengiz yo'lining ochilishi yuksalib borayotgan burjuaziya uchun yangi faoliyat sohasini yaratdi. Sharqiy Hindiston va Xitoy bozorlari, Amerikaning mustamlaka qilinishi, mustamlakalar bilan ayirboshlash, ayirboshlash vositalari va umuman tovarlar sonining ko'payishi savdo, dengizchilik, sanoatga hozirgacha misli ko'rilmagan turtki berdi va shu bilan jadal rivojlanishiga sabab bo'ldi. parchalanib borayotgan feodal jamiyatidagi inqilobiy elementning.

Sanoatning sobiq feodal yoki gildiya tashkiloti endi yangi bozorlar bilan o'sib borayotgan talabni qondira olmadi. Manufaktura uning o'rnini egalladi. Gildiya ustalarini sanoatning o'rta sinfi siqib chiqardi; turli korporatsiyalar o'rtasidagi mehnat taqsimoti yo'qolib, individual ustaxona ichidagi mehnat taqsimotiga o'rin berdi.

Ammo bozorlar o'sib bordi, talab ortib borardi. Manufaktura endi uni qanoatlantira olmadi. Keyin bug 'va mashina sanoatda inqilob qildi. Ishlab chiqarish joyini zamonaviy yirik sanoat, sanoat o'rta sinfining o'rnini millioner sanoatchilar, butun sanoat armiyalarining rahbarlari, zamonaviy burjua egalladi.

Yirik sanoat Amerikaning kashfiyoti bilan tayyorlangan jahon bozorini yaratdi. Jahon bozori savdo, navigatsiya va quruqlikdagi aloqa vositalarining ulkan rivojlanishiga sabab bo'ldi. Bu, o‘z navbatida, sanoatning kengayishiga o‘z ta’sirini o‘tkazdi va shu darajada sanoat, savdo, dengiz kemasi, temir yo‘llar rivojlandi, burjuaziya rivojlandi, o‘z kapitallarini ko‘paytirdi va o‘rta asrlardan meros bo‘lib qolgan barcha tabaqalarni fonga siqib chiqardi. .

Shunday ekan, biz zamonaviy burjuaziyaning o‘zi uzoq davom etgan rivojlanish jarayoni, ishlab chiqarish va ayirboshlash uslubidagi qator inqiloblar mahsuli ekanligini ko‘ramiz.

Burjuaziya rivojlanishidagi ushbu bosqichlarning har biri tegishli siyosiy muvaffaqiyat bilan birga bo'ldi. Feodallar hukmronligi ostidagi ezilgan mulk, kommunada qurolli va o'zini o'zi boshqarish birlashmasi, 6
Frantsiyada paydo bo'lgan shaharlar mahalliy o'zini-o'zi boshqarish va "uchinchi mulk" ning siyosiy huquqlarini o'z feodallari va xo'jayinlaridan qo'lga kiritishdan oldin ham "kommunalar" deb atalgan. Umuman olganda, bu erda Angliya burjuaziyaning iqtisodiy rivojlanishining tipik mamlakati sifatida, Frantsiya esa uning siyosiy rivojlanishining tipik mamlakati sifatida qabul qilinadi. (Engelsning 1888 yilgi ingliz nashriga eslatmasi)
Kommuna - Italiya va Frantsiya fuqarolari o'zlarining feodallaridan o'zini o'zi boshqarishning birinchi huquqlarini sotib olgandan yoki qo'lga kiritganlaridan keyin o'zlarining shahar jamoalarini shunday atashgan. (Engelsning 1890 yilgi nemis nashriga eslatmasi)

Bu erda - mustaqil shahar respublikasi, u erda - monarxiyaning uchinchi, soliqqa tortiladigan mulki, 7
Engels tomonidan tahrir qilingan 1888 yil inglizcha nashrida “mustaqil shahar respublikasi” degan so‘zlardan keyin: “(Italiya va Germaniyada bo‘lgani kabi)” so‘zlari va “monarxiyaning uchinchi, soliqqa tortiladigan mulki” degan so‘zlardan keyin – “ (Frantsiyadagi kabi)". Ed.

Soʻngra, manufaktura davrida, mulk yoki mutlaq monarxiyadagi zodagonlarga qarshi muvozanat va umuman, buyuk monarxiyalarning asosiy asosi sifatida, nihoyat, yirik sanoat va jahon bozori tashkil etilgandan beri u oʻzini eksklyuziv siyosiy gʻalaba qozondi. zamonaviy vakillik davlatida hukmronlik. Zamonaviy davlat hokimiyati faqat butun burjua sinfining umumiy ishlarini boshqaradigan qo'mitadir.

Burjuaziya tarixda nihoyatda inqilobiy rol o'ynadi.

Burjuaziya qayerda hukmronlikka erishgan boʻlmasin, barcha feodal, patriarxal, idillik munosabatlarini barbod qildi. U insonni o‘zining “tabiiy xo‘jayinlari”ga bog‘lab turgan rang-barang feodal kishanlarini ayovsiz yirtib tashladi va odamlar o‘rtasida ochiq manfaat, dilsiz “chistogan”dan boshqa hech qanday aloqa qoldirmadi. Xudbin hisob-kitobning muzdek suvida u diniy ekstaz, ritsarlik ishtiyoqi, mayda burjua hissiyotining muqaddas hayratini botirdi. U insonning shaxsiy qadr-qimmatini ayirboshlanadigan qiymatga aylantirdi va berilgan va qo'lga kiritilgan son-sanoqsiz erkinliklarni bitta vijdonsiz savdo erkinligi bilan almashtirdi. Bir so'z bilan aytganda, diniy va siyosiy illyuziyalar bilan qoplangan ekspluatatsiyani ochiq, uyatsiz, to'g'ridan-to'g'ri, qo'pol ekspluatatsiya bilan almashtirdi.

Burjuaziya shu paytgacha sharafli hisoblangan va hurmat bilan qaraladigan barcha turdagi faoliyatni muqaddas halodan mahrum qildi. U shifokor, advokat, ruhoniy, shoir, ilmli odamni o'zining maoshli xodimlariga aylantirdi.

Burjuaziya oilaviy munosabatlardan o'zlarining ta'sirchan sentimental pardasini yirtib tashladi va ularni sof pul munosabatlariga aylantirdi.

Burjuaziya ko'rsatdiki, o'rta asrlarda qo'pol kuch ko'rsatish reaktsionerlar tomonidan juda hayratlanarli bo'lib, o'zining tabiiy to'ldiruvchisini dangasalik va harakatsizlikda topdi. U birinchi marta inson faoliyati nimaga erishish mumkinligini ko'rsatdi. U san'at mo''jizalarini yaratdi, lekin Misr piramidalari, Rim suv o'tkazgichlari va Gotika soborlaridan juda farq qiladi; u xalqlarning ko'chishi va salib yurishlaridan butunlay boshqacha kampaniyalar qildi.

Burjuaziya ishlab chiqarish vositalarida doimo qo'zg'olonlarni keltirib chiqarmasdan, demak, ishlab chiqarish munosabatlarini, demak, ijtimoiy munosabatlar yig'indisini inqilob qilmasdan turib mavjud bo'lolmaydi. Aksincha, barcha sobiq sanoat sinflari mavjudligining birinchi sharti eski ishlab chiqarish usulini o'zgarmagan holda saqlab qolish edi. Ishlab chiqarishdagi to‘xtovsiz qo‘zg‘alishlar, barcha ijtimoiy munosabatlarning muttasil silkinishi, abadiy noaniqlik va harakat burjua davrini hammadan ajratib turadi. Muzlagan, zanglagan barcha munosabatlar, ularning ko'p asrlar davomida e'zozlangan g'oyalari va qarashlari yo'q qilinadi, yangi paydo bo'lganlarning barchasi ossifikatsiyaga ulgurmasdan eskirgan bo'ladi. Klassik va turg'un narsalar yo'q bo'lib ketadi, hamma muqaddas narsa bulg'anadi va nihoyat odamlar o'zlarining hayotiy holatiga va o'zaro munosabatlariga hushyor ko'z bilan qarash zarurati tug'iladi.

Mahsulot sotishning doimiy o'sishiga bo'lgan ehtiyoj butun dunyo bo'ylab burjuaziyani haydab chiqarmoqda. Hamma joyda u infiltratsiya qilishi, hamma joyda joylashishi, hamma joyda aloqa o'rnatishi kerak.

Burjuaziya jahon bozoridan foydalanib, barcha mamlakatlarning ishlab chiqarish va iste’molini kosmopolit qildi. Reaksionerlarning katta ranjigani bilan milliy zaminni sanoat oyog‘i ostidan yirtib tashladi. Asl milliy sanoatlar vayron qilingan va har kuni yo'q qilinishda davom etmoqda. Ularni sanoatning yangi tarmoqlari egallab turibdi, ularni joriy etish barcha sivilizatsiyalashgan xalqlar uchun hayot masalasiga aylanib bormoqda - endi mahalliy xomashyoni emas, balki dunyoning eng chekka mintaqalaridan olib kelingan xomashyoni qayta ishlaydigan va zavod mahsulotlari ishlab chiqaradigan tarmoqlar. nafaqat ma'lum bir mamlakat ichida, balki dunyoning barcha qismlarida iste'mol qilinadi. Mahalliy mahsulotlar bilan qondirilgan eski ehtiyojlar o'rniga yangilari paydo bo'ladi, ularni qondirish uchun eng chekka mamlakatlarning mahsulotlari va eng xilma-xil iqlimi talab qilinadi. Eski mahalliy va milliy izolyatsiya va o'z ishlab chiqarish mahsulotlari hisobiga yashash o'rnini har tomonlama aloqa va xalqlarning bir-biriga har tomonlama qaramligi egallab bormoqda. Bu moddiy va ma'naviy ishlab chiqarishga birdek taalluqlidir. Ayrim xalqlarning ma'naviy faoliyatining mevalari umumiy mulkka aylanadi. Milliy biryoqlamalik, tor fikrlash borgan sari imkonsiz bo‘lib, milliy va mahalliy adabiyotlar ko‘pligidan bir jahon adabiyoti shakllanadi.

Burjuaziya barcha ishlab chiqarish vositalarini tez takomillashtirish va aloqa vositalarini cheksiz osonlashtirish orqali barcha, hatto eng vahshiy xalqlarni ham sivilizatsiyaga jalb qiladi. Uning tovarlarining arzon narxlari og'ir artilleriya bo'lib, u barcha Xitoy devorlarini vayron qiladi va vahshiylarning chet elliklarga bo'lgan eng o'jar nafratini taslim bo'lishga majbur qiladi. O'lim azobi ostida u barcha xalqlarni burjua ishlab chiqarish usulini o'zlashtirishga majbur qiladi, ularni tsivilizatsiya deb ataladigan narsalarni joriy etishga, ya'ni burjua bo'lishga majbur qiladi. Bir so'z bilan aytganda, u o'zi uchun dunyoni o'z qiyofasida va o'xshashida yaratadi.

Burjuaziya qishloqni shahar hokimiyatiga bo'ysundirdi. U bepoyon shaharlarni vujudga keltirdi, shahar aholisini qishloq aholisiga nisbatan yuqori darajada ko'paytirdi va shu tariqa aholining katta qismini qishloq hayotining ahmoqligidan xalos qildi. Qishloqni shaharga qaram qilganidek, u barvar va yarim varvar mamlakatlarni sivilizatsiyalashgan mamlakatlarga, dehqon xalqlarini burjua xalqlariga, Sharqni G‘arbga qaram qilib qo‘ydi.

Burjuaziya ishlab chiqarish vositalari, mulk va aholining tarqoqligini tobora ko'proq yo'q qilmoqda. U aholini zichlashtirdi, ishlab chiqarish vositalarini markazlashtirdi, mulkni bir necha kishilar qo'lida to'pladi. Buning zaruriy natijasi siyosiy markazlashuv edi. Manfaatlari, qonunlari, hukumatlari va bojxona to‘lovlari turlicha bo‘lgan mustaqil, deyarli faqat ittifoqdosh mintaqalar bir xalq, yagona hukumat, yagona qonunchilik, yagona milliy sinfiy manfaat, bir bojxona chegarasi bilan birlashgan bo‘lib chiqdi.

Burjuaziya o'zining sinfiy hukmronligining yuz yildan kamroq vaqt ichida barcha oldingi avlodlar yig'ganidan ko'ra ko'proq va ulug'vor ishlab chiqaruvchi kuchlarni yaratdi. Tabiat kuchlarining zabt etilishi, mashina ishlab chiqarish, kimyodan sanoat va qishloq xo'jaligida, dengizda, temir yo'lda, elektr telegrafda foydalanish, dunyoning barcha qismlarini qishloq xo'jaligi uchun o'zlashtirish, daryolarning kemalar uchun moslashishi, butun xalqlar massasi. aholi, go'yo yer ostidan chaqirilgandek, - o'tgan asrlarda bunday ishlab chiqaruvchi kuchlar ijtimoiy mehnat tubida uxlab yotganiga qanday gumon qilish mumkin edi!

Demak, burjuaziyaning negizida shakllangan ishlab chiqarish va ayirboshlash vositalari feodal jamiyatida yaratilganligini ko‘rdik. Bu ishlab chiqarish va ayirboshlash vositalari rivojlanishining ma’lum bir bosqichida feodal jamiyatining ishlab chiqarish va ayirboshlash, qishloq xo‘jaligi va sanoatning feodal tashkil etilishi, bir so‘z bilan aytganda, feodal mulk munosabatlari sodir bo‘lgan munosabatlar endilikda o‘z davrining o‘ziga xos xususiyatlariga mos kelmadi. ishlab chiqaruvchi kuchlar rivojlangan. Ular ishlab chiqarishni rivojlantirish o'rniga uni sekinlashtirdilar. Ular uning kishaniga aylangan. Ularni sindirish kerak edi va ular buzildi.

Ularning o'rnini erkin raqobat, tegishli ijtimoiy va siyosiy tizim, burjua sinfining iqtisodiy va siyosiy hukmronligi egalladi.

Xuddi shunday harakat bizning ko'z o'ngimizda sodir bo'lmoqda. Zamonaviy burjua jamiyati o'zining burjua ishlab chiqarish va ayirboshlash munosabatlari, burjua mulkiy munosabatlari bilan go'yo sehr-jodu bilan shunday kuchli ishlab chiqarish va ayirboshlash vositalarini yaratgan, sehrgarga o'xshaydi, chunki u yer osti kuchlariga dosh bera olmaydi. uning sehrlari bilan. Bir necha o'n yillar davomida sanoat va savdo tarixi zamonaviy ishlab chiqaruvchi kuchlarning zamonaviy ishlab chiqarish munosabatlariga, burjuaziyaning mavjudligi va uning hukmronligi uchun shart bo'lgan mulkiy munosabatlarga qarshi qo'zg'olon tarixidan boshqa narsa emas. Vaqti-vaqti bilan takrorlanib turadigan va butun burjua jamiyatining mavjudligini tobora qo'rqinchli tarzda shubha ostiga qo'yadigan savdo inqirozlarini ko'rsatish kifoya. Tijorat inqirozlari paytida har safar nafaqat ishlab chiqarilgan mahsulotlarning muhim qismi, balki allaqachon yaratilgan ishlab chiqaruvchi kuchlar ham yo'q qilinadi. Inqirozlar paytida ijtimoiy epidemiya boshlanadi, bu avvalgi barcha davrlarda absurd bo'lib tuyulardi - ortiqcha ishlab chiqarish epidemiyasi. Jamiyat to'satdan to'satdan vahshiylik holatiga qaytariladi, go'yo ochlik, umumiy halokatli urush uni barcha yashash vositalaridan mahrum qilgandek; Sanoat, savdo vayron bo'lganga o'xshaydi - va nima uchun? Chunki jamiyatda juda ko'p sivilizatsiya, juda ko'p yashash vositalari, haddan tashqari ko'p sanoat va savdo mavjud. Uning ixtiyoridagi ishlab chiqaruvchi kuchlar endi burjua mulk munosabatlarining rivojlanishiga xizmat qilmaydi; aksincha, ular bu munosabatlar uchun asossiz darajada kattalashdi, burjua munosabatlari ularning rivojlanishini kechiktirdi; ishlab chiqaruvchi kuchlar esa bu to‘siqlarni yengib o‘ta boshlagach, butun burjua jamiyatini parokandalikka soladi, burjua mulkining mavjudligini xavf ostiga qo‘yadi. Burjua munosabatlari ular yaratgan boylikni o'z ichiga olmaydi. - Burjuaziya inqirozlarni qanday engadi? Bir tomondan, ishlab chiqaruvchi kuchlarning butun massasini majburan yo'q qilish orqali, ikkinchi tomondan, yangi bozorlarni egallash va eskilarini yanada chuqurroq ekspluatatsiya qilish orqali. Xo'sh, nima? Ya'ni, u yanada keng qamrovli va yanada keskin inqirozlarni tayyorlaydi va ularga qarshi kurashish vositalarini qisqartiradi.

Burjuaziyaning feodalizmni ag'dargan quroli endi burjuaziyaning o'ziga qarshi qaratilgan.

Ammo burjuaziya nafaqat o'limga olib keladigan qurollarni yasadi; shuningdek, bu qurolni unga qarshi ishlatadigan odamlarni - zamonaviy ishchilarni, proletarlarni tug'di.

Burjuaziya, ya'ni kapital qanchalik rivojlansa, proletariat, ya'ni zamonaviy ishchilar sinfi ham shunday rivojlanadi, ular faqat ish topgandagina mavjud bo'lib, mehnati kapitalni ko'paytirar ekan, uni topa oladilar. O'zlarini parcha-parcha sotishga majbur bo'lgan bu ishchilar har qanday boshqa savdo ob'ektlari kabi tovardir va shuning uchun raqobatning barcha baxtsiz hodisalariga, bozorning barcha tebranishlariga teng ravishda duchor bo'ladilar.

Mashinadan foydalanishning kuchayishi va mehnat taqsimoti natijasida proletarlar mehnati barcha mustaqil xususiyatni va shu bilan birga ishchi uchun barcha jozibadorligini yo'qotdi. Ishchi mashinaning oddiy qo'shimchasiga aylanadi, undan faqat eng oddiy, eng monoton, eng oson o'zlashtiriladigan usullar talab qilinadi. Shuning uchun ishchining xarajatlari deyarli faqat uning parvarishi va nasli uchun zarur bo'lgan yashash vositalariga kamayadi. Lekin har bir tovarning narxi, demak, mehnat 8
Marks va Engels keyingi davr asarlarida “mehnat qiymati”, “mehnat bahosi” tushunchalari oʻrniga Marks kiritgan aniqroq tushunchalar – “ish kuchi qiymati”, “ish kuchi bahosi” ( ushbu jildning so'zboshiga qarang, IX-bet). – 431.

Uni ishlab chiqarish tannarxiga teng. Shuning uchun, ishning yoqimsizligi qanchalik ko'paysa, ish haqi kamayadi. Bundan tashqari, mashinalardan foydalanish va mehnat taqsimoti qanchalik ko'paysa, ish vaqtining ko'payishi yoki ish vaqtining ko'payishi natijasida mehnat miqdori ham shunchalik ko'payadi. har qanday berilgan vaqt oralig'i, mashinalari tezlashtirish, va hokazo D.

Zamonaviy sanoat patriarxal hunarmandning kichik ustaxonasini sanoat kapitalistining yirik zavodiga aylantirdi. Zavodga to'plangan ishchilar ko'pchiligi askarlar kabi uyushmoqda. Sanoat armiyasining safi va oddiy askarlari singari, ular unter-ofitserlar va ofitserlarning butun ierarxiyasi nazorati ostida joylashgan. Ular nafaqat burjua sinfining, burjua davlatining qullari, har kuni va har soatda mashina, nazoratchi va eng avvalo, alohida burjua ishlab chiqaruvchisining quliga aylanadi. Bu despotizm qanchalik mayda, nafratli, qanchalik qattiqlashsa, ochig'i, uning maqsadi qozonishdir.

Qo'l mehnati qanchalik kam mahorat va kuch talab qiladi, ya'ni zamonaviy sanoat qanchalik rivojlangan bo'lsa, erkaklar mehnati shunchalik ko'p ayollar va bolalar mehnati bilan almashtiriladi. Ishchilar sinfiga nisbatan jins va yosh farqlari barcha ijtimoiy ahamiyatini yo'qotadi. Yosh va jinsga qarab har xil xarajatlarni talab qiladigan faqat ishlaydigan asboblar mavjud.

Ishchining ishlab chiqaruvchi tomonidan ekspluatatsiyasi tugagach va ishchi nihoyat o'z ish haqini naqd pulda olgach, burjuaziyaning boshqa qismlari - uy egasi, do'kondor, sudxo'r va hokazolar uning ustiga bostirib kirishadi.

O'rta sinfning quyi qatlamlari: mayda sanoatchilar, mayda savdogarlar va rentyerlar, hunarmandlar va dehqonlar - bu barcha tabaqalar proletariat safiga botib ketishadi, chunki qisman ularning kichik kapitali yirik sanoat korxonalarini boshqarish uchun etarli emas va u yirikroq korxonalar bilan raqobatlasha olmaydi. kapitalistlar, qisman, chunki ishlab chiqarishning yangi usullarini joriy etish natijasida ularning kasbiy mahorati qadrsizlangan. Aholining barcha tabaqalaridan proletariat shu tarzda to'planadi.

Proletariat rivojlanishning turli bosqichlarini bosib o'tadi. Uning burjuaziyaga qarshi kurashi uning mavjudligidan boshlanadi.

Birinchi navbatda alohida ishchilar, keyin bir zavod ishchilari, so'ngra bir mahalladagi bir mehnat tarmog'i ishchilari ularni bevosita ekspluatatsiya qiluvchi alohida burjuaziyaga qarshi kurash olib boradilar. Ishchilar o'z zarbalarini nafaqat burjua ishlab chiqarish munosabatlariga, balki ishlab chiqarish qurollarining o'ziga ham qaratadi; ular raqobatdosh xorijiy tovarlarni yo'q qiladi, mashinalarni sindiradi, zavodlarga o't qo'yadi, o'rta asr ishchisining yo'qolgan pozitsiyasini kuch bilan tiklashga harakat qiladi.

Bu bosqichda ishchilar butun mamlakat bo'ylab tarqalib ketgan va raqobat tufayli bo'linib ketgan massani tashkil qiladi. Mehnatkashlar ommasining yig‘ilishi hali ularning birlashishi natijasi emas, balki faqat burjuaziyaning birlashishi natijasidir, u o‘zining siyosiy maqsadlariga erishish uchun butun proletariatni harakatga keltirishi kerak va hozir ham qolishi mumkin. . Demak, bu bosqichda proletarlar o‘z dushmanlariga qarshi emas, balki o‘z dushmanlarining dushmanlari — mutlaq monarxiya qoldiqlari, yer egalari, nosanoat burjuaziyasi, mayda burjuaziyaga qarshi kurashmoqda. Shunday qilib, butun tarixiy harakat burjuaziya qo'lida to'plangan; bunday sharoitda qo'lga kiritilgan har bir g'alaba burjuaziyaning g'alabasidir.

Ammo sanoatning rivojlanishi bilan proletariat nafaqat son jihatdan o'sib boradi; u katta massalarda to'planadi, uning kuchi o'sib boradi va u buni tobora ko'proq his qiladi. Proletariat manfaatlari va hayot sharoitlari mutanosib ravishda tobora ko'proq tenglashtirilmoqda, chunki mashinalar mehnatning alohida turlari o'rtasidagi tafovutni tobora ko'proq yo'qotib, ish haqini deyarli hamma joyda bir xil darajada past darajaga tushirmoqda. Burjuaziyaning o'zaro raqobatining kuchayishi va u keltirib chiqaradigan savdo inqirozlari ishchilarning ish haqining tobora beqaror bo'lishiga olib keladi; mashinalarning jadal rivojlanishi, doimiy takomillashtirilishi proletarlarning turmush sharoitini yanada xavfsizroq qiladi; individual ishchi va individual burjua o'rtasidagi to'qnashuvlar tobora ikki sinf o'rtasidagi to'qnashuvlar xarakterini oladi. Ishchilar koalitsiya tuzishdan boshlanadi 9
1888 yil inglizcha nashrida “koalitsiyalar” so‘zidan keyin: “(kasaba uyushmalari)” qo‘shilgan. Ed.

Burjuaziyaga qarshi; ular ish haqini himoya qilish uchun birgalikda harakat qilishadi. Ular hatto mumkin bo'lgan to'qnashuvlarda o'zlarini vositalar bilan ta'minlash uchun doimiy uyushmalar tuzadilar. Ba'zi joylarda kurash ochiq qo'zg'olonlarga aylanadi.

Ishchilar vaqti-vaqti bilan g'alaba qozonishadi, lekin bu g'alabalar faqat vaqtinchalik. Ularning kurashining haqiqiy natijasi darhol erishilgan muvaffaqiyat emas, balki mehnatkashlarning tobora kengayib borayotgan ittifoqidir. Bunga yirik sanoat tomonidan yaratilgan va turli aholi punktlari mehnatkashlari o'rtasida aloqalarni o'rnatgan barcha o'sib borayotgan aloqa vositalari yordam beradi. Hamma joyda bir xil xususiyatga ega boʻlgan koʻplab mahalliy kurash markazlarini markazlashtirish va ularni yagona milliy, sinfiy kurashga birlashtirish uchun faqat shu bogʻliqlik talab etiladi. Har bir sinfiy kurash esa siyosiy kurashdir. O'rta asrlardagi shaharliklar o'z yo'llari bilan bir necha asrlar davom etgan birlashishga zamonaviy proletarlar temir yo'llar tufayli bir necha yil ichida erishadilar.

Proletarlarning sinfga, ya'ni siyosiy partiyaga aylangan bu tashkiloti ishchilarning o'zlari o'rtasidagi raqobat tufayli har daqiqada yana yo'q qilinadi. Ammo u yana va yana paydo bo'ladi, har safar kuchliroq, kuchliroq va kuchliroq bo'ladi. U mehnatkashlarning shaxsiy manfaatlarini qonun tomonidan tan olinishiga majbur qiladi, buning uchun burjuaziyaning alohida tabaqalari o'rtasidagi kurashdan foydalanadi. Masalan, Angliyada o'n soatlik ish kuni to'g'risidagi qonun.

Umuman olganda, eski jamiyat ichidagi to'qnashuvlar proletariatning rivojlanishiga ko'p jihatdan yordam beradi. Burjuaziya uzluksiz kurash olib boradi: avval aristokratiyaga qarshi, keyinroq burjuaziyaning o'zining manfaatlari sanoat taraqqiyotiga zid keladigan qismlariga qarshi va doimiy ravishda barcha xorijiy mamlakatlar burjuaziyasiga qarshi kurash olib boradi. Bu urushlarning barchasida u proletariatga murojaat qilishga, undan yordam so'rashga va shu bilan uni siyosiy harakatga jalb qilishga majbur bo'ladi. Shuning uchun uning o'zi proletariatga o'z ta'limining elementlarini etkazadi, 10
1888 yil inglizcha nashrida "o'z ta'limi elementlari" so'zlari o'rniga "o'z siyosiy va umumiy ta'lim elementlari" bosilgan. Ed.

Ya'ni o'ziga qarshi qurol.

Bundan tashqari, yuqorida aytib o'tganimizdek, sanoatning rivojlanishi hukmron sinfning butun qatlamlarini proletariat safiga itarib yuboradi yoki hech bo'lmaganda ularning yashash sharoitlariga tahdid soladi. Ular, shuningdek, proletariatga ta'limning ko'p sonli elementlarini olib keladi.

Nihoyat, sinfiy kurash o‘z nihoyasiga yetgan davrlarda hukmron sinf ichida, butun eski jamiyatda parchalanish jarayoni shunday shiddatli, o‘tkir xarakter kasb etadiki, hukmron sinfning kichik bir qismi undan voz kechadi va unga qo‘shiladi. inqilobiy sinf, kelajakka tegishli sinf. Shuning uchun ham, ilgari dvoryanlarning bir qismi burjuaziyaga o‘tgan bo‘lsa, hozir ham burjuaziyaning bir qismi, ya’ni butun xalqni nazariy tushunishga ko‘tarilgan burjua mafkurachilarining bir qismi proletariatga o‘tmoqda. tarixiy harakatning borishi.

Hozir burjuaziyaga qarshi turgan barcha sinflar ichida faqat proletariatgina chinakam inqilobiy sinf hisoblanadi. Boshqa barcha sinflar yirik sanoatning rivojlanishi bilan tanazzulga yuz tutadi va yo'q qilinadi, proletariat esa o'z mahsulotidir.

O'rta tabaqalar: kichik sanoatchi, mayda savdogar, hunarmand va dehqon - ularning barchasi o'rta sinflar sifatida o'z mavjudligini halokatdan saqlab qolish uchun burjuaziyaga qarshi kurashadi. Shuning uchun ular inqilobiy emas, balki konservativdir. Bundan ham ko'proq, ular reaktsioner: ular tarix g'ildiragini orqaga qaytarishni xohlashadi. Agar ular inqilobchi bo'lsa, proletariat safiga o'tish arafasida bo'ladi, chunki ular o'zlarining hozirgi emas, balki kelajakdagi manfaatlarini himoya qiladilar, agar ular o'z nuqtai nazarini qo'yib yuborsalar. proletariatga qarash.

Qadimgi jamiyatning eng quyi qatlamlari parchalanishining passiv mahsuli bo'lgan lumpen proletariat ba'zi joylarda proletar inqilobi tomonidan harakatga jalb qilingan, ammo o'zining butun hayotiy mavqei tufayli u o'zini ko'proq sotishga moyildir. reaktsion hiylalar.

Eski jamiyatning turmush sharoiti proletariatning yashash sharoitida allaqachon vayron qilingan. Proletar mulkka ega emas; uning xotini va bolalariga munosabati burjua oilaviy munosabatlariga boshqa hech qanday aloqasi yo'q; zamonaviy sanoat mehnati, kapitalning zamonaviy bo'yinturug'i Angliyada Frantsiyada bo'lgani kabi, Amerikada bo'lgani kabi Germaniyada ham undan barcha milliy xususiyatni yo'q qildi. Qonunlar, axloq, din - bularning barchasi uning uchun burjua xurofotlaridan boshqa narsa emas, ularning orqasida burjua manfaatlari yashiringan.

Barcha sobiq sinflar o'z hukmronligini qo'lga kiritib, hayotda allaqachon egallab olgan mavqeini mustahkamlashga, butun jamiyatni o'zlashtirish usullarini ta'minlaydigan sharoitlarga bo'ysundirishga harakat qildilar. Boshqa tomondan, proletarlar ijtimoiy ishlab chiqarish kuchlarini faqat o'zlarining hozirgi egallash usullarini va shu tariqa shu paytgacha mavjud bo'lgan butun egallash usulini yo'q qilish orqali mag'lub etishlari mumkin. Proletarlarning o'zlari himoya qilishlari kerak bo'lgan hech narsasi yo'q, ular shu paytgacha shaxsiy mulkni himoya qilgan va ta'minlab kelgan hamma narsani yo'q qilishlari kerak.

Shu paytgacha bo'lib o'tgan barcha harakatlar ozchilik yoki ozchilik manfaatlarini ko'zlagan harakatlar edi. Proletar harakati - katta ko'pchilikning manfaatlarini ko'zlab, mustaqil harakatdir. Zamonaviy jamiyatning eng quyi qatlami bo'lgan proletariat, rasmiy jamiyatni tashkil etuvchi qatlamlardan yuqorida ko'tarilgan butun ustki tuzilma havoga uchib ketmasdan turib, ko'tarila olmaydi, o'zini tiklay olmaydi.

Proletariatning burjuaziyaga qarshi kurashi mazmunan bo‘lmasa, shakli jihatidan dastlab milliy kurashdir. Har bir mamlakat proletariati, albatta, birinchi navbatda o'z burjuaziyasini yo'q qilishi kerak.

Proletariat rivojlanishining eng umumiy bosqichlarini tavsiflab, biz mavjud jamiyatdagi ozmi-koʻpmi yashirin fuqarolar urushi ochiq inqilobga aylanib, proletariat burjuaziyani zoʻravonlik bilan agʻdarib tashlash orqali oʻz hukmronligini oʻrnatgunga qadar kuzatdik. .

Shu paytgacha mavjud bo'lgan barcha jamiyatlar, yuqorida aytib o'tganimizdek, zolim va mazlum sinflar o'rtasidagi qarama-qarshilikka asoslangan. Lekin har qanday tabaqani zulm qila olish uchun u hech bo'lmaganda o'zining qullarcha mavjudligini sudrab olib chiqishi mumkin bo'lgan sharoitlarni ta'minlash kerak. Feodal absolyutizm bo'yinturug'i ostida bo'lgan mayda burjua burjua mavqeiga ko'tarilganidek, krepostnoylik holatidagi krepostnoy ham kommuna a'zosi darajasiga ko'tarildi. Aksincha, sanoatning rivojlanishi bilan zamonaviy ishchi ko'tarilmaydi, balki o'z sinfining yashash sharoitlaridan tobora ko'proq pastga tushadi. Ishchi kambag'alga aylanadi, qashshoqlik esa aholi va boylikdan ham tezroq o'sadi. Bu burjuaziya jamiyatning hukmron sinfi sifatida bundan buyon qolishga va butun jamiyatga o'z sinfining mavjud bo'lish shartlarini tartibga soluvchi qonun sifatida yuklashga qodir emasligini yaqqol ko'rsatadi. U hukmronlik qilishga qodir emas, chunki u o'z qulini hatto qul darajasida ham yashashni ta'minlay olmaydi, chunki u uning hisobidan ovqatlanish o'rniga, uni o'zi ovqatlantirishi kerak bo'lgan holatga tushib ketishiga yo'l qo'yishga majburdir. Jamiyat endi uning hukmronligi ostida yashay olmaydi, ya’ni uning hayoti jamiyatga mos kelmaydi.

Burjua sinfining mavjudligi va hukmronligining asosiy sharti - bu boylikning xususiy shaxslar qo'lida to'planishi, kapitalni tarbiyalash va ko'paytirishdir. Kapital mavjudligining sharti yollanma mehnatdir. Ish haqi faqat ishchilarning o'zaro raqobatiga tayanadi. Beixtiyor tashuvchisi burjuaziya boʻlgan sanoat taraqqiyoti unga qarshilik koʻrsatishga ojiz boʻlib, mehnatkashlarning tarqoqligini raqobat yoʻli bilan ularning birlashish yoʻli bilan inqilobiy birlashishi bilan almashtiradi. Shunday qilib, yirik sanoatning rivojlanishi bilan uning mahsulot ishlab chiqaradigan va o'zlashtirgan poydevori burjuaziya oyog'i ostidan chiqib ketadi. U birinchi navbatda o'zining qabr qazuvchilarini ishlab chiqaradi. Uning o'limi va proletariatning g'alabasi bir xil darajada muqarrar.

Ushbu asarda yorqin ravshanlik va yorqinlik bilan yangi dunyoqarash, izchil materializm tasvirlangan bo'lib, u ijtimoiy hayot sohasini, dialektikani ham eng keng qamrovli va teran taraqqiyot ta'limoti sifatida, sinfiy kurash nazariyasi va dunyoni o'z ichiga oladi. yangi, kommunistik jamiyat yaratuvchisi proletariatning tarixiy inqilobiy roli.

Burjua va proletarlar
Proletarlar va kommunistlar
Sotsialistik va kommunistik adabiyot
1. reaktsion sotsializm
  1. Feodal sotsializm
  2. Kichik burjua sotsializmi
  3. Nemis yoki "haqiqiy" sotsializm
2. Konservativ yoki burjua sotsializmi
3. Tanqidiy utopik sotsializm va kommunizm
Kommunistlarning turli muxolifat partiyalariga munosabati

Ma'nosi

Marks va Engels "Kommunistik manifest"da ijtimoiy fanda birinchi marta insoniyat tarixida o'z o'rnini belgilab berdilar, oldingi shakllanishlarga nisbatan uning progressivligini va uning o'limi muqarrarligini ko'rsatdilar. Ilmiy kommunizm asoschilari jamiyatning butun tarixi, ibtidoiy jamoa tuzumi bundan mustasno (Engels 1883 yil Manifestining nemis nashriga so‘zboshida qo‘shganidek) sinfiy kurash tarixi ekanligini ko‘rsatdi. Burjua jamiyatida o'zaro murosasiz kurashni bir-biriga dushman bo'lgan ikkita asosiy sinf olib boradi - va. Iqtisodiy jihatdan hukmron sinfga aylangan burjuaziya davlat hokimiyatini qoʻlga oldi va undan oʻzining gʻarazli sinfiy manfaatlarini himoya qilish, mehnatkash xalqni bostirish quroli sifatida foydalanmoqda. Marks va Engels Manifestda burjua jamiyatining murosasiz ichki qarama-qarshiliklarini ochib berdilar. Ishlab chiqaruvchi kuchlarning ulkan o'sishiga hissa qo'shgan kapitalistik ishlab chiqarish munosabatlari ma'lum bir bosqichda ishlab chiqarishning keyingi rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Ishlab chiqarishning ijtimoiy tabiati va o'zlashtirishning xususiy shakli o'rtasidagi ziddiyat - kapitalizmning asosiy qarama-qarshiligi iqtisodiy inqirozlarni keltirib chiqaradi, bu davrda tayyor mahsulot va ishlab chiqaruvchi kuchlarning muhim qismi doimiy ravishda yo'q qilinadi.

“Kommunistik manifest”da proletariatning kapitalistik jamiyatning qabri qazuvchisi va kommunizm quruvchisi, barcha mehnatkashlar manfaatlarini ko‘zlab ish yurituvchi yagona mutlaqo izchil inqilobiy sinf sifatidagi jahon-tarixiy roli ochiq va har tomonlama asoslab berilgan. Mulkning kapitalistik shaklini yo'q qilib, uni jamoat mulki bilan almashtirib, jamiyatni kapitalizm bo'yinturug'idan qutqaradigan ishchilar sinfidir. Ammo bu vazifani amalga oshirish uchun, deb ta'kidlaydi Manifest mualliflari, ishchilar sinfi burjuaziyaga qarshi inqilobiy zo'ravonlikdan, proletar sotsialistik inqilobi orqaligina foydalanishi mumkin. Marks va Engels proletariatning siyosiy partiyasini yaratish zarurligini asoslab berdilar, uning tarixiy rolini ochib berdilar, vazifalarini belgilab berdilar, partiya va ishchilar sinfi o‘rtasidagi munosabatlarni tushuntirdilar. Amalda, kommunistlar, deb yozgan Manifest mualliflari.

"... ular barcha mamlakatlar ishchi partiyalarining eng qat'iy qismi bo'lib, ular doimo olg'a intilishga undaydilar va nazariy jihatdan ular proletariatning qolgan qismidan shart-sharoitlarni, kursni va umumiy vaziyatni tushunishda ustunlikka ega. proletar harakatining natijalari"

Garchi Marks va Engels "Manifesti"da hali "" atamasini ishlatmagan bo'lsalar ham, bu asarda proletar diktaturasi g'oyasi allaqachon ifodalangan va ular tomonidan asoslab berilgan.

«...Ishchilar inqilobidagi birinchi qadam, — deb yozgan edi Marks va Engels, — proletariatning hukmron sinfga aylanishi, demokratiyani zabt etishdir. Proletariat oʻzining siyosiy hukmronligidan barcha kapitalni burjuaziyadan bosqichma-bosqich tortib olish, barcha ishlab chiqarish vositalarini davlat, yaʼni hukmron sinf sifatida tashkil etilgan proletariat qoʻlida markazlashtirish va ishlab chiqaruvchi kuchlar yigʻindisini koʻpaytirish uchun foydalanadi. imkon qadar tezroq.

«Kommunistik partiya manifestida» kapitalistik tuzumni yo‘q qilish, inson tomonidan inson ekspluatatsiyasiga barham berish milliy zulm va millatlararo adovatga barham berishini ta’kidlaydi. Marks va Engels turli mamlakatlardagi kommunistlar inqilobiy faoliyatining asosiy tamoyillaridan biri ularning maqsadlari mushtarakligi tufayli ijtimoiy zulm va ekspluatatsiyaga qarshi kurashda oʻzaro yordam va qoʻllab-quvvatlashdir, deb taʼkidlaganlar. Ushbu tamoyilning asoslanishi - proletar internatsionalizmi tamoyili Manifestning butun mazmuniga singib ketgan. Kommunistlarning buyuk va insonparvar maqsadlarini tushuntirib, Marks va Engels burjua mafkurachilarining kommunistlarga qilingan hujumlarining to'liq asossizligini ko'rsatdilar, burjuaziyaning nikoh, axloq, mulk, vatan va boshqalar haqidagi g'oyalarining sinfiy cheklovlari va o'ziga xizmat qilish xususiyatini ochib berdilar. .

Marks va Engels «Kommunistik manifest»da o‘sha yillardagi sotsialistik va kommunistik adabiyotni ilmiy tanqid ostiga oldilar; ular feodal sotsializmi, mayda burjua sotsializmi, nemis yoki «haqiqiy» sotsializm deb ataladigan, shuningdek, konservativ yoki burjua sotsializmi asosidagi tushunchalarning sinfiy mohiyatini ochib berdi. Ilmiy kommunizm asoschilari tanqidiy utopik sotsializm tizimlariga o'z munosabatini bildirdilar, bu tizimlarning haqiqiy emasligini ko'rsatdilar va shu bilan birga utopik sotsialistlarning qarashlarida oqilona elementlarni ochib berdilar -,. Marks va Engels proletar partiyasi taktikasi bo'yicha muhim takliflarni ilgari surdilar. Kommunistlar, deya tushuntiriladi Manifestda, doimiy inqilobiy partiyaning a'zolari. Ular

“...ular ishchilar sinfining bevosita maqsad va manfaatlari uchun kurashadilar, lekin ayni paytda bugungi harakatda harakatning kelajagini ham himoya qiladilar”.

«Kommunistik partiyaning manifesti» insoniyat tarixida yangi davrga yo‘l ochdi, dunyoni sotsialistik tarzda o‘zgartirish yo‘lidagi buyuk inqilobiy harakatning boshlanishini belgilab berdi. Bu kichik kitob, - V. I. Lenin "Manifesti" haqida yozgan edi, - butun jildlarga arziydi: tsivilizatsiyalashgan dunyoning butun uyushgan va kurashuvchi proletariati hali ham o'z ruhida yashaydi va harakat qiladi..

Transformatsiyalarning o'ziga xosligi

Proletariat tomonidan amalga oshirilgan chora-tadbirlarning mazmuni taqdim etilganda, turli mamlakatlarda ularning majmuasi har xil bo'lishi mumkinligi ko'rsatilgan. Shunday qilib, eng ilg'or mamlakatlarda quyidagi choralar qo'llanilishi mumkin:

Yer mulkini olib qo‘yish va er rentasini davlat xarajatlarini qoplash uchun konvertatsiya qilish.
Yuqori progressiv soliq.
Meros huquqlarini bekor qilish.
Barcha muhojirlar va isyonchilarning mol-mulkini musodara qilish.
Kreditni davlat kapitaliga ega va eksklyuziv monopoliyaga ega bo'lgan milliy bank orqali davlat qo'lida markazlashtirish.
Barcha transportni davlat qo'lida markazlashtirish.
Davlat zavodlari, ishlab chiqarish qurollari sonining ko'payishi, ekin maydonlarini bo'shatish va erlarni bosh reja bo'yicha obodonlashtirish.
Hamma uchun bir xil mehnat majburiyati, sanoat armiyalarini, ayniqsa, qishloq xo'jaligini tashkil etish.
Qishloq xo'jaligini sanoat bilan bog'lash, shahar va qishloq o'rtasidagi farqni bosqichma-bosqich bartaraf etishga ko'maklashish.
Barcha bolalarning ommaviy va bepul ta'limi. Bolalarning zavod mehnatini zamonaviy shaklda yo'q qilish. Ta'limning moddiy ishlab chiqarish bilan uyg'unligi va boshqalar.

Manifest mualliflari “mulk huquqi va burjua ishlab chiqarish munosabatlariga o‘zboshimchalik bilan aralashish” “iqtisodiy jihatdan yetarli bo‘lmagan va nomaqbul bo‘lib ko‘rinadigan” choralar ekanligini e’tirof etgan holda, harakat (bu jarayonlar) jarayonida bu choralar “o‘z-o‘zidan oshib ketishi”ni ta’kidlaganlar. ular o'z-o'zidan maqsad sifatida emas, balki "butun ishlab chiqarish usulida inqilob uchun vosita" sifatida muqarrardir. Marks bir vaqtning o'zida xususiy mulk tamoyilini hammaga ("umumiy xususiy mulk") tarqatganlarning utopik "qo'pol va noto'g'ri o'ylangan kommunizmi"ni qattiq tanqid qilgani diqqatga sazovordir. Qo'pol kommunizm, Marksning fikricha, "butun dunyo hasad" mahsulidir.

Nashrlar

Manifest ilmiy va siyosiy fikrning eng keng tarqalgan asarlaridan biridir. Nashrlar soni bo'yicha uni, ehtimol, faqat bilan solishtirish mumkin. Kommunistik manifest birinchi marta 1848 yilda Londonda nemis tilida nashr etilgan. U kamida 70 mamlakatda, 100 dan ortiq tilda, 1000 dan ortiq marta nashr etilgan, umumiy tiraji 30 million nusxadan ortiq. Deyarli 120 yil oldin, Engels buni ta'kidlash uchun barcha asoslarga ega edi “Manifest tarixi asosan zamonaviy ishchi harakati tarixini aks ettiradi; hozirgi vaqtda bu, shubhasiz, butun sotsialistik adabiyotning eng keng tarqalgan, eng xalqaro asari, Sibirdan Kaliforniyagacha bo'lgan millionlab ishchilar tomonidan e'tirof etilgan umumiy dasturdir..

Toʻliq boʻlmagan maʼlumotlarga koʻra, 1848-71 yillarda 50 tilda 770 ga yaqin nashr mavjud. SSSRda 1973 yil 1 yanvar holatiga ko'ra Kommunistik manifestning 447 ta nashri 74 tilda jami 24 341 000 nusxada nashr etilgan.

Rus tiliga tarjimalar

1869 yil - Jenevada "Manifesto"ning rus tilidagi birinchi nashri. Kitobning o'zida tarjimon ko'rsatilmagan bo'lsa-da, tarjima muallifligi ko'rsatilgan. Tarjima ushbu hujjatning eng muhim qoidalarini buzib ko'rsatdi
1882 yil - tarjimada "Manifesto" nashri. Marks va Engelsning maxsus so'zboshisi bilan.
1948 yil - IMEL tomonidan "Manifesto"ning yubiley nashri (1939 yil tarjimasi yangilangan)
1955-yil — KPSS Markaziy Komiteti huzuridagi Marks-Engels-Lenin-Stalin instituti tomonidan tayyorlangan Karl Marks va Fridrix Engels “Asarlar”ining 4-jildi (2-nashr) nashr etildi. Jildiga Kommunistik manifestning so‘nggi tarjimasi kiritilgan.

Eslatmalar

Sahifa bloklangan. Ekstremistik veb-saytlarga tashrif buyurish bilan bog'liq holda sizning IP manzilingiz Federal xavfsizlik xizmatiga o'tkazildi.

Katechizmni rad etish

1847 yilda Karl Mark va Fridrix Engels "Adolatlilar ittifoqi" ga qo'shilishdi - bu yashirin inqilobiy tashkilot "Ajratilganlar ittifoqi" ning filiali. Ular yozgan “Manifesto” buyurtma asosida yaratilgan dastur edi. Qizig'i shundaki, manifest dastlab "Kommunistik e'tiqod loyihasi" deb nomlanishi kerak edi. Engels Marksga shunday deb yozgan edi: "Imon ramzi haqida o'ylang". Menimcha, eng yaxshi narsa katexizm shaklini tashlab, bu narsani "Kommunistik manifest" deb atashdir. Zero, bu savolning tarixiga biroz oydinlik kiritishi kerak bo‘ladi, buning uchun hozirgi shakl mutlaqo yaroqsiz.“Aytish kerakki, nomning o‘zgarishi Engelsning bir necha xizmatlaridan biridir.

Ayollar savoli

Manifestdagi eng qiziqarli va aqlli parchalardan biri Marksning kommunizm kelishi bilan xotinlarning ijtimoiylashuvi haqidagi burjuaziya qo'rquvi haqidagi nutqidir. Marksning fikricha, bunday qo'rquvni faqat burjuaziya tomonidan ayollar ishlab chiqarish quroli sifatida tan olinishi bilan izohlash mumkin, kommunizm esa, aksincha, ayollarni bunday idrokdan ozod qilishni xohlaydi. Marks shunday deb yozadi: «Bizning burjuaziyamiz o‘z ixtiyorida o‘z ishchilarining xotinlari va qizlari borligi bilan qanoatlanmasdan, rasmiy fohishalik u yoqda tursin, bir-birining xotinlarini yo‘ldan ozdirishdan o‘zgacha zavq ko‘radi». Shunisi e'tiborga loyiqki, Marksning o'zi do'stining aloqasini yashirish uchun Engels turmushga chiqishi kerak bo'lgan xizmatkordan noqonuniy qizi bo'ladi.

Proletarlar, birlashing!

"Barcha mamlakatlar proletarlari, birlashing!" aql bovar qilmaydigan darajada bardoshli bo'lib chiqdi. Bu shior ostida Rossiyada inqilob sodir bo'ldi. Qizig'i shundaki, proletariat tushunchasining o'zi. Bu juda noaniq. Bir tomondan, Qadimgi Rimda bu faqat ularning avlodlari tomonidan jamiyat uchun foydali bo'lgan kambag'al fuqarolarga, tasniflangan elementlarga berilgan nom edi. Dahl lug'atida "proletar" loviya, ya'ni aksincha, farzandsiz odam degan ma'noni anglatadi. Shu ma’noda “barcha mamlakatlar mehnatkashlari, birlashing!” hech bo'lmaganda g'alati tuyuladi.

Kommunizm sharpasi

Kommunistik manifestning asl nusxasida Karl Marksning arvoh muqaddimasi yo'q edi. U 1847 yil kuzida Marks tomonidan oxirgi tahrirdan so'ng paydo bo'ldi. "Yevropani arvoh ta'qib qilmoqda - kommunizm sharpasi" nomli ajoyib ochilish Karl Marksning ixtirosi edi. Shubhasiz, bu formula Marksning tasavvufga bo'lgan qiziqishining natijasi edi. Charlz Trierda, qadimgi xarobalar gotika soborlari bilan almashinadigan shaharda tug'ilgan. Shuning uchun u yoshligida romantizmga qiziqishni boshdan kechirganligi ajablanarli emas. O'sha paytda Edgar Po Evropada juda mashhur edi, shuning uchun "kommunizm sharpasi" ning ko'rinadigan va qo'rqinchli qiyofasi odamlarga eng to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qildi.

Tarjimalar

“Kommunistik manifest” hali ham eng ommabop va tarjima qilingan asarlardan biri hisoblanadi. Oktyabr inqilobidan oldin ham uning ko‘plab tarjimalari nashr etilgan. Eng ekzotiklardan - uchta yaponcha va bitta xitoycha tarjima. Nashrlarning aksariyati rus (70) va Rossiya imperiyasi (35) tillarida edi: 11 ta polyak, 7 tasi Yahudiy, 6 tasi fin, 5 tasi ukrain, 4 tasi gruzin, 2 tasi arman tillarida. Manifestning Germaniyada 55 ta nashri, Gabsburglar imperiyasida 9 tasi venger va 8 ta chex tillarida (shundan Xorvatiyada 3 ta, Sloveniya va Slovakiyada bittadan), ingliz tilida 34 ta (jumladan, AQShda birinchi nashr etilgan) nashr etilgan. tarjimasi 1871 yilda paydo bo'lgan), 26 ta frantsuz va 11 ta italyan tilida. Bundan tashqari, 7 ta nashr bolgar tilida, 4 tasi serb tilida, 4 tasi rumin tilida va bitta nashri Salonikida Sefarad tilida chop etilgan. Shimoliy Evropa o'rtacha darajada vakillik qildi, 6 ta daniya, 5 ta shved va 2 ta norveg tilida nashr etilgan.

Kutilmagan shon-sharaf

Deyarli 25 yil davomida manifest keng e'tirof etilmadi. Hech narsa uning muvaffaqiyati va jahon tarixiga kelajakdagi ta'sirini ko'rsatmadi. Davlatga xiyonatda ayblangan Germaniya sotsial-demokratik partiyasi yetakchilari – Vilgelm Liebknext, Avgust Bebel va Adolf Xepner ustidan sud jarayoni vaziyatni tubdan o‘zgartirdi. 1872 yil mart oyida prokuratura manifest matnini sud zalida o'qib chiqdi, bu sotsial-demokratlarga uni sud jarayonining bir qismi sifatida qonuniy ravishda, ko'p miqdorda nashr qilish imkoniyatini berdi. Aynan 1872 yilgi nashr (shu vaqtgacha nashr paytida hujjatga o'zgartirishlar kiritilgan) manifestning barcha keyingi versiyalari uchun asos bo'ldi.

diniy savol

Marks "Kommunistik manifest"da diniy savollardan ataylab chetlab, ularga eng ahamiyatsiz joy beradi. Ishonchli ateist va teomaxist Marks diniy munozaralarda hissiy chegarani kesib o'tishi mumkin edi. Uning Xudo bilan bo'lgan munosabati shunchaki "zorlashgan" emas, u qotib qolgan ateist edi va kufrona she'rlar yozgan. Partiya manifestida bu "ehtiroslar" ortiqcha bo'lar edi. Mana, uning she'rlaridan biri, unda u o'zini Lyutsiferning o'zi bilan taqqoslaydi.

"Umidsizlarning afsunlari"

Menda qasos olishdan boshqa hech narsa qolmadi
Men taxtimni baland ko'taraman
Uning cho'qqisi sovuq va dahshatli bo'ladi,
Uning asosi xurofiy qaltirashdir.
Marosimlar ustasi! Eng qora azob!
Kim aqlli ko'z bilan qaraydi -
Yurilib ketadi, o'lik rangsiz va xiralashgan,
Ko'r va sovuq o'limga duchor bo'ldi.

Nashrning 168 yilligi munosabati bilan

"Kommunistik partiyaning manifesti" - ilmiy kommunizmning birinchi va eng katta dasturiy hujjati. K. Marks va F. Engels tomonidan Kommunistlar ittifoqi dasturi sifatida yozilgan “Kommunistik partiyaning manifesti” birinchi marta 1848 yil fevralda Londonda nashr etilgan. 1848 yilda Manifest bir qator Yevropa tillariga ham tarjima qilingan. (frantsuz, polyak, italyan, daniya, flamand va shved). Keyinchalik "Manifesti" boshqa mamlakatlarda nashr etildi. Manifest kommunistik va ishchilar harakatida keng tarqaldi. F. Engels 1890 yilda « "Manifest" tarixi ma'lum darajada 1848 yildan beri zamonaviy ishchi harakati tarixini aks ettiradi. » ( K. Marks va F. Engels, Soch., 2-nashr, 22-v., 62-bet.).

“Kommunistik partiyaning manifesti” 1848 yil inqilobgacha boʻlgan kommunizm asoschilari ijodining choʻqqisi boʻlib, unda ilk bor marksizm uygʻun va tizimlashtirilgan shaklda taqdim etilgan.

« Yevropani arvoh ta’qib qilmoqda – kommunizm sharpasi ”- bu so'zlar bilan "Manifest" boshlanadi. "Kommunistlar o'z qarashlarini, maqsadlarini, intilishlarini butun dunyo oldida ochiq bayon qilishlari va partiyaning manifestiga ko'ra, kommunizm xayoloti haqidagi ertaklarga qarshi turish vaqti keldi."

Manifestda Marks paydo bo'lishi, rivojlanishi va tasvirini yorqin mahorat bilan chizadi kapitalizmning muqarrar o'limi va batafsil asoslab beradi proletariatning jahon-tarixiy missiyasi .

Marks shunday yozadi sinfiy kurash sinfiy antagonistik jamiyatlarda tarixiy taraqqiyotning harakatlantiruvchi kuchidir .

« Shu paytgacha mavjud bo'lgan barcha jamiyatlar tarixi, - deb yozadi Marks, - sinfiy kurash tarixi bo'lgan" (keyinroq Engels aniqlaydi: ibtidoiy jamiyat bundan mustasno) "Er va qul, patritsian va plebey, yer egasi va krepostnoy, xo'jayin va sayohatchi, qisqasi, zolim va mazlum bir-biriga abadiy qarama-qarshilikda edilar, uzluksiz, endi yashirin, hozir ochiq kurash olib bordilar, bu doimo butun jamiyatni inqilobiy qayta qurish yoki kurashayotgan sinflarning umumiy o'limi bilan yakunlandi. ».

O'lgan feodal jamiyati ichagidan, deb yozadi Marks, zamonaviy burjua jamiyati chiqdi. Lekin u sinfiy qarama-qarshiliklarni bartaraf eta olmadi. " Bizning davrimiz, burjuaziya davri sinfiy qarama-qarshiliklarni soddalashtirganligi bilan ajralib turadi: jamiyat tobora ikki katta dushman lageriga, bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ikkita katta sinfga - burjuaziya va proletariatga bo'linib bormoqda. ».

Amerikaning va Afrika atrofidagi dengiz yo'lining ochilishi, Hindiston va Xitoy bozorlariga kirib borishi, Amerikaning mustamlaka qilinishi - bularning barchasi savdo, navigatsiya va sanoatning rivojlanishiga turtki bo'ldi. Gildiya hunarmandchiligi o'rnini manufaktura, manufaktura o'rnini bug' va mashina egalladi, bu sanoatda inqilob qildi, yirik sanoat va jahon bozorini yaratdi. Sanoat va savdoning rivojlanishi bilan birga feodalizm tubida yangi inqilobiy unsurlar - burjua sinfi rivojlanib, kapitalini ko'paytirdi va o'rta asrlardan meros bo'lib qolgan barcha sinflarni fonga siqib chiqardi.

Ammo burjuaziya yirik sanoat va jahon bozorini yaratish orqali nafaqat iqtisodiy hukmronlikka erishdi, balki hozirgi davlatda ham siyosiy hukmronlikka erishdi. Marks yozadi: Zamonaviy davlat hokimiyati faqat butun burjua sinfining umumiy ishlarini boshqaradigan qo'mitadir. ».

Marks zamonaviy vakillik davlatining mohiyatini ochib beradi burjuaziya diktaturasining organi , ekspluatator sinf manfaatlarini himoya qilish va mazlum sinflar qarshiligini bostirishga qaratilgan.

"Burjuaziya tarixda nihoyatda inqilobiy rol o'ynadi", deb davom etadi Marks. Burjuaziya odamlar o'rtasidagi barcha feodal, patriarxal munosabatlarni yo'q qildi va ular o'rtasida hech narsa qoldirmadi. yalang'och manfaat, yuraksiz "chistogan" . Shifokor, huquqshunos, ruhoniy, shoir, ilm-fan odami - u hammani o'zining pullik xodimlariga aylantirdi. Burjuaziya oilaviy munosabatlarni sof pul munosabatlariga aylantirdi. Jahon bozorini o'zlashtirib, barcha mamlakatlarning ishlab chiqarish va iste'molini kosmopolit qildi. " Bir so'z bilan aytganda, - deb yozadi Marks, u dunyoni o'zi uchun o'z qiyofasida va o'xshashida yaratdi. ».

Burjuaziya oʻzining sinfiy hukmronligining yuz yildan kamroq vaqt ichida ulkan ishlab chiqaruvchi kuchlarni yaratdi. Tabiat kuchlarining zabt etilishi, mashina ishlab chiqarish, kimyodan sanoat va qishloq xo'jaligida, dengizda, temir yo'lda, elektr telegrafda foydalanish, dunyoning barcha qismlarini qishloq xo'jaligi uchun o'zlashtirish, daryolarning kemalar uchun moslashishi, butun xalqlar massasi. aholi, go'yo yer ostidan chaqirilgandek - bularning barchasi burjuaziya tomonidan sehrli tarzda yaratilgan.

“Shunday qilib, – deb yozadi Marks, – biz feodal jamiyatida burjuaziya shakllangan ishlab chiqarish va ayirboshlash vositalarining yaratilganligini ko‘rdik. Bu ishlab chiqarish va ayirboshlash vositalari rivojlanishining ma’lum bir bosqichida feodal jamiyatining ishlab chiqarish va ayirboshlash, qishloq xo‘jaligi va sanoatning feodal tashkil etilishi, bir so‘z bilan aytganda, feodal mulk munosabatlari sodir bo‘lgan munosabatlar endilikda o‘z davrining o‘ziga xos xususiyatlariga mos kelmadi. ishlab chiqaruvchi kuchlar rivojlangan. Ular ishlab chiqarishni rivojlantirish o'rniga uni sekinlashtirdilar. Ular uning kishaniga aylangan. Ularni sindirish kerak edi va ular buzildi.

Ularning o'rnini erkin raqobat, mos keladigan ijtimoiy-siyosiy tizim, burjua sinfining iqtisodiy va siyosiy hukmronligi egalladi "(Lenin keyinroq kapitalizm qanday rivojlanishini ko'rsatadi. monopol kapitalizm, imperializm ).

Marks insoniyat jamiyati rivojlanishining u tomonidan kashf etilgan ob'ektiv qonuni asosida - ishlab chiqarish munosabatlarining ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish darajasiga muvofiqligi qonuni - feodal jamiyatining nobud bo'lishini va yangi, burjua ishlab chiqarish usulining tug'ilishini ko'rsatadi.

Ammo, deb davom etadi Marks, xuddi shunday harakat bizning ko'z o'ngimizda sodir bo'lmoqda. Burjua jamiyati endi o'zi yaratgan ishlab chiqaruvchi kuchlarning yanada progressiv rivojlanishini ta'minlay olmaydi. Burjua ishlab chiqarish munosabatlari va ishlab chiqaruvchi kuchlarning kuchayishi o'rtasidagi bu qarama-qarshilik kapitalizmning jahon iqtisodiyotini larzaga keltiruvchi iqtisodiy inqirozlarni yo'q qilishda namoyon bo'ladi. .

Marks burjua jamiyati haqida shunday yozadi:

«Uning ixtiyoridagi ishlab chiqaruvchi kuchlar endi burjua mulk munosabatlarining rivojlanishiga xizmat qilmaydi; aksincha, ular bu munosabatlar uchun taqiqlangan; burjua munosabatlari ularning rivojlanishini susaytiradi; ishlab chiqaruvchi kuchlar esa bu to‘siqlarni yengib o‘ta boshlagach, butun burjua jamiyatini parokandalikka soladi, burjua mulkiy munosabatlarining mavjudligini xavf ostiga qo‘yadi. Burjua munosabatlari ular yaratgan boylikni o'z ichiga olmaydi.

Burjuaziyaning feodalizmni ag'dargan quroli endi burjuaziyaning o'ziga qarshi qaratilgan.

Ammo burjuaziya nafaqat o'limga olib keladigan qurollarni yasadi; bu qurollarni unga qarshi ishlatadigan odamlarni ham dunyoga keltirdi - zamonaviy ishchilar, proletarlar.

Marksning bu so'zlarida ilmiy kommunizmning asosiy pozitsiyasi kapitalizmning muqarrar o'limi va proletariatning burjuaziya qabristoni sifatidagi jahon-tarixiy missiyasi haqida tuzilgan. .

Bunday sharoitda ishchining burjuaziyaga qarshi kurashda bosh ko‘tarishdan boshqa chorasi yo‘q. . Birinchidan, kurashni alohida ishchilar, bir zavod ishchilari bevosita ekspluatatsiya qiluvchi alohida burjuaziyaga qarshi olib boradilar. Ishchilar o'z zarbalarini nafaqat burjua munosabatlariga, balki mehnat qurollariga ham qaratadi, mashinalarni sindiradi, zavodlarga o't qo'yadi, o'rta asr ishchisi munosabatlarini kuch bilan tiklashga harakat qiladi.

Kurashning bu bosqichida ishchilar butun mamlakat bo'ylab tarqoq va tarqoq massani tashkil qiladi. Ammo sanoatning rivojlanishi bilan proletariat soni ko'payadi va uning kuchi oshadi. Ishchilar va kapitalistlar o'rtasidagi to'qnashuvlar tobora ikki sinf o'rtasidagi to'qnashuv xarakterini olmoqda. Ishchilarning tashkiloti va mitingi mavjud. Mahalliy kurash markazlari asta-sekin yagona, milliy, sinfiy kurashga birlashadi. .

«… Har bir sinfiy kurash siyosiy kurashdir ».

Marks shunday yozadi proletariat yagona to'liq inqilobiy sinfdir . "Proletarlarning o'zlari himoya qilishlari kerak bo'lgan hech narsasi yo'q, ular hozirgacha xususiy mulkni himoya qilgan va ta'minlagan barcha narsalarni yo'q qilishlari kerak." Kichik sanoatchilar, mayda savdogarlar, hunarmandlar va dehqonlar - ularning barchasi o'rta sinflar sifatida o'z mavjudligini halokatdan saqlab qolish uchun burjuaziyaga qarshi kurashmoqda. Agar ular inqilobchi bo'lsalar, proletariat safiga o'tish arafasida bo'ladigan darajada, o'zlarining hozirgi emas, balki kelajak manfaatlarini himoya qiladigan darajada, o'z nuqtai nazaridan chiqib ketish nuqtai nazarini qabul qilish uchun. proletariat. .

Kelajakda Lenin Marksning ushbu pozitsiyasiga asoslanib, o'zining yorqinligini oqlaydi proletariat va dehqonlar ittifoqi haqidagi ta'limot . Lenin aholining mayda burjua qatlamlarini proletariat boshchiligida kichik ishlab chiqarishning sotsialistik kooperatsiyasi asosida sotsializm qurilishiga jalb qilish kerakligini ko'rsatadi.

Zamonaviy sharoitda proletariatning ittifoqchisi nafaqat mehnatkash dehqonlar, balki mehnatkash ziyolilar - shifokorlar, o'qituvchilar, ular orasida ayollar mehnatining katta qismi ham bor. .

Proletariatning sinfiy kurashi, deb yozadi Marks, oxir-oqibat " u ochiq inqilobga aylanadi va proletariat burjuaziyani zo'ravonlik bilan ag'darib tashlash orqali o'z hukmronligini o'rnatadi. ».

Marks shunday xulosa qiladi: proletariatning jahon-tarixiy missiyasi shundaki, u burjuaziyaning qabri qazuvchisidir. Uning o'limi va proletariatning g'alabasi bir xil darajada muqarrar. .

Manifestda Marks marksistning asoslarini shakllantiradi proletar partiyasi va proletariat diktaturasi haqidagi ta'limot .

Marks yozadiki, kommunistlar barcha mamlakatlar ishchi sinfining eng qat'iy qismi bo'lib, ular doimo olg'a intilishga undaydilar va nazariy jihatdan ular proletariatning qolgan massasidan ustunlik qiladilar. proletar harakati.

Marks kommunistlarning bevosita vazifalarini belgilaydi: proletariatning sinfga aylanishi, burjuaziya hukmronligini ag'darish, proletariatning siyosiy hokimiyatni egallashi ».

Kommunistlar sinfiy qarama-qarshiliklarga, ozchilikning ko'pchilikni ekspluatatsiyasiga asoslangan burjua xususiy mulkini yo'q qilishni o'z oldilariga maqsad qilib qo'ydilar.

« Shu ma’noda kommunistlar o‘z nazariyasini bitta taklif bilan ifodalashlari mumkin: xususiy mulkni bekor qilish ».

Burjuaziya kommunistlarni mulkni yo'q qilish, erkinlik va shaxsni yo'q qilish, oilani buzish, vatanni yo'q qilish istagida aybladi.

Marks ularga javob beradi:

« Xususiy mulkni yo‘q qilmoqchi ekanligimizdan dahshatga tushasiz. Ammo sizning hozirgi jamiyatingizda xususiy mulk uning a'zolarining o'ndan to'qqiz qismi uchun yo'q qilingan; u aniq mavjud, chunki u o'ndan to'qqiz uchun mavjud emas. Demak, siz bizni jamiyatning katta qismidagi mulkning yo‘qligini zaruriy shart sifatida ko‘zda tutuvchi mulkni yo‘q qilish istagi bilan qoralaysiz.

Bir so'z bilan aytganda, siz bizni mol-mulkingizni yo'q qilmoqchimiz, deb qoralaysiz. Ha, biz buni juda xohlaymiz. ».

Shaxsiyat va erkinlikni bekor qilishmi? Lekin burjuaziya erkinlik deganda tushunadi ekspluatatsiya qilish erkinligi birovning mehnati, shaxsiyat ostida - burjuaziyaning o'zi shaxsiyati .

Oilani buzishmi? Ammo burjua nikohi xotinlar jamoasi emasmi? " Bizning burjuaziyamiz o'z ixtiyorida o'z ishchilarining xotinlari va qizlari bo'lishi bilan kifoyalanmay, rasmiy fohishalik haqida gapirmasa ham, bir-birining xotinlarini yo'ldan ozdirishdan zavqlanishni ko'radi. ».

Vatan bekor qilinsinmi? Marks yozadi:

“Ishchilarning vatanlari yo'q. Ular o'zlarida yo'q narsani tortib ololmaydilar. Chunki proletariat birinchi navbatda siyosiy hukmronlikni qo‘lga kiritishi, milliy sinf mavqeiga ko‘tarilishi kerak” (1888 yil inglizcha nashrida “milliy sinf mavqeiga ko‘tarilish” so‘zlari o‘rniga shunday bosiladi: “ xalqning yetakchi sinfi mavqeiga ko‘tariladi », K. Marks va F. Engels, Soch., 2-nashr, 4-v., 444-bet.), millat sifatida tashkil topishi uchun, uning o'zi ham burjuaziya tushunadigan ma'noda bo'lmasa ham, hali ham milliydir.

Keyinchalik Lenin kommunistlarni ogohlantirdi bir tomonlama Marksning ishchilarning vatanlari yo'q degan pozitsiyasini tushunish. Lenin yozgan:

"DA " Kommunistik manifest Ishchilarning vatanlari yo‘q, deyishadi.

Yarmarka. Lekin aytadi nafaqat Bu. Shuningdek, milliy davlatlarning shakllanishida proletariatning roli ma'lum darajada alohida ekanligi aytiladi. Agar biz birinchi o'rinni olsak (ishchilarning vatanlari yo'q) va unut uning ikkinchisi bilan bog'liqligi (ishchilar milliy miqyosda sinf sifatida tuzilgan, lekin burjuaziya ma'nosida emas), unda bu mutlaqo noto'g'ri bo'lar edi.

Bu qanday aloqa? Menimcha, bu haqiqatda demokratik harakat (shunday vaqtda, shunday aniq vaziyatda) proletariat uni qo'llab-quvvatlashdan (va, demak, milliy urushda vatanni himoya qilishdan) voz kecha olmaydi.

Marks va Engels "Kommunistik manifest"da ishchilarning vatanlari yo'qligini aytdilar. Ammo xuddi shu Marks chaqirdi uchun milliy bir necha marta urush: 1848 yilda Marks, 18 yoshida Engels 59 (uning risolasining oxiri Po va Reyn, qaerda milliy nemislarning tuyg'usi, ular bevosita chaqiriladi urush milliy). Engels 1891 Frantsiya (Bulanjer) + Germaniyaga qarshi o'sha paytdagi tahdid ostida bo'lgan urushini hisobga olgan holda Aleksandr III To'g'riga“Vatan mudofaasi”ni tan oldi.

Marks va Engels bugun bir narsani, ertaga boshqa gapni aytib, dovdirab qolishdimi? Yo'q. Menimcha, milliy urushda “Vatan himoyasi”ning tan olinishi juda marksizmga mos keladi" ( V.I.Lenin, Soch., 4-nashr, 35-v., 200-201-betlar.).

Marks burjuaziyaning kommunistlarga qarshi e'tirozlarini qoldirib, davom etadi: ishchilar inqilobidagi birinchi qadam proletariatning hukmron sinfga aylanishi, demokratiyani zabt etishdir. ».

Aslida, bu so'zlar bilan Marks tezisni shakllantiradi proletariat diktaturasi . U yozmoqda:

« Proletariat oʻzining siyosiy hukmronligidan barcha kapitalni burjuaziyadan bosqichma-bosqich tortib olish, barcha ishlab chiqarish vositalarini davlat qoʻlida markazlashtirish uchun foydalanadi, yaʼni. proletariat hukmron sinf sifatida tashkil etilgan va ishlab chiqaruvchi kuchlar yig'indisini tezroq oshirish mumkin. ».

Kelajakda kommunistik jamiyatda sinfiy tafovutlarning yo‘qolishi va butun ishlab chiqarishning jamiyat qo‘lida to‘planishi bilan birga siyosiy hokimiyat ham yo‘qoladi. Davlat bir sinfning boshqasini bostirish uchun uyushgan zo'ravonligidir.

« Sinflar va sinfiy qarama-qarshiliklarga ega eski burjua jamiyati o'rniga har birining erkin rivojlanishi hammaning erkin rivojlanishi sharti bo'lgan birlashma paydo bo'ladi. ».

"Manifesti" tugaydi harbiy chaqiruv Kommunistik inqilobni amalga oshirish uchun kurashda birlashish uchun barcha mamlakatlar proletarlariga:

“Kommunistlar o'z qarashlari va niyatlarini yashirishni nafratli ish deb bilishadi. Ular o‘z maqsadlariga butun mavjud ijtimoiy tuzumni zo‘ravonlik bilan ag‘darish orqaligina erishish mumkinligini ochiqchasiga e’lon qiladilar. Kommunistik inqilob oldidan hukmron sinflar titrasin. Bunda proletarlarning zanjirlaridan boshqa hech narsa yo‘qotmaydi. Ular butun dunyoni qo'lga kiritadilar.

Barcha mamlakatlar proletarlari, birlashing!”

Xalqaro kommunistik harakatning bu birinchi dasturining yaratilishi Marks va Engelsning eng buyuk ijodi edi. "Manifest" asrlar davomida kurashayotgan proletariatning dasturiy bayrog'iga aylandi. Manifestni o'qiyotganda o'chmas taassurot qoldiradi. Ajablanarli darajada yorqin va tushunarli bo'lgan Marks o'zining 1848 yil inqilobidan oldin kelgan asosiy xulosalari va g'oyalarini bayon qildi. Manifestda ko'rsatilgan kommunizmning dasturiy qoidalari, nashr etilganidan beri yuz ellik yildan ko'proq vaqt o'tganiga qaramay, xuddi shunday tirik va bugungi kunda talabga ega bo'lib, barcha kommunistlar uchun yo'l-yo'riq hujjatidir. "Manifesto" - o'z hayotini ishchilar sinfi ozodligi uchun kurashga bag'ishlagan har bir jangchi uchun ma'lumotnoma. .

Grigoriy Paveliev

1848-yil fevralida “Kommunistik partiyaning manifesti” nashr etildi. Bu ilmiy kommunizm tamoyillariga asoslangan xalqaro tashkilotning birinchi dasturi va ayni paytda jangovar murojaati edi. Sifatida V.I. Lenin, bu kichik kitobcha butun jildlarga arziydi: "tsivilizatsiyalashgan dunyoning butun uyushgan va kurashuvchi proletariati hali ham o'z ruhida yashaydi va harakat qiladi".

Bir sharpa Yevropa bo'ylab kezib yurdi

KELINGLAR Manifestning Karl Marks va Fridrix Engels tomonidan yozilgan she'riy, chuqur, obro'li va ishonchli tashvishli satrlarini yana bir bor o'qib chiqaylik: “Yevropa bo'ylab arvoh aylanib yuradi - kommunizm sharpasi. Qadimgi Evropaning barcha kuchlari bu arvohni muqaddas ta'qib qilish uchun birlashdilar: papa va podshoh, Metternix va Gizo, frantsuz radikallari va nemis politsiyachilari.

Ha, 1848 yilda Evropada juda oz edi, proletariatning tarixiy rolini anglash uchun ko'tarilgan bir necha yuz kishi bor edi. Ular yashirincha, kichik guruhlarda to'planib ishlashlari kerak edi. Ha, 1848 yilda faqat bir nechta ovozlar "Barcha mamlakatlarning proletarlari, birlashing!" chaqirig'iga javob berdi. Ammo, F.Engels 1890-yilda Manifestning nemis nashriga so‘zboshida yozganidek, “hozirda u (“Manifesto.” – A.P.), shubhasiz, butun sotsialistik adabiyotning eng keng tarqalgan, eng xalqaro asari, eng keng tarqalgan asaridir. Sibirdan Kaliforniyagacha bo'lgan barcha mamlakatlarda millionlab ishchilar.

Yuz yil o'tdi. O‘tgan asrning 90-yillarida men kommunizmni o‘ziga xos tarixiy avariya, amok (jinnilik hujumi) sifatida ko‘rsatuvchi ko‘plab maqolalar, broshyuralar, kitoblarga duch keldim, bular Xudoga shukur, tugadi.

Yana yigirma besh yil o'tdi. Kommunizm tirik ekan! Bu hatto sharpa emas, balki ta'sirli mafkura va siyosiy harakatdir.

Manifest nashr etilganidan keyin o‘tgan 167 yil ichida kommunistik harakatning “muqaddas ta’qibida” birlashganlar anchagina bo‘ldi. Rim papasi (o'sha paytda u Piy IX edi), podshoh (Nikolay I), sotsialistlarga qarshi "istisno qonun" muallifi Bismark va kommunizmning gumanistik mafkurasining eng agressiv nafratchisi va qonxo'r nazariyotchi Gitlerga ergashdilar. antikommunizm amaliyotchisi, liberal Cherchill va fashist Mussolini. Keyin bu “muqaddas missiya”ni Amerika prezidentlari – Trumendan tortib Obamagacha mamnuniyat bilan qabul qilishdi.

Xo'sh, Rossiyada Nikolay I ning nevarasi Nikolay II kommunistik g'oya bilan urush maydonlarida shuhrat qozondi. Yuz yil o'tgach, XX asrning 90-yillarida, o'zgaruvchan Yeltsin va uni meros qilib olgan dekommunizatorlar, de-stalinchilar va boshqalar bu erda o'zlarini ko'rsatdilar.

Ishchi sinfga umid bilan

Endi esa Manifestda bayon etilgan ijtimoiy g‘oyalar va prognozlar taqdirini kuzatamiz.

Marks va Engels: «Bugungacha mavjud bo'lgan barcha jamiyatlar tarixi sinfiy kurash tarixi bo'lgan. Aslida ular sinfiy kurashni kashf etmaganlar. Hatto Aflotun ham har qanday davlatda «har doim bir-biriga dushman bo'lgan ikki davlat bo'ladi: biri kambag'allar davlati, ikkinchisi boylar davlati», deb ta'kidlagan. Qayta tiklash davrining bir qator frantsuz tarixchilari (1815 - 1830) sinfiy kurashni butun Frantsiya tarixini tushunishning kaliti deb bilishgan.

Karl Marks va Fridrix Engelsning kashfiyoti, birinchi navbatda, ishchilar sinfining jahon-tarixiy rolini asoslashdan iborat. Manifestda burjua jamiyati tashkil topganidan boshlab proletariatning rivojlanish va kurash tarixi ko'rsatilgan. Men ta'kidlayman: nafaqat rivojlanish, balki kurash ham. Zero, 19-asr va 20-asr boshlarida yashagan ko‘plab mutafakkir va yozuvchilar mehnatkashlar sinfining azob-uqubatlarini, jabr-zulmlarini ko‘rsatishgan, ammo deyarli hech kim kurashmagan. Haqiqatda proletariat rivojlanishning turli bosqichlaridan o'tadi. "Uning burjuaziyaga qarshi kurashi uning mavjudligidan boshlanadi".

Ishchilarning ekspluatatsiyaga qarshi kurashining dastlabki tashkil etilgan shakllaridan biri Angliyadagi ludditlar harakati edi. Ludditlar falokatlar, jumladan, ishsizlik va ocharchilik sabab texnologiya ekanligiga ishonib, mashinalar va zavod binolarini vayron qilishdi. Biroq, ba'zi ludditlar mashinalarni yo'q qilish orqali kapitalistlarning mulkiga zarba berishlariga ishonishdi va shuning uchun ular ishlab chiqaruvchilarni yon berishga majburlashga umid qilishdi.

Ishchilar yashirin tashkilotlar tuzib, o‘z saflaridan rahbarlar tayinladilar. Ingliz ishchilari qarshiligining ana shunday etakchilaridan biri Medjerson sovet yozuvchilari R. Shtilmark va kitobida ko'rsatilgan.

V. Vasilevskiy "Kalkutta merosxo'ri". Mana u o'zini qanday tasvirlagan:

“Men ellik yoshdaman, yigirmatasini haqiqat uchun kurashga berdim. Men hali ham Lankashirda eslayman. U erda kambag'allar menga sharaf ko'rsatdilar: men o'n to'rt yil oldin birinchi ish tashlash qo'mitasiga saylanganman. Buning uchun meni o'limga hukm qilishdi, lekin ishchilar politsiya aravasiga hujum qilib, bizni, besh mahkumni jallodlarning qo'lidan tortib olishdi. Keyin London yaqinidagi Spitfildga ko'chib o'tdim. Qariyb o‘n yil davomida u yerda o‘z huquqimiz uchun kurashdik... Askarlar bizga qarata o‘q uzdi – taslim bo‘lmadik. Ko'plari qo'lga olinib, osilgan..."

Angliya parlamenti avtomobillarga zarar yetkazganlik uchun o‘lim jazosi haqidagi qonunni qabul qildi. Axir, qanday liberallar gumanistlar!

Ludditlar harakati qo'shinlar tomonidan shafqatsizlarcha bostirildi. Ammo ishchilar sinfining kurashi davom etdi. Frantsiya va Germaniyada u qurolli qo'zg'olon shaklida bo'ldi. 1831 yil Lion qo'zg'oloni. Keyin 1834 yilgi Lion qo'zg'oloni, ishchilar birinchi marta nafaqat iqtisodiy - ish haqini oshirish - balki siyosiy talablarni ham ilgari surdilar. Ular tarixda birinchi marta qizil bayroq ostida yurishdi. Va nihoyat, 1848 yilda Parijdagi ishchilarning iyun qo'zg'oloni, Manifest nashr etilganidan to'rt oy o'tgach. Bu qoʻzgʻolonlar Yevropada proletariat oʻzini mustaqil siyosiy kuch deb eʼlon qilganligini koʻrsatdi.

Marks va Engelsning ta'kidlashicha, ishchilar sinfi nafaqat burjua jamiyati doirasida o'z manfaatlari uchun mustaqil kurashga qodir. U shu jamiyatning “qabrqoni”ga aylanishi kerak. Proletariatning tarixiy vazifasi kapitalistik tuzumni inqilob orqali sotsialistik tuzum bilan almashtirishdir. “Hozirda burjuaziyaga qarshi turgan barcha sinflardan, - deb yozgan edi Kommunistik manifest mualliflari, - faqat proletariat chinakam inqilobiy sinfdir... Proletarning mulki yo'q: uning xotini va bolalariga munosabati bilan hech qanday umumiylik yo'q. burjua oilaviy munosabatlari; Zamonaviy sanoat mehnati, kapitalning zamonaviy bo'yinturug'i Angliyada Frantsiyada bo'lgani kabi, Amerikada bo'lgani kabi Germaniyada ham undan barcha milliy xususiyatni yo'q qildi. Qonunlar, axloq, din - bularning barchasi uning uchun burjua xurofotlaridan boshqa narsa emas, ularning orqasida burjua manfaatlari yashiringan.

Mulk barcha muammolarning asosiy kalitidir

Va endi asosiy narsaga o'tamiz. Ishchilar sinfi va uning ilg‘or vakillari bo‘lmish kommunistlar Manifest yozilayotgan paytda mulk, oila, vatanga qanday munosabatda bo‘lgan? Biz, 21-asr kommunistlari, bu muammolarni qanday hal qilamiz?

Keling, mulkiy munosabatlardan boshlaylik. Manifestda o‘qiymiz: “Kommunistlar o‘z nazariyasini bir taklif bilan ifodalashlari mumkin: xususiy mulkni bekor qilish”. Birinchi kommunistik dastur mualliflari buning uchun aniq chora-tadbirlarni taklif qiladilar. Ular shunday ta’kidlaydilar: “Proletariat o‘zining siyosiy hukmronligidan butun kapitalni burjuaziyadan tortib olish, barcha ishlab chiqarish vositalarini davlat qo‘lida markazlashtirish uchun foydalanadi... Bu, albatta, dastlab faqat burjuaziyaning yordami bilan sodir bo‘lishi mumkin. mulk huquqiga va burjua ishlab chiqarish munosabatlariga despotik aralashuv...”.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Marks va Engels ilg'or mamlakatlar proletariati hokimiyat tepasiga kelganidan keyin amalga oshiradigan o'nta aniq chora-tadbirlarni belgilab berganlarida, ulardan ettitasi mulkiy munosabatlarga taalluqlidir:

1. Yer mulkini olib qo‘yish va yer rentasini davlat xarajatlarini qoplash uchun konvertatsiya qilish.

2. Yuqori progressiv soliq.

3. Meros huquqini bekor qilish.

4. Barcha muhojirlar va isyonchilarning mol-mulkini musodara qilish.

5. Kreditni davlat kapitaliga ega va eksklyuziv monopoliyaga ega bo’lgan milliy bank orqali davlat qo’lida markazlashtirish.

6. Barcha transportning davlat qo‘lida markazlashuvi.

7. Davlat zavodlari sonining ko'payishi.

Ba'zilar uchun 3-band g'alati tuyuladi: meros huquqining bekor qilinishi. Ammo 17-asrda u liberalizm asoschisi Jon Lokk tomonidan "mehnat mulki" nazariyasida targ'ib qilingan. Mulkni daxlsiz va muqaddas deb e'lon qilib, u burjua faqat o'z qo'li va boshi mehnati bilan yaratgan mulkka haqli ekanligiga ishontirdi. Marks va Engels haqiqatan ham insoniyatning oldingi ijtimoiy tafakkurining barcha boyliklariga tayanganlar.

Marks va Engels tomonidan taklif etilgan, mulkiy munosabatlarni tubdan o'zgartirishga yordam beradigan chora-tadbirlar V.I. ishida davom ettirildi va rivojlantirildi. Leninning "Kelajakdagi falokat va u bilan qanday kurashish kerak" asari va keyin Kommunistik partiyaning inqirozga qarshi dasturida asosan takrorlangan.

Bizning ishimiz adolatli, g'alaba bizniki bo'ladi

“Kommunistik partiya manifesti” yuksak poetik satrlar bilan boshlangan.

F.Mering to‘g‘ri ta’kidlaganidek, “Marks tilning kuchi va obrazliligi bo‘yicha nemis adabiyotining eng yaxshi ustalari bilan bellasha olardi”. Kamroq kuch bilan u tugaydi:

“Kommunistlar o'z niyatlarini yashirishni nafrat deb bilishadi. Ular o‘z maqsadlariga butun mavjud ijtimoiy tuzumni zo‘ravonlik yo‘li bilan ag‘darib tashlash orqali erishish mumkinligini ochiqchasiga e’lon qiladilar. Kommunistik inqilob oldidan hukmron sinflar titrasin. Bunda proletarlarning o‘z zanjirlaridan boshqa hech narsa yo‘qotmaydi. Ular butun dunyoni qo'lga kiritadilar.

Barcha mamlakatlar proletarlari, birlashing!”

Va keyin men o'quvchining ovozini eshitaman: va sizning bu kommunistik inqilobingiz qani? Men javob beraman: Marks va Engels 1848 yilda Manifestda yozganlari 70 yildan keyin boshlangan. 1917 yilda Rossiyada. Burjua-pomeshchik Rossiya imperiyasining hukmron tabaqalari haqida gapirmasa ham, uning oldida barcha burjua davlatlarining hukmron tabaqalari chindan ham titragan edi.

Nima uchun Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobi g'alaba qozondi? Uning muvaffaqiyati, birinchi navbatda, Rossiyada buning uchun zarur shart-sharoitlarning rivojlanganligi bilan belgilandi: iqtisodiy, sinfiy va siyosiy qarama-qarshiliklar nihoyatda keskinlashdi. Ularga psixologik shartlarni qo'shish mantiqan. Jahon urushi sharoitida, frontda millionlab askarlar halok bo‘lgan va mayib bo‘lgan, orqada o‘n millionlab mehnatkashlar ochlik va mahrumlikdan aziyat chekkan, xalq ommasining qashshoqligi dahshatli darajada bo‘lganida, ishchilar va dehqonlar og‘ir ahvolga tushib qolgan edi. zanjirlaridan boshqa yo'qotadigan hech narsasi yo'qligini his qilish. Bu xalqning kuchini o‘n barobar oshirdi va 1917 yilda g‘alaba qozonishiga yordam berdi.

73 yildan so'ng Rossiyada aksilinqilob g'alaba qozondi. Qancha vaqt?

Burjua aksil-inqilobiy va kapitalizmning tiklanishi natijasida mamlakat xususiy shaxslar - birinchidan, nomlari ko'pchilikka ma'lum bo'lgan magnat oligarxlar, ikkinchidan, kichikroq mulkdorlar, masalan, Dmitrov egalari qo'liga o'tdi. Men ishlayotgan Trikotaj korxonasi.

Sovet Ittifoqining ishchilar sinfi yana kapitalistlar tomonidan ekspluatatsiya qilingan burjua Rossiya proletariatiga aylandi. Ishchining kvartiraga, dachaga, mashinaga ega bo'lishi muhim emas. Tirikchilikka ega bo‘lish va deylik, mol-mulk solig‘ini to‘lash uchun u mehnat kuchini sotishga majbur bo‘ladi. Ishlab chiqarishda har birimiz egasiga va uning vakillariga - direktorga va hokazolarga mayda va ko'pincha kamsituvchi qaramlikka tushib qolamiz. Korxonamdagi ishchilar shunday deyishadi: "Biz qulmiz". Xodimlarning qisqarishi va ishdan bo'shatilganlarning vazifalari qolganlar o'rtasida taqsimlanishi tufayli ishchilarning ekspluatatsiyasi kuchaymoqda. Mehnat intensivligining oshishi ish haqining hech qanday oshishiga olib kelmaydi. Bularning barchasi faqat bitta narsaga xizmat qiladi: boylarning foydasi, milliy boylikning 80 foiziga egalik qiluvchi aholining 10 foizi.

Zamonaviy proletariat uchun dastur

“Kommunistik partiya manifestini” Marks va Engels tomonidan zamonaviy Rossiya haqida yozilganga o‘xshaydi. Bu yerda oʻqing:

"Ishchining ishlab chiqaruvchi tomonidan ekspluatatsiyasi tugagach va ishchi nihoyat o'z ish haqini naqd pulda olgach, burjuaziyaning boshqa tabaqalari - uy egasi, do'kondor, sudxo'r va boshqalar - unga hujum qiladi."

Bizning davrimizda xuddi shu uy egasi ishchiga "hujum qiladi" (uy-joy kommunal xizmatlari uchun to'lov, kapital ta'mirlash va hk). Va u bilan birga, chakana savdo tarmoqlari, banklar va, afsuski, burjua tuzumining bir qismiga aylangan tibbiyot muassasalari va boshqalar. va h.k. Biz mehnatkashlar jamoat mulkidan mahrum bo‘ldik, ijtimoiy kafolatlar olib tashlandi, sovet davrida mehnatkashlar ko‘rgan hurmat-ehtirom yo‘qoldi. Men, atrofimdagi odamlar kabi, biz haqiqatan ham yo'qotadigan hech narsamiz yo'qligini, mamlakat va biz u bilan birga boshi berk ko'chaga ketayotganimizni his qilyapman.

Proletariat mutlaqo passiv, degan haqiqat emas. Qarshilik cho'ntaklari tez-tez paydo bo'ladi, Pravda ular haqida doimo yozadi.

Keling, Manifestning so'zlarini eslaylik:

"Birinchi navbatda alohida ishchilar, keyin bitta zavod ishchilari, so'ngra bitta burjuaziyaga qarshi bitta hududdagi mehnatning bir tarmog'i ishchilari kurashmoqda ..."

Yaqinda bir soha xodimlarini – yuk mashinasi haydovchilarini yetishtirdik. Bitta burjua - Rotenbergga qarshi. Va tez orada bu norozilik bitta kapitalistga qarshi kurashdan tashqariga chiqdi.

Manifest ilmiy sotsializmning o'sha paytdagi kichik avangardlari tomonidan katta qiziqish bilan qabul qilindi. Bundan tashqari, 1848 yilda Parij ishchilari qo'zg'oloni mag'lubiyatga uchragach, u fonga o'tdi.

1848-yilgi Yevropa inqilobining magʻlubiyati natijasida yuzaga kelgan reaksiyadan soʻng 1860-yillarda ishchilar harakati koʻtarila boshladi va 1864-yilda Birinchi Internasionalning tashkil etilishi bilan yakunlandi. Keyin 1871 yilda qahramon Parij kommunasi mag'lubiyatga uchradi va yana reaktsiya boshlandi. 1876 yilda Birinchi Internasionalning parchalanishi.

19-asrning oxirgi uchdan birida Yevropa mamlakatlarida ishchilar harakatining kuchayishi va ommaviy sotsial-demokratik partiyalarning vujudga kelishi. Ikkinchi Internasionalning yaratilishi (1889). Birinchi jahon urushi arafasida Internasional kuchli kuchga aylandi. Va - rahbariyatning xiyonati tufayli Ikkinchi Internasionalning qulashi (1914).

1917 yildagi Rossiyadagi sotsialistik inqilob, SSSRda sotsializm qurilishi, Ulug 'Vatan urushidagi g'alaba, jahon sotsialistik tizimining yaratilishi, xalqaro kommunistik harakatning rivojlanishi - va 1990-yillardagi falokat.

Biz nimani ko'ramiz? Ba'zan o'ta jiddiy, halokatli mag'lubiyatlardan keyin Manifest g'oyalari ta'sirining muqarrar ravishda yuksalishi, ishchilar harakatining yuksalishi keladi.

“Kommunistik partiya manifesti” g‘oyalarini hayotga tatbiq etishda hozir kommunistlarning oldiga qanday vazifalar qo‘yilgan?

Menimcha, biz birinchi navbatda yuk tashuvchilarning talablarini olishimiz kerak. Proletariat kurashiga rahbarlik qilish va Manifestda aytilganidek, “o‘z burjuaziyani yo‘q qilish” kerak.

Hukmron sinflar yaqinlashib kelayotgan kommunistik inqilob oldidan titrasin. Bunda proletarlarning o‘z zanjirlaridan boshqa hech narsa yo‘qotmaydi. Ular butun dunyoni qo'lga kiritadilar. Va men kamroq narsaga rozi emasman.

Barcha mamlakatlar proletarlari, birlashing!

Kommunistik manifest 1848. "Kommunistik manifest" bilan uyg'unlik! Mulk barcha muammolarning asosiy kalitidir

Ma'nosi

Transformatsiyalarning o'ziga xosligi

Nashrlar

Rus tiliga tarjimalar

Eslatmalar

Xato haqida xabar bering

Tahririyatimizga yuboriladigan matn:

Sizning sharhingiz (ixtiyoriy):