Nega Safar oyi baxtsizlik oyi hisoblanadi? Safar oyining boshlanishi duo va osoyishtalik vaqti.Safar nimani anglatadi?

Musulmonlar o'z hayotlarini hijriy qamariy taqvim bilan solishtiradilar va har oyda alohida ma'no bor. Harom va xayr-ehsonlar aniq belgilab qo'yilgan, chuqur ma'noga ega. Udum va urf-odatlarga rioya qilish Alloh taoloning rahmatini oshiradi, gunohlardan xalos bo‘ladi, oila farovonligiga hissa qo‘shadi. Grigorian uslubiga ko'ra, 2018 yil 11 oktyabr safar oyining boshlanishi hisoblanadi. Muborak kunlarni, ayniqsa, birinchi 13 kunni qanday o'tkazishni bilish muhimdir. Axir, ko'plab xurofotlar bu vaqt bilan bog'liq bo'lib, islomdan oldingi davrga borib taqaladi.

Oy taqvimi haqida qisqacha

Islomiy hijriy taqvim Masih tug'ilgandan boshlab 622 yilga to'g'ri keladi. Muhammad payg'ambar va uning sahobalarining Makkadan hijrat qilishlari sharafiga nomlangan. Grigorian singari, u 12 oyga ega, bu oy tsikliga to'g'ri keladi va 29 yoki 30 kunga ega. Shunday qilib, hijriy yil odatdagidan 11-12 kunga qisqaroq.

Safar - qamariy taqvimning ikkinchi oyi. 2018-yilda 11-oktabrda boshlanadi, 27-da (5-noyabr, Grigoriy) hijriy kechasi tushadi. Aynan shu sanada Rasululloh sollallohu alayhi vasallam musulmonlarni ko'chirish va ularni butparastlik bo'yinturug'idan qutqarishdek yuksak missiyasini yakunlagan, deb ishoniladi. Har yili voqealar 11 taga, kabisa yilida esa 12 kun orqaga siljiydi.

Ism qanday paydo bo'ldi

“Safar” so‘zining bir qancha talqinlari mavjud. Arab tilidan so'zma-so'z tarjimasi shamolning hushtak nafasidir. Safar tushunchasi sariq rang bilan ham bog'liq. Birinchi marta oy o'z nomini kuzda, daraxtlarning barglari oltinning barcha soyalarini olgan paytda oldi.

Qadimgi rivoyatlarga koʻra, safar soʻzi isfaar — xarobalik soʻzidan kelib chiqqan. An'anaga ko'ra, bu davrda deyarli barcha aholi shaharni tark etib, sayohatga ketishdi. Boshqa versiyaga ko'ra, bu nom arab ko'chmanchilarining bosqinlari bilan bog'liq bo'lib, buning natijasida zarar ko'rgan qabilalar mulksiz qolgan - sifran min al-mataa.

Xurofot va xurofot

Ehtimol, oxirgi afsona Safar oyiga salbiy munosabat bilan bog'liq. Birinchi 13 kun ayniqsa noqulay hisoblanadi. Islom ta'limotiga zid bo'lgan ko'plab musulmonlar ularni shaytoniy, chaqiruvchi kasallik, biznesdagi muvaffaqiyatsizlik, har qanday urinishda va ayniqsa, oila va nikoh niyatida deb atashadi.

O'zlarining farovonligidan qo'rqib, xurofotli odamlar juda ehtiyotkorlik bilan harakat qilishadi:

• muhim qarorlarni qabul qilishni kechiktirish;
• yirik bitimlar tuzishni rad etish;
• nikohdan qochish;
• sayohat va sayohatga chidash;
• umra ado etishni imkonsiz deb hisoblaydi.

Safar oyida muhim diniy bayramlar kam. Sokin oqim hayotning dunyoviy tomoniga ko'proq e'tibor berishga, shoshilmasdan ibodatlar va mulohazalarga vaqt o'tkazishga imkon beradi. Ammo bu Safarni boshqa oylardan yaxshiroq yoki yomonroq deb hisoblash uchun asos emas.

Payg'ambardan haqiqat

Rasululloh har xil xurofotlarni qoraladilar. U bir haqiqatni bilar edi – barcha oylar Alloh tomonidan berilgan, barcha kunlar Uniki, Alloh taoloning g‘azabini faqat o‘z qilmishi bilan qo‘zg‘atish mumkin. Musulmon gunoh qilsa, jazosi keladi, yaxshiliklari Allohning marhamati bilan taqdirlanadi.

Xurofotlarning ildizi islomdan oldingi davrga borib taqaladi. Muhammad payg'ambar haqiqiy musulmonlarning dunyoqarashini o'zgartirib, noto'g'ri e'tiqodlarga chek qo'ydi. Abu Harayrning soʻzlariga koʻra, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Islomda yomon falokatga oʻrin yoʻq – tashoum, tafoul eng yaxshisi – optimistik qarashlar va talqinlarga oʻrin yoʻqligini taʼkidlagan.

Hadislardan birida narsalarda, qolaversa, boyo'g'lining faryodida ham, safar oyida ham harom niyatning mumkin emasligi haqida so'z boradi. Hamma vaqt Allohning manfaati uchun sarflanadi va mo'minlar niyatlariga ko'ra ajr oladilar. Soxta noto'g'ri qarashlarga tayanib, qarorlarni kechiktirish va ishlarni kechiktirishning ma'nosi yo'q.

Nihoyat, Safar oyi haqidagi noto'g'ri va nikoh uchun noqulay bo'lgan xurofotni yo'qotish o'sha paytda Muhammad payg'ambarning oilalarida sodir bo'lgan quvonchli voqeaga yordam beradi. Uning qizi Fotima eng kichigi va suyukli to‘rtinchi solih xalifa, sahoba va Rasulullohning amakivachchasi Aliga uylandi.

Islomda Safar oyining ma'nosi

Safar har xil xayr-ehsonlar, jumladan umra uchun to‘siq yaratmaydi. Qolaversa, Alloh har qanday vaqtda duolarni, iltijolarni qabul qiladi, yaxshilikka chorlaydi va yomonlikni qoralaydi. Har qanday faslga ishora qilish bema'nilik, gunoh qilishdir.

• kasallarni ziyorat qilish;
• sadaqa tarqatish;
• zaif va muhtojlarga yordam berish;
• o'z oilasining farovonligi haqida g'amxo'rlik qilish;
• qarindoshlar va do'stlarning yordami.

Safar - shoshqaloqliksiz marosimlar va tinch bayramlar davri. 2018 yilda, oyning 29-kuni, 7-noyabr, Grigorian uslubiga ko'ra, tarixdagi qayg'uli voqea - Muhammad payg'ambar vafot etgan kunga to'g'ri keladi. Butun dunyodagi musulmonlar uning vafotidan motam tutadilar. Hijriy kecha 27 Safar yoki 5 noyabrda nishonlanadi. Bu islomdagi eng ulug', asosiy va hurmatli bayramlardan biridir.

Safar oyi boshida Alloh taologa hamd ayting va barcha kunlari ezgu amallarga, xayrli niyatlarga, quvonchli voqealarga boy bo'lsin. Yilning yomon vaqti yo'q, chunki hamma narsa bizga Qodir Tangrining eng yuksak marhamati bilan berilgan.

Musulmon taqvimining ikkinchi oyi Safar al-xayr oyi kirib keldi. Barchamizga ma'lumki, musulmonlar orasida barcha ibodatlar, muhim sanalar va voqealar aynan qamariy taqvim bilan bog'liq. Ayrim qoliplar esa shariatda hech qanday asosga ega bo‘lmagan Safar oyi bilan bog‘liq.

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisi sharifda Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: Na advo, na ammat, na safar ". (Muslim va Buxoriy).

Ya'ni, " adva» – yuqumli kasallik, bir odamdan ikkinchisiga o'tadigan kasallik, « ammat» – bu ruhlarning ko'chishi (arablar o'limdan keyin ruh va tana qushga aylanadi deb ishonishgan), va " Safar» - odamlar Safar oyi bilan nima bog'laydilar (muammo, baxtsizlik). Darhaqiqat, Allohning irodasisiz yuqumli kasallik yuqmaydi. Shuningdek, Qodir Tangrining irodasi bilan butun bir shahar o'lishi mumkin va uning aholisidan biri tirik qolishi mumkin yoki aksincha.

Safar oyi haqidagi bu noto'g'ri e'tiqodlarning ba'zilari johiliylar davridan qolgan, ba'zilari esa shundan beri joriy qilingan. Safar oyining barokatli boʻlishiga eʼtiqod qilish, shuningdek, bu oyda nikoh qurish, nikoh taklif qilish, sayohat qilish va hokazolar, yuqorida taʼkidlaganimizdek, islom taʼlimotiga ziddir.

Islomgacha bo'lgan davrda arablar bu oyni mash'um oy deb hisoblashgan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Safar oyi haqidagi bunday e'tiqod va fikrlarni rad etib, shu munosabat bilan shunday dedilar: Safar oyida hech qanday yomonlik yo'q » ( Buxoriy).

Shunday ekan, o‘zini Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning izdoshlari deb biladigan musulmonlar uchun Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning so‘zsiz rad etganlariga ishonib, musulmon bo‘lmaganlarga taqlid qilish noto‘g‘ri bo‘ladi.

O'z-o'zidan yomon deb hisoblanishi mumkin bo'lgan maxsus vaqt yo'q, lekin bizning harakatlarimiz ham yaxshi, ham yomon bo'lishi mumkin. Yaxshi amallar qilingan vaqt yaxshi bo'ladi, gunoh ishlarda va Alloh taologa osiylik bilan o'tgan vaqt esa yomon va yomon bo'ladi.

Shuning uchun Safar oyining o'zi ham yomon emas. Yomon amallar va noto'g'ri e'tiqodlar dahshatli bo'lib, ularni tark etish va tavba qilish kerak. Bunday xurofotlar tufayli nikoh, nikoh taklifi, sayohat va boshqa ishlarni kechiktirishning hojati yo'q.

Alloh taolo barcha musulmonlarni Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning barcha go‘zal pand-nasihatlarini qabul qilish, ularga amal qilish va Islom ta’limotiga zid bo‘lgan barcha narsalarni tark etishni ehtiyotkorlikdan mahrum qilmasin.

Abdul Abdulhamidov

Kalendar har bir insonning kundalik hayotining muhim elementlaridan biridir. Musulmonlar o'zlarining xronologiya tizimiga ega bo'lib, ular asosida muayyan diniy ko'rsatmalarga rioya qilishadi.

Bugungi kunda dunyoning aksariyat mamlakatlari Grigorian quyosh taqvimidan foydalanadilar, u Iso payg‘ambar (Iso payg‘ambar r.a.) tug‘ilgan kundan boshlab hisoblanib, 12 oyni (365 yoki 366 kun) o‘z ichiga oladi. Islomda u hijrat davridan boshlab - Payg'ambar Muhammad (SV) va birinchi musulmonlarning Makkadan Madinaga ko'chishi, Grigoriy taqvimi bo'yicha 622 yilda sodir bo'lgan kunlarni hisobga olgan holda asos qilib olinadi. Miladi deb ataladi). Asosiy farq shundaki, musulmon taqvimi Grigorian taqvimidan 11-12 kunga qisqaroq, shuning uchun ba'zi diniy ahamiyatga ega voqealar boshlanishi Grigoriy taqvimining turli sanalarida sodir bo'ladi.

Shu bilan birga, musulmonlarda universal yagona islom taqvimi mavjud emas, chunki yangi oyni aniqlash uchun turli usullar qo'llaniladi. Ba'zi ilohiyotchilarning ta'kidlashicha, bu daqiqa osmonda yangi oy ko'rinadigan paytda keladi. Boshqalar, bu holatda eng yangi texnologiyalarga murojaat qilish va oyning boshlanishini sun'iy yo'ldosh orqali aniqlash kerak, deb hisoblashadi. Aynan shu kelishmovchiliklarning mavjudligi bir xil hodisaning (masalan, Ramazon oyining boshlanishi, Uraza-Bayramni nishonlash va hokazo) turli shtatlarda va hatto bir mamlakatning mintaqalarida sodir bo'lishiga olib keladi. turli vaqtlar.

Musulmon taqvimi, xuddi Grigorian kabi, 12 oydan iborat. Xudoning oxirgi vahiysida shunday deyilgan:

“Albatta, Alloh huzuridagi oylarning soni oʻn ikkidir. Alloh taolo osmonlar va erni yaratgan kuni kitobda shunday yozilgan. Ulardan to‘rttasi harom oylardir” (9:36).

Har oyning xususiyatlari

1. Muharram

Islom taqvimi Muharram oyidan boshlanadi. U alohida mavqega ega bo'lib, yuqoridagi oyatda eslatib o'tilgan Islomda harom qilingan to'rt oydan biridir. Ularning ta’qiqlanishiga Yaratganimiz shu oylarda nizolar va urushlarni taqiqlab qo‘ygani sababdir.

Islomda alohida o'rin tutgan Muharram oyi mo'minlar uchun katta qadr-qimmatga ega. Misol uchun, bu muddat qo'shimcha lavozimga ega bo'lmoqchi bo'lganlar uchun juda qulay hisoblanadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Ramazondan keyin ro‘za tutishning eng yaxshi yo‘li Muharram – Parvardigorning oyidir” (Muslim va Abu Dovud hadislari) deb tushuntirdilar.

Alohida musulmonlar Ashuro kunini Muharram oyining o'ninchi kuniga to'g'ri keladi. Islom tarixidagi ko‘plab muhim voqealar aynan shu sanaga to‘g‘ri kelishi bu sananing ahamiyatidan dalolat beradi. (2019 yil 9 sentyabr). Muharram oyining 10-kuni ro‘za tutish butun yil davomidagi gunohlarga kafforat bo‘ladi, deb ishoniladi. Bunga dalil sifatida Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.)ning ishonchli so‘zlari keltirilgan: “Ashuro kuni ro‘za tutgan kishining bir yillik gunohlari kechiriladi” (Muslim, Termiziy va Ahmad hadislari). Biroq, shia ilohiyotshunoslarining ta'kidlashicha, bu kunda ro'za tutmaslik kerak, chunki bu shia musulmonlari tomonidan ayniqsa hurmat qilinadigan Imom Husaynning fojiali o'limi sanasidir.

2. Safar

Islom qamariy taqvimining ikkinchi oyi - Safar. Islomdan oldingi davr arablarida bu oy falokat oyi hisoblangan va shuning uchun bu davrda uzoq safarlarga chiqmaslik, turmushga chiqmaslik va hokazo. Olamlarning rahmati Muhammad (s.a.v.) “Safar oyining yomon alomatlari yo‘q” (Muslim) deb bu xurofotlarni tarqatib yubordi.

Shuni unutmaslik kerakki, bu dunyodagi hamma narsa qaysi oy bo'lishidan qat'i nazar, Yaratganimizdandir.

3. Rabi ul-avval

Musulmonlar taqvimida uchinchi oy rabi ul-avval oyi bo‘lib, birinchi navbatda ahamiyatlidir, chunki bu oyda yana bir Yakuniy Payg‘ambar Muhammad (S.G.V.) dunyoga keldi va dunyoga keldi. Alloh taolo O'z vahiyida unga ishora qilib, shunday deydi:

“Biz seni olamlarga faqat rahmat qilib yubordik” (21:107).

Aytgancha, asosan postsovet hududidagi davlatlarda, shuningdek, bir qator boshqa mamlakatlarda istiqomat qiluvchi musulmonlar bayramni nishonlaydilar. (8-noyabr)- Payg'ambaringiz (S.G.V.) tavallud kuni. Biroq, arab dunyosi ilohiyotshunoslari uning nishonlanishiga keskin qarshi. Ular dalil sifatida: “Albatta, Alloh ularni (bayramlarni) ikki yaxshi kun bilan almashtirdi: Suhbat kuni va Qurbonlik kuni” (Abu Dovud) degan hadisni keltiradilar.

4. Rabi ul-Ahir

Musulmonlar xronologiyasida yilning to'rtinchi oyi Rabi ul-Ahir, uni Rabius-Soniy deb ham atashadi. Uning nomi "o'tgan bahor" yoki "ikkinchi bahor" degan ma'noni anglatadi va oldingi oyning davomini anglatadi.

5. Jumad al-Ula

Islom taqvimining keyingi oyi Jumad al-Ula (ba'zan Jumad al-Avval deb ataladi). Arabcha "jumada" so'zi qurg'oqchilik uchun ishlatiladi. Bu oyda, qoida tariqasida, islomgacha bo'lgan Arabistonda (barcha oylarning nomlari saqlanib qolgan) qurg'oqchilik bo'lgan.

6. Jumad al-Ahir

Kalendarning oltinchi oyi - Jumad al-Ahir (yoki Jumad as-Soniy). Bu oy, avvalgi oy kabi, johiliylik davridagi arablar tomonidan eng qurg'oqchil oy deb hisoblangan, shuning uchun ular shunday nom olganlar. Jumadul-ohir oyida Muhammad (s.g.v.)ning yana bir eng yaqin safdoshi va birinchi solih xalifa Abu Bakr Siddiq (r.a.) dunyoga o‘tdi.

7. Rajab

Qamariy yilning ikkinchi yarmi Rajab oyi bilan boshlanadi. Muharram oyi singari Islomda ham harom oylar qatoriga kiritilgan bo‘lib, bu oylarda urush olib borish qat’iyan man etiladi. Demak, Qur’oni karimda shunday bir oyat bor:

«Sendan harom oydagi jang haqida so'raydilar. Ayting: «Bu oyda jang qilish katta gunohdir» (2:217).

Hadislarda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning harom oylarda, jumladan, rajab oyida ham uroza tutish maqsadga muvofiqligi haqida so'zlarini uchratish mumkin. "Bozlangan oylarning ma'lum kunlarida ro'za tuting!" (Abu Dovud). Biroq ko‘pchilik ilohiyotchilar bu hadisni zaif deb atashgan.

Islom tarixidagi muhim voqealar Rajab oyiga to‘g‘ri keldi. Misol uchun, uning birinchi juma kuni keladi - Xudoning oxirgi Rasulining ota-onasi tomonidan nikoh sanasi. Ba'zi ilohiyotchilar buni bayram darajasiga ko'tarishsa, boshqalari bu kecha faqat unutilmas sana ekanligini ta'kidlashadi, bu esa bu sanani nishonlamaslik kerakligini anglatadi.

Rajab oyining 27-kuni Muhammad payg‘ambar (S.G.V.)ning mashhur tungi safari – Isro, shuningdek, osmonga ko‘tarilishi bo‘lib o‘tdi. Bu voqea islom tarixidagi eng ulug‘ mo‘jizalardan biri bo‘lib, Qur’oni karimda shunday deyilgan:

“Oʻz bandasiga oyatlarimizdan baʼzilarini koʻrsatish uchun kechasi unga Masjidul Haromdan atrofini barakali qilib qoʻygan Masjidul Aqsoga koʻchiruvchi zot pokdir” (17:1).

8. Sha'bon

Sakkizinchi musulmon oyi muqaddas Ramazondan oldin keladi. Sha'bon oyida mo'minlar yaqinlashib kelayotgan farz ro'za tutishga tayyorgarlik ko'rishadi. Tayyorgarlik, boshqa narsalar qatorida, ma'lum kunlarda ro'za tutishni o'z ichiga oladi. Rasululloh (s.g.v.) ham shunday qildilar.

Oisha binti Abu Bakr (r.a.)ning so‘zlaridan rivoyat qilinadi: “Men Muhammad payg‘ambarning Ramazon oyidan tashqari butun oy ro‘za tutganliklarini ko‘rmadim va hech bir oyda undan ortiq ro‘za tutganlarini ko‘rmadim. Shabonda” (Buxoriy va Muslim rivoyat qilgan hadis).

Bundan tashqari, bu oyda imonlilar ibodatga kamroq e'tibor berishlari kerak. Olamlarning rahm-shafqati Muhammad (s.a.v.) ta’kidlagan: “Robbimiz Sha’bon oyining yarim kechasida nozil bo‘lib, mushrik va bidatga sodiq bo‘lganlardan boshqa barcha maxluqotlarining gunohlarini mag‘firat qiladi!”. (Ibn Moja).

9. Ramazon

Butun dunyodagi musulmonlar uchun eng muhimi Ramazon oyi (Ramazon). Uning ahamiyati shundaki, Alloh taoloning oxirgi kitobi insoniyatga aynan shu 30 kunlik islom taqvimida nozil qilingan.

Ramazonning alohidaligi hadislarda bayon qilingan: “Ramazon oyi kirsa, jannat eshiklari ochiladi, do‘zax eshiklari yopiladi va shaytonlar kishanlanadi” (al-Buxoriy va Muslim).

Bu oyning eng muhim elementi Islomning arkonlaridan biri bo'lgan farz ro'zadir. Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) aytdilar: “Albatta, jannatda “ar-Rayyon” nomli eshik borki, qiyomat kuni undan ro‘zadorlar kiradilar va bu eshikdan ulardan boshqa hech kim kirmaydi. ” (al-Buxoriy va Muslim).

Bundan tashqari, islom taqvimining 9-oyiga yilning eng yaxshi kechasi - (Qadr kechasi) to'g'ri keladi. Uning buyukligidan allaqachon Qur'on surasi unga bag'ishlanganligidan dalolat beradi:

“Albatta, Biz uni (Qur’onni) qadr kechasida nozil qildik. Qadr kechasi nima ekanligini qayerdan bilasan? Qadr kechasi ming oydan afzaldir. Bu kechada farishtalar va Ruh (Jibril) Parvardigorlarining izni bilan barcha amrlariga binoan tushurlar. U tong otguncha farovondir” (97-sura).

Bu oyatlar to'g'ridan-to'g'ri "Laylat ul-qadr"ning ezguligi jihatidan 1000 oydan oshib ketishi va bu 83 yildan ortiq - deyarli butun bir inson umriga to'g'ri kelishiga dalolat qiladi. Va bu kechada qilingan har bir ijobiy amal Alloh taoloning bandasi uchun yerdagi umri davomida qilgan savobli amallaridan ko‘ra ulug‘roq ne’mat bo‘lib chiqadi.

Ramazon oyida mo'minlar Muqaddas Kitob oyatlari va suralarini o'qishda g'ayratli bo'lishlari, tarovih namozlarini o'qish (afzalroq jamoat bilan) va boshqa yaxshi amallarni bajarishlari kerak, chunki ular uchun Yaratgandan ko'p ajrga umid qilish mumkin. (2019-yilda Ramazon oyi 6-mayda boshlanadi va ro‘zaning birinchi kuni shu sanaga to‘g‘ri keladi).

10. Shavvol

Ramazondan keyingi Shavvol oyi ham ummat hayotida alohida sanaladi. Bunga, avvalo, shu oyning 1-sanasida islomning eng muhim bayramlaridan biri – iftorlik kuni nishonlanishi sabab bo‘ldi. (Iyd al-Fitr, Ramazon hayiti, 2019 yil 4 iyunga to'g'ri keladi va keyingi ikki kun davomida nishonlanadi).

Ikkinchidan, Shavvol oyida musulmonlarga Urozaning 6 kunini tutish tavsiya etiladi. Ramazon oyida ro'za tutish bilan birga, bir yillik ro'za uchun olingan savabga teng savob beradilar. Bu fikrning asosi hadisda keltirilgan: “Kimki Ramazon oyida ro‘za tutib, unga Shavvol oyida olti kun ro‘za qo‘shsa, yil bo‘yi ro‘za tutgandek ajr oladi” (Muslim) ).

11. Zul Qoida

Islom taqvimining o'n birinchi oyi Zul-Qoida bo'lib, Muharram va Rajabdan keyingi uchinchi taqiqlangan oydir. Uning davomida harbiy harakatlar olib borish va nizolarga kirishish taqiqlanadi.

12. Zulhijja

Islom xronologiyasida yilning so'nggi oyi ummat hayotida juda katta rol o'ynaydi, chunki u muhim diniy marosimlarni bajarish uchun mo'ljallangan.

Birinchidan, Zul-hijja - Islom arkonlaridan biri - haj ().

Ikkinchidan, bu oyning birinchi 9 kuni alohida ajratilgan: “Qaysi kunlarda solih amallar qilinmasin, Alloh taolo shu kunlarda ularni eng ko‘p qilishni yaxshi ko‘radi”, deyiladi Buxoriy rivoyat qilgan hadisda. Mo'minlarga bu vaqtni ro'za tutish, ibodatda jonbozlik, muhtojlarga yordam berish, Alloh rozi bo'ladigan boshqa amallarni bajarish tavsiya etiladi.

Zul-hijja oyining dastlabki o'n kunligida Arafa kuni alohida o'rin tutadi. (2019 yil 10 avgustga to'g'ri keladi). Bu kunda kim ko'z tutsa, Rabbiyning inoyati bilan 2 yil ichida qilgan barcha gunohlari kechiriladi. Buning tasdig‘ini “Arafa kunining ro‘zasi o‘tgan va keyingi yillardagi gunohlarga kafforat bo‘ladi” (Muslim) hadisi sharifda tasdig‘ini topish mumkin.

Xo'sh, musulmon qamariy yilining oxirida eng muhim sana zul-hijja oyining 10-kuniga to'g'ri keladi, bunda Islomdagi ikkinchi eng ulug' bayram - Qurbonlik kuni nishonlanadi. (2019 yilda 11-14 avgust kunlari nishonlanadigan Qurbon hayiti, Qurbon bayrami).

Safar - musulmon qamariy taqvimining ikkinchi oyi. Biz esa, odatdagidek, bu oyda musulmon dunyosida sodir bo‘lgan voqealarni o‘quvchilarimizga so‘zlab bermoqchimiz.

Safar oyining nomi haqida ko'plab farazlar mavjud. Misol uchun, u arabcha so'zdan kelgan deb ishoniladi "syfr"- nol, bo'm-bo'sh, chunki o'sha paytda arablarning uylari bo'm-bo'sh edi va ular oziq-ovqat izlab ketishgan. Boshqa bir versiyada aytilishicha, bu so'z arabcha shamol hushtak so'zidan kelib chiqqan, chunki bu oy shamolli edi.

Shuningdek, Islomdan oldingi Arabistondagi arablar orasida Safar oyi omadsiz hisoblanganligi sababli ular bu vaqtda savdo-sotiq bitimlarini tuzish yoki turmush qurishdan qochganini ham ta’kidlaymiz. Bu kabi xurofotlarning barchasi Islom kelishi bilan barham topdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday xurofotlar haqida gapirdilar:

"Hech qanday xurofot yo'q - (masalan) boyo'g'li va boshqa qushlarning chaqiruvi, yomg'irni anglatuvchi yulduzlar va Safar oyining boshqa yomon belgilari" (Buxoriy).

Insonni baxtli yoki baxtsiz qiladigan narsa uning o'z harakatlaridir. Agar u solih hayot kechirsa, u Xudoga ma'qul bo'ladi va atrofidagi odamlar tomonidan seviladi. Agar u gunohkor va yomon odam bo‘lsa, baxtsizliklarida o‘zidan boshqa hech kimni ayblamasin.

Bu oyda nishonlanishi kerak bo'lgan maxsus ibodat yo'q. Yilning qolgan oylarida bo‘lgani kabi bu oyda ham mo‘minlar Alloh taoloning rizoligi yo‘lida U bizga buyurgan amallarni bajarish, qaytargan narsalaridan saqlanishlari lozim.

Bu oy qanday voqealar sodir bo'ldi?

Safar oyining 27-hijriy kechasi. yoki payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning Madinaga ko'chirilishi.

Ushbu voqeadan oldin qanday voqealar bo'lganini hammamiz bilamiz. Makkadagi musulmonlar jamoasi uzoq vaqtdan beri butparast Quraysh tomonidan ta’qibga uchradi. Yildan yilga zulm chidab bo'lmas holga keldi va Payg'ambarimiz (s.a.v.) o'zlari va sahobalari o'z dinlariga hech qanday to'sqinliksiz amal qilishlari mumkin bo'lgan xavfsiz joy qidira boshladilar.

Makkada har yili o'tkaziladigan yarmarkalardan birida u Yasrib shahridagi arab qabilalarining vakillari bilan uchrashdi - o'sha paytda Madina shunday nomlangan. Uzoq vaqt davomida u erda yashovchi arab qabilalari o'rtasidagi adovat o'z shaharlarida susaymadi va ular u erga yangi Payg'ambar kelishi bilan urushayotgan tomonlarni yarashtirishga umid qilishdi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘z tarafdorlariga Yasribga yashirin ko‘chirishni boshlashni buyurdilar. Dushmanlarining e'tiborini tortmaslik uchun ular u yerga yashirincha, kichik guruhlar bo'lib, deyarli qo'lsiz borishlariga to'g'ri keldi. Oradan to‘rt oy o‘tgach, Madinada musulmonlar jamoasi ko‘paygach, Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ning o‘zlari ko‘chirishni amalga oshirishga majbur bo‘ldilar.

Bu vaqtda uning dushmanlari jasur harakatga qaror qilishdi - ular uni o'ldirishni rejalashtirishdi. Qon adovatiga yo'l qo'ymaslik uchun kechasi uning uyiga yetti nafar yosh - har bir zodagon oiladan bittadan borib, bir vaqtning o'zida qilich bilan ettita zarba berishi kerak edi. Biroq Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga yaqinlashib kelayotgan qotillik haqida nozil bo‘ldi va o‘sha kechada sodiq do‘sti Abu Bakr (roziyallohu anhu) bilan shoshib yo‘lga chiqdilar va Madina.

Fitnachilar uning uyiga bostirib kirganlarida, shogirdi Ali (roziyallohu anhu)ni karavotida, yopinchiq ostida ko‘rishdi. Muvaffaqiyatsizlikdan hafsalasi pir bo‘lgan qotillar Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning uylaridan hech narsasiz chiqib ketishdi va shu zahoti shoshilinch quvg‘in uyushtirishdi. Lekin bilganimizdek, Muhammad (s.a.v.) va Abu Bakr o‘zlarining hiyla-nayranglaridan qutulib, Madinaga sog‘-salomat yetib kelishdi va u yerda ularni dindoshlari xursandchilik bilan kutib olishdi.

Safar oyining 11-kunida ham Ibn Daqiq al-Iyd vafot etdi., atoqli islom huquqshunosi, shofiy mazhabining ilohiyotchisi.

Toʻliq ismi Toʻqiuddin Abul-Fath Muhammad ibn Ali al-Qusiy (1228 - 1302 y.). U taqvodor ota-ona oilasidan chiqqan - otasi Majduddin Abul-Hasan Ali mashhur molikiy faqihi, onasi esa ilohiyot olimi al-Muktara oilasidan chiqqan. Ibn Dakikning o‘zi ham Qizil dengiz sohilida, ota-onasi Makkaga hajga ketayotgan paytda tug‘ilgan. Aytishlaricha, ota-onasi Ka’bani aylanib yurganlarida, otasi o‘g‘lini bag‘riga olib, o‘g‘lining ilmli, solih inson bo‘lib yetishishini Alloh taologa duo qilgan ekan.

Ma’lum qilinishicha, Ibn Dakik yoshligida ham ilmga to‘ymas, kechayu kunduz kitob o‘qish bilan mashg‘ul bo‘lgan. Ma’lumotlarga ko‘ra, u Imom Rofi’iyning Shofe’iy shariatiga oid kitobini topmoqchi bo‘lgan va nihoyat topgach, ming dirhamga afsuslanmagan.

Yigit tug‘ilib o‘sgan shahri olimlaridan barcha mumkin bo‘lgan bilimlarni olgach, o‘sha paytda islom ilm olamining markazlaridan biri bo‘lgan Qohiraga yo‘l oldi. Qohirada Izzuddin ibn Abdussalom, Hofiz al-Munziriy kabi buyuk allomalardan tahsil olgan. Keyin Arabistonga, u yerdan esa Iskandariyaga ketdi.

Ibn Dakiq juda yoshligida ham islom ilmlarida shu qadar yuksaklikka erishganki, uning nomi musulmon olamida shuhrat qozongan. U Misr ilmiy markazlarida diniy fanlar o‘qituvchisi bo‘lgan, Misrda qozi (shariat qozisi) bo‘lib ham ishlagan.

Zamondoshlari, keyin esa keyingi asrlarning olimlari uni mujtahid deb e’tirof etishgan – faqat bir nechtasigina bunday darajaga sazovor bo‘lgan. Ibn Al-Imod "Shazaratul-zahab" kitobida ustozi Ibn Abdussalomning so'zlarini keltiradi, u Ibn Dakik butun Misr bilan faxrlanadigan inson edi.

Yana bir alloma Imom Zahabiy, ko‘plab mashhur olimlarning tarjimai hollarini jamlagan mashhur “Siyar alam an-nubala” asari muallifi u haqda quyidagi so‘zlarni yozgan: “Ibn Dakik al-Id Misrning oliy qozisi, ko‘zga ko‘ringan olim, shayx va imom, ibrat namunasi, ikki mazhab fiqhi bo‘yicha ko‘zga ko‘ringan solih zot, hadis ilmining mutaxassisi”.

Bu buyuk olim 1302 yilda, 74 yoshida vafot etdi.

Anna Kobulova

Oy tsikliga asoslangan musulmon taqvimi birinchi marta 638 yilda Muhammad payg'ambarning yaqin hamkori va ikkinchi xalifa Umar ibn Al-Xattob tomonidan kiritilgan. U o'z davrida qo'llanilgan turli xil, ba'zan bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan vaqtni hisoblash tizimlarini ratsionalizatsiya qilishga harakat qildi. Umar yangi musulmon xronologiyasining boshlanish sanasi haqida maslahatchilari bilan qayta-qayta maslahatlashgan.

Safar oyining omadsizligiga, bu oyning birinchi o'n uch kunida muvaffaqiyatsizlikka uchragani, kasalliklarning paydo bo'lishi, la'natlar, shaytonning ko'rinishi bilan, biznesdagi muvaffaqiyatsizliklar, shuningdek, nikohning omadsizligiga ishonish, nikoh takliflari. , ketish va hokazolar shu kunlarda - bularning barchasi islom ta'limotiga ziddir. Qolaversa, musulmon jamiyatidagi tarixiy voqealar Safar oyi haqidagi noto‘g‘ri fikrni rad etadi. Masalan, Muhammad payg‘ambarning suyukli qizi Fotima Safar oyida Aliga turmushga chiqdi.

Rasululloh odamlarning bu oyning muborak bo'lishi haqidagi e'tiqod va fikrlarini ham rad etdilar. Haqiqat shundaki, o'z-o'zidan yomon bo'lgan aniq vaqt, kun, oy yoki sana yo'q, lekin odamlarning ishlari yaxshi yoki yomon bo'lishi mumkin. Solih ishlarga sarflangan vaqt yaxshi, gunoh va Alloh taologa itoatsizlik bilan o‘tkazgan vaqt esa yomon va yomon bo‘ladi.

Safar oyi dahshatli emas. Yomon amallar va noto'g'ri e'tiqodlar dahshatli bo'lib, ularni tark etish va tavba qilish kerak. Bunday xurofotlar tufayli turmush qurish, turmush qurish taklifi, sayohat va boshqa ishlarni kechiktirmang.