Injilga ko'ra qancha odam jannatga boradi. Jannatga kim boradi? Surojning metropoliti Entoni: Jannat oshiq

04.11.2019

Jannat(Ibt 2:8, 15:3, Yoel 2:3, Luqo 23:42,43, 2 Kor 12:4) forscha soʻz boʻlib, bogʻ degan maʼnoni bildiradi. Bu kitobda tasvirlangan birinchi odamning go'zal turar joyining nomi. Ibtido. Birinchi odamlar yashagan jannat tana uchun ko'zga ko'rinadigan saodat maskani sifatida moddiy edi va ruh uchun - ruhiy, Xudo bilan inoyatga to'lgan muloqot va mavjudotlarning ruhiy tafakkuri. Jannat, shuningdek, samoviy va solihlarning Xudoning dahshatli hukmidan keyin meros bo'lib qolgan o'sha muborak maskanining nomidir.

Metropolitan Hilarion (Alfeev): Jannat... Masih bilan birlashgan qalbning baxti

Jannat bu joy emas, balki ruhiy holat; do'zax ilohiy nurni sevmaslik va ishtirok etmaslikdan azob chekayotgani kabi, jannat ham sevgi va nurning haddan tashqari ko'pligi natijasida paydo bo'ladigan ruhning baxtidir, bu Masih bilan to'liq va to'liq birlashgan kishi undan qatnashadi. . Bunga jannatning turli “qasrlar” va “zal”lari bo‘lgan joy sifatida ta’riflanishi ham zid emas; jannatning barcha ta'riflari faqat inson tilida ifodalab bo'lmaydigan va aqldan oshib ketadigan narsalarni ifodalashga urinishdir.

Bibliyada "jannat" ( paradeisos) Xudo odamni joylashtirgan bog' deb ataladi; qadimgi cherkov an'analarida xuddi shu so'z Masih tomonidan qutqarilgan va qutqarilgan odamlarning kelajakdagi baxti deb ataladi. U, shuningdek, "Osmon Shohligi", "kelajagi davr hayoti", "sakkizinchi kun", "yangi osmon", "samoviy Quddus" deb ataladi.

Muqaddas Havoriy Yuhanno ilohiyotchi shunday deydi: “Va men yangi osmon va yangi erni ko'rdim, chunki avvalgi osmon va avvalgi er allaqachon o'tib ketgan va dengiz endi yo'q edi; Va men, Yuhanno, muqaddas Quddus shahrini ko'rdim, yangi, Xudodan osmondan tushayotgan, eri uchun bezatilgan kelindek tayyorlangan. Va men osmondan baland ovozni eshitdim: “Mana, Xudoning chodiri odamlar bilandir va U ular bilan yashaydi, ular Uning xalqi bo'ladi, Xudoning O'zi esa ular bilan bo'ladi va ularning Xudosi bo'ladi. Va Xudo ularning ko'zlaridan har bir yoshni artib tashlaydi va endi o'lim bo'lmaydi: endi yig'lash ham, yig'lash ham, kasallik ham bo'lmaydi, chunki avvalgisi o'tdi. Va taxtda O'tirgan: "Mana, Men hamma narsani yangidan yarataman... Men Alfa va Omegaman, boshlanishi va oxiriman; jonli suv bulog'idan ozod bo'lgan chanqaganga ... Va u (farishta) meni ruh bilan buyuk va baland tog'ga ko'tardi va menga Xudodan osmondan tushgan buyuk shaharni, muqaddas Quddusni ko'rsatdi. U Xudoning ulug'vorligiga ega edi ... Men unda ma'badni ko'rmadim, chunki Qodir Tangri Rabbiy Uning ma'badi va Qo'zidir. Shahar o'zining yorug'ligi uchun quyoshga ham, oyga ham muhtoj emas. chunki Xudoning ulug'vorligi uni yoritdi, Uning chirog'i esa Qo'zidir. Najot topgan xalqlar uning nurida yuradi... Unga harom hech narsa kirmaydi, hech kim jirkanch va yolg‘onga berilmaydi, faqat Qo‘zining hayot kitobida yozilganlargina” (Vah. 21:1-6). , 10, 22-24, 27). Bu nasroniy adabiyotida jannatning eng qadimgi ta'rifidir.

Hagiografik va diniy adabiyotlarda topilgan jannatning tavsiflarini o'qiyotganda shuni yodda tutish kerakki, Sharqiy cherkov mualliflarining aksariyati Muqaddas Ruhning kuchi bilan o'zlari ko'rgan jannat haqida gapirishadi.

Klinik o‘limni boshdan kechirgan zamondoshlarimiz orasida ham jannatda bo‘lib, boshidan kechirganlarini aytib berganlar bor; azizlarning hayotida biz jannatning ko'plab ta'riflarini topamiz. Rohib Teodora, Suzdallik rohib Evfrosin, Divnogorets rohib Simeon, Muqaddas Endryu Muqaddas ahmoq va Havoriy Pavlus kabi boshqa ba'zi azizlar "uchinchi osmonga ko'tarilishdi" (2 Kor. 12:2) va ular haqida o'ylashdi. samoviy baxt.

Mana, Avliyo Endryu (X asr) jannat haqida: "Men o'zimni go'zal va hayratlanarli jannatda ko'rdim va ruhga qoyil qoldim va o'yladim: "bu nima? .. bu erda o'zimni qanday topdim? .. ” Men o'zimni eng yengil libosda ko'rdim, go'yo yashindan to'qilgan; Mening boshimda toj bor edi, u ajoyib gullardan to'qilgan va menga shohona kamar bog'langan edi. Bu go‘zallikdan xursand bo‘lib, xudoning jannatining ta’riflab bo‘lmas go‘zalligiga aqlim va qalbim bilan lol bo‘lib, uning atrofida aylanib, quvondim. U yerda baland daraxtlari bor bog‘lar ko‘p edi: ular cho‘qqilari bilan tebranib, ko‘zni quvontirar, shoxlaridan ajoyib ifor taratar... Bu daraxtlarni yerdagi biron bir daraxtga o‘xshatib bo‘lmaydi: ularni inson emas, Xudoning qo‘li ekib qo‘ygan. . Bu bog'larda son-sanoqsiz qushlar bor edi ... Men o'rtada (bog'lar) katta daryo oqib, ularni to'ldirganini ko'rdim. Daryoning narigi tomonida uzumzor bor edi... U yerda to‘rt tomondan sokin va xushbo‘y shamollar nafas olardi; bog‘lar nafasidan tebranib, barglari bilan ajib shovqin chiqarardi... Shundan so‘ng bizni kuydirmagan, faqat munavvar qilgan ajoyib alangaga kirdik. Men dahshatga tusha boshladim va meni boshqargan farishta yana menga o'girilib, qo'lini uzatdi va dedi: "Biz bundan ham yuqoriga ko'tarilishimiz kerak". Bu so'z bilan biz uchinchi osmonning tepasida topdik, u erda men ko'p samoviy kuchlarni kuylayotgan va Xudoni ulug'layotganini ko'rdim va eshitdim ... (Yana yuqoriga ko'tarilib), men Rabbimni bir paytlar Ishayo payg'ambar kabi balandlikda o'tirganini ko'rdim. va serafim bilan o'ralgan yuksak taxt. U qirmizi libosda edi, Uning yuzidan so'zlab bo'lmaydigan yorug'lik porlab, ko'zlarini mehr bilan menga qaratdi. Uni ko'rib, men Uning oldiga yiqildim... Uning yuzini ko'rib, meni xursandchilik bilan qamrab olgandi, buni ifodalashning iloji yo'q, shuning uchun hozir ham bu ko'rinishni eslab, ta'riflab bo'lmaydigan shirinliklarga to'laman" Rohib Teodora Jannat "chiroyli qishloqlar va ko'plab monastirlar Xudoni sevuvchilar uchun tayyorlangan" va "quvonch va ruhiy shodlik ovozini" eshitgan.

Jannatning barcha ta'riflarida, yerdagi so'zlar samoviy go'zallikni ozgina darajada tasvirlashi mumkinligi ta'kidlanadi, chunki u "ta'riflab bo'lmaydigan" va inson tushunchasidan ustundir. Shuningdek, u jannatning "ko'p qasrlari" (Yuhanno 14:2), ya'ni turli darajadagi barakalar haqida gapiradi. "Ba'zilar (Xudo) katta sharaf bilan hurmat qiladilar, boshqalari esa kamroq, - deydi Buyuk Avliyo Vasiliy, "chunki "yulduz shon-shuhratda yulduzdan farq qiladi" (1 Kor. 15:41). Va Ota bilan "ko'p qasrlar" bo'lgani uchun, ba'zilari yanada zo'r va balandroq holatda, boshqalari esa pastroqda dam olishadi. 3 Biroq, uning har bir "turar joyi" uchun u erdagi hayotda Xudoga qanchalik yaqin bo'lishiga qarab, u uchun mavjud bo'lgan eng yuqori baxt bo'ladi. Jannatdagi barcha azizlar bir-birlarini ko'rishadi va bilishadi, lekin Masih hammani ko'radi va to'ldiradi, deydi Yangi ilohiyotshunos Aziz Simeon. Osmon Shohligida "solihlar quyosh kabi porlaydilar" (Mat. 13:43), Xudoga o'xshab qolishadi (1 Yuhanno 3:2) va Uni bilishadi (1 Kor. 13:12). Jannatning go'zalligi va yorug'ligi bilan solishtirganda, bizning yerimiz "ma'yus zindon" va quyosh nuri, Uchbirlik nuri bilan solishtirganda, kichik shamga o'xshaydi. 4 Hatto rohib Simeon tirikligida ko‘tarilgan Xudo haqidagi tafakkur cho‘qqilari ham, jannatdagi odamlarning kelajak saodati bilan solishtirganda, haqiqiy osmon bilan solishtirganda qog‘ozga qalam bilan chizilgan osmon bilan bir xildir.

Muqaddas Simeon ta'limotiga ko'ra, hagiografik adabiyotlarda uchraydigan barcha jannat tasvirlari - dalalar, o'rmonlar, daryolar, saroylar, qushlar, gullar va boshqalar - faqat Masihning tinimsiz tafakkurida yotgan o'sha baxtning ramzidir:

Siz Osmon Shohligisiz
Sen hammaning yumshoq yurtisan, Masih,
Sen mening yashil osmonimsan.
Sen mening ilohiy saroyimsan...
Sen hammaning ozuqasi va hayot nonisan.
Siz yangilanish namisiz,
Siz hayot beruvchi kosasiz
Sen tirik suv manbaisan,
Sen barcha azizlaringning nurisan...
Va "ko'p turar joy"
Bizning fikrimni ko'rsating
Ko'p darajalar bo'ladi
Sevgi va ma'rifat
Bu har kim o'z qobiliyatiga ko'ra
Tafakkurga erishing
Va o'lchov hamma uchun
Bu buyuklik, shon-sharaf bo'ladi,
Tinchlik, zavq -
Har xil darajada bo'lsa-da.
Juda ko'p palatalar
turli turar-joylar,
Qimmatbaho kiyimlar...
Har xil tojlar,
Va toshlar va marvaridlar
Xushbo'y gullar ...
Bularning hammasi bor
Faqat bitta fikr
Sen, Rabbiy Xudo!

Nissalik Avliyo Gregori xuddi shu haqda gapirdi: "Hozirgi asrda hayot biz tomonidan turli va xilma-xil yo'llar bilan o'tkazilayotganligi sababli, biz ishtirok etadigan ko'p narsalar mavjud, masalan, vaqt, havo, joy, oziq-ovqat, ichimlik, kiyim, quyosh, chiroq va boshqa ko'p narsalar hayot ehtiyojlariga xizmat qiladi va ularning hech biri Xudo emas. Kutilgan saodat bularning hech biriga muhtoj emas: bularning barchasi evaziga biz uchun Xudoning tabiati bo'lib, o'sha hayotning har bir ehtiyojiga mutanosib ravishda o'zini beradi ... Xudo munosiblar uchun ham joy, ham turar joydir. , va kiyim-kechak, va oziq-ovqat, va ichimlik, va yorug'lik, va boylik va shohlik ... Hamma narsada bo'lgan U hamma narsadadir (Kol. 3:11). Umumiy tirilishdan so'ng, Masih har bir insonning ruhini va butun ijodini O'zi bilan to'ldiradi va Masihdan tashqarida hech narsa qolmaydi, lekin hamma narsa o'zgaradi va porlaydi, o'zgaradi va qayta eriydi. Bu Xudo Shohligining hech qachon tugamaydigan "kechqurun bo'lmagan kuni", "abadiy quvonch, Xudo bilan va Xudodagi abadiy Liturgiya". Barcha ortiqcha, vaqtinchalik, hayot va borliqning barcha keraksiz tafsilotlari yo'qoladi va Masih U tomonidan qutqarilgan odamlarning qalbida va o'zgargan Kosmosda hukmronlik qiladi. Bu yaxshilikning yovuzlik ustidan, yorug'likning zulmat ustidan, jannatning do'zaxning ustidan, Masihning Dajjol ustidan yakuniy g'alabasi bo'ladi. Bu o'limning oxirgi bekor qilinishi bo'ladi. “Shunda yozilgan so'z amalga oshadi: “O'lim g'alabada yutib yuboriladi. O'lim! Sizning rahmingiz qayerda? Jahannam! Sening g‘alabang qani?..” (Xush. 13:14) Rabbimiz Iso Masih orqali bizga g‘alabani bergan Xudoga shukrlar bo‘lsin!” (1 Kor. 15:54–57).

Surojning metropoliti Entoni: Jannat oshiq

Odam jannatni yo'qotdi - bu uning gunohi edi; Odam Ato jannatni yo'qotdi - bu uning azoblari dahshatidir. Xudo esa hukm qilmaydi. U chaqiradi, qo'llab-quvvatlaydi. Biz o'zimizga kelishimiz uchun U bizni halokatga uchraganimizni, najot topishimiz kerakligini aniq aytadigan sharoitlarga qo'yadi. Va U bizning Hakamimiz emas, Najotkorimiz bo'lib qoladi. Xushxabarda Masih bir necha marta aytadi: Men dunyoni hukm qilish uchun emas, balki dunyoni qutqarish uchun kelganman (Jn.Z.17; 12.47). Vaqtning to'liqligi kelguniga qadar, oxirigacha, biz vijdonimizning hukmi ostidamiz, biz Ilohiy kalomning hukmi ostidamiz, biz Masihda mujassamlangan ilohiy sevgining vahiy hukmi ostidamiz - ha. Lekin Xudo hukm qilmaydi. U ibodat qiladi, chaqiradi, U yashaydi va o'ladi. U insoniy do‘zaxning eng tubiga tushadi, shundagina biz muhabbatga ishonamiz va o‘zimizga kelamiz, jannat borligini unutmaylik.

Va osmon oshiq edi; Odam Atoning gunohi esa sevgini saqlamagani edi. Gap itoatda yoki tinglashda emas, balki Xudoning O'zini butun borlig'ini, izsiz taqdim etganligidadir: Uning borligi, sevgisi, hikmati, bilimi - U hamma narsani ikkidan bir bo'lgan sevgi birligida bergan. (Masih O'zi va Ota haqida aytganidek: Men Otamdaman va Otam Menda [Yuhanno 14:11], olov temirni teshib o'tishi kabi, issiqlik suyak iligiga kirib borishi kabi). Va bu sevgida, Xudo bilan ajralmas, ajralmas birlikda, biz Uning donoligi bilan dono bo'lishimiz, Uning sevgisining barcha ko'lami va tubsiz chuqurligi bilan sevgimiz, barcha ilohiy ilm bilan bilishimiz mumkin edi. Ammo odam ogohlantirildi: Yaxshilik va yomonlik daraxtining mevasini yeyish orqali ilmga intilmang, - aqldan, tashqi, muhabbatga yot bo'lgan sovuq bilimga intilmang; mast qiluvchi va mast qiluvchi, ko'r qiluvchi tana ilmiga intilmang... Va aynan shu narsa insonni vasvasaga solgan; u nima yaxshi va nima yomonligini bilishni xohlardi. Va u yaxshilik va yomonlikni yaratdi, chunki yomonlik sevgidan uzoqlashishdan iborat. U bo'lish va bo'lmaslik nima ekanligini bilmoqchi edi, lekin u sevgi orqali abadiy mustahkamlangan, ilohiy ishqda borlig'ining tubiga ildiz otgan taqdirdagina buni bilishi mumkin edi.

Va odam yiqildi; U bilan birga butun dunyo larzaga keldi; hamma narsa, hamma narsa bulutli va silkinib ketdi. Va biz intilayotgan hukm, ya'ni oxirzamonda bo'ladigan oxirgi hukm ham faqat sevgi bilan bog'liq. Echkilar va qo'ylar haqidagi masal (Mt. 25:31-46) bu haqda aniq gapiradi: siz er yuzida saxiy, mehribon, jasur, mehribon sevgi bilan sevishga muvaffaq bo'ldingizmi? Och-yalang‘ochga, uysiz-yalang‘ochlarga achinishga muvaffaq bo‘ldingizmi, qamoqxonadagi mahbusni ko‘rishga jur’at etdingizmi, kasal, kasalxonada, yolg‘iz qolgan odamni unutdingizmi? Agar sizda bu sevgi bo'lsa, unda sizda Ilohiy sevgiga yo'l bor; lekin dunyoviy sevgi bo'lmasa, qanday qilib ilohiy sevgiga kirish mumkin? Agar tabiat tomonidan sizga berilgan narsa, siz tushunolmaysiz, qanday qilib g'ayritabiiy, mo''jizaviy, Xudoga umid qilishingiz mumkin? ..

Va bu biz yashayotgan dunyo.

Jannat qissasi, albatta, qaysidir ma’noda allegoriyadir, chunki u halokatga uchragan, biz erisha olmaydigan dunyo; biz gunohsiz, begunoh jonzot bo'lish nimaligini bilmaymiz. Vayron bo'lgan dunyo tilida faqat tasvirlar, rasmlar, o'xshatishlar bilan nima bo'lganini va boshqa hech kim ko'rmaydigan yoki bilmaydigan narsalarni ko'rsatish mumkin ... Biz Odam Ato qanday yashaganini ko'ramiz - Xudoning do'sti sifatida; Ko‘ramizki, Odam Ato kamolotga yetganida, Xudo bilan muloqot qilish orqali ma’lum darajada hikmat va ilmga erishganida, Xudo unga barcha mavjudotlarni keltirgan va Odam Ato har bir jonzotga ism – laqab emas, balki tabiatning o‘zini ifodalovchi ism bergan. bu jonzotlarning siri.

Xudo, go'yo Odam Atoni ogohlantirdi: qara, qarang - siz maxluqni ko'rasiz, uni tushunasiz; Chunki siz Mening ilmimni Men bilan baham ko'rasiz, uni hali to'liq bo'lmagan etukligingiz bilan baham ko'rishingiz mumkinligi sababli, sizning oldingizda yaratilishning chuqurligi oshkor bo'ladi ... Odam Ato butun maxluqotga nazar tashlaganida, u o'zini unda ko'rmadi, chunki u erdan olingan, garchi u o'zining tanasi va ruhiy mavjudoti bo'lsa-da, bu koinotning moddiy va ma'naviy bir qismi bo'lsa-da, lekin unda Xudodan uchqun bor, Rabbiy unga puflagan Xudoning nafasi. u misli ko'rilmagan mavjudot - odam.

Odam o'zining yolg'izligini bilardi; Xudo unga chuqur uyqu keltirdi, undan ma'lum bir qismini ajratdi va Momo Havo uning oldida turdi. Avliyo Ioann Xrizostom boshida barcha imkoniyatlar insonda qanday yaratilgani va u kamolotga yetgan sari unda qanday qilib bir borliqda mos kelmaydigan erkak va ayol xususiyatlari qanday paydo bo'la boshlagani haqida gapiradi. Va u kamolotga yetganida, Xudo ularni ajratdi. Odam alayhissalom esa bejiz: “Bu mening etimdan, bu mening suyagimdan iborat!”, deb bejiz aytmagan. U xotin deb ataladi, chunki u go'yo mendan siqib chiqarilgan ... (Ibt. 2:23). Ha; lekin bu so'zlar nimani anglatadi? Ular Odam Ato Momo Havoga qarab, uning suyaklaridan suyak, go'shtidan go'sht ekanligini, lekin uning o'ziga xos xususiyati borligini, u tirik Xudo bilan bog'liq bo'lgan to'la-to'kis mavjudot ekanligini anglatishi mumkin edi. o'ziga xos tarzda, kabi va u U bilan noyob tarzda bog'langan; yoki ular u unda faqat o'z borligining aksini ko'rganligini anglatishi mumkin. Biz bir-birimizni deyarli doimo shunday ko'ramiz; sevgi bizni birlashtirganda ham, biz ko'pincha odamni o'zida ko'rmaymiz, balki uni o'zimizga nisbatan ko'ramiz; biz uning yuziga qaraymiz, uning ko'zlariga qaraymiz, uning so'zlarini tinglaymiz - va biz o'zimizning aks-sadoni qidiramiz ... Biz tez-tez bir-birimizga qaraymiz - va faqat o'z aksimizni ko'ramiz deb o'ylash qo'rqinchli. . Biz boshqa odamni ko'rmayapmiz; bu bizning borligimizni, borligimizni aks ettiradi...

Archpriest Vsevolod Chaplin: Jannat - Osmon Shohligiga qanday kirish mumkin?

Fragment tomonidan tashkil etilgan pravoslav yoshlar kurslari doirasida Politexnika muzeyida ma'ruzalarAziz Danilov Stauropegial monastiri vaMuqaddas shahid Tatyana cherkovi Moskva davlat universitetida M.V. Lomonosov.

Rabbiy Osmon Shohligiga kim kirishi haqida aniq gapiradi. Avvalo, bu Shohlikka kirishni istagan odam Unga ishonishi, haqiqiy imonga ega bo'lishi kerakligini aytadi. Rabbiyning O'zi aytadi: "Kimki ishonib, suvga cho'mgan bo'lsa, najot topadi va ishonmagan kishi hukm qilinadi". Rabbiy odamlarning azoblanishini bashorat qiladi. U buni xohlamaydi, Rabbiy rahmdildir, lekin U, shu bilan birga, yuksak ma'naviy-axloqiy idealga mos kelmaydigan odamlar yig'lash va tish g'ichirlash bilan duch kelishini aytadi. Jannat qanday bo'lishini bilmaymiz, do'zax qanday bo'lishini bilmaymiz, lekin Xudosiz hayotni, Uning amrlariga zid hayotni erkin tanlagan insonlar dahshatli narsadan xoli qolmasligi aniq. mukofot, birinchi navbatda, bu odamlarning ichki ruhiy holati bilan bog'liq. . Men do'zax borligini bilaman, bu dunyoni do'zaxning tayyor aholisi holatida tark etgan odamlarni bilardim. Aytgancha, ularning ba'zilari o'z joniga qasd qilishgan, men bundan hayron emasman. Ularga bu kerak emasligini aytish mumkin edi, chunki insonni abadiy hayot kutmoqda, lekin ular abadiy hayotni xohlamadilar, ular abadiy o'limni xohladilar. Boshqa odamlarga va Xudoga ishonchini yo'qotgan odamlar, o'limdan keyin Xudo bilan uchrashib, o'zgarmas edi. Menimcha, Rabbiy ularga O'z rahm-shafqatini va sevgisini taqdim etadi. Lekin ular Unga: “Bu bizga kerak emas”, deyishadi. Bizning yerdagi dunyomizda bunday odamlar allaqachon ko'p va ular erdagi dunyoni abadiyat olamidan ajratib turadigan chegarani kesib o'tgandan keyin o'zgarishi mumkin deb o'ylamayman.

Nega imon haqiqat bo'lishi kerak? Inson Xudo bilan muloqot qilishni istasa, Uni qanday bo'lsa, shundayligicha tushunishi kerak, u kimga murojaat qilgan bo'lsa, aynan unga murojaat qilishi kerak, Xudoni biror narsa yoki kimdir deb tasavvur qilmasdan, U kim bo'lmasin.

Endi Xudo bitta, lekin unga boradigan yo'llar boshqacha deyish modaga aylandi va u yoki bu din yoki konfessiya yoki falsafiy maktab Xudoni qanday tasavvur qilishining qanday farqi bor ─ baribir, Xudo bitta. Ha, yagona Xudo bor. Ko'p xudolar yo'q. Ammo bu yagona Xudo, nasroniylar ishonganidek, aynan O'zini Iso Masihda va Vahiyda, Muqaddas Yozuvlarda ochib bergan Xudodir. Uning o‘rniga Xudoga, boshqa birovga, har xil xususiyatga ega bo‘lgan mavjudotga yoki shaxsiyatsiz yoki umuman yo‘q narsaga murojaat qilsak, biz Xudoga murojaat qilmaymiz. Biz, eng yaxshi holatda, o'zimiz uchun ixtiro qilgan narsaga yoki kimgadir, masalan, "ruhdagi xudo" ga murojaat qilamiz. Va ba'zida biz Xudodan farq qiladigan va Xudo bo'lmagan mavjudotlarga ham murojaat qilishimiz mumkin. Bu farishtalar, odamlar, tabiat kuchlari, qorong'u kuchlar bo'lishi mumkin.

jannat nima? Jannatga kirish mumkinmi? Odamlar qachon jannatga boradilar? Ko'pchilik bu mavzu haqida o'ylaydi va gapiradi. Ammo odamlar jannat nima ekanligini aniq bilishmaydi.

Ba'zilar jannat uchun juda go'zal, shinam va osoyishta joyni egallab, unga qoyil qolishadi, ular haqida: "jannatdagi kabi", shunday joydan qaytib: "jannatda bo'lganga o'xshaydi", deyishadi. Ba'zilar do'zax yoki jannat kabi dunyolar borligiga umuman ishonmaydilar, do'zax va jannat faqat insonning tasavvurida borligini ta'kidlaydilar. Odamlarning tushunchasi boshqacha bo'lishi mumkin.

Dinlar qanday o'rgatiladi? Bu olamlar haqida fan nima deydi? Avvalo, dindorlar tushunchasida jannat nima ekanligini o'ylab ko'raylik. Shu munosabat bilan aytishimiz mumkinki, turli dinlarda jannat haqida turli xil g'oyalar va an'analar mavjud. Shunchaki, jannat jannatdagi bir joy emas, balki juda aniq joy ekanligi aniq. Turli ta'limotlarga ko'ra, bizning galaktikamizda yuzga yaqin shunday olamlar mavjud. Har bir Ma'rifatli Zotning (Xudoning) barcha izdoshlari yashaydigan shunday jannat (Dunyo, Samoviy Shohlik) bor. Er yuzida ruhiy (g'ayritabiiy) qobiliyatlarga ega odamlar bor. Bu qobiliyatlar bunday odamlarga boshqa makonlardagi tirik mavjudotlar bilan muloqot qilish imkonini beradi. Bunday odamlar Jannatdagi samoviy joylar haqida turli xil hikoyalarni aytib berishadi, Osmon irodasini odamlarga etkazishadi. Buni ba'zilar tushunishi mumkin, yurakdan qabul qilishlari mumkin. Bunday odamlarni ustozlar, payg'ambarlar, donishmandlar, Xudodan kelgan odamlar deyiladi.

Xalq urf-odat, bashorat, rivoyat, afsona va masallarni og‘izdan og‘izga o‘tkazib, donishmandlar o‘gitlarini yoyishgan. Bunday ko`chirish natijasida turli dinlarda va turli xalqlarda yaxshilik va yomonlik haqidagi barqaror tushunchalar shakllanadi. Bu rivoyatlar orqali muqaddas kishilar qaysi amallar yaxshi, qaysilari yomon ekanini, qaysi amali uchun jannatga, qaysi amali uchun do‘zaxga tushishini aytishga harakat qilganlar. Ba'zi xalqlarning madaniyatida turli xil samoviy joylar haqida hikoya qiluvchi klassik romanlar mavjud. Xususan, bu Sharq mamlakatlari: Hindiston va Xitoyga tegishli. Xristianlikda jannat haqidagi urf-odatlar ham mavjud.

Qanday bo'lmasin, Sharq va G'arb madaniyatlarida ham karmik qasos tamoyili keng tarqalgan, ya'ni har bir inson o'z harakatlari uchun javobgardir, tana o'limidan keyin ruh tushadi yoki jannatga tushadi. yoki do'zax. Koinot tamoyillarga mos keladigan amallarni mukofotlaydi: yaxshi ishlar yaxshilik bilan taqdirlanadi, yomon ishlar esa munosib jazo oladi. Barcha dinlarning imonlilari o'limdan keyin odam jannatga borishi uchun solih harakat qilishga harakat qilishdi.

Yaponiyadan bizga jannat va do'zax bor yoki yo'qligini bilmoqchi bo'lgan jangchi haqida masal keldi. Keksa donishmanddan jannat va do‘zaxning borligini so‘ragan jangchi donishmandning javobini yoqtirmay, hayajonlanib, qilich ishlatish istagini ko‘rsatadi. Shunda donishmand bunday xatti-harakatga ishora qilib, unga dedi: "Mana, do'zax eshiklari ochiladi". Jangchi o'qituvchi unga ko'rsatmoqchi bo'lgan hamma narsani tushungach, qilichini qiniga solib, hurmat bilan ta'zim qildi. "Bu erda jannat eshiklari ochiladi", dedi o'qituvchi jangchiga.

Jannat topish uchun safarga chiqqan odam haqidagi masal odamlarga jannatga qanday xarajat evaziga kirish mumkinligini aniq aytib beradi. U it bilan ketdi. Yo‘l-yo‘lakay ortida musiqa, gullar, sachratgan favvoralar turgan darvozaga duch kelib, darvozada qorovul turgan darvozabondan bu qanday joy ekanligini so‘radi. U javob berdi, u erda, darvoza ortida jannat bor, lekin siz u erga it bilan borolmaysiz. Bu odam shunday deb o'yladi: "It bilan bu mumkin emas, men u erga bormayman". U davom etdi, yo'lda boshqa darvozani uchratdi, unchalik jozibali emas, lekin u va uning iti uchun suv va ovqat bor edi. U ichkariga kirib, bu qanday joy ekanligini so'radi. Ular unga javob berishdi: "Bu jannat, lekin bu erga faqat do'stlarini tashlamaganlar keladi va do'stlarini tashlab ketganlar do'zaxni jannat deb adashtirib, do'zaxda qolishlari mumkin".

Bu ikki oddiy hikoyada ezgu ishlar, insonning ezgu qalbi haqida chuqur ma’no bor. Yaxshi ish qilib, atrofdagilar, do‘stlar bilan mehr-oqibatli ish tutsangiz, jannatga kirishingiz mumkin. Dinlar shuni o'rgatadi.

Xristianlik bizga jannat haqidagi tushunchasini yetkazdi. Masihiylar Isoning samoviy shohligi - jannatga ega ekanligini bilishadi. Iso odamlarga u erga qanday borishni aniq aytdi. Isoga ishonganlarning hammasi biladiki, Iso xochda xochga mixlanib, aql bovar qilmaydigan azob-uqubatlarga chidab, er yuzidagi missiyasini oxirigacha bajardi. Xochga mixlangan o'g'ri Iso bilan birga bo'lganida, undan so'rang: “Yo Rabbiy, nega xochga mixlangan edingiz? Siz hech qanday yomon ish qilmadingiz, to'g'rimi? Iso unga javob berdi: “Bugun sen Men bilan Osmon Shohligida bo'lasan. Shunday qilib, bu qaroqchining gunohlari Iso tomonidan kechirildi va u faqat bekorga qatl qilingan Xudo haqida o'ylagani uchun jannatga kira oldi. Bu ham olijanob ish sanaladi - har qanday vaziyatda birovning azobi haqida o'ylash, har qanday vaziyatda hamdardlik bildira olish. Va bunday harakat jannatga olib boradigan yo'l deb hisoblanadi.

Barcha dinlar Osmon Shohligi - jannat mavjudligi haqida gapiradi va siz u erga faqat yuragingizni o'zgartirish orqali erishishingiz mumkin, ya'ni siz yaxshi odam bo'lishingiz kerak, hatto yaxshi odamdan ham yaxshiroq, ruhingizni yaxshilash, o'z fikringizni o'zgartirish orqali. xarakter.

Ilgari dinni yaxshilashni istagan har bir kishi rohib yoki rohiba sifatida pardani olib, inson olamini tark etishi kerak edi. Qashshoqlikda yashash, qashshoqlik, sarson-sargardonlik, tilanchilik - bu o'tmishda yaxshilangan, Xudoga yo'l bo'ylab yurgan buddistlar, nasroniylar va boshqa dindorlarning yo'li edi. Va ularning barchasi, albatta, o'limdan keyin jannatda Xudoning huzuriga chiqishlarini va Xudo ularni O'zining samoviy shohligida qabul qilishini bilishardi. Bu barcha azizlarning jannatiga olib boradigan yo'l edi. Turli dinlardan bo'lgan madaniyatchilarning g'oyalari shunday ediki, jannatga kirish uchun yerdagi hamma narsadan voz kechish kerak, nima uchun quvmaslik, hech narsani xohlamaslik, dunyoviy odamlarning barcha xohish-istaklaridan voz kechish kerak edi.

Har bir inson jannatga borishni xohlaydi, lekin hamma ham hayotiy manfaatlar bilan xayrlasha olmaydi, hamma ham o'z hayotida o'rganib qolgan narsalarni tashlab qo'ya olmaydi. Va Xudo faqat odamlarga Xudo tomonidan qo'yilgan amrlarga muvofiq yashaydigan va har doim hayotning og'ir damlarida sizni o'z bag'riga olib, o'zingiz chidab bo'lmaydigan azoblarga dosh beradigan odamlarga yordam beradi. Bunday damlarda inson haqiqatan ham jannatga kirganini his qiladi. Bu o'limga yaqin tajribalar bo'yicha ilmiy tadqiqotlar yozuvlarida mavjud.

Ammo, ilmiy nuqtai nazardan, insonning jannatga borish istagini qanday tushuntirish kerak. Keling, tahlil qilaylik: inson tanasi mikrokosmosdir. Bizning insoniy makonimizdagi bu tana emas, balki butun inson tanasi molekulalar, atomlar, protonlar, kvarklar, neytrinolardan iborat. Hamma narsa moddiydir: bizning fikrlarimiz, ruhiy holatimiz - bizni o'rab turgan hamma narsa materiyadir.

Axloq ruhiy holat bo'lib, u ham moddiy bo'lib, xudbinlik yoki yuraksizlikdan kichikroq va engilroq zarralardan iborat. Bizning tanamiz engil bo'ladi, agar u kichikroq zarralardan iborat bo'lsa - bunday tana ko'tariladi, odamlarning iflos dunyosidan yuqoriga ko'tariladi. U Jannatda sof dunyoga ko'tariladi. Bunday joy jannat emasmi? Axloq insonga jannatga kirishi kerak bo'lgan narsadir. Buni zamonaviy ilmimiz isbotlab turibdi.

Jannatga qanday borish mumkin? Donishmand har doim sizning savolingizga to'g'ri javob beradi: "Hammasi sizning qo'lingizda!"

Osmonga qanday borish mumkin. 2-qism

Xudolar dunyosiga qanday turdagi odamlarni kiritish mumkin? Kim jannatga boradi?

Dunyoning ko'plab mamlakatlaridagi parklarda siz ohangdor musiqa ostida silliq, sekin qigong mashqlarini bajarayotgan odamlar guruhlarini uchratishingiz mumkin. Bu Falun Gong amaliyotchilari kundalik mashqlarini bajaradilar. Ular ruhni ham, hayotni ham o'z-o'zini yaxshilash bilan shug'ullanadilar. Bog'lardagi mashg'ulotlar yorqin plakatlar, mayin musiqa va hayratlanarli tana harakatlari bilan o'tkinchilarning e'tiborini tortadi. Rigadagi bog'lardan biridagi shunday platforma yonidan o'tib ketayotgan bir qiz onasiga hayajon bilan dedi: "Ona, qarang ... Isolar!" Falun-gong amaliyot joylari haqiqatan ham jannatga o'xshaydi.

Jannat va do'zax. Rahmdillik. Foto: minghui.ca sayti ko‘pchilikka ma’lum bo‘ldiki, Xitoyda kommunistik rejim ushbu ruhiy amaliyot tarafdorlarini ta’qib qilmoqda.

Odamlarga Xitoy Kommunistik partiyasining insoniyatga qarshi jinoyatlari haqida haqiqatni aytish va odamlarni ta'qiblarni to'xtatishga yordam berish uchun Falun Gong amaliyotchilari qaerda bo'lishidan qat'i nazar, 114 mamlakatda Falun Gongning shaxs va jamiyatga keltiradigan foydalari haqida suhbatlar tashkil etishadi. boshqa tomondan.Xitoy Kommunistik partiyasining jinoyatlarini fosh qilish. Odamlarning afishalarda va dramatizatsiyalarda ko'rgan narsalari va Falun Dafa aslida nima o'rtasidagi qarama-qarshilik jannat va do'zax sifatida qabul qilinadi.

Falun-gong amaliyotchilari tomonidan Xitoyda kommunistik tuzum tomonidan Falun-Gun amaliyotchilariga solingan do'zaxiy qiynoqlar manzaralari aks ettirilgan san'at ko'rgazmalariga tashrif buyurgan ko'pchilik rahm-shafqatli bo'lib, ko'zlarida yosh paydo bo'ladi. Qiynoqlar tasvirlangan suratlar azob chekayotganlarning qalbining ichki holatini aks ettiradi - bu rostgo'ylik-rahm-shafqat-bardoshlilikka sobit, sobit e'tiqod, bu ularning qalblarining jannatda Xudoga ko'tarilishidir.

Jannat va do'zax. Rahmdillik. Surat minghui.ca saytidan olingan. Ko‘p odamlar uyg‘onib, insoniyat olamida keng tarqalgan yovuzlikni anglay boshlaganga o‘xshaydi.

Lekin hali ham loqaydlik ko'p. Xitoyning yashirin kontslagerlarida Falun-Gun amaliyotchilaridan organlarni jinoiy ravishda yig'ishtirib olish ommaviy axborot vositalarida fosh bo'lgach, odamlar jannat va do'zax, yaxshilik va yomonlik o'rtasida tanlov qilishlari mumkin. Tanlovni har bir mamlakat, har bir millat va har bir inson qilishi, bu jinoyatlarni qoralashi, Xitoy Kommunistik partiyasini bu jinoyatlarni to‘xtatishga chaqirishi, mustaqil tergovchilarni kontslagerlarga kirishiga ruxsat berishi va barcha vijdon mahkumlarini ozodlikka chiqarishi kerak.

Jannat va do'zax. Bolalarga nisbatan zo'ravonlik namoyishi. 2007 yilda Avstraliyada dramatizatsiya bo'lib o'tdi. Foto: ANOEK DE GROOT/AFP/Getty Images Hozirda asosan hayotning moddiy ne’matlari bilan shug‘ullanuvchi odamlar hamma narsani bilishmaydi yoki shunchaki Iso va uning izdoshlari boshidan kechirgan azob-uqubatlarga ahamiyat bermaydilar. Bilganlar esa buni faqat tarixiy fakt sifatida baholaydilar, bugungi voqelik ularga parvo qilmaydi, ko‘pchilik na do‘zaxga, na jannatga ishonadi, bu voqealar bilan bog‘liqlikni ko‘rmaydi. Ular bu aloqani tushunishga ham urinmaydilar.

Jannat va do'zax. Qiynoqlar namoyishi. 2006 yil aprel oyida Avstraliyada dramatizatsiya bo'lib o'tdi. Foto: GREG VUD/AFP/Getty Images) Jamiyatda biror dinga (masalan, nasroniylik) e’tiqod keng tarqalgan va chuqur tarqalgan bir paytda uni qabul qilish va hurmat qilish qiyin emas.

Biroq, agar inson ruhiy amaliyotga (Falun Dafa) ishonish endigina tarqala boshlagan bir paytda yashasa, insonning unga nisbatan ijobiy munosabati eng qimmatlidir. Iso o'z xochini Go'lgotaga ko'tarib, yig'layotgan ayolga: "Quddus qizi! Men uchun yig'lama, o'zing va farzandlaring uchun yig'la" deganida nimani nazarda tutgan (Luqo Xushxabari, 23:28). Iso avlodlar na do'zaxga, na jannatga ishona olmasligi haqida ogohlantirgan.

Xudo Rimni vayron qilish uchun to'rtta o'latni qo'llaganida, Xudo yovuz Sadom va G'amo'ra shaharlarini yo'q qilish uchun olovdan foydalanganda, Xudo butun er yuzini suv bosgan Buyuk To'fondan foydalanganda, odamlar axloqiy tanazzul va befarqlik uchun to'langan yuqori narxni tushundilar. Ammo yuzlab yillar o'tgach, ular ko'pincha bu ogohlantirishlarga uzoq tarixiy ertaklar sifatida munosabatda bo'lishadi va Xudoga ishonmaydilar, jannatga ishonmaydilar, do'zaxga ishonmaydilar, karmik qasosga ishonmaydilar.

Xo'sh, qanday turdagi odamlarni xudolar dunyosiga kiritish mumkin? Kim jannatga boradi?

Iso xochga mixlanganida, undan tashqari yana ikkitasi xochga mixlangan. Bu hikoya bu dunyodagi odamlarga nisbatan o'xshatishdir. Mahbuslardan biri Iso ustidan kulganda, boshqasi: “U hech qanday yomonlik qilmagan”, dedi. Keyin u Isoga yuzlanib: “Yo Rabbiy, Shohligingga kirganingda, meni esla!” — dedi. Va Iso javob berdi: "Sizlarga chinini aytayin: bugun siz men bilan jannatda bo'lasiz" (Luqo Xushxabari, 23:41-43).

Bu jinoyatchi o‘zining azob-uqubatlariga qaramay, o‘zining asl mohiyatini yo‘qotgani yo‘q. Uning Isoga bo'lgan mehribonligi va Isoga bo'lgan ishonchi unga Osmon Shohligiga, jannatga kirish huquqining g'alabasini keltirdi.

Jannat va do'zax. “Xitoyda Falun Gong ta’qibini to‘xtating!” chaqiriqlari ostidagi imzolar. Tayvan, 2003 yil 28 oktyabr. Foto: PATRICK LIN/AFP/Getty Images “XKP odamlarning tabiiy yaxshi fikrlaridan qo‘rqadi, shuning uchun ular odamlarga e’tiqod erkinligini berishga jur’at eta olmaydi. XKP rostgo'ylik-rahm-shafqat-bardoshlilikka intilayotgan Falun Gong shogirdlari kabi halol e'tiqodli odamlarni shafqatsizlarcha quvg'in qiladi; yoki Iso va Yahovaga ishonadigan xristian cherkovining yashirin a'zolari sifatida. XKP demokratiya o'zining bir partiyaviy boshqaruviga barham berishidan qo'rqadi va shuning uchun odamlarga siyosiy erkinlik berishga jur'at eta olmaydi. U darhol harakat qiladi, mustaqil liberallarni va fuqarolik huquqlari faollarini qamoqqa tashlaydi.

Ammo XKP chindan ham xitoylarga, agar ular siyosatga aralashmasalar, partiya rahbarlariga qarshi chiqmasalar, yana bir erkinlik - har qanday vahshiylik va axloqsiz ishlarga qadar har qanday xohish-istaklarini qondirish erkinligini berdi.

Shunday qilib, XKP pastga tushmoqda va Xitoy jamiyatining axloq me'yorlari pasaymoqda, bu juda achinarli. "Samoviy jannatga yo'lni to'sdi, do'zax eshigini ochdi" - bu bayonot haqiqatan ham XKPning bid'atchi kulti bugungi Xitoy jamiyatini qanday vayron qilayotganini ko'rsatadi. () Shuni qo'shimcha qilish kerakki, nafaqat Xitoy jamiyati, balki butun dunyo xalqlari.

tasvir ) Qanday odamlar jannatga kirishlari mumkin?

Bu yerda biz politsiyachilarning begunoh odamlarni qiynoqqa solayotgani haqida gapirmaymiz; foyda uchun axloqni mensimaydigan tadbirkorlar; tirik odamlardan organlarni yig'adigan shifokorlar; Kommunistik partiyaga bag'ishlangan, "hayvon muhrini" ko'targan olimlar va mutaxassislar undan ajralib chiqishdan bosh tortdilar.

Falun-gong amaliyotchilariga rahm-shafqat bilan yig'layotganlar, ularni himoya qilish uchun murojaat qiladiganlar va ularning og'irligini baham ko'rganlar - ular najot topadiganlardir. Ular jannatga kiradiganlardir. Bu odamlarning gunohlari ularning ko'z yoshlari va solih ishlari bilan tozalangan yoki kamaygan. Ular o'zlarining qalblarida saqlagan Xudoning tabiatini namoyon qildilar, bu butun o'n qirrali dunyoni larzaga keltirdi. Ular o'zlarini osmonga ko'tarilish uchun munosib hayot sifatida ko'rsatdilar.

Boshqa odamlarning dardiga hamdardlik ko‘rsatadigan va Falun-Gun tarafdorlarini qo‘llab-quvvatlovchi, jonini ayamaydigan, umuminsoniy g‘oyalarni, Rostlik-rahm-shafqat-bardoshlilik tamoyillarini qo‘llab-quvvatlovchi insonlar chinakam qadrlashga loyiqdir. Ular uchun jannatga yo'l ochiq, ularni xudolar kutmoqda.

Jannatga qanday borish mumkin? - 3-qism

Osmondagi odamlar dunyosi. Samoviy dunyoning uchta ob'ekti

Suhbat xudolar olamiga to‘g‘ri kelsa, hamma bu yerlar nuroniylar yashaydigan joylar ekanligini tushunadi. Xudoga ishongan g'arb odamlari bu joylarni jannat deb atashadi. Aytishim kerakki, bu joylarning barchasi bir-biridan farq qiladi, ular bir xil emas, chunki bu olamlarni yaratgan Xudolar turli darajalarda. Har bir Xudoning shogirdlari yashaydigan o'z jannati, o'zining samoviy shohligi bor. Bu samoviy shohliklar juda chiroyli. Samoviy gullar, samoviy gullar, samoviy musiqa, samoviy ovqat, samoviy qushlar va samoviy hayvonlar mavjud.

jannat gullari

Jannat gullari deb atalganlar xudolar olamidagi, jannatdagi gullardir. Bizning dunyomizda juda ko'p chiroyli gullar bor, lekin bizning gullarimiz oddiy, ular shaffof emas va bundan tashqari, biz ularning o'sishi, gullashi va so'lishi jarayonini kuzatib bo'lmaydi.

Jannat gullari, samoviy musiqa, samoviy kitoblar, jannat orzulari. Surat The Epoch Times’dan olingan. Jannat gullari shunchalik maftunkorki, uni so‘z bilan ta’riflab bo‘lmaydi, ularning yerdan qanday o‘sishini ko‘rishingiz mumkin. Jannatda ham hamma joyda osmon va yer bor. Bundan tashqari, bu samoviy gullar bir-biri bilan raqobatlashdi: kim tezroq, chiroyli va shaffofroq o'sadi. Bu raqobat umuman insonlar olamidagidek jang emas, bu shunchaki jannatdagi mavjudotlar uchun o‘yin-kulgidir.

Jannatdagi ba'zi gullar turlari raqsga tushishi mumkin, ular poya va kurtaklar bilan aralashib ketgan, ularning harakatlari bizning insoniy dunyomizdagi eng yaxshi raqqosaning harakatlaridan ham go'zalroq. Jannatdagi gullar uchib ketishi mumkin, ular o'zlari shakli, ob'ektlari, qushlar va hayvonlardan farq qiladigan ko'plab boshqa narsalarga aylanishi mumkin.

samoviy samoviy musiqa

Jannatda leytaga o'xshash asbob bor, boshqa cholg'u asboblari ham bor, lekin ularning barchasi boshqa bo'shliqlar materiyasidan qilingan. Ular o'ynashganda, bu tovushlar quloqni o'ziga tortadi. Samoviy musiqani tinglab, siz yangi, noma'lum dunyoga kirasiz. Jannat musiqasi kuchli ijobiy energiyaga ega, shuning uchun "samoviy quloqlari" ochiq bo'lgan odam uni tinglab, katta zavq va foyda oladi.

Jannat kitoblar

Bizning dunyomizda kitoblarda yozilgan matn harakatsiz va odamlar uning harakatlanishini tasavvur ham qila olmaydi. Jannatda hamma narsa tirik, hamma narsa harakatlanishi mumkin va harflar bundan mustasno emas. Jannatda kitoblardagi matnlar jonli, ular harakatlana oladi, raqsga tushadi, o‘quvchiga o‘zi tasvirlayotgan rasmni ko‘rsata oladi.

Masalan, men er yuzidagi yirik tarixiy voqea haqidagi kitobni o‘qidim, odamlar bu voqeani tasvirlovchi oddiy matnni ko‘rishadi, lekin odam samoviy kitobni ochib, o‘qishni boshlaganida, u bu voqeani boshidan oxirigacha to‘liq boshdan kechiradi, shunday bo‘ladi. bu uning ishtirokchisi edi (kitobdagi harflar u erda tasvirlangan hamma narsani to'liq aks ettiradi, bundan tashqari, bularning barchasi tasvirlar va tovushlar bilan).

Jannat orzulari

Ehtimol, ko'pchilik jannatga tashrif buyurishni orzu qilgandir: yorug'lik, ranglar va musiqa bilan to'ldirilgan go'zal dunyolar. Bu tushlarda inson o'zining samoviy dunyoga (jannatga) tegishliligini juda aniq his qiladi. Inson tushida his qilgan hamma narsa juda haqiqiy va shunchalik tabiiyki, go'yo inson millionlab yillar davomida o'sha dunyoda yashagandek.

To'satdan uyg'ongan odam, nima uchun bu erda ekanligini va bu erda er yuzida nima qilayotganini darhol anglamaydi, bu inson qalbiga yuk, bu qabul qilinishi mumkin emas. Men jannatga qaytishni xohlayman. Inson umrining oxirigacha yo‘l izlaydi: jannatga qaytish yo‘li, o‘z manbasiga qaytish yo‘li. Barcha pravoslav dinlar va o'z-o'zini takomillashtirish amaliyotlari bu yo'lni o'z-o'zini takomillashtirish deb atashadi.

Adan bog'lariga kim kirishi kerak? Bu savolga “Ar-Rad” surasi 13:69-73-oyatlarda shunday javob berilgan: “Allohning oyatlariga iymon keltirgan, Unga itoat qilgan va taslim bo‘lgan zotlar uchun qiyomat kuni ehtirom bilan aytiladi: “Jannatga shod-xurram bo‘lib kiring. Xotinlar, qayerda yuzlaringiz baxtdan porlaydi. Ular jannatga kirgach, ularni oltin idish va turli xil taomlar va kosalar bilan o'rab oladilar.
ichimliklar. Ular uchun jannatda qalblar hohlagan va ko'zni quvontiradigan hamma narsa tayyorlangan. Va ularning shodligi to'liq bo'lishi uchun ularga aytiladi: "Sizlar bu saodatda abadiy qolasizlar!" Va ular to'liq rahm-shafqatni his qilishlari uchun ularga aytiladi: "Bu jannatdir, sizlar dunyo hayotida qilgan yaxshiliklaringizning mukofoti sifatida unga kirgansizlar. Sizlar uchun jannatda turli xil va navli mevalarning ko'pligi bor.
Jannat ahli qimmatbaho toshlardan, masalan, yaxta va marvaridlardan yasalgan ulkan chodirlarda yashaydi. Ular ipak, atlas, atlas va tilla taqinchoqlardan tikilgan liboslar kiyib, “kashtadoʻzlik” va “yoyilgan gilamlar”ga suyanadilar. Ularga "abadiy yosh bolalar" xizmat qiladi, ular "kumush va billur qadahlar bilan" ularni aylanib chiqadilar.
Qur'onga ko'ra, o'zini jannatda ko'rgan odamlar turmush qura oladilar, lekin ular farzand ko'rmaydilar. Barcha mahalliy aholi taxminan 33 yoshda abadiy qoladi. Erkaklar nafaqat xotinlari bilan, balki samoviy bokira qizlar bilan ham yashashlari mumkin bo'ladi - hurilar, "qora ko'zli, katta ko'zli, saqlangan marvaridlar kabi", "ularning oldida na odam, na jin tegmagan". Jannatda sharob ichishga ruxsat beriladi, ammo u mast qilmaydi. Jannat ahli yeb-ichish imkoniga ega bo‘lsalar-da, oddiy hayotdagidek axlatdan chiqmaydilar: ajralishlar mushk kabi maxsus ter orqali tanalaridan bug‘lanadi.
Jannat ta'riflarida Alloh taoloning tafakkuri alohida o'rin tutadi: "O'sha kuni yuzlar porlab, Parvardigoriga qarab". Hadisda: “Robbingni oyni ko‘rganingdek ko‘rasan va bunda senga hech qanday qiyinchilik bo‘lmaydi. Va U bilan sizlarning orangizda hech qanday to‘siq bo‘lmas”. Allohni o'z ko'zlari bilan ko'ra oladiganlar jannat ne'matlarining cho'qqisiga chiqadilar.
Islom ilohiyotshunoslari (ulamolar) aslida Qur'ondagi jannat ta'riflari insoniy tushunchalar darajasida berilgan va insonni jannatda o'lgandan keyin nima kutayotganining asl mohiyati biz yashayotganimiz uchun tushunarsiz, deb hisoblashadi.

Ray nima? Jannatga kirish mumkinmi? Odamlar qachon jannatga boradilar? Ko'pchilik bu mavzu haqida o'ylaydi va gapiradi. Ammo odamlar jannat nima ekanligini aniq bilishmaydi. Ba'zilar jannat uchun juda go'zal, shinam va osoyishta joyni egallab, bu yerga qoyil qolishadi, ular bu joy haqida: "jannatdagi kabi", shunday joydan qaytib: "jannatda bo'lganga o'xshaydi", deyishadi. Ba'zilar do'zax yoki jannat kabi dunyolar borligiga umuman ishonmaydilar, do'zax va jannat faqat insonning tasavvurida borligini ta'kidlaydilar. Odamlarning tushunchasi boshqacha bo'lishi mumkin.

Dinlar qanday o'rgatiladi? Bu olamlar haqida fan nima deydi? Avval o‘ylab ko‘raylik, dindorlar tushunchasida jannat nima? Shu munosabat bilan aytishimiz mumkinki, turli dinlarda jannat ta’rifi haqida turli g‘oyalar va an’analar mavjud. Shunchaki, jannat jannatdagi bir joy emas, balki juda aniq joy ekanligi aniq. Bizning galaktikamizda yuzga yaqin shunday olamlar mavjud. Har bir Ma'rifatli Zotning (Xudoning) barcha izdoshlari yashaydigan shunday dunyosi (Jannat, Samoviy Shohlik) bor. Er yuzida ruhiy (g'ayritabiiy) qobiliyatlarga ega odamlar bor. Bu qobiliyatlar bunday odamlarga boshqa makonlardagi tirik mavjudotlar bilan muloqot qilish imkonini beradi. Bunday odamlar Jannatdagi samoviy joylar haqida turli xil hikoyalarni aytib berishadi, Osmon irodasini odamlarga etkazishadi. Buni ba'zilar tushunishi mumkin, yurakdan qabul qilishlari mumkin. Bunday odamlarni donolar, ustozlar, oqsoqollar, Xudodan kelgan odamlar deb atashadi.

Odamlar rivoyat, bashorat, rivoyat, mif va masallar aytib, og‘izdan og‘izga o‘tkazib, donishmandlar o‘gitlarini targ‘ib qilganlar. Bunday ko`chirish natijasida turli dinlarda va turli xalqlarda barqaror yaxshilik va yomonlik tushunchasi shakllanadi. Xalq og‘zaki ijodi timsolida muqaddas kishilar qaysi amallar yaxshi, qaysilari yomon ekanini, qaysi amali uchun jannatga, qaysi amali uchun do‘zaxga tushishini aytishga harakat qilganlar. Ba'zi xalqlarning madaniyatida turli xil samoviy joylar haqida hikoya qiluvchi klassik romanlar mavjud. Xususan, bu Sharq mamlakatlari: Hindiston va Xitoyga tegishli. Xristianlikda, shuningdek, azizlarning hayoti haqida to'plamlarda to'plangan ko'plab hikoyalar mavjud.

Qanday bo'lmasin, Sharq va G'arb madaniyatlarida ham karmik qasos tamoyili keng tarqalgan, ya'ni har bir inson oxir-oqibat o'z xatti-harakatlari uchun javobgardir, buning natijasida tananing o'limidan keyin ruh sodir bo'ladi. tushadi yoki jannatga yoki do'zaxga. Koinot tamoyillarga mos keladigan amallarni mukofotlaydi: yaxshi ishlar yaxshilik bilan mukofotlanadi, yomon ishlar esa munosib jazo oladi. Barcha dinlarning imonlilari o'limdan keyin odam jannatga borishi uchun solih harakat qilishga harakat qilishdi.

Jannat topish uchun yo‘lga chiqqan sayyoh haqidagi masal odamlarga jannatga qanday xarajat evaziga kirish mumkinligini aniq aytib beradi. U it bilan ketdi. Yo‘lda musiqa, gullar, sachratgan favvoralar o‘tayotgan darvozaga duch kelib, darvoza oldida qorovul turgan darvozabondan bu qanday joy ekanligini so‘radi. U javob berdi, u erda, darvoza ortida jannat bor, lekin siz u erga it bilan borolmaysiz. Bu odam shunday deb o'yladi: "It bilan bu mumkin emas, men u erga bormayman". U davom etdi, yo'lda boshqa darvozani uchratdi, unchalik jozibali emas, lekin u va uning iti uchun suv va ovqat bor edi. U ichkariga kirib, bu qanday joy ekanligini so'radi. Ular unga javob berishdi: "Bu jannat, lekin bu erga faqat do'stlarini tashlamaganlar keladi va do'stlarini tashlab ketganlar do'zaxni jannat deb adashtirib, do'zaxda qolishlari mumkin".

Xristianlik bizga jannat haqidagi tushunchasini yetkazdi. Masihiylar Isoning Osmonda o'z dunyosi - Jannat, Osmon Shohligi borligini bilishadi. Iso odamlarga u erga qanday borishni aniq aytdi. Isoga ishonganlarning hammasi biladiki, Iso xochda xochga mixlanib, aql bovar qilmaydigan azob-uqubatlarga chidab, er yuzidagi missiyasini oxirigacha bajardi. Xochga mixlangan o'g'ri Iso bilan birga bo'lganida, undan so'rang: “Yo Rabbiy, nega xochga mixlangan edingiz? Siz hech qanday yomon ish qilmadingiz, to'g'rimi? Iso shunday javob berdi: “Bugun men bilan Osmon Shohligida bo'lasiz. Shunday qilib, bu qaroqchining gunohlari Iso tomonidan kechirildi va u faqat bekorga qatl qilingan Xudo haqida o'ylagani uchun jannatga kira oldi. Bu ham olijanob ish sanaladi - har qanday vaziyatda birovning azobi haqida o'ylash, har qanday vaziyatda hamdardlik bildira olish. Va bunday harakat jannatga olib boradigan yo'l deb hisoblanadi.

Barcha dinlar Osmon Shohligi - Jannat mavjudligi haqida gapirishadi va u erga faqat qalbingizni o'zgartirish orqali erishishingiz mumkin, ya'ni siz o'z qalbingizni yaxshilash orqali yaxshi odam bo'lishingiz kerak, hatto yaxshi odamdan ham yaxshiroq bo'lishingiz kerak. , xarakteringizni o'zgartirish.

Ilgari dinni yaxshilashni istagan har bir kishi rohib yoki rohiba sifatida pardani olib, inson olamini tark etishi kerak edi. Qashshoqlikda yashash, qashshoqlik, sarson-sargardonlik, tilanchilik - bu o'tmishda yaxshilangan, Xudoga yo'l bo'ylab yurgan buddistlar, nasroniylar va boshqa dindorlarning yo'li edi. Va ularning barchasi, albatta, o'limdan keyin jannatda Xudoning huzuriga chiqishlarini va Xudo ularni O'zining samoviy shohligida qabul qilishini bilishardi. Bu barcha azizlarning jannatiga olib boradigan yo'l edi. Turli dinlarga mansub madaniyatchilarning g'oyalari shunday ediki, jannatga kirish uchun yerdagi hamma narsadan voz kechish, hech narsaning orqasidan quvmaslik, hech narsani xohlamaslik, oddiy odamlarning barcha xohish-istaklaridan voz kechish kerak.

Jannatga qanday borish mumkin? – “Hammasi o‘z qo‘lingda!” degan savolingizga donishmand hamisha to‘g‘ri javob beradi.

Natalya Rytova. Epoch Times

1999 yilda Miramax kinokompaniyasi keng ommaga "Dogma" komediya filmini taqdim etdi. Ushbu rasmning syujeti Xudo tomonidan jannatdan chiqarib yuborilgan ikki halok bo'lgan farishta - Loki va Bartlbi atrofida qurilgan. Va bu er-xotin er yuzida odamlar orasida yashaydi va kechirim va Adan bog'iga qaytishni orzu qiladi. Syujetga ko'ra, murtadlar turli cherkov aqidalari orasida texnik bo'shliqni topib, ularga yana gunohsiz bo'lishlariga imkon beradi. Shundan so'ng, ular darhol o'lishlari kerak edi - keyin ular avtomatik ravishda jannatga boradilar. Va endi farishtalar o'z orzularini amalga oshirish uchun hamma narsani qilishadi. Ushbu komediya filmi ko'pchilikni tashvishga soladigan savolga to'xtalib o'tadi, garchi buni hamma ham o'z-o'zidan tan olmaydi: "Qanday qilib jannatga borish mumkin?" Bugun biz bu mavzu, ta'bir joiz bo'lsa, e'tiqod va din bo'limida bo'lishiga qaramay, buni tushunishga harakat qilamiz. Bugungi kunga qadar fan jannat mavjudligiga dalil keltira olmadi, ammo uning yo'qligiga dalil. Xo'sh, yo'lga tushamiz ...

"jannat" nima?

Biz tadqiqotimizni kontseptsiyaning o'zini tahlil qilish bilan boshlashni taklif qilamiz. Agar siz ushbu mavzuni chuqur o'rgansangiz, jannat boshqacha ekanligini ko'rishingiz mumkin. Va har bir dinda bu yerga qarash butunlay boshqacha, har bir mazhab uni o'ziga xos tarzda tasvirlaydi. Masalan, nasroniylikning asosiy kitobi Injilda bu haqda quyidagi ma’lumotlar berilgan: bu so‘z insoniyatning ajdodlari Odam Ato va Momo Havoning maskani bo‘lgan Adan bog‘iga ishora qiladi. Jannatdagi birinchi odamlarning hayoti oddiy va beparvo edi, ular na kasallikni, na o'limni bilishardi. Bir kuni ular Xudoga itoatsizlik qilib, vasvasaga berilishdi. Odamlarni jannatdan zudlik bilan haydab chiqarish kuzatildi. Bashoratlarga ko'ra, u qayta tiklanadi, odamlar yana unda yashaydilar. Bibliyada aytilishicha, jannat dastlab er yuzida yaratilgan, shuning uchun nasroniylar u erda ham qayta tiklanishiga ishonishadi. Endi u erga faqat solihlar, hatto o'limdan keyin ham borishlari mumkin.

Qur'on jannat haqida nima deydi? Islomda bu ham qiyomatdan keyin solihlar yashaydigan jannatdir. Qur'onda bu joy, uning darajalari va xususiyatlari batafsil bayon etilgan.

Iudaizmda hamma narsa biroz murakkabroq, ammo Talmud, Midrash va Zoharni o'qib chiqqandan so'ng, yahudiylar uchun jannat shu erda va hozir, bu ularga Yahova tomonidan berilgan degan xulosaga kelish mumkin.

Umuman olganda, har bir dinning "qadrli bog'" haqida o'z g'oyasi bor. Bir narsa o'zgarishsiz qolmoqda. Qaysi ob'ekt ko'rib chiqilishidan qat'i nazar, u Buddist Nirvana yoki Skandinaviya Valhalla bo'ladimi, jannat o'limdan keyin in'om qilingan abadiy baxt hukmronlik qiladigan joy sifatida qabul qilinadi. Ehtimol, afrikalik yoki avstraliyalik mahalliy aholining e'tiqodlarini o'rganishning ma'nosi yo'q - ular biz uchun juda begona, shuning uchun biz o'zimizni eng katta diniy konfessiyalar bilan cheklaymiz. Keling, maqolamizning asosiy mavzusiga o'tamiz: "Osmonga qanday borish mumkin?"

Xristianlik va islom

Bu dinlar bilan hamma narsa ko'proq yoki kamroq aniq: solih hayot kechiring, ya'ni Xudoning amrlariga binoan yashang va o'limdan keyin ruhingiz "qadrli bog'ga" boradi. Biroq, o'z erkinligini cheklashni istamaydigan va osonroq yo'llarni qidirayotganlar uchun do'zax olovidan qochish uchun bo'shliqlar mavjud. To'g'ri, bu erda ba'zi nuances bor. Juda yorqin misol Islomdagi jihod - Alloh yo'lidagi tirishqoqlikdir. So'nggi paytlarda bu tushuncha qurolli kurash va fidoyilik bilan bog'liq bo'lib qoldi, garchi u ancha kengroq bo'lsa-da va insonning ijtimoiy yoki ma'naviy illatlari bilan kurashdir. Biz ommaviy axborot vositalari tomonidan e'lon qilingan jihodning alohida holatini, ya'ni xudkush-terrorchilarni ko'rib chiqamiz. Jahon yangiliklar lentalari butun dunyo bo'ylab xudkushlik hujumlari haqidagi xabarlarga to'la. Ular kimlar va nima uchun ular bunday harakatlarga qaror qilishdi? O‘ylab ko‘rish kerakki, bu odamlar xayriya ishlari bilan shug‘ullanadilarmi yoki hokimiyat uchun kurashda o‘zgalarning qonini to‘kishdan tortinmaydigan parda ortidagi manipulyatorlarning qurbonlarimi? Axir, qoida tariqasida, xudkush-terrorchilarning harakatlaridan dushman askarlari emas, tinch aholi jabr ko‘radi. Shunday qilib, ularning harakatlarini hech bo'lmaganda shubhali deb atash mumkin, ayollar va bolalarni o'ldirish illatlarga qarshi kurash emas, balki Xudoning asosiy amrini buzish - o'ldirmang. Aytgancha, islomda o'ldirish ham nasroniylikda bo'lgani kabi qabul qilinmaydi. Boshqa tomondan, tarix Xudo nomi bilan qilingan urushlarni eslaydi: cherkov salibchilarni duo qildi, Papa shaxsan o'zlarining qonli yurishlariga askarlarni yubordi. Demak, islomiy terrorchilarning harakatlarini tushunish mumkin, ammo oqlab bo'lmaydi. Qotillik qanday maqsadda qilinganidan qat’i nazar, qotillikdir.

Aytgancha, pravoslav nasroniylikda harbiy xizmat ham xayriya ishi hisoblanadi, ammo bu rus erlarini tashqi dushmandan himoya qilishga tegishli. Va uzoq o'tmishda va bugungi kunda ruhoniylar yurishga ketayotgan askarlarni duo qilishdi; cherkov xizmatchilarining o'zlari qurol olib, urushga ketgan holatlar ko'p. Jangda halok bo‘lgan askar jannatga kiradimi yoki yo‘qmi, uning barcha gunohlari undan yoziladimi yoki aksincha, do‘zaxga tortiladimi, buni aniq aytish qiyin. Shunday qilib, bu usulni Adan bog'iga chipta deb atash qiyin. Keling, boshqa, ishonchli usullarni topishga harakat qilaylik.

Indulgentsiya

Odamlar qanday qilib jannatga kirishadi? 13-asrning birinchi yarmida Xyu Sen-Cherskiy o'z asarlarida yuz yil o'tgach, Papa Klement VI tomonidan tan olingan indulgentsiyaning ilohiy asoslanishini ishlab chiqdi. O'sha davrdagi ko'plab gunohkorlar uyg'onishdi, chunki ular abadiy baxtga to'sqinlik qiladigan gunohlaridan xalos bo'lish uchun ajoyib imkoniyatga ega edilar. Ushbu kontseptsiya nimani anglatadi? Indulgentsiya - bu sodir etgan gunohlari uchun vaqtinchalik jazodan ozod bo'lish, bunda odam allaqachon tavba qilgan va ular uchun aybdorlik tan olish marosimida allaqachon kechirilgan. Bu qisman yoki to'liq bo'lishi mumkin. Mo'min o'zi yoki o'lgan uchun indulgentsiya olishi mumkin. Katolik ta'limotiga ko'ra, to'liq kechirim faqat aniq talablar bajarilgan taqdirdagina mumkin: e'tirof etish, birlashish, Papaning niyatida ibodat qilish, shuningdek, bir qator muayyan harakatlarni bajarish (imon guvohligi, rahm-shafqat xizmati, ziyorat va boshqalar). Keyinchalik cherkov indulgentsiyalarga ruxsat beruvchi "o'ta zarur xayrli ishlar" ro'yxatini tuzdi.

O'rta asrlarda kechirim berish amaliyoti ko'pincha muhim suiiste'mollarga olib keldi, bu zamonaviy "korruptsiya" tushunchasi bilan tavsiflanishi mumkin. Mo'ynali gidra shu qadar chigal bo'lib qoldiki, u islohot harakati uchun turtki bo'ldi. Natijada, Papa Pius V 1567 yilda "do'konni yopadi" va har qanday moliyaviy hisob-kitoblar uchun avf etishni taqiqlaydi. Ularni berishning zamonaviy tartibi 1968 yilda chiqarilgan va 1999 yilda to'ldirilgan "Indulgentsiyalar bo'yicha qo'llanma" hujjati bilan tartibga solinadi. Hayron bo'lganlar uchun: "Osmonga qanday borish mumkin?" shuni tushunish kerakki, bu usul faqat o'lim to'shagida bo'lgan taqdirda ishlashi mumkin (shuning uchun siz yana gunoh qilishga vaqtingiz bo'lmaydi). Garchi inson ko'pincha o'lim holatida kechirilmas xatolarga yo'l qo'yishi mumkin.

suvga cho'mish marosimi

Jannatga qanday borish mumkin? Bu yordam berishi mumkin.Gap shundaki, nasroniylik ta'limotiga ko'ra, bu marosim paytida inson ruhi barcha gunohlardan xalos bo'ladi. To'g'ri, bu usul ko'pchilik uchun mos emas, chunki inson faqat bir marta o'tishi mumkin va ko'p hollarda ota-onalar farzandlarini chaqaloqlik davrida suvga cho'mdiradilar. Faqat qirollik sulolasi vakillari marosimni ikki marta, keyin esa faqat toj kiyish marosimida o'tkazdilar. Shunday qilib, agar siz allaqachon suvga cho'mgan bo'lsangiz va qirol oilasiga tegishli bo'lmasangiz, unda bu usul siz uchun emas. Aks holda, sizda barcha gunohlaringizdan xalos bo'lish imkoniyati bor, lekin shunchaki barcha jiddiy muammolarga duch kelmang va nihoyat, keyinchalik nevaralaringizga aytishdan uyaladigan ishni qiling. Aytgancha, yahudiylikning ba'zi vakillari keksalikda nasroniylikni qabul qilishni afzal ko'rishadi. Xo'sh, har holda, chunki - ularning e'tiqodiga ko'ra - jannat Yerda bu erda, lekin o'limdan keyin nima bo'ladi? Shunday qilib, siz o'zingizni sug'urta qilishingiz mumkin va erdagi mavjudotingiz oxirida boshqa lagerga borib, nasroniy jannatida abadiy baxtga erishasiz. Ammo, ko'rib turganingizdek, bu yo'l faqat elita uchun mavjud.

Misr, Tibet va Mesoamerikanlarning "O'liklar kitoblari"

Qanday qilib ruh jannatga tushadi? Kam odam biladi, ammo buning uchun o'likdan keyingi hayotda qo'llanma bo'lib xizmat qiladigan aniq ko'rsatmalar mavjud. Ko'pchilik ular haqida eshitgan, Gollivud bu risolalar haqida bir nechta filmlar suratga olgan, ammo ularning mazmuni bilan deyarli hech kim tanish emas. Ammo qadimda ularni olijanob odamlar ham, xizmatkorlar ham katta g'ayrat bilan o'rganishgan. Darhaqiqat, zamonaviy inson nuqtai nazaridan, "O'liklar kitobi" qidiruv kabi kompyuter o'yiniga o'xshaydi. U marhumning barcha harakatlarini bosqichma-bosqich tasvirlab beradi, uni er osti dunyosining u yoki bu darajasida kim kutayotganini va er osti dunyosining xizmatkorlariga nima berilishi kerakligini ko'rsatadi. Sariq matbuot omon qolganlar bilan suhbatlarga to'la.Jannat va do'zaxni ko'rgan odamlar bu haqda o'zlarining his-tuyg'ulari va kechinmalari haqida gapiradilar. Ammo R.Mudi tomonidan olib borilgan ushbu vahiylarni o'rganish shuni ko'rsatdiki, bunday rivoyatlar "O'liklar kitoblari" tasvirlangan narsalar bilan, aniqrog'i, ularning dastlabki daqiqalariga bag'ishlangan qismlari bilan juda mos kelishini ko'rsatdi. vafotidan keyingi mavjudligi. Biroq, barcha "qaytib kelganlar" ma'lum bir bosqichga, qaytib kelmaydigan nuqtaga etib boradilar va ular keyingi yo'l haqida hech narsa deya olmaydilar. Ammo qadimgi matnlar juda batafsil gapiradi. Va darhol savol tug'iladi: turli qit'alarda yashagan qadimgi tsivilizatsiyalar bu haqda qayerdan bilishgan? Axir, matnlarning mazmuni deyarli bir xil, tafsilotlarda, nomlarda kichik farqlar mavjud, ammo mohiyati bir xil bo'lib qoladi. Yoki barcha "O'liklar kitoblari" bitta, qadimgi manbadan qayta yozilgan deb taxmin qilish mumkin yoki bu xudolar tomonidan odamlarga berilgan bilim va u erda yozilganlarning hammasi haqiqatdir. Axir, "jannatni ko'rgan" (klinik o'limdan omon qolgan) odamlar xuddi shu narsa haqida gapirishadi, garchi ularning aksariyati bu qo'lyozmalarni hech qachon o'qimagan.

Marhumning qadimiy bilimlari va jihozlari

Qadimgi Misrda ruhoniylar o'z mamlakati fuqarolarini keyingi hayotga tayyorlagan va o'rgatgan. Qanday yo'l bilan? Hayoti davomida bir kishi ruhga to'siqlarni engib o'tishga va yirtqich hayvonlarni mag'lub etishga yordam beradigan "sehrli usullar va formulalar" ni o'rgandi. Marhumning qabriga qarindoshlari har doim keyingi hayotda kerak bo'ladigan narsalarni qo'yishadi. Masalan, ikkita tanga qoldirish kerak edi - bu qayiqchiga o'lim daryosi orqali o'tish uchun to'lov. "Jannatni ko'rgan" odamlar u erda o'lik do'stlari, yaxshi tanishlari yoki ularga maslahat bilan yordam bergan qarindoshlari bilan uchrashganliklarini tez-tez eslatib turadilar. Va bu osonlik bilan zamonaviy odamning keyingi hayot haqida hech narsa bilmasligi bilan izohlanadi, chunki ular maktabda bu haqda gapirmaydilar, siz institutlarda ham bunday ma'lumotni olmaysiz. Jamoatda ruhoniylar ham sizga ko'p yordam bermaydilar. Nima qoldi? Bu erda sizning taqdiringiz haqida qayg'uradigan yaqin odamlar paydo bo'ladi.

xudolar mahkamasi

Deyarli barcha dinlarda aytilishicha, odam o'lgandan keyin hukm qilinadi, u erda ayblanuvchining barcha yaxshi va yomon ishlari solishtiriladi, tortiladi, natijada uning kelajakdagi taqdiri hal qilinadi. Bunday hukm haqida o'liklar kitoblarida ham aytilgan. Oxiratda sarson-sargardon bo‘lgan ruh barcha sinovlardan o‘tib, yo‘l oxirida taxtda o‘tirgan oliy podshoh va sudya Osiris bilan uchrashadi. Biror kishi unga ma'lum bir marosim iborasi bilan murojaat qilishi kerak, unda u qanday yashaganligi va butun umri davomida Xudoning amrlariga amal qilganmi yoki yo'qligini sanab o'tadi. Misrning o'liklar kitobiga ko'ra, ruh Osirisga murojaat qilgandan so'ng, ma'lum gunohlar uchun javobgar bo'lgan boshqa 42 xudo oldida har bir gunohi uchun o'zini oqlashi kerak edi. Biroq, marhumning hech bir so'zi uni qutqara olmadi. Bosh xudo tarozining bir tomoniga ramz (haqiqat, adolat, dunyo tartibi, haqiqat) bo'lgan patni, ikkinchi tomoniga esa ayblanuvchining qalbini qo'ydi. Agar u patdan og'irroq bo'lsa, bu uning gunohlarga to'la ekanligini anglatadi. Va bunday odamni Amait yirtqich hayvon yutib yubordi.

Agar tarozi muvozanatda qolsa yoki yurak patdan engilroq bo'lib chiqsa, unda ruhni yaqinlar va qarindoshlar bilan uchrashuv, shuningdek, "abadiy baxt" kutardi. Jannat va do'zaxni ko'rgan odamlar hech qachon xudolar sudini tasvirlamagan va bu tushunarli, chunki u "qaytib bo'lmaydigan nuqta" dan tashqarida, shuning uchun bu ma'lumotlarning ishonchliligi haqida faqat taxmin qilish mumkin. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, aksariyat diniy konfessiyalar bunday "hodisa" haqida gapirishadi.

Va odamlar jannatda nima qilishadi?

Ajabo, bu haqda kam odam o'ylaydi. Muqaddas Kitobga ko'ra, Odam Ato (jannatdagi birinchi odam) Adan bog'ida yashagan va hech qanday tashvishni bilmas edi, u kasalliklar, jismoniy mehnat bilan tanish emas edi, u hatto kiyim ishlatishga hojat ham yo'q edi, ya'ni iqlim sharoitlar ancha qulay edi. Hammasi shu, uning bu joyda qolishi haqida boshqa hech narsa ma'lum emas. Ammo bu erdagi jannatning tavsifi va jannatga kelsak, u haqida kamroq ma'lumot mavjud. Skandinaviya Valhalla va Islom Jannat solih abadiy saodatni va'da qiladi, ular to'liq ko'krak go'zalliklari bilan o'ralgan bo'ladi va ularning qadahlariga sharob quyiladi, Qur'onda aytilishicha, qadahlar kosali abadiy yosh o'g'il bolalar bilan to'ldiriladi. Solihlar osilganlik azobidan qutuladilar, ular erkak kuchi bilan yaxshi bo'ladi. Mana, bunday idill, ammo, o'g'il bolalar va buxom go'zalliklarining holati aniq emas. Ular kim? O'tmishdagi gunohlar uchun jazo sifatida jannatga loyiqmi yoki bu yerga surgun qilinganmi? Qandaydir tarzda bu butunlay aniq emas.

Xudolarning qullari

O'lganlar kitoblari butunlay boshqacha idil haqida hikoya qiladi. Ushbu qadimiy risolalarga ko'ra, "abadiy baxt" faqat hosilning etishmasligi va shunga mos ravishda ochlik va urushlar bo'lmasligi bilan bog'liq. Jannatdagi odamlar, xuddi hayotdagidek, xudolar manfaati uchun ishlashda davom etadilar. Ya'ni, inson quldir. Buni Mesoamerikan hindularining ham, qadimgi misrliklarning ham kitoblari va, albatta, Tibet qo'lyozmasi tasdiqlaydi. Ammo qadimgi shumerlar orasida keyingi hayotning ideal surati ancha g'amgin ko'rinadi. Marhumning ruhi boshqa tarafga o'tib, etti darvozadan o'tib, na ichimlik, na ovqat, balki faqat loyqa suv va loy bo'lgan ulkan xonaga kiradi. Bu erda asosiy keyingi hayot azobi boshlanadi. Uning uchun yagona indulgensiya tirik qarindoshlar tomonidan amalga oshiriladigan muntazam qurbonliklar bo'lishi mumkin. Agar marhum yolg'iz odam bo'lsa yoki uning qarindoshlari unga yomon munosabatda bo'lishsa va marosimni o'tkazishni istamasalar, unda ruhni juda yomon taqdir kutmoqda: u zindondan chiqib, och arvoh qiyofasida dunyoni kezib chiqadi va hammaga zarar etkazadi. uchrashadi. Bu qadimgi shumerlar orasida keyingi hayot g'oyasi, ammo ularning asarlarining boshlanishi ham "O'lik kitoblari" bilan mos keladi. Afsuski, “jannatda bo‘lgan” odamlar “qaytib bo‘lmaydigan nuqta”dan tashqaridagi pardani ko‘tara olmaydilar. Asosiy diniy konfessiya vakillari ham bunga qodir emas.

Dinlar haqida Pater Diy

Rossiyada butparastlik deb ataladigan ko'plab diniy yo'nalishlar mavjud. Ulardan biri qadimgi rus pravoslav qadimgi imonlilar cherkovi bo'lib, uning rahbari Xinevich A. Yu. O'zining video nutqlaridan birida Pater Diy o'qituvchi-ustozidan olingan topshiriqni eslaydi. Uning "missiyasi" ning mohiyati quyidagicha edi: asosiy diniy konfessiya vakillaridan do'zax va jannat haqida nima bilishlarini bilish. Bunday so'rovlar natijasida Xinevich nasroniy, islom, yahudiy ruhoniylari do'zax haqida har tomonlama ma'lumotga ega ekanligini bilib oladi. Ular uning barcha darajalarini, xavf-xatarlarini, gunohkorni kutayotgan sinovlarni nomlashlari mumkin, yo'qolgan ruh bilan uchrashadigan barcha hayvonlarni deyarli nomlari bilan sanab o'tishlari mumkin va hokazo, va hokazo ... Biroq, u bilan birga bo'lgan barcha vazirlar. jannat haqida hayratlanarli darajada kam narsa bilishi bilan suhbatlashish imkoniga ega bo'ldi. Ular abadiy saodat maskani haqida faqat yuzaki ma'lumotlarga ega. Nega bunday? Xinevichning o'zi shunday xulosaga keladi: ular kimga xizmat qilishlarini aytishadi, bu haqda bilishadi ... Biz o'z hukmlarimizda unchalik qat'iy bo'lmaymiz va buni o'quvchiga qoldiramiz. Bunday holda, klassik, yorqin M. A. Bulgakovning so'zlarini eslash o'rinli bo'ladi. «Usta va Margarita» romanida u Volandning og'ziga keyingi hayot haqida ko'plab nazariyalar bor degan iborani qo'yadi. Ularning orasida bittasi ham borki, unga ko'ra har kim o'z imoniga ko'ra beriladi...

Yetarli joy bormi?

Turli axborot resurslari ko'pincha Adan bog'i bilan bog'liq mavzularni muhokama qiladi. Odamlarni turli masalalar qiziqtiradi. Va u erga qanday qilib borishingiz mumkin va jannatda qancha odam bor va yana ko'p narsalar. Bir-ikki yil oldin butun dunyo isitma ostida edi: hamma 2012 yil dekabrida kelishi kerak bo'lgan "dunyoning oxiri" ni kutayotgan edi. Shu munosabat bilan ko'pchilik Xudo yerga tushib, barcha gunohkorlarni jazolaydigan va solihlarga abadiy saodatni ato etadigan xuddi o'sha "Qiyomat kuni" kelishini bashorat qilgan. Va bu erda eng qiziqarli boshlanadi. Qancha odam jannatga boradi? Hamma uchun joy yetarlimi? Yoki hamma narsa sayyorada "oltin milliard" qoldirmoqchi bo'lgan globalistlar rejalarida bo'lgani kabi sodir bo'ladimi? Bu va shunga o'xshash savollar ko'pchilikni hayratda qoldirdi va kechasi uxlashni qiyinlashtirdi. Biroq 2013-yil keldi, “qiyomat” kelmadi, “qiyomat kuni” kutilganligicha qoldi. Yahovaning Shohidlari, xushxabarchilar va boshqalar ko'proq o'tkinchilarga tavba qilish va Xudoni qalblariga kirishga chaqirish bilan murojaat qilishadi, chunki tez orada hamma narsa tugaydi va har kim juda kech bo'lmasdan o'z tanlovini qilishi kerak.

Yerdagi jannat

Muqaddas Kitobga ko'ra, Adan bog'i Yerda bo'lgan va ko'plab ilohiyotchilar kelajakda u bizning sayyoramizda ham qayta tiklanishiga aminlar. Biroq, aqlli odam savol berishi mumkin: nega qiyomat kunini kutish kerak, balki jannatni o'zingiz qura olasizmi? Tongni qarmoq bilan kutib olgan har qanday baliqchidan sokin ko'lda bir joyda so'rang: jannat qayerda? U er yuzida, shu erda va hozir ekanligiga ishonch bilan javob beradi. Ehtimol, siz to'ldirilgan kvartirada o'tirmasligingiz kerakmi? O'rmonga, daryoga yoki tog'larga borishga harakat qiling, jimgina sayr qiling, qushlarning qo'shig'ini tinglang, qo'ziqorin, rezavor mevalarni qidiring - va, ehtimol, hayotingiz davomida bu "abadiy baxt" ni topasiz. Biroq, odam shunday tartibga solinganki, u doimo mo''jizani kutadi ... Xuddi qandaydir mehribon amaki paydo bo'ladi va uning barcha muammolarini hal qiladi - u axlat qutisi oldiga axlat tashlashdan, qo'pol odamlardan - qasam ichishdan xalos qiladi. , boors - noto'g'ri joyda mashinalar qilish, poraxo'r amaldorlar - pora olish va hokazo Keyinchalik. Inson o‘tirib kutadi, umr o‘tadi, uni qaytarib bo‘lmaydi... Musulmonlarda “Jannatga oxirgi kirgan” degan masal bor. U har doim narsalarning haqiqiy holatidan norozi bo'lib qoladigan inson tabiatining mohiyatini eng aniq ifodalaydi. Inson orzu qilgan narsasiga erishsa ham, har doim qoniqarsiz qoladi. Qiziq, u jannatda baxtiyor bo‘larmidi, balki vaqt o‘tar-u, “abadiy saodat” og‘iriga tusha boshlaydi, yana nimanidir xohlaydi? Axir Odam Ato va Momo Havo ham vasvasalarga dosh bera olmadilar. Bu o'ylash kerak bo'lgan narsadir ...

"Terraria": jannatga qanday borish mumkin

Nihoyat, bu masalani maqola mavzusiga bog'lash qiyin bo'lsa-da, ham yoritilishi kerak. Terraria - bu 2D sandbox video o'yini. Unda sozlanishi mumkin bo'lgan belgilar, kunduzgi dinamik o'zgarishlar, tasodifiy yaratilgan dunyolar, erni deformatsiya qilish qobiliyati va hunarmandchilik tizimi mavjud. Ko'pgina o'yinchilar boshlarini qimirlatib, shunga o'xshash savol berishadi: "Terraria": jannatga qanday borish mumkin? Gap shundaki, ushbu loyihada bir nechta biomlar mavjud: "Jungle", "Okean", "Land World", "Dungeon", "Jahannam" va boshqalar. Nazariy jihatdan "Jannat" ham mavjud bo'lishi kerak, faqat topa olmaydi. bu. Bu, ayniqsa, yangi boshlanuvchilar uchun qiyin. Bu mantiqiy zanjirdan yirtilgan biomdir. Garchi tajribali o'yinchilar uning mavjudligini da'vo qilsalar ham. U erga borish uchun siz harpiya qanotlarini va kuch doiralarini yasashingiz kerak. "Suzuvchi orollar" yaqinida kerakli komponentlarni olishingiz mumkin. Bu havoda suzuvchi quruqlik joylari. Ularning tashqi ko'rinishi yer yuzasidan unchalik farq qilmaydi: yerdagi kabi bir xil daraxtlar, resurslar konlari bor va faqat ichida ko'krak qafasi bo'lgan yolg'iz turgan ma'bad landshaftning qolgan qismidan ajralib turadi. Yaqin atrofda harpiyalar paydo bo'ladi, ular bizga juda kerak bo'lgan patlarni va boshqa hayvonlarni tashlaydi. Ogoh bo'ling!

Bu erda biz sayohatimizni yakunlaymiz. Umid qilamizki, kitobxon o‘z yo‘lini “abadiy saodat”ga topadi.