Tarixiy tanqid. Tashqi tanqid Manbani rasmiy belgilariga ko`ra tanqid qilish deyiladi

Tashqi tanqid

Yozma manbaning tashqi xususiyatlarini aniqlash

Manbaning tashqi xususiyatlarini aniqlash uchun paleografiya, sfragistika, filigranashunoslik va boshqa bir qator yordamchi tarixiy fanlarning ma'lumotlari va usullaridan foydalaniladi. Tashqi xususiyatlarni o'rnatish matnning sanasini aniqlash va uning haqiqiyligini aniqlash imkonini beradi. Ushbu protsedura yozuv materialini (qog'oz, pergament, mato, qayin po'stlog'i va boshqalar), yozish yoki bosma asboblarni, yozuv turini, qo'l yozuvi yoki shriftni va matnning tashqi dizaynini aniqlashni o'z ichiga oladi.

Dastlab yozuv materiali sifatida pergament, qayin poʻstlogʻi, yogʻochdan foydalanilgan. 15-asrdan boshlab qog'oz asosiy yozuv vositasiga aylandi. Rossiyada qog'oz ishlab chiqarish faqat 18-asrning boshlarida boshlangan. Bungacha xorijda ishlab chiqarilgan qog'oz ishlatilgan. Ishlab chiqarish jarayonida har bir to'liq qog'oz varag'i moybo'yoqli (filigran) bilan belgilangan. Suv belgisini tiklash orqali siz matnning sanasini belgilashingiz mumkin. Bunga filigralar bo'yicha maxsus ma'lumotnomalar yordam beradi. Ular orasida eng yaxshilari N.P. Lixachev "Qog'oz suv belgilarining paleografik ahamiyati" (2 jildda, Sankt-Peterburg, 1898–1899) va S.A. Klepikov "XVII-XX asrlar rus va xorijiy ishlab chiqarish qog'ozidagi filigra va markalar". (M., 1959). O'rta asr qo'lyozmalarini yozish uchun ishlatiladigan siyoh odatda jigarrang yoki jigarrang edi, lekin qora ham topilgan.

XI-XVII asrlarning eng qo'lyozma yodgorliklari. kitoblar, maktublar va oʻramlar shaklida chiqarilgan. Qadimgi kitoblar qog'oz varag'ining o'lchamiga qarab formatda farq qilar edi. Amaldagi formatlar 1/4; 1/8; 1/16 va 1/32 varaqlar. Qoida tariqasida, qo'lda yozilgan kitoblar 16 sahifali daftarlardan iborat edi. Daftarlar raqamlangan edi. Kitobning bog'lanishi har doim teri yoki mato bilan qoplangan yog'och taxtalardan qilingan. Harflar bir tomondan alohida varaqlarga yozilgan. Agar bitta varaq etishmayotgan bo'lsa, unga boshqa varaqlar pastdan yopishtirilgan va natijada ancha uzun varaq olingan. Toza teskari tomondan varaqlar yopishtirilgan joylar qog'oz qisqich yoki yozuvchining imzosi bilan belgilangan, bu matnning haqiqiyligini tasdiqlaydi. Saqlash vaqtida varaqlar ustunlarga (ustunlarga) joylashtirildi. Ustunlarning o'lchamini 959 varaqdan iborat 1649-sonli Kengash kodeksidan aniqlash mumkin. Natijada uning uzunligi 300 m dan oshdi.1700-yilda ustun idorasi ishi bekor qilindi. U hujjatlarni tashkil etish shakli sifatida biznes bilan almashtirildi.

Matnning tashqi dizayni elementlariga vaqt o'tishi bilan o'zgargan qo'lyozmalarning bezaklari kiradi: ligature, ornament va miniatyura. Elm - bu harf balandligining kengligi va xarakterli jingalaklarga ma'lum nisbati bo'lgan dekorativ yozuv uslubi. Qo'lda yozilgan bezak deganda uning tarkibiy elementlarining yig'indisi tushuniladi: boshlang'ich, bosh tasmasi, tugatish va chekka bezaklar. Bosh harf - matnning chiroyli chizilgan bosh harfidir. Boshlang'ichga qo'shimcha ravishda, tepaga bosh tasma qo'yilgan - matn boshida naqshli chizilgan. Matn oxiriga qo'yilgan bezakli chizma tugatish deyiladi. Chekkada ma'lum bir uslubda yasalgan bezak naqshlari ham joylashgan. Ko'pgina qo'lyozmalarda miniatyuralarning (yuzlarning) bo'yalgan rasmlari bajarilgan. Miniatyuralar bilan bo'yalgan qo'lyozmalar old tomoni deb nomlangan.

Matnning tashqi xususiyatlaridan eng muhimi bu yozuv turidir. Rossiyada eng qadimiy yozuv turi XI-XV asrlarda mavjud bo'lgan nizom bo'lgan. XIV - XVI asr boshlarida. yarim ustav ishlatilgan, 16—17-asrlarda. - kursiv. XVIII asrda. uning soddalashtirilgan turi belgilandi. XIX - XX asr boshlarida. fuqarolik xati keng tarqaldi va 1918 yildan boshlab zamonaviy.

Matnning paydo bo'lish vaqtini belgilash

O'rta asrlar, zamonaviy va yaqin vaqtlardagi ko'plab rus hujjatlarida ularning yaratilgan vaqti to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatilgan - matndagi sana, muhr yoki imzo yonida. Hujjatda ism, unvon, lavozim, cherkov darajasi yoki "azizlar yuzi" ga tegishli bo'lgan avvalgi davrning ba'zi manbalarida ham shunga o'xshash dalillar mavjud. Hujjatlarni yozish sanalari ham matnda qayd etilgan voqealarga, shaxslarga, muassasalarga, banknotlarga, qog‘oz sifatiga, siyohga, matnda qo‘llanilgan fizik o‘lchovlar va muhrlarga, qog‘ozlar ro‘yxati va reestrlariga, lug‘at va dialekt xususiyatlariga qarab belgilanadi. til. Muhim usullardan biri bu matnning tashqi xususiyatlariga ko'ra tanishishdir: yozuv, material, moybo'yoqli belgilar, dizayn. Ba'zi hollarda astronomik va boshqa ma'lumotlar matnning sanasini aniqlashga yordam beradi. Matnni nusxalash yoki qayta ko'rib chiqish bilan ishlashga to'g'ri kelganda, vaziyat yanada murakkablashadi. Bunday holda, belgilangan sana ushbu versiyani tuzish vaqti ekanligini aniqlash kerak. Bugungi kunga qadar yozma manbalardan tadqiqotchi ko'pincha paleografiya, filigrariya, numizmatika, geraldika, tarixiy metrologiya, tarixiy tilshunoslik va boshqa yordamchi tarixiy fanlar ma'lumotlaridan foydalanishi kerak.

Manbaning kelib chiqishini aniqlash

Yozma manbaning yaratilgan joyini aniqlash uning yuzaga kelish sabablari, maqsadlari, tarixiy, madaniy va mahalliy sharoitlarini aniqlashga, muallifni topishga va pirovardida uning mazmunini to‘g‘ri talqin qilishga yordam beradi. Fazoviy axborotlar bilan ishlashda mamlakatning siyosiy va hududiy bo‘linishini, uning geografiyasini, toponimikasini, o‘rganilayotgan davrdagi va ularning tarixiy rivojlanishidagi madaniyati va tilining mahalliy xususiyatlarini bilish zarur. Shuning uchun hujjatni mahalliylashtirish uchun tarixiy geografiya, toponimika va tilshunoslik ma'lumotlaridan foydalaniladi. Bundan tashqari, materiallar, paleografiya, geraldika, sfragistika, tarixiy metrologiyadan foydalaniladi. Masalan, o'rta asrlardagi Rossiyada jismoniy o'lchovlarning turli xil mahalliy tizimlari uzoq vaqt davomida saqlanib qolgan. Novgorodda 15-asr oxirigacha. bo'shashgan jismlarning hajmlari qutilar va kvadratlarda o'lchangan. Rossiyaning qolgan qismida birliklar kad, kepçe, chorak va sakkizoyoq edi.

Ba'zi manbalarda kelib chiqish joyi haqida to'g'ridan-to'g'ri ma'lumotlar mavjud. Ko'pincha bu toponimlar - erning ob'ektlari va hududlarining tegishli nomlari: aholi punktlari (oykonimlar) va daryolar (gidronimlar). Ko'pgina o'rta asr hujjatlarida to'g'ridan-to'g'ri fazoviy ko'rsatkichlar mavjud emas. Keyin mahalliylashtirish uchun ulardagi bilvosita ma'lumotlardan, birinchi navbatda, etnonimlardan - xalqlar va qabilalarning nomlaridan foydalaniladi. Bu nomlar guruhida etnotoponimlar - geografik ob'ektlarga o'tgan xalq nomlari va topoetnonimlar - xalqqa o'tgan joy nomlari muhim ahamiyatga ega. U yoki bu yozma manbaning mahalliy kelib chiqishiga har qanday o‘lkada sodir bo‘lgan voqealarning batafsil tavsifi, muallifning kichik geografik va topografik ob’ektlar haqidagi bilimlari dalil bo‘lishi mumkin. Bilvosita, hujjatning kelib chiqish joyi ko'pincha shaklning mahalliy xususiyatlari (aktlar uchun), muhrlar, gerblar va matnning tashqi dizayni bilan tasdiqlanadi. Bir qator hollarda antroponimlar mahalliylashtiruvchi xususiyat sifatida qaraladi - joy nomlaridan shakllangan odamlarning taxallusi, ismlari va familiyalari. Odatda ular shaxsning kelib chiqishi va ma'lum bir mintaqaga, shaharga, hududga tegishli ekanligini ko'rsatadi.

Muallifning asoslanishi manbaning kelib chiqish joyi, vaqti, sabablari va shartlari haqida aniqroq tasavvurga ega bo'lishga, uning ijtimoiy-siyosiy yo'nalishini to'liqroq ochib berishga imkon beradi. Muallifning dunyoqarashi, amaliy faoliyati, ijtimoiy-madaniy mansubligini o‘rganib chiqib, matnni to‘g‘riroq izohlash va unda keltirilgan ma’lumotlarning ishonchlilik darajasini aniqlash mumkin. Hatto manbaning to'liq bo'lmagan, shaxsiylashtirilmagan (korporativ-madaniy) atributi ham muhimdir.

Matn muallifi jismoniy yoki jamoaviy shaxs bo'lishi mumkin: korporatsiya, davlat yoki jamoat muassasasi, ijtimoiy-madaniy hamjamiyat. Kollektiv matnlar, birinchi navbatda, ijtimoiy tizimlar faoliyatining qoldiqlari edi: qonunchilik, ish yuritish, akt va statistik materiallar, davriy nashrlar, ko'plab yilnomalar.

Muallifning ismi ko'pincha manbadan olingan to'g'ridan-to'g'ri dalillar asosida aniqlanadi. Shaxsning oʻziga xos ismlari (antroponimlari) tarkibiga shaxs nomi, taxallusi, familiyasi, taxallusi va kriptonimi (shifrlangan ism) kiradi. Shaxs ismlari - tug'ilish paytida berilgan va jamiyatga ma'lum bo'lgan ismlar. Asosiysi, suvga cho'mish paytida cherkov taqvimiga ko'ra berilgan va maxfiy bo'lgan kanonik shaxsiy ism edi. Kundalik hayotda kanonik bo'lmagan, dunyoviy nom ishlatilgan. Taxalluslar ko'proq tashuvchilarning fazilatlari va kelib chiqishini ifoda etgan.

Ismning muhim qismi otasining ismi (ota ismining laqabi) edi. Bu insonning ajdodlari kelib chiqishini ko'rsatdi, sharafli edi va uning tashuvchisining ijtimoiy mansubligini aks ettirdi. Aristokratlar to'liq otasining ismi "vich" (Petrovich) bilan tugaydi. O'rta tabaqa vakillari "ov", "ev", "in" (Petrov, Ilyin) bilan tugaydigan yarim otasining ismidan foydalanganlar. XIX asr oxirigacha quyi tabaqalar. otasining ismisiz til topishardi. Ismning boshqa barcha shakllariga qaraganda, familiyalar Rossiyada tarqala boshladi. Ularning kelib chiqishi XV-XVI asrlarga to'g'ri keladi. Birinchi familiyalarni knyazlar, boyarlar, zodagonlar olgan. Ularning aksariyati otasining ismi, bobosi va taxalluslaridan kelib chiqqan. XVIII - XX asr boshlarida taxalluslar ko'pincha ishlatilgan. Ularni aniqlash uchun siz maxsus ma'lumotnomalardan foydalanishingiz mumkin, xususan, I.F. Masanova.

XI-XVII asrlardagi o'rta asr matnlarining aksariyati. korporativ ongni ifoda etdi. Ular qonunlarga muvofiq yozilgan, anonim xarakterga ega bo'lgan, turli vaqtlarda qayta-qayta ko'chirilgan, qayta ishlangan, bu ularning anonimligini yanada kuchaytirgan. Bunday dalillarning atributi bilvosita amalga oshiriladi. Buning uchun antroponimika, genealogiya, geraldika, sfragistika, paleografiya, tarixiy tilshunoslik ma’lumotlaridan foydalaniladi.

Manbani bilvosita berish imkoniyatlari muallifning shaxsiyati va ijtimoiy mavqei to'g'risidagi ma'lumotlarga bog'liq. Muallifning tug‘ilgan joyi, jinsi, yoshi, balog‘at yoshi (knyazlar va harbiy xizmatchilar uchun 12–15 yosh) hamda nikohi, etnik kelib chiqishi, oila va qarindoshlik rishtalari muallif haqida ochiq guvohlik beradi. Oilaviy qarindoshlik darajasini tiklash uchun yaxshi asos, nasl-nasabdan tashqari, qadimgi rus knyazlarining taxtga ko'tarilishining "narvon" tizimini bilish va 16-asrdagi lavozimlarni egallashning paroxial tizimi haqidagi g'oyadir. 17-asrlar. Shuningdek, matndagi muallifning ijtimoiy kelib chiqishi va mavqei (mulk, martaba, mansab, mukofotlar), uning dunyoqarashi, qadriyat yo'nalishlari va ijtimoiy-siyosiy mavqei haqidagi ma'lumotlar ham ahamiyatlidir.

Mualliflikni aniqlash ko'pincha matnning stilistik xususiyatlarini tahlil qilishni talab qiladi. Bu, ayniqsa, hikoya manbalarini o'rganishda to'g'ri keladi, chunki uslubni tahlil qilish ba'zan bilvosita atributning yagona usuli hisoblanadi. Har bir insonning, hatto kanon bo‘yicha ijod qilgan yozuvchining ham matn va gaplar tuzish, o‘ziga yoqqan so‘z va iboralarni qo‘llash o‘ziga xosligida ifodalangan o‘ziga xos barqaror uslubi bor. Uslub tuzilishiga miqdoriy-stilistik shakl berilishi mumkin, uni kompyuter usullari bilan tahlil qilish mumkin. Anonim asar va yaratuvchisi ma'lum bo'lgan kompozitsiyalarning stilistik xususiyatlarining mos kelishi uni ma'lum bir muallifga bog'lash imkonini beradi.

Yodgorlikning haqiqiyligini tekshirish

Manba tadqiqotlarida soxta narsalarni aniqlashning maxsus texnikasi ishlab chiqilgan. Ko'p hollarda ular hujjatning vaqti, joyi, muallifligi va shartlarini aniqlashtirish bosqichida topiladi. Agar manba noto'g'ri vaqtda, noto'g'ri joyda va barcha ko'rsatkichlar bo'yicha paydo bo'lishi kerak bo'lgan sharoitlarda emasligi aniqlansa, agar muallif nazarda tutilgan shaxs bo'lmasa, u ko'rib chiqilishi kerak. soxta. Haqiqiylik darajasiga ko'ra barcha tarixiy manbalar asl nusxalar, asl nusxaning tashqi belgilarini takrorlaydigan nusxalar va soxtalarga bo'linadi.

Soxta narsalarni ajratish uchun siz ularning yaratilish sabablarini bilishingiz kerak. Barcha soxta dalillarni uch guruhga bo'lish mumkin. Ularning aksariyati o'zlari vakili bo'lgan o'tmishda soxtalashtirilgan. Ko'pincha, bu soxta qonuniy hujjatlar edi. Ular egalik huquqini tasdiqladilar yoki turli imtiyozlar berdilar. Soxta guvohliklarning yana bir guruhi o'tmishni umuman ifodalamaydi. Bu soxta guvohliklar dastlab soxta manbalar sifatida keyinroq uydirilgan. Ular o'tmish haqida kerakli g'oyalarni shakllantirish uchun yaratilgan. Bunday soxtalar tarixiy faktlarni o'zlari to'qib chiqargan. Bundan tashqari, kollektorlar tomonidan obro'-e'tibor va ma'lum foyda olish uchun yaratilgan to'plangan soxta narsalar hali ham mavjud.

Manbalarni soxtalashtirishning barcha usullari mazmunan qalbakilashtirish va shakl bo‘yicha soxtalashtirishga bo‘linadi. Birinchisiga butunlay soxta hujjatlar kiradi. Ulardan ba'zilari haqiqiylikning tashqi belgilariga (qo'l yozuvi, muhrlar va boshqalar) muvofiq bajarilishi mumkin. Bunday soxta narsalar matn mazmunini tahlil qilish va uni allaqachon ma'lum va tasdiqlangan faktlar bilan taqqoslash orqali tan olinadi. Shakldagi soxta narsalar odatda haqiqiy tarkibga ega. Lekin ulardan ba'zilari o'ylab topilgan zohiriy belgilardir. Boshqa manbalar haqiqiy bo'lib ko'rinsa-da, soxta matn qo'shimchalari, yozuvlar, kotiblarning eslatmalari va boshqalarni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, ko'pincha xronikalar, xatlar va ofis hujjatlari soxta edi.

Manbalarning genetik aloqalarining tabiatini o'rganish (Stemma)

Ko'pgina qadimiy manbalar bizgacha o'nlab ro'yxat va nashrlarda etib kelgan, shuning uchun ularning manba tahlili nashrlar va ro'yxatlar o'rtasidagi munosabatni o'rnatish, yodgorlikning barcha saqlanib qolgan va yo'qolgan matnlarining genetik bog'liqligini aniqlash va matnlar tarixini qayta qurishni o'z ichiga oladi. Ushbu vazifalar qiyosiy matnologik tahlil yordamida hal qilinadi, bu ro'yxatlar tasnifining kompyuterlashtirilgan qurilishi yordamida osonlashtirilishi mumkin. Buning uchun "oila daraxti" (stemma) qurish usulidan foydalaning. U fransuz tekstologi D.J. tomonidan taklif qilingan “guruhlar” usuliga asoslanadi. Frozhe. Usulning asosiy g'oyasi quyidagicha: agar ro'yxatlar - "avlodlar" ro'yxatlarning barcha xususiyatlarini - "ajdodlar" ga ega bo'lsa, unda ro'yxatlarni nusxalash tarixi ro'yxatlarning nomuvofiqligida aniq shifrlangan. Keyinchalik, nomuvofiqliklar tuzilishini tahlil qilish asosida ro'yxatlarning genealogik daraxti quriladi.

"Guruhlar" usuli quyidagi shartlarga ega:

1) har bir ro'yxatda faqat bitta protograf mavjud;

2) har bir ro'yxatda protografning barcha xatolari mavjud;

3) protograf sifatida mustaqil ro'yxatlarga ega bo'lgan ro'yxatlarda bir xil xatolar mavjud emas.

Manbalarning genetik aloqalarini o'rganish uchun an'anaviy va tarixiy matn tanqidining usullari qo'llaniladi.

An'anaviy tekstologiya usullari manba muallifining o'zi yoki jamoaviy muallif tomonidan tahrirlangan matnlarni o'rganishda qo'llaniladi. Bunda matnning saqlanib qolgan barcha versiyalari (dastlabki, oraliq, yakuniy) ketma-ket tekshiriladi. Bog'lanishlarni o'rganish asl matnni o'zgartirishning barcha jihatlarini aniqlash, muallif / mualliflar niyatidagi o'zgarishlarni, ularning g'oyaviy yo'nalishini, ishdagi shaxslarning matnning yakuniy versiyasiga ta'sirini kuzatish imkonini beradi.

Ma’lum vaqt oralig‘ida turli mualliflar tomonidan qayta-qayta qayta yozilgan va qayta ko‘rib chiqilgan asl matnni o‘rganishda tarixiy tekstologiya metodlaridan foydalaniladi. Bunday matnlar bizgacha o'nlab ro'yxat va nashrlarda etib kelgan. Tarixiy tekstologiyaning pirovard maqsadi tarixiy voqelikning manbai bo‘lib xizmat qiluvchi asl nusxani tiklashdir. Oddiy tekstologiyadan farqli o'laroq, tarixiy tekstologiyada tadqiqot teskari tartibda davom etadi: birinchidan, matn tarixining keyingi bosqichlari, keyin esa barcha oldingilari tiklanadi. Tadqiqot jarayoni quyidagicha ko'rinadi: ro'yxatlarni taqqoslash ularning individual va umumiy xususiyatlarini aniqlashga va matnni qayta ko'rib chiqish protografini tiklashga imkon beradi, o'z navbatida, ularni taqqoslash ularning individual va umumiy xususiyatlarini aniqlashga va oxir-oqibat protografni tiklashga imkon beradi. asl matn.

Ichki tanqid

Manbalarni aniqlash va tashqi tanqid qilish tadqiqotchini hujjat bilan ishlashning yakuniy bosqichiga olib keladi - matnni sharhlash, ochilgan tarixiy faktlarni talqin qilish, ya'ni. germenevtika. Undan oldin tarixiy manbaning dolzarb mazmunini o‘rganish va uning tarixiy voqelikka mosligini yoritish kiradi.

Tarixiy manbaning haqiqiy mazmunini tahlil qilish matndagi barcha tarixiy faktlarni aniqlash, uning ijtimoiy-madaniy ma'lumotlarining to'liqligini ochib berish, manbaning haqiqiy mazmunining tarixiy voqelikka mosligini aniqlash, undagi ma'lumotlarning to'g'riligi va ishonchliligini baholashni o'z ichiga oladi. va matnlarning haqiqiyligini aniqlash. Bunda manbaning ijtimoiy-madaniy mansubligini, vazifalarini, yuzaga kelgan tarixiy sharoitlarini hisobga olish zarur; Muallifning shaxsiy xususiyatlari, dunyoqarashi, voqea, fakt va shaxslarni tanlash, qayd etish va baholashda asar yaratilish davridagi ijtimoiy muhit va siyosiy vaziyatning unga ta’siri, ularga munosabati, ta’sir darajasi. muallifning xabardorligi, uning ma'lumotlar manbalari (mish-mishlar, guvohlar, shaxsiy taassurotlar, hujjatlar).

Haqiqiy manbalarga voqeaning bevosita qoldig‘i bo‘lgan matnlar kiradi, ya’ni manba va voqea o‘rtasida vaqt va makon bo‘yicha bilvosita bog‘lanishlar bo‘lmagan. Genetik jihatdan ular tadbir ishtirokchilaridan birining harakati natijasidir. Ularning paydo bo'lishi voqealar rivojiga ta'sir qildi. Haqiqiy manbalar, qoida tariqasida, muayyan amaliy muammolarni hal qilishga qaratilgan biznes hujjatlarini o'z ichiga oladi. Bu manbalar hozirgi va yaqin davr manbalari orasida ustunlik qiladi. Axborot manbasiga ko'ra, haqiqiy bo'lmagan manbalar bir necha guruhlarga bo'linadi: 1) hodisalar ishtirokchilari tomonidan tuzilgan manbalar; 2) voqea guvohlari tomonidan tuzilgan manbalar va 3) voqea zamondoshlari tomonidan tuzilgan manbalar. O'z navbatida, voqealarning zamondoshi - matn muallifi voqealar ishtirokchisi, ularning guvohi yoki boshqa zamondoshlaridan olingan ma'lumotlardan foydalanishi mumkin, bu ham uning voqealardan xabardorlik darajasiga ta'sir qiladi. Bu barcha manbalarning ishonchliligi o'lchovi boshqacha. Bu nafaqat ma'lumot manbasiga, balki matnni u yoki bu muallif - ishtirokchi, guvoh, zamondosh tomonidan tuzilgan vaqtga ham bog'liq.

Tarixiy manbalarning ishonchliligini aniqlash ulardagi ma'lumotlarning mos kelishi haqidagi savolga oydinlik kiritish bilan bog'liq. Bunday ma'lumotlar bir-biridan mustaqil ravishda va genetik aloqalar natijasida mos kelishi mumkin. Manba tadqiqotlarida manba ma'lumotlarining haqiqiyligini rasmiy tekshirish qoidalari ishlab chiqilgan. Birinchi qoidada aytilishicha: agar tasodif bo'lsa, manbalar bir-biridan mustaqil ravishda paydo bo'lgan bo'lsa, unda bu ma'lumot ishonchli. Ikkinchi qoida: agar ma'lumotlarning mos kelishi bilan bir manba boshqasi asosida tuzilgan bo'lsa, unda ishonchlilikni aniqlash mumkin emas. Va nihoyat, uchinchi qoida: agar manbalarning ma'lumotlari bir-biriga zid bo'lsa, unda ishonchlilikni aniqlash ham mumkin emas. Manbalarning bog'liqligi va mustaqilligi ularning atributlari va tarixiy matnshunoslik usullari yordamida tekshiriladi. Kamdan-kam uchraydigan uch yoki undan ortiq manbalar mavjud bo'lganda, manbalardan olingan ma'lumotlarning ishonchliligini tekshirish qoidalari biroz murakkablashadi:

1. agar bitta mustaqil manbaning ma'lumotlari bir-biriga to'g'ri keladigan boshqa mustaqil manbalarning ma'lumotlariga zid bo'lsa, bu guruhning ma'lumotlari ishonchli hisoblanadi;

2. agar bitta mustaqil manba ma'lumotlari bir guruhga bog'liq bo'lgan manbalar ma'lumotlariga zid bo'lsa, ishonchliligini aniqlash mumkin emas;

3. Agar manbalarning bir guruhidagi mos keladigan ma'lumotlar boshqa guruh manbalarining mos keladigan ma'lumotlariga zid bo'lsa, unda birinchi navbatda genetik bog'lanishlar mavjudligini aniqlash kerak.

Ko'pgina ma'lum manbalarda bir nechta voqealar haqida ma'lumotlar mavjud. Shu bilan birga, bir manbadan olingan barcha ma'lumotlarning ishonchliligi qarama-qarshi xususiyatdir. Manba ba'zi hodisalarni tasvirlashda ishonchli, boshqalarni tasvirlashda ishonchsiz va boshqalarni tasvirlashda moyil bo'lishi mumkin.

Matndagi barcha tarixiy faktlarni aniqlash, uning ijtimoiy-madaniy ma’lumotlarining to‘liqligini, tarixiy tadqiqotlarda manbalarning reprezentativligini ochib berish ishonchlilikni aniqlashdan mantiqiy ravishda kelib chiqadigan reprezentativlikni ta’minlash bilan bog‘liq. Reprezentativlik - bu hodisani har tomonlama va bir xil darajada batafsil ko'rsatish uchun manbalar guruhining mulki. Manbashunoslikda reprezentativlikni ta'minlashning bir qancha usullari mavjud. Birinchidan, o'tmish hodisalarini o'rganishda har xil turlarga mansub manbalarni, ikkinchidan, tarixiy hodisaning (harakat, hodisa, jarayon, vaziyat) turiga qarab tanlash kerak. Bundan tashqari, ma'lumotlar asosan og'zaki ravishda uzatilgan va hujjatlarning umumiy soni kamaygan yirik ijtimoiy to'ntarishlarni o'rganishda, noaniq manbalarni (xotiralar, xotiralar, kundaliklar, publitsistik yozuvlar) faol jalb qilish kerak.

Matnni talqin qilish (germenevtik tahlil)

Germenevtika - o'rganilayotgan hujjatning ma'nosini tushuntirish, izohlash, izohlashni maqsad qilgan maxsus bilim sohasi (yunoncha epmnvevw - izohlayman, tushuntiraman). Ushbu bosqichda tizimdagi o'zaro ta'sir muammosi: "manba-tarixchi" hal qilinadi. K. Langlua va K. Segnoboslar germenevtikada asosiy narsa matnlarning yashirin maʼnosini, ularning obrazlari va metaforalarini tanib olish va tushuntirish sanʼati deb hisoblaganlar. A.S.ning so'zlariga ko'ra. Lappo-Danilevskiyning so'zlariga ko'ra, germenevtikaning vazifalari ancha kengroq: "Ma'lum bir manba asosida qaysi tarixiy faktni tiklash mumkinligini aniqlash, aniqrog'i muallif butun asarga bosim o'tkazgan ma'noni aniqlash."

Germenevtika masalalariga jiddiy e’tibor qaratuvchi Annales maktabi vakillari tarixchi metodi manbalarni tanlashda ham, ularni talqin qilishda ham o‘z ifodasini topadi, deb hisoblaydilar. M. Blok eski tarixnavislik anʼanasini qatʼiyat bilan buzadi va Alfanni tanqid qiladi, uning fikricha, “manbalarga, taʼbir joiz boʻlsa, taslim boʻlish, ularni bizgacha yetib kelgan shaklda birin-ketin oʻqib chiqish kifoya. voqealar zanjiri deyarli avtomatik ravishda tiklanishi uchun". M. Blok tarixchining funksiyalari arxiv saqlash birliklarining passiv registratori, matnlarni bayon etuvchi roliga tushirilishiga qarshi. U tarixchini “ayblanuvchining versiyasi va hatto uning iqrorlaridan qoniqmagan, dalil izlayotgan va ishning barcha holatlarini tan olishga urinayotgan” tergov sudyasiga qiyoslaydi.

Sovet tarixchilari S.N. Bykovskiy, E. M. Kashtanov, A.A. Kursnosov, A.A. Novoselskiyning fikricha, hujjat tahlili keng qamrovli bo‘lishi kerak va manbalar tanqidini “tashqi” va “ichki”ga ajratishning hojati yo‘q. Katta darajada, bu shartli. Asosiysi, ilmiy tanqidning vazifalari va ularni amalga oshirish usullarini belgilash. Tarixiy manbada o‘tmishning muayyan ijtimoiy-madaniy tizimi aks ettirilgan. U bilan ishlaydigan tarixchi boshqa (ilmiy va ijtimoiy) madaniyatni ifodalaydi. Manba va tarixchi o'rtasida katta vaqt va madaniy masofa mavjud. Tadqiqotchi foydalanilgan matn mazmunini to'g'ri tushunish orqali uni engib o'tishi kerak. Shuning uchun tarixchi yozma xabarning kelib chiqishining barcha holatlarini aniqlab, uni izohlashga (tarjima qilishga) o'tadi. Sharhning mohiyati uning muallifi guvohligiga qo'yilgan haqiqiy ma'noni ochib berishdir. Sharhlashda germenevtika (tushunish fani), etnologiya va yordamchi tarixiy fanlar metodlaridan foydalaniladi. Matnni to‘g‘ri talqin qilish uchun uni tarixan shartlangan ijtimoiy-madaniy yaxlitlik (yozuv usuli) sifatida tushunish, muallifning dunyoqarashi, qadriyatlari, xarakteri va manfaatlarining o‘ziga xos xususiyatlarini (psixologik va individuallashtirish usullari) hisobga olish kerak. . Buning uchun dastlab matnda qo‘llanilgan tushuncha va iboralarning asl ma’nosi aniqlanadi. Ularni to'g'ri tarjima qilish, tushunish va talqin qilish kerak. Asosan, tarixchi matnni talqin qilishni o‘qish va tarjima qilishdan boshlaydi. Oddiy tarjimadan farqli o‘laroq, tadqiqotchi matnni sharhlashda asosiy e’tiborni ushbu manba vujudga kelgan o‘ziga xos tarixiy-madaniy sharoitga mos ravishda uning mazmunini ochishga qaratadi. So'zlar, tushunchalar, iboralar to'g'ridan-to'g'ri, bir ma'noli talqinni oladi. Shu bilan birga, kamchilik va xatolar bartaraf etiladi, idiomalar, timsollar, allegoriyalar, tashbeh va ishoralar ochiladi, matnning alohida qismlari va butun matn sharhlanadi. Bu amallar qissaviy yodgorliklarning ma'nosini ochish uchun ayniqsa muhimdir va to'g'ridan-to'g'ri ma'no ko'pincha muhim emas.

“Manbashunoslik” kursining asosiy tushunchalari

Tarixiy manbalar - bu odamlar tomonidan ijtimoiy faoliyat jarayonida yaratilgan, hozirgi kungacha kelgan va fanda insoniyat o'tmishi haqida birlamchi bilimlarni olish uchun foydalaniladigan barcha narsalardir.

Haqiqiylik tarixiy manbaning u haqida xabar bergan voqeaning o'tgan qismida bo'lish xususiyatidir.

Ishonchlilik - manba ma'lumotlarining tarixiy haqiqat faktlariga muvofiqligi.

Interpolyatsiya - yozishmalar yoki tahrirlash paytida matnga o'zboshimchalik bilan kiritilgan so'zlar yoki iboralar.

Axborot ifodalangan - ongli ravishda aniqlangan, aniq.

Ruxsat etilgan ma'lumot - moddiy tashuvchida o'rnatiladi.

Aniqlanmagan ma'lumot - moddiy tashuvchida o'rnatilmagan (og'zaki).

Yashirin ma'lumotlar - manba mazmunida ifodalanmagan, beixtiyor o'rnatilgan.

Hikoya manbasi - hikoya manbai.

Nusxa - asl nusxa matnini to'liq takrorlaydigan va nusxa guvohnomasining rasmiy xususiyatlariga ega bo'lgan matn.

Ommaviy manbalar - ommaviy ob'ektlarning mohiyatini va o'zaro ta'sirini aks ettiruvchi.

Haqiqiylik - bu manbaning muallif da'vo qilgan narsaga mos kelishi.

Soxta manba - muallif da'vo qilgan narsaga mos kelmaydi.

Reprezentativlik manbaning alohida tarixiy hodisani har tomonlama, teng darajada tafsilot bilan aks ettirish xususiyatidir.

Tarafsizlik - manbaning tarixiy voqelik faktlariga to'liq mos kelmasligi.

Tarixiy manba fakti – voqelik faktlarining tarixiy manbada subyektiv aks etishidir.

Tarixiy voqelik fakti voqelikning o‘tgan holatidagi konkret ko‘rinishidir.

Ilmiy-tarixiy fakt - tarixiy voqelik faktlarining tarixchi olimlarning ilmiy ishlarida tarixiy manbalar faktlari asosida aks etishi.

Tarixiy manbalarning tasnifi. Tasniflash bo'yicha mahalliy tarixshunoslik. Yozma manbalarning tasnifi.

IV.19-asr oxiri – 20-asr boshlari

III.70-yillar 19-asr

II.30-50-yillar. 19-asr

"Tarixiy manba" tushunchasi paydo bo'ladi - bir soha, lekin ular ta'rif berishni maqsad qilmagan.

1872 yil - ma'ruzalar kursi K. Bestuzheva-Ryumin . Muqaddimada ilk bor tarixiy manba va tarixiy tadqiqotlardagi farqlarga e’tibor qaratiladi. Atama " tarixiy manba"ko'proq ataylab foydalana boshladi.

Klyuchevskiy, Koreev ...

Aniqlash zarurati.

Klyuchevskiy Moskva davlat universitetida manbashunoslik bo'yicha ma'ruza qilgan:

tarixiy manba- yozma yoki moddiy yodgorlik, unda alohida shaxslar va butun hayot yo'qolib ketgan ...

Zagosskiy: tarixiy manba- o'tgan hayotni bilish vositasi sifatida bizga xizmat qilishi mumkin bo'lgan hamma narsa.

· tarixiy manba- tarixiy voqelikning ob'ektiv aks etishi.

· tarixiy manba- inson psixikasini tahlil qilish natijasi.

Medushevskiy - Lappo-Danilevskiy manbani odamlar o'rtasidagi muloqot shakli deb hisoblagan.

1917 yildan keyingi bosqichlar(yoq Pushkarev):

Saar: manba- o'tmishni o'rganishimiz mumkin bo'lgan materiallar.

yunonlar: manba- keng ma'noda, bu biz ma'lumot olishimiz mumkin bo'lgan hamma narsa.

Tixomirov: manba- insoniyat jamiyati tarixidan dalolat beruvchi va uning ma'lum bir bosqichdagi rivojlanish darajasini tavsiflovchi tarixiy o'tmish yodgorligi.

Pushkarev: manba real ob'ektiv dunyoning shaxsiy sub'ektiv tasvirlari asosida shaxs tomonidan yaratilgan ob'ektdir.

Tasniflash- bitta kompleksning bir yoki bir nechta belgilariga ko'ra bo'linishidan iborat jarayon.

Cherepnin: tasnifi Bu asosiy manba muammosi emas.

Bulygin va Pushkarev : bu manbashunoslikning eng muhim muammosidir.

1985 yil - Shmidt: Art. “Tarixiy manbalarni tasniflash to‘g‘risida” (tasniflash muhim vositadir).

Nimani asos qilib olish kerak?

Zimin: mazmuni va (siyosat, iqtisod).

kashtan: kelib chiqishi bo'yicha.

Medushevskiy: shakllanish belgisi.

Pushkarev: ma'lumotni aniqlash (kodlash) usuli bo'yicha bo'linadi:

1. Yozilgan.

2. Haqiqiy.

3. Og'zaki.

4. Etnografik.

5. Tilshunoslik.

6. Fotokino.

7. Fotosurat hujjatlari.

Kovalchenko taklif qilingan kamroq guruhlar:

1. Haqiqiy.

2. Yozilgan.

3. Yaxshi.

4. Fonetik.

Pushkarev: “Yozma manbalar tuzilishi, mazmuni, kelib chiqishi, maqsadi mushtarakligiga qarab ajratilishi kerak”.

U quyidagilarni ta'kidladi guruhlar:

1. yilnoma,

2. qonun hujjatlari,

3. statistik aktlar;

4. biznes hujjatlari,

5. shaxsiy harakatlar,

6. davriy nashrlar,

7. jurnalistika,

8. shaxsiy hujjatlar.

Kovalchenko: ommaviy manba- ijtimoiy tizimlarni tashkil etuvchi ob'ektlarni tavsiflash.

Litvak: ommaviy manba- yagona faktlarni aks ettiruvchi va yagona manfaatga ega bo'lgan, lekin jami holda namunani aniqlash imkonini beradigan hujjatlar.

Mezon:

· bir xillik- manba paydo bo'lgan sharoitlarning kundalik hayoti (tug'ilganlik haqidagi guvohnoma),

· bir xillik- o'xshashlik yoki takroriylik (tug'ilganlik haqidagi guvohnoma);

· shaklning bir xilligi(tug'ilganlik haqidagi guvohnoma, xususiyatlar).

bosqichlar:

1. Tarixiy manbani aniqlang (qaysi muassasalarni biling ...),

2. Kerakli tarixiy manbani tanlang (+ tanqid),

3. Tarixiy manbadan foydalanish to‘g‘ri.

5.Tarixiy manba - ob'ektiv va sub'ektivning birligi.

Marksizm-leninizm tarixiy manbaning ob'ektivligi va sub'ektivligini tan olishdir.

Har bir manba sub'ektivdir, chunki u ayni paytda inson ongining mahsulidir tarixiy manba obyektivdir, chunki u tarixiy voqelikning bir qismidir va muallif voqelikni juda xolis ifoda eta olgan.

Marksizm-leninizm manbaning obyektiv xususiyatini tan oladi.

Tarixiy manba ham ob'ektivdir, chunki tarixchi manbaning ob'ektiv tomonini sub'ektiv tomondan ajrata oladi. Buning asosi manbalarning tuganmasligidir.

Manba inson faoliyati jarayonida vujudga keladi va inson ongining in’ikosidir. Manba atrofdagi olamning inson psixikasi faoliyati mahsulidir.

Shu bilan birga, inson atrofidagi dunyoga ta'sir qiladi. Demak, refleksiya insonning amaliy faoliyatidan ajralmasdir.

Tarixiy manbalar - bu insoniyat jamiyati taraqqiyotini aks ettiruvchi va ilmiy bilimlar uchun asos bo'lgan hamma narsa, ya'ni. inson faoliyati jarayonida yaratilgan va ijtimoiy hayotning turli tomonlari haqida ma'lumot olib yuradigan barcha narsa.

Manbaning asosi ma'lumotdir. Axborot havolalari.

Manbalarni tarixiy tahlil qilishning marksistik-leninistik metodologiyasining asosiy tamoyillari:

§ Ob'ektivlik printsipi. Har tomonlama o'rganish. Ushbu tamoyilni qo'llashning ikki jihati: har bir alohida manbani tahlil qilish asosida, tadqiqot uchun manbalarni aniqlash va tanlashda.

§ Partiyalik tamoyili. Manba ma'lum bir ijtimoiy guruhga tegishli.

§ Tarixiylik printsipi.

Manba bilan ishlash bosqichlari :

2. manbani aniqlash;

3. manba tahlili (boshqacha aytganda, ilmiy yoki manba tanqidi);

4. o'rganish, qayta ishlash va tahlil qilish usullarini ishlab chiqish.

Manbalarning tashqi va ichki tanqidini tahlil qilishda keng taqsimlash asossizdir. Bunday bo'linish manbaga rasmiy yondashuvga, uning yagona va yaxlit tuzilishini buzishga asoslanadi. Shuning uchun u tadqiqotchining manba bilan ishlashining mazmuni va vazifalarini ochib bermaydi.

Manbani o'rganish tahlili yoki ilmiy tanqid tushunchasi o'z ichiga oladi tarixiy manbani o'rganishning bir qator ketma-ket hal qilingan masalalari :

yodgorlikning tashqi xususiyatlarini aniqlash;

matnning kelib chiqish shartlari va sabablari;

matnni talqin qilish,

Uning ishonchliligini aniqlash

to'liqlik,

vakillik,

ilmiy ahamiyati.

Tanqid tarixiy manbaning o'ziga xos xususiyati bilan bog'liq, shuning uchun bu vazifani faqat, masalan, ekspluatator sinflar muhitidan chiqqan hujjatlarni manba tahlili bilan cheklash noto'g'ri. Barcha manbalarni tahlil qilish kerak..

Manbani tanqidiy tahlil qilish manbaning kelib chiqishini (haqiqiyligi, tuzish sharoitlari va maqsadlari) va uning matnini (asl matn, qo'shimchalar va tahrirlar, nashrlar va ro'yxatlarni aniqlash) aniqlashni talab qiladi. Yozma manbani tahlil qilish uning haqiqiyligini aniqlashdan boshlanadi. Mavjud hujjat haqiqatan ham ma'lum bir joyda va ma'lum bir vaqtda paydo bo'lganligini aniqlash kerak. Manbaning haqiqiyligini aniqlashda uning tashqi belgilari, xronologik va metrologik ma’lumotlar, til va uslub ma’lumotlari, shakli va tuzilishi, hodisalar, shaxslar, tashkilotlar, muassasalar, geografik joylashuvlar haqidagi ma’lumotlar va hokazolar hisobga olinadi. manbaning haqiqiyligini aniqlash uchun tadqiqotchiga etib kelgan hujjat birinchi nusxami, nusxami yoki ro‘yxatmi, aniqlanishi kerak. Keyingi qadam matnni o'qishdir. U nizom, yarim nizom va kursiv yozuvning qisqartmalari, kengaytirilgan harflari, ibora va soʻzlarga boʻlinmaslik xususiyatlarini hisobga olgan holda maxsus paleografik tayyorgarlikni talab qiladi. Ularning matni ibora va so‘zlarga bo‘linib, zamonaviy tilga tarjimasi hujjat mansub bo‘lgan davrlar tilining grammatik shakllari va lug‘at boyligini bilish asosida amalga oshirilishi kerak. Matnning mavjud so'zma-so'z ma'nosini o'rnatishdan tashqari, asl matnni va mumkin bo'lgan qo'shimcha va o'zgarishlarni aniqlash muhimdir. Natijada, qayta ko'rib chiqishlar mavjud, ya'ni. bir protograf (asl matn) asosida ishlaydi, lekin yangi yo'nalish, shakl, mazmun berilgan. Matnni o'qish manbaning matnli tahlilini talab qilishi mumkin, asosiy matn o'rnatilganda, kodifikatsiya qilinadi va sharhlanadi. Tanish muammosi manbaning kelib chiqish joyini aniqlash vazifasi bilan bog'liq. Shuningdek, manbaning muallifligi haqida muhim savol. Bu nafaqat manbani yozgan shaxsning ismini bilish yoki uni tuzishda ishtirok etgan muassasa, tashkilotni tashkil etish uchun kerak. Ushbu ma'lumotlar tanqidiy munosabatni talab qiladi. Taxalluslar mumkin. Ehtimol, qo'l yozuvi.

Manbaning haqiqiyligini aniqlagandan so'ng, matnni o'qib chiqqach, uning tuzilgan joyi va vaqtini, muallifligini aniqlagandan so'ng, hujjatni tuzish sharoitlari va maqsadlarini bilib olish mumkin, ya'ni. paydo bo'lishining tarixiy shartlari.

Manba bilan ishlashning keyingi bosqichi manba mazmunini o‘rganish va uning tarixiy voqelikka muvofiqligini aniqlashni talab qiladi. Har bir yozma manbada muayyan hodisa va hodisalarga xos faktlar mavjud.

Manbada ma’lum bir doiradagi kishilar, ma’lum bir ijtimoiy muhit manfaatlari ifodalanadi.

Bularning barchasi yozma manbalarni ilmiy tanqid qilishning asosiy yo'llari, yo'nalishlari, bosqichlari va mazmuni haqida eng umumiy fikrni beradi.

Manbalarning manba tanqidi ulardagi ma'lumotlarni qayta ishlash va keyinchalik tahlil qilish usullarini ishlab chiqishning zaruriy shartidir. Manbani har tomonlama tanqidiy tahlil qilishgina uning ilmiy ahamiyatli ma’lumotlarini aniqlashni ta’minlashi va tadqiqotchiga uni qayta ishlash usullarini tanlashda, o‘rganilayotgan hodisa va jarayonlarning ichki mohiyatini, ularning munosabatlari va rivojlanishini ochib beruvchi tarixiy faktlar tizimini yaratishga yordam beradi. tendentsiyalar. Fanning rivojlanishi ko'p jihatdan manbalarni talqin qilish, shuningdek, ularning ma'lumotlarini qayta ishlashning yanada ilg'or texnikasi va usullarini ishlab chiqish hisobiga amalga oshirilmoqda.

Ushbu tadqiqotga jalb qilingan asosiy manbalar ish yuritish hujjatlarining quyidagi kichik turlari: siyosiy-ma'rifiy qo'mita yig'ilishlari bayonnomalari, maktab xodimlari yig'ilishlari bayonnomalari, maktab kengashlari va ota-onalar yig'ilishlari bayonnomalari; statistik hujjatlar ko'rinishidagi maktablar to'g'risidagi ma'lumotlar; o'qituvchi so'rovnomalari; bajarilgan ishlar bo'yicha maktab hisobotlari; o'qituvchilarning kasallik ta'tillari va ta'til varaqalari; maktabni ta'mirlash uchun hisob-kitoblar; talabalar ro'yxati va boshqalar.

Manbalarning tashqi ko'rinishi haqida gapirganda, ularning barchasi juda yaxshi holatda saqlanganligini darhol ta'kidlash kerak. Arxiv saqlash birligi ma'lum miqdordagi hujjatlarni o'z ichiga olgan "Case" papkasidir. Muqovada, o'rtada katta harflar bilan "Volost siyosiy-ma'rifiy qo'mitasi yig'ilishlari bayonnomalari" yozilgan va sanasi pastki o'ngda, masalan, № № saqlash bo'limida ko'rsatilgan.

Hujjatlar xronologik tartibda chap tomondan iplar bilan o'ralgan. G'iloflar 60 dan 500 varaqgacha.

Hujjatlarning aksariyati yozma ravishda qo'lda, kamroq tez-tez yozuv mashinkasida tuziladi. Masalan, yig‘ilishlar bayonnomalari majlis davomida yuritilgan, yozuvchilarning qo‘l yozuvi ba’zan o‘qilmaydi, bu esa ularni o‘rganishni qiyinlashtiradi. Murakkab rangi ham har xil:

• · Qora;
• · Moviy;
• · Yashil;
• · Binafsha;
• · Qizil;

Shuni ta'kidlash kerakki, "asl" bayonnomalar, qoida tariqasida, ma'lumotlarni yuqori organlarga (masalan, okrug yoki viloyat qo'mitalari) o'tkazish uchun muassasada saqlash uchun tuzilgan nusxalarga ega edi. Bayonnomalar nusxalarining yuqori o'ng burchagida COPY yozuvi bosilgan va hujjat oxirida yig'ilish raisi “Nusxa to'g'ri” deb yozib, imzo qo'ygan.

Hujjatlarni yuritish uchun qog'oz deyarli har bir yig'ilishda o'zgartirildi. Ko'pincha qog'oz past sifatli, to'q rangli, A4 formatida (ayniqsa, qishloq joylarida) bo'lgan. Protokollar har xil turdagi qog'ozda saqlangan:

• "mos ravishda"
• "hujayra ichiga"
• · "Oq ro'yxat;
• boshqa muassasalarning ish qog'ozi;

Ko'pincha hujjatlar varaqning ikki tomonida saqlangan, pulni tejash uchun (ayniqsa nusxalar), faqat ba'zida kotiblar varaqning faqat bir (old) tomonidan foydalanganlar.

1920-yillarga kelib, ish yuritishda, umuman olganda, protokollarni joriy etishning asosiy tuzilmasi allaqachon ishlab chiqilgan. Ushbu barqarorlik protokollarning mazmunini keltirish imkonini beradi:

• 1. Viloyat, okrug, volost, qishloq, jamiyat;
• 2. Sana;
• 3. Yig‘ilishning o‘z nomi (mavjud bo‘lsa);
• 4. Ishtirokchilarning tarkibi va soni;
• 5. Jamiyat raisi, mansabdor shaxslari;
• 6. Begona shaxslarning (hokimiyat, jamoatchilik vakillari va boshqalar) mavjudligi;
• 7. Hujjatning o'z nomi;
• 8. Muhokama qilingan masalalar ro'yxati;
• 9. Har bir savolni nuqtama-nuqta tinglash;
• 10. Har bir savoldan keyin qabul qilingan qarorlar;
• 11. Kotib (kotib) imzosining mavjudligi;
• 12. Yig'ilishda raislik qiluvchining imzosi;
• 13. Muassasa muhri;

Afsuski, bu tuzilma har doim ham kuzatilmadi, bu tadqiqotni murakkablashtiradi. Ba’zan vaqtni tejash maqsadida yoki ehtimol kotibning tajribasizligi yoki savodsizligi tufayli bayonnoma tuzilgan sana, ishtirokchilarning tarkibi yoki muhokama qilingan masalalar ro‘yxati kabi muhim nuqtalar o‘tkazib yuborilgan. Shuni ham ta'kidlash kerakki, afsuski, protokollarning aksariyati "kar". "Kar" protokollari - bu faqat kun tartibining ko'rsatilishini, ma'ruzachilar ro'yxatini va qisqacha qarorlarni o'z ichiga olgan protokollar (masalan, 1926 yil GATO uchun volost siyosiy-ma'rifiy qo'mitasi prezidiumi yig'ilishlari bayonnomalari. F. R-1666. Inv. 1. Soat 24-band).

Manbalarning kelib chiqish vaqti va joyini aniqlash qiyin emas, chunki bu holda, barcha hujjatlar, birinchidan, arxiv ishining o'zida geografik tamoyilga muvofiq taqsimlanadi, ikkinchidan, sana va joyni belgilash mumkin. Hujjat matnining o'zidan yaratilish, uning boshida yoki oxirida zarur bo'lgan, yaratilgan joy va aniq vaqt ko'rsatilgan. Manbaning paydo bo'lish vaqtini aniqlash juda muhim, chunki manbaning o'zi ham, u tomonidan bildirilgan ma'lumotlarning ham bahosi ko'p jihatdan bunga bog'liq.

Ish yuritish hujjatlari bilan ishlashda ushbu muassasada ish yuritish qanday olib borilganligi, ish qanday asosda tuzilganligi, arxivchi-saqlovchilar keyinchalik qanday qilib bosib olinganligi, kutilmagan baxtsiz hodisalar, shuningdek, ushbu muassasaning ish yuritish tarixini hisobga olish kerak. davlat muassasalari. Chunki ish yuritish hujjatlari bevosita muassasa va tashkilotlarning boshqaruv sohasidagi o‘z funksiyalarini bajarishi yoki jamoat tashkilotlari tomonidan o‘z zimmasiga yuklangan vazifalarni amalga oshirishdagi amaliy faoliyati jarayonida vujudga keladi. Chernomorskiy M. N. SSSR tarixini o'rganish manbasi: Sovet davri. M., 1976. S. 181.

20-yillarda Sovetlarning II Butunrossiya qurultoyi farmoni bilan A.V.Lunacharskiy boshchiligidagi Respublika Maorif Xalq Komissarligi taʼlim, fan va sanʼat sohasidagi asosiy davlat organi vazifasini bajardi. Mahalliy ahamiyatga ega bo'lgan hududda RSFSR Xalq Maorif Komissarligining 1918 yil 21 yanvardagi qaroriga binoan o'quv okruglari va ularning butun boshqaruvi tugatildi, mahalliy maktabni boshqarish mahalliy ishchilar Sovetlariga o'tkazildi. ' va dehqon deputatlari. Viloyat, okrug, shahar va volost sovetlari ijroiya qoʻmitalari tarkibida maxsus organlar – xalq taʼlimi boʻlimlari tuzilib, ular ikki tomonlama boʻysunish prinsipi asosida faoliyat yuritdi. Mahalliy Sovetlarning organlari sifatida ular bir vaqtning o'zida RSFSR Ta'lim Xalq Komissarligining mahalliy apparati edi. Nelidov A. A. SSSR davlat muassasalari tarixi 1917-1936. M.:, 1962. S. 694.

Mahalliy xalq ta'limi bo'limlarining faoliyati, ular ishining hajmi, madaniy taraqqiyot masalalarini qamrab olishning kengligi va shu bilan birga ularning apparati o'zlariga qarashli hudud (viloyat, okrug, shahar va boshqalar), ta'lim muassasalarining ularga bo'ysunuvchi tarmoqlarining kuchi va murakkabligi. Ammo bularning barchasi bilan, A. A. Nelidov ta'kidlaganidek, xalq ta'limining barcha bo'limlari uchun quyidagi funktsiyalar umumiy edi: maktabni isloh qilish, o'z vakolatlari doirasidagi ta'lim ishlarini moddiy ta'minlash haqida g'amxo'rlik qilish, ta'lim muassasalarini malakali sovet kadrlari bilan ta'minlash haqida g'amxo'rlik qilish, taʼlim muassasalari tarmogʻi, taʼlim-tarbiya ishlarining eng maqbul tashkiliy shakllari, dasturlari va uslublarini ishlab chiqish, boshlangʻich organlar va oʻquv muassasalariga koʻrsatmalar berish, aholi oʻrtasida sovet maʼrifati gʻoyalarini targʻib qilish, tarbiyaviy ishlarni kasaba uyushma va partiya faoliyati bilan bogʻlash. organlari, shuningdek, xo'jalik organlari va aholining ishi bilan, jamoat tashabbusini tashkil etish , xalq ta'limi, farmoyishlar bajarilishini nazorat qilish va boshqalar masalasida Nelidov A. A. SSSR davlat muassasalari tarixi 1917-1936 yillar. S. 700. ruhoniy manba tanqid arxivi

Mahalliy hokimiyat organlaridan viloyat va tuman xalq ta’limi bo‘limlari, viloyatlashtirilgan hududlarda esa viloyat, tuman va tuman xalq ta’limi tashkilotlari ishtirok etdi. Ushbu tadqiqotda biz Novotorjskiy tumani ONO va Lixoslavl VONO ni nazarda tutamiz. Shu bilan birga, tuman ma’muriy bo‘linishi joriy etilgan hududlarda tuman xalq ta’limiga rahbarlik qilish tuman ijroiya qo‘mitasi a’zolaridan biriga yuklanganini ham alohida ta’kidlash joiz. Uning qo'l ostida 2-3 ishchidan iborat xalq ta'limi apparati tuzildi.

Demak, manbaning xususiyatlari xalq ta’limi bo‘limlarining tuzilishi va ishini tashkil etishdan kelib chiqadi.

Ishonchlilikni (manbaning haqiqiyligini) o'rnatish tashqi tanqidning bosqichlaridan biridir. Manbaning barcha rekvizitlari (muhrlar, imzolar, qo‘l yozuvi, qog‘oz, siyoh) haqiqiy bo‘lsa, u haqiqiy hisoblanadi.

Tarixiy tanqid

Tarixiy K. nomi ostida ular, eng avvalo, tarixchining tarixiy dalillarda haqiqatni yolgʻondan farqlash uchun qoʻllaydigan texnikalar yigʻindisini nazarda tutadi. K. matni hujjatning haqiqiyligi yoki yolgʻonligi haqidagi savolni hal qilishga qaratilgan. Masalan, yangi Yevropada tarixiy madaniyat asoschilaridan biri, 15-asr italyan gumanisti. Lavrenty Valla (q.v.) Konstantinovning mashhur sovg'asi soxtaligini isbotlash uchun butun o'rta asrlarda uning haqiqiyligiga ishonilgan butun insho yozdi. Bundan tashqari, hujjatning o'zi haqiqiy bo'lishi mumkin, ammo undagi ma'lumotlar noto'g'ri bo'lishi mumkin. U yoki bu tarixiy manba muallifi ko‘pincha o‘zi boshqalardan o‘rganganlarini, o‘z ijodiga kirib kelgan holda, hech qanday tanqidsiz, faqat eshitgan gaplar bilan ma’lum bo‘lgan narsalarni yetkazadi. Ko'pincha muallifning o'zi ongli yoki ongsiz ravishda, ataylab yoki bilmasdan, o'zi bevosita guvoh bo'lgan faktlarni buzib ko'rsatadi. Tarixiy ishning ilmiy tabiati, birinchi navbatda, faktik ishonchlilikka zid bo'lishi mumkin bo'lgan barcha narsalarni manbalardan olib tashlashga asoslanishi kerak. Tarixiy K. turli toifadagi tarixiy manbalardagi yangiliklarga qanday munosabatda boʻlish haqida tajriba orqali ishlab chiqilgan qoidalarni beradi. Ushbu qoidalarning asosiy umumiy asosi oddiy aql-idrokdir, ammo ularni amalda muvaffaqiyatli qo'llash faqat ma'lum bir mahorat bilan mumkin bo'ladi, unga ega bo'lish tarixchining yaxshi maktabidan dalolat beradi. Shunga qaramay, ko'pgina olimlar tarixiy falsafa qoidalarini maxsus metodologik fan sifatida shakllantirishga harakat qildilar; Bu mavzu bo'yicha butun adabiyot mavjud. Tarixiy K. odatda tashqi va ichki boʻlinadi. Tashqi tanqid deganda, har bir hujjat yoki yodgorlikka nisbatan, birinchidan, u o'zi da'vo qilgan narsami, ikkinchidan, u haqiqatan ham shu paytgacha qabul qilingan narsani ifodalaydimi yoki yo'qligini tekshirish tushuniladi. Manbani birinchi nuqtai nazardan o'rganayotganda, masalan, to'g'ridan-to'g'ri soxtalashtirish yoki asl matndagi har qanday qo'shimchalar yoki boshqa buzilishlarni topish mumkin. Yodgorlikni ikkinchi nuqtai nazardan ko‘rib chiqishda muallifning niyatidan qat’i nazar, u haqidagi noto‘g‘ri, shakllangan va tasdiqlangan fikrlarga barham berish mumkin. Ilm-fan, olimlar u yoki bu yodgorlikni aslida nima bo'lmagan deb adashgan hollar ko'pligini biladi. Manbaning haqiqiyligi aniqlangandan so'ng, ko'pincha uning kelib chiqish vaqti va joyi, muallifi, asosiy manbami yoki boshqa manbadan olinganmi va hokazolar haqidagi savollarni hal qilish kerak bo'ladi. Ichki K.ni ushbu tashqi K.dan ajratib koʻrsatish kerak, u manbalardagi xabarlarning real faktlarga munosabatini, yaʼni bu xabarlarni toʻliq ishonchli deb hisoblash mumkinmi yoki faqat ehtimol, yoki xabar qilingan faktlarning juda ehtimolini rad etish kerak. Bu erda asosiy savollar manbalarning ichki qadr-qimmatini o'rganish orqali hal qilinadi, bu manbalarning o'ziga xos xususiyatiga, muallifning individualligiga, joy va vaqt ta'siriga bog'liq. Shu bilan birga, ba'zi manbalarning ishonchliligini boshqalar tomonidan tekshirish juda tez-tez talab qilinadi va bir xil faktga oid ko'plab manbalar ko'p yoki kamroq darajada bir-biriga mos kelishi yoki bir-biriga zid kelishi mumkin. Tarixiy tadqiqotning barcha xolatlarida tashqi va ichki tadqiqotchidan sog‘lom fikr va mahoratdan tashqari xolislik, tadqiqot predmeti bilan yaqindan tanishish ham talab qilinadi. Ayrim tarixiy tanqid nazariyotchilari ham ishonuvchanlik va haddan tashqari skeptitsizm o'rtasidagi oltin o'rtani saqlash zarurligini ta'kidlaydilar. Tarixiy K.ga oid eng yangi risola, mavzuga oid adabiyotlarga havolalar bilan E. Bernxaymning ajoyib kitobining toʻrtinchi bobi: “Lehrbuch der historischen Methode” (1889, 2-nashr. 1894). Rus tarixiy adabiyoti tarixiy madaniyatga oid asarlarda juda kambag‘al.Bu boradagi bir qancha mulohazalar Bestujev-Ryuminning “Rossiya tarixi”ning birinchi jildida va Ikonnikovning “Rossiya tarixnavisligi tajribasi”ning birinchi jildida uchraydi. Shuningdek, Fortinskiyning maqolasiga qarang: "Tarixiy tanqidni tizimli qayta ishlash tajribasi", 1884 yil uchun "Kiyev universiteti yangiliklari", shuningdek, Tardif risolasining ruscha tarjimasi: "Tarixiy K. asoslari". (1894). Kengroq ma’noda tarixiy tanqid nomi tarix fani o‘rganayotgan hodisalarning o‘ziga tarixiy nuqtai nazardan, tanqidiy munosabatga beriladi; lekin bunday foydalanishni to'g'ri deb bo'lmaydi va u katta tushunmovchiliklarni keltirib chiqarishi mumkin.

N. Kareev.

Entsiklopedik lug'at F.A. Brockhaus va I.A. Efron. - Sankt-Peterburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Boshqa lug'atlarda "Tarixiy tanqid" nima ekanligini ko'ring:

- (yunoncha xritikn hukm qilish, qismlarga ajratish san'ati) muzalar hodisalarini o'rganish, tahlil qilish va baholash. Talab. Keng ma'noda klassik musiqa har qanday musiqa tadqiqotining bir qismidir, chunki baholash elementi estetikaning ajralmas qismidir. hukmlar ...... Musiqa entsiklopediya

NAZARIYA. "K" so'zi. hukmni bildiradi. “Hukm” so‘zi “hukm” tushunchasi bilan chambarchas bog‘liqligi bejiz emas. Buni hukm qilish, bir tomondan, fikr yuritish, biror narsa haqida mulohaza yuritish, biron bir ob'ektni tahlil qilish, uning ma'nosini tushunishga harakat qilish, berish ... ... Adabiy ensiklopediya

- (yunoncha krittke, krinodan men hukm qilaman). Har qanday mavzuning, asarning, ayniqsa inshoning afzalliklari va kamchiliklari haqida tahlil va mulohazalar; muhokama qilish, baholash. Rus tiliga kiritilgan xorijiy so'zlarning lug'ati. Chudinov A.N., 1910. Yunon tilining TANIQIDI ... ... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati

Tanqid– Adabiy tanqid adabiy ijodning bir turi bo‘lib, uning predmeti adabiyotning o‘zidir. Fan falsafasi bilish nazariyasi bo'lganidek, gnoseologiya ilmiy ijodning o'z-o'zini anglash organi bo'lgani kabi, tanqid ham ijodkorlikning o'z-o'zini anglash organidir ... ... Adabiy atamalar lug'ati

TANQID, tanqidchilar, xotinlar. (yunoncha kritike dan). 1. faqat birliklar Biror narsani muhokama qilish, tekshirish, tekshirish, biron bir maqsadda sinab ko'rish. Biror narsani tanqid qiling. Biror narsani tanqid qilmasdan muomala qiling. Sof tanqid ...... Ushakovning izohli lug'ati

Mundarija 1 Iegova Shohidlarining tanqidi 1.1 Mashhur tanqidchilar 1.2 Tarjima ... Vikipediya

Ayol har qanday mehnatning afzalliklari va kamchiliklari to'g'risida qidirish va hukm qilish, xususan. insholar; tahlil qilish, baholash. Tarixiy tanqid, kundalik hayotni tahlil qilish, voqealarni izlash, ularni zeb-ziynat va buzilishlardan tozalash. Insoniy tanqiddan, g'iybatdan, ... ... Dahlning tushuntirish lug'ati

- “Yangi xronologiya” tarixiy voqealarning umume’tirof etilgan xronologiyasi umuman noto‘g‘ri ekanligini ta’kidlaydigan akademik bo‘lmagan nazariya bo‘lib, xronologiya va umuman insoniyat tarixining o‘ziga xos variantini taklif etadi. Uning mualliflarining bayonotlariga ko'ra, u ... ... Vikipediyaga asoslanadi

Bu atamaning boshqa maʼnolari ham bor, qarang: Tarixiy maktab. Tarixiy huquq maktabi - 19-asrning birinchi yarmidagi huquqshunoslikdagi yoʻnalish. U Germaniyada paydo bo'lgan va eng katta mashhurlikka erishgan. Mundarija 1 Asosiy qoidalar ... Vikipediya

Kitoblar

• A. Pushkin. 6 jildlik asarlar toʻplami (6 kitob toʻplami), A. Pushkin. Buyuk rus shoiri va yozuvchisi A. S. Pushkinning asarlari to'plami uning barcha eng muhim asarlarini o'z ichiga oladi ...

Avvalo, buni aniqlash kerak “Tarixiy manbalar” tushunchasi nimani anglatadi va ular bilan ishlay olish nega kerak?

Tarixchi o'zi o'rganayotgan faktlarni shaxsan aniqlash imkoniyatidan butunlay mahrum. Hech bir Misrshunos fir'avnlarni ko'rmagan. Napoleon urushlari bo'yicha biron bir mutaxassis Austerlitzning qurollarini eshitmagan. Avvalgi davrlar haqida faqat ulardan qolgan dalillar asosida gapirish mumkin. Mark Blok (bu haqda allaqachon muhokama qilingan) ta'kidlaganidek, tarixchi o'zi bo'lmagan jinoyatning rasmini qayta tiklashga urinayotgan tergovchi yoki o'zini o'zi bo'lmaganligi sababli uyda qolishga majbur bo'lgan fizik rolini o'ynaydi. grippga chalingan va o'z tajribasi natijalarini laboratoriya xodimining hisobotlaridan bilib oladi. Shunday qilib, o'tmish haqidagi bilim hech qachon to'g'ridan-to'g'ri bo'lmaydi. Ammo o‘zi guvohi bo‘lgan yaqin o‘tmish tarixini qayta yaratuvchi tadqiqotchi ham eng yaxshi holatda emas. Axir, to'g'ridan-to'g'ri, "to'g'ridan-to'g'ri" kuzatish deyarli har doim illyuziyadir. Tarixchi o‘z davrida sodir bo‘layotgan barcha voqealarning guvohi bo‘la olmaydi, ularning arzimas qisminigina bevosita kuzata oladi. Bundan tashqari, tadqiqotchi "ko'rgan" narsa ko'p jihatdan boshqalar ko'rgan narsadan iborat. Tarixchi iqtisodchi olimlar tuzgan xulosalar asosida iqtisoddagi ishlarning holatini o‘rganadi; jamoatchilik fikri - sotsiologlarning ma'lumotlariga asoslangan va boshqalar.

Shunday qilib, tarixiy bilim doimo bevosita emas, balki bilvositadir. Tarix jarayon sifatida va tarixchining faoliyati o'rtasida o'ziga xos vositachilar mavjud bo'lib, ular tarixiy manbalar deb ataladi. Tarixiy manba juda keng tushunchadir. Bularning barchasi insonning o'tmishdagi hayoti haqida tasavvurga ega bo'lishi mumkin.Tarixiy manbalarning xilma-xilligi ularni tasniflash zaruriyatini taqozo etadi. Bunday tasniflarning bir necha turlari mavjud. Masalan, manbalar bo'linadi maqsadli va beixtiyor. Qasddan tashqari manbalarga insonning tarixga kirish, unda o'zi haqida iz qoldirish maqsadida emas, balki o'zini hayot uchun zarur bo'lgan barcha narsalar bilan ta'minlash maqsadida yaratgan narsalari kiradi. Ushbu manbalar odatda o'z ichiga oladi moddiy manbalar. Maxsus tarixiy intizom mavjud - arxeologiya, u turar-joy, mehnat qurollari va boshqalar qoldiqlari asosida insoniyatning qadimgi o'tmishini o'rganadi. Qasddan manbalar odatda yozma manbalar. Ularning ko'pchiligi juda aniq maqsad bilan yaratilgan - o'zlarini e'lon qilish. Bu, ayniqsa, siyosiy tarix tomonidan o'rganiladigan manbalar uchun to'g'ri keladi: bular siyosiy partiyalarning dasturlari; qurultoylar, konferentsiyalar, yig'ilishlar stenogrammasi; siyosatchilarning nutqlari va yozuvlari va shunga o'xshash hujjatlar.

Tarixiy manbalarning boshqa tasniflari ham mavjud: ular tasniflanadi yaratilish davri, turlari bo'yicha(ommaviy axborot vositalari materiallari, xotiralar va boshqalar), tarix fanlari sohalarida, bu manbalar kimlar uchun qiziqarli bo'lishi mumkin (iqtisodiy tarix, siyosiy tarix, madaniyat tarixi va boshqalar uchun manbalar).

Tarixiy manbalarni izlash ham professional tarixchi, ham tarixni o‘rganuvchi shaxs faoliyatining eng muhim tarkibiy qismidir. Ammo manbalarning mavjudligi etarli emas. Buni aniq misol bilan tekshirish oson. Mamlakatimizda ko'p yillar davomida manbalarning muhim qismiga kirish qiyin edi, ko'plab arxivlar hatto mutaxassislar uchun ham yopiq edi. Bunday sharoitda maxsus omborlar va maxfiy fondlarning eshiklari ochilishi bilan o‘tmishimiz bilan bog‘liq barcha savollarga javob topiladi, degan fikr paydo bo‘ldi. Endi manbalarga kirish osonlashdi, ammo tarix fanida kutilgan yutuq ro'y bermadi, chunki uning manba inqirozi aniqlangan. Bundan kelib chiqadiki, tarixiy manbalar bilan ishlay olmasdan turib, tarixni adekvat qayta qurish mumkin emas.

Shuni yodda tutish kerakki, manbalar odamlar tomonidan yaratilgan narsadir va shuning uchun ular ob'ektiv haqiqatning aksi bo'la olmaydi. Ularda davrning muhri ham, mualliflarining dunyoqarashi, ijtimoiy, psixologik va boshqa yo'nalishlari ham bor, ya'ni ular ob'ektiv va sub'ektiv omillarning murakkab kombinatsiyasini ifodalaydi. Tarixiy tadqiqotda manba nuqtai nazarini tahlil va sharhlarsiz takrorlash tarix fanining o‘zi haqida nima demasin, ba’zan har qanday davrga ishonadigan, uzoq vaqtdan beri qayd etilgan xatosini takrorlash demakdir.

Mana, Karl Marksning shu munosabat bilan aytgan so'zlari: “Kundalik hayotda har qanday do'konchi u yoki bu odam o'zini nima deb ko'rsatayotganini va u aslida kimligini mukammal darajada ajrata olsa ham, bizning tarixshunoslik hali bu arzimas bilimga etib bormagan. U har bir davrning so'ziga ishonadi, u o'zi haqida nima desa yoki tasavvur qilmasin.

Shuning uchun tarixiy manbalarni tahlil qila bilish zarur. Ularni tahlil qilish usullarini ishlab chiqish maxsus tarixiy fan tomonidan amalga oshiriladi - manbalarni o'rganish.

Tarixiy manbalar nima ekanligini va ularning tasnifi qanday ekanligini bilib, savolga o'tish kerak: Tarixiy manbalarni tahlil qilish yo‘nalishlari va ular bilan ishlash usullari qanday?

Manbani o'rganish kontseptsiyani o'z ichiga oladi "manbalarni tanqid qilish"(ya'ni, ularning tahlili). Odatda izolyatsiya qilingan tashqi va ichki tarixiy manbalarni tanqid qilish. Tashqi tanqid manbaning haqiqiyligini, yaratilgan vaqtini, joyini, muallifligini belgilaydi. (Vaqt, joy va mualliflik hujjatda ko'rsatilganda ham belgilanadi, chunki ba'zida ular ataylab buziladi). Ichki tanqid manbaning mazmuniga qaratiladi. Uning mohiyati manbaning tarixiy fakt haqidagi guvohliklarini o‘rganishda, manbadagi ma’lumotlarning ishonchliligi, to‘liqligi va to‘g‘riligini aniqlashdadir.

Talabalar manbalar bilan tashqi tanqidga uchragan hujjatlarni o‘z ichiga olgan antologiyalar va hujjatlar to‘plamlari orqali tanishar ekan, uning texnikasini o‘zlashtirish ular uchun ham, tarix fanining barcha talabalari uchun ham ustuvor vazifa emas. Tarixiy manbani mazmunan tahlil qilishni o‘rganish ancha muhimroqdir.

Ichki tanqidning asosiy yo'nalishlari:

- muayyan manba yaratish maqsadini belgilash;

- manbaning davr kontekstidagi o‘rnini aniqlash, uning

eng tarixiyga nisbatan reprezentativlik

haqiqat;

- manbaning ishonchliligini aniqlash (bunday bo'lmasligi kerak

haqiqiylik bilan chalkashib ketgan).

Ushbu yo'nalishlar nimani anglatadi?

Qasddan tarixiy manba qaysidir maqsadda yaratilgan. Ushbu maqsadni ta'kidlash manba mazmunini, uning mantiqiyligini va dalillarini chuqurroq tushunish imkonini beradi. Manbaning ma’lum maqsadda yaratilganligini anglash o‘quvchilarga boshqa maqsadlar ham borligini, demak, xuddi shu tarixiy faktni boshqa tomondan qamrab olgan boshqa hujjatlar mavjudligini ham tushunish imkonini beradi. Bu bir nechta hujjatlarni qidirishni va shuning uchun ularni taqqoslashni maqsad qiladi.

Manbaning davr kontekstidagi o'rnini aniqlash bir vaqtning o'zida bir nechta muammolarni hal qilishni o'z ichiga oladi. Avvalo, bu manbaning unda aks etgan davrni o'rganish uchun qanchalik muhimligini aniqlash kerak. Zero, tarixiy voqealarning haqiqiy ko‘lami hujjatlarda qanday aks etishi bilan doim ham to‘g‘ri kelmaydi. Ko'proq ahamiyatli faktlar ko'rib chiqilishi mumkin va kamroq ahamiyatli faktlarga juda katta ahamiyat berilishi mumkin. Boshqacha aytganda, ma'lum bir vaqtni o'rganish uchun manba qanday vakil (vakil) ekanligini tushunish kerak. Ikkinchidan, bu hujjat yozilgan pozitsiyalarga aniqlik kiritish. Bu savolga javob beradi: ko'rib chiqilayotgan voqea bo'yicha o'tmishda qanday boshqa nuqtai nazarlar mavjud edi va shuning uchun yana boshqa hujjatlarni qidirishga yo'l ko'rsatadi. Qolaversa, manbaning ma’lum bir qarashlar tizimiga mansubligini anglash, uning nuqtai nazari yakuniy haqiqat sifatida tarixiy tadqiqotlarga mexanik ravishda o‘tkazilmasligiga olib keladi.

Manbaning ishonchliligini aniqlash u ma'lum hodisalarning sabablarini qanchalik to'g'ri tushuntirishini aniqlashni o'z ichiga oladi. Manba tashqi tanqid nuqtai nazaridan haqiqiy bo'lgan (ya'ni soxta emas), lekin ishonchsiz ma'lumot yoki talqinni o'z ichiga olgan holatlar bo'lishi mumkin. Misol uchun, siyosatchilarning ko'pgina nutqlari ularning dublyorlari yoki yolg'onchilari emas, balki ushbu siyosiy arboblarning nutqlari ekanligi ma'nosida haqiqiydir. Ammo bu ushbu nutqlarda keltirilgan ma'lumotlar haqiqat va ishonchli degani emas. Shuning uchun boshqa hujjatlar bilan taqqoslash kerak.

Tarixiy manbalar bilan ishlash qoidalari va usullari qanday?

Tarixiy manbalar bilan ishlashning ko'plab usullari mavjud bo'lib, ular tanqidiy vazifalarni bajarishga imkon beradi. Keling, asosiy usullarga to'xtalib o'tamiz, ularni bilmasdan tarixiy hujjatlar bilan mazmunli ishlash mumkin emas.

▼ Avvalo, qoidani o'rganish kerak: tayyor nazariyalar uchun manbalar tanlanmasligi kerak, lekin nazariyalar va xulosalar ko'plab manbalarni tahlil qilish asosida shakllantirilishi kerak. Agar siz ushbu qoidani buzsangiz, natija sizga yoqadigan narsa bo'ladi, lekin tarix faniga emas. Maxsus tanlab olingan faktlar bilan faoliyat yurituvchi juda ko‘p tarixiy konstruksiyalar mavjud, ammo ularni tarixiy fan deb bo‘lmaydi; ular hujjatdan nazariyaga emas, nazariyadan hujjatlarga o‘tib, tarixiy voqelikni buzib ko‘rsatadilar. Manbalar oldindan tuzilgan nazariyalarning illyustratsiyasi emas. Tarixchining eng yomon ilmiy jinoyati uning tarixiy tushunchasiga to'g'ri kelmaydigan faktni uloqtirishdir.

▼ Bundan qoida kelib chiqadi: alohida manbalarni emas (ular qanday printsip bo'yicha tanlangan bo'lishidan qat'iy nazar), o'rganilayotgan mavzu bo'yicha manbalarning butun majmuasini o'rganish.

▼ Manbalarning butun majmuasini o'rganish muqarrar ravishda bir xil tarixiy fakt turli manbalar tomonidan nafaqat turli tomonlardan, balki butunlay qarama-qarshi pozitsiyalardan yoritilgan holatlarga olib keladi. Bunga tabiiy hodisa sifatida qarash kerak. Har bir manbada jamiyatning bir bo‘lagining voqeaga bo‘lgan qarashlari aks ettiriladi va ko‘plab qarashlar mavjud. Agar biz bir manba bilan cheklansak, bu tarixiy voqeaga bir yoqlama qarashga olib keladi.

Bunday vaziyatda manbalar bilan ishlashning qanday usullari zarur? Bu har xil manbalardan arifmetik o'rtacha hosil qilish qobiliyati emas. Bu mumkin emas va kerak emas. Tarixiy hodisaning ko‘p qirraliligini va uni idrok etishning noaniqligini ko‘rsatuvchi manbalarni solishtirish va qiyoslay bilish zarur.

Keling, buni aniq bir misol bilan ko'rib chiqaylik. 1876 ​​yil 6 dekabrda Sankt-Peterburgda, Nevskiy prospektida Qozon sobori oldida Rossiya tarixida qizil bayroq ostida birinchi namoyish bo'lib o'tdi. Uning tashkilotchilaridan biri o'sha paytda Sankt-Peterburg universitetlaridan birining talabasi, keyinchalik - birinchi rus marksisti G.V.Plexanov edi. Bu haqiqat. Keling, turli manbalarda qanday aks etganini ko'rib chiqaylik.

Birinchi manba. Ushbu namoyish ishtirokchisi G.V.Plexanovning o'zi shunday eslaydi:

“6 dekabr kuni ertalab barcha “isyonkor” ishchilar doiralari voqea joyiga kelishdi. Ammo tashqaridan ishchilar yo'q edi. Biz juda oz kuchimiz borligini ko'rdik va kutishga qaror qildik. Ishchilar ishlarning borishini kuzatish uchun sobor ayvonida faqat kichik bir guruh qoldirib, eng yaqin tavernalarga tarqalishdi. Ayni paytda yosh talabalar katta guruhlarga bo'lingan. …

Zerikkan “nigilistlar” ayvonga chiqa boshlashdi, qo‘shni tavernalardan u yerda o‘tirgan “qo‘zg‘olonchilar” – ishchilar chiqishdi. Olomon juda ta'sirli nisbatlarga ega bo'ldi. Biz harakat qilishga qaror qildik. …

Qozon maydonida politsiyachilar va jandarmlar kam edi. Ular bizga qarashdi va "harakatni kutishdi". Inqilobiy nutqning birinchi so'zlari eshitilganda, ular ma'ruzachiga o'tishga harakat qilishdi, lekin ular darhol orqaga surildi. ...Ma’ruzadan so‘ng qizil bayroq ochilgach, yosh dehqon Potapov uni ushlab oldi va ishchilar tomonidan ko‘tarilib, bir muddat hozir bo‘lganlarning boshidan baland tutib turdi. …

"Endi hammamiz birga boraylik, aks holda ular bizni hibsga olishadi", deb baqirdi ba'zi ovozlar va biz olomon bo'lib Nevskiy tomon harakat qildik. Ammo biz bir necha qadam tashlaganimizdan so'ng, politsiya ... orqa qatorlarda yurganlarni tuta boshladi. …

Politsiyaga yangi va kuchli qo'shimcha kuchlar keldi. Politsiyachilarning butun otryadi ko'plab farroshlar hamrohligida tezda maydonga yaqinlashdi. ... Eng og'ir axlatxona boshlandi. ...Bir o‘zi harakat qilganlar darhol qo‘lga olindi va shafqatsiz kaltaklardan so‘ng stansiyalarga sudralib olib ketildi.

(G.V. Plexanov. Inqilobiy harakatdagi rus ishchisi. Maqolalar to‘plami. L., 1989. B. 84 - 88.).

Bu namoyishchining guvohligi. Mana boshqa tomondan qarash. Mashhur rus huquqshunosi Anatoliy Fedorovich Koni o'sha kuni, 1876 yil 6 dekabrda o'z xotiralarida shunday ta'riflaydi:

“Men Trepovni adliya vaziri, Fuchs, palata prokurori, o‘rtoq prokuror Poskochin va o‘rtoq vazir Frish kabinetida topdim. Ikkinchisi, bir soat oldin Nevskiy bo'ylab yurib, Qozon soborida "nigilistik oqim"dagi bir guruh yoshlarning namoyishiga guvoh bo'lganini, politsiya aralashuvi bilan to'xtatilganini va ular kaltaklay boshlaganini aytdi. namoyishchilar. Poytaxtda bunday faktning shubhasiz ahamiyatini hisobga olib, kuppa-kunduzi u vazirlikka shoshildi va u erda Trepovni topdi, u bir hovuch yoshlarning g'azablanganligini va qo'llarida qandaydir bolakayni ko'tarib yurganini tasdiqladi. “Yer va erkinlik” yozuvi bilan banner. Shu bilan birga, Trepov ularning barchasi hibsga olinganini aytdi - qarshilik ko'rsatganlardan biri bog'langan va ba'zilari qurollangan bo'lishi mumkin, chunki. erdan revolver topilgan. ... Namoyish ... jamiyatda juda loqayd munosabatni keltirib chiqardi. Taksi haydovchilari va do'kon sotuvchilari politsiyaga yordam berishga shoshilishdi va "ro'mol o'ralgan janoblar va qizlarni" qamchi va musht bilan urishdi.

(Koni A.F. Vera Zasulich ishi haqida xotiralar // Tanlangan asarlar. M., 1958. V.2. S. 8, 10.)

Va bu voqealarga mutlaqo kutilmagan nuqtai nazarni ko'rsatadigan yana bir dalil.

Ko'cha hayotini kuzatuvchi bir savdogar haqida shunday degan edi: “Biz xotinim va bolam bilan Nevskiyda sayr qilish uchun chiqdik; Qozon sobori yaqinida jangni ko'ramiz. ...Men xotinim bilan bolamni Milyutinning do‘konlariga qo‘ydim, yeng shimarib, olomon orasiga chiqdim va — afsuski, ulardan faqat ikkitasi va men ularning bo‘yniga urishga muvaffaq bo‘ldim... Shoshilinch ravishda o‘z uyimga borishga majbur bo‘ldim. xotin va bola - axir, bittasi qolgan edi! "Lekin kimni va nima uchun urdingiz?" "Ammo kim biladi, lekin qanday qilib, kechiring, birdan ko'rdim, ular kaltaklashmoqda: qo'llaringizni bog'lab turmang ?! Xo'sh, u buni har kimga ikki marta berdi, u o'zini qiziqtirdi - va xotiniga ... "(Qahramonning tili o'zgarishsiz saqlanib qolgan).

(Koni A.F. op. op. P. 10 - 11.)

Keling, ushbu hodisani qayta qurishda biz faqat bitta manba bilan cheklansak, nima bo'lishini ko'rib chiqaylik. Plexanov xotiralaridan bunday manba sifatida foydalanish nimaga olib keladi? (Axir, namoyish ishtirokchisi va tashkilotchisi uni hayajonli, ayanchli ohangda eslashi tabiiy). Qolaversa, bu namoyish katta ahamiyatga ega bo‘lgan va poytaxtning, hatto butun mamlakatning ijtimoiy-siyosiy hayotiga jiddiy ta’sir ko‘rsatgan voqea sifatida tasvirlanishi kerak bo‘ladi. Sovet tarixiy adabiyotida faqat ushbu manbadan foydalanilgan (tavernalar haqida keraksiz kundalik tafsilotlarni hisobga olmaganda). Va agar siz faqat mansabdor shaxslarning fikrlarini manba sifatida ishlatsangiz? Keyin bu voqea jamiyatda hech qanday rezonans tug'dirmagan, mutlaqo asossiz g'alayon sifatida tasvirlanishi kerak bo'ladi. Biroq, biz manba sifatida faqat savdogarning yuqoridagi fikridan foydalansak, unda bu voqea odatda politsiya yilnomasi yoki hatto Sankt-Peterburg hayotining qiziqishlari toifasiga kirishi kerak. Shuning uchun bitta manbadan foydalanish hikoyaning etarli darajada takrorlanmasligiga olib keladi. Shu bilan birga, bu manbalardan qandaydir arifmetik o'rtacha hosil qilishning iloji yo'qligi aniq. Binobarin, ushbu tarixiy voqeaning real ko‘lamini, jamiyatning turli qatlamlarida idrok etilishini ko‘rsatish uchun turli manbalardan foydalanish zarur.

▼ Manbalar bilan ishlashda ularni tizimlashtirish, umumlashtirish, shuningdek, ishonchliligini aniqlash uchun ularni bir-biri bilan solishtirish zarur.

Masalan, manbashunoslik xotiralar tarixiy manba sifatida faqat boshqa manbalar bilan solishtirganda foydalanish mumkinligini o‘rgatadi. Bu shunisi bilan izohlanadiki, memuarist xotirasini yo‘qotib qo‘yishi, u (hatto beixtiyor) tarixiy voqealardagi rolini bo‘rttirib ko‘rsatishi, o‘sha davrda o‘zi bilan bo‘lmagan qarashlarini o‘ziga yuklashi mumkin. Nihoyat, u o'z xotiralarini yozish davridagi siyosiy sharoitlarning bosimi ostida bo'lishi mumkin. Albatta, shunday. Lekin rasmiy blankada yozilgan, imzo va muhr bosilgan hujjat ishonchliroq bo‘larmidi? Sovet davridagi davlat va sobiq partiya arxivlarining ko‘plab materiallari hisobotdan boshqa narsa emas. Kelajak tarixchilari yaqin o‘tmishimiz tarixini ma’ruzalardan takrorlashsa, bu haqda mutlaqo noto‘g‘ri tasavvurga ega bo‘lishini tushunish uchun manbashunoslik bo‘yicha katta mutaxassis bo‘lish shart emas. Ammo ba'zi tarixchilar rasmiy hujjatlarga o'ziga xos hurmatni shakllantirgan. Ushbu stereotipni engish kerak. Bu hujjatlarni sinchiklab qayta ko‘rib chiqish va boshqa ko‘plab tarixiy manbalar bilan solishtirish zarur.

Bu barcha manbalarga tegishli. Masalan, biror bir siyosiy partiya yo‘qki, uning dasturida bu partiya xalq yoki mamlakatga zarar yetkazishni xohlaydi (va partiya dasturlari ham tarixiy manba). Voy, tarixda qon yetarli bo‘lgan. Shunday qilib, bu erda yana dasturlarni boshqa hujjatlar bilan solishtirish kerak.

▼ Tarixiy manbalar bilan ishlashda ma'lumotlarning bir qismi tadqiqotchidan yashirin bo'lishi mumkinligini tushunish kerak. Shu sababli, manbalar bilan ishlash usullari nafaqat hujjatlar mualliflari nima haqida guvohlik berishlarini, balki ular nima haqida jim turishlarini ham aniqlashga, hujjatning alohida faktlari ortidagi davrning mohiyatini ko'rishga olib kelishi kerak.

Albatta, bu hammasi emas, faqat tarixiy manbalar bilan ishlashning asosiy qoidalari va usullari. Ammo ularga egalik qilmasdan tarixni tushunish mumkin emas.

Demak, yuqoridagi material tarix faniga kirishdir. Unda tarixning fan sifatidagi o‘ziga xos xususiyatlari, tarixiy tadqiqot metodologiyasi, manba tahlilining yo‘nalishlari va usullari ochib berilgan. Bu bilimlar tarixiy ongni shakllantirish, universitet tarixi kursining aniq mavzularini mazmunli o‘rganish uchun zarurdir.

1. Tarixning fan sifatidagi o'ziga xos xususiyatlari. Tarix fanida ob'ektiv haqiqat muammosi ...... bet. 3

2. Tarixiy tadqiqot metodologiyasi. Asosiy uslubiy yondashuvlar va maktablar………………………………………………15-bet.

3. Tarixiy manbalar va ularning tanqidi…………………………………………………..37-bet.